Öntudatos unitarizmus

8/8/2019 ntudatos unitarizmus

1/28

,

..-, .- K O R S Z E R KRDSEK. -

SJMEN DNIEL,TEOLOGIAI TANAR.

, I i i,

KOLOZSVAR, 1941.PALLAS.KONYVNYOMDA, BOLYAI.UTCA 3 SZ. v(!zcl05; Kahl fUrst Imre.


2/28

,

K O R S Z E R KRDSEK.

SJMEN DNIEL,TEOLOGlALTANR .

KOLOZSVR. 194 1.PALLAS.KONYVNYOMDA . BOLYAI.UTCA 3 SZ.F e l e l s vuel: Kahlfrsl Imre.

' - - ' .

, .


3/28

Bevezets.Ha valaki nyitott szemmel s rokonszenves rdekJdssel figyelte

..a kzelmltakban lezajl f i n n ~ o r o s z hbort S a finn katonk legendss i e s s g t , knnyen megalkothatfa magnak az "ntudatossg"klasszikus fogalmt. Suomi fiai pldt mulattak. A parancsot t e l j e s t rmai katona trfnelmiv lett nemes alakjt az ntudatos kzdelem

f r d j v e l Hattk t, hogy az igazi h s i e s s g mg csillogbb, mg r.tkesebb legyen. H s i e s s g k nem a t m e g s z e n v e d l y b l kicsiholtszikra, nem nyj . hsiessg volt, hanem valami magasztos vallsos gs.mely a kristly.tiszta honszeretet, keresztnyi nemzeteszme s a m i n . sgi emberidel forrsbl tpllkozott. Suam fiai tudtk, hogy mi-a harc lnyege, clja s kvetkezmnye. S gy harcoltak, mint kevsnp a vilgtrtnelemben: egy az egszrt s az egsz az egyrt.Minden finn katona szve Finnorszg pajzsv tgult s Finnorszgegsz valjval a h s szvbe s r ( s d H ssze.Ktsgkvl hossz i d k lelkirse segtelle e l ezt a pratlan'ntudatosulsi folyamatot. A Hnn np sokat szeretett, szenvedett, sokszor elbukolt s flemelkedett, mg nemzeti letben s hvatsbanntudato5s lett, de egyttal minden i d k r e megteremteffe fenn mara"dsnak, s t t o v b b f e j l d s n e k bmulatra s kvetsre mlt letI e h e t s g e i l .

A. finn kp nagyon m e g e j t s csbt, hogy az unitrius letreis alkalmazzuk, mert sok lnyeges hasonlsg ll fnn a finn . sors svallsunk sorsa kztt. A csndorszg fiainak szerny, de meg nemtorpan kzdelme a mi zajtalan kzdelmnk, a fehr h m e z k szt.'szrt lakinak lete a mi szrvny,letnk, akr felekezetkzi, akrnemzetisgi vonatkozsban, maroknyisguk a mi szmbeli kicsinys.-gnk, minsgi harcuk a mi harcunk a mennyisggel szemben, e r s istenhitk a mi vrrel megszenteU tiszta hitnk, eszmnyi fegyverk ami fegyvernk. Suomi gyermekei mindent az ntudatos letknek s'halluknak ksznhetnek, a mi vallsunk sorsa is az ntudatossg-gljn ll vagy bukik. Ez a szrlaptja az i d n e k , mely klnvlaszJjaa ,tiszta magot a pelyvtl s a lhs giz .gaztJ. Ez a kritriuma a'hitnek, magatartsnak s intzmnyes trtnelemnek. Unitrizmusunkcsak annyira j, hatsban annyira s lendletes, amennyirentudatos.Az ntudatossg nlunk letszksglet, hiszen ezer s ezer hv nk l sztszrtan a Krptmedencben , hogy m"glje btran s

- II l -


4/28

h s i s e n a magyar egyedlvalsg nehz kldetst. Rokonsg, szom ..szdsg, vrkzssg nincs krltte, melybl alkalmasint s lel.kesedst mertheine. A krnyezet sem igen beszl hozz, mert szliz,tre tlen talajon munklkodik. nem egy elpuszlul vagy kivonul. s o ~ . ,vagy ~ e m ~ e t ~ z s s g ill fel e!tett . csggeteg, U l v d ~ e . hanemegy 521\'05an kuzdo. szmte emberfeletti munkra vallalkozo lcsapat-

e!rse. Trstalansgban teht Istenen kvl az n tudatossga amindene.OnJudatossga va llsnak teljes s m e r e t b tpllkozik. Tudnia ,kell, hogy vallsnak ml/jban nincs szgyelni val, hogy az vilg_viszonyla tban is nagy rtk s hogy j v j e lelve vall magasztos clokkals fe ladatokkal. Vallsa a jzusi m l y s g e k b l eredt, vihar, szenveds.ksrte, mg iU . oft bors g alatt jr, de a d e r s magassgok fel lart.Tudnia kell , hogya mlt kzzelfoghatan mil adoU s mire kteleziTudnia kell, hogy Jnos Zsigmond az nll erdlyi magyar lelelmegalapoz fejedelem mg mindig nincs az m e g i l l e t trtnelmi.magaslaton, hogy Dvid Ferenc a XVI. szzad magyar iJodalmnakpratlan exponense egy.kt alig s m e r sor t kap a hiva talos magyarirodalomtrtneli m v e k b e n (annl nagyobb rsz jut ki a flrerlsbl) .s hegy ugyancsak ez a frfi, ki Kolozsvrt annak idejn magyarr.formlta a Klvinnak, Luthernek s Hontrusnak kijr erdlyi o s ~ f t e r e k mellett be kellett, hogy rje egy belvrosi eldugott s z k s.stt utccska eln evezsvel. Tudnia kell. hogy az a hit, amely amagyar vallsos gniusz csodlatos alkotsa csak Jkai ..Egy az IstenI


5/28

Egy az r, egy a hit, egy I I keresztsg ;egy az lsten, ki mindeneknek Atyja . . .PAl El,. IV. 5 -6. v.

Mi az unitrizmus 'f(Az Egyisten-hit fogalmnak tisztdsa.)

Ha az tlag unilriustl megkrdezzk, hogy mit rt az unitrius elnevezsen, vagy zavarba jn s nem felel, v a g y e g y s z e r e n csak annyit mond, hogy .egy az Isten". Hogy az unitrius szmgtt milyen roppant hitelvi vilg hzdik meg s hogy az egysgfogalma mil takar, arrl vagy nagyon keveset, vagy semmit semtud. tS ezen nem is lehet csodlkozni. Az tlagember nagyonkeveset bibelOd ik az ntudatosuls filozfiai vagy teolgiai vonat-kozsaival, a fogalmak ilyentn tisztzsa gy vli, hogy az arrahvatottak dolga, O mg a lt vgsO nagy krdseire is, mint Isten,vilg, let, hall a maga kis letnek szemszgbl felel. Onnankiindulva pti fel hitvilgnak homokvrt vagy sziklaszirtjt.

De vajjon miknt llunk az tlagon felliekkel ? Nem clomilt valamelyes csoport lelki keresztmetszett adni, ami bizonyrasznes s rdekes lenne, hisz a vlemnyek klnbsge nlunkunitriusoknl termszetes s rthet, de sej sem szerint itt semllunk sokkal jobban. S erre is meg van a mentelern. Az Istenegysgnek tudata a trlnelern folyamn annyira vrnkk vlt,mini hitelv, lelparancs, zsol/dr s katakomba, mint kereszl sm e g d i c s l s , hogy mlyebb magyarzatba nem bocstkoztunk snem is tartottuk szksgesnek. Azonkivl a szenthromsg segysg kztti szzados vita lekttte sok szp idnket. Szzadokont magyarzkodnunk kellett, kivdni sok gnyt s vdat, lemosnisok rnkszrt szennyet. A kUls knyszer folytn kzdelmeink anegativumokban, tagadsokban merltek ki. Tagadtuk a szenth-romsgot, az eredendO b n t , a vltsg tant s mg jnehny sar-kalatos dogmt, mely vlemnynk szerint nemcsak a jlan sztlzllja fel, hanem lsten igazsgossgt s az erklcsi vilgrendettmadja meg (eredendO bn pl.) s az letet teszi sivrr. ldllvetazonban a tagadst llts, a negalivumot pozilivum vltotta fel,

- 1 -


6/28

s ez a helyes. A v i l g f e j l d sben csak annak van kirdemelfhelye, tett-lgyen nemzet, egyhz vagy eszme, amely pozitivumokat tud termelni. Ma senki sem krdezi tlQnk, hogy mit nemhisziJnk, hanem hogy mit hisznk. Mi az a sa jtos rtk, vagylnyegbeli kUlmbsg, ami homlokunkra vagy szivnkbe nyomjaaz unitrius blyeget? Befel pedig szakadatlanul vizsgljuk, hogymi az a plusz. amit mi unitriusok msokkal szemben nyjtanitudunk. Mi az a tbblet ads rzsben, rtelemben s akaratban?Szakadatlanul krdezzk, mert nlunk nincsenek kinyilatkoztatotts lezrt m e g g y z d s e k . Az jra rtkels folyamatos. Ha aztmondjuk, hogy az unitrizmus leglnyege az Isten egysge, ezt amegllapitst tbbszr revizi al ve sszUk, hogy a fogalom sm e g g y z d s tisztuljon, mlyljn s gazdagodjk.

Mi teht az unitrizmus ? Mil rlnk az Isten egysgn ? Akrdsi lbb oldalrl vilgilhatjuk meg, mintegy refleklQr fnyben.Elindulhatunk pl. a trtnelem nyomn. Filmszerleg lepergelheljka mlt i d k felfogsl. rdekes s lanul sgos elindulni Jzus ti"launilrizmusbl s tbolyongni a hrom e l s szzad kiss bizonytalan, kiss homlyos fe lfogsn, el egszen a niceai zsinatig,ahol a konzervativ rius vgkp elveszti a csatt a forradalmiAlanaziussal szemben, kit a llek izgat problmja tett forradalmrrs k v e t k e z l e g a megvlls tana emelte Jzust megvit Istenn. AzIslenegysg lorr krdse ilt kihUl, hogy tmlt ham s lva rteglepedjk r a stt kzpkoron kereszlU!. Az eszme alszik, delma a rg ala Iti mag lma. Azrt alszik, hogya renaissancehumanizmusa ltal kivltolt lelki tavaszban csirba pattanjon. AzOlaszhonbl kiU!dOztt gondoikozk svjci, majd lengyelorszgimunkja nyomn szrba szkkenjen s egy zz magyar lelken keresztul megtisztulva s megizmosodva, fv n j j n , melyet az i d k viharaitpzhattak, csavar hattak, de ki nem dnthettek. Eleddig mindenslci egy rdekes kp, kU :n szinnel s tartalommal. Mostantlkezdve a dvidferenci m e g g y z d s b e n tisztultabb s hatrozottabbmegfogalmazst nyer az Istenegysg eszmje. Az alap meg van.Erre legfennebb csak piteni, vagy az egszet lednteni lehel. Azplts munkja a felvilgosods korig titokban folyik, de szakadatlanul folyik s rezni lehel, hogy mennl nagyobb a k U l s nyoms, annl nagyobb szereteltel s azzal a lelkes nludaltal,hogy a fundamentumra dm pl, melynek falai s mennyezetejvO szzadokba veinek. A felvilgosods korl k reinkben is tb-

- 2 -


7/28

ben birijk s vallsi kzmbssggel, tlteng rcionlizmussalvdoljk. Mindebben lehel igazuk. Egy azonban bizonyos. Azunitrizmus a felvilgosods korban szerzi meg a polgrjogotarra, hogy fokozatosan a felsznre kerUlve, nmagt bemutathassa.Idig gymsg alall llotl, nagyon is mostoha s flrerlelt sorsban. Most nylik alkalom, hogyadvidferenci vonalhoz vissza-trve, elhritsa magrl az istentagads vdjt, mondvn, hogyjzus embefvol/nak lltsa nem tagadsra, hanem a legfnsgesebb s legeszmnyibb istellhivsre vezet, az Jsten-egysg fogalm-nak kimerthetetlen mlysghez s szpsghez, a tkletes Js/enhez.Ezzel taln be is lejezdnk a kpsorozal, ide vevn mg a klfldi unitrizmus szn-elutseit vagy harmoniit. De mindez csakhttr lenne, ha trineImi szempontbl dolgoznk fel a trgyunkat.A httrbl kihmozva a lnyeget, mini a fejlds l e g k o r s z e r b b . eredmnyt, fel kellene vzolnom a magunk elgondolst s az szszehasonlls kapcsn meg llaptanom, hogy mennyiben tarIalmasodott vagy seklyesedett el az Islen-egysg fogalma. n azonban mstlle lpek. Nem trtneti sszehasonltsI teszek, hanem az Istenegysg fogalmt egy kiss tudomnyos s blcseleti keretbe lllombele. MegfigyelseimbIlI s meditciimbl adok nmi izelitt, azonban rgi igazsgot magyarzok, legfennebb j kntsben.

Kt filozfiai irnyzalot emlitek meg, mely rk harcban llottegymssal s mely harcnak relteneles s gigntikus klsr zenjeknt most zajlik le az eurpai npek s az angolszsz vilg kztd l let-hall kzdelem. A kt irnyzat a monista s pluralistavilgnzetben jut sajlsgos kifejezsre. Az els Platont vallja salyjnak s a helln s keresztny szellemen t a nmet idelizmusban termkenyl meg s bonlakozik ki a legszebben s legklasszi_kusabban. A msodik Arisztotelesztl veszi eredett s az arabgondolkozsban megfrdve, meggazdagodva jut el az ango lszszvilghoz. (Flrertsek elkerlse vgett a krdst rszleteznem stiszlznom kellene, de ez nem kpezheli jelen dolgozatom trgyt.)A monista vilgszemileI az egysgre trekvs nagy gondolatvalfoglalkozik, vagyis a vilgmindensgben az atomll a csillagokig egyegysges irnytst, clt vl felfedezni s a vilgegyetemel egy szervesegsznek fogja fel, amelyben mindennek s mindenkinek meg vana maga helye s clja, egy abszolut, tkletes irnyts ala It. Apluralista vilgszemllet ennek ppen ellenkezje. Sokszin s sokcl egyedekbl ll vilgot lt a relativ fogalmval s szinte r-

- -


8/28

szekre bontja, atomizJja a nagy mindensget. Egszen k z e n f e k v , hogy a mi felfogsunkat a monista vilgszemllet elgiti ki stmasztja al. Nem pusztn knyelembl, hanem bizonythat in-dokok alapjn. Tlen, ha megllok ablakom eltt s a jgvirgokbmulatba merfIlk, vagy az utcn jrva armhull hpehelyekrendszert vizsglom, ha gleccserekre vagy a vfzcseppre gondolok,amint pra, esll s tenger lormjban gleccserr, hpehelly ala-kulhat, nemcsak a trvnyszersg s szpsg misztriuma nt el,hanem az a gondolat is megersdik bennem, hogya nagy k r ~ lorgsban egycl egysgre trekvs is f e l f e d e z h e t . llyenformnszerves kapcsolat van a tenger s az agysejlern vzalomja kzlI.Kapcsolat s egysg. A szemlltetssel tcsaphatunk ms mezre.gy tudjuk, hogy a mohk, melyeknek lbb ezer vlfaja van, azelsll fldkpzk. Azt is tudjuk, hogya nvnyek, fk vilgbanmeg van a szoros csaldi hasonlsg, hogy gy mondjuk, vr-rOKonsg. Csaldi hasonlsg van a komlk, fUgefk s szilfk k-zlt, viszont a fUgefhoz tarloznak a gumifk, a szentjnos-kenyrfk, s a szlillhz hasonl f a l s d i e k . A hasonlsg nem-csak az letformt, letkeretet szablyozza, hanem korltozza vagykiMvlti, teht irnyit ja az letmkdst is. Egy egysges trekvstad az letnek. Az llaltanban Darwin fejezte ki a legklasszikusabbanezt az eszmt, a m i d n legelterjedtebb munkjnak a .Faiok ere-dele" cmet adta. Egy a szrmazs, mely vltozataiban megszm-llhatallan ugyan, de az egyszrmazs kzs eredetett megszabja aszerves kapcsolatokat s egysgretr letmegnyilvnulsokal. Ezaz eszme testet lt a trsadalomban is. Az embert nemcsak a testirokonsgbl add termszele, de eszmei trsulsa a nagy egszgondolata lel hajtja. Sok vr, knny s szenveds jelzi ezt aztat, de egszen tisztn kivehet. Nevezzk az els kardcsonyestnek,r e n a i s a n c e ~ n a k , reformdcinak, francia Jorrada/omnak, vagy n e m ~ z,ti szocidlizmusnak, mindenikben benne van a nagy egsz fel/6rekv aka.at. A keret s eszkzk msok, egszen bizonyos,hogy az orszdgot mskppen kpzelte el Jzus, Danton vagy Hitler,a cl azonban mindig valami nagy tfog egysgretrekvs. Wellsa nagy regnyr s utpista gy vli, hogy amikor a nagy harclezajlik a fehrek kztt, a fajok kztti vellkeds kveIkezik,majd a Mars s fld lakinak hborja. Nem mintha az embercsak knnyben s vrben szeretne szni, nem is kizr61agosan azegyeduralmi krds eldntse szempontjbl, hanem a nagy egszre

- 4 -


9/28

tr hajlam dikllumakppen. Az ember pedig hborzik, mert mgmindig sok benne a kimunklatlan, primitv e r . Eddig a talnkiss fraszi szemlltets. Most arra lehet kivncsi valaki, hogyvajjon mikppen lltom e keretbe Isten-egysgnek a fogalmt,mert hiszen ez idig taln filozfia, de vallsnak j pognysgE r m h z mrten azt is megprblom. Egy egszen k z e n f e k v szemlltetssel kezdem: az izomrendszerrel. E r r l ltalban sokat tudunk. Tudjuk, hogy bizonyoshatsokra mikppen reagl. Meg tudjuk llaptani betegsgt s azeszkzkbl s mdokbl is sokat ismerUnk, melyeknek segitsgvel fejleszthetjUk, Tudjuk teht, hogy l, m k d i k s elpusztul.De hogy mi az, ami m k d t e t i , egyelre nem tudjuk. Csak felt-telezzUk, hogy valamilyen er. Er, ami nem puszta mechanizmus,hanem, ami l.A vilgegyetemrl k U l m b z kpekben azt bizonyItottuk,hogy szerves kapcsolat, bizonyos rendszer, hasonlsg, trvnys z e r s g tartja fenn s gy a makro, mint a mikrokozmoszban anagy egsz fel tlekszik. Fel kell tteleznUnk, hogy nem mechanikai trvnyek, hanem lelki trvnyek alapjn. E r r l a modernfizikai tudomny gyz meg legelszr. Jean, aki csillagsz s aszfrk vilgnak csods pontossgt kutatja, a vilgegyetemet egygrandizns matematikai rendszerhez hasonltja. De, amint mondja,lehel-e elgondolni matematikt matematikus nlkUl ? lsten szerinteegy nagy matematikai gondolkoz. Egyetlen egy, kinek kivetUlseez a bmulatlal s hdolatlal eltlt nagy vilg. Vagy vigyUk ezta kpet tovbb. A rendszer nem kaosz, nem zavaros hanem tiszta,teht r t h e t . Az rlhetsg pedig rtelmet fejez ki ; Istent, mintrtelmet. A rendszer ismt igazgatst tlelez fel. Az igazgatsIgazgatt. Istent, mini a mindensg Igazgatjt. s gy tovbb avgtelensgig. Ezekben a kpekben, tiszta unitrius felfogsbangy ltjuk meg lsten lett s munkjt, mint a nagy EgyedUl-valjt, ki egy cl fel, egysges tervben irnytja a vtlgmindensglett. Ez a fogalom azonban csak a tuds szmra ltezik. Avallsos ember Jzus pldja szerint gondolkozik s 'feloldja ilIe-tleg egysgesiti ezeket a kiss hideg s formlis szemlyi jellegeket az Atyasg fogalmba . Az lsten llek, mondja , s ezzel meg-olddik a nagy rejtly, Ezek szerint teht Jzus volt az e l s unitrius.Minden bizonnyal ,aki megreztea nagyegysgretr elll s akaratot,a liliomban, a m e l y r l prdiklt, az letben, amelyet egyetemlegesen

- 5 -


10/28

akart meggygyUani, az orszgban, mely magba foglaln min-den orszg szpsgt, jsgt s igazsgt s az Istenben, ki mintllek mindezekre kiraszlja a maga g o n d v i s e t atyasgt. Ezt amlysget sejtette Szervt s ltta meg Dvid Feren c s ennekvagyunk mi unitriusok boldog rksei. Ez az unitrius egy -Islenfogalom tiszta j e l e n t s g eTrgyunk vghez kzeledve, mg csak egy krdsre kellrviden meglelelnnk. Mi fontossga van mindennek rnk nzve,helyesebben ez a tiszta, ntudatos uni/drius hit, melyet az Evan-glium, ludomdny s b / e s e l e l aididmaszl, milyen befolyst gya-korolhat az letemre.

E / s z r is rzem, hogy gy alkotott a nagy Alkot, hogy avilgmindensgnek szerves rsze legyek. Hogy ezltal bennem skrUlttem minden rtelmet s rtket nyerjen, m i n d e n e k e l t t azn tetem s embersgem. A szerves kapcsolat pedig ezt a vilgotolthonommd vardzso/ja. Br nh, jgvertes az letem, knnyes aprnm s ss a kenyerem, de itthon rzem magam . Itthon, azenyim kztt, beleilleszkedve a nagy isteni vilgrendbe. S hanha mgis meghasonts tmad bennem, rmragyognak a csilla-gok, mert tudjk, hogy rva vagyok. Az lsten nz rm a csilla-gokbJn. Viszont, ha gyzk, az n apr kis Ugyemben, amintOverstreet tanr megjegyzi, a vitgmindensg diadalmaskodik.Ez a hit arra sztnz, hogy tdvlalokban gondolkozzunk.nmagunk lett, npnk trtneimt tvlatokba mrj k fel . A 150ves trkrabsg s a 22 ves szenveds ms rtelmet nyer azezer v tvtatban s ms ctokat szl egy jabb ezer vre lstengondotatnak a megvalsilsra. Az ember mindig hajlamos arra,hogya krltte kavarg veszlyt tlzottan nagynak lssa, azrmet pedig vgnlkulinek higyje. A lvtatokban vat gondot-kozs kiegyenslyoz szerepel jtszik. Isten nem egy pillanatratervez s a nagy tervbe, mi, pillanatok emberei a tvlat gondolattkell belevigyk. A pillanat az rkkvalsgnak szl .A dolgok s esemnyek sub specie aeternitatis felmrse nem-csak nemzeti, de unitrius vonatkozsban is magyarz valamit.Ms bellltsba helyezi vallsunk lett, hvatst, j v j t . f e l e t t i -sge itt ragyog ki a legszebben. Nem gy mutatkozik mint efmer,emberi tallmny, hanem. mint az isteni rk titkok emberi meg-sejtse s meglse. Egy nagy vilgfolyam atnak tOnik fel, amely-ben almerlnek a felekezeti korltok s sztmllanak a dogmk

- 6 -


11/28

, sz(rtnek hilf ialai. Mint Isteni lei folyamat sdJ, ramlik id6lfena jelenen l, a k i l e l j e s U l b b j v b e . Nagy vallsos gondolkozk vagy nemzelek csak friss, Ode szint adnak e folyamatna k vagy liszlra fOrdetik benne lelkUk vilgt, megsejlik mlysgt, vagy meghalnak igazdgrt, de lnyegben .meg nem vlloztaljk. Mg kevsb a nyitt vagy alaltomos tmadsok, emberikikezdsek . Egy pr vvel e z e l l l az . n. humanisla-Ieista vitaizgalma s aggodalma tlllte el az erdlyi unilrius v e z e t krket. gy vltk s lltottk, hogy az Amerikbl h a z a t r liatallelk szek humanizmusra hajl nzele veszlybe sodorja vagy sodorhatja az erdlyi unifrizmust. Akik gy gondolkoztak, alighabetekintettek az unilrizmus igazi lnyegbe. k csupn egy inlzmnyt lttak s fltettek, amely trben, idben, felekezeti s llamikorllok kztt m k d i k s harcol hiteszmnyeinek a meg valsitsrl, s nem magt az unitrius gondolatot. 'A gondolal pedigsokkal tbb, mlyebb s idfeletlibb, mint erdlyi k i f e j e z j e , deegytlal rk talaja s megtart ereje ennek a sajtos erdlyi ma- .gyar hilnek, amellyel nem tudnak, mert nem tudhalnak elbnni, at z a v i r g l e f emberi jelensgek. Szinte neknk szl Oamatieltancsa: . . . ha emberektl van e dolog, semmiv lesz, ha pedigIstentl van, ti fel nem bonthatjtok . . . Az unitrizmus nemegyb, mint megrzse az isteni cl harmonira, nagy egysgretr akaratnak, Megrzs s bekapcsolds ebbe az isteni folyamalba. Ez pedig fensges nyugalmat, btorsgot s hitet klcsnz minden boldog birtokosnak, letl-Igyen az egy valls-erktcsiintzmny vagy egyn, arnidn az idk megprbl feladataivalkzkdik . Az rk rtk nem megsemmislve, hanem meglisztulvakerl ki a koreszmk lobog t z b l . Ezrt nem fltetlern s nemfltheti egyellen hiv sem az unilrizmust a veszedelmesnek fel ..tntetetl vitban. Nem fltettem, st rvend tem, hogy alkalma nyilikaz nvizsglatra s megtiszlulsra. Csak annyi lrlnl, hogy egy kislgram kifjla az csul az arany' bzaszem kzl.Harmadszor, ez a hit nekem. embernek, hroszi plyt mrki s allaszi hivalst r rem. Tartanom kell a vilgot, melynekszerves rsze vagy ok s ha elbukom, buksom ban tlelnem azt aparnyi trt, mely oszllyrszUl jutott.Negyedsze r, a szerves egysgbe val betagolds mindenember szemlynek jontossdgdt s szentsgt jelenl/. Hitelvi szempontbt, ennek minden vonalon rvnye.Utnle kell, nincsenek

- 7 -


12/28

s netn lehelnek kivdlaszlollak s kdrhozalra Illlfek. Egy eszmnyImenetelsben mindenki gyOnge vllra s apr lpsre szUksgvan. hogyha a jelen sOtt vOlgybOl a cscs fel killunk. hogy. vane nmi remny? I" tvolrl az Isten mindannyiunk arcrarzsaszn fi hajnalt. deritsen,VgUI ez a hit arra sarkal. hogya nagy szerves vilgrendbena nemzet. mint let-egysg rtkeiben kikristlyosodjk. Az a rejtett gyOngy legyen. amelyrt odaadjuk mindenUnket. az egsz

letanket. csakhogy a gyOngybl kivirul jon az lstenorszga.

- - ~ .........- -


13/28

..... Tudom, kinek hittem .PAl, Tim . I. 12.

Vall.-e az unitrizmus vagy vilgnzet"Az unitrizmus sohasem volt ddelgeteIt gyermeke a keresztnysgnek. letindulst a reformci msod virgzsnak tekintettk, jzusi, szelid szellemt s trelmessgl gyngesgnek magyarztk. Fejldsben, m d s alkalom szerint szivesen meggtoltk. A keresztny csald Benijminja gyakran rezte, hogy a trtnelem tekintete knyrtelen szigorral mri fel lptei nyomt s

feje fltt nem pajzsot, hanem kardot villogtat. Ez a sors, amit joggalnevezhetnk mostohnak, azonban bels erOinek maradktalansszegyjtsre s kzdelmnek fokozoltabb megvivsra sarkalIa.az unilrizmust. Arra knyszerilelte, hogy vdelmi vonalait bellrlptse ki a minsg s ntudatossg alappillrein. Van valami rgivrszersg az letben, nem az e l s z i g e t e l d s vagy befalazoltsg,hanem a szk kUzdtr, igaz h s i e s s ~ s helyzeti magassg tekintetben. Minden kis igazsgrI szzszor kelIeIt megkzdenie,szzszoros tlervel szemben, de lelki emelkedeltsg vrfokrl.s azzal a messzelt tekintettel, amivel a vr v d j e a kzelharcszinterein tl rendelkezik. Az unitrizmusnak be kellett bizonyUania,hogy ksei megjelense a keresztny vilgban nem a msod virgzsnak a jele, hanem annak a lelki reltsgnek, mely vszzados,st vezredes vajdsnak az eredmnye. S ez az reltsg a Krptok alalt akkor jelenIkezelt, amikor az Os magyar hit megszabadulva a reaggatolt, st rknyszerteIt kls sallangtl s az ezzeljr sok gtl, nyomaszt r z s t l , megfUrdve az Evangliumtiszta szellemben, nmagra tallt s meggygyult. Amikor si,pogny . egy-isten".hile, a trtnelem izz kohjban megtisztultjzusi isten-fogalomban, az . Atyasg"-ban olddolt feJ. Oh, hogyrlt, jjongott, ez a np, amikor Dvid Ferenc, kilt szava elveszeUnek hilt nmaghoz vezelte, nmagra bresztetle, s amikor azEvanglium hamistatlan igazsgban nmaga igazsgt lUa meg-

- 9 -


14/28

.. . ' " ,nyiialkozni. nfeledl mmorban csalIakozolI az Egy islenv."khoz,mint a br!nb51 szabadult a diadalmenethez. Fejedelem s szolga,vilgi s egyhzi, frfi s n mind rezle, hogy egy s, n.gy litoknyilvnvalv leli, egy litok, melyel idig az erd dalos,i, amezkpompz virgai, a hfedte cscsok s mly bezrt vlgyek riztek,de most kikiltottak s ez nem egyb mint, hogy lslen magyarmeg/dl4sban lelt g o n d v i s e l j e ennek a npnek. Llektanilag alighamagyarzhat mskppen az unitrizmus villmgyors elterjedseErdlyben. Hiszen a np lelkll tvol-ll idegen eszme mg egyvajd s minden jszersgel kritika nlkl elfogad vilgban semrhelte volna el ezt az tt sikerl. (Gondoljunk csak a pognymagyarak megtrsre s Islvn kirly kemny harcaira I) De a npvalahol a lelke mlyn primitven s kimunklatlanul vszzadokonl melengette ezl a hitel, sokal lmodhatott rla s kzkdhelettretle s mosl, amikor jzusi melegsgben s jzusi lartalommalcsillant fel eltte, /jsi nmagl ismerte fel benne ; az rk magyar-ban aIiszidn Idl, E g y - i s l e n l . k e r e s evangliumi emberi.Boldog, ders vilgba azonban gyakran belesjtolt a trlnelem vas kle. sszelrle szp elkpzelseil, leapaszlolta kzdhiveinek szml, de a tiszla islenhitel mr meg nem semmisthelte.A hil meglallta a maga vrl, azl a lenyrnyi fldel s azl amaroknyi npei, ahol tpelten, de meg nem lrten fennmaradhalott. Napjainkban j sorsfordulba kerltnk, j s nzelnk szerint minden eddigit fellml, nagy feladatokkal. El kell tehtkszlnnk. Az elkszlel bizonyos szmvetssel jr. A mi szm-vetsnkben, ernk s elkpzelseink meltett, a mlt szinte felmrse szerepel a legnagyobb s legslyosabb IIteI. Hi szen innenludjuk meg pontosan, hogy hol voltunk ersek vagy gyngk,hivk vagy kzmbsek, mltk, vagy mltatlanok az unitriusnevezetre. Annyit mr elljrban megllapithaltunk, hogy mltunk,egy-kt kezdeti boldog pillanatIl eltekintve, kzdelemben merlt ki .Kls erk roppant sllyal nehezedtek rnk s a vdak s megblyeg.zsek garmadval mlttek felnk. Nem keresztnyeknek, Kriszlus-lagadknak csfoltak s szivesen eltancsoltak volna errl a fld lekrl. A kls nyoms, amint ez leglbbszr lrtnni szokolt,bizonyos mrtkig megaclosilolt, st vrkeringst hazait az egyhzi s vallsos lelbe. De ahogya nyoms, a felvilgosods korval enyhlt az els5 felllegzst nem a pezsdUI5 6let, hanem a maga.blz nyugodlsg, sl bizonyos mrtkig a kzmbssg vltolia

- 10 -


15/28

IfJ. vihar oszlban volt s az isten derGs vIlgossgAra vAr61e1-kek nemcsak e!fekildtek, hanem el is puhultak a nap alatl_ .Jnekilnk itt lennUnk" , hajtogattk boldogan, de arra, hogy e szabad lgkrt s d e r s vilgossgot msok szmra is vonzv selrhetv tegyk, nem sokan gondoltak. Felcsillant bennk az aremnysg, hogy az unitrizmus a jv vallsa s igy sorst azidre bztk. Mintha a holnap nem a mnak lenne a kvetkezmnye, mintha magvets nlkl is teremnnek ring bzakalszok s"Z i d gazdagon ptol na csupn remnyleljes felfedezsekrI ?Igaz ugyan, hogy a j v vallsa azt is jelentheti, hogy az unilriz-musnak van j v j e , vagyis olyan kiaknzatlan rtkekkel bir, melyeknek feltrshoz gazdagabb tuds, mlyebb magyarsg, tbb embersg szksges. De e nagy h o r d e r e j s biztat jelensg egybenveszlye. kvetkezmnyekkel jrhat. Azzal t. i., hogy az unitrizmust, amely minden rezdlsben . az let vallsa, tlsgosan elvonatkoztatja az l e t t l . Helyesebben, tvoli jvllk kd-fellegberajzolja, mint a csodaszarvas alakjt, vagy mint Jehova-isteni,kit npe szakadallanul kvet, de soha el nem r. Az rk eszmnyisg polsa minden vallsnak Ilszinte hivatsa s gy az unitrizmus is, de a htkznapokat, a .mk" slyos krdsekkel telitett vilgt is maghoz kell, hGgy lelje. Mert a .holnap val.lsa" csak igy lesz a ma l t e t kenyere s zestIl sja. Csak gylesz az a fny, mely a m l y s g b l tr a cscsok fel, bevilgitvna kzdll s f e j l d let ljt. ,Ez azonban csak egy tUnete a mlt s jelen szzadi unitriuskzmbssgnek. Elszomoritbb az a jelensg, amely klnsenaz intelligens rteg vallsos magatartsban jelentkezik s melyegyik sajtos formjban a reverzlisok sorozatos, .rnk nzve mrhetetlen krt jelentIl vatsghoz vezet. A statisztika s az lettapasztatat e tren megdbbent kpet mutat s slyosa n vdol. Merthiszen van vatami tragdia abban, hogy az a valls, amely terms z e t s z e r l e g a mvelt rteghez szl, ppen ilt veszt a megtarlerejbllt. rthelll s mltnytand, hogyha valaki leltrsval szemben nem atkatmazza a telki knyszer eszkzeit, ha meghagyjahitben, hiszen a j katolikusbl, vagy j reformtusbt ritkn,vagy sohasem tesz ntudatos, j unitrius, csupn ha spontn megnyilatkoz let ki indtsbl, vagy let ki szomj sgbt csatlakozikhozz nk, de hogy gyermeknek szmra ne biztosiIsa a lelki szabadsg tiszla rmt s botd ogsgt, ez megmagyarzha tatlan. Ez

- 11 -


16/28

sillyos kotelessg-mulaszts. s l b n O s elrulsa mindannak, amilJzus a I ~ k l e l e s e d s fogalmban sritel! ssze slelclul tzl!az ember el. Minden ilyen eljrst megblyegez, az a boldogvalloms, meJy a hozznk-trt emberek lelki tu sit megkoronznyugalombl s ragaszkodsbl rad felnk. Ne sajnljuk az idOts krdezzk meg tlk, hogy mit jelent unitriusnak lenni? Miaz ra s mi a nyeresge az unitriuss levsnek s akkor felmrhetjUk s megitlhetjk a lelkel elvell cselekedeteket.A fenti tnelekhez mg j nhnyat sorozhatnnk, de ize!illtn ennyi is elg. A tnetek klnben sem adjk meg a bajok snehzsgek pontos diagnzist. Kutatsainkban mlyebben fekvokokat kell keresnnk, hiszen maguk a IUnetek is idevezetnek. Sha elrtk a bajok ktfejt, taln segilhetnk valami I, esetleg kithoz jutunk. Felvetdik teht a krds: mi az S oka a vallsoskOznynek, nemtrdmsgnek? S mi az oka, hogy ez a kzny,tisztelet a kevs kivtelnek, s annak adassk minden tisztelet,pen a mvelt rtegben nyilatkozik meg a legszembetfinbben?Nzelnk szerint nem lehet ms, mint az a tny, hogy a valls adolgok termszetbl kifolylag pont ennl a rlegnl vilgnze/lvr/e/enede/1. A vilgnzet a valls trnjra kapaszkodott, de nemtudolt vallss lenni, vallss szenteldni. S ez termszetes is, mertjllehet szoros kapcsolat ll fenn kzltk, lesen klnbznekegymstl. S ez esetben a valls elnyre billen a mrleg. Tvolrl sem clunk a vilgnzet rtkt cskkenteni, vagy elvlatni,hiszen egy kiforrott vilgnzethez gyakran egy egsz letrekihathsies kzdelem szksges. St azt is e!ismerjk, hogy jl megalapozolt vilgnzet nlkl ingadoz ndszl az ember, de a vilgnzet nmagban egy befejezetlen vatami. Egy vilgkp, amely termszetszerleg lehet tiszta, vidm, ders, stt, kds vagy szomoraszerint, amint az egyn viszonya a vilghoz igazodik, vagy avilg az egyn lelkben visszatkrzdik. A vilgkp nmagbannem lel/erv s nem le/ct. A szineibt mg hinyzik a metegsgs a tt ellenttes plusai t egybehangol, harmnikus er. Hinyzik betle a teljes kifejezs, lendlet s hatalom. A vilgnzet;fa virg nlkl, madr Szrny nlkl, a hang dallam nlkl. A kifejez ert, szln-melegsget, lendletet s a hatalmat a vallstlkapj.. A vilgnze/ nem felel a l/ nagy krdse ire, hogy mirtvagyunk, honnan jlfnk s hov megynk, csak a valls nyugtatmeg, amikor a Ii titokzalos mlysgeibl kibontakozik az rk

- 12 -


17/28

krds : n Micsoda az ember, hogy megemlkezel rdla s az ember./lek f ia, hogy gondod van red 7" (Zsolt. VU l. 5.) A t e r e m t folya-filai is a vallstl kapja a lendletet. A tudomAny s mfiv. . taz rk gondolattl melegszik." Az eszmeAtamlatok, vagy meg-mozdulAsok a valIAstl kapnak tze!, a vrlank erOt, a szentektiszlasgot. Vilgot s lelket teremteni, mondja az egyik nagygondolkoz, csak hitben lehel, hitben, mely lngol telkesedsreragad.

M i n d e b b t tisztA n llszik, hogy mit veszi tett az unitArizmus,mikor ese lenkint, vilAgnzett vrtelenedett s mit kell visszanyernie,hogya megnagyobbodott hazAban ligyelO s vrakoz tekintetekkztt hangslyozotIabb hvatsAt betlthesse. Egy vilgkp kialaktAshoz leginkbb. sOt kizArlagosan a szellem intellektulis ereje,az sz munkja szksges, a vallsnl mr a szv is nagy szerepet jAtszik. A dolgok t e r m s z e t b t nknt addik, hogy az szllslyba jutsa a jzan szsz.. s g e n letOl, a vallst szrazz shidegg! teszi. Vilgnzelt vttoztalja t. A XIX. szzad embere,ki leborult az sz nagysga s mindenhatsga elOt!, hdolattnemcsak a tudomny tern, hol hite szerint quantitative mindennagyobb krdst megoldott, hanem a valls mezejn is gyakorolta.S e gyakorlatnak a halad s z e l l e m unitrizmus is ldozatvA letl.Volt abban valami k o r s z e r slinezet, knyelemszeretet s szellemillny, hl hitt kpletekben is le tudta vezetni. Igen m, de ez an a g y k p , laboratoriumi hit legtbbszr c s d t mondott az letben. Ezt gy , mint mi, az utdok keservesen tapasztaltuk.

E l s s leglontosabb ktelessgnk teht, hogy egyenslyihelyzetet teremtsnk az sz s szv kzlt, hogya Biblia szavaivallve .blcs szivhez jussunk". Ez ltal az unitrizmusnak visszaadjuk eredeti rendelletst; a tiszta Evanglium fel vezet arany-kzpti hivatst, hogy dogmkba falazott hi/eszmk kazamatibaaz sz hatalmval sugrozzon vilgossgot, a szektk, komor, kdsingovnyba pedig a szv melegsgvel vigyen letvidmsgot, hogylaborazzon, azok kzl, akik nem tudlk a gondolat knyszer.zubbonyt lov bbra is viselni s ltszlagos, de boldogtalanul v e r g d "itet/ensgbe estek, vagy beteges tvelygseknek lel/ek ldozalal.Hogy az unitrizmus lntarthassa azt a .kullr protestns sznlel",mely a tudomAny sokszInfi, hatad vilgbt s a hit termkenytO,Isien hez emelO erejbOI ketetkezik.Prohszka pspknek .A diadalmas vilgnzet" cim kny-

- 13 -


18/28

vben van egy igen rdekes megJegyzse, mely fdelle megszivie.lendO. Szeri n e, .. Az riai npfajok rkltk az sznek s a szvnek azl a szerencss egyenslyt, melynl fogva sem az sz nemnyomja el a szivet, sem a sziv nem burjnzik az sz rovsra."Vagyis kzlnk teljesedik ki az az egyetemes ember, ki egyszerrelehel tuds, hivO s m v s z . Vallsos megfogalmazsban az unitrjz-mus is erre frekszik, merthiszen emelkedett, liszta vallsossg elsem kpzelhetO az ismeret s rzs sszehatsa nlkl. Szerintnka vallAs nem vak rzs, sem puszta ismeret. KUln- kUJn egyiksem vezethet Istenhez. Az llat rez, de nem tud vallsos lenni,mert nincs hatalmban az ismeret. Az lsten s ember szereteteludsl is foglal magban. AzI mondhalnk, hogy a legemelkedellebb s l e g e r s e b b hil, valamini a legmlyebb bizalom s szerelel a legleljesebb ludssal karllve jr.Tudom kinek hillem," avalls klasszikus, rk nyelve. Ez a kiegyenslyozollsg adja megaz unilrizmusnak a felekezefflUisgl s flnyt. De csak gy,ha valls marad s nem vilgnzet. Viszon I jogosan elvrja hiveitl, hogy ne csak megismerjk, hanem trOdjenek a sorsval, szeressk. Az sz nem harcol s nem bizonyt ott, ahol a szv nma.Egy eszmny cSlk gy lesz lelel, ha megismerem s azt vall-somm emelve gy szerelem s gy kvelem, hogy sajl melegvremmel s letemmel lpllom.

Ezt a peliknsorsol a vallsom tlem, mint inlelligens snludatos unifriusll nem csak elvrja, hanem egyenesen megkveleli. Ugyanakkor hivalsnak prallan belllsben bs anvisszafizeli. Az unilrizmus egyedUIll hivatsrl szeretnk egypr szl ejleni, hogy megllaptsom valsgknt hasson. Egyamerikai gondolkoz a valls hval,rl rtekezvn a kvelkezkijelenlst teile A vallds minden idk legnagyobb er-Iarlalka,de k l r l e l m haldssal." Vagyis m l y s g b l egykp lrnek fela lendifll, szikrz gondolatok s a sppadl, kerkkl, babonseszmk. Egyformn gygyit s elhervaszl, flemel s srban feleji.S ez a k t r l e l m hals onnan szrmazik, hogya valls nemtudla vagy nem akarla megoldani a hagyomdny s a haladdskzli les ellentlet. Vagy llsgosan megcsontosod olt s akkork o n y o r t ~ l e n vtt kiltott oda minden moccansnakJ va gy szer-lelen ralongsban lte ki lorzull nmagt.

. Az unitrizmus, gy rzem, kivtelt kpez ez ltalnos meg .AIIaprtAs all, mert a legnemesebb konzervafizmusl a leglendUle-

- 14 -


19/28

tesebb haladssal kttte ssze s a legszerencssebben. Konzerva-tivizmusban a keresztny felekezetek kztt a legsibb alaphoz,a jzusi eszmkhez trt vissza s ezt nemcsak hdol tiszteletbenrszesitetIe, hanem vre hullsval vdte. Az rk fundamentumot,melyet a mester vetett, unitrius mrtirok vre mosta tisztra. Eztjelentetle s jelenti szmra a mlt szeretete s megbecsl;e.Mint magyar valls szintn az S fundamentumot kereste, hogyfelpthesse az lsten magyar tempiomI. S ezrt minden pOklonkeresztl vllalta a sorst. A haladstl viszont sohasem flt.Prfta l e l k fklyavivje, llek-harang kongatja, kovsla volt azlmos, lomhn topog letnek. Trsadalmi, todomnyos, gazdasgis nemzeti krdsekben egyMnt megki ltja volt a tvoli d e r e n g hajnalnak s szomjas k e r e s j e Igy fogta ssze a m!t.t, jelent s" s fe sztetle ki nemzeti s keresztny vonatkozsban atretlen aranyhidat. Mint z l o p f bszke ntudatlal lartja e hidat,s ma a nagy nemzeti feladatok idejn, vrja minden magyarsorsvllal kszsgl. A hd a bibliai keskeny tba fut, de azrk letre vezet., - -... -

- 1 5 -


20/28

Hittem. azrt szltam.-Zsolt. 116. 10.

Az unltrizmus vilg-misszija.A vilg-misszi nem valamely teolgiai csodabogr, hanemsajtsgos unitrius rksg. Inkbb letleladat, lethivats, erklcsi s lelki r h e y e n l l s , mint vad idegent jr fanatikus httrts. Kzssgi szempontbl a faji, nemzeti rtkeknek az egyetemes

szInvonaira val emelse. A k e t t n e k olyan kiegyenslyozsa,amelybl minden irnyban gyarapods szrmazik. Az egyelemesszndsabb, tkletesebb lesz, mig a nemzeti tgabb s mlyebb.Ez a misszi vilg-szksgessg, amint a . S z a b a d e l v keresztnyek" utols vilgkonlerencija is nagyon tallan megllaptotta,klnsen ma, amikor a kt logalom ; az egyetemes s nemzetisok tekintetben gigantikus harcol vv egymssal. A harc kimenetele rnk nzve nem rdektelen, aminthogy nem rdektelen avallsunk vilg- misszija sem : Egyenes ktelessgnk tehtmegismerkedni ennek lnyegvel, magasztos c l k i t z s e i v e l s megvizsglni, hogy az unitrizIDus mennyiben kpes megfelelni vilgmisszis kldetsnek.Mindenek e l l t a misszi logalmnak unitrius rtelmezsvel kell tisztba jnnnk, ami nzefUnk szerint egykppen nehzs k n n y leladat. Nehz, mert a ngyszz ves mlt nem termelt ki e g y n t e t , hivatalos llspontot s gy a magunk megfogalmazsra vagyunk ulaiva, de k n n y , meri tjkozdsainkbanlhetnk a szabad mozgs lehelsgeivel. A ngyszz e s z t e n d szinte megszakts nlkli teslel s lelket l harcban telt el,amelyben a puszt. ltlenntarts vitte a legfontosabb szerepet. Azunitrizmus, amint ezt mr a megelz dolgozatban is kifejtettk,befelnz lett, a bels alapokat kereste, a bels erket y j t t t e s lllotta munkba, ihletsrt pedig a mlt fel fordult, hogy ameg.vott hareok tanulsgaibt merltsen lelket a tovbbi kzdelmekre. Egyedl volt s nmagbl tpllkozott, mint a sttbe

- 16-


21/28

hull lmpa fnye, amelynek hatkrt a bezr falak nagy mrtkben korltozzk, de fnyhalsl a s z k trben hatvnyozoUanemelik. Az unitrizmus koh leU, amelyben szikrz gondolatokhevUlIek, de a vilg megnemrIO kznyben, sOt ellensges magalartsban elhalvnyulfak, vagy megsemmisUllek. Ilyen krlmnyek kzU rthetO, ha az unitrizmus nem foglalkozhatoU amisszi kzismert gondolatval. Igaz, hogy nmagban kitermeltea minOsgi ember s a mly s tisztulf vallsos m e g g y O z d s fenklf tipust, amely egyik alaplnyezOje leU vilg-misszijnak.A mli szzad vallsos kzmbssge hUrbe .zoriloUa, de akisebbsgi sors isml getO lelkrdss telte a lelki vigyzst sszmvetsi, sOl bizonyos lendUIetet adotl az elindul belmisszislrekvseknek. Az unitrius belmisszi 22 ves hOsklfemnyneklegszebb epizdjl abban a 10 egyhzkzsgben irlk, amelyet akUlsO nyomsok s belsO erOk hivtak letre, hogy bennUk az igazkeresztnysg kibontakozzk.

Ennyi rviden a trtnelmi hUr, amit felvzol hallunk amisszi fogalmnak jobb megrtshez A hUr minden vonatkozsban erdlyi, a sz nemes s igaz rleimben veU belmisszi,amely jelenleg csak tredkeiben fejezi ki az unitrizmus vilgmisszijt.

A kUlmisszihoz az unitrizmusnak semmi kze nincs. Tudomsunk szerint egye llen fldrsz vagy orszg unilrius egyhzasem szervezeff s nem tart fenn intzmnyes kUlmisszit. Ltezneku gyan intzmnyek, amelyek unitriusok kztt a klcsns trO-dst s egyms megsegitst clozzk, de inkbb a testvri kapcso latok elmlyitsnek szem ellt tartsval, a lelki s szellemirtkek kicserlsnek magasztos gondolatval, mint ah iltrilskzismert trekvseivel. Szorongalfatasainkban mi is gyakran reztUk az angol s amerikai hilfestvreink adakoz lelknek ldmelegt, f l e m e l hatst, de testvr adolf a testvrnek, hogy abajban lvO egyhz szellemi s kulfr kincseit tmenthesse a j v -nek. Az unitrizmus szles e vilgon azt vallja, hogy amig nmagunkban s magunk krUI vgnlkl hullmzanak a megoldatlanletfeladatok s amig teremtelf vilgunk "svrogva vrja az lstenfiainak megrkezst s epekedik mindhallig ", addig balgasg sszernytelensg tvoli fajok letbe avatkozni s oU tOzni ki letclokat. Elszr mutassuk fel a magunk keresztnysgnek jobb,igazabb, h l v b b formjt, i l l e t l e g prbljuk azt meglni s csak

- 17 -


22/28

azutn trjuk ms npek el k v e t e n d pldnak gy fny eljka ti vilgossgotok az emberek elli, hogy lssk a ti j c s e l e ~ kedeleilekel s d i c s l l s k a 1/ mennyei Alyiltokat l" (Mt. V. 16).A belsO vilgossg, mint lsten fnye lelknkben kifel pgy hat,vonz, melegll, lat mutat, mint az nmagbl tpllkoz, stlbesugrz gyertya fnye. S ha valaki a gethei lelklet magaslatrar, nknytelenl vgydik e v"gossgra s mg a hallos gynis felje kUldi ulols shajt. Viszont a meslersgesen lplltvagy e r s z a k o l t vilgossg csak hamis fnyl raszl vagy ,"egvakil.Szinigaz, hogy az rsok szerint Jzus elkld!1e tanitynyait, hogyaz Evanglium ot hirdessk, de elbb bizonysgot tett az igazsg-,l. A kereszlnysgnek is ezl az t.t kell vlaszt.nia kOImisszisInrekvseiben, ha nem akar hamis hirversek vdjba esni s altszat-keresztnysg c s d jbe julni. Az unitrizmus komoly lelkiismerelvizsglat utn gy tli meg a helyzelet, hogy a keresztnysgmisszis trekvseiben sem befel, sem kifel ncm r le el acljl.Elismeri, hogy tvoli fldrszeken megszmllhatatlan emberbarlidvs intzmnyt ltesitett, ragyog terveket hajlott vgre s ah s k s szentek lgiit termelte ki magbl, de knytelen megllaptani azt is, hogy mindezek slyos tehertlelIel jrlak, nevezetesen a benszU/tt lakossg katonai s gazdasgi leigzsval,gyarmatosIlsval. A Britvilgbirodalom megteremtsben a miszszinriusok vittk a dicsielen felderlti, e l r s i szcrepet. AzEvangliummal fedeztk a fegyvert s a nyugati mveldsnek sokolyan rombol mellktermkt importltk, amely laln rkremegmtelyezte a jmbor benszUlltek egsz lelt. Balzs Ferencirja egyik knyvben, hogyatszakindiai hegyek kztt llrzsek letben megdbbenve fedezle fel a plinkafzs ludomnyl, mint egy megkezdett, de korn flben maradi keresztny kolmisszi emlkl. Ez ugyan elszigetelt jelensg, de knyvtrra rugklelek s sok milli boldogialan ember felzaklatolt lelke rejlimagban azl a mrheletlen anyagot, amely telislele van ilyen sehez hasonl eselekkel. r l h e t s indokolt lehl, hogy az unilrizmus nem vllalt klmisszis szerepel. Elzrkz magalarlstmgsem a k l s s b e l s eredmnylelensg halrozta meg teljesen.Nem is a kzismeri szegnysge s maroknyisga, sem a llekhinya, hanem a vallsos vilgszemllele. Az unilrizmus felekezels valtskzi viszonylalban a m e g r l IUrelmessgen s az sszehasonIll vallsludomny alopjAn ll, ami azt jelenli, hogyelveli

- 18 -


23/28

a kizrlagossg s egyedUlidrezits elvl. Kveli a tudomnyt,mely e l k l n l faji kullrkrl beszl, mely kullrk nemcsak,hogy nem f e l e l e ~ e s e k , hanem egyenesen szk sgesek, mert rtks szinskljukkal kiegszitik, tkletesebb teszik az emberim v e l d s I . A fajkultrk kitermeltk a maguk vallsos gniuszt,amelyet idegen eszmkkel sem helyettesteni, sem J:6 !olni nem lehet.Ezt csak elsorvasztani vagy meglni lehet, amit keseQ bizonyita kipusztu t amerikai indinok esete. Ez a faj hallra van itlve,mert nem birja el a kereszlny kuti ra llekzelell lt kzelsgl.Pediga klmisszi mindent megtesz az rdekkben. A katolikus papoknmely helyen indi I ruhbl is ltznek, a mist ttatjk indinfaji, ill. trzsi ceremnik jellegvel, indin nnepeket soroznakbe naptrukba, de min den hiba; kifel m e g t v e s z t mz, befelazonban lass, de biztosan l mreg. Igy Itlve a dolgokat, azunitrizmus nincs m e g g y z d v e a f e l l , hogya jvai vagy koreaibenszlllet csak valamely felekezeti kntsbe ltztelett keresztnysg tehet boldogg. Azonban vallja a benszltt trsadalmi sanyagi felszabaditsnak szksgessgt, felemelkedst az emberimltsg magaslatra, hogy sajtos l e l k i s g b l sajtos letkrlmnyei s lelfeladatai kzepette kitermelhesse az egyetemesemberi rtket. Ez azonban mr nem a szokvnyos klmisszi.

A fent elmondottakbl mris kidereng, hogy lnyegbeli klmbsg llhat fenn az ltalnosan ismert bel- s klmisszi,valamint a vilgmisszi kztl. A vilgmisszi bizonyos pontokontallkozik a sz nemesebb rtelmben vett belmisszival, de a klmisszival nem. Ez tisztn ki fog tnni a vilgmisszi i s m e r t e t s b l .

M e g e l z dolgozatunkban rintettk, hogy az unitdzmusa reformci keretben nem a szertelen gondolkozs.mdnak acskevnye, amint azt az eltletes, felekezetiesked felfogsszivesen hirdeti, hanem e l l e n k e z l e g , bizonyos lelkirsnek azeredmnye. Most ezt a gondolatot kiegszitjk azzal, hogy, mintilyen, a reformci igaz lnyegnek a megtestestje, az eszmevgrehajtja s megkoronzja. Unilrizmus nlkl nem lelt volnareformci a reformci. Csonkn, befejezetlenl maradt volna,mint egy isteni gondolat, amelyet rtelmellen emberi kz metszkeresztl. A villog palls lesj tst Erdlyben Dvid FerencmrHrlelke vdte ki , odadob vn sajt lett, hogy megmentse azisteni gondolat kiteljesedst. A kiteljeseds gondolata megrdemli,hogy r sz letesebben foglalkozzunk vele. Lssuk miben tl ez?

- 19 -


24/28

A reformci egy vilgfolyamatot inditott el, egy szellemizajlsl, melynek hullmverse a llek minden lerlelre kihalott.Vallsos vonatkozsban a magasfeszltsg feltrle a ht lakat alattOrztt Biblit s a szabad kut,'s lrgyv lette. Igen m, delegelOszr nmaga reltent meg a szabadsg lehetOsgeinek mtysgll s hogy idejben mentse a menlhett, csak a Biblit tetteszabadd, , magt a szabadkutatst a minimumra cskkentette,a ttek szrnyait lektzte. A reformci csak Ii tig rt el mert,amint Ravasz pspk tallan rja (Bevezets a gyak. teotgiba12. o.) .az utdok nem tudtak reformtusabbak lenni a relormtoroknl, teht egyre katolikusa bb akk vltak". Az elakadst azunitrizmus oldotta lel a lelkiismeret szabadsgnak a kivivsval.S ez ltal lett megkoronzja a reformcinak A keresztnysgkebeln belUI elismertelte a .semper idem relormari" alapelvt :az rk revizi lljogosultsgl st szksgessgl. Vilgmisszijailt veszi kezdett s minden, ami lnsges vagy rettenetes, amimegtart s kockzatos az tetben innen ered. Kovsz leli, azrk erjeds kereszlny szimboluma, l s 'eszl lelkiismerel.A halads zszlja al szegdtl s mindig az lre kzdlle felmagl. Aludomnyos kulals eredmnyeitl nem fli, sl magakeresle a hi/ s luds sszhangbahozsnak lehelsgel. A dar-winizmus me/sz6 szeleit a llek vitorldiba fogla, s a lltt valkzdelem nyers fogaimi II fejlds n d g y s z e ' gondolalval itallal. A kivloszlds lrvnyl a fizikai vildgbl az erklcsi vilgbaemel/e, hlrdelvn a Jzusi elvet, hogy embersgnk megllsnlnem a nyers er mennyisge, hanem a llek minsge az irnyadA fejidsi, mely mini alaplrvny lelagadhalallan, spiritualizl/a,s a vallsos sznlen a lkleleseds gondolaldval cserlte fel. Cljanem az volt, hogy Isieni knyrgje le a vilgba, hanem hogya vildgol emelje Islenhez.. Mint egy tavaszi lgram lelszakitotta a megdermedt letlegt s megindtotta az let-vizek zgst, hogy mind tbben stbben szomjhozzk a tiszta Evangliuma!. Mint e l h a r c o s megteremtette azt a tenyrnyi fldet, mely mindig trt karokkat vrtaa jobb vilgrt, krisztusibb letrt kzd gondoikozk csoportjt.A kevsb megrtettek, az rk kisebbsgiek igrelfld;e s menls-vdra leli, de egyllal rk hlrdelje s bizonysga az eszmkdiada/dnak a nyers erszak }e/ell. S flt a hvatst nem egyszkreszabot: trben tlttte be, hanem a sz tgabb rtelme sze-

- 20 -


25/28

rint i vilgban. Nem is mindig, mfnt szervezett j'ntzmny, hiszen'a megszervezell, intzmnyekben l unitriusok szma a kereszlnysg csaldjban mg ma is elenyszOen csekly, hanem, mintegy isleni erO-k zpont, egy lthatatlanul m k d lead lloms,mely alapigazsgait szakadatlanul sugrozza szl a vilgba. Egyikdo lgozat unkban az unitrizmust vilgfolyamatnak neveztk. Ez afolyamaI hasonialos a bibliai szlhez, melyrOl nem ludod honnanjn s hov megy csak a z gsl hallod. Helyesebben csak egyellu dsz azl, hogya . zg szlben lsten munklkodik s le hllalosrmmel kapcsol jol Islen munkjba. Igy kapcsoldott be azunilrizmus is az -isleni lervezsbe s llttte be vilgmisszijlazok kztl, akik egy felvillan pillanattal e l b b lttk meg a deren gO hajnalt, akik egy lpssel az emberisg eltt m e n e t e l t e ~ , akik egy szemernyit emberibben szerettek s egy shajtsnyivalnehezebb keresztet vllaltak a jvO emberisgrt.Az unitrizmus vilgmisszijnak sajtos hangslyt ad az atny , hogy az unitrizmus vallsos eszminek gykert mlyebbreeresztheli a nemzeli let talajba, mint brmely ms keresztny felekezet. a m i b l nknt kvelkezik, hogy tbb rlket felszivhat ill.fels zinre hozhat abbl. Az unitrizmus b e l s termszetMI, rugalma ssgbl addik ez a spontn alkalmazkods. mondhatni tlnyegls. Mg a tbbi kereszlny felekezet a dogmk merev vilgn nyugszik s kltl trvnyek szerini kapcsoldik bele a nemzet lelki l e t ~ e s a dogmk kifeszitetl hlzatn k e r e s z l l rinlkezik az egyelemes vitggal, addig az unitrizmus a llek segtsgveloldja meg ezeket a krdseket. A lleknek pedig meg vanaz a n a g y s z e r adottsga, hogy egyszerre szlbont s sszelesz,megkJmkzlet s harmonizl anlkl, hogya kt alaplrvnybrmelyikl elOnybe rszesiten vagy megsrien, lehl lnyegbenmegvltoztaln. Egyszerre tud nemzeli s egyelemes lenni, akrcsaka npi kullrk legsajAlosabb lermkei : a npballadk. Tagadhalatlan pl ., hogy a skI s szkely npballadk, br a maguknem ben prallanok, egyedlllk, sok kzs emberi vonsttartalmaznak. A tj, a sajtos letmd, letszemllet k lmbzik, dea llek rokon : emberi. Az unilrizmus tjnak, k i f e j l d s n e k vanva lami kze a balladkho z. Az unitrizmus is bizonyos fokig az. n. npi , mly kuilrk sz lem nye . Mig pl. a keresztny felekeze lek kzlt a kat olikus hiteszmk az egyelemessg jegyben terjedtek s mintegy f e l l r trlek be egyes nemtelek lelbe, hogy ott

- 21 -


26/28

elvgezzk a maguk feladati s megkzeltsk az rk katonku.gondolatot, addig az unitrtmus a reformci lelki h u l t m v e r s nek kvetkezmnyekppen a mtysgbl bontakozolt ki akr Er-dlyben, akr Lengyelorszgban akr Angliban. B e l l r l hatoltkifel, lermszetesen a k z v e t l t k , prftai lelkek ljn. A katolicizmus sohasem haloJhatott le az igazi nemzeti jelleg hez, mert dog-mjban a tridenti alapon, egyhziassgban s c l k i t z s e i b e n Rma kzpontisgnak alapelvn llott. ElismerjUk, hogya katolikus vitg is adolt nemzeJi h s k e t , de ez a krds lnyegben nemtarlozik jelen lrgykrUnkbe. Amgy is mg tisztzatlan annak eldntse, hogy pl. a l r k v e r h s k lelben mi ville a d n t s'' e-repet : a magyar-e vagy a katolikus keresztny gondolat? Akatolicizmus magyar vonatkozsban csak annyiban tudoltnemzeJi lenni, amennyiben egy nhny h s kirlyt szentt,nehny makultlan magyar leny-lelket boldogg s egykt Un nepet nemzetiv avatolt. A protestns felekezelek mr a dolgok termszetnl fogva mlyebbre hatottak, de azok sem rlk el az uni-trius mlysgeket. Az unitrizmus nemcsak mint a reformciteljes kivirgzsa, hanem mint a magyar vallsos gniusz cscsteljestmnye jelenikezetI, amikor a gondola/-szabadsgo/, minden-ki/ m e g e l z v e , a keresztny vallsban vilgfagaiomm s lelkiisme-reti trvnnyi emelte. Az csak termszetes, hogy egy nemzet,mint a magyar, mely vszzadokon t a szabadsg szent eszmjrt vrezett, vallsos vonatkozsban a keresztny vilgot agondolat szabadsgval ajndkozza meg, Elfogulatlanul beszlve,ennyi jogon egyetlen nemzet sem tehette. De az is termszetes,hogy ezt a gondolatot a magyar llekbl az unitrizmus termelteki, ilIetteg csak az termelhelte ki. Tovbb menve, az is termszetes, h o ~ y Amerikban, ahov kezdetben a politikai s ms I-dzltek emigrltak, az unitrizmus a ksbbi szzadokban arabszolgasg felszabadttsnak igaz bajnokaknt jelentkezzk. AzEgyesUIt.llamok npe elindulsakor zszljra irta, a lelkbevste az emberi let mltsgnak szentsgt" az unitrizmus anpi hagyomny szollemben vllalta ezt a nemzeti feladatot, amelyegyltal a legjzusibb, legkeresztnyibb feladat.. Hazatrve, szmunkra az nerdlyisg" egyet jelent az unif -nzmus vilgmisszijnak azon trekvsvel, mely a nemzeti (rt-. ket az egyetemes slinvonalra kivnja emelni. Erdly nll llamilete ellel az unitrius rksgget indult el. Nagy fejedelmei ezt

- 22 -


27/28

az rksget vdlk, ezl a most mr vilg-fogalommA lgul! roksget valahnyszor a vallsszabadsg vdelmre kardot rntottak.Az pusztn az unitrizmus erdlyi sorsnak tragdijhoz tartozott,hogy amig kifel a lle rklt eszmkel vd 'k, befel a soraitmind nagyobb buzgsggal rilkllollk. De ez is velejrja a krisztusi letnek s a misszijnak. Messisok sorsa ez.

F e l v e t d i k a krds, hogyha az unilrizmus csaknem az el-kUlnOlsig nemzeli lud lenni, mint klnll rszi mi egyesili,mi kapcsolja egybe az egyetemes unitrius egsszel? Meri hiszenigy szeparlta n lve, egymagbanvve legfennebb egy kereszlny mozaik. MegemlilellOk mr, hogy az rk kapocs a !lek. Az unilrizmus .a llek egyhzban" helyezkedik el s ilt fejli ki vilgmiszszijl. A llekrl pedig k'fejleltk, hogy az egyformn tud sztbont ' ni s sszetenni, mert meg van hozz a mrhetetlen rugalmassga. Ezl a gondolatot most azzal egszIthetjk ki, hogy alle", mini s s z e k n t valsdg szervesebb s e r s e b b minden ktelk-nl. A klmbz fldrszek s orszgok unitrius egyhzai gykapcso!dn.k egymshoz, mint az l szervezel tagjai. Mindeniknek megvan a maga sajtos nemzeti hlv.ldsa, de egy nagy k-zs e!lYetemes cllal: lslen o,szdgdnak munkdldsdval. A pillanathatsa alalt kikivnkozik bellllnk egy rvidke jellemzs, mely afcnli gondolatot megvilgi , a :

Amerika, az ifj npek s korltlan lehetsgek hazja kitermelte az rk kezdemnyez, figyel s kutat unilrizmust; az un/td-,izmus szeml. Anglia, a zrkzottabb, ers hagyomnyos alaponll, tekinllyl keresO, befel nz letben Marlineaun keresziUlkitermelte az unitrizmus r e n d s z e r e z eszt. Az erdlyi unitdrizmussok szenvedseiben kilermelte az unildrizmus s>vt, a m'gyar jellem melegsgl. Szem, sz s sziv klcsnsen egyeslt egy magasztos kereszlnyi gondolatban: megmintdzni a Mester jellemt !

Ez az llalnos trekvs halja t az egSZ fldkereksg unilrizmusl. Mindannyiunket, azokt, akik vszzadokkal ezelll elrkeztnk a keresztny telki nagyko,sdghoz s azokt is, akiket csupnvtizedes csatlakozs fz hozznk. A csatlakozs brhol s brmikor trtnik spontnszerll, b e l s e r k munkja, am int eZ nyilvnkitnik az unitrizmus trlnelmbl. A tragikus v ~ g e t ert lengyelorszgi unitArizmus csak az ldztetsek idejben keres szorosabbkapcsolalot az erdlyivel, az angliairl csak vszzadok milltnszerzUnk tudomst s Ok rlunk viszont, az amerikai, csehorszgi

- 23 -


28/28

Documents

Öntudatos unitarizmus