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7/24/2019 orisha elegua.docx

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lgbGracias a mi maestro y hermano Rowland Abdn, por la aclaracin oportuna, acerca de laaceptable traduccin para la palabra , Hay muchos nombres para este Dios como eldueo y distribuidor de la !uer"a #ital de la #ida, $la autoridad, impulso dentro detodas las criaturas% sin &ue nada pueda e'istir( )l primero en dos y la mayora de los

nombres importantes, % y LGBRA, #aya de un lar*o camino de!iniendo el papelde este o!icio( + a Reunin en una *ran multitud o)l recolector de una *ran multitudLGBRA + el Dueo de -uer"a .ital no es slo el *uardi/n de la !uer"a #ital si no &ue tambi0n es sinnimo de este( es el punto de reunin, las encruci1adas &ue se encuentran y las &ue est/n en oposicin,las cosas &ue se lle#an bien y las &ue se lle#an mal( 2l causa &ue las cosas y los hombrestraba1en 1untos en armona o su!ran una mala consecuencia( 2l causa el alboroto como losen1ambres de abe1as creando !a#orablemente estructuras y or*ani"aciones socialescomple1as( 2l es el cemento &ue une la sociedad( 3us altares se encuentran en el mercado y

se habla de su poder para a*lomerar las multitudes( os 4orb/ acreditan &ue la institucin, 5 ss, ilustra los bene!icios de esta armona( 2l es #isto como el desa*radable &ueamasa las cosas en una pelota( )s llamado ABIM - TNMOB $uno &uien empu1a y losempu1ones causan empu1ones%( a pelota o redonde" &ue 0l crea es la comunidad( 3uherramienta es el G $un *arabato m/*ico o #ara &ue habilita el #ia1e a tra#0s del tiempoy espacio al parpadeo de un o1o, del nombre ALGNGN 6 el Dueo de la rapide"%( 7sael 8*o es sus medios !a#oritos de a*ra#ar, re!renar, matando, atacando y casti*ando( )nlu*ar de detener una lucha 0l empu1a a los hombres proporcion/ndoles los l/ti*os( osmoradores de la anti*ua ciudad 4orb/, est/n consciente &ue la misma !uer"a &ue los separalos une, los 1oroba si no lo aplacan( no es restrin*ido por las distinciones de *0nerohumano9 0l es #arn y hembra( Aun&ue su masculinidad #isual y *r/!icamente se pinta

como a*obiando, su !eminidad i*ualmente e'presi#a, da su enorme se'ualidad ambi*ua,contrariamente, y sin *0nero(-i*uradamente, es hembra cuando 0l es positi#o, atento, con!orme, predecible, ymanso( 2l es masculino cuando 0l es ne*ati#o, desatento, el incon!orme, impre#isible, ycruel(3e dice o 0l9:mele ;m*b?t o@m


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lgb8*ndp< declara, al*unas narrati#as dicen F&ue aburri las marcas !aciales(A 0l se le acredita haber introducido entre los 4orb/ como una seal de distincin de los nios( tras e'plicaciones etimol*icas &ue se incorporaron dentro de las historias de incluyen la creencia &ue el es !sicamente minus#/lido $l0*b/ 6 paraltico% y

de!ormado por b?t/l/, la deidad &ue lo hi"o mientras estaba en estado de ebriedad causadapor (((( A #eces es re!erido en las narrati#as como un hombre #ie1o e incluso una mu1er#ie1a, , parece ser del *0nero dual as como sin edad( 3u cara est/ picada por la #iruela y

por las marcas raciales *rabadas en las lneas lar*as del medio de su cabe"a a su barbilla( 2l!uma una pipaF ama bailar, y es muy en0r*ico( tambi0n es de *enio #i#o y cruel( A #eces unami*o !iel y un *eneroso, ma*n/nima criatura, tambi0n puede ser muy rebelde y causar

problemas( )s astuto y manipulati#o( Iomo intermediario entre los dioses y los hombres, 0lencamina los sacri!icios( >o reconoce a nin*n amo e'cepto a la Deidad $b?t/l/%(FE BL!6el &ue rene a una *ran multitud, es el encar*ado &ue con*re*ar a lahumanidad y nos prepara para la ale*ra y el dolor( )l Jm en Iuba dibu1a una pluma enla ho1a de metal de Gb0l0J< en la cabe"a lo &ue si*ni!ica un smbolo de poder( a tierra

el cemento y las esculturas de madera consolida la !i*ura de l0*b/, en Iuba y lo pintancomo un cal#o &ue preser#a la ho1a de metal, &u0 representa el pelo o una pluma ro1a deloro pe*ado a las cabe"as a!eitada de los nue#os iniciados( 8*ndp< acredita &ue el pelocorto representa la con!ormidad, limpie"a personal, la decencia, la so!isticacin yre!inamiento( os sir#ientes del rey y por consi*uiente de la nacin a!eitan sus cabe"asde1ando un parche redondo &ue ellos permiten &ue le cre"ca en !orma de cola de caballo ensus cabe"as( )l pelo lar*o &ue l0*b/ us y &ue lo distin*uen a 0l como una persona de altonacimiento, estado y honor &ue sir#en o destruyen a una nacin, reuniendo personas dementes dese&uilibradas y de cuerpos en!ermos(2l tambi0n se llama "#" AB el Iuchillo puntia*udo, AG"#G" Gpunto de el*arabato, y Kortador del *arabato de Ar=*B( )stos nombres respecti#amenteL M= abN seadornan con un cuchillo9 )l palo encor#ado Or*=*= para lan"arles a las !rutas de los/rboles9 y Al/*6P6* / sB6 el dueo 5 la !uente de las mara#illas &ue pasan( 2l se describecomo LGB " B !#! 6 Dueo de la !uer"a #ital &ue es abusi#o y pe&ueo( 3edice &ue 0l es RN el Duende del Qos&ue, AL$"6 Ke&ueo dueo de la calaba"a delencanto, $ &ue contiene ON %( Iomo $R es el &ue rene a una *ran multitud &uereali"a las mara#illas $es un ma*o%( Iomo una seal de su *ran edad !uma pipa( as

personas en la oscuridad, encruci1adas o en los espacio abierto, #en la lu" de su pipa ybocanadas de humo salud/ndolo y con#ocando, F)pa, F( debido a su edad, esllamado ALAG"#G"6dueo de la cspide9 ALA%&!&6dueo del real saludo9ALR"%6dueo de el titulo principal9 'LAL6 es el honor de la ciudad, yALGBA(N6 mayor respetado del camino(

S


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lgbOr=nW, w?Ul0 o w/ 1


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lgb8*n normalmente entra en un pueblo como un e'trao()l dueo de una casa alta, puente en el ancho roa deidad &ue #i#e en la casa del mnipotente(Kero la casa de mi seor est/ !uera de puertas,

Vi seor &ue chamusca con un Hierro calienteos mo#imientos r/pidamente como un sueo(4o me rendir0 culto a al seor de la tierra para siempre()l rey de Y0tu,De &uien la maldicin pe*a m/s di!cilmente &ue el o1o maloas maldiciones daan m/s &ue la medicina(s deri#a de la maldicin de la casa2l es el resultado de maldicin &ue se sienta encima deel mortero(2l es la maldicin de6!or"ado doblar en las rodillas de uno,a maldicin de arrodillarse para siempre $humill%

a maldicin de arrodillarse sin el acusador,)l acusador $%, su culpa acept, #a su camino(\]


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lgbIanto ^_3olista6 Al/01 23 *I+ ' s. B4b4 5 3 2l6 Ol *l+ 578 0

Dueo de la habladura yo espero &ue su traba1o proceda !/cilmente,Kadre, saludos en sus es!uer"os,

`e!e de Ionocimiento Di#ino9: ;8/8 9: ;8/8)l &ue rene una *ran multitud9 nio &ue reali"a las mara#illas)l &ue rene una *ran multitud9 nio &ue reali"a las mara#illas9: =>8/8


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lgbI/?C *?+ 'l


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lgbIanto ^C 6 g= HF *+ '1= 3 4 0. l@ l@Kermiso, 0l &ui0n es 1e!e ha lle*ado, permtanos ir a 0l(el es poderoso y capa"

g= HF'1= . 3 >@ !4 7 *+ '


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lgb)


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lgbIanto Sa 6 b8Q/ g0. 8g= 4 C3D 0)l dueo de !uer"a #ital #iene, pero slo no me saludaI 6 Repita lo mismo

Ianto ^\ 6 g= lgb ' b3'3De1e paso al dueo de !uer"a #ital, el se#ero de la 1oroba,g= L4/F1 ' b3'3De1e paso al dueo o locuacidad, el se#ero de la 1oroba,I 6 Repita lo mismoIanto \a 6 g= lgb F b 3C3De1e paso a l0*b/ &ue es abusi#o y pe&ueog= 'L4/F1 0 b 3C3De1e paso a ary0 &ue es abusi#o y pe&ueoI 6 Repita mismoIanto ^] 6 FsF 4b FsF7n cuchillo puntia*udo, un cuchillo puntia*udo,

\C


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lgb>8/8 30 l'@/D @ 1= B4b4 s


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lgb(I 6 b4 =/E98 )l homena1e a la cabe"a seleccionada &ue siempre #isita()l dueo de la locuacidad lle*a y sienta(Iancin ^__

6 Al/01


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lgbAl/01 4l(8>F CDQ9 Al/roy0 el dueo de la calaba"a de la medicina, tiene el poder(I 6 )l mismo coro(Iancin( _S 6 9: @ 9: @ 4. B4


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lgbI 6 )l mismo coro(Ianto ^_\O3F F34C >8/8 B8


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lgb.I 6 )l Vismo coro(Ianto ^_ 6 >F 89Q/@ 0 $Cf%a pe&uea y obscura calaba"a, con la medicina de la bondad(

B4/4 'l41D3D6 8>F 89 /@ 0.a !uer"a #ital, el dueo del real saludo,a calaba"a diminuta, oscura con la medicina de bondad(I 6 Repita lo anterior(Ianto ^C 6 l838H8 C? *0+'


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lgb.Ianto ^C_ 6 Al/01 ' 9 'b '9 ' b.)l dueo de la locuacidad, el creador est/ cerca,)l creador est/ cerca(

I 6 Repita lo anterior(Ianto ^CC 6 lgb lgb 4s= 3/ 3/ 4 C3D 0l0*b/ )s bonito adorar el culto(Hablador lle*a, no me salude solo(I 6 Repita lo anterior(

\


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lgbIanto ^C\ 6 9:6 g6 OCDb0>@6 B4b4


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lgb C?9 C'?9 99 *?+'/@ s@ Bb4 /@.

7sted traba1a di!cilmente9 usted traba1a di!cilmente continuamente para *randebueno(


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lgb_( AyBd0l0 8*ndp


20/22

lgbS( )l t0rmino Q


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lgb_E( 3(A( QabalBla, )l .olumen y -orma del 4orb/ de 1al/, '!ord,L Ilarendon Kress,_\\, pp(C\6](/r=L a -orma simpli!icada de l/r=m $el Honor es mi co1n japoyok%(Ogg g + a !orma del *arabato(

_S( a primera lnea tambi0n podra serL M= para adornarse a s mismo con un pual, o= abN6el est/ en*alan/ndose con un cuchillo( Qaba s0 mi6padre restrin*e y blo&uea larespiracin, nos recuerda &ue ataca la *ar*anta de sus #ctimas con la estran*ulacin(_( )sta lnea tambi0n podra cantarseL

Bara y l np(a) l.

Bara, el dueo de la astucia, usa

la destreza seriamente.

oBara y l n-pl

Bara, el dueo de la astucia, lo usa en serio(8*ndp


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lgb)n Iuba, )l0*b/ se llama tambi0nL Lr()'y akl y+) nico apoyo de honor en y, el reprendedor resbaladi"o(_\( dyBy

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