OGOVARANJE-GIBET

OGOVARANJE-GIBETO vjernici, cuvajte se mnogih sumnji, jer su neke od njih grijeh, ne uhodite i ne ogovarajte jedni druge. Zar bi neko od vas mogao jesti mrtvo meso svoga brata? Zar to nije odvratno? Bojte se Allaha, Allah zaista oprasta I milostiv je! (el-Hudzurat, 12. ajet). Neko od uleme je rekao:Ako kazes za covjeka da mu je odjeca kratka ili duga, ti si ga ogovarao, a kamoli da kazes nesto o njemu samome!Poslanik, s.a.v.s. je definisao gibet-ogovaranje upitavsi jedne prilike svoje ashabe : Znate li sta je to giebet ? Prisutni rekose:Allah i Poslanik najbolje znaju. Poslanik onda rece:Kad spomenes svoga brata onako kako ne voli, ogiebetio si ga (ogovarao si ga)! Neko je upitao:Sta mislis, Allahov poslanice, ako je tacno to sto kazem o svome bratu? Poslanik odgovori:Ako je tacno sto si o njemu rekao, ogibetio si ga, a ako nije, onda si slagao na njega! (Ebu Hurejere).Kad i u kojim slucajevima je dozvoljen gibet?Iako je giebet haram, u nekim je slucajevima dozvoljen, a dozvoljen je kad je u pitanju, prema seriatskim kriterijima, pozitivan cilj, koji se ne moze postici na drugi nacin. Ulema spominje sedam slucajeva u kojima je giebet dozvoljen:1. Kad je u pitanju ucinjeni zulum, nepravda ili neka druga steta, pa onaj kome je to ucinjeno pokrene postupak kod nadleznih protiv pocinitelja, opisujuci detalje, okolnosti i druge podatke oko tog predmeta. Allah ne voli da se o zlu glasno govori, osim onoga kome je nepravda ucinjena! (en-Nisa, 148. ajet).2. Kad je u pitanju borba protiv zla, grijeha ili drugih negativnosti pojedinca ili neke drustvene bolesti, pri cemu se moraju spominjati imena i objasniti neka losa drustvena pojava, i to iskljucivo kod iskrenog nijjeta, uprotivnom je haram!

3. Kad je u pitanju trazenje fetwe, tj. Seriatskog rjesenja. Najbolji nacin u tom slucaju je pitati na primjer:Kakav je stav, propis ili misljenje islama ako muz postupi prema zeni tako i tako, otac prema dijetetu tako i tako, brat prema bratu tako i tako, bez spominjanja konkretnih subjekata i pojedinosti. Iako je dozvoljeno spominjati i imena i osobine, kao u slucaju kad je Hind dosla Poslaniku, s.a.v.s, i rekla:Allahov poslanice, Ebu Sufjan je skrt i pohlepan covjek, a Poslanik joj te rijeci nije osporio!4. Kad je u pitanju savjet ili upozorenje muslimana na neko zlo. Ako je neka osoba sklona nekom grijehu haramu, a ljudi to ne znaju, musliman ih je duzan upozoriti. Ako neko trazi savjet za zenidbu, udaju, kupoprodaju ili slicno, musliman je duzan upozoriti rijecima:Nije to za tebe! Ako mozes zaobidji to! Mislim da to nebi bilo dobro za tebe! Medjutim, musliman u tome mora biti iskren i kazati da je to njegovo misljenje, a Allah najbolje zna! Ako je u pitanju izbor pogodne osobe za neku drustvenu duznost, pa se javi neko ko nije za to sposoban, musliman je duzan nadleznima sugerirati na tu negativnost, kako bi se naslo najbolje rjesenje.5. Kad je u pitanju javno grijesenje. Kao na primjer, ako neko javno konzumira alkohol, javno cini nemoral, javno nanosi ljudima nepravdu i slicno, muslimani su duzni sprijeciti takvo zlo i zastiti drustvo. Od Ebu Hurejreta se prenosi da je Poslanik, s.a.v.s, rekao : Citavom mom ummetu moze biti oprosteno, osim onima koji javno cine grijeh ! A javno znaci da covjek grijeh ucini nocu pa osvane i pocne se hvaliti:Ucinio sam nocas to i to! Allah ga sakrio u noci, a on razotkriva ono sto je ucinio! (Muttefekun aljhi).6. Kad je u pitanju upoznavanje nadleznih sa nekom osobom. Ako je neka osoba poznata po nekom nadimku, osobini ili necemu sto je iskljucivo njegova karakteristika, kao onaj bez ruke, bez kose, onaj sto hramlje, onaj visoki i tome slicno. Dozovljeno je dakle te osobine koristiti kao opise u cilju upoznavanja nadleznih sa doticnom osobom, a nije dozvoljeno te osobine koristiti kao nedostatke, uvrede, ironiju ili omalovazavanje.Ebu ed-Darda prenosi da je Poslanik, s.a.v.s, rekao:Ko zastiti dostojanstvo svoga brata, Allah ce mu zastiti lice od dzehennemske vatre na Sudnjem danu! (et-Tirmizijj).Odvagaj tezinu ovih Allahovih rijeci:A robovi Milostivoga, koji dostojanstveno po Zemlji hodaju, kada im se dzahili obrate, kazu:mir! ili (sto bi rekao nas narod) Allah selamet! (el-Furkan, 63. ajet).A kada osjete smece u govoru, okrenu se od njega i kazu:Nama nasa, vama vasa djela, mir s vama, nama nije stalo do dzahila! (el-Kasas, 55. ajet).

Ebu ed-Darda prenosi da je Poslanik, s.a.v.s, rekao:Ko zastiti dostojanstvo svoga brata, Allah ce mu zastiti lice od dzehennemske vatre na Sudnjem danu! (et-Tirmizijj).Odvagaj tezinu ovih Allahovih rijeci:A robovi Milostivoga, koji dostojanstveno po Zemlji hodaju, kada im se dzahili obrate, kazu:mir! ili (sto bi rekao nas narod) Allah selamet! (el-Furkan, 63. ajet).A kada osjete smece u govoru, okrenu se od njega i kazu:Nama nasa, vama vasa djela, mir s vama, nama nije stalo do dzahila! (el-Kasas, 55. ajet).

IZ SVEGA NAVEDENOG, NE DOZVOLI SEBI DA OGOVARAS, PRENOSIS TUDJE RIJECI, ISMIJAVAS SE DRUGIMA, OMALOVAZAVAS NEKOGA, DA ISTINU NE GOVORIS, DA NE DRZIS DO ALLAHOVIH NAREDBI, A OLAKO PRELAZIS PREKO NJEGOVIH ZABRANA I UPRAZNJAVAS IH U SVOM ZIVOTU.hvala