TEMAS DE GEOGRAFIA Y DESARROLLO NACIONAL

EL CONTRATO SOCIAL

REPRESENTANTES SEGÚN THOMAS HOBBES:

Para Thomas Hobbes (1588 -1679), los hombres en estado natural, son seres conflictivos y agresivos, ya que buscan cosas comunes para cubrir sus necesidades, pero, la búsqueda de esas cosas comunes degenera en un enfrentamiento entre ellos o guerra; por tanto, para tener un orden y evitar cualquier disputa en las relaciones humanas, estos deben renunciar voluntariamente a su libertad natural y aceptar la autoridad absoluta del Estado, que será el encargado de normar y controlar la actividad de la sociedad.

SEGÚN JOHN LOCKE: Para John Locke (1632-1704), el hombre en su estado natural, es un ser que es no capaz de juzgar sus actos que por naturaleza realiza, es necesario crear un orden artificial que se capaz de poder juzgar esas acciones. Para Locke lo que se debe hacer es pasar de un estado natural a un estado artificial o civil superior, asegurando la libertad según las normas y la propiedad de las personas adquiridas por su trabajo, el poder del Estado no debe ser arbitrario, sino divido.

REPRESENTANTES

REPRESENTANTES SEGÚN JEAN ROUSSEAU:

Para Rousseau (1712 - 1778), el ser humano en su estado natural, a diferencia de Hobbes, es un ser cordial y armonioso; su carácter conflictivo y belicoso surge cuando se junta con otros, pues es el grupo quien comienza a concentrar excedentes en necesidades que no existen, y por tanto las desigualdades. Busca conciliar estas dos posiciones antagónicas, el de la clase dominante y dominada.

PARTICIPACION CIUDADANA

La participación ciudadana es un proceso gradual, mediante el cual se integra el ciudadano en forma individual o en forma colectiva, en la toma de decisiones, la fiscalización, control, y ejecución de las acciones en los asuntos públicos y privados que afecta a su comunidad en lo político, económico, social y ambiental, para permitirle su pleno desarrollo como ser humano y el de la sociedad en la que se desenvuelve.

CIUDADANO En su sentido más general,

CIUDADANO es el individuo perteneciente a una sociedad política o a un Estado determinados; por extensión, el que debe lealtad al Gobierno del Estado en cuestión y puede exigirle protección. En su sentido más específico, el término ciudadano es un miembro libre del Estado con capacidad de ejercicio de derechos (Ej. de gobierno), no solo referente tan sólo a un municipio local, sino al Estado en su conjunto.

 

En la práctica moderna, la ciudadanía no implica necesariamente el derecho al voto u otro tipo de participación en la actividad política, como el concepto griego del término; los niños pueden ser ciudadanos, pero también están excluidos de toda actividad política directa.

CONTEXTO HISTORICO MUNDIAL DE CONTEXTO HISTORICO MUNDIAL DE CIUDADANIACIUDADANIA

La CIUDADANÍA es la condición social de un miembro nativo o naturalizado de una ciudad o Estado. La ciudadanía, posición de miembro de un Estado con derechos y deberes definidos, ha sido asociada históricamente a la Revolución Francesa del siglo XVIII que logró derrocar a la monarquía (en la que los ciudadanos eran súbditos de la Corona, carecían de derechos y debían acatar las leyes que ellos no podían establecer). La guerra de la Independencia estadounidense logró derrocar de forma similar a la Corona británica para promulgar a continuación una Constitución de libertades ciudadanas. El concepto de ciudadanía, base y fundamento de la legitimidad y la representación política aparecen en la primera Constitución liberal española de 1812, pero también se extendió por toda la América española, sirviendo de fundamento a los movimientos de emancipación, que desembocaron en la independencia y la redacción de las constituciones liberales en los nuevos países.

A finales del siglo XX la ciudadanía sigue siendo un principio extremadamente importante y polémico, en especial en aquellos países sin democracia parlamentaria. La creación de la Unión Europea es un caso especialmente interesante cuando, más allá del libre comercio económico, intenta crear alianzas políticas internacionales y establecer una misma legislación para los ciudadanos miembros. También están despertando lentamente los derechos de individuos y grupos minoritarios allí donde las Naciones Unidas pueden intervenir para prestar ayuda humanitaria.

CONTEXTO HISTORICO DE CIUDADANIA EN EL CONTEXTO HISTORICO DE CIUDADANIA EN EL PERUPERU

DÉCADA DEL 70´: EL SINAMOS (Sistema Nacional de Movilización Social): Ocupación de terrenos para fines de vivienda. El SINAMOS debía articular al gobierno militar con las mayorías populares, para esto trató de absorber todas las organizaciones sociales posibles y encauzarlas en los objetivos del régimen velasquista (modernizar la economía y régimen de propiedad en el Perú conforme a los intereses y dinámica del capital norteamericano, paralelo a lo principal: contener el avance de las luchas internas por el control de tierras de parte de la población).

 

1985-1990: El PAIT (Programa de Apoyo al Ingreso Temporal), creado durante el primer gobierno de Alan García, el objetivo se basaba en la búsqueda de la mejoría de la infraestructura de la localidad (construcción de escaleras, limpieza pública, etc.) a través del empleo de mano de obra directamente de las comunidades.

1990-2000: El PRONAA (Programa Nacional de Asistencia Alimentaria), COFOPRI (Organismo de Formalización de la propiedad informal), INFES (Instituto Nacional de Infraestructura Educativa y de Salud), etc., programas asistencialistas y de regulación de la propiedad creados durante el gobierno de Alberto Fujimori.

2002-2005: SEMBRANDO, apoyo al agricultor andino articulando su producción al comercio interno y externo. Otros programas: A Trabajar Rural, Juntos, Mi cocina, Mi vivienda, etc. creados durante el gobierno de Alejandro Toledo.

 

En la actualidad el último programa donde se ve inmersa un tipo de participación ciudadana se denominan Núcleos Ejecutores, los cuales son toda institución u organismo que representa a una comunidad organizada y que recibe financiamiento para la ejecución de proyectos de inversión pública (PIP) o mantenimiento de infraestructura (MI).

PARTIDOS POLITICOS Son un tipo de organización política, adscrita

a una ideología determinada y que además representa las aspiraciones e intereses de algún grupo en particular (clase social), y creado con el fin de alcanzar el poder.

Existe un grupo de personas que integran las organizaciones sociales y que constituyen partidos políticos que en la búsqueda de poder podrán definirse como del tipo electorero, en el cual se ciñan a las reglas impuestas por el Estado vigente y pregonen una voluntad de acción de transformación social o ejecuten una confrontación directa. Esto último no significa necesariamente la idea de una transformación social progresista, porque esta confrontación puede derivar en mantener la continuidad del orden impuesto por el grupo de poder.

SURGIMIENTO DE LOS SURGIMIENTO DE LOS PARTIDOS POLITICOS PARTIDOS POLITICOS

Surgimiento de la propiedad privada: La existencia de los partidos políticos pareciera estar ligada a la propia naturaleza de los hombres, quienes en su convivencia social manifiestan pugnas y producen presión social impulsando una organización que articule acciones coherentes a los requerimientos sociales.

 

Por esta razón, ya en la antigüedad, en Grecia y Roma existían grupos que se nucleaban en torno a determinado figuras por oposición a otras. En la Inglaterra de los siglos XVII y XVIII se forman primero los grupos parlamentarios y luego los comités electorales para permitir su reproducción. La revolución francesa ve nacer a los partidos de la asamblea de los Estados Generales. Es pues en el debate parlamentario donde los partidos se forjan.

 

En épocas más recientes, con el desarrollo de la democracia burguesa, surge la libertad política. En adelante, la expresión de ideas políticas contrarias a quienes ejercen el gobierno ya no constituiría un delito por el cual las personas sean pasibles de persecución, destierro o muerte.

 

PARTIDOS POLITICOS EN EL PARTIDOS POLITICOS EN EL PERÚPERÚ

LOS PRIMEROS “PARTIDOS” 

Destacan las confrontaciones políticas entre dos facciones del grupo de poder: los liberales y conservadores sobre el destino del naciente estado independiente. Las discusiones se entremezclan con quienes quieren que la representatividad no signifique mayores concesiones a la soberanía popular. Esto es, con aquellos convencidos de que no hay condiciones para superar la vieja división virreinal entre la república de indios y la de españoles.

“Club Progresista” en 1851 (Domingo Elías) “Sociedad Independencia Electoral” (Civilista) Partido Demócrata (Piérola) 

PARTIDOS POLITICOS EN EL PARTIDOS POLITICOS EN EL PERÚPERÚ

SEGUNDO SISTEMA DE PARTIDOS

La crisis capitalista de 1929 y la creciente protesta social y juvenil que se canaliza desde fuera de los partidos tradicionales, cobran protagonismo los partidos de masas en nuestra historia política, en el contexto del surgimiento de los regímenes totalitarios en Europa, de la crisis del liberalismo y del impulso de las reivindicaciones sociales.

 

Partido Democrático Reformista (Leguía) Unión Revolucionaria (Sánchez Cerro) Partido Aprista Peruano Partido Comunista Acción Popular Democracia Cristiana Movimiento Social Progresista Unión Nacional Odriísta

PARTIDOS POLITICOS EN EL PERÚPARTIDOS POLITICOS EN EL PERÚ EL TERCER Y ÚLTIMO SISTEMA DE PARTIDOS

DEL SIGLO XX 

El periodo de 1980 y que dura hasta el golpe de Alberto Fujimori en 1992, permite la vigencia predominante de cuatro fuerzas políticas: Acción Popular, el PAP, el PPC y la Izquierda Unida. AP en alianza con el PPC gobiernan de 1980 a 1985, que buscan incluir a la población en su proyecto político. El APRA lo hace de 1985 a 1990 mientras que la IU tiene presencia significativa en los gobiernos municipales y regionales, además de fuerte representación parlamentaria.

 

Tres factores concurren en el contexto de ese entonces: la crisis de la deuda externa, la acción subversiva de Sendero Luminoso y la crisis económica que lleva a la hiperinflación de fines de los ochenta.

Frente Democrático Cambio 90 nueva mayoría

Son una especie de agrupación popular organizada bajo argumentos político-sociales que surgen en un determinado contexto histórico de crisis económica, aumentos de miseria y descontento social; y cuyos reclamos se orientan a la reivindicación de un determinado derecho , no tienen una filiación política determinada vinculada a algún partido, no obstante, son influenciados por estos.

Los movimientos sociales son procesos indeterminados en el espacio geográfico y pero son continuos en a través de los procesos históricos.

MOVIMIENTOS SOCIALES EN EL PERÚ

Los movimientos sociales en el Perú han sido muy dispersos a final del siglo XIX y principios del siglo XX se organizan las primeras agrupaciones de obreros, cuyo objetivo era la mejora en sus condiciones laborales;

Para la década de 1940 bajo influencia de sectores de izquierda se organiza la CCP (Confederación de Campesinos del Perú) que propugna la luchas vinculadas al agro y a la tierra, este movimiento tuvo gran relevancia en el acontecer nacional de aquellos tiempos, como consecuencia del agravamiento de pobreza y la problema de la agricultura, sin embargo, los gobierno militares se encargaron de reducir su accionar bajo la política de la Reforma Agraria.

MOVIMIENTOS SOCIALES EN EL PERÚ

En la década de 1980, la crisis del país se agudiza en todas las dando como resultado una lucha interna entre el estado y movimientos de corte subversivo políticamente organizados, y que prácticamente desaparecería durante el gobierno de Fujimori y posterior, esto debido a las medidas de corte populista con programas sociales asistencialistas como el PRONAA y PRONAMCHS, además que también con lo últimos focos de resistencia subversiva en los sectores más afectados

En esta década (1990) es también donde se inician en el país movimientos de corte ambientalista, provocada a su vez por la contradicción entre el uso de los recursos naturales y la población, la actividad minera y extracción de hidrocarburos son los involucrados en este tipo de reclamos.

MOVIMIENTOS SOCIALES EN EL PERÚ

A partir del gobierno de Toledo y el presente se intensifica la miseria y abandono en sectores en zonas amazónicas lo cual también va a ser aprovechado por el narcotráfico y la lucha con el estado por el control de estos espacios, bajo la presión del Estado hará prevalecer la presencia del movimiento cocalero.

La legalización de la hoja de coca por parte de este movimiento y su prohibición por parte del Estado es otro ejemplo de dos aspectos contrarios de una misma realidad. El continuo accionar del Estado en las tres macrorregiones región amazónica llevará consigo el asedios de las concesiones petroleras, minerales y forestales va a hacer que se fortalezca movimientos regionales e indígenas, el movimiento amazónico como AIDESEP, es un ejemplo claro de ellos.