Versão On-line ISBN 978-85-8015-075-9Cadernos PDE

OS DESAFIOS DA ESCOLA PÚBLICA PARANAENSENA PERSPECTIVA DO PROFESSOR PDE

Produções Didático-Pedagógicas

FICHA PARA IDENTIFICAÇÃOPRODUÇÃO DIDÁTICO – PEDAGÓGICA

TURMA - PDE/2013

Título: A leitura e a sedução pelo mito.

Autor(a): Elisângela Pereira

Disciplina/Área (ingresso no PDE) Língua portuguesa - Literatura

Escola de Implementação do Projeto e sua localização

Colégio Estadual Egídio Ballarotti – Ensino Fundamental e Médio

Município da escola Astorga

Núcleo Regional de Educação Maringá

Professor Orientador Aécio Flávio de Carvalho

Instituição de Ensino Superior Universidade Estadual de Maringá

Relação Interdisciplinar

(indicar, caso haja, as diferentes disciplinas compreendidas no trabalho)

História e geografia

Resumo

(descrever a justificativa, objetivos e metodologia utilizada. A informação deverá conter no máximo 1300 caracteres, ou 200 palavras, fonte Arial ou Times New Roman, tamanho 12 e espaçamento simples)

Essa proposta de trabalho enfoca a leitura do mito, analisado conforme os princípios da metodologia da estética da recepção. Será realizada com alunos do 1ª ano do ensino médio do Colégio Estadual Egídio Ballarotti, no município de Astorga. Supõe a interpretação de textos em que o tema do mito, em formas de manifestação clássica ou da mídia atual se interrelacionam. A produção didático-pedagógica tem por objetivo motivar o aluno para a formação do hábito de leitura. Especificamente, será tomada como base de análise literária o texto do mito clássico Perséfone e as estações do ano, e a sua interrelação com o conto A Bela e a Fera, visando apresentar as semelhanças de conteúdo. O gênero escolhido, o mito, gera grande interesse nos alunos, pois a fantasia e o mistério que o envolvem criam uma atmosfera de encantamento.

Palavras-chave ( 3 a 5 palavras) Leitura, mito, estética da recepção.

Formato do Material Didático Unidade didática

Público Alvo

(indicar o grupo para o qual o material didático foi desenvolvido: professores, alunos, comunidade...)

Alunos do 1ª ano do ensino médio do Colégio Estadual Egídio Ballarotti, no município de Astorga.

APRESENTAÇÃO

A presente produção didática pedagógica centra-se na consideração de uma

proposta de ensino da leitura.

No desenvolvimento da prática pedagógica, é possível perceber a dificuldade que

os alunos apresentam na leitura, especialmente de um texto literário: não conseguem

identificar a temática, não interpretam informações implícitas, não demonstram autonomia

de pensamento e, por isso mesmo, carecem de senso crítico; são passivos diante do

texto que, geralmente, não interage com a realidade em que eles estão inseridos e,

menos ainda, propicia motivação adequada.

Todo professor trabalha com essas limitações no dia a dia da sala de aula. Na

tentativa de romper a mesmice do cotidiano escolar, essa produção apresenta uma

proposta diferenciada: traz para a sala de aula o chamariz do mito e das lendas míticas

como instrumento motivador para o ato de ler, primeiro, e, depois, para o hábito da leitura.

Move-nos a convicção de que, assim, é possível suscitar um discente/sujeito

ativo na construção do conhecimento, capaz de transformar-se e influir na sua realidade

social cotidiana. Além disso, esperamos que a experiência sirva a outros professores

como inspiração para implementação de produções similares na prática pedagógica;

assim, estaria se formando uma corrente de motivação para a leitura.

É o diagnóstico da moda: Um dos maiores problemas na educação é a falta de

interesse dos alunos pela leitura. As afirmações são recorrentes: a defasagem na

formação para o hábito de ler, desde os anos básicos do ensino, é evidente; e as

consequências, particularmente a interpretação textual, ineficiente, influindo

decisivamente para desempenho do aluno em qualquer disciplina, principalmente na área

do estudo da literatura.

Nesse contexto, avulta o papel e a responsabilidade do professor de língua

portuguesa, de quem se cobram alternativas para motivar os alunos a ler, infelizmente

sem o respaldo que o tamanho da empreitada postula.

E, assim, como fazer o aluno competente para leitura, já que estamos diante de

uma situação em que eles chegam ao ensino médio sem as habilidades básicas para a

essa leitura? Como fazê-los cidadãos conscientes, críticos da realidade que os cerca?

Uma realidade caótica em que valores e princípios da sociedade são relativos, ou seja, o

indivíduo aceita tudo, tudo pode... Perdeu-se a referência de como fazer educação; o

aluno é livre para pensar o que deseja e pode ou não estar certo; sugere-se que vale é o

pensamento individual.

Mas há consenso de que a busca do conhecimento é o caminho fundamental para

tentar solucionar o problema da educação. E a literatura, segundo Antonio Candido

(1972), como uma força humanizadora, contribui para formação do homem. Enquanto

função psicológica, satisfaz a necessidade que temos de fantasia, isto é, de transfigurar o

real ao reconhecermos o mundo e o ser; a literatura tem, pois, uma função formadora

que leva o leitor compreender o mundo e se reconhecer nele desempenhando papéis.

ORIENTAÇÕES METODOLÓGICAS

De acordo com Aguiar e Bordini (1993), o caráter Iluminista da teoria da Estética

da Recepção apresenta a literatura como arte revolucionária, afetando a história,

formando leitores criativos pela interação ativa com textos e com a sociedade.

Partindo deste princípio teórico, o presente trabalho, de cunho exploratório, será

desenvolvido a partir da observação das etapas apresentadas pela estética da recepção.

Primeiramente, o professor realizará a determinação do horizonte de expectativa

dos alunos. Colocando-os em contato com diferentes gêneros textuais a fim de observar

opiniões emitidas durante a leitura, para assim reconhecer o interesse desses alunos, a

preferência, ou seja, o que realmente gostam de ler.

Essa situação já vivenciada na escola durante as aulas em 2012, constatou que o

interesse dos alunos foi pela mitologia.

Em um segundo momento, para concretizar o trabalho com a mitologia o

professor cria todo um clima para a leitura; podendo utilizar-se de recursos variados,

inclusive midiáticos, a fim de provocar a participação dos educandos.

Nesse sentido, acontece a exibição do filme “A bela e a Fera”, que, atendendo ao

horizonte de expectativa dos alunos, propicia discutir sobre a obra: o professor questiona

o que os alunos entenderam, o conflito focado na narrativa, as ações das personagens, o

clímax, o desfecho, quem poderia representar a Fera e a Bela, atualmente, em que

situações vivenciadas na sociedade, o porquê da personagem Fera agir como monstro,

além de mostrar como uma atitude de carinho pode modificar as situações, e, enfim,

levar o aluno a colocar-se no lugar do outro para compreender problemas vivenciados.

Assim, emerge a possibilidade de o professor indagar sobre a questão da perenidade dos

problemas humanos e das suas histórias e sobre o que os alunos conhecem a respeito.

Pode, então, o professor levá-los a conhecer outras histórias, remetendo à ideia que nas

lendas e nos mitos perpetuam as ações e reações humanas.

A terceira etapa da estética da recepção prevê exatamente isso: a possibilidade de

transição para outros textos, mais elaborados, uma literatura em que o aluno vai se

deparar com o desconhecido para ampliar seu conhecimento como emancipação do

pensamento. É o momento em que o professor pode mostrar o que não é convencional,

momento esse da ruptura do horizonte de expectativas: o professor envolve os alunos

com a leitura expressiva de Perséfone e as estações do ano.

A sequência prevê: leitura dos alunos, questionamentos adequados à verificação

do entendimento, considerações comparativas com o conto A Bela e a Fera e, análise da

estrutura da narrativa.

A ampliação do horizonte de expectativa do aluno implica indicações oportunas de

como o mito faz parte da nossa tradição literária (em romances, contos, poemas...) e da

vida cotidiana, na TV, em filmes, novelas, revistas, músicas, publicidades...

O coroamento do trabalho deverá ser a produção criativa dos alunos, dramática ou

escrita, a partir das noções apreendidas.

ETAPAS DE LEITURA:

LEVANTAMENTO DO CONHECIMENTO PRÉVIO

O que é mito?

Como surgiram os mitos?

Você já leu algum texto ou assistiu algum filme/novela envolvendo mito (s)? Qual?

Nós ainda vivenciamos mitos atualmente? Exemplifique.

CONHECER O GÊNERO: MITO

Segundo GRIMAL (1982, P. 11) o mito simboliza uma realidade; tenta fornecer uma

explicação para o mistério do mundo, possui vida própria, situa-se a meio caminho entre a

razão e a fé.

Além disso, o mito pode expressar a evolução das condições históricas e sociais,

que, muitas vezes, não fosse o testemunho do mito, estariam esquecidas.

Thomas BULFINCH (2006) comentando sobre relatos fabulosos da criação do

mundo e de suas divindades, entende que a explicação para essa criação é o próprio

mito, trabalhado por muitos escritores para produção nas belas artes, em todos os

tempos, até na atualidade. Ou seja, o mito é sempre uma narrativa.

E o mito greco-latino foi a base para narrativas de aventuras e epopéias fantásticas

que influenciaram o ocidente. E foi se desenvolvendo em todos os períodos históricos e

influenciando os povos. Profundamente impregnada de um sentimento religioso na sua

origem, a narrativa/mito revestiu-se de um caráter artístico, consolidando-se como matéria

de outras manifestações estéticas em todos os tempos.

É por meio dessa arte que a mitologia se firma como transformadora e libertadora,

transfigurando-se como real na arquitetura, na escultura, na pintura e na literatura.

ROCHA (1985) apresenta o mito como um discurso cifrado. Assim, o mito possui

uma mensagem que está escondida num falar poético. Isto é, o mito fala sério, mas

necessita de uma interpretação. E a eficácia da narrativa mitológica está no estímulo que

proporciona à reflexão e não na verdade.

É na narrativa mítica – cuja riqueza e condição de sedução apenas resumimos nas

linhas acima – que buscaremos suporte para o desenvolvimento dos procedimentos

didáticos a serem adotados em função da presente produção didático pedagógica.

DESCRIÇÃO DAS ATIVIDADES DA UNIDADE DIDÁTICA

Detalhados os elementos essenciais da narrativa (personagem, espaço, tempo,

ação, narrador, discursos, etc...) em aula(s) preparatória (s), a primeira aula em que irá

ocorrer a implementação propriamente dita da produção didático-pedagógica, no primeiro

ano do Ensino médio do Colégio Estadual Egídio Ballarotti, no município de Astorga, será

o momento em que os alunos assistirão ao filme A Bela e a Fera.

Roteiro do filme A Bela e a Fera

Antes dos alunos assistirem ao filme, o professor explanará um roteiro sobre o

mesmo em que eles deverão se ater:

Observar as características dos personagens principais;

As ações;

O problema que se desenvolve na história;

Como esse problema é resolvido;

Se os alunos conhecem alguma história atual parecida com a da Bela e a Fera.

Após o filme, em outra aula, o professor propiciará a discussão da obra assistida,

questionando o que entenderam.

Em seguida, será realizada uma atividade de interpretação sobre a história da Bela

e a Fera, em que os alunos farão o registro escrito do entendimento, conforme roteiro

sugerido.

Interpretando o filme – roteiro

Atividades escritas:

Qual o assunto da obra?

O conflito?

O clímax?

O desfecho surpreende? Por quê?

Se na obra o conflito não existisse, a história aconteceria? Por quê?

Quem poderia representar a Fera e a Bela, atualmente?

Por que a personagem Fera agia como monstro?

A atitude de carinho de Bela para com a Fera pôde modificar a situação? Por quê?

Se fosse você que estivesse no lugar da Fera como agiria? Explique:

A personagem Bela agiu de modo coerente com sua consciência? Justifique sua resposta:

Os problemas vivenciados na história podem representar o que vivenciamos na nossa

sociedade contemporânea? Exemplifique:

Alguém conhece alguma história parecida com essa? Qual?

Atividades orais:

Conhecem algumas histórias antigas que tratam sobre os problemas que o ser humano

enfrenta no dia a dia?

O que ouviram falar sobre os mitos?

Por que foram escritos?

Quando foram escritos?

Os assuntos dos mitos podem ser visto hoje em nossa sociedade? Exemplifique:

Em outro momento, é apresentado o mito como leitura expressiva de Perséfone e

as estações do ano aos alunos.

Interpretando o mito clássico:

Perséfone e as Estações do Ano - Mitologia Grega

Perséfone era filha de Zeus, senhor dos deuses, e de Deméter, deusa da agricultura.

Ainda era uma jovem donzela - em grego, koré, o que explica o fato de também ser

chamada de Cora - quando foi raptada por Hades, o senhor dos mortos, que a levou para

seu reino subterrâneo e a fez sua esposa. Ao saber do rapto, Deméter ficou desesperada

e descuidou-se de suas tarefas: as terras tornaram-se estéreis e houve grande escassez

de alimentos. Zeus ordenou a Hades que devolvesse Perséfone, mas como esta comera

uma semente de romã no mundo subterrâneo não podia ficar inteiramente livre.

Estabeleceu-se então um acordo: Perséfone passaria um terço do ano com Hades.Os

quatro meses ao ano que Perséfone permanece no mundo subterrâneo correspondem à

aparência árida dos campos gregos no verão, antes que reverdeçam com as chuvas de

outono. O mito simbolizava o ciclo anual da colheita. Deméter representava a terra

cultivável, de que nascia Perséfone, a semente que brota periodicamente. O amor de

Perséfone por Adônis, relatado em outra lenda, achava-se igualmente vinculado aos

rituais agrícolas. Na mitologia romana, a deusa foi identificada com Prosérpina. O rapto de

Perséfone foi celebrado por poetas como Ovídio e também serviu de tema para diversos

pintores do Renascimento.

Interpretação do mito – roteiro

O que entenderam do mito e o que tem de semelhante com o filme: A Bela e a Fera?

Atualmente, podemos observar o retorno desse mito na mídia, como?

Atividades escritas:

Identifique no mito Perséfone e as estações do ano:

Apresentação:

Conflito:

Desenvolvimento das ações:

Clímax:

Desfecho:

Você esperava esse desfecho? Justifique sua resposta:

Quem era Perséfone? E Deméter?

Quem era Hades e o que fez com Perséfone?

Em sua opinião, o que Hades fez foi correto? Justifique sua resposta:

O que poderia representar a semente de romã que aparece no mito?

As estações do ano representam, por analogia, o desenvolvimento da vida humana. A

primavera representa a juventude, o verão, a vigorosa mocidade, o outono, a maturidade

e o inverno, a morte.

Essa representação está relacionada com a sua vida? Por quê?

Compare o filme com o mito:

Semelhanças Diferenças

Outros mitos e heróis gregos:

Nesse momento, a professora leva o mito: A caixa de Pandora para os alunos

realizarem a leitura.

http://philosophiagrega.no.comunidades.net/index.php?pagina=1162455981

Após, os alunos verificarão de qual problema humano esse mito trata, farão uma

discussão sobre esse tema e explanarão suas idéias oralmente.

Após essa explanação, farão as seguintes atividades:

Marque a resposta correta com um X em cada uma das questões:

1. A caixa de Pandora tem esse nome pelo fato de:

a) Pandora ser curiosa e abrir a caixa proibida.

b) Pandora não ficou curiosa, mas abriu a caixa.

c) Pandora não abriu a caixa, quem fez isso foi o marido dela.

2. O único dom positivo preservado naquela caixa era:

a) a fertilidade

b) a esperança

c) a beleza

d) a delicadeza

3. O que poderia representar A caixa de Pandora hoje na sociedade em que vivemos:

a) alegria

b) paz

c) inveja

d) maldade

Em um outro momento, os alunos irão para o laboratório de informática a fim de

assistir a dois vídeos no youtube sobre os deuses gregos.

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=dFI6XWamkhs

http://www.youtube.com/watch?v=V-Ktmhf6ao8

Depois dessa atividade, irão escrever informações sobre os deuses que não

conheciam a partir dos vídeos estudados.

Em seguida, será realizada uma discussão sobre as informações novas que

conheceram sobre os deuses.

Outros mitos brasileiros:

O Pé de Garrafa

http://sitededicas.ne10.uol.com.br/cfolc.htm http://sitededicas.ne10.uol.com.br/folclore_pe_de_garrafa.htm

Analisando a lenda: Pé de Garrafa.

1. Por que essa lenda tem esse nome?

2. Quais as características do Pé de Garrafa?

3. Esse personagem da lenda é perigoso? Por quê?

4. Em todos os lugares do Brasil, o Pé de Garrafa tem esse mesmo nome ou não?

Justifique sua resposta.

5. Essa lenda faz parte do folclore brasileiro, qual a sua relação com o mito

Perséfone e as estações do ano?

6. Leia o trecho abaixo retirado da lenda acima:

A julgar pelas enormes pegadas que ficava na areia ou no barro de massapê devia ser de estatura invulgar, talvez maior que dois homens.

As palavras em negrito no trecho acima o que significam?

Mitos:

http://www2.uol.com.br/sciam/reportagens/mitos_e_estacees_no_ceu_tupi-guarani.html

A Mulher da Lua

O Homem Velho

Depois da leitura de A mulher da Lua e O homem velho acontecerá uma discussão

sobre esses mitos e em que são semelhantes e diferentes do mito de Perséfone.

Dramatizando o mito:

Finalmente, os alunos se prepararão para dramatizar Perséfone e as estações do

ano, juntamente com a professora elaborarão as falas dos personagens, farão à

caracterização dos mesmos, organizarão ensaios em horários diferentes das aulas. Será

marcada a apresentação do mito antecipadamente para outras turmas apreciarem a

representação.

BIBLIOGRAFIA

AGUIAR, Vera Teixeira de; BORDINI, Maria da Glória. Literatura e formação do leitor: alternativas metodológicas. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1993.

BULFINCH, Thomas. Mitologia história de deuses e heróis. Rio de Janeiro: Ediouro, 2006.

CANDIDO, Antonio. A literatura e a formação do homem. Ciência e cultura, São Paulo, v. 24, n.9 set. 1972.

CANDIDO, Antonio. Literatura e Sociedade: estudos de teoria e história literária. 7. ed. São Paulo: Companhia Ed. Nacional, 1985.

CARVALHO, Aécio Flávio de. In: Fundamentos históricos da educação. Maringá: UEM, 2005.

DOLZ, j.:NOVERRPZ, M; SCHNEUWLY, B. Sequências didáticas para o oral e escrita: apresentação de um procedimento. In: SCHNEUWLY, B.;DOLZ, J; (org). Gêneros orais e escritos na escola. Campinas: Mercado de Letras, 2004.

ERNST, Cassirer. Linguagem e mito. São Paulo: Perspectiva. 2000.

GAGLIARDI, E, Amaral, H. Sequência didática como gênero de discurso: um estudo a partir do conceito cronotopo. In: Intercâmbio. Vol 1: 1992. Anual.

GRIMAL, Pierre. A mitologia grega. São Paulo: Brasiliense S.A. 1982.

MEDEIROS, João Bosco. Redação Científica: a prática de fichamentos, resumo, resenhas. São Paulo: Atlas, 2005.

PARANÁ. Secretaria de Educação. Diretrizes Curriculares da Rede Pública de Educação Básica do Estado do Paraná. Curitiba: MEMVAVMEM, 2006.

ZILBERMAN, Regina. A leitura e o ensino de literatura. São Paulo: Contexto, 1988.

ZILBERMAN, Regina. Estética da recepção e a história da literatura. São Paulo: Ática, 1989.

http://emdiv.com.br/pt/mundo/povosetradicoes/3071-persefone-e-as-estacoes-do-ano-mitologia-grega.html

http://www.portugues.seed.pr.gov.br/modules/galeria/uploads/10/venus.jpg

http://pt.wikipedia.org/wiki/V%C3%AAnus_(mitologia)

http://revistaescola.abril.com.br/lingua-portuguesa/fundamentos/isabel-sole-leitura-exige-

motivacao-objetivos-claros-estrategias-525401.shtml

http://philosophiagrega.no.comunidades.net/index.php?pagina=1162455981

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http://sitededicas.ne10.uol.com.br/folclore_pe_de_garrafa.htm

http://www2.uol.com.br/sciam/reportagens/mitos_e_estacees_no_ceu_tupi-guarani.html