הועתק והוכנס לאינטרנטwww. hebre wbooks. org

ע״י חיים תש״ע

T. E . g g g M O J i H T W h no

^ 1?•H •raKaPaPIJVlli••

Hacmb

נופש בגוזלוו

TIEHATAHO Bb EBIMTOPiH'

ם כיד מדרבי טירישקן דכוחר בכ״ר יצחק הזק! ו פ ד g ב׳ ־ ^§ כפלי ז״ל בשנת חנשתאלפיש וחמש ^

מאות השעים ושש שנים לבריאה :

והסימן כי שומע אל אביונים ה׳ פ״ל,

Bb THII0rPA$iH Kyil lJA MOP^Xafl

TnpnuiKaiia 18 3 6 ro/\a

ממשלת אדוננו דאדון. דרחמן הקיסר הגדול החתי פיילאויץ דראש,ין אימפראטור י כלא י נ1 ארצות תססייא !ושל על כל ־

אר הגלילות המשועבדות החת יד ממשלןזו ירום הודו והנשא x18 ןף^ הטוש ־ 0

fJXifc ושאר -•-g - מלכותו מעלה מעלה אכי״ר : X l g

, .H|>-/<^:׳'•'. • t^^M?

ברשיון הצענזוד

Jle'iaraamii JI03D0;r;1emca: c״b m f a n k

n m 0 6 £ 1 Ho HanGuamanin npe^cmaBJieHLi 6 w i n נ1ע ujeHcypHtili KOMiimenrb rapii SKCeMriAiipa^ B11J1LH0 ABrycma !2

A«a 1 y צי tj ro^a^ .

Ilencop* ^iGEb EopoccKi i i ,

שמיה החברים שמות חהברים המבורכים שהביאו החלק הרביעי הזה לבית הדפיס בפזור מקופת צדקת חברתם הקדושה ישלם יוי

פעלם ותהי משכורתם שלמה והיו לזכרו; לפ:י עי תשיר :

כיד דוד הגביר המרומם והנעלה המשכיל החשוב יצ״ו בכ״ר יהודה ירושלמי המשכיל הזקן ונשוא פגים ההגון

והנהדר דל דמתקרי ייל : מתושבי קה״ק גוןלןואי״ע :ר אברהם המשכיל ההגון והנהדר יצ־־ובכ״ר שמואל הזקן כ ונשוא פנים ההגון והנהדר רל דמתקרי כויילי

מתושבי קייק 1ע4לווא י־־ע * כ׳ ר שבתי גבאי המשכיל ההגון־ והנהדר יצ״ו בהיר יוכף הזקן ונשוא פנים ההגון והנהדר דל רמתקרי ירקא

מתושבי קח״ק גו!לווא י״ע 1

כיד שלמה כהן המשכיל ההגון והנהדר יצ״ו ככ־־ר אליא כהן הזקן ונשוא פנים ההגון והנהדר דל : דמתקרי

םולוכ מתושבי קח ק לןלעא י״ע :

ר שלמה המשכיל ההגון והנהדר יצ״ו בי״ד יובף סיגאן ב הזקן ונשוא פנים ההגון והנהדר דל דמתקריכינאני

מתושבי קה־ק קלעא י״ע :

ft

ואלו הם חבריהם היפמרים שגם להם יד ושם בקופת הצדקה •י & הזאת טוב מבנים ומבנות ; תנצ״בה : !5

k £ כ״ר הנובה הנכבד והחשוב ההגון והנהדר דל בכ״ר מרדכי 51

& הזקן ונשוא פנים ךל רמתקרי מנגו־*i י שבתי המשכיל ההגון והנהדר דל בב״ר ביימן יק! \ י | כ 1 ונשוא פנים ההגון והנהדר דל למחקרי שקאי : 81V

JVTnXi חביב לחביביס: הפקיד הנאמן של חברים מקשיבים: 2*,* l l י הג״ל והנטבים • : המשתדל באמונה בעפק הדפ*ים 12*

\ & ׳משביל המבין ירא • j^׳.;

ימים וערביםה גבאי צדק מחזיק כל בדק המ ף !h| ב״ר צ

S'2 י י כ ש - אי ה ב ג ה - ם ל י י ׳ ' כ ה׳ מרבים• : . בO והנהדר ן״ל : מצדיקי , י הרבים יזהירו *. (ווייירז יטד ! וט טוב יזו־ר שמח י '> י 3 יידו

glitf הזקן ונ״פ ההגון &m •י . בכבבים לעולם ועד : ועל טוב יזבר שמם :

/ i

יבינו עמי עשו א 1 כן יאכלו • הקראים : ואכלת ושבעת וברכת

5C

בו י ו­ :2

נב

ב—»

» u U

לייי בי טיכ כי לעולם חסרו : הודו לאלהי האלהיש בי הורו לעולם תכרו • הורו לאדני.האדנים בי לעוילם חסדו:...ברוך אתה יויאלהינומלף העולם אשר ברא עץ הנפ; ומענו משמח לבב בגי האדם ככתוב ויין ישמח לבב אנוש להצהיל פנים משמן ולחש לבב אנוש ים;;ד• בתך אחה מי אלהינו ?לך העולם הנהן לנו ששון.ושמחת

״ אמן « - והעשה המוציא ובורא פרי הגפן אתה יוי אלהעו מלך העולם המוציא. לחם מ! האדץ • אמןו י י * י * J' 'י ז ti ן ד • v־v• ז - ד ד vj י

ברוךר האכילה מברכים לזן ומפרנס לכל י א ו

! סייגי ניוך משכמן מ ו כ נ ך מאבילנו ברון• מידי ת ב • • •; יןגים• ברוך ממה צמאים•״ כריך דלתן לחש לכלי בשדי ץ , ז ,

ך י ר

ז

. ב כי לעולם חםרו : :הי חסרןז^טיעייני כאשריחלנו לך'י עולשי: יעילים אמן ואמן :בתך אתה ל אלהי.י׳?ייאלא=יני מעולם עי' י • ' • , T ־ _ . ~

לוי

ו י־־-׳ ׳.י*ל •־ ועהה אלהי״ ^ ־ ״ ^ י י י 3=י י?1£־ ע ?י 1 8

. T 'I!,,, מוריש אנחנו לך ומהללים ל׳צש וזפארתף : ואנחנו י >?V ה מעתה י : : י־ י יי י • s • • ־

ועד •

ברכת חל וןןך עולם הללויה * עיני כל אליך י;שברו ואתה נותןילהשיאת אנלמ נתו ״ פותח את ידף ומשביע לכל חי רצון • רצון תשב.ענו ורזון?3 ודגבר ממנו והטריפנו לחש •הקנו ושלחנך ;נרוך לכל • בארך אפך ובגמילות חסדיך אנו חייש וקימיםיומפתיחת ידך : ביאתה הוא זןt ומפרנס ומכלכל לכל ומכין מזון ומודה לכל בריוחך אשר בראת ברור אתה יוי הזן את הכל אמן : נודה ליוי חסרו וגפלאוחץ לבג•

״ ד • . ־ ; : • ן : י " V ־ ד י " I T - T T 1 -־ T

ארס י כי השבי£ נפש שקקה ונפש רעבה מלא טיב לא יבשו בעת רעה ובימי ךגגבין ישבעו : ואכלת ושבעת וברכת אח .?גלהיף .על האךץ הטובה אשר גחן לך י בית ישראל ברכי את *1ף בית אייין ברכו את מי ״ בית הלוי ברכו את יוי יראי יוי ברכו אחיייגברוך ץ* מציון שכן;תשלש הללרה י יוי עז לעמיו יתן ^ לברך את עמי בשלוש : ברוך ייי לעולם אמן ואמן : ברוך אל עולש שאכלנו משלו

ך • • * T V T • • T l ~ T : l " T T : T י T T «•

ובטובו הגדול חי;גו ברוך אתה יר הזן את הכל :ם יקרה ראש חדש חאמר א ו

ת מי היחה זאת היא נפלאת בעינינו : .זה היוס עשה יד א מ גגילה ונשכחה בו : ועבדתפ

T . ; • . ד T

ובכקר חוםיף

וביום שמחתכם ובמיועדיכס ובראוי חדשיכס וחקעתס בחצצרות עלעלתיבס ועל זבחישלמיכש והיו'לכם לזכרון. לפני אלהיכס 1

•ד אני. ?י אלהיכם * ועברתמv - v: די ד

ס הנשואין דאמר ל קרה מהן ק ס י א ו

חשמח בחו^ה במחול ובחריש וזהניס יתדו והפכתי אבלם לששוןןי ! י . . \ ד ז ! ־ , T « ז־ * ~ • * * י ־ ; ״ • * י

מהמתים ושמחתים מיגונם .״ ורדתי.נפש רכהניס.יעזן .ועמי את טובי :שבעו נאש יוי . בה אמר יו; עור :שמע במקום הזה אשר אתם &$ריס' חרב'היא מאין ארם ומאין בהמה מגדי ;הודה ובחצות ירושל6 הנשמות מאין אדם ומאין יושב ומאין םזמה י 'קול ששון;וקול שמחה קול החן ומול בלה קול אמרים הודו את ירי צבאות בי 'טוב

״ ־

ברכת חל ב 2 ידי כי לעולם חפרו מביאים הודה בית יר כי אשיב את שבות הארץf V T T . V • T T •• T יי * י י** *' י י

! יששוםמרבר וציח וחגל ערבה וחפרה כחבצלת ; בבראשגח אמר יוי י פרח תפיח והגל אף גילת •ומן כבור הלבנון נתן ילה הדר הכרמל

והשרון המה יראו כבוד י7י הדר אלהעו« וארשת־ף לי לעילם ואישתיך: לי בצדק ובמשפט ובחסד וברחמים ; וארשתיך •לי •באמונה וידעתי

את >ך ״״ ועבדתם אלהינו ואלהי אבתינו _קים לנו את דברך הטוב• אשר ךברת ״עלי ידי נביאך : לא יגעו לריק ולא ילדי לבהלח כי ־• זרע:־ ברוכי' יוי המה וצאצאיהם אתם ! ורחבות העיר ימלאו- ילדים וילדות

״ . משחקים ברהבווןיה * ועברתםך הכית חאמר ו ואם יקרה מ

אלהען ואלהי אבתינו.הים לנו את ךביף, הט<ב אשי ךבית .על יי' ״ ידי נביאך : ובנו בתים וישבו ונטעו. כרמים ואכלו

; • T; T : : י ־ ; T ז » T T ; •11 • ן •

פרים . לא ;בנו. ואחר !שב לא .יטעו ואחר יאכל כי כימי העץ ימי ןןמי ומ^שה ןךיהם לבלו בחיךי: ועבדחם

ס יהיה שלין תודה להלכי מדברות האמר א ו

ףן ליד כי טוב בי לעולם חסדו : יאמרו גאולי יוי אשר ךי גאלם מיד צד : ומארצוחקבצם ממזרח'וממערב מצפוןד ז • ד « • • T ז \ 1 . . , ר T ד ״ T .

ומיס : חעויבמדבר בישימון דרך עיר מושב לא מצאו : רעבים גס צמאים: נפשם בהם חחעטף * ויצעקו אל ?י בצר להם ממצוקותיהם יצילם: וידריכם בדרך ישרה ללכח אל עיר מושב •י יודו ליד חסדו ונפלאתיו לבני אדם : כי השביע גפש שקקה ונפש רעבה מרא טיב : משמרים הבלי שוא חסדם ייעזבו ״ ואני בקול תורה אזבחה לך אשר

V ־ T 1 י T T ; ; V • ז T ־ " י ־ י ; • י { - ; T ~ : ׳•־ • ; - ^

• נדרת• אשלמה (שויעחה ליך : .׳ ועבדתםר האמר ה ס ם יהיה תודת יצא מבית ה א ו

הודו' ליד בי טוב כי לעילס חסרו : יאכןרו גאולי יד א£ר":'ביי נאלם מיד• צר « ישבי חשך וצלמות אסידי..עני וכחל,

המרו י

ברכת חל המרו אמרי. אלמןצת. ןנליון נאצו ••' ויכןע'י בעמל לבם כשלו ואץ עוזר 1 ויצדקו אל יוי בצר להם ממצוקותיהם יושיעם ! יוציאם מחשך וצלמות ומוסדותיהם ינתק ״ יודו ליד חכרו ונפלאותיו לבני אדם •״ בי שכר

,mZ.w. . rrד •;״ ; : • ; v .־•־ - I ־ T ״ ; : ן

דלתות גחשת ובריחי ברזל גדע י משמרים הבלי שוא חסדם יעזבו י ואני בקול תודה אזבחה לך אשר נדרתי י אשלמה י.שוזעתהיליך : ועברתם

ם תאמר ם מחלי ואם יהיה תודת הקמי

ן ליי״ כי טוב כי לעולם חסדו ז יאמרו גאולי יוי אשר גאלם; ר ו ה מיד צר » אוליס מדרך' פשןןם ומ^ונותיהס' :תענו : כל

T <M< ן " * • ' , " . יי־ *

אכל חחעב נפשם ,ויגיעו עד ש_ערי מות : מןעקי אל ירי׳ ב^ר לחש. ממציקותיהם יושיעם: ישרה רברץ וירפאם וימלט משחיתוחס ״״ יודו לטי חסיו ונפלאיתיו לבני אדם : ויזבחו זבחי תורה ויספרו מעשיו ברנה : משמרים הבלי שוא חסיס יעזבו •״ ואני בקול תודה אזבחה לר אשר נדרתי אשלמה :שמנתה ליד ״• ועכרתם"' •'־..־

ה תודת יצאי הים תאמר , .-׳ ר ק י "״ ׳׳׳ ואם י

ן ״ ליד בי טיב כי לעולם חכרו ! יאמרו גאולי'יוי אשר גאלם ד ו הT . * T ־T T : V . - •: T • I11־ יI

מיד צר :יורדי הים באניות עשי מלאכה במים רבים > המת•• : T ; ־ ־ י ז * ־ - T T ; , T ; T T

ח םערה\תרומם גליו: ו ר ד ראו.מעשי יוי ונפלאתיו במצולה ^ יעלו שמים ירדו' תהומות נפשם ברעה חחמוגג .יהגו ויניעובשבור'ובל,

T ל ־ • : ד - T ״ : ץ T T ; T . ־ . « ׳ • ״ ו ־ ד ד ־

חכמתם תחבלע : ויצעקו אל יוי בצר להס וממצוקותיהם •יוציאם: יקס כעדה לדממה ויחשו גייהם * וישבהו כי ישתקו וינחם אל כהון הפצש

, ן - . .. . . . . ן . . • T : T 1 ד -t\t - ד •י ; : . *וןץ ליד חםרוי ונפלאותיו לבני אדם : וירוממוהו בקהל עם ובמושב זקגיש

ז . ״ י ג * j י * T ; ״ ״ ז ; : ; T ׳ : . - • ז - ־ •

•יהללוהו :'משמרים הבלי ,שוא חסדם יעזבו 8 ואני בקול תודה אזבחה־ לך אשר נדרתי אשלמה ישועתה ליד » ועברתם

• : ״ ז־ ־ •• t T : T * ד , T v יי , T ;

ה לטובה ע ר . או. מ ה לרעה ב ו ט ואם ׳יהיה הודת י?נןי המק־ום י מ

והודו ליד כי טיב כי לעולם חסרו : ישם נהרות למדבר ומצאי y *j • IMP • , , ד — . T ״ J * • י* 1 י ז••

כדסלצמאון : ארץ פרי'למלחה מרעת יושבי בה . זישס מדבר לאגסמ:ם וארץ ציה למצאי מיס״ן ויושב wt רעבים יכוגגו.עי1'

" מושב ־ י ־ ־־ י 4 . / • • ־ ־ ׳ ״ ׳ ־ . • •

. ג 3 ל כרכח ח מושב י ויזרעו שדות ויטעו כרמים ויעשו פריתבואה: ויברבס וירבו מאד

ובהמתם לא ימעיט : וימלטו משחו מעצר רעה ועין * שפך בוז,על נדיבים י ויתעם בתתו לא דרך , וישנב אביון מעוני רשם בצאן משפחותי* ןךא\־ ישרים וישמחו וכל עולה קפצה פית : מי חכם וישמר אלה ויתבוננו"

: T • . ד :ד - \ ד T j 1' f ״ T ״ l T R' יי ד י . יי יי' :*גן:

חםי־י יוי : משמרים הכלי שוא חסדם יעזבו׳* ואני בקול תודה אזבחהT : . v T I ; •י . ד £ך -ד ; T ״ ־* : ־ : ״ ; •

לך אשר נדרתי אשלמה ישועתהליד* ־'" ועברתםT • T ־ - - ז־. : ד " ; • נ T די ד ד ס סעודה ו ברכה לכ

מי שברך את אבתינו הקרשים אברהם ןצחק ימןקב משה ואהרן ךודי \ •ושלמה י ושאר הנביאים והצךיךןם ״ והתמימים • והישרים׳ הואי' יברך וישמר וינצר־ ויעוד ויפאר ויגדל״ וירומם וינשא את מעלתכ״ר

­ ­ י ­ v . ״ ; :־־; * ד ״ • י • ; . • ; I 7״•

פזר החכם או המשכיל, או. היקר אלהי יע!ךאל יברכהו ישמרהו - וינצרהו ויעזרהו ויפארהו : י ״ •י •. , . - 1 • ־ • • • ד ו ׳ ; , ׳ ן ; • :

ם על שמו ועל מכמחו ואמר . קי ואם הוא חכם מב״א פסוס ;!ליו מקרא שכתוב אשף האיש אשר לא הלך ,בעצחך^עינן. י ק ך

ובדרך'חטאים לא עמד ובמושב לצים לא ישב :;י כי אם. 'r. '> די• \ ״ • דד • , י - ז . ״ . _ . י

בתורת יד חפצו ובתירתו יהגה יומם׳ ולילה־: והיה בעץ• שחול על פלג1' מים אשר פריו יתן בעתו ועלהו לא יבול וכל אשר, יעשה יצליח :־ אשרי׳־ v * ג "״ יי י ti - י : ר !י I ״ד v "•:•־" , - :— נ

איש ירא־ אח יוי במצות יו חפץ מאד » גבור בארץ ןה:ה .זרעו דור ישרים יבורך : הון ועשר בביתו וצדקתו 'עמדה לעד: אשרי אדם מצא

• T T T T • • ; - - T •״v ״ ; • • יי ; r T 1 ו T ; • ד ;

י ־ חכמה ואדם יפיק תבוגח ! כי יד יתן חכמה י מפיו דעת׳ וחבוגה יr 1 . ״ * • T ״ ; T I ״ T T י t : I י ד • T T : ז :

החכמה תעוז לחכם מעשרה שליטים אשר היו׳ בעיר t חכמת אדם תאיר• T T T — ; T • r T v ־ ־ • • נ ז ׳ • r . T T , T ד ״1- ז

: ועוד* פניו ועז פניו ישנא : בכור חכמים ינחלו וכסילים מרים יאולת י: 1 f ד \ • ״ - ״ T 1־ T י : .־ י דד ; י

;ק;ם/עליו מקרא שכתוב ואל שדייכךך אתף־רפרף ףךבך. וה;ית:לקהל;את בךכת אברהם ־ לך ולזחןף אתך לךשתך את אךץ• עמ\ש •;יתן ^ך/ מגךך אשרנחן אלהים לאברהם ?דתן דךהאלהים מטל השמים ומשם!גי ־ הארץ ורב־ דגן ותירש : :עברוך ;נמים * ישתחוו לך לאמיש הוה-גביר, ל.אודך ־רשתודרלף בני אמך ארךיך ארץר ומברכיך בחך : ברוך אתה:

בכאך וברוך אתה בצאתך :בלכתך לא״יצר צןןךףואם תרוץ לא תבשל׳ * ז • • " :

י י •והיה׳ >! י ־ "״ • י י י : • ־ * י י י

כרנה חד

ומביא פסוקים. על שמו והתםא^ שיי יביך אתך רפרף דחןך .k ויתן. ןףאת ברבת אביהם •־ ן״ דחן לך האלהים * .י£?דוך עמים •״ כרוך אתה בבאך * בלכתך 1

ל** יצר צערף %' והיה ראשיתך מצ;;ר י כיס מלא ברכת יד ;ס ודרום ירשה י ואם הוא בינוני מברך ואמר

קי שברך עד ויפארהי , ררךם זעליו מקרא שבחוב * דחן לך את גלךכת אברהם < דתן לף האלהים ,» !עברוך עמים k ברוך אתה* בלכחך

י לא יצרי צעדך* והיד, ךאשיחך מצער • בוס מלא בךכת יד • י ואס חרצה לגןצר חאמר זה

ה שאכלנו יהא לשבעה מה ששחינו יהא לרפואה מה שהוחמו מ• : ״ * : T * ־ ; T V י ז • * T v ־ : : - J ז ;

יחא לברכה * שבשפלנו זכר לנו כי לעולם חסדו k ויפרקנו מצרינו בי'לעולם חסדו * בתך הניחן לחם לכל בשי כי לעולם חסרו 4 הות לאלי השמים בי לעולם חסדו < יהי חסךך ?י,עלינו' כאשריחלנו לך * בחך יוי לעולם אמן ואמן« נידה לי?י חסיו ונפלאותיו לבני אךם « בי הש?י>נ נפש שקקה ונפש מןכה מלא ט1כ * לא!כשי מגת רעת וכימי'ך?נבון!שבעי ״ ואכלת ושב^ת וברכת ?י אלהיףעל הארץן ?J!" איי י י א ת י ^ ת ד י ? אל ?לכ ח^י י 3י הטובה'אשר נתן לך י

י מציון. י?י בית״המיבךכ, ןאת ץי יראי יך ברכו את ?י י. קריזי י ptf :חשלםהללומה ״' עז'ל_עטו :תן ץי ןבךך את :עמי בשלוס«•

׳ י י י י ברוך • י ל 1 ־ ־

if ברכת חל ד . ברוך יד לעולם 4

ואם חאבה חאמר זה

יודגף ?יבלמ^שיך וחסידיך ענךכוכה k נויהליי חסדוונפלאחיו לבני אדם: כי השב:ע .נפש שקנןה ונפש רעבה' מלא טוב

: לא יבשו מגת רעת וביםי רעבון.ישבעו * ואבלי! וש5עת ובךכת אתי יד אלתיך על האיץ הטיבה אשי נתן לך \ בית ישראל ברכו את יkי ׳ בית אתרן ברכו את יר. בית הלי בךכו את יוי ןראי יי ברכו את י ברוך ץי מציון שכן :משלש חלליה * יוי עז לעמו :תן יד .יבלר

את ןטו $שלום 4 ברוך יי לעולם אמן ואמן 4

ת ב קרוש על הרן בערב # ^•ן לתקףש k ויכלו הטמיש וחא־ץ .וכל צכאש \ יכל אלהיש ־. ביוש השביעי'מלאכתו אשר עשה וישבות ביוש * השביעי מכל

T • • * ; ו ~ ״ ' T ־ T V ״ י י ; • ; ד־ - מלאותו אשר עשת k ויברך אלהיש את יוש השביעי ויקדש אתו כי בו

• . . . . ״ • . . . y ו . י • T T ־ ע ; - • י

שבת מכל מלאכתו אשר ברא אלחיש לעשות ,» וכרוך אלחינו מלך'v v - v: י T ־ג־ •v: ד T v ־ T ־ • T ; - ; נ

העולש אשר בךא ;נץ חנפן ומ;ינו משמח לבב בני: האדם ככתוב וין. ישמח לבב אנוש להצהיל פ:יש משמן ולחש לבב אנוש .יסןד* ברוך אתת ידי אלהינו מלך העולש המברך והםהיש את יוש השבת לעמוולש הניחן לנו ששון ושמחה ובורא ישראל אמן ״ וברוך אלחעו מלך ה־

* m vwi ד פ

והעשה המוציא

מ * ^יץ < c •מ1 דה r k א י ^ מ ז לרוך אתה ?י אלתינו מלך העיים נן ו ברכח המז

ושמח בני ישראל את השבת לעשות את השבת לררתס :ברית״ • T » T • ״ ל t m t ז ג • **• • • T ן

עולם 4 ביני ובין בני ישראל אות ודא לעולם בי ששת ימים־'ע^ה יי את השמיש• ואת הארץ־ וביוש השביעי שבח וינפש 4 ויקהל משה את כל ערה בני ישראל k ויאמר אליהם אלה הדברים אשר צוה בלעשות אתש 4 ששת ימים תעשה מלאכה וביוש השביעי יהיר.

ברכה יעיב עבת לבש קרש שבת שבתון ליר כל העשה בי מלאכה יומת t לא תבערו

­ ו * • • T T T J V T T T ' I T * T ־־ / I V I

אש בבל משבותיכם ביום השבת ! את שבתתי תשמרו ומקדשי תיראו ,אני. .?י .t איש״ אמו *ואביו תיראו ואת שבתתי תשמרו אגייר אלהיבש ן .ואבדתם את יוי אלחיכש וברך את לחמך ואת מימיך והסירתי מחלת מקרבך ״. ובתים מלאים כל טוב אשר לא מלאת ובורות חצובים אשר לא חצבת כרמים וזיתים אשר לא נטעת ואכלת ושכעת! ואכלת ושבעת ובךכת אתיייאלהיך על הארץ הטובה אשר נח;לך: בית ישראל ברכו את יוי

T V : ן י • . י ״ ז • י ז V י - T ו• v ז T ז - I ׳: v; T T ,

בית אהרן,ברכו את יד : בית הטי ברכו את יוי יראי יד ברכו את יוי!־ ברוך ץי מציון שכן \רושלס הללויה •־ יך עז לעמי \תן יד

t'ברך את צמו בשלום": ברוךץי לעולם אמן ואמן ־: ן ביום ה^בת בבקר די קתשעלז

ן ליד בי טוב כי לעולם חפרו : הורו לאלהי האלהים כי ף ן ן ף

לעולם חסרו : *הורו לאדני האדנים * כי לע׳ולם חסדו־:" • ; ד ־ . י י ״ " ד . T ־ : ־

'וברוך אלהינו מלך העולם אשר בךך וקדש אח יום השביעי'מכל הימים 5 ככתוב ויברך אלהיס את יום השב;עי ויקדש אתו כי בו שבת מכל מלאכתו איטר ברא אילהים לעשות k וברוך אלהינו ־מלךד ד ,׳•׳ ״ v די - T v ד :v• ־ ז *־ • T ; - • ך

העולם •יאשר ברא עץ היפן ומיינו משמח לבב בני האדם ככתוב •ויין! • » ־ 1 : T י T T - ; ־ ״ : ־ ״ ־ : . •• * I v v־ I - ד * v ז ישמח לבכ אנוש להצהיל פנים משמן ולחם לבב אנוש יסעד * ברוך T T י

­ • ? • T *.׳ י * * •י : ־ ..r •* ,׳ T r י ״ . ־ ־ - :•.׳ : : ־ * .

אחה ידי אלהעו מלך העולם המברך והמקדש את יוסי השבת לעמו• וי ״יד , -״ • ! • : ־ ; י • T : • ז - v v •• v; T T' ז

ישךאל אמן s וברוך אלחינו מלך העולם הנהן תו ששון ושמחה ובוראף י,.?.?[ א?! •י • פ

ה המוציא חע: ו

k ף אתה ץי אלרוינו מלך ה ע;לם המוציא.. לחם.מן הארץ אמן י ר ב

י . י. י י ן י ו ה ׳המז נ י י ג

טוב - ידי לכל ורחמיו על כל מעשיו • שבשפלנו זכר לנו כי• T י ; ״ י־ ; י ־ T י ז ז - ד - ד - . T ״ י - "

: ." . .. לעולם חסרו : דפרקנו מצרינו כי. לעולם חסדו : במך רזנחן לחם לכל בשר כי לעולם חסרו ! הורו לאל, השמים־ כי לעולם

ז • ; ז ; י" "יי• l m ד ז ז ; vt I- י• ״ • ״ חסרו

כרכה לשכת ח 5 * 5?־ תקלף *יי £!ליגו כאשר ;הלגו לץ!־ ־•: י 3;רוך ?י ״• כיוןד אתה f אלהי ישראל אבינו מעולם ועד עולש ן לף יד הגדלת והגבורה והתפארת והנצח.וההוד כי כל בשמים ובארץ לך י?י הממלכה והמתנשא לכל לראש: והעשר והכבוד מלפניך ואתה מועל בכל ובידף

I ן ' I . •י T ״ ־ ; ז . , T ׳ ; ז - : v ~ t : ; י :״ •• ; ז - :

כת וגבורה ובירך לגדל ולחזק לבל •t ועתה 'אלהעו מודים אנחנו. - ־ j I ־- •׳•— I - , ז ;־•• - ״ ד ; T ; T ;

ת לך • ומהללים לשש הפאךחף : ואנחני נבךך ;ה מעי ועד עולש הללויה' * עיני כל אליך ישברו ואתה נותן לחם את אכלש

T . T t V T \ - T ־ ״ : ־־ : I t •• •• T ; - T

בעתו • פותח את ידך ומשביע לכל הי רצון ״ רצון השבענו ורזון העבר ממנו והטריפנו ירןמ הקנו ושלחנר ^ייך ילל ״ ?איר אפף ובנמילות חסדיך אנו ח:ימ מקימים י ומפחיחת;ךך » כיאתה הוא זן ומפרנס ומכלכל לכל ומבין מזון ומח;ח לכל בריותך אשר ןראי/ י

י K' י ברוך אתה יד הזן את הכלי:ן ממיכים לענות אמן ס״מלה וכל הישבי

מןי^ן,,* ׳ t לרוך יד רעי לא אחסר * מאיות דשא יךביצגי. מל מ* מנחוח ינהלני v נפשי :שובב:.נחני במעגלי צדק למען שמו:יך בניא צלמות לא'אירא רע כי אתה עמדי שבטך ומשענתף גש כי א המת ינחמני ! תעריך לפני שלהן נגד צררי ךשנת בשמן ראש, כוס*

: אך טוב וחסד יריפיני בל ימי חי! וש?תי בבית ?ילאךך;מיש »•־ ה ד ר **רך. ;מיש. אשביעהו ואראהו־ בישדעתי : לישדעתןז י קיתי ?. 5 5$מי; וראו כי טוב יוי י אשרי' הנכר יחסה בו : יראו את יד קדשירכיאין מחשוד ליראיו • בפיריש דשו ורעבו ודרשי עי לא יחסרו כל טוב * יאכלו

. T ; » 1: ״ ! • • ז • T • י I ד - •

ןןנויס דש^עו :הללו יוי דךשיו;יחי לבבכם לעד •־ .ןזברו דשביאל ןך בל אפסי ארץ וישתחוו לפניך כל משפחות גויש : י כי ליוייי המלוכה'

T 7 - T •י־ j י • T ״ « : ״ ״ - V T י | ״ { • J I ז ז » ,״ ז

ומשל בגרש •י אכלו וישתחוו כל ישני ארץ לפ^יוןכרעו^ל יורדי,עפרי: זרע :עבדנו •יספר לאדני לדור : ;באו ויגידו צדקתו ה י ונפשו לא ח{י : תךבקלשי{• לעש נולד כי ^שת : אש אש^חךךושלס ת^ח:9י להקי.אש. לא אז.?רבי אש לא אעלה $ת ירושלס.£ל ראע שמחתי י} ק^חו אח ןרושלש וגילו בה כל אהביה ?!ישו אתה קשו־ש' בל הןחאבליס״ ' ; / :

ה י ל ע ' * : ״ י ־ • . יי ״ י יכ יי ־ ; ־ ; ־ . ׳ ־ ״ י

ברכה לשבת עליה • למען תינקו ושבעתם משר חנחמיה למען המיצו והתענגתם

י• * י מדן בבודה • <־r v; ; -•**י ׳• •\ ; I 1 ־״; יי ־ • .* ד T : T ו יי י. ך הר סעי ;רדת ודבר עמהם משמיש ותתן להם משפטים.ישריש •״ ותורות אמת הקיש ומצות טיבימ : ואת שבתכןיץף ר1ךעת להם ומצות והקיש ותורה'צויתה להם בד משה עבדך : בה אמרייויt שמרו משפט ועשו צדקה כי קרובה ?שועתי לבוא וצדקתי להגלות ־

T י י • י י T • • * • ! ו ' . I T T ד ; ~ T • * • י

אשרי אנוש מושה זאת ובן אדם ־:הזיק בה שמר #בת מחללו ושמר ;תמ^שות בל רע • אם תשיב משבת רגלך ;נשית חפציך.ביוס^קךשי וקיאת לשבת ענג לקדוש לי מכבד וכבדתו מעשות ךךכיך ממצואחפצך

| . # V j ן יי••4 • ' ״*'• •״ ג ' . T י ־• • ־ ־ T T ־ I T ;

ודבר ךבר . אן חחענג _על יוי והרכבתיך .על במתי ארץ והא״ליזיף נחלת יעקב אביך בי פי יוי דבר : י את שבתתי תשמרו ומקישי.

t)i ־ • * •« י V • י ד I • T I י ד ־ - -

הייאו אני יד : איש אמו ואביו תיראו ואת שבתתי תשמרו אני יד אלהיכם : .ועברתם את יך אלהיכס וברך את .לחמך ואת מימך ויסירתי מחלה מקיבך : ובתים מלאים כל טוב אשר ל^ מלאה ובמת חצובים י אשר •לא חצבת כרמים וזיתים אשר לא נטעת ואכלת ושכעת :

. ד ע T » T ; T ־- : T ״ T י ד •־ • ד T ; T . - T v י . דקים oh רצונך .להאריך תאמר אלו הפסו

ואכלתם אכול ושבוע והללחם את שש ?י אלהיכש אשרי עשה עמכם' להפליא ולא ;;בשו^מי •לעולם •! וידעתם כי בכןיבץשראל אני ואני:יי אלהיכם 'ואין עוד ולא יבשו עמי לעילם ״ לא יבשו בעח רעה ובימי

רעבון ןשבעו : ואס^חרצה לקצר הטח. אלו. הפסוקים

י {IP לי * י ה מ ו טי יץך. »ן ז ואכלת ושבעת וביכת^את יך אלהיךעל ות הלויברכי-את בי • . י ו את יך בית אהרן ברכו את י כ ך ב י ^ ש בית י

י יי* 1 ' . t י CN9 ״ ' I (TO T ״ * '

י יוי ברבו את יד * ברוך יד מציון שכן ירושלס הללויה 4 י ד י ד יT T T י י • • «־** ״|; T ״ V ;!j T - t

ך יוי מציון תהכר אלו ו ר ך כשהגיע בפסוק ב י ר א ה . ואם הרצה ל

b אלוןיס יושיע ציון יבנה ^די ןהוחז דשבו •שם וירשוה ״ • וזרע עבדיו ינחלוה ואהבי שמו ישכנו בה ! הנה ;?נץ. $ אל-יראיו למיחליש

לחסדו

ביכה לשכת ו 6יעכ ז ;פשגו ־ ח?תה ללי לחפרו t להציל ממות נפשם ולחיותם ן ןןזינו ומגננו הוא : בי בו ישמח לבנו בי גשם זקךשו נטלזני 1 ,יהי המדף לנחמני כאמרחף לעבדך . יהי חסךף עי/עלינו כאשי.יחיגיאנמו ^רך יברך את בית ישראל » יברך את בית אהךן' ן. •יר' ' לך. : יברך את חב;ת הזה :ביך את בעל הבית הזה.יבךך את השלתן הזרזעלי?ש• 3ףיויי י .י יברך• את המסבין יברך ;ראי יד. סקטיים עם הגחלים ז ^ליבש יגל ברכש יי:גרוכים אתם ליד עשה שמים 1?רץ ״ הקסןן^רז לאלף להבעיר'לגו/עציס אני לי .בעתה אחישנח : לי .ןחווו ףר;כיו עליו• בשמיש־ ירעם. יך ;דין אפסי ארץ רתן עז למלכו דרש-.קרן משיחו:

מגדיל .,ישועות; ימלכו ועשה חסד למשיחו'רדוד ולזרעי.עד עולם.! בינה: ירושלמי• *ר נדתי' ישראל יכנס :•בירא ניב שפתים ־שלום שלום לרחיק ולקרוב אמר לי ורפאתיו : המשל ופחד עמו עשה שמס במרומין: יד עז.

לעמו:חן יויעךך ; אח.עמו בשלום בתך יך 1

וגמןצאי עבה הלזקינו הנמיכו הקדמונים פסוקים נאחים להבדיל בין׳ ' • ׳ . • • ׳ • קדש לחל וזה הוא־ •

כו2 :שיעות אשא ובשם יך אקרא •י אנא לי הושיבה נא אנא 'לי הצליחה נא : בתך הבא בשם לי ברכנוכס מבית יד ו **ל לי ויאר. לגו אסרו חג בעבותים עד קמות המזבח •״ אלהיס יחננוו עזרה מצר ושוא תשועת אדמ : ויברכגו יאר פניו אתנו סלה הבת ת באלודם •מןשה חיל ותא ;כוס צרינו : באלהים מנשה חיל והיא יכום איבינו ״ באלהים הללנו כל היום ושמך לעולם נודה סלה : באלהים אהלל ךבר ניד אהלל דבר *׳ באלהיש אהלל דברו באלהים בטחתי לא אירא מה יעשה בשר לי : באלהיש בטתתי לא אירא מה .יעשה אדש לי ו יויT ״ IT י־ ״" T ^ . ; - T * »T י?י*•

ע לי לא אירא מה .יעשה לי אדם : יוי לי• כעוזרי ואני אראה בשנאי ט לחסות ביד מבטח באדם: טוב לחסות ביד מבטח בנדיבים: אלתבטחו־ בנדיבים בבן אדם שאין לו תשו^ה.:. ברוך אתה .־ י^ אלהינו מלך העולם המבדיל בין קדש לחל בין אור לחשך בין .ישראל לעמים הקדמונים כין ^מא לטהור בין ששת ימי המעשה •לןום השביעי : .ככתוב והץתם לי

קדשים כי קדוש אני ץייואליילאתכם מן העמים להיות לי :. 'וכתוב, ׳ י י ולהבדיל

הבדלה למוצאי שכת, ולהבדיל בין •הקךש ובין החול ובין הכמא ובין הטהור . ול1ז1רת:את• מ !שראלאת כל החקיס אשר דבר י?י אליהם ?;ד משה״ אלהיגוואלהיאבתעו החל עלינו'ששת ימיי" המעשה הבאים לקראתנו לשלום חשוכים מבל

T י י ״ • ו י * V - ז • - ן - - • . ; י . . T '*-X ״ .

דבר רע ומצלים מכל חטא ועבירה ומדבקים בלמוד וחניון תורתך וחנוניס מאתך תגה והשכל ובינה: ולא קנאתנו ח^לה על'לב אדם 4 ולא .?ן?את ושנאת אדם' תעלת ^על לבנו : ןכל ודןגץ זעלינו עדצה טיבה ומחשבה טובהיןךמת ו.קיאם ^צתו. כאמור וח:תי את אשר אחןיורחסתי את אשר ארחם : וכל סיעץזעלינו.עצה,רעה ומחשבה רעה .קלקל ןןוזשבתו הפרי" עצתו . כאמור.עצו עצה ותפר דברו דבר ולא יקום כי עמנואל נ. רבות מחשבות בלב איש ועצת יוי היא תקום י כי יד צב:אות;עץוםי

k יפר וירו הנטויה ומי ישיבנה כרוך אחה יד אלהינו מלך העולם המפר עצות הךעוח המחמשות • המחלחשות מעלינו ומעל בתינו ומעל כל בתי כלל״עמף בית ישראל דאמן : ובתך אלהינו מלך העולם המבדיל בין קךש

לתול והנהן לגו ששון ןשמחה ובורא פרי הגפן אמן :

אתחיל לכתב הלל הקטן בעזר האל לגדל ולקטן

ז^^ןא בגברות יד אלהיס אזכיר צדקתך לבדך • אזכירה שסך בכל דר ורד ,על כן עמים יהורוף לעולם וןןד : אזכור. מעללי יה כי אזכרה מקדם פלאך : והגיהי בכל פעליך ובעלילוחיךI v • ־ר \ v T . T T • ״ • T ; It \ » ׳: h • ז j ; t יין;- ז ״•

אשיחה ״ אלהים בקדש דרכך מי אל גדול באלהיס • אתה האל עשה §לא הודעת בעמים עזך'« גאלת בךו>1 .עמך בני.;עקב ויוסף כלת : אתה הוא לי האלדגיס אשר בהרת באברס והוצאתו מאור כשדיםימ1 אברהם : ומצאת את לבבו נאמן לפניך וכרוח עכו הברית ועימת לתת את ארץ י הכנעני החחי דאמרי והפרזי והיבוסי והגרגשי לתת לזרעוT ** ו*: .

• ״ i 1 * * • י •י י i יי' ד ; . T • . - ן - ; יד־ vv י יי » *

ו^קס את רבריף בי צדיק אתת : ותךא אח :}גני אבחעו במצרים, ואת זעקקס^?ןער! על :ס סוף : ותחן אחות ומפתים ?פרעהובכל עבדץ 1"ובכל #עס ארצו בי.;דעת כי הדרו ,?נליהס נחעש לךשס כהיום

־ הזה י • ־ • • ־ . ז - . • ״ י ז

הלל הקטן - ז ל הזה י: וכן הודעת לאברהם אבינו את .עני זרעו בארץ לא להם כאשר.כ .בחולתך * וי^מר לאברם;דע הרע .ביגר ;היה זרעך.בארץ לא ו ת ? ה: וגס את הגוי אשר יעבדו להם ועבדום וענו אתם ארבע מאות שנ

v *; X ״ - ד v "י־ X • . • T *" : ״ - : r i . T

ח אנכי ואתרי כן יצאו ברכוש גדול ״-ובחוב פיוס ההוא ברת •?י או!• ; ז « • י "ו: * : • T : T ־ י * ז י t ׳ : • י"** ״ ז

אברסבריחלאמר לזרעך נתתי את הארץ הזאת מנהר מצרים ער הנהר,T •ו­ י « • • v ז זז 1 • . • ; - • • ; • T I * י . - - ; ז־ ; • *״ ;

הנחל נהר פרח «. ויבא ישראל מצרים. ויעקב גר בארץ חם : ויפר את עמי מאד ויעצימהו מצריו: הפך לבס לשנא עמו להחנכל.בעבדיו.

T « . ־"*• ד זז;•:. 7 ! T • T T T • ־ ; ־*די • ״

דשימו ?עליו שרי מסים למען ,ענתו בסבלתס רב^ערי מסבנות לפרעה'ויבןצי את פתס ןאת רעמסס : ובאדיר .:ענו אתו כן ירבה ,וכן #י51רץ מפני בני ישראל : ויעבדו מצרים את. בני ישראל. בפרך : וימררו את חייהם בעבורה קשה בחמר ובלבנים ובכל עבדה בשדה את כל־עבורתס

T v V זז., 1 T - t * » T . ••• • . v . T י T T ד- אשר עברו בהם בפרך• ושתי גזרות קשות גזרו על אבתינו פרעת

: • זן: ־ נ־ ״ י T ״ ; v; י V T . V T v -נ

ומצרים״ מרה ראישנה .על ;ךי. המ:לדות ! בכתוב ןיא^ך מלך מצך;ם למילרח העברית אשר שם האחת שפרה ושם השנית פועה •־ ז ויאמר בירךכן את העבריות וראיחן .על האבנ;ם אס בן הוא והמתן; ככתוב ותיראן אתו ואם בת היא וחיה : ולא קבלו עצתו ומרחו :\'i J ••־ T • r ז••; X׳-X ;1• ; T T T • ־ ־ ;

המילרת את האלהיס ולא עשו באשר דברי אליהן מלך מצרים ותחיין את הילדים : מרה שניה צוה לכל עמיו,־ בפרהסיא והתיר דם

ז j • ׳ - ; ז • • ז *׳ : . *• ז • ;-ז ; יי • T v ׳;•1ז

ילדי ישראל להרנס ולטבעם ביאר : בכחוב ריצו •פרעה לכל עמו. לאמר כל הבן הילוד היארה תשליכהו י וכל הבח תחיון ׳׳ ועליהם הכתוב אמר : ומולדותיך ביום הולדת. אותך לא כרת שרך ובמים לא

T - • T י T XX • • T ״ י

רחצת למשעי והמלח לא המלחה והחתל לא התלת: לא חסה עליך" .• T x x ; . T׳>-.ר ! ז ״ י ; • ׳ ! , " ״ ן ז ! • • • ; : ־ ־ * -

:עץ ל^שוח לך אחת מאלה•לחמלה׳ ^ליךוח^ילכי'אל פר השדה בנעל. נפשך ביום חלדה אחך : י וראה אלהינו את חמסו ורחם ;עליני:ואעםר ׳עליך. ואראך מחבוססת. באשר הכתוב מגיד על יף {ביאר :ז בדמיך ואמר לך ?דמין• ח?י ואמר לך ?דמיך חץ • ]כרו נפלאותיו

אשר ;נשה מפחיו . ומשפטי פיו ! - זרע אברהם• עברו בנן :עקב. בחיריו : הוא יוי אלהינו בכל האךץ־משפטיו!^זכר לעולם כףתו־דבר, צ;ה לאל\ש דור• אשר כרת את אברהם ושברתו ?!שלק •: ;גןןפדח.^ ח ן ע ג ״ * .נחלתכם י ליעקב קחק לישראל ?דית• עולש t לאבר לף אתן את ארץ כ

חלל הקטןך במעט וגרים בה * רחהלכי מגוי אל גוי ס נחלתכם • בהיותם מ מ^מלבח א>עש?אחר': לא הניח'אדם לעשקם דוכח ^ל;הם מלבים 1 אל'הגיעו במשיחי ול;נכ;אי אל ךןךעו ״ ויאמר .יהושע אל כל העם בה אחריי?* אלהי ישראל בעבר הנהר ישבו אבותיכם .מעולם תרח אבי

• "1 * T ד ~1; ~ • יי י " V V, ׳—•.ד״:• y י - T

אבךהם .ואיבי נחור.ויעבדו אלהים אחרים : .ואקח את אביכם אח אכרךש מעבר הנקר ואולך'אותו בכל ארץ כנען וארבה אתזךעי ואתן לו את ןצחק t'ואתן ליצחק את.£נקב ואת ןשוואתן לעשו אתי הר שעיר לךשת אוחו^נןכ ובניו/•רומצך:ם :"ואשלח אח משהראה ארק ואגף את מצרים כאשרי/נשיתיבקךבו ואחר הוצאתי אתכם'׳ נלשמעאלהיס את נאנזתס ויזכיר אלהיס את בריחו את אברהם את יצחק ואת :עקב • וירא

; ״ י " T T י • • י : 1 י י ״ » • •י י י : ; • ־ T - » ״

ת .,עגי אלהיס את בני.ישךאל רךע אלהים * ויאמר ;וי ךאה^איתי ? עמי אשר במצרים ואת צעקתם שמעתי־ מפני ננשיו כי ידעתי את מכאביו י וארד להצילו מיד מצרים ולהעלותו מן׳ הארץ ההיא אל אךץ טובה

T I T T T I . T T 1 ף • • t m , י m • " — J ־ — m y

ורחבה אל ארץ זבת חלב ודבש אל מקים הכנעני והחתי והאמורי.והפרןי והחוי והיבוסים ועתה הגה ״צעקת בני •.ישראל באח אלי וגם דאיתי י את הלחץ אשר מצרים לחצים אתם .'ועתה לבה\,אשלחך אל פרעה והוצא את עמי בני ישראל ממצרים י ויאמר משה אל האלהים מ* אנכי בי. , •ך״ • • ,T • י T • • VjT V V V • • י . . . . m v

אלך אליפרעיץ וכי איציא את בני ישיאל ממצרים : !יאמר־ כי אהית .עמך וזה לך האות כי זאנכי שלחתיך בהוציאך את העם ממצרים חעכדון. את האלהי6 על ההר הזח• כי העךחיך מארץ מצרים ומביה עקרים פדיתיך. ואשלח לפניך את משה אהרן ומר;ם ז שלח משה עבדו אהרן'בם ךבךי אחיחיו ומיפחים בארץ חם: באשר •^םו ' ^שריבחר 'בו : ^הוב^בתורתך ! •ואני ;ך?נתי כי לא ייתן אתכם •מלך מצרים להלךולא" ציד חזקה: ושלחתי את ;ךי והכיחי את םצןץס ככל נפלטתי אשר אעשה בקרב7ואחריי כן;יש_לח אתכם • וכתוב עש אני שמעתי את נאקת כני ישךא^אשר מצרים מעבדים ־ אתם ,ואזכר את בריתי '> לכן אסר לבני. ישראל אל יד והוצאתי אתכם •מתחת סבלות מצך:ס והצלתי אתכםס וגאלתי אחכם 5ןר^ע ;נטדה וב^פטיס^גדוליס « ;ל.קחתי אתכש ת ד ו ^ V לבש לאלהייש ויךעתש כי אגי יד אלחיכש ־המוציא אחכם w ' ס ע ל< לתחת. מבלותמצך:ש״ והבאתי־ אחבש אל ה$$־ץ אשר ל$אתי את ־;די מ

..־ ־ לתת

• .' / '׳־ A t \ ייt י k—-־־׳׳ / . ..

Vח 8 .־ ./ l.r הלל• הקטן / לחח אתה '׳לאביהש ליצחק־ וליעקב ונחתי אהה לבם׳ מורשה• אני ,יוי.<

T . • - 1 . T T «t T י י ־ • : T י : » T T . r • » 7

ואמרת• אל פרעה כה אמר יוי בני כבירי ישראל . ואמר אליךשלח,את\לא .ישמ^ ן ךף : 1 בני ויעכךנ/וחםאן לשלחו הנהיאנכי המי אח בנףככ אייבש פרעה ונתתי את ידי במצרים והוצאתי אתצבאתיאת עמי.בני

. . . • * ׳ • V • ; • ד • - T • : י ; • • • T V י * T » . ־ V ־ י

:שךאל מארץ מצרים בשפטים גדלים: והם עשר מכות שהכה{ויוריש לפרעה ולמצרים על אדות עמי ולמען מפר ^מו : ךאשנה דם : בכתוב

ויעשו כן משה ואהרן באשר צווז יד• וירם במטה_ויך .את. מןים אשר\\ ». . 1

• נ־י :׳ ־ % . ־ י ז — v •״ "־ ־־ ז T T ״ • t י יד " ־ • ••v I ; * י — י

ביאר לעיני פרעה ולעיני עבריו ויהפכו כל המים אשר ביאיר לרם: שניתי צפךךעים • ככתוב ויט אהרן :אח;דו על מימי מצך;ם ו!זעל הצפררעכן דט אהרן והשו ותכם את ארץ מצרים : שלישית בנים :,ככתוב . את ירו במטהו ויך אח עפר הארץ ותהי הכנס כאדם ובבהמה בל עפר­

ו \ י ; - T ־ T י־ ^ • ז • ז ז י • י ־* : ״ - T T ״ ז : י ״ •־ י־•

הארץ היה כנים בכל ארץ מצרים : רביעית. ערוב זי' ככתוב רעש יוי» - r ז . י ז י I v * T ; • • T • • : * • ז י T | ״ ז ז

ו ובכל; ארץ מצדים תשחת בן רבא;נדיב כברביהה פרעה וכיחכךי הארץ מפני הערב \ חמישית דבר ; ככחוב ויעע) יד את הדבר הזחז Y .־ ז ־ ז •״*יי ג r ד • ז ״ ז ו״ • • ז י V ן * ; ** • T T מםחרח וימה בל מקנה מצרים וממקנה בני ישראל ל** מה אחד. ששיתT , . . י V T ״ . ״ \ ' ״ • ; . - I ; • • . • • ; • - I ; • T ו ז • T T . T •

שהין * בכחוב רקחו אח פיח חכבש'ן..עעמרו לפל פרעה דזרק אחו מ#ד>' השםימה ויהי שחין אבעכעוח פרח באדם'ובבהמה : שביעיח ברד י ככחוב .

ז - ז • ז ״ . • ז ; ז • j י ז ״ ז I T ד .־ » ; T T -

ויט משה את מטהו על השמיםרד• נתן קולות וברר ותהלך אש ארצהj T ז ־ T • • ד • T ו • T י * • • י ז • •״ •• *•• ~ ~ ״ *

ויםטריד בירןןל ארץ מצרים: שמיניח. ארבה : ככחוב.ויטמשה ?את מטהו על ארץ מצרים וידנהנ רוח הדיס בארץ כל היום ההוא ובל הלילה

T ; T - T ; • - ז I • ־ ד • ז זז - • T - ז - ~ - ;יי I י ; הבקר היה ורוח הקדים נשא אח הארבה « תשיעיח חשך:בכחוב רט

: J v ז• ד . -~ * * T v T T . •IT- ־ » T T I •״• - משה את יידו על השמיס ויהי חשך ׳אפלה בכל ארץ מצרים• שלשת.. f • ״• | • %״w T ; .־ • • ז• ד•• ז T ״ r י: r ־־ •

ימיס.יללירית כבורות להכות ולהמית :בכתוב דחי בחצי הלילה ויד הבה׳; T - T ־ • ז ־ - ״ ״ . 1 - • • . ; • - « ז • - ז ־־; • * T • ז

בל ככור ויאןץ מצרים מבכר פרעה חישב על בקאו עד בכור השבי אשר, בבית הבירי וכל בכור בהמה.:" וקס, פרעה לילה הוא וכל עבדיו ובל., • t י ז • c ; T ר ז ' ״ ג * ז ז ־ • - : ז י : ; « ז ״ • .

מצרים ״ותהי צעקת נתלה במצרים כי אין מת אשר אץ שם מת '!.קיא למשה ולאהרן לילח .ויאמר• קומו צאו מתיך עמי.גם אתם גם בני.ישיאל׳ ולכו עבדו את ־?• בדברכם י גס צאנכם גס בקרכם קתו באשר דברתם

» * י ׳ ' . . . - • v • י - J ; v :1־: * v ; : v ־ ן • ז : על בין צעו f אלהיני2ל ולכו וברכתם גס אתי :••ביכו .עמים;אלהיגג והשמיעו יקלל תהלתו•־!!': : • ״ : ״.• ז : ו ג ל ידי סשם נפשנו בחץם ולאנתןלמיט מ

הלל הקטן ־*וי אכי?וירד. גית ואמרה לפגי ?י אלהיף אימי אנ ידי.משד, יכנו t יי מצרימה־ דגר • שם במתי מעט ויהי שש לגוי גדול ,עצום ויכ י.?יעי *ת^חמצףש וענונו'דתגו/עלינו ?$בוךה ,קשה! !;צעקאל יוי אלת• אבותינו דשמע. יד את קולנו וירא אתןגניגו ןאת ;גמלנו. ואת לחצנו :קת ובזיגע נטיתובמךא נדל ובאתות ובמ?תיש!׳ י תציאנו יד ממצרים ביר וז הוח/ליךיקך^בשמיו'הודיעו בטעמים בלילותיו . אשר שם נ:מצך:ס אתותיון :. !יהפןד לרם 5יאריהש ולזליהם 3ל .PTf ״;שלה ע ומופתיובשדת צ בהם^ערביויאכלמ וצפרדע.ותשחיתם : דתן לחסיל ןבולם ויג;עסלאחןה: מ״ןרג בנדר גפנם ושכןמוחם בחנמל : דסגר לבךר לעירם ומבניהם

עבךההעס וצרה משלחת מלאכי רעים !; לישפיס': ;שלח בס חרון אפו י יפ?*ם נחיב לאפו לא השן- ממית.נפשם והיחס לדבר הסגיר ״• רך כל׳ בכור במצחם ראשית "אוןים נןאהלי חם • ומשה ואהרן ,עשו את בל המפחימ האלה לפני. פרעה דחזק ?י אחלכפךעהלאשלחאתבנ/ישראל..ידאמר^אל משה .ואל אהרן בארץ מצךןס לאםר י החדש מארצו, והזה לכס ראש חדשים ראשון הוא לכס לחרשי השנה ! דברו אל כל ^דת;בני ישראל לאמו־ מגשר להירש הזה רקחו להם איש שה לבית אבות שה לבית : ואש ןמעט הכית מהיות משהוכח הוא ושכנו הקריב אל ביתו במכסת נפשות איש לפי. אכלו חכום;על השה » שה תמיש זבי בן שנחשדה לכס מן*הכבשים ומן הןגךם חקתו: וה;ה לכס למשמךת ער ארבעה עשר יום ״לחרש הזה ושחטו אתו כלקהל^ןךת .ישךאל בין הערבים : ולקחו מן הים ונתנו על שתי המזוזות ועל המשקוף על??, ?ש הבתים׳ אשר יאכלו אתו ^הם * ואכלי את ^??ר 3?^ה סל1 ומצות על מרורים יאבלר1 : אל תאכלו ממנו נא ובשל מכשל בסים בי אם צלי'אש ראשו על כרעיו ועל. קךבו ! .ולא תותירו י ממנו ,עד

בקר והנהר ממנו .עד בגןר באש תשרפו •k וככה תאכלו אותו מחניכם י תריס מןלי^ס ?רגליכם ומקלכם ביךכם .ואכלתם אתו מזפזין פסחי הוא <?J וזע5רהי בארץיםצךים בלילה הזה והכיתי כל ?כור בארץ, מצרים מ^דס ועד נןהםה. יל^ל אלהי מצרים אעשה ?ופאים אני 1 * * וחית הים לכס ל**תיןל הבתים אשר אתם שם וראיתי את הים ופסן^!•

ה;ה'בכס^ף ל9שהיה ?HJ ??ל? 5 יק;ה היד© . : ס/לץ\ ? 2לי היה

1 ט 9 יילל ^ הזה לכס לזברון וחגתם *אתו חג ליי לררחיכס הקת עולם תחגהו - ן

• • • . , » • T t ״• • - T ; ״ /• . ; * : י ד • ; • w י

שכעת ימים מצות תאכלו אד ביוס הראשון תשביתו שאר מבתיכם כ• כל אכל חמץ ונכרתה ה:פש ההיא מישראל מיום הראשון עד יוש השביעי t וביום הראשון מקרא קרש וביום השביעי מקיא קכש .יהית לכס כל מלאכה לא יעשה בהם אך אשר יאבל לכל נפש הוא לבדו

- • V * T : - V 7 ־ T V T ־ 1 1 • • T T . , T V T

״יןגשה לכס : ושמרתם את המצות כי בעצם היום הזה היוצאתיאח צבאותיכם מארץ מצרים ושמרתם אח היום הזח לרירחיכס הקת עולם־ : בראשון בארבעה עשר יום לחרש בערב תאכלו מצות ער יום האחד ועשרים לחירש

v - • . • ; : T v T - , - : י ד - v ז : ז ל T ז ׳ בערב י שבעת ימים שאר לא ימצא בבתיכם כי כל אבל מחמצת ונכרתה

י • • . - T * . יד״ . v v : - •• T • v •• T : • : : ־ / ״ , ך

הנפש ההיא מ?ןדת .ישראל בגר ובאזרח הארץ ז בל מחמצת לא תאכלו׳ח א בכל מושביתיכם תאכלו מציוח ״• ליל •מכורים הוא ליי להוציאם מ

מצרים הוא הקלה הזח ליי שמורים לכל בני ישראל לדרתס : ויאמר ־ יד אל משה ואהרן זאת הקת הפסח כל בן נכר לא יאכל בו : וכל עבד איש מקנח־ ככף ומלתה אתו אז יאכל *בו : חושב ושכיר לא

. T : T ־ T T ; י * י ז ״1 ׳־ t t

יאכל בו : בבית אחד יאכל לא הוציא מן הביח מן הבשר חוצה ועצםV V : T T •1 •1 ־־ ז • • T - T V ' ; ־

לא תשכרו בו * כל עדת ישראל יעשו אתו : וכי יגור אתך גרי ועשה יפסח ללי.המול לו בלי זכר ואז יסרב לעשותו והיה כאזרח הארץ־־ !זז י; ;•ר. ז ז h י ד : ־־ • •דד t ־ - T T T • T . ז •

וכל ערל לא יאבל בו : תורה אחת יהיה לאזרח ולגר הגר בתוככם:.; זו • -ד ; ן — • T : V T '•". * T ־ - T T ;

ויקרא משח לכל זקני ישראל ויאמר אליהם י משכו וקחו לכס צאן לסשפחתיבם ושחטו הפסח ! ולקחתם אגהת אזוב וטבלתם ברם אשר • בסף והגעתם י אל המשקוף \אלי שתי המזהות מן הךם^אשר _בסףיואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקרי • ••מנבר יוי לנגף את מצך;ם /וראה את הדם ־ על המשקיף וןןל שתי המזוזות ופכח ידי על הפחת ולא יתן

המשתית לבא אלי בתיכם לנגף : ושמרתם את הרבי הזה להק לך ולבנלף ״ עד עולם : והיה כי חכאו אל הארץ אשר יתן יוי לכס כאשר רבד •

•• * V ־ ו - •: T T » ״ • V ־ 1 I V T T » T * T T J , T ~

. והיה כי יאמרו אליכם בניכם מה העבידה ׳ : ושמרתם את העבדה הזאת יT - I T T •.׳ ••; v •• ד׳ ; T ן T ; T זד v v ;- .

הזאת לכס « • ואמרתם זבח יפסח הוא ליי אשר פסח עלי בתי בני ישראל• ״ . ד ״ • ; • • T * - ־ ז ז - דו• -ד־. v v־ v - ־* ז 1

במצרים בננפו את מצרים ואת בתינו הציל ויקר העם וישתחוו י: וילכו • דעשו בני ישךאל באשר צוה יד את משה ואהרן כן 7עשו •״ שבעת ימים :

• ז * . < י . י 0 I • "י האכל מצות וביום השביעי חג לי•* : מצות יאכל את שבעת הימיםולא׳

ז7 • ; , ״ • •, ז ״ • . •יד ״ }• י • T . ~ "״ . ״ • ״ * ד ״

ש י ג ההוא ןךאה לך חמץ ולא יראה לך שאר בכל גבולך : והגדת לבנך ג

הלל הקטןה ץי לי בצאתי ממצךם : והיה לאות ? ׳ ? n ר ! ו ב א ^ ן ן ן ן ג

על ;ךף ולזכרון בין עיניך למען תהית תורת יד בפיך כי ב:י ־חזיןה הוציאןי יי"מטציים * ושמרת אה החלןההזאת לסותרה מימיס״ימימה ולאסטמה הערת והחקים*והמשפטים אשר צור, כי'.ישאלך כנף'מהר ' יד אלהינו אתכם Y ואמרת לביר עברים היינו לפרעה במצרים ויוציאנו

* • * ״ ^5 • ; 1 • • י י ; • י * T ; v • — י י״ י

יד ממצרים ביר חזקה :' ויחל יד אתות ומפתים גדלים ורעים במצרים־ בפרעיז' ובכל ביתו לעעייו : ואותנו ר^ייא משם למען הביא אחנו ^תת לנו'את הארץ אשרנ^בע לאבתינו : דצונו ץי לעשות את בל

החקיםהאלהליראה את מי אלהינו לטוב לנו כל רדמים לחיוחנו כהיום הזח: י וצמזח תהיה לנו בי נשמור לעשות אח כל המצוה הזאת לפני עי אלהינו כאשר צו:ו : ולמען תספר באזני בנד ובן בנף אח אשר התעללתי במצרים ואת אתותי אשר שמתי בם וידעתם כי אני יוי: אשר שמענו ונדעם ואכתיני

- - ; ר — :• י : י T • - : י" • ד י י • *״ז״ •ו 7 ספרו לנו •• לא נכחד מבניהם לתר אחרון מספרים תהלות יוי ועזוזו ונפלאתיו• אשר עשה « שהבה בכורי מצרים מאדם עד בהמה s למכה מצרים

. . . . . . . T ~ i T T . ״ ז : • . . . . T- t >יד ,׳• בככוריהם בי לעולם חסדו : יורו ליד חסדו ונפלאחיו לבני אדם •*יורו שמך גדול ונורא לךוש הוא : אודה יד בכל לבי אספרה כל נפלאוחיף: אשמתה ואעלצה בך אזמךה שמך עליון : בשוב איכי אחור יבשלו

ולאברו מפניך : כי עשית משפטי ודיני ישבח לככא שופט צדק: גערת י 1יס אברת רשע שמם מרדת לעולם ועד י בתך יוי שלא בחננו מרת

T ך 7 | 1 • . V T י • YTT . T • T Tl T T T .־• « * ־־ לשניהם י ״ ברוך אדני יוס יום יעמס לנו האל ישועתנו כלה ! האל לגו

T ־ ו־ T ז • ״* T i ״ 7 י T - •ך - l I T V • • • •

אל למושעות וליד אדני למות תוצאות ! ברוך אלהינו ואלהי אבחינו ' יאשר עשה נסים וגברות אתות ונפלאות עם אכחינו בימים הארה.ובזמן

t - ד • ז י נ״ ״ • י ; • . 1 •״ ! T ״ T ד ~%

הזה.אמן י ויפרם מעבדות מצרים הקשה לחרות * !:צילם מפךךמעניהם לחפש : ויגאלם מתחת!ד פרעה מלך מצוץם לנפש * באודה ובמופתים ובמלחמה וביר חזקה ובזרוע נטויה ובמוראים גדולים ״ ויוציאם בכסח• • T » T • • • ״ • " • v ן!\ J . ' T T " 1 ~ , T T • .

וזהבי בששון ושמחה יוצהלהמ.עבתת לחרות t ,ויוליכם קומםיוה כי בסי, בחר יזי להיות לו לעם סירה : וינטלם רנשאם למעלה למעלה ״ ובאיבידם י ;נשה אפטיים תקמח גמלה \ וליחציהם השליך בתוך מצולה ״ולהם. ך\שיע תשוןןה״סלה : ומשם לקחם ^והמאס בסיני ככלה * והנחילם׳ מורתו המעיה ; עם חקה ומציה ומשפט פלייה : וצוה להס מוןע־י.

שמחה

«

הלל הקטן * 10 שסחח וצחי'ח יעל כן ךאוי לנו ^:אמר ,כרוך היא וברוך שמוומרו,מש• על כ׳ כךכח ות״לת לעךי עד ומצח נצחים סזלח • וגש-נ:א;זר יכרוך

אלח״נו אשר החןעו וקימנו והג/ננו בשלום.לזמן הזח אמן • כן ;ח• • רצון מלפני ידי אלחינו ואלחי אבתעו האי - הגדול הגבוי והנורא

שימהר ויחי u לנו בימינו ובימיכם וכ;1י כל .עמו כיתישיאלכלל׳״ * ^ י * "י" •* • 1 ז • ז • ״ ״ • * T " T ״ T » ** • *

הכשרות הסיבות והנעימות והנחמות הרשומות האמורות וגכתבית,T ; • ; ״ ז " » T T 7 ~ ; •j ״* • ״ ; *

מפי בל •נביא וחוזה י: וגם יזכנו לראות זמן הצלתתנו • : ולחזות׳י ד ^ 1- : ד • ״ ; : י » ־ • » ; ־ • . r T• : ז :

ימי תשועתנו וצמח משיחנו : ואז נעלה ציון. אל יוי אלהינו בימי; הרגלים וזמני-החגים והמועדים ששים ונעלזיש לשמוח בשמחת ירושלמ•

•- T : - . • . - ; • •T •••;•.דן: ד. • י• - -• י ־ ד״• ד• :־ עיד:ו : ובשכלול. חרוח. היכל ורבימו נ ואו נקריב זבחי פסחים ועלת?

; • T ; • ׳ « ״ I י "; • *; " — ד J י J ג • • ; *•# ונדרים עם מנחות ונסכים : ונורה ונשיח לצור עולמים : האל הנקרא. Tl;״ - ־ T • ד ; - • • - . V ; • T : . ; • • • ך"

פעלו.חמים והמחיש תשיעה לתמימים : אשר בתהלה קישנו מכלי* •י ״ ! ~ י ״ r • i •י; ד יד " . • T ״t; T

האנשים ! ובאחרונה בחר בנו מכל האשים ולכן נגיל ורעלז.ונשיש ונשמח ונדן בידןצומים » ונאמר ונפשי הגיל בץי תשיש בישוזעחו : כלעצמ^י

תאמ־נת יוי מי כמוך מציל• עני מחזק ממנו ועני ואביו! מגזלו׳ וכתוב׳T ; . ; ו • ן י • ; • S י • י ד ו י • ד • • • T • ו T • T T ; «

גילי מאד בת ציון הריעי בת ירושלם הנח מליך יבוא לך צריק ונושע. T - . I • ׳ ־ T ו ד׳ י . ״ • ד "י י" ״ ,' י ז • ; ״ ״ • •

היא עגי ורכב על חמור ועל עיר בן אתיות » הנח על ההרים' רגלי י. . . - • T V י • * " ן ו ד • - - ״ • י ז • ; •• ״ T

מבשר משמיע ^לום חגי.;תודה חנ;ך שלמי נךרןך כי לא יוסף עור לןןור בך בל:על כלו נבךת • ועמך כלם צךיקיש לעולם יירשו• ארץ נצר מטעי מעשה ירי להתפאר • הקטן. יהיה לאלה והצעיר לגוי עצום

״•זו ~ T* ״ד• •״ T : • . •T •• •זו ו • :׳•• זד v| ; •י ן•* ; ד י אני יד בעתה אהישנח •

ז י ז ד ז , . י י ד. ד .ל נשכת תאמר זו הכרעה ע ו מ לך ותעשה ברכה ותאמר ובנפול ה י ותקח הכוש ג

הודו ליי בי טוב כי לעולם ;pj להקדיש > ויכלו השמים חסדו ,» הודו.לא לזד והאיץ וכלי צבאם •% האלהיס כי לעולם חסרו * הודו, .ויכל אלהים ביום השביעי' מלאכתו

: . ״ : . . • ; " .>׳ י * ־ י ; * . י ״ . ״ T ג י . T

לאדני האדנים כי לעולם חסרו: * אשר עשה וישבת ביום השביעי• : י ״ i י > ־ ד* T ־ ; - • • \ t ־ • 1 י י ז י • •

ברוך אתת יד .אלהינומלך העילס •מכל מלאכתו אשר עשה * דברךI-"- T T .ר־ : - ד : ז • י ' ז י r י •• י ז ז :«• - י

^ ס׳T?u .ונקיש'אתי ז ו אשר ב?- וקרש את ןםי• י.ש?אלאלהיש א־ ברא״ בחג המצות הזה ובמועדי. שמתח. כי בו שבת מכל מלאכתו אשר י ד ומקראי • -

ערב פסח^ אמן k ובתך אלהינו בךאאלחיםל^שות * ?ייר אלפיני י א ר ק מ ו מלך" העולם דלתן לנו ששון מלך העולש המברך והמקרא אח.עשו ושמחה ובורא פרי .הגפן אמן 4 ישר*1 בחג המצות הזה במי;עךי שמחה י י י י והעשה המוציא ומקראי קךש אמן. וברוך אלהיגו מלך העולם אשר ברא עץ הגפן ומענו מששת לבב בניהאדש : ככתוב דיןכרוך ישמח לבכ,אנויש להצהיל פגים .משםן^ולחם לבב אנוש;סעד * ז אתה מי אלהינו מלך יי העולם המברך והמקדש אתי יום השבת לעמו :שראל אמן. וברוך אלהעו מלך העולם הניתן לנו ששון ושמחה ובורא

פךי הגפן ,אמן % ותעשה המוציא. svp י

s י אלפיני מדף העולש המוציא לתש עני סן האיין אמן י 3ףןןד» אתה י ברוך אתה עי אלהינו מלך העולש אשר.קיענו יבמצות־ווצונו

י י ןןל אכילת מצה « א?! י י ברכת המזון וגזמו ומועל תאמר וי.

טוב זר' ?=ל יני!?יי ?גל ?י ושמרו כני .ישראל את מעשיו ־ שבשפלנו זכר י י ״ השבת ל;עשות י את־ לנו בי לע^לסחכרו. רפרנןנו מצרינו ה׳עבת. לרירתמ ביית עולש :י כעי כי לעולס חכרו • ברוך ה:'הן לחש ובין בני ישראל אות היא 'לעולם כיי את העמיס לכל כשיר בי לעולש הסרי : הודי ששת ;מים זעשה יש'השביעי''[•?ת ו לאל השמים ב;לעוילם הטרי : יהי ואת הארץ' וכיי ־ תפש דיוקהל״משה "את כל עית חקיף עי ןגלעו'באשרןחלני י ברוך עי לעולם אמן ואמן : ?רי1י בני .ישראל ויאמר אליהם"אלה אתה יי אלהי :?1ראל *ביני היבריס א׳ער ציה יי לעשות אחש־ מעולם ועד עילם י יף ? יג?ייה עשת ,ימיש הןנעיז מלאכה וביוש ודנבויה והתןאיח וה:צח וההוד כי השטעי.יה:הלכםקךש^'כת2!כתמ ללי בשמיש ובארץ יר יי הממלכה .לי?י'כל העשה כ1 מלאכה יומת ,

T T T J V T T T ־ ^

לכלי : ועתה אלהינו מורים אנחני תיראו ואת שבתתי תשמרו8אנייד אלהיבס

ערב פכת יא 11t לך ונןהלליש לשש תפארהף : אלהיבם : אלה מועדי מי

ואנחנו {ברך יה מעתה ועד עולש י" וכלי הללויי• * ,עיני כל אליך ;שברו ואתח גוחן לחש את אבלם ב?נתו ״ פותח את ידך ומשביע לכל חי רצון . רצון תשבענו וךזון העבר ממנו והםךיפנו לחש דמןנו ושלחנך ;;רוך לבל • בארך אפף ובגמילות חסדיך אנו חי\ש וקימים"ומפחיחח ידך. * כי אחה הוא וןt ומפרנס ומבלבל לבל ומכין מזון ומחיה לכל בריותך אשר בראת ברוך אתה יוי הזן את הבל אמן * נורה .ליד חסדי ונפלאוחיו לבני אדם : בי השביע נפש.שוק קח ונפש רעבה מלא טוב ז לא!בשובעת * תנה ובימי רןנבון ןשבעו 5. /'ה מועדי יך מנןראי קדש אשר תקראו &תש במועדש * ורדה ל א . היום הזח לכס לזכרון וחגתם אתו חג ליד לררתיכמ הקת עולם תחגהו : #בעת ;מיש מצות תאכלו אך ביום הראשון תשביתו שאר מבתיכש כי כל אכל חמץ ונכרחה הנפ^. ההיא מישראל מיוש

- T ; • • • - V V- T ; ; •• I ״• T T 7 •די•:׳ ״

הראשון עד יום השכעי • וביוש הראשון מקרא קרע וביוש השביעי מקרא קרש יהיה לכם כל מלאכה לא יעשה יבחש אך אשר יאכל לכל נפש הוא לבדו מנשה לכם י: ושמךתש את המצות כיבעצש היוש הזח הוצאתי את צבאותיכם מארץ מצרים ושמרתם את היום הזה לררתיכס הקת עולם : בךאשץ בארבעה ;נשר יום לחדש בעךב תאכלו מצות עד

יום האחר ועברים לחדש בערב « שבעת ימים שאר לאימצא בבתיכש־״ ״ ־ • j ז ז T v T :»״ ; • •י•״• v 1 r ״ ;־יי־ r * ; י

ב״ בל אכל מחמצת ונכדתה הנפש ההיא מערת .ישראל בנר ובאזרח האיץ;״״ כל מתמצת לא תאכלו בכל מושבתיכס, תאכלו מצות * שמןון ;מים תאכל מצות וביום השכי.עי חג ליד : מצות :אבל את #מןת הימים ולא :ראהלך חמץול** :ראה לך שאר בכל גבלך :׳ והגדתלי בצאתי ממצרים"/ ' י ו לבנך ביוש ההוא 'לאמרי בעבור .זה זעשח י והיה.לך לאות.על ירך ולזכרון בין עיניך'למען תהיה'תודת ?י בפיף ב־ ,ביר חזלןח הוציאןז ;וי ממצרים . !־שמרח יאת ההקה .הזאת לםועחז

מישים יםימח י: י•T • T • T

י י ךגלים תחנ.לי בשנה * את חג המצות תשמר >טמןת י ימיש י י ־ האכל מצית באשר צרתך למועד הדש האכ־יכ• סייגי יציאתי •

T T 1 ; ״ * T י . י . ״ , . ״ . ,

י — .fc ערב פסח ממצרים KVI ״יראו פני ר;קש : 0לש פןמיש בש?ה:ךא.ה5יזבייף אי ?נ!

. ף ח י י fiicri^8 : את חגי המצית תשמרש^עח ;מיש תאכל מצית ן!'5י צ

למ^עדחךש האביב בי בחךשיחאביב/יצאת ממציים׳ ^לש^נמישבשנת יראה בל זכורך את ^גי האדן יד אלתי ישראל : כי אוריש ג:ים מפנ-ף ח^חבתיאתייגבלך ולא .יהמר איש את ארצך מגלותך ליאות את פני יף

^^פ?נ'סיםבשנה י: ^לשפ;1מיש בשנה יראה כל זכוךךאתיפני *ך׳ אלהיף במקום אשר ע:חר בחג המצוח ובחג השבעות ובחג הבבות ולאש .כמתנת זידו ככךבח ?י אלחיך אשר י ^ . מ ק ; :יאה את פני $ ר נתן לך : 'בי. יעאלך בנ^מחר לאשר מה העדתוהחקים והמשפטים..עבריש היעו לפיעה י אלהינו אתכם x ואמךר! לבנך ה י אש\צוי ממצרים ביד חזקה * רתך יו* אתית ומיפחיש במגרים ויוציאנו י י

» • ; י — **T I ן ו ו - ו ד . . . y • • • — • Y , » -

גדולישורעיש במצךיש בפרעה ובכל ביתו לעינינו • ואותנו הוציא pfm" י למען הביא אתנו לתת י לנו את האיץ אשיר נשבע לאבותינו ״ רצונוי לעשות את* כל החקיש האלה ל;ךאה את עי .אלהינו לטיב י לנו כל הימיש לחיוחנו כהיום הזה . וצדקה חהיה לנו כי נשמר לעשות את כל המצוה. הזאה לפני ?י י אלחינו כאשר

v •ד• • - T • ; X t T 1 די- *וגו : : \עביתש את יי אלהיכמ. וביך את לחמך ואת מימך

והסייתי מחלה מקיבך : ובתים מלאימ כל טוב אשי לא מלאת וכמתי חצוביש א^רלא חצבת בימים ועתים אשי לא נטעת (אכלת ושבעת :

ואכלת ושבעת וברכת את ץי אלהיך על הא^ץףטובה' אשר נתן ?i . ייי בית אהרן ברכו את יי * בית הרד ביכו את בית ישיאל ברכו את י י*י יראי ?י ברכו את יי 4 ברוך יד מציון שכן ירושלש הללויה 4

' הללו.עברי ?י הללו את שש יל •־ ןד.ישמ ;ד מכורך י• ה י ו ו ל ה ־ 81 ־ יי מעתה ועי עולש : ממזךח שמש עד מבואו מהלל ^ש

י על השמים כבות « מי כיי אלהינו'המגכיהי- י : ים ןןל בל, גיס י י לשבת/• המשפילי לךאוח בשמים ובארץ : מקימי מ;נפר דל מאשפות ׳ ירים אבק :'להושיבי ןנס נךיביס ןנס נךיבי עמו י מושיבי עקךחהבמז׳*

אש הברמ שמחה הללויה »' בצאת:שראל םמצריש ביה:עלב מעשלעז/•ל ממשלוהיו ; ויש •דאח 1יגס היךדן יסב\ ^ ! ' ש י ק ^ ' ח ד ^ " ה ח י ה

• לאחור • י ־ ־ ־ ־ ״

ערב פסח יב 12 לאהוד : ההרים ירקדו כאילים גבעות בבני צאן : מה לך הים בי וןגוס היךין חסוב לאהוד : ההרים תרקדו כאילים גבעות.בבגי צאן « מלפןך אדון חולי ארץ מלפני אלוה יעקב הזלפכי-הצור אגם מיס חלמיש

- ז • י T * ו ־ ־ " ד • י ; ״ ן • I V י • 1 * ׳ ז | : ז « י

למע:נו מים : לא לנו יד לא לנו כי לשסף חן כבוד על חסרף על^םתןי * למה יאמרו הגויס איה נא אלהיהס « ואלהינו בשמים כל אשר חפץ עשה : עצביהם כסה וזהב מעשה ידי אדם : פה להם ולא ידברו עיגיס להם ולא

• v T • י ־ •• : ״ ־ . » t ד t • T T - : T T ; I v v ד • - י ד

;ראי• . אזנ;םזלך& ולא.ישמעו אף להם ולאיתמון i׳ ידיהם ולא ,ימישון רגליהם ולא יהלכו' לא יהגו בגרונם I כמוהם' יהיו ׳עשיהם. כל אשר

• •״ ד ל י • j • ,זי • T • • ;״ •« • ד» • j v •

בוטח בהם : ישראל בטח בי?י עזרם ומגנ& הוא י בית אהרן בטחו• • ! • ג • ז י «* ' י ז ז י ; י ־ ז ז ־ V • • ז ••• ; T - י

ביד עזרם ומגנם הוא : יראי יוי בטחו 3יוי •עזרם ומננס הוא י גז ז ז • ־ - v ד ; » • • • • ״ : • T . r ז • T ד ;

יד זכרנו ;ברך יברך. את נ־ית ןשךאל.״ ןבךך אח ביה אהרן יברך יראי' יוי הקטנים עם הגדולים! יומה יוי עליכם עליכם ׳ועל בניכם' 4 ברוכים אתם ליוי ע^ח שמ;ם וארץ השמים שמיס ליוי .והארץ נתן לבני ארם : לא המחים .יהללו;ה ולא כליוךרי דומה ״״ ׳נאנחנו,נברך. יה מעתה ועד עולם הללויה : :אהבתי בי ישמע יוי אח קולי תחנוני 1־ ד ־ ו י ד 1 • ־ ־ T ־* ; • י י : ״ ד ' ד ׳*1• י י ז • , - • • •

כי הטה אזנו לי ובימי אקרא : אפפוני חבלי מות ומצרי שאול מצאוני- T - : - ז ז ; ז ^ - ; ' ד • » י • T U M J J • ׳ T ז •

צרח ויגון אמצא • ובשם. מי אקיא אנה • יוי מלטה נפ#י 1 חנון יו•T 1 ־־ • • : m ד ; - T ז ז י• ד J ז > ; - t ד: יד ז ד • ז

וצריה ואלהיגו מרחם : שמר פתאים יד דלוחי ולי יהושיע % עובי נפשי למגוחיכי כי יד גמל ןנליכי : כי חלצת נפשי ממות את עיגי מן דמעה אח רגלי מדחי 4 אתהלך לפני יעי בארצות החיים : האמנתי ביי אדבר אני ןניתי מאד. 4 אני אמרתי בחפזי כל האדם בווב\4 מה אשיג%b ליד בל חנסולוהי עלי ! כוס ישועות אשא וב^זס יד אקרא 4 נדרי

ד T ־ י ; T I . V T - : ^ T V 1 ז ז - : • דד ״ -

ה וא לכל עמו 4 יקר בעיני יד י המוחה לחסידיו » אנה ד ו אשלם• נ• T ז T T • ־ : T * י T *״ T - • • . I T T - ז : T T:t - - •% רי אני >זבךף אני_עבךךבן אמתך פתחת למוסרי 4 לך אזבח זבח תודה ובשם *יי'אקרא 4 נדרי למי אשלם ננדהנאלכלעמו 1 בחצרות בית־ מי־ י י י " i ־ . ׳ בתוככי ירושלס הללויה 4

• •ן: ז ^ . •• ! ז הללו את יוי כל גויס שבחוהו בל האמיס \ כי גבר עלינו חסדו ; ואמת יד לעולם הללויה 4 הודו ליד כי טוב כי לעולם

f \ T V -־* *;T 1 ״ ן ' : ; ?

י * ~ - כלח לעולם חסדו * הלל והורות ליך. כי טיב בלח « יאמת! נאיבית אהרן־ חסרו 4 הרל והודות לייי כי טוב בי לעולם הסח״ * יאמר נא ישראל כי

.ערב פסח י

י בלח k הלל והודות ליד כי ט<ב כי לעולם יחסיו * י^מרו נ* ;דאי י בי: לעולם חסדו k הלל ותודות למי כי טוב כי לעילם חסת . מןk מי לי לא א;רא מת rtpjj לי המצר נןראתי;ח ןןיןי במרחב ^ אדם k מי לי כעוזרי ואני אראה בשנאי 4 טיב לחכות ביד מבטיח באדם ז טוב לחסות ביד מבטוח בנדיבים : כל גויס סבבוני ףשס יוי בי'אמילס : סבוני גס סבבוני בשם מי כי אמ;לם ״ סבוני כךבוךיס

י מ ל ו £ נ ד^כו באש קוצים כששיני כי אמילס : ךחהךחימי י1 לי לישועת : קול רןק וישועה באהלי צדיקים :מין י ה ןןי וזמרת ;ה ! $ עשה חיל /' ימין מי• רוממה ימין יך עשה ח:ל'« לא אמות' בי אחיה .ואספר מעשי;ה י :פור.יסרני \\ז ולמוח לא בחנני : פחחו ליזה השער לעי צדיקים ;באו בו: אודן שערי צדק אבא בס אודה;ה • י ביעניחני ותהי ־ לי לישועה » אבן מאסו הבונים היחה לראע פנה :• מאת ?י ודחה זאת היא• נפלאה בעינינו t זה חיום עשה ייי נטלה

T • T T T T » • T j • • ן • J T T ** •*

ונשמחה בוי: .אנא מי הוש;עה נא . א;א מי הצליחה ,נא » ברוך הבא בשם יוי בי־כנוכס מבית יך : אל מי דאר לנו אסרו חג בעבותים ער קרנות המזבח • אלי אחה ואור!; אלהי ארוממך * הודו

c י" י י: 1 o ו־ ״ ־ ״־ . . ־ ©י» י יי- ליד כי טוב כי לעולם חסדו : יוי עוז לעמו :תן יד ןבי־ך את עסו

• בשלום ! ברוך עי לע;לס אמן ואמן : י י . י T ־ ר ובשנת ומועד האמר זה הקדוש ק ב ח ב ס פ ל היין ב vtfnp ע

ן ליד כי טוב כי לע^לס ך ן ' . לץי כי טיב כי לעולם ך דו הו חסרו : הורו לאלחי חסדו : הורו לאלהי האלהים'.כי לעולם חסדו ״ הודו האלהיס כי לעולם חסדו : הודו

לאדני האדנים כי לעוזלס חסדו י ברוך לאדני האדנים כי לע^לס חסדו t י' ך ר כ ר ^ ם ? י ע , י ר ל אתה ?י אלהינו מלך העללס אשר וברוך אלהינו מ כרןךןקךשיאחיעמו ישראל בחג וקדש לאת יום השב:עי מכלהימים: המצות הזה ובמועדי שמחה וממקרא; ככחוב דברך אלהיס ארד יום הטביעי קידש אמן» ובתך אלדגינו מלך העולם דנןיש אחו כי בו שבח מכל מלאכתו אשר ברא עץ הגפן ומענו קשמח לבב אשר בךא אלהיס מןשוח וברוך

בל האדם ככתוב רץ• ןןזמח לבב אלהינו מלך העולם המברך והמקיש .m אנוש ״

בקר פסח ע 13 א:1ש להצ״\ל פ;ים משמן ולחש לבב את cvm* .ישראל בח: המצית הזת1 1 ? אנוש יש;!״ • נייר אתה עי אלהעו במועדי שמחד. וכמקיאי קיש אי ששון ושמחה וברוך אלחינו מלך העולש אשי מל.ד העילם ר.;תן מ י ויוףא פרי הגפן . אמן > בךא עץ הנפן ומיינו משמח לבב בני האךש . ככתוב דין .ישמח לבס אנוש להצהיל פגים משמן ולחם לבב אנוש .יפער * ברוך אתת טי־ י- •אלהינו מלך העולש המברך והמפיש את יוש השבת יוחג המצות לעמו י .v - v ז * I••? ; - T יי ״ י •ם הגחן לנו ששון ושמחת ל ע ישראל אמן : וכרוך אלהינו מלך ה

־ ובורא פרי הנפ: x אמן אתה יוי אלחעו מלך העולפ המיציא לחש עני מן הארץ אמן 4

t | V ״ ו T T •י • י " ד T T 'v - • ד י • T T ־

ם לו יי.ברך י ׳ ואדר כן מברכ י:בעו מתה בזמן כ ויאכלו ו

ו 1 מה שאכלנו יהא לשבעה מה ד ע רןן* יוי לבל ורחמיו על כל מ ששתינו יהא לרפואה מה ״שהותרנו •הא לברכה • שבשפל נו

j v T T . ; ״ J . - . : - ... - T ; • י. ד • : ״

זכר לנו כ* לעולם חכרו : ויפרקגו מציעו כי לעילם חפרו : ברוך הייתן לחם לכל בשר כי לעולם חפרו ״ הורו לאל השמיש כי לעולשלך » כרוך יוי : כרוך חפרו' 1 יהי ח־רף ייי עלינו באשר יחלנו י

• T ^ T ד ד : - • v - ־ 1 - T T , : ! ׳ ״ : : •

אתה יד אלהי ישראל אבינו מעילם ועד עץש : לך עי הגדרהד ־ . : * :י ־ • ״ י : T " T ; • - v; T T -

ן לף יוי הממלכה בא- והנבירה והתפארת והנצח והתור כי כיל בשמ\ש וו T 1 ״ ״ , ז : 1 ד . ־ ד ד - - . v v : • - ; T ; • ;

והמתנשא לבל לראש: ותעש״ והבכור מלפניך ואתה כדשל בבל ובירך

ל « ועתה אלהינו מוריש אנחנו כת וגבורת וביךף לגדל ולחזק ל-

לך ומהללים י לשם תפארתך : ואיהגי נברר יה מעתהT T • - ־ : ; ד ־ י * י » . - ; • • •• • . - : ד T

ז ״ .עיני כל אליך ישברו ואתה נותן ליש את אכלש ־ י י 1 ועד עולם ^ל הי ר^ון . רצון השבענו ורזון ב£תו . פותת את ידף ומשב; ע לכי העבר מב;ו והמריפנו לחם הקנו ושלחנך ערוך לכל ״ בארך אפף ובנמילות המדיף אגו חיים וקימים ומפתיתת ירף * ביאתה הוא זןi ת א י ומפרנס ומבלבל לכל ומבין.מזון ומחית לבל ברדהף אשר ב

י ״ ברוך אתה י?י ו.זן את הבל ;־ T T ־ I י י T י ־

מזשיר

ן מר.יביס לע^ות אמן ד ל ס מ בי : נ הי כ ו

ד

בקר פסח ניזגןןף • לדוד מי־ רעי לא אחסר . בנאות דשא ע־ב^ני :על מיי מנהוח/נהלני נפשי :שיובב:נחני במעגלי צדק למען שסד: גב כי אלף בניא צלמות לא אירא רע כיי אתה עמדי שבטך ומשרתךלפני שלחן נגד צררי דשנת בשמן ראשי כוסי ת ינחמני 1"ן1ערךי ״ ה ' ךויח : אך סיב וחסד ;רדפוני כל ;מי חי: וש?תי כבית;ומארף;מיס :

ארך ימים אשביןןהו ואראהו בישולי ו לישוןגתר׳" קיהי ? 5 ט?ןמו• וראו כי טוב מי אשרי הגבר:חסה בו : יראו את יד קרשיו כי אין מחסור לוראיו ״ כפירים רשו ורעבו׳ ודרשי יוי לא :חסרו-בל טוב * יאכלו ענדם וישבעו* יהללו \ דרשיוימד לבבכם לעד : .;זכרו דשבואלייד כל־ אפסי ארץ וישתחוו לפניך כל משפחות מים : בי־ למי המלוכה ומשל:בגוים ! אכלו וישתחוו כל דשני ארץ לפניו יכרעו כל יורדי עפו­ ונפשו לא תה :יזרע :עבךנו ;ספר לאדני לדור: ;באו דגידו צדקתו

לעם נולד כי עשה : אם אשכחך ממשלם תשכח:מיני :הךכקלשוני׳ לחכי אס לא־ אזכרבי אס לא אעלה את ירושלס .על ראש שמחתי י

שמתו את ירושלס וגילו כה כלאהביה שישו אתה משוש כל המתאבלים ־• • ״ ״ ; * T ד • י י • T •- " , T J V נ •

ןןליח למען תינקו ושבעתם משד חנחמיה ־ למען חמצי והך״ענגתש י" מזיז כבודת x אלה מועדי מי ובלו:

סיף כאן זה ד הו ע ו מ ם ב״בת ו נ מ א

\hv הר כיני ירדת ודבר עמהס משמים ותתן להם מעזפטיש ישרים והורות אמת חקים ומצות טובים : ואת שבתסדשך הודעת

­ להם ומצות וחקיס ותורה צויחה להם ביד משח עכיך •־ כה אמר מי : ו ­ - - . .* י ! ; .r T • T • ן.״•! ; . - T

f שמרו משפטוע^ו צדקה בי קרובה :שועתי לבוא וצדקתי לתלות T * 1 • 1 י J T י T • T • I • I T T ך ; • • • T J ״

אשרי אנוע1».ישה זאת ובן אדם יחליק כה שכור שבת מחללו ושםרת רגלף ?ן־גייתח־ציףךע^רשי נ ש ע « אש^תעיב מ ר ״ ל ת כ י י מ ו ד ;

ית1מעעות דרכיך ממציא חפצך . כנ : והיאתלשבתיענג'לקדוש יך מבכד וף % ; א ח ר . אן תת:ענג יזי ןהךבבתיף W ?.?תי^־ץ י ב ודברי ד: אכיף כיי פי * דבר ־ י את שבתתי תשםי־י'ום?זלש* נ ק ^ ת ל ח נ תלראויאגי : אישאשו ואביו תיראו ואת שבתת• תשמרי אגיייץי,

אלהיבש k אלח ממגלי יזיי ובלי י אלה

בקר פסח יד 41ה מועדי מי מקרא* קיש אשר תקךאי איתש במועדם וח;ח ל א המש הזח לכס לזכרון וחגחש .irk חג ליד לדרתיבש חקת עולש תיעהו •״ שבעת ימים מצות תאכלו אך ביוש הראשון תשביתו

ע1אר מבתיכם כי כל אכל חמץ ונכךחה הנפש ההיא מ:שךאל מעשי .הראשון1 עד יום השבעי • וביום הראשון מקרא קדש וביוש השב:עיל מקרא קדש :ודד. לבם בל מלאכה לא ר!שד\ט£ש א!י אשי:א?^ ל? נפש הואי לבדו/^שח לבשי': ושמךתש את המצית כי בעצם היום הזח הוצאתי את צבאותיכם מארץ מצךש ושמרתם את היום הזה לררתיכס חקי! עולש : בךאשץ כארבעה ןןשר יום לחרש בערב תאכלו מצות עד יום האחד ועש־יש לחדש בערב > ־שכעת ימיש שאר לא.ימצא בכתיכש

* T ד V י t • * • י • י • • * * • • ; V* T •״ T

כי כל אכל" מתמצת ונכרתה הנפש ההיא מעדת .ישראל בנר ובאזרח הארץ : כל מיזמצת לא תאכלו בבל מושבתיכם תאכלו מצות » שכעת ;מים תא;ל מצות וביום השב;עי'הג לידי : מצות .:אבל את #בעת הימים ולא יראהלף חמץ'ולא יראה לך שאר בכל גבלך ןהגריזזה זעשה מי י לי בצאתי ממצרים : לבנך ביוש ההוא'לאמר בעבור : והיה לף לאוח_על;ךך ולזכרון בין עיניך לפעגן תהיה חורת ימי בפיך בי ביר חזקה הוציאך מי ממצרים . ושמרת את החקה הזאה למועדה

* י T ^ יי « ׳ . W • ד . - T . • ך ; • • T I ד • I T T - » T . .

מימים ימימת : ובחמשה עשר יום לחךש הזה חג המצית למי שבעת ימים מצית תאכלו : ביום היאשץ מקיא קדש .יהיר. לכם כל מלאכת

v v ; 1 י יי • • • T1: ו . T - ״ . R

עבודה לא תעשו ! והקרבתם אשת ליד #בעח .עזים ביוש השביעי מקרא קד־ש .כל מלאכה עבורה לא תעשו : איה מועדי מי אשר• v •י T ר . ^ • ך • T ד • • • • . ׳ ; T ז י••׳!: . תקראו אתם מקראי קךש להגןךיב אשת ליד עילה ומנחה זבח ונסכיש• דבר יום ביומו • מלבר שבתות יד ומלבד מתגותיבש ומלבד כל נדריכם ומלבד כל נךבוחיבש • אשר תת^ .ליד י וידבר' משה את מועדי יד אל־ בגי ישראל ״ ובחמשה עשר יוש לחדש הזח חג שבעת ישיש מצות יאכל:. ביוש הראשון מנןרא קךש כל .מלאכת ;ןבודה לא ת?ןשו : והנןי־בתש. אשה עלה ליד פי־יש בגי בקר שניש ואיל אחד ושבעה כבשים בגי שנה

תמימיש יהיו לבש : ומנחתש סלח בלולה בשמן שלשה #שתגיש לפר; ושניעשרונימ לאילידעשו : ,יעשרון.עשרון. ידעשה לכ?ש האחד לשבעת, הכבשיש ! ויסעיר חסאת אחד לכפר ?ןליכש t מלבד יעלת י הבקר אשר

לעלה

בקי פסח לעלח וזתמידח^שו את אלה ־ כאלת תעשו למס #ב.עת״ימים יחס אשי• ריח "לחה ליד על עולת התמיד ״;עשה ונכסי : איה תעשו לעי במועדיכס ־.לבדמנךךיבם ונךבותיבם לעלתיכס ולמגתתיכמ ול?ככיכש ולש7מ:בס ! *ויאמר משח .אל :בני .ישראל ^כל אשר צוה ימי את 5 כשה":"' לא״האבל עלץ חמץ ״שכעת ;מיס תאכל זעדליו מצוח לחש עני כי בהפזון יצאת מארץ מצרים למען תזכור את מם צאחףמארץ ־׳ מצרים בל ימי* דדך , ולא מ־אה לך שאר בכל .גבלף ש>;עחזימיש

ולא ילין מן הבשר אשר הזבח בעךב־ ביום הךא-ין לכיוי שלש רגלים הרגלי בשנה «' את וזג המצות השבר שבעת ;מים תאכל• מצות באשר /ויהך למועד הדש• האביב בי בו יצאת מכצריס .ולא יראו פנ\ר;קם : שלש פעמים בשנה.יראה כל זכורף אל .פג? האדן יד : את חג המצות השמרשב_עת ;מים האכל מצות אשר צויוזף׳׳ למועד הרשי האביב בי בחיש'האביבזיצאת ממצךםי שלש פעמים בשנת

ד ; . >*\ז> . ד • •

יראה כל זבורך. את פני האדן מי אלהי י.שךאל : בי אוריש ג;יס מפניף והרחבתי אתייגבלך ולא :המר איש את ארצך בעלותך לראות יאה פג׳ ייי־ אלהיך שלש פועמים בשנה י: שלש פעמים בשנה;ראה בל זכוךךאתיפני^• אלהיף במקום אשר.יבחר בחג המצות ובחג השבעות ובחג הסכות ולאי אלהיף אשד יראה אח פני "מי ריקם : איש כמתנה ירו כברבת י ני!ן לך ־ כי ישאלך כנך מחר לאמר מה העדתוהחקיש והמשגציש• אשריצוח 4 י אלהעו אתכם , ואמדת לבנך .יעכדיש היעיי לפיעה

במצרים.ויוציאנו:?י מבצרים ביד ח1זקד, : דתן יך אתית ומופתים ״• .גרולישוחןים במצריס בפרעה ו?כל ביתו לעינינו • ואותנו הוציא משש•,,י• למען הב-א 4!חנו'דלתת'לני אתיהאךץ אשר^נע^לאבי^נו ־ רצונת את בל/הח^יש האלה ל:ךאה את ״אלהעי לצב; ו ש ע ל ב לנו״י״כל הימים* לחיותנו כהיומ הזה . וצדקת תודה לנו כי נשמיד •: . ו נ ר ש א לעשות את כל״למצןה הזאת לפני י * אלהינו ב ואכלת ושכעת וברכת'את * אלהיף^ל האיץךטיבה אשי נתן. לך.-•ת אהרן ברכו את f , בית הלויברכו את; י בית ישראל ברכו"את י?י ב• . ' ה י ל ל ת k . בתך *;מציזן שכן ;תשלם ה א מ י | f יראי" >

ותאמר החלל הללרה י

\ ( t נקר פסח יד י במדד הלל^ייה הללו ןגבךי יוי הללו את שם ?י : יהי שם י מעתה ועד עולש : כמזרח שמש ער כבואו מהלל שש יך : רם על כל גרס יד על השמים ?בורו * מי כיד אלהינו'המגבית! לשבת : המשפדי לראות בשמים ובאךץ : מקימי מ?ג5ר־ןל מאגפותעם נךיבי״עמו »' מושיבי עקרת הבית נךיביםי ירים אביון : להושיבי עםי אש הבנים שמחה הללדה ״׳ בצאת ישראל ממצרים בית.י^לב מעש לעז*« היחה יהודה לקדשו ישראל ממשלותיו ; הים ראה וינס הירח יסב

: * :ד •י - ; : ד ״ד ד ד יד ״! , I T : T ; ד \r

לאתר : ההרים רקדו כאילים גבעות כבני צאן : .מה. לך הים. כי חנו0 והירדן חבוב לאחור : ההרים תרקדו כאילים גבעות בבני צאן « :מלפני אדון הולי ארץ מלפני אלוה.י^קכ t הדיפכי הצור אנס מים חלמיש למעעו מים : לא לנו י\י לא לנו כי לשמך חן כבור על הסךך על אמתך 1 למה יאמרו הנויס איה נאאלהיהס * ואלהיגו בשמים כיל אשר הפץ עשה ;V ״ ־I •• 1 דד.:• • - * נ ־ * ״ •י •י ־ ־י " • ׳ » ד . ־ : - • ׳ T t ן

עצביהם בכף וזהב מעשה .ירי אדם : כה להם ולא ידברו עינים להם ולא• ״ _ . * • ן - ״ . » «« « ׳ , - * * ד T ד T ־ * 1 \ \ד ד ״«~ י• \״ ך

. ידיהם 'ולא . ןמישון יראו • אזלםלהם ול;א ״ישמעו אף להם ולאיךחון : דגליהם ולא יהלכו.לא יהגו בגרונם * כמוהם יהיו עשיהס כל אשר בוטח בהם ; .ישראל ?:טח ביד יעזךס וממם הוא ״ ביה אחא בטחו בייי עזךם ו״מגנש הוא : יראי יד בטחו יביך עזךם וממס הוא : יד זכרנו יברך יברך את ביה ישראל ־ יברך אח בית אהרן % יבחלi 'יוסף;ומעליכם עליכם ועל בניכם J ראי" יד הקטנים עס הגדולים; PI ס #--ש •?ארץ ץ ״ י א ברובים אתם ליד ע^ה שמ:ס י לבני אדם 1 לא הכהים .יהללו, יה ולא בל יורדי דומה ! וא״נהגו גברה* יה מעמה .ועי עולם הללדה : אהבתי כי.ישמע עי,את קולי החיעי,' מות ומצרי.שא1ל מצאוני s אפפוני חמי j * r $ x בי הטה אזנו יי ובימי

צרה ועץ'אמצא • ובשש יד אקךא אנה יד מלטה. נ?׳4 *. חנון וצדיק.ואיהינו מרחם : שמר פחאים יד דלותי ולי יהושיע * שובי

׳ • • • • ־ * ! * י * T • •T • co . י

נפשי למנוחןבי כי יוי גמל ?נליכי : במחלצת נפשי ממוח אח עיני מן דמ;עה את רגלי מדחי . אתהלך לפני f ^חאמ^יב*

י • מה אעיב: כ אדבר אני ןןניתי־מאד• י אגי;אנירתי בחפזי כל האדם מ לץי בל תגמולו? >1לי > כיס.ישועות ,אשא וביצזס יר. אקרא \נדרי למי

׳ -יל י י ־ י י כ

בקר פסח ביאניעבךך אני!1בךךבן אמחך פתחת למוסך* לףאז.בח^ח תיךד, .ובשם ?י אקרא י נירי לעי אשלם נגדה גא לכל עמו * בחצרות בית יד

בחובבי ירושלס חלליה .ך*לו את יד כל גרים שבחוהו בל האמים 1 בי גבר עייני חכרו . ... : . ואמת •יד לעולם הללויה k הודו ליד כי טוב כי לעילם .חמדו k הרל והורות ליד כי טוב כי לעולם הסדו * יאמר גא ישראל כי .לעולם חסרו « הלל והורות לעי בי טיב כלח * יאמרו! נא בית אהרןI ־־ י־ T :» י : י • T ׳י ^; - - T ; •בלח fc הלל והורוה ליד בי טוב בי לעולם .חסדי k יאמרו גא ירא• יויך כי טוב בי לעולם חסרו * מן ביי לעולם חסדו > הלל והורוה ל .המצר קראחי יה ענגי במךחב ית fc יד לי לא אירא מה יע^ת לי

©יי . כיי*

•אדם 4 יוי לי בעוזרי ואני אראה בשנאי * טיב לחסות ביד מבטוח• T •ד - T ״ . - * י זו ; v : ן י - T « r ״ ; ; T

**אדם • טוב לחסות ביד מבטוח בנדיבים : כל גויס םבכוןי ב£ס יך בי אמילם : סבוני גס סבבוני בשם יד כי אמילם ״ סבוני כדבורים

, . T • ־ י T ־ 1 . mm . ן •» • — ;T י •

ד^כו כאש קוצים בשם יוי כי אמילם : ךחהךחיחני לנפול יוי >עזרני: עזי וזמרת יה ויהי' לי לישועה : קול מה וישועה באהלי צדיקים ימיןן . ״ ־ .1 . T • / ־ £ . » T י v * י י-י T ׳ • *׳» י

יד עשה חיל ? ימין יד רוממה ימין יד .עשה חיל י לא אמות כי אחיה ואספר מעשי יה • !סור.יסרני יה ולמות לא נתנני •־ פתחו לי

: . • T T ; c\i י י T ״ -ד5״ - • v :;• - ד עזערי צדה אבא בם אורה יה י .זה השער ליד צדיקים. יבאו כד: אידך

I J | T • T • T ״ V -ץ f | u 1• m,^0mm

t כ/עניתני ותהי לי לישועה י אבן מאסו הכעיס היחה לרא# פנה מאת יד היחד. זאת היא נפלאת בעינינו י .זה היום עשה ייי נגילת ומ&מחה בו :.אנא ?ד הושיעה נא . אנא יד הצליחה נא * בתך

י י • * * * י ־ 3

דףאר לנו אסרו חג הבא בשם יד ברכנובם מבית יד : אל י מןביתים $ד רןמות המזבח • אלי אתה ןאודךי• אל־י ארוממך, I הודו

י עוז י לעסו :חן יך ןביך את ןןסו• ^ י ד ה ר$ בי טוב ביי לעולם י ד! י י :בשלוש » בחך י\י לעולם אםן.ואמן:־ :

קדוש על היין בחל המועד בערב ובבקרי לעולם חסדו •־ הודו לאלהי האלהים בי ^ ^ 5 ב f o ךןךץ

לעולם חסרו : חות לאתיהאדניש ב׳ לעולם חסת :' ברו!־•' אתה $'אל*י» מלך העולם אשר ברך וקרש את .עמו :שי־אל בחג.־ ־ ת ו צ מ ־ ־ י ה ' ־ • *• 5 : -•- ־ ־ ־ ־ ג

חל המועד טי 15 המציית הזה ?מועדי שמחה ומקראי קרש אמן t וברוך אלהעו מלך, העולם הנהן לגו ששון ושמחה ובורא פרי הגפן אמן : • י

והעשה המוציא •ותאמרך אתה ?י אלהינו מלך העולם המוציא לחם ענימן האייץ ״ אמן ץ ן ד

ברכש המזון

ך מאנילגו ברוך מעוביענו בתך מרוינו י: ברוך משביןן' ח ב רעבים ברוך מךוה צמאים * ברוך הנהן ילחם׳ לבל בשר כי לעולם חסרו : הורו לאל השמים בי לעולם חסדו •״'יהי חםךך יד 1£לעו באשר יחלגו לך * ברוך יוי לעולם ,» נודה ליוי חסדו ונפל אתיו י לבגי אדם k בי השביע נפש ^וקזקה ונפש רעבה מלא טוב k לא/יבשו בער*

k רעה ובימי מןבון .ישבעו אל\ה מועדי יוי מקךאי קדש אשר תקראו׳ אתם במועדם H עבעת •־ ימים מצות חאבלו אך ביום הראשון' תשביתו שאר מבתיכם י כי כלי אכל חמץ ונכרתה הנפש החיא מישראל מיוסי הראיון עד יום ןחשביעי . ןךאעון באךבןגה ןנשריום לחדש בערב תאכלו מצות עד יום האחד ובשרים להרשבעךב : שבעת;מים שאר לא ימצא בבתיכם בי כל אכל מחמצת ונכרתה׳ הנפש ההיא מ>ןדח ןשראל בגר ונ־אזרדו האךץ כל מתמצת לא חאבלו בכל מועבתיכמ תאכלו מצות־ ? שכעת ימיםעת הימים ול^ האבל מצות וביום השביעי חג ליד : מצות :אבל את שב

יראה לך חמץ ולא יראה לף שאר בבלגבילף : והגית לבנך ביום1 ההוא לאמר בעבור זה עשה יד לי בצאתי ממצרים : והיה לד לא1ת; #ל זידף ולזפדוין בין ןנןיף למק חהןה חיית ;יי ?פיף כי ב_יד חזזקה היציאף ץי מכצייש « ושכורת את החל!ההזאת למימיה מימיםיימימה:• ואכלת ו׳צבעת וברכת אתיזי אלהיך'>1ל האיץ הטיבה אשר נתן ילך .

ביתי.ש;אל ברכו את יד בית אהרן ברכו את יד ! בית הלי ברכו אתיk ש הללו;״ י #ל ר ר ! W ו ת v "V ^1י? יל מ?י י ? ו כ י ? י.ל$י ?1י ?

ותהבר פה גס ההלל נקצור הללו את ייי כל ג;ים עד

י לעילם אמן יאםז ־ T י f ־ (?יו *־־ז .עמי WfZ ־ ? 1 3 ' . י עיי ^ | ד״«»%»».» י - ״ ״ ״ - - - • ז "י :ד״1

Wi ׳ייי•

חל השיעי וינינז

קדוש עלי ודין ׳בשבת. וחל י המועד ?יז להקיייש נעיב ׳צ1בת ופסח • כיף י עשור א • והמיציא וברכ־ז למיי! ישטיי «.י..ישיאל • כיף י עשודבואודכ תאמר • איה מיגיי

• י ׳ על ערב חל הסועד י t י י !

_ בשבת וחל ועועד זהו קדוש היין בבקר ליייי לץ• כי טוב : כבקי פסח ושבת ברף יכ עמוד ב: והמוציא וברמז המיון םוב ?.לכל• ועל הר סעי.• בדף יג עמוד א ־ איה מוןיז?.•

של חל המועד ברף בו עמוד א

קדוש בערב #.ביעי. עצרת ׳ ימ־ול«מ i6«?-לוש •!סב י ל¥׳ng ••'3 להקדיש.* ויכלו השם?1 י י - - ט י י ! י

ימיו י הידי ?־אלה־ ״ והארץ ובלי'צבאם יוש ר.עביעי־ מלאבהי• לאלהיש כי לעולם ח?יו. הורו רכל אלה־שיב לאמי האיניש כי לעולש חמיו . אשר'/נשה 'וישבת י בים השביעיי י ?!.יהינו fo• העולש קבל מלאכתו״אשר עשה . יבי מ ? י

אשי ?.יי.וקיש אח 8* :שיאי אלהיש' את יוש השביך יוקדם אחי השיעףם יייס,שביעי עצרת כי בו שבח מכלי מלאכת״ו אשי היי אטן •• וביוך אלהעו מלך ביאאלהיש לעשות \ובריר אלימין ומיעו מלך העולש אשר בקי וקיש את .עטי מן העולש . אשר ביא ?ץי ס?!מח לבב כני האיש.• ?כתיב . :שיאל כימי" המוריש וב-וש שביי י£ ישמח לבב אנוש להצהיל ^ציתהזהאמן, וברוךאלהינו' % פנ:ש {יןוסן.ולחש לבב אנוש:סעי. העייש י אשרי כראיןגץ״הגפן ו?:.יני ביוך _אתה ?י אלהעומיך העולש משמח לבב מי האדם ־ ככתוב לן המ?יי יהטקיש את ?שי:שיאל :שמח לבכ אמשלהצה־ל פ-ישמשםן ק0ר׳5יי שמחה ו?מקלאיקישרוש ויחש לבב אנוש יפער I בייי קביעי״עצךח ה״ז ?19 י ובתך אלה־נו אמה יי" איהינו מלך העולם הקביי v ..ר ^ העולם דעתן ינו £!שון והמגיש את יום השבת רע°ו

ד ת?1 ?15 * :שלאל אמן , יברור"אלחעו'מלי ושמחת ובורא ? ותעשה המוציא - 1 העולם הלחן לנו ששון ושמחה ובורא

ך הגפן ?אסן > ותעשה המוציא פ־ • ברוך י ־ " ' " ׳

ערב שביעי עצרת יז 7!ך *?ח*־אליןעי מלךקעוץש cr? W ימי?1 מלץ??י 5 ח ?

• יי־ יי 4 ^ • י

. ברכת חמק ובשבח ומועל האמר זה

: את ו בני .ץדאל ד ! צ ש י ו ב י* לבל ^חמיי ןגי ? ו ט '

מעשיו :־'שב^פלנו זכר 1 י י השבת'־לעשות־ את7 v " י ׳ ן ן ״ י T ״ ד T ־ ) י ״ י

לני בי ־ לעולש חכרו ״ ויפרנןנו מצרינו השבת לררתש בי־ית י עולם בעי בי לעולם חסדו יי ברוך' הניתן לחם ובין בני ;שראל אות היא לעולם 3י לכל בשרפי לעולם חסדו : הורו ששת ימים עשה יד את השמיש'

• T - v T T ־ T • T V • • . י . ד • דד . • *. ד • \ ,

לאל השמים בי לעולם חשדו : יהי ואת האיץ וביום השביעי שבת חברף יד עלינו כאשר יחלנו לך ״ תפש : ויקהל משה את כל עדת; T v v •• I ז• - , ־ ־־ ־ ז • ' « ־ T • - • v 1 ד ד- ״.. J: ; »,

ברוך י לעולם אמן ואמן : ברוך בני .ישראל ,ויאמר אליהם אלה *אתה *ד י אלהי ישראל אבינו היבריס אשר צוח יד לעשית אתם;

T ' • ־ » - T T ." ד v: T — י ; T •• ד• - ; ד • ך» ך ״

מעולם ועד עולש : לך יד הגרלה ששת עןים - תןישה מ7לאבה וביום 'והגבורה והתפארת והנצח וההוד כי השב:עי .יהיה לבם קדש שבת^בתון

0 0 • * C O י * . י • ן *

כל בשמים ובארץ לןז יוי הממלכה ליד כל העשה בו מלאכה ייימת גT ד ד ז יד דד:׳ : ז י 1: 1 ז ״ : . ד י ד — . ז

והמתנשא לבל לראש ••־והעשר לא תבערו אש בכל משבתיכם ביוםי 1; •• ; י י• ; ~ר־ *• ג * י l ״ — . ; ; י

והכבוד מלפניר ואתה מושל בבל השבת •״' את שבתתי תשמרו ומקדשי • • • 0י4 -

,ו^יךךבח וגבורה ־וב;דף לגדל ולחזק תיראו אני מי •״ איש אמו ואביו לכל : ועתה אלהינו מורים אנחנו תיראו ואת שבתתי תשמרו אני ידי

לך ומהללים לשם תפארתך : אלהיבם : אלה מועדי יד \T יי ״ V ״ V •• y; \׳־־ן; • : •י • ; ־; ד : T

ואנחנו. {ברך.;ה מעתה ועד עולם וכלו קללוןז׳ * עיני כל אליך .ישברו ואתת נותן מזש את אכלש ?עתו • פותח את ידך ומשביע לבל חי רצון . •רצון חשבונו והון ה;עכי מבט והטריפנו לחש רמןניו ושלחנך ןגרוך לכל ״ באיו? * *ר ובנמילות חסדיך אנו חיים 'וכךמים*ובפתיחת ירך : ביאתה הוא זן ומפרנס ומכלכל לכל ומבין מזון ומחיה• לבל בריוחך אשר בראת •: נידה ליד י• חסדו ונפלאותיו לבני , ,?יוך אתה יד הזן אתי הכל אמן י }גדם * ןגי השבעע נפש שונןנןה ונפש־רעבה מלא טוב ״ לא.;בשובעת'

ה וביסי רןבון־;ץןעו ן י . י • • ' . י . י ״'*לח . ' • ־ • . • . • * " ; ׳ ־ . / ' ׳ ה ׳ ־ " • ־ יי '.; י j י י • י

- •> ערב שביעי עצרת יט במועדם: שבעת,יביס י . מועדי יוי מ׳ןיאי קךש $!#ר תקראו & . ה ל # ע|^־ מבתיכם צי מצות תאכלו אך ביום הראשון.תשביתו י ?ל איני חמץ ונקרחה הנפש ההיא בישראלי מיום וזךאשון * ער יום?, מיןיא קבש-יי?" ,?VG השביעי » וביום ,הראשון כקרא קדש וביים !לכם כל סזלאכה לא ״;עשה בהס .אך',א^־ר:אבלי לבל $פש הוא "י3ייע^ר עם .להך״ש כעיב יתאבלו מצות עד בךאשון:באיבעהז ':{נשה לכס : ז$י ט 'בבת? ! יום האחר הנשרים לחרש מגרב י ׳?בעת;מיס שאי לא.9צא ?ל אבל מחמצת ונכרתה הנפש ההיא מ^רח ישיאלבגיו?אזרח ה?לץי בל מחמצת לא תאכלי ככל ששביחיכם תאיכלי' מצות"": י"שבעתיימיסn סיםיסולא « W י־ מצות .יאבל אח f l * i תאכל מצות וביום השביעי ף ביום מ ך שזלר בכל גבולך" י' והגדת ל :?*ה לך חמץ מ* ״יראה ?ה לף לאוי» י נ ו י ההיא .לאמי בעבור זה ןגשת * לי ב״צאת׳ ממצרים דכץ .עי״ניף למען מהיהחורת'^' בפיךיבי ביר חזןוי• ' ן י י כ ז ף ל י ? י

« ה י י מ י היךאף •י• ממצרים » ושמךח אח הח?[ר, הזאת'לטוערה מ ^ רגלים י1תג ל' בשנה י את חג המצוח תשמרי שבעת;ימיםו יצאיז האבל מציח כאשר צויחך למועד חרש האביב ביי נ .??ןים.ולא;יאופנ• י;קש י שלשפעמיש.כשנה.;ראה^ילזבורף •אל % יד ־ אחיע המצות תשסישכעח ;מיש ת!אבל'סצות ־'אשריצייתף 119 *מיעד היש האביב בי בחיש האכיכ'זיצאיזממצרים י "שלשפ״עיטיםבשנחי ח יראה ?ל וכורך אח ?1־האדן * אלהייישראל י. בי אוריש גיים מ והיסבחיאח גבלך ולא .יהמר איש אח איצך בעלותך לר*ת את פני %f אלהיף שלש פעמים ?שנה ־ שלש פעמים י בשנה יראה כל זכירףאתפני אלהיך במקיש א^ר.יבחר. בחג המצוח ובחגי השבעות ובחגי' הסכות. יל» יראה את פני ;וי דן».« איש.במתנח ידו בברכת' 4 אלחיף.אשים' והמבטים י לאיטר ימה י rrtfn והדקי ך מ {יון לך ־ כי ישאלך »ם היעו לפיעיז פ י TO לבנך עבד ?** T ה *׳?ייי ?יי"^ אתית ומופתים , רתן י י במ;>יים.ויוציאיץ;ד ממצרים ביר חיזקה' ז

גדולים ורעים בסצייס בפרעה ובכל ביתי לעינעו" • *ואותנו הוציא משם י׳ יציני ע לאבותינו: ד נ״ש לם:ען הביא ארונו זלתת לנו ,אח'האיץ ^" "אלהעו לםוב יד לעשות ?.ת זבל החלום האלה ליראת "אחי 4

לנו

t§ ערב שביעי עצרת יח לצי פ:ל הינןיס ?•חיותנו בחירם הזה• . וצדקה תחיה לנו יכי.נען&ף• לעשות את בל הפצות הזאת לפני יד אליזיני ?אשר

צונו : ,ועבדתם את יד אלהיבס וברך את לחמך׳ ואת 'ס״םך* והשיריתי מחלה מקרבך : ובתים מלאים בל טוב אשר לא מלאת וברות חצובים. אשר לא חצבת ברמים חיתים אשר לא נטעת ואכלת !:שבעת •:;ך אלהיךעל ןןארץ הפז^ה אשר נתן ^לך . ואכלת ושבעת ובךבת את י

ת יד . בית הלוי ביבי את־ בית ישךאל ברכו את ידי בית אהרן ברכו או את יזי k בתך יד:מציון שבן ןרושלס הללדת ־••• כ ר ב י ד יראי" * 5

T T V ; J T T 1 י - ; • T

ואם..הרצה תאמר ההלל שבק) יל עמוד א עד

: יד עוז לעמו \תן יד ;ברך את.עמו בשלום: בתך יד לעולם אמ! וא?1

ת ש בקר^כיעי עצרת ובשכת ומועל תאמר זה הקדוש קו לעי בי טיב בי לעילם ר ן הודו ליך כי טוב פ- לעולם ה חסרו fc הודו לאלהי •חשדו : הודו לאלהית האלהיס בי לעולם ה?ת : הות י׳אלהיס בי לעולם חסרו * ת

לאדני האדנים בי לעולם חסת • לאדני האדנים בי לע(לש חסרו י.י י מלך העולם וברוך אלהע* מלך העולם אשר ב 1 ' ו נ אלהי י 7 י י ? 8?י בר\'וקיש את יעמו י^יראל ןקלש'את יום ד,שכ:עי מכלהימים: כימי'דןמועךיס" ויום שב;עי ^צרת כיתוב ף;ךך אלהים את יום השביע• הזה אמן" י• ובתך י אלהינו מלך . דקרש אתו כי בו שבת מכל מלאכתוא אלהיס לעשות:־־וברוך. י 'הנפן ומיעו אשר ב : העולם אשר בךאעץ ?£מח לבב בני האדם בכתוב אלהעו מלך העולש a אשר לנץ :שמח לבבי"אנוש להאהיל ברא עץ הגפן ומיינו ?זשםח ילבב

?ניס'מ^ימן ולחשלבכ/אנוש יסער . 8* הארס > ככתוב דין:י_שמח לבב •ג 5 1 J9?Qל CPJ ס י נ ?ייר אתת ^ד״אלהעו מלך העוילס אנוש להצהיל פ י!מכדך (המקיש את עמו ישךאל י אנוש יפ^רו ובתך אלהינו.מלך במוסדי שמחה ובמקראי קיש דוס העולם 'המברך והמחדש• את יו6עצךח הזהליעמי ־ השבת ויום שביעי ד ו נ ^

^שץ, ישראל . אמן : .ברוך אתה ; . \ - העולש *הנתן'לצו 7 ? " אלהינו ושמחה י

י - •בקר שביעי עצרת . לשמחה ובורא פרי הגפן אמן * אלהינו פלך העולם .הגתן זלנופריהגפןי ??ן ותעשה המוציא ששון ושמחה ובורא ז כרוך אתה יד אלהינו מלך העולם המוציא לחם עני מן הארץ אמן * ויאכלו ויכבכו ממה שזמן כ׳ ואיר כן מברכים לו יהכרך ־ ־• י

שיו« מה שאכלנו יהא לשבץעה מה טוב עי לבל ורחמיו.על בלמעז ששתינו ןהאלךפואה מה שהוחךגו״יהא לברכה י שבשפלנו זכר לבי .בי.לעולם חסרו •״ ויפרקנו סצךיגו כי לעולם דזםדו בריר חניתן לחם לכל .בשר כי לעו$ס גזסד1 י• הורו לאלייהשמיס כי לע;לם: 'ברוך * ד ; ' ך ת חסרו 1 ןהי חסיף f דעל'ינו כאשר יחלנו,לך V בה ל י אתה ייי אלהי :שראל אבינו מעולם ועד עולם * לף 'יך תת $ מ מ ןהנכוךה והשארת והנצח וההוד בייכל בשמים/בארץ, לך V ה

r 1 ״י ?-fl'* י«5ימי • » יאנחני נבוך ;c סללי:־ י .עיני צל 8ליף :שברו ואתה• נותין״להס את אכלם ? M י1 ׳ רצון״תשבענו'ויזין צ * ח־ 'י * ' W 1 TT. ^ W 1 S ־ W J ׳ ? ה׳ןבר מ?נו.והטרחנו ייט "לני יע־ליזנף עייר לכל : י •בארך •א#ף

1U'ובנמילות ח־ךף. אנו הייס וקימם 'ומפתהו ייך י בי א^ה' הוא ומ?מס ומכלכל לכל ומכין מזון ומחיה' לכל״בריוהך'אשר בראא־ד ״. י• י ^ _ ©י* • •• I v ; • T ו- v ז

ברוך אתה יוי !Vj את הכל ־״ . L ״י מ״ייניס לעניית אמי י י ,"ל 51־'ס ^ ה ו יי ד י • ".ליי ייי מעי לא אחסר • בנאות דשא :רביצני.על :מי מזיץון־י ל ו ט ־ ' ?

. י . ?!נחות.?הלני •נפשי :שובב.ינחני.במעגלי צדקי למען שמו-,

C ל י 18 »'א ?ל»ת לא אירא' רע בייאתה' עט4י *זבטך"ומ>ענחף • J המהץנחמני י חעיך לפני שלחן נגר צררי״ישעת״בשמן' ראשיי כי?יי. דרה : אך טיב וחסד ?ךי־פינ• ?ל (מי חיי'ושבתי'בכית 4 לארך;מים ••,'^םי י 5 יוי*, »יך. ;סיס א^ביעהיואיאי־י בישלתי ־ לישייעתד יי קו־תי : וראי כי שיכ יד .אשריירעיכר ייחהה בו ־ יראו את יי יד קרשיו כייאין ?!חסודי.ל טוב" , יאכלי• ^ עי' לאי יחסר,' 3 ־ י ם ישו ולעט י י ? י ־ ? ־ מ ? ןןנוים ד?!כעו;הללו # דר^יויןח• לבבבש לעדי־ יזיברו וישבו אלי?*•

"י כל ״ ״

נקר שביעי עצרת ־ יט 9* ?ל .אפסי ארץ וישתחוו לפניך בל משפחות גדים : כי לירי'המלוכה,

T . י• , T ״ • • , • « • • T ׳ ו . י י * ״ : ־ די ו ז : ״ י

ע?י * ייי׳ ו ומשל בנדם « אכלו,וישתחוו ?ל ישני •אלץל^יי^כיעי3י י ונפשו לא חית :יזרע יעבדנו יספר לאמי לדור :. יבאו ויגידו.צדקתו לעם נולד בי עשה ; אש אשבחך ירושלם תשבח ימיני י: תדבק לשוגי יt לחכי. אם לא אזכרבי אש לא אעלה את ירושלס על ראש שמחתי

שמחו אח .יתשלס וגילו בהבלאהביה שישו אתה משוש כל המבלים • }גלית למען חינקו, ושבעתם משד ומנחמיה ל^ען חמצו ןסתעננתס

ךי יך/וכלו 1 י. י י מזיז כבודה *' אלה מו אמנם בשבת ומועד הוסיף כאן זה

jfl^ •הר סיני ;רדת ודבר עמהס משמיש ותתן להם משפטים.ישרים :" י . ותורות אמתי הקים ומצות טובים : ןאת שבחושך הודעת.

להם ומצות והקים וחזדהיצויתח להם במי משיה עבדך : בה אמרןי. שמרו מש7פטןעשו צדקה כי קרובה ;שוועתי לבוא וצדקתי לתלות 1 *.שרי אנוש ששה זאת ובן אדם :חזיק בה :. שמר שבת מחללו ושמר ;מלעשות בל י רע . אם תשיב משבתי רגלך .^שות חפציך:ביום [קרשי יזקיאת לשבתיעננ'לקדוש יד ! מכבד וכבדתו'מעשות דרכיך ממצוא חפ,צף יךבדידבר . או חת_ענ.געל ^'והךכבחיף .עלי בןזתיאךץ והאכלתיך.פי יד דברי י: י את .שבתתי תשמרו. ומקדשי נחלת יעשב אביוזכי: ת!יאו אני יד,: איש אמו ואביו :תיראו* ואת שקתתי תשמרו אני ייי

אלהיבס *' אלה מועדי יד ופלי \ אלה מועדי ץי' מנןראי קדש א#ר תקראו אתם במועדם; שבעת ;מים מצות תאכלו אך ״ ביום הראשון תשביתו ^אר מבתיכם בי. ?לאבל חמץ•.ונכרתה הנפש ההיא מישראל ףוס הראשון־ עד יום.. השביעי \ וביום' הראשון מקרא קרש וביום השביעי'מקרא קדש\הת ללש כל סילאכה לא ..;עשה בהם אך דאשר יאבל לבל $פש־ הוא לבדו :ןנשהןכש' :'בראשון־בארבעה,עשר עש לחדש בערב חא^לומצות על יום האחד ובשרים לחלש בזערב י שבעת;מיס שאר לא.ימצא ?בתיבםכיך ובאזרח הארץ*. נ ב ל ^ פל^יל:מחמצת ןנבךתההנפש ההיא.מעדת י בל מקמצת לא תאכלו. - בכל* מושבתיכס ומאכלי כןצות נ:.. שב עת;מים. י*א;ל מעית וביוש השביעי חנייליר י: מצות :אבל• את שבעת הימיםולא .

בקר שביעי עצרתי.^ .;דאה'לף שאד בכל גב,׳ ף 5 - .ימי^ ןאחלףחמ^י ; 'לי בצאתי מבצךס 5 למך 3יום ההוא יאמר בעבור/זה ,עשת י(יי {$זז לף ןאות^עערף^ולזכרון בץ ..עיניך למען תהיה תורת י>\בפיך בי בירחון ה^אך f ממצרים״ ושמרת.את:החקה הזאת לםיעךהא ?וימים ;סימה : והסבתם אשהיל? שבעת/ימים ביום השבי.עיז ?קל* ־־ קדש כל במלאכת ^בוךה לא חעשי : אלד, ־: מיעלי f אשר תקראו אתם 'מקראי קדש להקריב אשי5י מ ^ .ליל עלה ומנחה זבח ונסכים דבר יום ביומו י ל שבתות ירימל^ד מתנותיכם ומלבד בל נדריכם ומלבד בל נךבוה;9םf י דךבר משה את מועדי אל'בני ישראל מהקרבת^ אשך הקני |

. rwen אחד לכפר עליכם ! מלבד >לת הבלוי * י * . . י • • לעילת התמיד תעשו את אלה : כאלה תעשו ליום שב_עת\מים ׳

אשד, ריח לחח ליד על עולת התמיד ..;עשה וגס^ : יומיוםז י י • מקרא קדש הדה לכס כל מלאןת ^בודהלא'ה^שו : אלה ח^ש

בסועדיכש לבר מנדריכם י ונדבותיכם לעלתיכס ולמנחותיכם ולגם?^£ • ולשלמיכס * ויאמר משה אל׳ בני ישראל ככל אשר צוד• v י

ל עלץ מצות כ א ת ימיר| ת ג מ ץ ש פ משה .* לא תאכל עליו חu t עני צד בחפק יצאת מארץ מצרים למען תזכור את יום צאתך »• •T ולא יראה לך שאד בכל נבלך שבעה t מצרים בל ימי חייך

ולא ילין שן הבשר אשר תזבח בערב ביום הראשון לב?!י^ תעשה j l יr- ״ " ; י ' : ••V• י

א י ששת ימים תאכל מצות וביום השביעי עצרת ליד אלהיך ל

ש תלים החג לי ?שנה * את חג המצות תשמר שביעת 1? ; ל עי יצאת י T ־* - ־ י ן T - • T W ' 7 i

מאכל מצות באשר צייחך למועד וזךש האביב מ. בזיי .י 4ל י ממצרים ולא יראו פגי ריבם.״ שלש פ^מים בשנה יראה כל 1קיר 2W * * T «T - -t T.* אשי - • T: • •

ךאדן 9" י: את חג המצות תשמור שבעה ימים האכלי 1 צןחך לפועד חדש האביב, בי בחדש האביב יצאת ממצרים :

פעמים

2d בקר שביעי עצרת כ ,פעמים ב#נח יראה בלזכוךךאת פני האדן יד אלהיןשראל « ביא1ף,שnj* יהמודאיש את אחןך .בעלוחך לראות גרס מפניך והרחבתי את גבלףןלא פני יך^היך שלש פעמים'בשנה * שלש פןןמים 3שנה.י0גה'בלזבוךך את פני יוי: אלהיך במקום א^ר יבחר בחג המצות ובחג השבעות ובחג הסבות ולא יראה את פני ?י ר;קם J איש במתנת ^ בבי2ת יד .?^,אשר^מויד ג בי ןשאלך בנך *מקר לאמיר מה הערת והחקיס והמשפטים א#ר צוה * אילפנו אתכם * .* ואמרת לבנך דעבךים י היןעו לפרעה. 5מצרים!יוציאניח;קהV דתן' יד אחות ומפתים גדלים.ורעים ?מצידס .יי ממצרים ב\רי בפרעה' ובכלי בלתו לעינינו : ראותנו הוציא משם למען הביא אתני לתת לנו י את הארץ אשר נשבע לאבתינו ״״ ויצרנו f לעשות את 5ל .החקיס האלה ליראה את יד אלהינו לטיוב לנו בל העןים לחיותנו כהיום הזה״* וצדקה תזדה לנ7 בי נשמור ל^שות את בל המצוק הזאת לפני ך אלהיניח ,3א>$זר צוינו.:'ואכלת^שב^ת וברכת את יי 'אלי׳יר,n^^S ס5?

אשר נתן' לך I *בית יישראל ברכו את יך t בית אהד).ברכושהאת יד 4 ברוך יד מציון ביתה^י ברכו את *די^יראי' ידי ברבו ד

.v שב'ן.ירושלס הלליה ותאמר ההלל

,קילויה הללו עבדי ;ד הללויאת שם יד : ;הי־שם ;ד מבורך • יי ז מעתה ועדעוזלם :'ממזרח שמשער מבואו מקלל שם ? ! דם על בל״גויס $ על השמים ?בורו' * מיבידא>הינו'המנביהי ,לשבתי: המשפיל• לראות ^שמים' ובארץ : ?קימי מעפר ךל מאשפות ,;דים אביון V להושיבי עם.נדיבים עם נךיבי.עמו י מושיבי עקרתהב;תג . ז .אש הבנים שמחה הללויה :י בצאת ישראל ממצרים בית^סבמעסל? היתה'.יהוךה'לקךשו יישראל ממשלותיו : הים ךאה״וןנם עיךךן יסב: ההרים רלןדו כאילים גבעות בבני צאן •! מת לך הים בי תנוס לאחור יר : ההרים תרקדו באילים גבעות בבני צאן t מל^י ^ ל ב ו ס .?:ךדן' תi הולפכי הצור אגס מיס חלכןיש אדון. חוליי ארץ. מלפני .אלוה £קב "t ימע:נו מיס : לאי לנו י^לאלנו בי לשמך תן בבור על 'חסדך על^אמתך, ׳ימה יאמרו הנדס איה נא אלהיהם ! ואלהינו בשמים בל אשר. .חפץ ןנ?»ז \ %ב;הסכסף.וזהב" מעשה .ידיי אדם.: פה?להסולא יךברו יע:נים£זם\ל**

־ יראו • • • - י ״ •״ ״ - T י T י ־ . - ״

ח גהש ן ןשךאל בטח ביר עזרם ומגנס הואי ״ בית אהין ט ו ^ . א •: י י ביי עזרים וממס *הוא '־: יראי* ירי כטהו בעי עזרם ומ^-ש הי • : זייךך T *; ״ י . r T ; r T * י V י יוי ״זכרנו.;כרך יברך את בית ישראל . יבךך את בית אהרן י .V ' 0 ? יךאי: ך הקטנים''עם הגדולים: יוסף;וי;עליכם ןןליכם ן2ל מ .״:בחכיסעתסיל? עשה שמיס וארץ השמים שמ:ס ליי יהאיץי?* ''לבני י אדם : לא המתים'יהללו'יה ולא כל יורדי דומה « ואנוזני ??.ל1יי י-י^י החללי י . "״ , T 1 T ״ ״ ־ ״ . • •

T-״i/j יה מעתה ועד עולם הללויה : אהבתי ני ישמע יראת קול י כי הטה' אזנו לי - וכייפי אקרא : אפפול .חבלי מות ומצך% שאול ס? •

י ' ״ יהיר י , 7 ד י "י" י» " " יי <v> י T I ״ ״ ' T T ״ 'צרה ויגון אמצא ״ וכשם' יך אקרא אנה יד מלטה נפשי w} i\ ד :

/ י י. וצדיק ואלהיניו מרחם ! שמר פתאים יד דלותי ולי יהישיע * שכי חלצת נפשי ממות את 8? •« :גפשי למנוחיכי ביי י״ד גמל עליכי ;י

, 3 י• דמעה את רנלי מדתי * אתהלך לפני ייד בארצות החיים : R?.?־. •v * ;אדבר אני עניתי מאד. י• אני'אמרתי בחפזי.בל האדם.בזב * מי• 7

-*!J* ל^ בלתנמולוהי ;נלי \בוס.ישועות אשא ובשם מי אקרא ־י אשלם ננדהנא לכל עמו 4 יקר בעיני יד המותח לחם;ריו י %מ

ץ ך י ף ץ _ ־ « _ ״ • • • » ־ • - T - 7־; T ״ ־ . I T T • T ; T T ; V ־ • - ־ 1

'•בי אני עכךך אניעבךך בן אמתך פתחת למוסרי ן׳ לך אזבח זבחת י י ־ ובשם אקרא 4 'נדרי ליד אשלם נגדה נא לכל עמ1 . בחצרות ב

• i - T . T ״.v - ־ - - - T ו ו ־ ; • T»:־.־ T ~

י • • ־בתוככי יךושלם הללדה \ 4הללו ׳את ך בל גדם שבחוהו כל האמיס < בי גבר.ןגליניס?י

+ •י; .ואמת ייד לעולם הללויה/ 'הורו ליד כי טוב כי ׳ע[י. :חסרו *־'הלל והומת ללי כי טוב כי לעולם חסדו K יאמר נא ישראל.'

ת י^! י ^ H {לעולם 'חסדו . הלל והומת ליך בי טיוב בלח * .יאמרי' ל בלס V הלל והורות ליד בי טוב בי לעולם חסדו 4 יאמרו נא > :

־ ן 'ביי לעולם" חסדו 4 הלל והודות ליד בי טוב כי לעולם חסרי י •י T • . ל » t ״ ־ ״ • T ־ . י X * • " : י • T « -

ה * % ע '׳הפצר קראתי יה ענל במרחב יה 4 יד לי לא אירא מח^ י ־אדם. 4 יד לי כעוזרי ואני אראה.'בשנאי 4 טוב לחפות ביי ?: &

׳ י יישם ״ ״ t •־ יד <cv~*~ י יי׳ יי׳ : י

JL ? כאדס < טוב להסות ביד מבטוח בנדיבים : כל גדם ??3יל:

בי אמילס : סבול גם סבבוני בשם יד כי אמילס ! םבו{. :

ערב חג שבעות כא 21 דעני כאש קזיציש בשש יד בי אשילס : דחי! דחיתני לנפול תי עודני: עז; וזמרת יח ויחי לי לישועה •: קול רנה וישועה באהלי צדיקים ימיו ייי עשת חיל «' ימין עי רוממה ימין יד עשה חיילי* לא אמות' כי אחיה ואספר מעשי יה י יסור יסרני יה ולמות לא נחנני : פתחו לי שערי צדק אבא בש אודה יה י זה השער לייי צדיקים יבאו בו: אוחז

I ; י ן ו • • • • T v T v T T I \יv י ־ • ד ־

בי עניתני יי ותהי לי לישועה » אבן מאסו הביניס היתה לראש פגה : קאןז יך ודתת זאת .היא נפלאת גנעיניגו י גזה היום ןןשה י;י נגילה ונשמחה בוי? אנא יד׳ הושי;עה נא ״ אנא * הצליחה ^א •י ברוך הבאי בשש יך 'ברכנובם מבית יד : אל יך דאר לנו אסרו חג בעבותים עד נןךנות המזבח • אלי אקח ואורן; אלהי ארוממך ז הודו

ליד כי טוב כי.לעולם חסדו ג יוי עוז לעמו ;תן ייי ןבךך את ¥?5י-: $שלט זי ברוך יד לע;לס אמן .ואמן :

הבדלה לליל מתן תורה ם ש ;שועותאשא ובשם יך אקרא : א:א יך הושיבה נא אנא יד הצליחה נא : ברוך הבא בשש 'יוי ברכנוכשמבית ץי : אל יד. ויאר לנו יאשרו חנ בעבותים ער קרנות המוכח ־: אלודס ןרמו לי3י3ני;אריפנץזאתנוסלה : הבה לנו עזרת מצר ושוא תשועת אדם ןשה חיל והוא ;כוס באלהים נעשה חיל והוא יבוס צךעו : באלהים ני אןביני : באלהים הללנו בל היום ושמך לע;לס נירה סלה : באלהיס

אהלל דבר ביד אהלל דבר י. י ביאלהים אהלל ךברו באזהימ . בטחתי לא אירא'"מה יעשה בשר ילי : באלהים בטחתי לא אירא מת :עשה אדם לי : יד לי לא אירא הה יעשה לי ארס ז ;ד לי כעוזריW־ י .׳ , ־ T • • T • T ^ י T V -1

ואני א־־אה בשנאי ״ טיב להסית ביד מבטח באדם י טוב לחסות ?ייי rbpp בנדיבים * אל תבטחו בנדיבים יכן אךם שאין לו חשוןגה י ?רוך אתה יך אלדדנו מלך העולם המבדיל בץ קדש גןקרש וכץ קלט לחול בין אור לחשך בין ':שךאל לעמים י הקדסינים בין טמא לטהור בין ששת .ימי המעשה' ליום השביעי « ככתוב והץתם לי קדשים כי זקחשש »י • ין ואבדיל אתכם מן־ה:מים לקיות לי \ ןכתוב ולהבדיל בץ הק

M ת ?5 ¥7יאל ? ילין. החולי ובין הגישא ובין׳ הטהור י: י ולהורות ?ת• ־ י חחקיש ן . י ־־ : • י ! ״ ־ ״• י •־ ־

בערב חג שבעות הדוקים אשר דבר יוי אליהם בז־ משה . אלחינו ואדהי אבותינו החלי נ ז ו א ןנלינו יום מקרא קדש וימי הכמןשה י הבאים ל לשלום חשוכים מכל דבר רע ומצלים מכל חטא מגון ואבירה ומךבקימולא .קגאחני. והגק הורתך .וחנונים מאתך דעה והשכל ובינה ז: בלמוד ״ העלה י על לב אדם י ולא קנאת ושנאת אדם תעלה על לבגו ז . וכל

T ״ י ״* ג 1 ־ ׳ ״ ז j 0 • ; • זז • • 1; ־ « * .. ז ^ i

היועץ עלינו עצה טובה ומחשבה טובה קימהו ונץסעצתו י - כאמור וחנתיאת אשר אחון ורחמתיאח אשר ארחם : וכל היועץ,עלינו עצת

T • ד ו T י T v ד־ •••*•«: v 1 ד־ : ־ * ״ 1 .

רעה ומחשבה ר7עה קלקל מחשבתו הפר >$צח1 * ?אמור עצי עצה וחפר. דברו דבר זןלא";קום כי עמנו אל k רבוח מחשבית בלב איש .י38תi ידייהיא תקים * כי יד צבאות ומ/יפר דדו הנטויה ומי ,ישיבנה עצות הרעות המחדגשוו^ . אתה יך אלהיגו מלך העולם המפר ך ת ב המתלחשות מעלינו ומעל בתינו ומעל.בל בתי כלל עמף

בית'.ישראל אמן : וברוך אלזד^מלך העולם המברך ןהמקרש את עמי ישראל בימי המועדים במועדי שמחה ומקראי קדש ובחג השבעות וביוש־

הבכורים הזה אמן 5 וברוך אלחעו מלך הע;לס המבדיל בין קד# לקד# והנחו לגו

5 P?1 'ששון ושמחה ובורא פלי הג§1 ״ והעשה המוציא ואחר תעשח ברכת המזון

ל ורחמיו,על כל מע^יו< מה שאכלנו ןהא לשב7עה מהי ר י יד ל2 ן ^ ושחינו יי'הא לרפואה מה שהותךנוןהא לברכה : שבשפלגי

זכר ,לנו בי לעולם חסדו I רפרקנו מצרינו כיי לעולם חסרו ברוך•־* לע לם ? • • ז ־ ״ . • • הנ־תן לחם לכל בשר בי לעולם ״?'" ״ ^ .יהייחסדף f זעלינו כאשר יחמו ילך • בתך * ־ ;רוןד ^ אלהי''ישראל אבינו מעולם ו^ד עולם : לך $ הגדרה^ והתפארת י והנצח וההד בי כל בשמים ובאיץ לך ץי הממ^ה ב ת ו. ז ן ר ^ ל ^ ל ^ ה ת א * *ע*ר והכבוד מלפניך ו M ' ^ ' ' ^ ^ . י ״ *?? י ו זק לבל , ועתה אליזיני מ ס ל לחי״מרה״ובידף לגר,־ י" תפארתך : ואנתי p יה סעתה< C W "לך 'ומהללים ת ניסן • להם י י־ת rfrrtj - ־ ת ך ^ ף ^ • ל צ

: י נ : ג , • I !

ה ; ו ל ל ה

; \ f o ^ ־ י כעחו- - : 1 J י - : 1 y '<]

ערב שבעות כג , 23 נןןתו ״ פותח את ;ריף ומש?יע יכל חי רצון • ךצון תשבענו וחץ ה^בי סמנו יוהטריפנו לחם הקנו ושלחנך ,,עייר : ל^״ר׳ ־?ו ובגמילות חסדיך אנו חיים י וקימיס' וםפתיחח ילך י בי אחה הוא ז! ומפיגם ומכלכל לכל ומכין מזון ומחית לכל בדיותך״ אשר בראת :

T ז I • י evo י ״ ™ יי ז T יT. •• 1 ״ •י״}׳ ״~ £ גיחך אתה יד הזן את הכל אמן י: נודר, ליד חסדו ונפלאותיו. לבני.׳

'אדם ! בי השביע נפש שוקקה ונפש דעכה מלא טוב ״ לאיבשו נעת• • ' . T ״ : T V : I T I - V V " ׳ - , ; . . T T

J ך7עה ובימי רןבון ישבעו ה מ־ועךי-יי מהראי קךש אשר הקיאו ^תס במועדם . ונשיתי ל א

יךך אשר החן כאשר • חג שבעות יליד אלהיך מסח נךבחזך אתה ובנך ובתך ועבדך י ה ל א י נ פ יבךכך יד אלהיך * ושמחת ל

ואמתך והלך אשר ^^חץתוס והאלמנה אשר בקרבך'במקום י אשר.יבחר ?י אלחיך י לשכן ישמו שס: 'וזכרת כי עבד הייה במצרים

• T . T י T » T V V . ״ : - T : T . י ״ " • I V V . T * i 7 ״ • י

י ושמרת'ועשיח את החקיס .האלה *: T •די׳ V T - ״ T ״ ״ י : T ־

ש ליען רגלים תחג לי בשנה t וחג הקציר בכורי מעשיך א#ר תזרעד I ד V ר I ־ ״ ״ T "ו . - ־ ^ * W ! ז • T ־ ז

• בשדה וחג האסץש בצאת השנה באספך אח מעשיך מן השדה 1 שלש פלמיים'בשנה יראהכלזכוךךאלפני האדן ידי! וחג שבעות חעי^הך בבודי.קציר חטים וחג האסיף •תקופת- השנה : ^לש פ;נמים בש$ ל יראה 5ל זכולף את פני האדן יד אלהי ישראל : כי אוריש/גייס םפניף והךח^וזיאת1 גבלך ולא :חמר איש את ארצך בכלותך לראות את פני יף

אלהיך שלש פדעםים בשנה ! #לש פ;עמיס בשנה;ראה ויל זב ירך את פני יך • אלהיך בםקיס אשר.יבחר בתג, המצות ובחג השבעות ובחג• הסבות ולא

יראה את. פגי יוי ריקם : איש כמתגת ידו כברכת יד אלהיך אישר י.* זדי • ז י • ; •י ; - I v v; T . . T ד • 1" י ״

נח1לך* דצוגויד לעשות אח בל החקיס האלה ליראה את ידאלהיגולטובה . . וצדקה תה:ה לגו כי נשמר • לני: פ:ל היכןים לחיותנו כהיום הז

מןשות את־ כל המצוה הזאת לפג.י יך אלחייגי כאשי .?יני : .ועבדתם'את ?י אלהיכס 'וברך את לתמף ואת מימף והשירתי מחלת מקרבך : ובתים. מלא.יס בל טוב אשר• לא מלאת וביאת חצובים אשר לא חצבת כרמים וךתיס. אשר לא נטעת ואכלת ושכיומ •י י • " י • י י! ז * ! ז י ז ״ ־ % T ״ . ז : T * נ . י

, k< האיץייטיכה אשי ניזן !?y אכלת ישכןת וברכת את ך אלהיף) » את י כ ד ל ה " ת י בית אהרן ביכו את ? י ג 2" ??יאל ביכו,את *'

יבקר שבעותk ד ןראי לי ביטאת יד , ברוך יד:מציון שבן .ירושלס הללרה* י לעולם א?ן יאמן • $ wbw .יתן' ?יי ןבדך את.עמו בשלום: ברוך :

בחג השבעות זהו קתש היין בבקר ףןךץ ליד כי טוב כי לעולם חסרו : הודו לאלחי האלהים כי לעולם ססרו : הודו לאדני האדנים כי לעולם חסדו :'וברוך

אלהינו מלך'העולם אשר ברך וקדש את עמו ישראל בימיהמועדים' ובחג השבעות הזה ויום הבכורים ומנןראי קך# אמן : וכריך אלהיני

מאד העולם אשר בריא עץ הגפן ומינו משמח לבב י ?.ני האדם ! בכתוב־ דין ישמח לבב אנוש ,להצהיל פנים משמן ולחם לבב אנייש .יסעד ו ברוך אתה יד אלהעו מלך העולם המבךך \סםקל8ז אה עטוי ישראל במועדי שמחה ומקראי קרש אמן /ברוך. אתה f אלהינ^מלך

. ; ־ ־ י י. ״ העולם הנהן לנו ששון ושמחה ובורא פרי הגפן אמן : י ־

והעשה המוציא וחאמרך אתה יך אלהינו מלך הע;לס המוציא לחם ?ןן האיץ ״אמן ן ף ב

ברכת המזון י ••,

ר?וד יד ליל ורחמיו על כל מעשיו ^ מה מאבלנו.יהא לשבעה מהי ששחינו.יהא לרפואה מה שהותרנו ״יהא לברכה ״ שבשפלנו זכר לנו בי לעולם יחסרו : רפרקנו מצרינו ביי לעולם חקרו י: .ברוך הנתך לחם, לכל בשר בי לעולם חסדו ״'הורו לאל השמ:ס כי לעולםי חסדך י * 7על'ינו באשר :חלני לך י: ברוך ;״י : כרוך ;הי ' חסדו \ אתה מייאלהי י;שךאל אבינו מעולם ועד עולם : לך ץי הנדלה והגבורה והתפאךחיוהגצח וההוד בי כל בשמים ובארץ :לך יד הממלכה והמתנשא י לכל לראש:.והעשר והכבוד מלפניך ואתה מו#ל בכל וב;ךף,

יכה* וגבורה וב;ךף לגדל ולחזק לכל ! /ועתה אלהינו מודים אנחנו ־ לך• 'ומהללים' לשם תפארתך : ואנחני ־ נבךך ;ה מעתה זעד עולסיהללדה : ״עינייכל אליך ;שברו ןאתה נותן להם אח אבלםורזון Vf פוחד! אביריך ומשךע לכל חי רצון t רצץ ?!שמננו ; t j j i : - י T י t י k ־. , העבר . i

בקר שבעות יב* 9!ןי הןןבר ממנו.והטףיפנו לחש הקנו ושלתף,ערו1י לבל :. באיר .א ובגמילות חסךיך אנו חיים וכןןמים' ומפחיחת ;דף י כיי אתה הוא זן ומןךנס ומכלכל לכל ומבין מזוז ומחיה לכל בריוחך אשר בראת : ברוך אתה יוי הזן ־את י הבל 5י ־ י יי• ׳ / :

׳ * י *

( ' ׳ ים לענות אמן ן נ ידי־־ י"י~• וכל הישנים' בשלהן ממי

מזמור לדוד יוי רועי לא אחסר » בנאות ךשא :ךביצני.על, מי: ־ י , מנחות עהלני ״ נפשי ;שובב.ינחני במעגלי צדק למען שמו:

גס בי אלך בגיא צלמות לא אירא רע כי אתה עמדי'שבטך ומשענתף' המה ינחמני t י הערך לפני שלחן נגד צררי דשנת בשמן ראשי כוסי

: T » - ; ד - I v v . ״ ד ׳ . זז \ ; זי vv ן ' ״• . י ׳ ^ ׳ , . . י

רדה :.אך טוב וחסד ירדפוני כל ימי חיי •ושבתי בביתור ל *;רך ימים':/,• T י י V • ן•• • ד • ; ־ ׳ : ־ 1 ךד -v v t I •: : * ד : - •

אדר. ימים אשביעהו ואראהו בישועתי : לישיעתד קויתי יוי.•:טעמויו'כי אין מחסור וראו כי טוב יד אשךייהגבר יחסה בו : ;ראו את יך.קד לייראיו • כפירים רשו ודעכו ודרשי ידי לא יחסרו כל טוב % יאכלו ןןנוים רשבעו יהללו יוי דךשיו.יחי לבבכם לעד ־: יזכרו דשבו אל ייי בל אפסי ארץ וישתחוו לפניך כל משפחות גוים : י כי ליד המלוכה

T • ־ . ׳ ו T • : • • . • ״* ז י ״ j ז • : ״ י ד * . - דדו ;

ומשל 'בגו;ס * אכלו וישתחוו בל דשני • ארץ לפניו ןכךעו' כל• י יורדי זעפר ונפשו לא חיה :יזרע יעבדנו יספר לאדני לדור: יבאו ויגידו'צדקתו:

ז ו : • • י ; 1 v . . * ":T:יד :״ -־ וני; י• לעס נולד כי ;;שה : אם אשכחךעץשלם תשכח ;מיני : תךבקל לחכי אם לא אזכרבי אם לא אעלה את ירושלס .על ראש נוסחתי.V •י־

• י l ז • I ״ v יד״•• • •» •» « . • ־ - « . , : • •

שמחו את ירושלס וגילו בה כלאהביה שישו אתה משוש כלהמחאכליס.: ־ליח למען תינקו ושמנתס משד קנחמיה ל$ןן חמצו וה80נגוזפ; י י A' י • מזיז בבודה- יי יי י

די יך 'מקראי קךש א#ר הקראי א'ו!ם.במועדם״״ודעע1יו1'. אלף! ־ מוד;׳ •ז' • חג שבעות ליד, אלהיך מסת נדבת ע־ף אשר ח!5ן'כא יבךינך יוי אלהיך י ושמחת לפגי יך אלהיך אתה.ובנך וב^ף,\עכךןו;

היתוםץהאלמנה אשר.בקךבך במקום,!./ י ואמתך. והלוי אשר בשעריף .והנ אשר '.יבחר י יד אלחיך 'לשכן שמושם־ 1 וזכרי! כי״עכד ה;יתכמצרים."י

־ י י ושמרת ועשית אח החקיס .האלה : . י $י ד — ד ידי• ד ׳.׳ t י T״ ד

י•"' , - יי:׳־'"' י• י אלה "••י

בקר צובעות א^ך; מועדי יוי אשרחקךאואתש מקראי קדש להקריב אשת ־ ליד עלה ומנחה זבח ונסכים דבר יום ביומו י מלבד

שבתות *וי ומלבד; מתנותיכם ומלכד כל נדריכם ומלבי כל נדבוד\כם> אשר תתנו ליד * • וידבר משה את מועדי יד אל בני ישראל

וביום הבכורים בהקריבכם מנחה חךשה ליי בשבעתיכם מקיא קדיש יהיה לכס כל מלאכת י עבודה לא חעשו י והקרבתם עלה לייח נימק ל* •פרים׳ בני בקר שנים איל אחי שבעה כבשים בני שנה % ומנחתם •סלת בלולה בשמן ?ולשה ^שרונים לפי האחי שני ןנשיוגיש׳ לאיל האחי י: 'עשרון • עשיון לכבש־ האחי לשבעת הכבשים • שעיר

• ; • T V • • T. • T . . * T י . » T • T ע Tי ו • * T

עןים אחד.לכפר עליכם t, מלבי.עילת התמיד ומנתתו חע׳נ1ו. תמימים ;ך>ו לכס.מפכיהס^: י אלה מןשו. ל"ד בנמועייבם לבי מנךךיכס וניבוהיבם לעלתיכס ולמנחוחיבס. ולנםכיבם ולשלמיכס t ויאמר י משה

י אל, בני ישראל, ככל אשר צוה '?י אחמשה : ״T T T • ד ז T • : ״ י ן ז ״ ־ 1 .

., רגלים החג לי. בשנה • וחג הקציי- בכויי מעשיך אשי תזיע י *ר• 'כשדה.וחג האסיף בצאח השגה ׳באספך אח מעשיך י מןש פ;עמים בשנה;ראה כלזכורך־אל פני האדן יד : וחג ל ש #3יה / שבעות, תעשה-לך.בכורי. קציר׳ חטים וחג האסיף תקיפה השנה r שלש פעמים בשגח יראה כל.וכורך את פגי האדן יוי אלהי ישראל ! כי אוריש גדם מפניך והרחבתי אח גבלךןלא ד1מוי איש ¥אח איצך._בעלוחך לראות את פני יד*!חיךשל^', פעמים'בשנה.5 שלש פעמים בשגתיראהיכל זכויך את

T; : F v I ״ י ד י • Tt- ־ T . י T י : , ז ז י •יד. ״ ז • . I ד ע ; ; •• *• »

פני. יד אלהיך במקום אשר ייבחר בחגהמצות ובחג השבעות ובחג הסבות ולא. ״ T \ * ן״ r i ׳ - י. • • T ״ ״יי י * ״ י י ״ 1 י ־׳ י * vj T . ״ י • j

יר^האת פני.. ריגןם : איש^ ?מתנת ;רו כברכת T אליייף אשר" נתן לך : : ויצרנו ירי לעשות אתי כל

T w . י ו - T • — ; • ^ ״ T ו * • v ז ן

החמים האלה ליראה את יד אלהינו לטוב לנו בל הימים לחיוחנו כהיום הזת: וצדקה תהיה לגו בי נשמור לעשוח אח כל המצוהיהזאת לפני f אלהינו כא#ר צונו־':מבלת^1ב?נת וברכת, את יד אלהיך על האךץ הטובהת ישראל ברכו את $ ! בית אחר) ברכו את יי"! בי אש^נתןילך !

ברוך יר מצק. י \? ת ^ ,.יראי ^ בדבי את | ביתיה^ בךכו א שכן;ירושלס ה^ליה••

י לעולם % יד עון ל.עמו:תן יך ;יבךך•.ןןתיןןפו בשלום : בחך: י 1 ...׳• ״ הודו י

ttf ערב יום תרועה בד קרוש בערב ביום תרועה ומטל בשבת חאמל קלוש ז0

הודו ליי כי טוב כי לעולם עת . להקדיש < ויכלו השמיש חסדו : הורו לאלהי י •והארץ וכל" צבאם ־. האלהיס כי לעולם חםדו •הודו רכל אלהיס ביום השביעי'מלאכתו לאדני האדנים בי לעוילם חסדו ז וברוך אשד ן$שה •ו^בתביונ* השביע• אלהינו מלך העולם אשר ברך וקיש מכל מלאכתו אשיר זעשה * דברך את עמו ישראל בימי המועדים אלהים את יום השביעי רקדש אתו ובמקראיקדש וביום תרועה באחד בי בו-שבת מכל מלאכתו אשר לחדש השביעי דזה אמן : וברוך ^שות^וברוך^חינו מלך אלחעו מלך העולם אשר ברא עץ העולם אשר ברא עץ הגפן ומיינו הגפן ומיינו משמח לבב בני האדם משמח לבב בני האדם : כבחוב וייןל פציםמשמ) י ה צ ה ל בכתוב ויין• ןשמת .לבכי אנוש ^ להצהיל זפנים משמן ולחם לבב אנוש ולחם לבב אנוש \ם^ד 4. . ץרוך יסער • ברוך אתה י?י אלפינו מלך אתה ?י אלהינו מלך העולם המברך העולם המברך והמקדש את .עמו והמקדש את יום השבת לעפ^ י.שךאל במועדי• שמחת ובמקראי ,ישראל אמן * וברוך אלפינו 'מלןד

ק^ש אמן : וברוך אלהעו'מלך. העולם אשר בךך וקדש את" .ממי - העולש הנהן לנו ששון ושמחה ובורא ישראל בימי המועדים ובמקראי' ־ פייי הגפן . אמן .׳ קדש ויום חרמנח באחד לחדש השביעי הזה אמן k וברוך אלהינו מלן?, 1 . * י י v U י-.״ ד t . י ל * ; ותעשה המוציא ״ : העולם הנהן לנו ןזשון ושמחה וטמן

פף הגפן אמן *k ך המוציא לחם מן׳ ה^ךץ אמן ן ך י !

ברכה המק י וגשכת ומועד/האמר w י ,, ת מה שאכלנו .יהא לשבעה :כזה ושמת בגי ישראל א' השבתילןןשומ את:: , י ששתינו יהא• לרפואה "מה 1 שהותרנו יהא לברכה••שבשפלנו זכר השבתי־ לררחס ברית עולם ״״ ביג• לנו פ לעולםחסדו. ויפרקנו מצרינו ובין בני ישראל אות היא לעולם בי

בי לעולם חסדו : ברוך הניחן לחם׳ ששת ימים עשה ייי את השמים:ל ז ״ י • T * t - T ־ f t • T ״• ד V V י י ־ ; T י ״ • T fc ״

־ ואת ^ ״ ־ ״ -

־ ערב יום הרועהץ וכיום ה'&בי?י' שכת י א יכל ב^רכי לעולם חסרו : הורו לאת ה לאל השמ:ם פי לעולם ,חסרו : יחי דנפש : דנןתל משח את ?ל,עלתי .ישראל ,ויאמר .לאליהם אלה ך • מ י $כן8שר}.יהלני ל ג י ^ל י י ז י חסךך

!בתך יזי'לעולם אמן ואמן :ברוך היבריס אשר צו r יזילעשיתאתס:\ ישראל אבינו ששת עןים ת^שח מלאכה וביום ך ל ״אתה יזי. י אד תדלה ןזשב:עי \ה:ה לכס קיש שבת שבהון י T 'לף • : ף ע י מעולם וח ותצת (ההוד בי ליד בל העשת בו מלאכה עמת• * ו פ ת ה והגבורה ו צל 'בשמים ובארץ'לי יד'הממלכה לא תבערו אעז בכל משבחיבם ?יום זהמוזנשא לצל לראש « והעשר השבת: את ש?תתי תשמרו ומקדשי זר;כבוד־''םלפניר ואתה מושל בכל תיראו אני יד •יי איש אמו ואביו ובירף בת וגבורה וב;ךף לגדל ולחזק תיראו ואת שבתתי תשמיו אני ידל 5 ועתה אלהינו מודים אנחני אלהיבם: ועכיתם את יד אלהיכם כ 3

« • v; { mm1 • •• •;; T *•¥ י • • ; זו V • J T• - זו

*ך ומהללים לשם תפארתך . וברך אח לחמך ואח מימיך והסירותי'ה מעתה ועד עולם מחלה מקרבך ! וכחים?ןלאיםכל ; ' ך ר ^ ^ הללויה '1 עיני, כל אליך ישברו טוב אשר לא מלאת ובורות חצובים ואתה גוחן .להם אח אבלם ?:נתו v אשר לא חצבת כךםים' וזיתים

פוחח אחייךךומשב:ע לבל דךרצון־.״ אעזר לא נטעת ו^כלת ושכעת רצון תשבענו והון העבר ממנו אלה מו?}די"יד » ובלוי'

נהטדיפנו ילחם חקנו ושלחנך ןןרוךם וק;מיס ומפהיחח :דך ״ כ י י חי לכלי." בארך אפף ובגמילות חסדיך מו אתההוא/ךומפמס ומכלכל לכל ומכין מזון ומח;הלכל בריותךאשר בראת ,ן אתי הכל אמן : ביךה' -V "?י1 [נפלאותיו לבני הז 'T ברוך אתה אדם : כי השביע נפש #וקקה ונפש רעבה מלא טוב / לא.:כשי. בעת

״ ־ ר^ה ובימי רןבון ;ישבעו :״ ׳ טןןךי יך מנןראי קרש אשר תקראו אתם במועדם , אלף

-T* וידבר י ?י אל משה לאמיר : ךבר אל בני ישראל לאמר־א י ק ן !ברון תרוזעה מ 1 ת י פחדש השביעי באחר לחךע יודה לכם #

קיש :: כל מלאכה,עבורה לא• תעשו וחקקנתם אשה איי : וכהךש, חשביעי־באחד" לחרש.מקרא קדש ןה:ה לכס בל למלאכת ןב1דה לא־- לכס י :- ,ויציגו ירי לעשות את כל; י " ״ ' י { ~

החקיס ה>גשו יום נןרוןח .יהיה

בקי- יום תיועח ׳ כח 55 הוזנןיס הא^ה ליראת את 5י.אלודני לטייב לנו כל הימים לחיותנו כהיום הוזי! וצדקה תחיה לני ף נשמור לעשוח את כל חמצוה הזאת לפגי"יד אלהינוr? י אלה״ף ?{ל 'האיץ השי כאשר צעו :ואכלת ושכיבת ובי?ת את י אשר נתן לך :"בית ישיאל ביכו את עי •״ בית אחר) ־ביכו אח יך :

ת ^ ־1•?ייר V" מצין \ י * כ ׳ f 3ל ; ^ k ד . ת ג ביתי^ד•בלבי 5 • שלן ירושלס הללויה 1 1

יר'.עוז לע^.יתן יד יןךך .את.עמו בשלום : בתך יך לעולם*

ה ובנפול בשנת תאמר קדוש זה ע ו ר ום ת ר י ק ב ש , קלוד כי טוב. בי לעולש ן ל ך ךןןך-ץ ליד י כי טי״ב כי קעולש הן חסרו ־: הורי לאל?, חסדו : הודו לאלדגי האלחים כי לעולם חסדו ״ הודו האלהים בי לעולם חסדו : הודו לא־ניי האדנים כי לעולם חסרו: ובתך לאדני האדנים כי לעולם חסדו י .אלהינומלך העולם אשך ברך וקיש וכרוך. אלהעו מלך העולם אשר ביר את '.עמוז ישראל ׳בימי המיערים וקדש* את יום השביעי מכל הימים: ובמקראי קדש וביום תרדנה באחד ככתוב דברך אלהים אח יום השכ;עי לחריש השביעי הזה.אמן :. וברוך רקדש אחו כי בו שבח מכל מלאכתו אלחינומלך העולם אשר ברא ;עץ יאשר יברא אלהיס •לןןשות•• וברוך הגפן ומיינו משמח לבב בני האדם אלחינו מלך העולם .המברך ככתוב ויין ישמח י לבב ־ אנוש !־המקיש אח עמו ישראל כימי להצהיל פלס 'משמו ולחם לבב אנוש המועדים במועדי' שמחה ומקראי יסעד ״ ברוך אתה יד אל:הינו'מלך קרש ויום תרועה באחד לחדש העולם המברך והמקדש אח .עמו השביעי הזח •אמן: וברוך ישראל במועדי שמחה ובמקראי אלהינו מלך העולם • אשר •קדש אמן : וברוך אלהינו מלך ברא עץ הנפן ומיינו משמח לבב

העולם הנהן לנו ששון ושמחה ובורא בני הארס• ככתוב.דין.ישמח לבב ׳* אנוש להצהיל פנים משמן ולחם לבב ..פרי הגפן . אמןי • אנגש-ןסן0 ברוך אתה יי *ליעי ,,.... ": ׳ותעשה המוציא י מלך העולם המברך יחמקיש". את' י י יום:ה?זבתאןמוישראל אמן; וברוך . ־ V יי

פ ״ י &להינו

כקד יום תרועה ^ זןע^ס דנתן לנו ^שוןתץןחה וכ1רא פריהגפ? י אמן

ותעשה המוציא ותאמרW מ ״ י ק ך אתה ?י אלהינו מלך העולם המוציא לחס מ ץ ן £

ברכת המזון

ל ורחמי^על כל מעשיו * מה שאכלנו יהא לשב,עה מה ב . f ל2 ש ששתינו.יהא לרפואה מה שהוחמו^הא לברכה : שכשפמו זכר זלנו כי לעולם חסרו : דפרקנו מצרינו כי לעילס הקיז : /כרוך דזניתןילחס לכל בשר כי bעולם חסרו • הודו לאל ך.שמ:ם ביי לעולם חסרו i י!הי'חסדך * יד ,עלינו כאשר :הלנו,לך י: ברוך יד ^רוך אתה *דיאלהי' ישראל אבינו מעולם ועד עולם ן לך יד הנדלה והגבורה והתפארח והנצח וההוד כי כל בשמןם ובארץ לך יך הממלכה והמחנשאילכל לראש: והעשי והכבוד מלפניך ואתהמו^לבכלוב;זץז rd וגבורה'ובידך 'לגדל ולחזק לכל « 'ועתה אלהינו מודים אנחנו לך 'ומהללים לשם תפארתך .״ ואנחני ;נבךך ;ה מעתה ועד עולם' הללויה' ; ,עיני כל אליך י:שברו ואתה נותן להם אח אכלם בעתו ״ פוחח את ידיך ומשביע לכל חי רצון י רצון תשבענו ורזוןI T -i י .. - ״ f •• ן ״ ^ . T T • י • £ ;

•הןןבר ממנו והטךיפנו לחם הקנו ושלחנך זערוך לכל : באר! אפן ובגמילות' חסדיך אנו תים 'וממיסי ומפחיחח ;רך י כי אחה הוא זן ו^ךנס ומכלכל לכל ומכין מזון ומחיה' לכל בךיותך אשר בךאת :

״ ברוך *תה ץי הזן את הבלי־

וכל היכביס בשלרן מקיכים לענות אמן ־ לתר f רועי לא אחסר * בנאות דשא :ךביצני £ל כוי י יי . מנחות:;הלני . נפשי :שובב:נחני במ:עגלי צדק למען שמ1 ־

ןס כי אלך בגיא צלמות לא אירא דע כי אתה עמדי שבטך ומשענחף יד .בשמן ראשי כוכןי י ה ^ תערך לפגי rbp[ נגד צ פ ״ דדה Y אך טוב וחסד ירדפוני בל ;מי דדי ושבתי בבית ירלאךך;מיס . &רך ייגרם אשביעהו* ואראהו ?ישועתי ; ליע^תדיגןיהי• f ״ נ$$מו

׳ודאו

בקי יום תרועת בו 96 וראו כי טיב *י א#רי הגבר.•חסה גו : יראו את ייי קי#ץ בי אץ מחשוד ליראיו ״ כפירים רעו־ורעבו ודרשי ירי לא יחסרו כל טוב * יאכלו ענוים ישבעו יהללו ,יוי דרשיו ןתי לבבכם לעד •״ :זכרו וישבו אל ייי, ^ל אפסי ארץ וישתוו לפניך ויל משפחות גוי.ש •״ ?י ליד השלוכת ומשל בנויס » אכלו וישתחוו כל. ישני ארץ לפניו יכרעו כל יורדי• עפד

T I i * T • י 1 T J ן '}•( • • l •יי•:•* iJT • ׳־

ונפשו לא חיה : זרע :עבדנו.יספר לאדני לדור : ;באו מידו צדקתו לעס נולד בי, ;נשה : אם אש^חךןרושלש תשכח ימיני ; ת.ךבקלשו;י

. י לחכי אם לא. אןביבל אם לא א^לה את ןרושלס על ראש ש?זחתי ' שמחו אח ירושלס וגילו בה כל אהביה שישו אתה משוש כל המחאבליש

T T T • • T V * י, ; - } י - » T T • ; • • ; ד : T ־

ןןליה למען תינקו ושבעתם משד חנחמיה למען תמצו והתעננתם מזיז.כביורה! אלה מועדי ?י וכלו י

T • * ; T • ״ T . י 1 •

ם כשבח^ומועד הוסיף כאן זה נ מ א

הר סיני :רדת ויבי;!מהם משמים ותתן להם משפטים.ישרים־ ותותח אמת חקיס ומצות טובים : ואת שיתלןךשף הודעת :

לחם ומצות והקים ותורהיצויחה להם ביד משה עברף : בה אמרייt שמיו משפט ועשו ציקה בי קיובת ישועתי לבוא וצדקתי להגלות

• .•ד I T : • • T • • : T . . ״ • t T : r ז • • • •

אשיי אגוש מזשה זאת ובן אדם יחזיק בה שמי שבח מחללו ושמי ידו מ?ןשות כל רע ״ אס תשיב משבת ״ רגלך ;גשות חפציך ביום זקישי׳י מכבי ובביתו מעשות דרכיך ממצואחפצך׳ וקראת לשבת ענג לקדוש י ודבר דבר . אן תתענג.על יד והרכבתיך .על במתי ארץ והאסלתיף נתלת יעקב אביך כיי פי יד דבר : י את שבתתי תשמרו ומקדשי

T י ; י ; ״ : י * • T • ״ ז ״ ו T • ו • . ו • י " ד י ״

תיראו אני יד : איש אמי ואביו תיראו ואת שבתתי תשמרו אני עי. 1־״ . ד י ״ ״ ; v ׳ ; T • • ד ; • • ד ־ • " • • •

אלהיכם 4 ;t - ד י

אלף, מוועדי ?י מקיאיקךש אשר תקראו אחס במועדם : דךבר *ד אל משה לאמיר : דבר אל י בני ישראל לאמיר בחדש השביעי באחר ?חדש ,יודה לכס שבתון וכדון תתןגה מקרא קדש < י בל מלאכת דעבוךה' לא תע׳&ו והלןךביןם אשה לידי: אילת מועדי יד אשר תקראו אחס מקראי קדש להקריב אשה״ , Jrv *•' • * T T •?"דיי v ~

ל*ד עלה ומנחה. זבח ונסכים דבר יום ביומו ״ מלבד י , ״ ^בתות

כקד יום תרועה עבחות .יזי ומלבד מהנות־בש ומלבד בל נךריכם ו?1יבר ^ נדכותיבשל ?ג׳ י.עיאי • . •י א ת ממניי ? ? ,f'י , : ידבר מעת א נ ח אשר ח ובחדשי השביעי באחד לחרש מקרא קךש;ה;ה לבם בל מלאכת ;גכודהן ר כ ל*{תע^ו יום׳הרועה,nw לבם . וכשיום ׳;לה לריח ניחח ליך פ כקרי""אהד איל'אהד כבשים בני #נה #?:זעה וחמימים . ומנחתם סלתלה'בשק של^יה'^שרונים לפר עניי•,עשרונים לאיל . לעשרין אחר בלוזר עזים אחד חטאתלכ§רצליכס. לכבש האחד לשבעת הכבשים ־ ובזעי7 ןע^8 ונןנו״ה ועלת התמיד ומ;חחה ונכביהם כמשפטם לךלז «לבד &

י : י אלתי תעשו ליי . במ^עךיכם לבד ־מנלייכש 4 b אשת . i jnV זנלכיתיבם ,>עלתיבש ולמ^חיתיכם ולנ?כיבם ולשלמיבס » וייאמר משתר ישראל בבל אשרי צוה יי את משה י: .רצונו!יי לעשות את כ9 נ ב ל ' ״

T י( • ז T י" ! י י" י י ז I י • ״ i י

ת יוי ,אלהיני לטוב א התקיס האלה ל;ראה י לנוי, גל הימים' לחיותנו .כהיום הזה . וצדקה הודה לני בי נשמר 3£ש1ת את •בלייהטצוה הזאת לפניי יראליזינו בא#ר צי» ..י את יוי אלהיךעל הארץ.הט;כת אשד נת! ,לך . ואבלת ושבעת 'וברכת • בית יש־אל ברכו את ? בית אהרן ברכו את יי . ביה הלי' כיכי אתי . בתך יי מצק'׳צכ^ירושלם הללייה י 4 יראי" יייבךכואת יי לעולם אסן יאםן • שלום: ברוך י 3 feR ת k עון״לןן^ ץי' ;ברר א

ת ומעול נשגה חאמר קדיש זה ן נ ב ג ד ן ב ך ף ע ש ב ן ף • קת לר־קךיש . יכלו השמים ךןןךן ליי כי טיב כי לעולם #

! י ט י , הודו,לא לל.־ ״ ןהאיץ יכל"^1י ו ד ס ח * דאלהיש כי לעולם חסדו . . הודו. רכל אלהיםביום העביעי מלאכתו

ה .רעבת ביום השביעי 0 ש ת , .אשר ? ק ה ^ ^ עשה . יברףז ו אשר ז ת כ א ל מלך העילס מכל מ ' W ' . i S .

ו ישראל• אלהים את יום השביעי.יקיש אתו׳ ם ת 2 yJk א

י אשד מ א ל ו שבח ׳מכל ס ; נ י ש^חה בי ^ מ ב ^ ה^כות י הזה :! ע אמן'־ ובתך^העו ?ל י ק ^ ו

W ״ $ * ו העולם •א?י וחי 3 ^ ן ן ץ מפ א £ ^ ף ^ .

* ? •. • . - י ל י ^ ח לבב £ ה^ךם •״ ככתוב : ^ מ

. * ^ W י W W ־ U ^ להצהיל הפכית ™ ־ ; ־ י יv ־ יי ־ -״ "־ .זברווד K •;־י ״ M

פניס

2ערב חג הסבות כז ן פנים מי^מן ולחש לבב • אגו ע ,יסעד» וברוך אלהינו . י. . מלך. בתך.אתה יוי אלהיגו מלך העולם העולם אשר ברא עץ• הגפן ומיינו

. v •.•ו • • * | . ז • v ז * T ד T T י ד V 7 •• v ; T T T

הנתן לנו ששון ושמחה ובורא .משמח לבב בני האדם : בכתיב רץ. פךי הגפן אמן : ישמח לבב אנוש להצזדלפנןס משמן והעשה המוציא: ולחם לבב אנוש \ס^ד ;V: .ברוך אתה יד אלהעו מלך ־ העולם המברך והמקדש את יום השבת וחג הסכוח לעמו ישראל אמן k וברוך אלחינו ־ מלך העולם הנחן לנו ששון ושמחה ובורא פךי הגפן אמן י ר י

והעשה המוציא

ך אלפינו מלך העולם המוציא לחם מן הארץ אמן י י % ך אתה י ו ר ב

, ברכת המזון ובשבת ומועדי חאמר זה

ח בני י ישראל את מ ש ה שאכלנו .יהא לשבעה מהי ו מ .־. ששחינו יהא לרפואה מה השבת לעשות את

" י ד • י • ־ ״ י • T . • •ד ז * : ־

שהותרנו יהא לברכה: שבשפל נו זכר השבת לדרחס בריח עולם ^ ביני־ - T « . , T : T ״ ״ - , ־ T - : • ; v • T T ; • • • , • י • -

לגו כי לעולם חסדו. ויפרקנו מצרינו וכץ בני ישראל אוח היא לעולם כי בי לעולס חסרו. ״ ברוך הניחן לחם ששת ימים י עשה יוי את השמים

. T י• t ו 7 7 - ד ד* דד ד • T : • T 1 י ״ ״

לבל בשר כי לעולם חסרו : הודו ואת הארץ וביום השביעי שכת .לאל,השמים כיילעולם. חסדו : יהי דנפש : ויקהל משה את• כלי עדת

״ "״ ; I ** ד T 7 ד ״ " — • ד~ ~ 1 • ~ r ״ • • ; T ״ • • י ג •

חסיך יד עלינו כאשריחלנו לך ״ בני ישראל ויאמר' אליהם אלה'- •• 7 •״ ד T ״ ־ v י ז • ״ ; • ; , T • - • 7 1. •י ד •• - ד : ; -

ברוך יד לעילם אמן ואמן :בתך הךבךים אשר ציה ?י'לעשוחאחםיןד אלהי ישראל אבינו ששח ימים תעשה'מלאכה׳ וביום אתה י

- T T • :י -די • r 7 •• י . • T 7- ',׳ד״; T T ״

:מעולם ועד עולם : לך ?/הגדרה השב:עי.יודה לכם יקדש ^בת^בתון והגבורה.והתפארת והנצח וההוד כי לעי כל העשה בו מלאכה יומת %

T T T J 7 T T T - ־־ ״ ; - V : * ' f " ! T : : ז

-כל בשמים ובארץ לך יד הממלכה לא תבערו א# בכל משבתיכם ביום: * • ׳ ; ד ן ־ •• ; » ־ ־ : T T 1 - - T : ו • V T T • ׳• T ־

והמתנשא לכל לראש « והעשר השבח •״ י אח שכחתי תשמרו ומקדשי ,והכבוד .מלפניך, ואתה מושל בכל תיראו אני .יד״ ״״ איש.אמו• ואביו

t ן• J * י T • . T ־ • T . ד • • V T • • • ׳ • י * :

ובידך כיח וגבודה ובידך לגדל ולחזק תיראו ואת שבחחי׳ תשמרו אני יד לכילי: ר1תח אלהיט מוריש אנחנו אלהיכש׳.ירכיהם את ידי אלהיכש יך. ו^הלליש לשם תפאךתןי י: .ובךך אתלחםףןאתמימיףוהסדות•

' ׳ " י * ״ ׳מחלה • י י ״ י v ׳> י " m ״ . י '

: ז ערב כביתח טקריף . ונתיש ?זלאיש ־;ל. ך יה ntfp וןךעילש ^ ר ב נ

ל אליך ישברו טיב אשרלאמ״לאת ומתת חצוכיש ה ',' עיני ב , י ^ ת כךםיש וךתיש ו . אשר לא חצ? ת £תהנותן "להשאתאכלש ^ ^^חאת־דףומש״עלכלתרצין אשר לא נטעת ן^כלת ישכעת ••

רצון* תמנענו ־והון רד!בר מס:, אלה מי׳ןדי ייי « וכלו והפריפנו'לתש תקנו ןשיייונד ?יי1י

, pit אפף ובגיסיילוית חסדיך אנו חיים וקימיש ומפתיתת ידך, ? ילל." ? אתההיא זןיומפמס ומכלכל לכל ומבין מזון וםח;ה לכל ביייקך אשר בראת,ז ונפלאוידו לבני י : הזן את־ הבל אמן . נורת ליי מ ד ^ אתה • איש ז* פי השב^ נפש ש1ל|יקה ונפש רעבה מלא טוב י. לא:כשי. בעוז

" ר^ה ובימי ר^בון ןשבעו •• ־ ־ ' ־ • אלף, מי־ןןדי יד 'מכןראי קדש אשר ת5ןךאי *תש כמיעדש ,י י^יאל לאטד ״ וידבר % אל משה לאמיר : דבר אל « בחמשה עשר"יוש לחרשי השביעי ומה חג הסכות שבעת;מים ליך : יש *הראשון מקרא קדש כל מלאכת עיבודה לא תעשו • אך בחמשת'3 «שר יוש לחרש'השביעי באספבש את ולזכואת האיץ החגו את חג יי *בעת ימים ביוש 'הראשון'שבתין וביוש השמיני שבתון־ ולנןחתס לכםץ הדר בפות תמרים .וענף ?ץ ?בית וערכי !חל ביום הראשון"פרי '? וע&חתם לפני # אלהיכם שכעת ;מים ־ ותגתש אתו חג .ליי שב.עת ילןימ^שנה" חקה עולם'לררתייכש בחדש השביעי תחוגי אתו •י בסכותת יי m ,':לעי י 3 ־ £ ^ T O שבו"*בעת יסיס כל האזרחי* כי בסכות :*שבתי את בני י^ראל בהוצי<8• איתש מאיץ מצריש **•כש:י ?ל לני .ישיאל ־ # אלחיבם : וידבר משה את טי״עיי : * י ^ V ״ רגלים וןח״ג לי בשנה • ותגהקציר 5כירימ,עז5»יך^י יזזיע ? f i 3שרה וחג האסיף בצאת השנה בא?פף את מ^שיף * מן י :

-י tW ? י ןחג• ^ ־ ^)לש"פעמים בשנה % ?לז=יי1י ?ל !נע ל ת לףיבכורי קציר חטים וחג האסיף חקיפתה^ת , ? ש ע ז ^ יל י ביאוריש א י ^ י ח ל * ה בלזכוךףאת פנ! י־אל1 * ת ח נ ש פעמים כ & ספניף ו^חבתיאת גבלך ולא.קמור איש את.אחיף.בעי?«ו ליאות את L ^ אלה<ךש^ פעמ>כשנה ־ חגהסכת e*n» לוי roptf ;מיש,

בקר סכות ״ כח 2$ באספך מגךנך ימ;קבןי : ושמחת בחגך אחה ובנך ובחף ו.עבךף1אמתך והלך והנר והיתום' והאלמנה אשר בשעריך . . שבעח ימים תחגליד

T * T י . • T ״ i י > v T; • V ־ T :־ך - ; r •» ז " ׳ . • ״ :

אלהיר במקום אשרןבהריץי כי יבךבף יד אלחיך בכל תבואתך ובכל ׳מעשה ידיך הדיח אך שמח « שלש פעמים י בשנה יראה כל זכורךאת פני יד אלהיך במקום אשר יבחר בחג המצות ובחגהשבעוח ובחג הכבות ולא

־ * ״ ; - * T •י ^ י, * ־ •י . ־ T ; • V ; ־ » • T ־ I V V » T • • »

יראה את פני יד ריקם ; איש כמתנת ידו כברכת ייי אלחיך אשר גחן לך* רצונו t לעשות את כל החקיין האלה ליראה את יוי אלהיגולטמב

־ ; . » . T . T V " T * T V • י ־ " T " ״ J י ״ T * י י

לנו כל הימים לחיוחנו כהיום הזה . וצדקה תודה לנו כי נשמר; T . , • 1r T ; - V T T ״x י :*־ ״ -

לעשות את כל המצוה הזאת לפני יד אלהינו כאשר צונו »T • • " » • t; X י* י ־ • « • T ; • • T v

ר נתן •/לך 4 ^ ה א 3 ץ ג 1 ך ץ ף א ואכלת וש?עת וברכת את יך אלהיף על ה בית ישראל ברכו את יד בית אהרן ברכו את יד * בית הלדברכו את ^ *ראי יוי ברכו את יד ,י ברוך יד מציון שכן .ירוש_לס הללדה י יך עוז לןמו \תן יך ןבךך את,עמו .בשלום! ברוך ןך לעולם אמן ואמן:

קרזש בקר בחג הפבותן ליך כי טוב כי לעולם ד ו ה חסדו 4 הורו לאלהי האלהים כי לעולם חסרו * י הודו לאדני האדנים בי לעולם חסדו 4

- ־• T ד • ; T ־ • - ו

וברוך אלהעו מלך העילם אשר ברך וקרש אח עמו !שלאל בחג הכבוח הזה במועדי שמחה ־ ומקראי קךש אמן: וברוך^חיגו מלו העולם אשר ברא עץ הגפן ומיעי" משמח לבב בני האךס • ־ ככתוב ד;ן ישמח לבב אנוש להצהיל פרם משמן ולחם לבב אנוש ץסעך. ברוך אתה אלהיגי מלך העולש ןזנתן לנו ^שון ישמחה ובורא

ובנפול בשבת תאמר קדוש זם

ן לעי כי טיוב כי לעולם ך ן הT X • •י T

חסדו : הודו לאלהי האלהים כי לעולם חסדו : יחודו לאדני האדנים כי לעולם חסרו ז

T » 1•• י י ז *

וברוך אלהיגו מלך העולם א^ר בדך וקדש אח יום השביעי מכלהימים; כבחוב ויברך אלהיס את יום השביעי רקדש אחו כי בו שבח מכל מלאכתו אשר ברא אלהיס #ןשות*וברוןד אלהיגו מלך העולס אער ברך וקרש את עמו ישראל בימי המועדים בחג הסכות הזה^ומקראי ;קרש אמן*: וברוך אלהינו ;שלךך ?יא.עץ? וע^ן ומיינו העולם אע ת כ ח לבב .בני הארס * ב מ ^

* - #

. בקר חצ ההנות י • ן י׳צ)מח לבב אגו׳־ז להצהיל ז6.;יש פ׳^םן erfy לבב »ניש :=:׳1י • ד

^ אלה־נו מלך העולש הס^יך והמגיש את •וש ח׳4ילת ״ ת א י י ן ץ ט ' ח הזר^גשו.ישראל אמן , וכרוך .אתה •וי י 3 ' פ ג ; ח ; ׳

א*ל*» מלך העולם הנהן לנו ׳צ1שון ושמחה ובייא נןלי מפן , אמן :

: והעשה המוציא ותאמר

W 17 .״?I? c t t א י ^ ה ם ל ו ע *בןץך אתה ?י אלהעו מלך ה

״ ברכת המזון

עהמה יהאלשבז ל ורחמיו.על כלמעשיו .מה^אכלנו; ב י?י לב ^ #שחינו 'יהא לרפואה מה שהיתךנוןהא לברכה :.ש?שפלנו. ; -: *רפרקנו מצרינו כי לעולם חםח, • • . .?ריר־ , זכר לנו כי לעולם חםדו יר « ~ ^ - T - • • . ע למ לעולם ח׳-

הניחן לחש לכל בשר כי־ ,ברוך ^ ; ך י י לך ־ ב המרו׳ i'יהייחםרך י?י זעלינו כאשר יזזלני זה י ך ג ה י :שראל אבינו מעולם. ןעד עולש : _לף ץ ' ! אלהי ' f אתה והגבורה והתפאךתו^צח }התור בי כיל בשמים ובארץ :לף ץי הכמל?הוהעשי והבכור מלפניך ואתהמו׳צל בבלוכיךף ^והמתנ^אילכ^ילר^ש: :ועתה -אלהינו מוריש אנחנו .<־ח וגבורהיובירף לגדל' רלרהק לכל t י .לך 'ומהללים" לשם תפארתך : ואנחני :נכרך ;ה מעתהס ל כ א . ת ה s ״עיני כלי אליך ;שברו ואתה נותן להם א ן ו ל ל ה מ י עד ע ו . ע לכל חי רצון • רצון תשכענוי^ןון י ^ מ ף ו ך י ^ ^ א ־ ־ '.ר.^בר'םמנו״והטךי״פנו לחש וזקני ושלחנך ,עמך .לכל : בארך א?ךן ז .ובגמילות חםדיף אנו ח»ם 'ו.קימ־ם וםפתיחת ירך ץ כי אתה הוא' .'ומפרנס ומכלכל לבל ומכין'מזין ומחית .לכל בךיוחף אשר.בךאו; ;־

־ בתך אתה f הזן את הביל: " יי י , '

ס לענוח אמן בי וכל הי:ביס בשלין מחי

י לאאלוסר . בנאות ישא ניכיצני עלי מי ע ו ר לדור $ ר ו « ן . מק למען W ־ י ! , ^ P י ? כ •»» - ב 1 ש ^ ל מנחות ינהלני • 1ף ח נ ^ ך ^ לא'*ירא רע ד אחה ??לי ^ ו ל < א • ־ ?

בקי סכות , כט 29 הטח•.ינחמני. t. תעריף.לפני שלחן ננד צררי דישנת בשמן ראשי• כיסי

R T ••• • ״ ׳ • ׳ י * 1 ז : ־ ״ ־ : ז •י v ו • .• י T ו , ז ד ־ ״ . ן י ״

רדה י אך טיב.וחסד ירדפוני בל ימי חיי ושבתי בבית יד לארך ימים ארך ימים אשביעהו ואראהו בישועתי : לישועתדיקויחי 'ייי : טעמו't CO • • י • • י

וראו כי טוב מי אשרי הנכר יחסה בו : יראו את יד קרשיו כי אין מחסורי ליראיג ״ כפירים רשו ורעבו ודרשי יוי לא יחסרו כל טוב * יאכלו' ענוים ויטבעו יהללו יד דרשיו יחי לבבכם לעד : .יזכרו וישבו אלייייי׳ כל אפסי ארץ וישתחוו לפניך כל משפחות גויס : פי ליד המלוכד^ וימשל בגויס !.אכלו וישתחוו כל דשני אךץלפניויכרעיכל יוךךיעפר

• T * • T • «׳ • • • • : • ד י "I 1 ״ י י י » ז T ; I T • • — . .

ונפשו,לא חיה : [רע :עבדנו יספר לאדני לדור : ;באו דגידו צדקתו לעס נולד כי ^שה : אם אשכחך יירושלם .תשכח ימיני : הדבק לשו;׳ י לחכי אם לא אזכרב• אם לא אעלה את ירושלם על ראש שמחתי ו' לוחחו אח ירושלס וגילו בה כל אהביה שישו אתה משוש כל'המתאבלים ןנליח למען תינקו ושבעתס משד חנחמיה למען המצו והתענגתסי ־ י י י מדן כבודה * אליה מועדי ידי וכלו t י . י י ז

עד הוסיף כאן זה מו ם בשבת ו נ מ א

הר סיני ירדת ודבר עמהם משמים־ וחתן להם משפטים ישרים והורוה אמת הקים ומצות טובים.: ואת שבתקרשך הודעת ׳להם ומצות וחקיס וחורה צויחה להם ביד׳ מ^ה עברך : כה אטריף!t שמרו משפט ועשו צדקה כי קרובה ישועתי לבוא וצדקתי להגלות

T • . * • • : J T • T : T • . I T T ; " ־ 1 T • * • • _

אשרי אנוש יטשה זאת ובן ארם יחזיק י בה שמר שבת מחללו ועןמר• : ן ־ י • T ~ ־ T ״ • י ז • T T I ד v ־ 1 r ״ ; • • ; י

קדשי ת חפציך ביום ו ידו מאישות כל רע > אס ת^יב משבת רגלך ^ וקראת לשבת ענג לקדוש יד מכבר וכבדתו מעשות דרכיך ממצוא חפצך

I. r v • י I v T : - ג • • ־־ : • T T - ־ r *\ ד . .יד : I T :

י אן תתענג.על יד והרכבתיך׳ על במתיא״ץ 'והאכלתיך ודברי דבר .I ; י ד * : I v T - T ; ־ 1 ׳ • * ; ־ : • ׳ י י . י יי : ? T ״ *:

: את .שבתתי תשמרו ומקדשי נחלתמןקב אביך בי פי יוי דברי י היראו אני יד : איש אמו ואביו תיראו ואת שבתתי תשמרו אני יד

T • ־ , T • . • T ; • T ; י ״־ • - • . נ ־ • T . נ

r ׳ •י" יי י ' ־ . - אלהיכם *r אןיף,' ־ מועדי יוי מקראי •י קרש אשר חלןךאו אחם במועדם רדבר יד. אל.משה לאמיר : ךבר אל בני ישיאל לאמיIW• — ז• ־ T • י* V T •י ״ • i ״ * ;

בחמשה ןנןור יום לחדש • השכיןני הזה חג הסממ #ב.עת .,ימיס ליד י:" ״. כיוס ח : י

בקר םנית 3יום הראשון,מקרא קדש כל מלאכת.זןבוךוז לא תעשי ; #בעת;מימ׳ תמרימיאשה לידיייוס השמיני מקרא קדש".ידדה זלכס והקרננתםאשת־י ״ ליד עצרת היא בל מלאכת ^בדה לא חעשי י אלי׳ ממגי, ? א חקראו״אתם י מקראי קדש להקריב אשה לץי עלה ומנחה יזכח ונקבים ךכר יום ביומו י י: י מלבי nraV * ומלבד מתנותיהם וםןכד כל נח־יכס ומלבד בל נדביתיכם אשר תתנו ? f י אך בחמשת' עשר יום לחרש השביעי ?אספכס. אח וזכואח האףז תחגו את חג ;רc2h בעח;מיס~ ביום הראשון י שבתון וביום השמעי שבתון :'ולקחתם# ביום הראשון פרי יעץ הדר כפות תמרים .וענף עץ ןנבות וערבי ,נחל ושמחתם לפני "יד אלהיכס שכעת ;מים : וחגתם אתו חנ ליד. שבעת ימים'בשנה חסת עולם לררחיבם בחדש השביעי תחוגו אחו •י בסכות תשבו שבעה ;מים כל האזרח בישךאל..י/צבו בסכות : -למ.ק..;דעו דרתיבס בי בסכות הושבתי את בני ןשיאל בהוציאי איתם מאיץ מצרים אוי 'ייד אלהיכס : וידבר משה את מועדי• יד אל בני ישראל :

״ ז ; ״ ׳ ; ״ ״* v • • י • ן v •• v • "״ ; T • ז

ובחמשה עשר יום ,לחרש השביעי מק;א קדש .יהיה זלכפ כל מלאכת ?!ברה לא ח;עשו וחגחס חג ליד שבעת ;מיס : (הכןרביזמ עלה אשת ריח גיחת ליזי" פריס בני בקר שלשה עשר אלים ^ניס כבשים בני שנה ארבעה ^שר.תמימים יהיו : ומנחתם סלת בלולה' בשמן ^לשה^עשרניםt ם שני ^שרנים לאיל האחד לשני האלים י ר פ ר לפרי. האחד' לשלשה ^ ו^שתן עשרון'לכבש האחד לארבעה זעשר כבשים : ושעייר עזים אחד חטאת מלבד עליז'התמיד מנחחה ונסכה : אלה חעשו'לירבמ^עד:כס רבד מנדריכם ונדבתיכם לעלחיבם ולמנחחיכס ולנםכיכס ולשלמיכס ־:

י .[יאמר מעה אל בני ישראל בכל אשר צוה יוי את מעזה :. תזרע ר ^ ך ־ ^ מ י ך י כ י רגלים י1זח'ג־ לי נשנה.'• וחג הקציר ב

ן מ ! ך י ^ ה ? ^ בשרה* וחג האסיף ?צאת סעמיש בשנה יראה בל ןכורך אל פני האין f •יוחג פ

השדה ־ שלש י•*לש ' * W V W ^ א ־ ^בעות תעשה לךיבבורי קציר חטישוחג י פעמיש כשנח.יךאה כל זבויךאת פנ_י האדן :ד ^לה/ישיאל י בי אוריש גרם י מפניך והרחבתיי״את גבלך ולא דומור איש את ארצך.בעלווזך לראות אתcp; r t & ״ ידיי" אלודיך שלש פעמימ:.בשנה ! ת הפכית •תעי^ת לר ? a

י י ־ באספך v ־ ז •״־ :

בקר ־הג הסכות . ל י 30 ,באס?ך מןךנך ומיקבך : ושמחת בחגך אתה ובנך וכתף ו_עבךף!אמת^ והלוי והגי והיתום' והאלמנה אשר בשעריזי . שבעה ימים החג ללי

T - T • י י ; ־* ד i f - v י . ז י ז ז • ; ז ; • ; " " , £*

אלזדר במקום א^י:בחי יך כי :ביכף יך אלחיך ככל תבואתך ובבל מעשה ;דיך וחייה אך שמח"! שלש פילמים י בשנה יראה כל זבורך את פגי יד אלהיך במקום אשר יבחר בחג המצות ובחג השבעות ובחג הסכית ולא יראה את פני יד ריקם : איש כמתנת ידו בברכת יוי אלהיך אשר נתן'לך* רצונו יד לעשות את כל החקים־ האלה ליראה את יך אלהעולטוב לנו כל הימים לחיוחנו כהיום הזה . וצרמה תודה לנו כי נשמר לעשות' את בל 'המצות הזאה לפני יוי אלהינו -כאשר צמו**

״ V יד ו v •• ־ י* t ד י• .,ד ״ י, •י ד ;

וא״לת ושבעת ובךכת את יד אלהיך על י הארץ הטיבה אשי לך י בית יש״אל ברכו את יד בית אהרן ברבו את יד * ביה הלוי ביבו את ?י יראי יד ברכו את יד * ברוך יד מציון שכן ירושלס הללויה ־

: 1?£ ס ??!1 י ^ ע־ןן לעמו ייתן יד :ברך את .עמו בשלום: בייר 5ל י

ד המועד זהו קיוש היין ערב ובקר ח .. ב ךןןףן . ליד כי טוב כי לעולם חסדו : הודו לאלהי האדהיס כי . לעולם חסדו : הורו לאדני האדנים בי לעולם חסדו :וברוך

ד ״. . T י • T • i י ד •י ז J "י ־ ,• •

אלודגו מלך העולם המברך והמקדש אח עמו ישראל בחג הסכות •הזה במועדי שמחה ומקרא; קרש אמן * ברוך אתה יד אלהינו מלך

העולם הנחן לגו ששק ושמחה ובורא פרי הגפן אמן :• • •

* י ** י ״ י

והעשה המוציא וחאמרm לץ ״?? V? ך אתה * £ל?עו מלך העולם המוציא ילחם ח ב

ברכת המזון

. {יףןך מאכילנו ברוך משב;ענו ברוך מרוינו׳ : ברוך משביע רעבים ברוך מךוה צמאים . ברוך הנהן לחם לכד י בשר .ביי לעולם חסרו : הודו לאל השמים כי לעולם חסרו: יהי חסלך י?י עלינו

*• T כץ»' * ״ יי י » * T «\0 » • • • • .כאש• ;הלנו 7לך k בתך יד לעולם * נודה׳ ליד חסרו ונפלאתע לבני אךם * כי השביע/נפש שוקקה ונפש רעבה מלא טוב * לא ייבשו בעת

• י י •ר?היובימי חןבון .ישבעו , : , י י : ־ י ״ י יי "־־"'•י" אלה

חל המועד &b כנותה מיעדי יוי מקראי קרש אשר ודקךאו אתס במועדם: אך כחט^ח ל א. עשר יום לחירש השביעי באספכם את תבואת הארץ תאנו את חג י " יר שבעת ימים ביוש הךאדון שנתון'וברש השמיני שבתון : ולקחתפיבםת וזמרים מ5נף עץ ןנכוזז וערבי .נחל ו נ י עץ הדר כ ר 3יום הראשון "פ י ל^י מי אלהיכש ׳צבעת ;מים : c$m אתו וזג ?ייי שבעת י ימים'בשנה" חקת עולם *לדרתייכם בחרש השביעי תחוגו אתו : בסכותו ?בפיח ־ למען ^ידע, כ ^ ל א ^ "*ש £ל ^אןדח ב *כ*\ «מכוכםבי בסבות הושבתי את בני :עזיאל בהוציאי אייתש מאיץ מצלש י ^ו י י אני יוי אלה־כש : ל

לך'. ־ ,'ואכלת ושבעת וברכת את״יך אלהיךעל האיץךטיוכה אשר נת! ז ביתישיאל ברכו את f בית אהרן ביכו את f . גית יילר כיכי את

ך י׳יי מציון ׳צכן^ירושלם הללויה' ו ו .יזי יראי" יזייבךבואת יזי י ? יזי עון״לע^ <,% י־יי' :ברך את.עטו בשלוש. ברוך לעולם א?1 יאסי!. 5

.קדוש בחל המועד ושבת בערב. ן ו עת להקדיש *יערב סכות ושבת דף בו־ עמוד א * ביכה הסז ושמח"בל ״ישךאל . דף כזיעמור ב . אלת מועדי ־יד : ערב חל

״ המועד של םכות בדף זה י • י" י י ז י י י י י

: בהל המועד ושנת קדוש מיין •מבקר שבת וםכות דן .כמ עמיל א

ב יד לבל; ומזמור לדור : ועל הר סעי בקד םכות ברכה המזון טו

ה דף כה עמוד כ ועם אלה מוןןדי יד •בקר הל המועד סכות כדף ז

קר1ש בערב שמיני עצרת ז ובנפול בש>ת חאמר קדוש זה .ת לחמישי. דכלו השמיש ן ם ן ^ ע ל י י ^ כ י כ ז י . לT ^.' ^ l ! והארץ וכל צבאם > ־ 1 ״ 1 1 ל 1 י 1 ״ : t : 1 v t t j . חסרו > הודו לאליי

[ערב שמיני עצרת לא 31 עציה היה אמן: וברוך ארזינו מלך ברא •>יהים לעשות 4 וברוך **יויגי מלר העולם אשר ברא .!!ץ* חנפן ומיעו העולם .אשר ברך וקדש את עמו 'משמח לבב בני האדם• ככתוב ישראל ׳בימי המועדים ״ - ׳וביום

; • ־ • י י ״ • ד ־ ; • T ז ־ • - - - \ י ; ״ T ז

: ן י מ א ד:ן ישמח לבב אנוש להצהיל שמיני דעצךת ,הזח - • י פנים משמן ולחם לבב&נוש .יסעד! וברוך אלהינו י: מלך 'ברוך אתה אלהעו' מלך העולם העולם אשר בךא .עץ הגפן ומעני המברך .והמקדש• את עמו ישראל משמח.לבב בני הארס : ככחובויץ •במ^עך^שמחה ומקראי קרשאמן. ;שמח לבב א0י.שלהצזןלפנים^ז\ ברוך בר^ 'אלחינוי״מלך י העולם .ולחם ^בב אנוש % • ותתן לנו״" שזשון ושמחה ובורא ׳אתה יד אלד!ינומלך העולם המברך :

: • פךי הגפן אמן : והמקדש אח יום -השבח דום שמע• ־ :

'והעשה המוציא עצךת לעסו;שךאלאמן ^ ׳וברוך אלהינו מלך העולם הנהן לנר^שץ

ושמחה ובורא פרי הגפן ?IP י •* ׳*י # ־ * * f • * •

ותעייה • המוציא ותאמרך אחה f אלהעו מלך העולש קמיציא«ל3ט :%\XW ״ ?15 • ח •• ב

• יי. י ו י י י י י •

ברכח המזון ונשכח ומועד חאמר זהבני .ישראל את מה שאכלנו ןהא לשבעה מה ושמרן ;י ׳ששתינו יהא לרפואה מה 1 י השבת לעשות י את יהשבת לדרחס ברית עולם :־ ביני שבשפלנו זכר : י שהותרנו יהא'לברכה: לנו בי לע;לסחסד0 ויפרקנו מצרינו ובין קני ;שראל אוח היא לעולם;בי ־'בי.לעולם חמיו י• ברוך הנהן לחם ששתי;מים זעשה יד אח• השמים לכל בשר כי לעולם• חסרו :׳הורו ־ואת הארץ ׳וביום השביעי שבת

­ ן ד י • j * •• • T * י ! T ״ T T ;

' לאל השמים כי לעולם חסרו : יהי תפש :,דקהלמשה את• כל עדת חסדך ידיעלינו כאשר יחלנו לך״ בני .ישראל 1יאמר אליהם אלהבתך ,היבריס׳ אשך #ה ?י לעשות אתם: ברוך יעי לעולם ׳אמן ואמן : אתה יד י אלהי .ישראל אבינו ששת עןים חןישח נ/לאכה וביום- םעולס (עד עולם .! לך יד הגדרה . השב:עי.יהיה לכס קךש 3#ת?1יתון והגבורה.והתפארח והנצח והחור כי ליד כל העשה בו מלאכה יומת*

־ א - י ־ ־ ל ־ ־ י כל ־ י ־ ־ י - • ־

J ערב שמעי עצרת לל בישנלס ובארץ לןז ך.הממלכה לא חבערו אש ?כל משבתיכם ביוש והמתנשא לצל לראש * והעשד השבת: את שבתתי תשמרו ומלןי•?!י ״״ איש אמו ואביו והכבוד מלפניך ואתה מושל 3כל היראו אני ;ובידך.כח וגבורה ומרך לגיל ולחזק תיראו ואת שבתתי תשמרו אני יד :

"ל^ל : ועתה.אמדנו מוריש־ אנחנו .אלהיבש׳. ועכלתש את יד אלהיכם יזי ומהללים :.לשם. תפארתך : וברך את לחמך ואת מימיך והסירותי ־ זאנחנו נברך ;ה מעתה ועד עולם מחדלה מקרבך י ובתים מלאים כל הללויה V _עיני כל אליך ;שברו טוב אשר לא מלאת ובורות חצובים ואתה נותן להם את אכלם קעתו . אשר לא חצבת כימים וזיתים^ ר 3 ש ן • אשר לא נטעת ואכלת ו ^:עעל^לחירצי

ז :יוכלו ^ י ׳ י ד ^ מ ה ל ־ רצון ת^מןנו (רזון -העבר ממנו א והטריפנו לחם חקנו ושלחנך ערוך

ם :וקימיס ומפתיחת ידך« בי­ י י ח ו ;לכל > בארך אפך ובגמילות חסדיך ^ אתה הוא זן״ומפרנס ׳ום?לכל לכל ומכין מזון ומח;ה לכל בייותף אשר בראת ג ברוך אתה ?י י הזן את הבל אמן * נוךה ליד חסדו ונפלאותיו לבני ;.אידס ! כי השביע• נפש שוקקה. ונפש הנבה מלא טוב ״׳ לא.יבש? כעת

ר^ה ובימי ח$בון :שבעו ־

י" אלה . םיעדי׳ מי מקראי קדש א#ר ת!ר,ךאו אתם בועדים • אןל בחסדיה עשר יום לחדש השביעי ןאספכם את תבואת הארץ תועי את חג ׳ י^עבעת ימיט ביום הראשוףעבתון •וביום השמיני שבתון • ביום העמיניעשוח.את' כל ; ייציגי f לי הלאתעשי ן ו עב י ׳,עצרת תהיה לכס כל מלאכתn את *•אלה־ני לטוב לנו כל חיזמים.לחיותנו בהיוש הזח: ^ r h m m ״ 7 פ•.לעמוד ל^שות את בל הפצוה הזאת לפני f אלי־יני וצדקה תהמז מ י באשר m ־'ואבלתושב?ת וכרבת את * :אלה־ף על האךץ השיבה

. י את * , כ ר ב . ק ה א ת י ו את ייי . 2 ב ר ת .ישראל ? • ^ נתןלןד ! מניי1י ייי . ־*ציון , ת ? k ,״>י ייי• ברכו א״ ;יי . ! ? ^ ^ ־ י

: י שלן ירושלם הללויה : . . , ־ "י ז

^ • י V ^ V : " ז ־יניד ? * עו־ >עמו..יחן .

, .הודו. .:, . • ; • • ״ • • . . . . * 3 . י י

בקד שמעי עצרת לב 32 : קלוש בקי שמיני ^צ־ךךן ובנפול בשבת תאמר קדוש •;ה .

ו • ליד בי טוב ־פי* לעילם ך ן רו ליד כי טוב כי לעולש ה הו חסדו * הודו לאלהי חסדו : הורו לאלהי האלהים כי לעולם חסרו * הודו האלהיס כי לעולם חסדו : הודו

: T ־ ; • V: . T י ;T ;T ; V

לאדני האדנים כי לעולם חסרו • לאדני האדנים בי לעולם חסרו *. - T : ־ • T 1 •• - נ ד • ; ״ T - . ״ ד » ז ״

וברוך אלהינו מלך העולם' וברוך אלהינו סלף העולסאשרבדך אשר ברך' וקיש את עמיו ישראל וקיש .את יוםהשבןעי מכלהימים! לימי המודדים וביום . שסיני בכתוב דברך אלהים אח יום השמע* עצרת הזה אמן: וברוך ^הינו מלך רקיש אתו בי בו שבת מכל מלאכתו העולם אשר ברא עץ הגפן ומענו אשד ברא אלדוים ל?ןשות: וברוך משמח לבב בני האדם ״ ככתוב אלהינו מלך העולם המברך ףיךישמח לבב אנוש להצהיל והמקיש אתעמו. ישראל במועך פנים משמן ולחש לבב אנוש יסעד. שמחה ומקראי קךש י ויום 'שמיני ברוך אתה יד אלהינו מלך העולם עצרת הזה אמן' :1 וברוך המברך והמקדש את עמו ישראל אלהינו מלך העולם אשר במועדי שמחה ומקראי קדש אמן, ברא עץ הגפן ומיינו כןשמח לבב ובתך אלהיגו י מלך העולם בני ׳האדם . בכתוב.ידן:יש.םח לבב דד חן לנוי ששון ושמחה ובורא אנוש להצהיל פנים משמן ולחם לבביד* ברוך אתה יד^הינו •״ ״י t t י י יי 7 ״ •״׳ •י יי ד י Jo •§•׳׳. פרי הגפן אמן : אנוש .ימ

וחעשה המוציא מלך העולם המברך והמקךש •אמ עמו,ישראל במועדי שמחה 'ומקראי קרש אמן נ 'וברוך אלהיני מל1

זשון ושמחה ובורא פרי חנפן אמן ו* העולם הנהן 'לנו ן

וחעשה המוציאI אלוזינו מלך העולם המוציא לחם מן הארץ אמן f ברוך אתה י

ברכת המזון

י . יד •לכל׳ ויחסיו.על כלמעשיו^מה שאכלנו;הא לשבעה מה נ ו מ ' א ??י?1• ':שיבשפלנו ששחינו.יהא'לרפואה מה שהיתךגי1, 1זכר /לגו כי לעולם חסדו I . ך^רקןר מצרינו. ,ב• לעולים W י־'ברוך.

• ־ - ־ יי־ ־ ־ ־ ־ ״ הנתן

בקר שמיני עצרת י:חן לחש לבל בעור כי לעולם חסרו.• ה1רו לאל השצדש ?י לעי^ם

הג חסרו ,"'.יהייחקרך' י;י ,עלינייכאשר יחלנו לך י־ ברוך * ־/ברוך. א״ח ?י י אלתי'':שךאל אבינו מעולם ועד עולם : לך ^יי הונךיח

והגבורה והתפארת ^הנצח.'וההוד בי כל ?שמ;ם ובארץ לך יר.הטמ^כה. והמתנ&אילכל״לר^ש: והעשר וועבוד מלפניך ואתהםושל בבלוב;דך• (יחי.וגבורה'יובןף לגדל' ולחזק לבל י ועתה אלהינו מודים אנחנו

לך 'ומהללים יי לשם . חפארתף - ־ ואנחני :נברך ;ה..מעתה י ועד עולם'הללויה .עיני יכל' אליך ;שברו ואתה ניחן .להל!• את ??לס

ע לכל חי רצון ׳ רצון תשמעו ורזון, ביעתן .יפותח את זיךיף ומ^יי אפף׳ .^בר:מפנו והטךיפנו לחש הקנו ושלחנך זערוך לבל : כאיןן' ובגמילות חסךיף אנו דדים ''ו.ק;מיס' וםפתיחת ידך י בי אתה הוא'1 ן : וגןפךנס ומילכל ^בל ומכין נ»זון ומתית לבל בךיויזף א^רנךאי

• '"'" \ יי י י ברוך אתה .מי הזן את הכיל ־

וכל הישביס בשלהן מיויבי0 לענות אמן

מזמור לרוך מי רועי לא אחסר . בנאות דשא 1ךכי?ני.על מיי םנחוחעהלני .נפשי :שובב.ינחני במעגליצךקלמ?גן עמו־ י גם כי אלך בגיא צלמות לא 'אירא רע כי אתה עימדי שנטף ומ׳טענתך חפה'ינחמני I ״ תןןרך״לפני שלחן נגד צררי ךשנת ?W יא׳8!י יבוסיך טוב וחסד :רדפוני'בל :מי חיי ושבת• בבית f לארך;מים : א דרה 1ם אשביעהו ואךאהו בישלתי •'לישויעי1ף קויחי י יל • ט$םו ^ ^ י וראו *בי. טוב יד" אשרי הגבר ״םה בו ־ ןראו את מי,קרשיו בי אין מחבור ליראיו » בפיתם רש,'ורעבו ןקר׳טייר לא.יחסרו כל טוב •••י^כלו* י ל ענויס וישבע^הללו ךי״דרשיו' עזי, לבבכם לעד . מכרו רשבו א ׳b אפ*'ארץ רשתתוו לפניך בל מש5־חות גו:ס ־ בי למי המלוכה ומ^ל״ביויס/• אבלו י ישתחוו בל gh> •ארץ לפניי.יכלעי פל י1ךדיזעפרו ח ן ו # י ו ןספר לאדני לייי ־ :כאי תי נ ו כ ? ונפשו לא חית 7: זרע יי עשה . אם! אשבחךץרושלם תשכח •:מיני ? תינק לשוני , ר כ ם % $ • א אעלה את ירושלס .על יאש שסתיג׳ ־־ ש ל י א כ ר כ ן ש לא 7

ז

, א נ ן £ • עמחו'את יתשל^"וגילו בה כל m שישו אתה משושבלה??אבלימ

: - ״׳ - ־־ ־־ עליה ׳ ״־ a ג

כקד שמיני עצרת לג 33 ^ליה למען תינקו ושבעתם משר חנחמיה מדןן תמצו והתענגתם

מזיז כבודה J! אלה מועדי •?י: וכלו t יי •••־

אמנם בשבת ומועד הוסיף כאן זה

י הר סיני ירדת ודבר עמהם משמים ותת; לחם משפטים ישרים. וער* • : ותורות אמת הקים ומצות טובים : ואת שבתקרץך הודעתי

להם ומצות והקים .ותורה' צויחה להם ביד משה עבדך : כה אמריךT • . • : '•' ״ i יי R T • • T ; • • \ ; ; • •: T

שמרו משפט ועשו צדקה בי קרובה ישועתי לבוא וצדקתי להגלות %ד T • » • ! 1 • י • י * ז ׳ . • J T T : T T • • • •

אשרי אנוש יסשה זאח ובן. אדם יחזיק בה שמר שבת מהללו ושמר ידו מעשות כל רע * אם תשיב משבת רנלך ^שות חפציך ביום יקדשי— ״ ״ . י י * ז T ״

!עךאת לשבתעגג לקדוש יוי מכבד וכבדתו מעשות דרכיך ממצואחפצך1:; י : I v T י I ד - : ־ • ד : • . : T T ־ - T , I T :

ודבר דבר .•אן חחענג״על יוי והרכבתיך.על במתי ארץ והאכלתיף• נחלת:עקב אכיף בי פי יד ךבר : את ..שבתתי תשמרו ומקדשי היראו אני יד : איש אמו ואביו תיראו לאח שבחחי תשמרו אני יד

T •-ו j • - ; - v; T ״ • T • T ו-• 7 • י ;k אלהיכם

אלך; ממןדי יד מקראי קדש • אשר תקראו אתם7 במועדס ? י שבעת;מים תקריבו אשת ל

ייום השמיני מקרא קרש .יה:ה לכם . והקרבתם אשח'00 * , • ־ י י . י * י *גי*, * י

ליד עצרה היא בל מלאכה עבדה לא חעשו » אלה מועדי יד אשירv —.י ד ־ • ־ v ר י - T —. v v • T ״ t v ״ - T ז

תקראו אתם מקראי קדש להקריב אשד. לעיי עלה ומנחה זבח ונסכים. T : - T י ; • T T - •Irs v - T 1 •:ז: י • !

דבר י1ס ביומו : מלבד שבתת יד ומלכד מתנותיכם ומלבד כל נדריכם ומלבד כל נדבתיכס אשר תתני לעי : אך בחמשת עשר יום לחירש השביעי באספכם את תבואת הארץ תחגי אח חג יד

• tf T ~ •ך T T , '{ V J j T J * י { • •

שבעחזימיס ביום הראשון שבתון וביום השמיני שבתון : דךבר משה את מועך (ר אל בני ,ישראל : . ביום השמיני ^צ־ךת 'תודה-י לכס בל ימלאנה ,עבורה לא חעשו : והקרבתם עלה אשה ריח ניהח

ליד פר אחד איל אחד כבשים בני שינה שבןןוז חמימים ומנחתםונםכיהם לפך לאיליולכבש\ס במספרם כמשפטי: ושעיר חטאת .אחר 'מלבך עלה התמיד מנחתה ונסבה : אלה תעשי לי^במועדיכםונךבתיכס לעלח;כס •/למנחתי^ם ולנקכיבס. ולשלמיכס : ד מנדךיכס £

-tt ויאמר ״ י־

בקר שמעי עצרת (יאמר משה אל בני ישראל ?כל ,א^ר צוה ;יי את משה .:ן את בל החקיס האלה ל;ךאה את % אלהיגי לטוכ ^ ל ד י ו מ צ י ) לנו כל הימים לחיותנו בהיום הזה . 'וצדקה תה:ה לנו כי נשמר לעשות את כל המצוח' הזאת ^ לפני יד אליזינו באשר . ואכלת יושבות וברכת את j אלהיף bp הארץ הטובה

אשרי'נתןלך': בית ישראל ברכו את יר '» בית אהרן ברכי את ^ת י? . .יראי' יר ברט את יד , ברוך * ־ מציון. ו א כ ר iva ה?יוי ב

שכן ןרושלם הללויה :יבךך את עמו בשלום : בתך יד לע1זלס . ו יתן יד; ט ע ן ל 1 % ע

ברבה על היין בפורים ערב ובקר ךןףן ליד כי טוב כי לעולם חכרו : הורו לאלהי האלהיס כי לע;לם חסדו : הורו לאדני האדנים כי לעולם חסת :'וברוך אלהעו מלך העולם אשר עשה נסים וגביות את1ח ;ונפלאת עם אבוחינו במשיס האלה ובזמן'הזה אמן י ! וברוך אלהינו מלך העו״לם ,אשר ברא צץ"הגפן;ומ:ינו משמח לבב בני האדם : בכחוב .דין ;שמח לבכי־ אנוש"להצהיל פנים משמן מהם לבב .אנוש .יםןנר י ן-רוך אתת 'אלהעו' מלך העולם הגחן *לנוי־ ^שון ושמחה ובורא פרי

¥ ** • • י • -, ״ J T I י י

הגפ! אם!.*

• ותעשה המוציא • . ;־ ל 1 P א ל?ש IP האיץ » ן 1 ם ברןד• אתה $ אלפיני מלך העולם ס

נרננן המזון

{לןץך״ מאבילנו בחך משברנו ברוך מתינו ־ ברוך ס׳^בין * רעבים י בתך י מרות צמאים • כרוך חנתן לתם לכלי בשר בי לעולסיחסרו י תר, לאל השמים בי.לעולס

. ^ . ־ 5 V י ־ * ף » זעלע, באשר :חלני י י ם ; \ ה , ^ ך1 ??יזיז ם ן ז ו י ע ד ע אתה יוי־ אלהי״יישךאל אבינו מעולם ,

: :צח וההוד בי כלבשמןם ו?איץ t ? ה9מל?ח ? ' והת־אר״ ו רה ^כו י ?*׳״׳* י - י ־ . י והמתנשא

כרכות פוחם לי 34 והמתנבא לכל לראשו והעשר והכבוד מלפניך• ואתה מושל בכלוב ידך כה ׳וגבורה ובידך לנדל ולחזק לכל * ועתהיאלחינו מודים אנחנו

־ : ־ T - I - י י ״ ; — - I 1:1״־: • :

לך ומהללים לשם תפארתך- •״ ואנחני נבךך ;ה מעתת ועד עולם הללויה' * .עיני כל אליך לשברו ואתה נותן להם את אכלםיךיך ומשנ־יע לכל חי רצון. ״ ךצון תשבענו ורזון ־מנתו.״ פותח אתז •'ודןבד ספנו והנךיפנו לחם הקנו ושלחנך דערוך לכל : ^ארך אפך ובנמילוח חסדיך אנו חיים יוזמים ומפחיחת ידך י כי אתה הואי זן ומפרנס ומננלכל לכל ומכין מזון ומחיה לכל בךיותך אשר בךאת :

י * י 1 ברוך אתה ?י הזן את הכל : ^יףןן ליך חסדו ונפלאוחיו לבני אדם: בי השביע נפש שוקקה ונפש רעבה ימלא טוב: לא .יבשו בעת ך?עה ובימי רעבו; ןשבעו •

והחבר מזמורךן • קןיתי עי דט אלי דשמעשיזעחי : .ורןלנימבור שאון מטיט pן: 'היון.ועןס על סלע ךנלי בונן אשרי * דתן בפי שיר הדש תהלה לאלהינו יראו רבים וייראו ויבטחו ביד ז אשרי הגבד אשר שם

t ד י v v ד • ; ; - T ל ; • ; T . ; • י :יד ״ - •

יד מבטחו ולא פנה אל רהבים ושטי כזב : רבות עשית אתה יד אלהיערך אליך אניךה ואךבךה ?:צמו מספר : נפלאתיך ומחשבוחיך אלינו אין זבח ומנחה ל£ חפצח אזנים כריח לי עולה וחטאה לא שאלת 'י אןי ז ד ד: ד ד • T • T : ־ T • י ־ ; T T ; - T T ; • ־ ז

אמרתי הנה באתי במגלת ספר כתוב עלי • לעשות רצונך אלהי חפצתי ותורתך בתוך מעי בשרתי צדק בקהל רב הנה^שפתי'לא אכלא יד

T ״ •די ד; ד • r T » t : ו V T • : ־ • י ן• * « י ״r־ •

אתה ;דעת : צדקתך לא כסיתי בתוך לבי אמונתך ותשוןגתף אמרתי לא כחדתי חסדך !אמתך מןהל ךב : אתה יך לא הכלא רחמיך ממניעלירעוח.ער אין מספר השיגוני חסדך ואמתך תמידןצרוגי*! כי אפפו ז ^וגיתי.ולא יכולתי לראות דעצמו משערות ראשי ולבי^קבגי : רצה יד: יבשו דחפרו !חד 'מבקשי נפשי לספותד; ?הצילני יך לגזרתי חושה י יסגו אחור ךכלמו חפצי רעתי » ;שמו.על עקב כשתם האמרים 'לי האת האת יי \:ש?1חו בך כל מבקשיך יאמרו תמיר עךל ך אהבי השוץתף :. ואני זעגי ןא^יון אדני !חשב לי"ןןדתי ומפלטי אתה אלהי

ד • אל תאחר * : ״ . * י דשלת

ברכת פורים ןו^לךן כןריש אל בלהןהוךיש אשר בכל מדעית הכלך אחשירוש

• הקרובים וחץחולןם : לקיש ןןליהש להיות ע׳שיש אתיוש י י־ י י•rאדי״ןאתיום חמשת ,עשר בו ?בל שנה ושגה isnrft עשר ארבעהז

ממש אשר נחו' בהם קיהוךימ >מאיביהש ;והחךש אשר נהפך ?CP מיגון• לשמחה'ומאכל ליום טוב.לעשות אתם .ימי משתה ושמחה ומשלותמנות. אישי 7לרעהו'ומתנות לאב{ניש . וקבליהיהוךים את אשר החלי לעשת ואת אשיר בת^מלרבי אליהם « כי המן בן הםךתא האגגי צורר בל לא,»ךס וה׳ךל פור רןוא הגורל להמש

היהודים השב על היהוךים ולאבדם ־'ובבאה לפניי ה?לך יאמר .עם הכפר ;שוב מחשבתו הרעה

וףז ברי.על העץ י .על? .. אשרהשכ.על היהודייש על ראשו ותלו אתי ) גןדאוליפדם האלה פורים.על שש הפור ןןליכן על זכל .'דברי האגי־ת nirn ומה ראו על בבהומח הרע אליהם : קימו .וק?לוהןהוךים,עליו0 ו:1ל.זךעם ועל כל ועלןיש *עליה:! ולאיבוד ל^יות עשים את /צניה;מימי האלה כבתבש /כ!מ:ש קבל שנף יושנה :. ןהש<ש האלה נזכרים ונושיט, בבל דור 'ודור משיפחה ומשפחה מרעה ומרעה ,ועיר ועיר וימי הפוריש , האלהלאינעברו מתיך הןתךים הכרם לאיסוף 'מזרעם ! לקים אתים•

דפרים האלהיבזמנ־הש באשר קיש" ^ליהש מךרבי היהוךי וא^תר המליכה. ובאשר קיטו:על.נפשש ועל.זרעם ךבךי הצומות וזעקתם ־ ומאשי אסתי ׳. ; י קיס.ךבךי הפרים האלה ונכתב כבפר : •י י י י : י*''' י ואכלתם אכול ושבוע והללתש את שש יד אלה-ביש אשר ,עשהעמנש להפליא.-

ו6ל ייבשו עטי' לעולם I ויידיש בי ?נןרבי^יאי אני יאג׳ ^ אלפי?ש;יא.י1*v עוד ולא יבשו עמי' לעולם"• לא יבשו בעת רעת ובימי ר^בון.ישבעו : ואכלת ושבעת וברכת m יזי ^להיך על האיץ ףמובה אשר נתן לך :.'

ביתישיאל ברבו את י״י בין! אהרן כרכו את f , בית הלויכרכי את,, י? יראי" יוי י ברכו את k , ברוך ?י מציון שכן ןרושלס הללירה'

^ ימן" ירי יברך את.עמו בשלום י ?ייר t יעי^י m יא?ן ־;,; ל ' , :

1 יין, ע

J:'־ ברכת המילה :'־ לתלי רבריף ן ואור לנת־בתי ? באשרו אחיה ךגל' 1 ךרבו'מךה בקישור ו באהלים אברך * ;״ : ^ *א אט ־־ ^ ?

י -י ־ י ־ ־ אברכה ''•'1 יי -

כרכה המילה לה 35 אב רבת אח יוי בכל עת 1 המיר חהלתו בפי :.ביר תתהלל נפש1 .1! ישמעו ענויש וישמחו :גדלו ליד אווי ן ונרוממה שמו יהרו ז במקהלות

• • L ; ׳ ; v T , - ; » : • - T • • : ו ד י ; . • ן ־ ־ ז י : ן י

ברבו אלחיס ו אדני ממקור :שךאל : בן אבןבף בחי; j בשמך אשא כפי ־.׳ וירוממוהו בקהל עם 1 ובמושב זקנים .יהללוהו : אורה יד בכל לבי 1 אספרה כל נפלאותיך : אורה יד בכל לבב ו בסוד ישרים ועדה « אודה יד מאד בפי ו ובתוך רבים אהללנו : אודך'בקהל ךב,[, בעם ןגצוסאהלל^ ״* אודך בעמים יך ו י א\מרך .בלאמיס 1 אוךך ן

;פ^ 'יודעה יכו איד : לאינכחד ו ;נל כי. נוראות נפלאתי *נפלאים מעשיך ן: י יע¥?י ?מךד ו אשר.עשיתי בסת^ ן רקמתי בתחתיות ארץ ג נלםי ראו עיניך •ו ועל ספרך כלסיכהבו־ן ימים' יצרו | ולו אחד בהם ויולי כןח וקרו רעיך אלו ימה זעצמו ראשיהם : אספרם'מחוליךבון ן הקיצותי

ועוךייעמ־ ז כי אתה וגןנית כליותי ו חסמי בבטןאמ* : הן אני כפיך ׳ן ממעי: אמי אתה , לאל ין ,מחימר קורצתי גס אני : 7עליך נסמכת/מכטן גוזי ו בך תתלתי תמיד : ^ליף השלכתי מרחם ן מבטן אמי אלי אתה.. בי אתה'• גותי מבטן ן, מבטיחי .?}לשרי אמי ! הלא כחלב תתיכגי' |

r ובנבנה תקפיאני : עור ובשר תלבישני ן ובעצמות וגידים תסוככני חיים וחסד עשית עמדי ו ופקדתך שמרה רוחי k אספרה שמך לאחי ו­

־ ל ־ • * : I; ״ : T J ־ - ׳ • י :.•1ז.;1 ד\,ד • ו T * • T ״ T V V T • י ­ז ו • • • • י 1 י י י. י י 0

בתוך קהל אהללך k .יראי יד הללוהו ו בל.זרע יעקב כבדוהו ו ־וגורי. ממנו כל זרע ישראל « ישראל בטחביד.! עזרם.ומגנם הוא * ,בית אהרן בטחו ביד- i עזרם ומגגשהוא ! יראי f בטחו ביד ן עזרם ומגנםT י ־ T • v T ד • • T » : ־ • • ״ , * • T • T . ד • :•יד - . • I • י -

הוא k יד זכרנו יברך j .יברך את בית ישךאל ו יברך את. ביתז • • V . •» T . » v 1 * • T T : . T י . T : T

אהרן׳.v;ברך ע־אי ?יי \ הקטנים עם הגדולים י: :יי.?ף י ץי ןןליכס 11 עליכם ועל בניכם/ ברוכים אתם ליד i עשה שמיס'וארץ \ נדיבי עמים נאספו ו עם אלחי אברהם i כי לאלהים מגני **רץ ן!

ז • •״ • זי״ זז ן ז ; ״י י •*ג* v• . .T ״ *־ ׳לי•.•;ז י • י מאד .נעלה * י • : ' ' ״ . - •.׳'׳'.'׳ : י • • ; ׳ : י י

^ין•.;:•• כאל ישתן J רוכב .שמיס 3יעזרףי ו ׳ובגאותו שחקים. ?ועיבהl1 נןדם י ו ומתחת זרועות עולם ו דגרש מפניך אויב• ^ ; V : H ' ר^^^שסןך;י*;דשכן. :שיאל ן: בטח בךד עין'מןקכ f • אל ארץ

^עךפו טל: \ אשריך;ישך8ל. מי כמוךו^סגושע. ד£ ג\ת^ש\ר א>שמ־ו: f 3 ז:.?!וף'נ^יקיכ^א^ך ו יי^י,$?יף\\ ו*\אחה^ל^ 1

׳ .בסותימו י : ״ י ״ ^ ״ " " \ ״ • : • ' ׳ " י . י " ד

ברכת המילה ןומותימו • תדרך ״ ושמרתש י>שיתש ו כי היאחנמתכש יבעת^ש לעעיהעמים. ן א^ר :שמעון את כל החקים האלה ו ואמרו וךק״עשחכש ;

ונבון ן הגוי הגדול ומה . כי מי גוי גדול יו אשרלו אלהיס״קריגיש אליו •\ כידאלהיגו ו בכל זקךאנו אליו . ומי גוי גדול! אשר לויחקיש ־ ומשפטים צך:קים ן ככל התוךה הזאת. ־ ן י אשר אנכי נותן לפניכם היום\•I י לתהלהולשם 1ולהפארח 'ולתתף עליון ו .על בלהגיים אשר זעשה ו* • / ״ ג י 1 ז י • T ג «נא< ן. ״ : ״ T ־ ץ

ולהיותך .עם ,קדוש .ליי אלהיך I .בא־שר דבר . :־גיד דבריי לי,עקכ ו י "?ויי :וי. ו ומשפטיש 3ל ידעוש

' הללרה » ברוך יר לעולם • : ד־ןללוץ־. בי טיב .זמרה אלהעו בי ,נעישינאיה תהלר, : סגו-כ ' יי' * ךושלש f נךתי.ישךאל ;כנס 5 היופא לשבורי לט י מינה מספר לבוככ־ם לבלם שמות .יקרא' «" גדול ן ם ן ו?ןחכש © אדונינו ורב כח לתכונתו אין'מספר ־ מעוךר ,ענויס עי משפיל רשעישפ י י המכבה שמיש בעב ארץ ־ .ענו ליך בתודה.זמרו לאלהינו'בכנור 5

המבין ,לארץ ממר הפןמית הריס הציד ־• גיתן לבהמהמזמהילגנייןזרב־ אשרעןיאי : •לא בגבורת השוס ״פץ לא כשיקי'האיש יירצה':" רוצח

. י י , L * אתיראיו את המיחליס לחםדו־׳צבתי ;רוישלש את יייהללי ^ש ו ל 'ציון. ־ בי חזק בריחי שעריך' ביך בניך כקיכיי י V ?כייר /י-« הנזון 'ייץ י?י י **?סל" ז ת א?ו ; ׳ ־קלב חטים !׳?יבי״עך : השליקיחוישי יעמוד. ־^לגבזצמר.בפיר כאפר ןפזר : משליך,קרחו.בפתיםלפניז' ^ ^ ע י r י דברו',וימסש :שבי רוחו :זלו מיס י• מגדדבךץ ל & f i ומשפטיו לישראל ־ לא ^שת כ! לבל גוי וסשפטיש 5ל.יךעוםיהללו^.' ״ לם י' * ״ ״ 1 ^לעו י ,ברוך ' " י י יי י

ואגרי כן מביאים הגעל־ ואם יובא פל ילי אביו יאמר המוהל 1ה

, ו •.יגיע בפיך 3 .יל?י י •ב ־ " א 5 י י , ?ל ־ ! ? ף המבלות א י ש האבל אשריך וטוב לי־ י fat כג?ן"פהיזכייפת.יר^ ! ' גכי ז ?י ?1 וכייף י .ביתך זכניף כשודלי זיתים סביב ל^מןנך י מיי י ייאהמ.״'' י יון וךאה לטוב ייישלם כל.ים, מ * ם? ' ך ב ך ? : . ?

: ף עלוס ?גל!שיאל « •״ ז • ־' לטי . י . .

ואם

• w

ברכת.המילה. לו 36 ואם יובא הנער פ״י זולת אביו יאמר זה, . ,

יך אדנינו מה אדיר שמך ?כל הארץ אשר חנה הוךך״על השמ;ם 1 מפי עוללים ויונקים ייסדת עוז למען צורריך להשבית ארב ומחנקם k כי אךאה שמיך מ?ןשת" אצבעותיך ;ךח וכוכבים אשר כוננתה % מה אנוש בי תזכרנו ובז אדם כי תפקדנו ! ותחסרהו מעטמאלהים וכבוד והדר תעטרהו 1 תמשילהו במעשי ידיך בל שתה חחת רגליו י צנח ואלפים כלם וגס בהמות שדי" י צפור שמיס ודגי הים עובר אךחות יםיס?. י י יד אדנינו מה אדיר שמך ?כל ה^ךץ ו . . ־ ״ -

ן--•• 1 ואמרי כן ימול כמהל לנער ויאמר ־•

דרןיך• אתה יד אלי־זינו מלןד העולם אשר קדשנו במצוחיו רצינו להםול ביום השמיני * ככתוב וביום השמיני ימול בשר

י ־ י • . * ״ * : ״

t ערלתו: הודו ליד כי טיוב כי לעולם חסדו : תרכינה שמחות בישראל תרבינה נחמות בישראל : תרבינה מילייח בישראל : תרכינה יולדות

: • v » • - T J ־1 • ; • ; ד - • : :• T ן . T V T 7 ; •

בישראל : בחיוםיהזה ובירושלם ששים וגם שמחים כבנין בית המקדש • אליה הנביא מהרה יבא עלינו המלך המשיח יצמח בימיגו « הודו ליד קראו בשמו הודיעו בעמים עלילוחיו • שירו לו זמרו לו שיחו בכל נפלאלתיו : התהללו בשם קדשו ישמח לב מבקשי• יד » ךרשו # ועדו בקשו פניו תמיד . זכרו נפלאוחיו אשר עשה מופחיו ומשפטי; זרע אברהם .עבדו בני,;עקב בחיריו • הוא יד אלהינו בבל־ ו י פ הארץ משפטיו' י זכר לעולם בריתו דבר צוה לאלף דור t אשר כרת

י • * ז L ד W ז • « • T T ״ ; T : ״t ד T . • I » T T

את אברהם ושבועתו לישחק t ויעמידה ליעקב לחוק לישראל ברית עולם *• . T י ; - T ; I י I ד ־ , T V • * ו * ־ ז I ״ ; י י ! R ?. v ג 1

ויקומו כל העם ויכרך המל ככוס יין ויאמרד כי טוב כי לעולם חסדו 4 :הודו לאלהי האלהיסכ• דן ד הו לעולם חסרו \ הודו לאדני •האדנים בי לעולם'חסרו .*־ בךוך יד אלחי ישראל מהעולם ועד העולם אמן ואמן 1 ויאמר הנה אנכי כורח בריח נגד כל _עמך אעשה נפלאת אשר לא נבראו בכל הארץV ובכל הגרם וראה כל הזעס אשר אתה ?קרבו אח מ8?1ה'^'.3י # הוא אשר אני עשה,עמך .״ גש אי; בדם ?ךיתך • שלתתי אסיריך מבור איך

י 'מיס׳ י " י

ברכת המילהד משנה אשיב לך ו מים בו : *שובו לבצדון אסיריי התקוה נס היום מי ואסבור זעליך יואראך מתבוכפת בדמיך ואמר זלך בדמיך י היי <<!מי לך בדמיך חי\: ונאמר אשר ברת את אברהם ו^׳בוןתו קיצי׳ק י ובמידה י^עקכ לתיוק לישראל" בךיתיעולם . ברוך אתה יך בירית ה?רית אמן • ושם הנער הנםוליביוםיהזה׳ והוא יום שימיני להולדו ושמו פלני 3ן3לנ•ו : יוי :שמרהו ;וי ,ימיו* ;י.יס!1ןך»< י ת רפאות תהא לשריו ושקוי אמו

י ־' . ״ * הווץ ליד כי טוב כי לעילם חסדו : ;

הרבעה שמחות בישראל :הרבעה :שועות ?ךםךאל' *. תרבינה נחמות בישראל V הרבעה ?שורות טובוח ?;^ראל : תרבינה מילות בישראל 4 תרבינה ילדות'בישראל \ כהיום הזה ובירושלס ששים וגס שמחים בכנין בית המקדש אליה הנביא 'מהרה ;בא זעלעו המלך המשיח .יצמח ב;'מינו •י פלגייהקטןיגד^בתורה יחי הילך לאביו ולאמו ;הא אח 'לשבעה יאכ' לשמנה כשזכינו למילחו נזכה לתורתו ולחפתו כן;ירבהוכן.יפרץ'*"הודי'

k י לאל השמים כי לעולם חסדו ' י י ;

ו ויאמר׳ וכלבם ברובים * ״ ויענו לו גםבכוךךברוך;

׳ ויושב הילל לאמו ואיזרי כן יכבו הקהל ועוד יאמר .המל . ׳ : . ׳

ויאמר ^ אל אברהם ואתה את בי״' ״?מי א״י־ m א״?ףי אשר ״שמרי ביני וביניכם יי!־ •לאי ״ ^ א c ׳י, , 3 , ^ ל ןכר\'.׳ ונמלתם את בשר זערלתבם והיה לאות בלית ב

ס כל ,בר לירתיבם ;לידבית ב , ; ^ ת ימים י ^ י י ״א ה*ל ימיל;לידב;תך , , ^ ה ר ל ש א ^ ; א ל י ^ 1 רדתל בבשרכם לכרית עולם י (?יל ׳?י א ? • ־ ^ ׳ ^

^ ? ״ ' ? ע מ א ? , ^ : ח ת ר ב נ ^ 5 ת ^ שנה ny למועד.חה 3 י לך . ל ר י ש א - p n i / n / ^ ^ V !

ו ואת בל ;לידי ביתי ואת ,בל נ ל ? ^ , ' £ ^ * J * ."9 TO ד ,עילתס ״ ^ W ^ וימל את « ? א ; דם היום הזה נמול אברהם וישמעאל צ ? L , ב 0 י ?/ ״ ־־£?? ^

1 בית ומקנת בסף מאת כ! נ?י 4**1 ״ ^ י י 1 3 * * יך ׳־־ ק» ת י ך: ־::: * •־• ו ? ךד פקד את שרה ^

כרכה המידה יו 37 ־ותלד שרה לאברהם בן :לזקניו למועד אשר דבראתואלהיס : ויקיא. וימל אברהם צחק אברהם את שם בנו הנולד לו יאשר ילרה לו שרה י

T ד ; - T T - 1 7 ; • T T r : X T • ; - י V T ״ : - ד נ ־" ;

אח יצחק בנו בףשמנח ימים כאשר צוה אתו אלהיש : ותקח צפורהT ו י * - . - ׳ י : " v * ד י • • T - . I V . י T • •

יצור ותכרות את ערלת בנה ותנע לרגליו ותאמר י כי חתן דמים אתה לי %• T י ו ז י - . ד V < ד ז ־י - ־ ; ״ • « ••• T • ״ י

.'ויךף ממנו אז אמרה חתן דמים למולוח י • וחקום ותאמר אלה דברי הבריח'אשר צוה יד אחמשה לברות אח בני ישךאל בארץ

מואב מלבר.הברית אשר כרת אתם בחרב: אל תנאץ למק שמך • 4 .'אל חנבל כסא כבודך זכור אל תפר בריהך אתנו * הבט לבריתי כי מלאו מחשבי אךץ נאות חמס »־• •אל יישב• דך נבלם עני ואבק ;פללי שמך,: קומה אלהיס ריבה ריבך זכר חרפתך מני נבל כל היום.* אל "תשבח קול צורריך שאון לןמיף עלה •תמיד : אס אשכחך ירושלם חשכח ימעי י: חרבק לשוני.לחכי אש לא אזכרביאס לא אעלה אח ירושלסעל

״ 5 • ־ T T • •״• V - ו ־ ״ י * ״ • : : v . . . . . : • ' ! ־ " ; .T '7 ״

׳ראש שמחתי • וחשב ותאמר רני עקרה לא ילךה פצחי. רנה וצהלי לא חלה כי רבים בני שוממה מבני בעולה אמר ׳ייי ו הרחיבי מקום אהלך ויריעות .משכנותיך :סו אל תחשבי האריכי מיחריך ויתהתיךע׳ןי : יבי ימין ושמאל תפרצי וזרעך גדם יירש וערים נשמות יושיבו ! אל תיראי כי לא חבושי ואל'חכלמי כי לא חחפירי ביבשת עלומיך תשבחי

• T ; • - 1 ־ - • 1 v • • • ; ״ • • : ן ד • - • • • ״ 1: ״ ״ •

וחרפת אלמנותיך לא תזכרי עוד.: כי בועליך עשיך יד צכאותשמו וגאלך:הדוש .ישראל אלחי בל הארץ.;קרא כי באשה ^זובה וקצובת רוח קראך יך ואשח נעורים כי חמאם אמר אלה״יך-־• ברגע ר!טן ^בתיף וברחמים.גדולים אקכצך ״ בשצף ׳קצף הסתרתי פני רגע ממף ובחסדי עולם רחמתיך אמרגאלך יד : כי מי נח זאת לי אשר גשבעתי מעבור

• '׳ך- ך • ; ־ •י ״ - ••ו T « ״ • י « T T ־ «

•מי נח עור.על הארץ כן.נשבעתי• מקצוף זעליך ומג^רבך : כי ההרים ;מושו ןהגבעות תסוטינה וחסדי מאתך לא ;מושיובףת 'עלומי לא חמוט אמר מרחמך ,יד : לכן כה אמר יד שבתי לירושלם ברחמיםי ןבנה כה :נאם יד צבאית וקו עטה .עלדושלמ : עור קרא לאמיר\3 ח . • כה אמר יך צבאות עור תפוצנה זעךי מטוב .ונחם יד עור את ציוןי £ד צבאות כי.יפלא בעיני שארית העם ובחר עוד בימשלס * כה אמ דמה בימים התש גס..ט>עי,יפלא נאס ;וי צבאות ־ בה אמי י״י ?}לתי? י אל,ציי! וישנתי בתיך .ידיעלס8'* ונקראהץו^לש עיר'האמת והר 1

׳ ? צבאות

כרכה המילה צבאית הר הקדש ו בה אמר ך צבאית עוד .ין8מ זקנים יזר,נ1תימי^. ורחיבות העיר;מלאו ברחובות" :השלם ואיש מטענתו ב;רו כרובז ילדים וילרותימשחקים ברחובותיה' י בה אמר מי צבאות הנני מישי-ע את .עטי מאךץ~כ7רח ומארץסביא השמש ־ ןהבאתי אתם,ושבנו בתוך ירושלים והיו י לי לעס.ואני אהיה להם לאלהים נאמת ובצו/קהי ו בה אמר ימצא חן בבדבר עם שךרי חךב הלך להרגיעו.ישיאל ־ מרחוק יד 4

נראה'לי"ואהבתי עולם אהבתיך על כן משכתיך חסד ־ עוד אבנך. 'ונבנית בתולת .ישראל עור 'תעדי תפיך .רצאת במחול משחקים ־ עוד תטעי כרמים כהר• שמרון נטעו נוטעים וחללו . בי:ש יוםזקךאו נצריש

ר א4ים קומו ונ^לה ציק אל י?י אלהינו • כי אלהים יוש:ע 'ציון . ה ב

ו ס ץיכנהע״ריי יהודה יישבו שם,דרשוה : וזרע ^בךיו.ץחלוה ואהבי שי י י ־ הרא:','׳'^ חםרךר^עך התן לני • לי׳צי,עתף לןיית׳ י וחביתייליד המסתיר פניו מביתי :עקב וקויתילו : .יךאהא^עבךיךפוןליף והדרך עלי בניהם ־ 'ויהי נעם עי אלהינו ,עלינו ומעשודךני ביננת ^עלעו: בוננהו : כי יי שפתו ? פחונןנןני.* מלבנו ודא נו ךי ה סעש י ' ל הלקו" ויאמץ לבבכם כלהמ:חל.'ם ¥1 5 ואחס חיקי יאל.ירפו ידיכם בי \ שבר לפעלתכים . בו״נה ;רושלם יר נרה׳ .ישיאל/יעס ־ בורא ניב שפתיים' שלום שלום לרחוק ולקרוב אמר יד ורפאתיו . וזסשל,

>עפו 4 ־ יכיך . ־

ה שלום ביטוחו , יוי עוז.לעטי.יתן.1יי ש ע : ו מ ע m י י ״ בשלוש.' בחף ד לעילם,א-0! ־;אט! י "

ה ינאס משכל זך מצומניז איש קדוש לאלהיו אמ״ן . נ ק ס נ ם ל,ל7 י . fi שי ביס נמהו׳יר זרמננ׳ר נ״ן דל והמיך :• י י

צר את הע;לס כלו ר אתת יד אלהעו מלך העולם אשר : ת י ד * יי מל* דברי: כנחל החל ובקטון בלה יקיא. מין האיש י: זכר ונקבה •בראם רברך ^ ויקרא את שמם אךש ביוש הבראש (היאnW,שם ב^ליילב^מינם': מ״ן להם שכל ומצר שכלם הם קוראים ו קוראים לילדה הזאת י ־ בשם שאנ ט י ס פ ש ס ב ה י ש י א

ז ! " \ ± ש א ר פלוני תהא אחות לעבןגה י ת י ׳ ? ת ר ל ^ פ , - ״ יי ־ לשסינה״בנים זברים ־:שמת אביהמיוצאת חלציו י״נל א־־חב־יי :

^ ? • י ב ! י ״ 11 : ^ ft ^ ו

ברבח חחנים לח 28 כן תיבה וכן תפרוץ ״ הודו לאל השמים כי לעולם חסדו

ויאמרו הנמצאים סימן טוב י ברכה על הכום

ךןיןץ ליד כי טוב כלח • הודו לאלהי האלחים כלח : הודו לאדני ראמים בלחי: וכרוך אלהעו מלך-העולש הנוחן לנו ששון ושמחה והמשמח את לב האדם • בפרי בטנו ושהכל נהיה בדברו אמן :

ברכת. חתניםי בילו אמרים זה בזמן ה קדושין כפהלר החתן, לבית הכנסת או לבית חפתו מ

ן נאה : ו נ כזמר מ

M ממענו אור זורח : לך חחני וגיל צומח 1 ולילז : שמח : ־ והייח

ריב לציון ושנה שלום : ב;מיד יום לןץבלוס ! יחנלה לך עם'בן' שלום : משיח להשיב רוח : והייה

• T » ־ • T T

דר ברובים :שא פניו : אליך בחביוגיו ״ יטה לך כנהר-גניו :V. • T V • T ; * - I , \ * *״ t • • יTT . T

שלום עד בלי ירח: ״ י והיית- •«t • ; - T

כמנשה ובאפרים : ״ישימך צור משמים : ?ט^ךיצל פלגי מ:ם .׳*׳" (ןרוגחך נחנה ריח : והיית

יום שמתת לב חחנחו ! שוש ישיש אל בשמחחו : החחן עםכלהו:־ מצליח ומשמח * ־ י והיית תם

י . • י ;

ואם לא יניעו עד בית הכנסת או עד 'בית הנזכר עם זה הזמר תהכר נס זה ו המזמור ארזריו ותאמר ג

אלה ים יחננו דבךכנו זיאר פניו:אתנו סלה ״ לדעת בארץ דרבף בכל גדם ישמנחך : יורוך עמים אלהיס יורוך עטים בלש ! ישמחו.דמנו לאמיס כי תשפוט עמים מישור ולאטים. בארץ•ז 1 \ י י f ז י י 1 •* T * • • * ״ .' I \ י ״ I י

הנחם־ סלה ו .יורוך .עמים •אלהיס יורוך .עמים בלם * אןץ נתנה. יבולה יברכנו אלהים אלהינו' • יברכנו אלהיס וייראו אותי בל אפסי': T ג*"־ ׳ 1 : • v; - * ? - . ד 2 • ״ • ; • ״ ; T j ז

,ס 5 *־ץ ־ . כייר f לעיל

ואם יכנסבביחהכנסת חאמר מזמור שמחתי באמרים לי •י וכלו * ואחרי

ברכה חתנים

ת י ב ב ואיר! כן יטשה החתן שבועה ,על ידי איש נכבד אם בבית ככנהת או ,כא וזו הייז 1 , ה נ מ ה

ת הר סיני ובחקי הר הרב ומןדות יך צבאות ומןדותזלןגיני רי י פיr וחשובנו אני פלני בן פלני מארש ומ.קישאת פינית בת * פלגי היות ליילאשה \b טהרח וקךשה'במהר בכתב־ ובביאה כךת

י משהיוישראל » י י י T « • I . V יי ! י.

ת המתן.אצל הכלה עם זה המזמור ואהר זה מוליכים הברורים א

נ בסחר עליון בצל שיי ן^לונן י אמר לייי מחסי ומצךחי אלהי ש י

א יצילףמןח ;קויש מךכר הוות * ?אבךחו ו : כי ה י ו אבטח בא מבחר ל!לה ך יסך לך ותחת כנפיו תחסה צגה .וסוחרה אמתו » לא ה £זץ*יעזףיוםש/ מךביר באפל יהלוך מקטב ;שור צהךם:־ ־ :פול מצךןז0' i#T ך אליך לא ::ש . רק בעיניך תביט (׳צלמת 4 י ט , ס

י

ה ב כ ^ , J £ י אתה * מחסי עליון שמת ?)עוניי י לא ףאנה אליך• . ב י ? ה א ר ה

m ל* ייקלב באתליף . בי מלאכיו ;.צ״ לך לשמךף ככליל

על שחל ופתן תדרוך . ךרכיך' t עלכפ:ס ישאוינך פן הנוף באבן רנלף .

.v 'בייבי חשק ואפלםיהו אשנכהי כ׳ ייבע שמיי k הרמיס כפיר ותנין ו עטו אנכי בצרה אחלצהו.ואבןדהי . .ארך,ימים אשביעה, ה נ ע א ו

: , נ א 4 עv ״ י ואראהו בישועתי י י ; " : " י ; ;

* ג

ואס חרמק הדרך סוםין< גס זס

ל ! •?!יי מעשי ! ע * י י ב ; H*& ת אשא עיני אל ההרים י ל ע ט ר ל י ע

ך אל ,ינוש שומרך , ל ץ : אל.יתן למוט ת ר א ת שמיס ו ש ע ־ ¥ י :־־ י ? ״־ף ע ו*״ ל* ינ,ש *if יישן״שימר .ישראל טי שמיל רע. ? ה י ? .י^היף מ ל מ !נבח ררח . ,'יומס השם^ לא., / . ף \ * w ובואך• מ.עתת •יעי עולש . ש פ נ ' ת י א -

ך יוי לעילם •• . ח " כ ־׳ ״ ־

ברכח חתנים. . לט 29 ואךשתי[־" לילעולם יא״מתיךלז/ נציק וכמשפט ובחסד ובךחמיס %

׳ י >v!׳׳ • * י • • ' t י " ״ ג

ואהשתיף לי באמונה.וידעת את T *״ם ועול יוליכו החתן בכית הכנסת?או בגיח 'חפתו עם; זה* והעם ישנוהו בקול ר

הזמר ויהל אהד מן הבהורים בקול רם. ובכגון נאה ויאמר

Y .פאר• חתני 4 ועם אמוני * לכו ונלכה « באור יד •־ פאר

לך מחכים * עדת י*ר * פאר!" חמים דרכים • ומהלכים \ ,^ * ־ : * ־ י י י ' ז ג U ו

שבו ירידים k ונחמדים • ענה לעמדים 4 בבית יוי Y פארש * יפאר ש ג ׳ • ולך אכיץי . ר י י ב י ^ בעור וניד י ׳־ י אמת פאר < י < 2 מ ;חל ־ וקוה י •לאלןתמהי ב

־ פאה' י י ^ ך כךנה . . לשוב נחה נא* ־ בעם י ל י ךעיואשונה יm ••'» * ך • 4 ונין־?גיךיש . שבהודריש׳ י??.יי.ייש ״ •' אהכ יזי «' י פאר י י ^רהיותתה > יי לעד ותהיה י פך'אשר ״^ " פ י י ף כ ב היה?שםך. וצניף מלוכה י ' אצילי ברבה . :. כ?[ .יבורך . .ירא .?י . '.־פאר ו י חיהב׳גייוי י ?כיאלחי זכה ־במק י י ןוף ודבקיה . ןהחדקה . •בדתי יזי 4 יפאר• פא0 V כד יזי * ק׳8כ לךבךי. ^אמתותפךה* ואז יכר .

T • I V T . T :

י)

ואס לא יניעו במקום הנזכר משלבים לו גם זה המזמור

• ..י

אלהים לנו מחסה ועוז עזךה בצרות נמצא מאדי י על כן לא נירא בהמיר ארץ ובמוט הריס בלב ימים יהמו יחמרו מימיו ירעשו הרים בגאותו סלה י נהר פלניו ישמחו עיר אלהים מרש ימשכג* עליו: * אלהים בקרבה כל המוט יעזרה אלהיס לפנות׳ בקר • המו גויס^ י כ 3 ^ / ר נ פ ע / ת 1 א כ צ מטו. ממלכות נתן בקולו המול ארץ ״* ייי .! ו י ב ש מ ץ ר א אלהייעקב סלה : לבוחזומפעלות יד אשר ששומות ב

• ־ ׳ • I • ; ז י ,'־־ ז " v י ד T י י • • ד י * * . . י • ; v ״ :

עד קצה הארץ כןשת .ישבר וקצץ חניה,.עגלות• לשרוף 'קאש ׳י: מלחמות הר^ודעו בי•"אנכי• אלהיס ארוס בנדם ארוס בארץ ! ידי צבאיות עמנו

משגב מו אלחל יער.ב סלה י בתך; יד י• י ״'

־ ברכת חתנים י 1

1A וישב החתן על כסאו והבחורים עוד ישובו ויקחו את הכלה להביאה בכנמת ן ו בבית המפה ויחל אמד מהבחורים ויאמר מג

א אשה מצא טוב ויפק ךצון מיד>'9 א0ת חיל מי ןמצא ורחק מבינים מכיה

בטח בה לב בעלה ושלל'לא יחברT i t T T . t T . * T ״ ״ \

גמלתהו טוב ולא רע יכל "ימי חייהT V • - ; T T ; • T T •

דך^זה צמר'ופשתים ותעע} בחפץ כפיה היחה באניות סחר ממרחק תביא לחמה

T : ~ • T I T • * • •• • t ; T T : j T

ותקס בעוד לילה !תתן טךף לביתה וחק לנערתית ןממה שדה חתקחהו מפרי כפיה גטןה כרם

חגרה בעוז מחניה ותאמץ .זרועתיה' טעמה כי טוב סחרה לא יבבה בלילה נדה

יריח $לחה בכישור וכפיה תמכו פלך• t T : ן * T V - ז ז • ; T - י • ז

בפה פרשה ל^ני וידיה שלחה לאביון לא תירא לביתה משלג כי י כל ביחה לבוש #ניס• * T T, . T T J ״ T * V T * T :־ • T •

מרבדים עשתה לה עש וארגמן לבושה נודע בשערים׳ בעלה בשבתו עש 1.קני איץ

״ סדי! עשתה 'ותמכרי וחגור נחנה לבנ עני״ ד * : " ־ 1:1 ׳ י I • T « : ד - • : -

עוז והדר לבושה •ותשחק ליום אחרון פיה פחחה בחכמה ותורה חסד על לשונה

T ד ד . T T|:T : T ; T י - • -

צופיה הליבות ביחה ולחם עצלות לא האבל. ־ ״ « י * ; • • T : י T 1 ״ • • •

קמו בניה ויאשרוה בעלה ויהללה; - TT T . vr . •Tד

רבות בנות ןשו ח:ל ואת דעליוז על במה עמד החן והבל היופי אשה יראה 'יך היא תחהלל

מנו לה מפרי;דיה ויהללוה בשעךיס מעשיה ומצא חן'(?)בל טוב בעיני אלהים.יארס

ואחרי כן יעמדו המתן והכלה נגד ההיכל וחעמד ככלה משמאל.המתן ואו יקרא אהד מן הבחורים זה השטר .

1ע ,..,פלגי לשבוע בבן לחדש פלגי בשגת^יל?ך:את העולם • ביי בפי המני והספר שאנחגו מגיס וספרים בו פה בקהל הקראים יי י

בתהום

מצא מצא מצא מצא מצא מצא מצא מצא מצא מצא מצא מצ*!» מצא מצא מצא מצא מצא מצא מצאי מצא מצא מצא מצא מצא

ברבת חתנים מ 40 בחחוס פלני בממשלת האדון פלני.יחי לעד * ביום הזח בא פלני כן פלני לפני הזקנים עדת הקראים : ויאמר אליהם היו עלי עדים וקנו ממני בבל לשון זכוה . וכחבו וחחמו במה #אני אמר לפניכם : ואניר •־ ן. :•• *־ •«"• • : י ! : • : : - ד י י י ״ י יי r י

לא אנוס וישנה ותועה ומברח כי אם כחס לבכי ונמר דעתי ורצוני וצביוני אני מורה בפניכם ומעיד אתכם על נפשי : כי נשאתי וקנאתי את• 5 ^ מרח פלגיה בתךבי פלגי הנערה הכחולה חיות לי לאשהןנל טיגה י במהר בכחב ובבאה כתורת משה איש האלחיס י וכדת ישראל המחרים והקדשים': ואני אלביש ואכסה ואוקיר ואפרנס ואכלכל אחה ואעבד

^ • * • • ״ • ד • J V • י נ " י ״ • - ; • " ן - . I . - ;

לה בכל צרכיה וחפציה הראויסלה כדי כחי ובהשגת ידי : ולא אעשה ולא אבזה אחה ואה לא אבגר בה ולא אגרע שארה כסותה. וע1נו&!

׳ ז י j t •1 ד • ••v. I T ; T• • ז ״t* ז

3כתוב בתורת •״ ואתנהג עמה. באמת והיסה ורחמים ואהיה לה ככגי. . . . x V : • / ; • ־ י ־ T ״ ' . ־ . » T;V ¥ • — ; ל ; T ץ ״ -

ישראל המבלבלים ומכבדים ומוקירים ומלבישים אח נשיהם הכשרות ועשים' להן כל הראוי באמונה ובישר : והמהר ^התניתי וזקצבתי וקנמדך לה .על נפשי מהד בחוליה האמור בהורה בךאוי דלה אתן: ותשמעי מרת פלנית זאח הכלה אח דברי רבי פלני זה החחן ותרצה בחם לבכ להיות

. . T ; v - ך ; • * 1 ז ז : T- v T• • • : •״ י• יי' ז

אשתו וחברתו ואשת בייתו לשמוע בקולו ולהוקירו ולכבדו ולעדותJ* • \ f י * • • J * . * ״ ג ^ •**1• ״

בביתו כל שבנות ןשראל עושות בבתי בעליהן ולהיות תחת ממשלת! ואליו תשוקחה.• ועוד רצו והחנו שניהם במבחר לבס בברית הר סיני

ז • ; ••• T • * ; • ; vי ; .T • : • • ״ % 1 . ״ ז־ . ז

ובחקי דר חרב לשמר אח 'מיעדי 8י המקדשים כדאית הירת ובמציאון״ ״ • « . « ״ ך • ל - " : י י * י י • • ־ - י v 1 ; • . •» . ״ \m\ I

האביב בארץ ישראל הקדשה אם , ידם משגה במציאתו . ותברח ברית מאת רבי פלני זה החחן אל מית פלגית זאת הבלוז בכל מה שבחוב ומפיש לעיל:וחמר שטר תנאי.זה..יהא• כחמר כל #טךיי ישראלהברורץמע ומחזקין.ונהגים וברקים מיום זה עד לעולם «*ואשר ה;ה בפנינו ונ ונראה כתבנו ונקתם ונתן בירי זאת׳ הכלה היות כירה לראיה ולזכות כ:ל בית ךין .ישראל שיצא אמת דציב נכון שריר ובריר וקיס' וי׳כנו ויצליתו אמן י• 1 י % :

. ־ «

V י

ויחתמו כועליס ראויס ויחן היחן בידי הכלה עם טבעת או עם דבר אחר ייאמרי ת י מ ־ י להם המברך אם היא בתולל מ

ך - לי.לעולם• וארשתיך לי בצךק: וכמרכז ובחסר י י ל א ו וברחםיש ״ וארליך לי ?אסונה וידעת את

י - ואם

ברכת חתניש ואס היא אלמנה תאמר

ל . תיראי כי לא חבשי׳ ואל תכלמי' בי לא חחפיף בי כשת א

י י ן[ל וסיף ח^יבחי וחרפת אלמגוח:ך לא תזכרי עוד 1 ואס היא גרושה יאמר לה

א י_אנור לך עור ;עזובה ולארצך לא יאמר• עוד ׳טממה בי לןד לה ולארצך בעולה בי הפץ ?י נ|ל יאלצך תכ»ל •י יקרא חפצי ב

ואור כל אלה יש?ם המבךך הכפרי! בראש המתן והכלה ויהל נכס בנעם ויאמר

ברכת יד ;עליכם ברכנו אחכם בשם יך % בריר הבא #3ם: ״ &י 7 דתן לףיהאלהיס מטל השמים ומשמני הארץיךדכ . \ עךיס .יתןיויאת דגן וחירש : ויאמרו בל העם אשר בשער ותקנים האשה •הבאה אלי ביתך ברחל וכלאה אשר בניי^תיהש ,אח בית :שראל ועשה חיל *בביתך וקרא שם במשפחתך : ויהי ביחף ?בית פרץ יאשר ילדה תמר ליהודה מן הזרע אשר ;תן יד לך מן הנערה הזאת. ו

. T ־י י י T י י י ; | T

ועול תאמר בננון וגם העם ישנוהו כן

ויהי ביחך כביה פרץ אשרילרה תמר ליהודה מן הזרע א0ר :מ ך לף י מך היערה הזאת % ״ ־־ וחאמר

יה ע}בן בשםי״שמי עךץ : עשה שמיס ;ארץ ץעיניו משוטטים.בכל.י . . י" הארץ ! ;ברך החחן כבית 5 ״ י י ״

ומהלל בזמרה וחודה במו אשר *ילדה חמר ליהודה:

ויהי

ויהי וברכה אברהם יי ד י ׳ . - מן הזךעא^ר.ית! £ד לך י •• ״ .

ומקימי מצות מןךת שי זאת, מן .הנערה הזאת- '״ .. י

ויהי

ויהי

האי תהד# בישראל וביהודהT • - T » ״ • - ׳;'ד T

יפרה וירבה זאת הילרה ג• יד ״ : Y ־ ״ ־ ו « ז י , ׳

ואל שרי יברך.אחך י ושתילים סביב לשלחנך עחילך

«««׳* •

דך0יס ןחיו בחורה זאת ג I . * ^ ; ד

ןכה תזכה לחזותד ; זו י • t

הדי

ברכח חתנים מא »4 הדד מןיכייח בשם ;ה t ךמק .ואמץ סןןיה ^נ.יח 1 לקגצת בעיר י הבנויה ! ואז כל הנישמה תהלל. יה :

J «י * י * 4 T T « T T I T i . m •» Tj

\ ״ ; * "ויהי • רקח המברך כופ יין בידו ויאמר שבע ברכות: ברכה ראשונה

ד כי טוב כי לעולם חסדו k הודו לאלהי האלהים כי ךיןיףן ד י י לעולם חסרו \ הורו לאדני האדנים בי לעולם חםיי *•, בום ישועות אשא ובשם 'יך אקרא 1 כי שם יד א^ראהבונדללאלדיעי: ברוך ?י אלהי :ישראל מהעולם ועד העולם אמן ואמן י נתת ש^חח בלבי מעתיךגנס וחידושם רבו *יכרוך אתה יד אלחיגו מלך העולם המצמיח גפן מן האךץ ומיעו מ^מהלבב בני האדם : ככתוב דין

י״שמח לבב אנוש להצהיל פנים משמן ולחש לבב אנוש ןסןגד י ברוך. אתה מי אלחינו. מלך העץס הנותן לנו ששון ושמחה ובורא פךיהגפן אמן • ברכה שנית ברוך יד י אלהים אלהי .ישראל ע#ה .נפלאות לבדו. וכרוך שם כבודו לעודלם וימלא כבודו' את כל האךץ אמן ואמן : אנכי משיחי ארץ׳ ואדם עליה בראתי אני ידי נטו •ממים וכל צבאם צויתי י•

- ד ד״, : T T ; T . •״ י T ׳ - T ד T T V T . דד : y 1 ׳ י • 1

אה־ ירי יסדה ארץ וימיני טפחה שמים קורא אני אליהם יעמדו יחדו•י « ״ \ד • • ־ • • • • - ; ! T n־ •I ••נ • • ו • • I vv T. • ; T T ־ J•

גי. אער' *ך גואלך וידצךך מבטן,אנכי יד עשה כיל נוטה שמ:סל?ף רקע הארץ מאתי •״ ברוך אתה יד אלהיגו מלך העולם #הכל בראת לכבודך אמן י: ברכה שלישיה בתך ייי אלל !?זךאל מן העולם ועד העולם ואמר כל העם אמן הללויה ״ כי י כה אמר ?י בורא השמים

; T • T - ד - ד-, ן • I - T ד• דר - T » T ' • ז

הוא האלוזיס יוצר הארץ ועשה הוא כוננה לא תהו בראה לשבת יצרהT T j V V T T T ; T ; ( T : 1 V T T • " •

אני יד ואין עוד : כה אמר האל *ך בורא השמים ונוטהם רקע .הארץ וצאצאיה י נותן נשמה לעס עליה ורוח להלכים בה : וייצר יד אלודסW ' . ׳ 1 ״ • ״ -ך , י : י • T דד ד I 1״ ״ ן . T ; I - T v T V . V .

את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים ויהי האדם לנפש חיה : ברוך אתה עי אלהינו מלך העולם'יוצר האדם" אמן

כרכהרביעיח ברוך אלחים א#ר לא הסיר הפלחי וחסרו מאתי » ועתהקב ךוצךף .ישראל אל יוייא כי גאלילך קראתי בד. אמר ייי נראף.יי בעמף לי. אתה • .ויאמר' אלהישmvy ארם ?צלמנו 1.בדמותנו'ויךרי 3תי;.קיש. יבעוף היצזמים וב;בהםה ובכלי האךץ ובכל הרמש הרומיס:על

האךץ:וןכךא אללזיש את האדם ?צלמו בצלש אלה־ס״ביאיאתו זצרא :ונקבה י

ברכת לחתנים

חשמ:ש יבבהמהיבבל

0 « f ד ״קבה'בראש דברך אתם רקרא את כ ז

: V ־ ^ w l " ?

י ^ י ל ה ^ ״ האדם ןנד, א r , מיב ״ ^ , * ^ לו c תרימה ע, האדם וי:שן רקח אחת מצאתי ^ \ ?י אמזים את /הצלע ,אשר לקת מן האדם ב ־ י \ .' ר ״ ' ? ר ? V האדש־,את הפעם עצם מ,עצמ< ? * י , י י י ?

T T V 1 !**!•*יל ויייאה אל האדם ־ יא?, ^ ,,קהה,א״ ־ על כן :עזב אישאת - ״ ?י באשתי וד* לבשד אהד • בדיך אהה ייי אלהיני פ ^ אס m , לרבה חמישי״ . כרוך _ייי מציון שכן Jg ^ - ןה וצהלי לא חיהכירכיס ה ,אילדה ™ ת ^ ד \ ה ר ^ ^ י ? ־ ד:י ב״ ציון הריעי ישדאל ;שמחי נ נ ^ - ״י ושמחי כת ציון מ הנני בא י^כנ,י ־ י״שלם , ״ כ ^ לי יד שבתי אל ציון ושכנתי כתוך ׳תשלם י »׳•־»• ״ ״ י ,•ר *, • ״ . • י 1 י : ־ . ׳ : ם יד : בה??י J 1־• ־ • י א בתוכך נר ן״ף ייי צבאית דר הקדש־ עיר יאמר, , * ע ל ש ן - < ף ? ר '>י המקום גשה די ואשבה ; ואמרת כלככךפי g י • ^ צ לי 4"ה ^"״ ואיני• שמלה וגלמודה גולה ,כורה ואלה סי גילהן אניr כל ציין ;גיל, p f ל א ^ n 9 f . ^ י ^ * , מלך העולם פשכח ציין בכניה אמן•־ נ ץ ו ל ״ * » , ; ־ - ? g £ mm • ו האל ;שמעעי בלה נ U ברו־' »h» י1ם.יעםם ? m

ר וגילי צדיקים ירךגיני כל בי .* ו לשמו ש ד ^ ר י - י ת י : ^ ה כ י ב

; • ׳ ^ייריח ייד והודו לזכר ״

. קי ,שבעתם משד ,״,חמיה למעןתמצי: ^ ״, * ^ י ? , חדו , במחול יכחירים הקנים : ר ל , ת ח ? ^ ה ׳ ; ־ ' ל המתאכ?ם» י . 3

מחו.שלציל?ני אלהיס ! ים.יז ז י f! ישבעו־ נאש יזי־־ וצדר) ? * ׳ י י • • « ״ . , ׳ •־־ ז . ־ דשן ועמי אתטייד •

•v' י וישישו בשמחה •ת חתן ובלה אמן ־ נרכה׳טכיעייו' פ ש ם מ ל 1 ״ י • , . ״ י• : ״

ך אתר, ייי לםרג׳ W •:••!• . הלבישני ו ר ר

כיכ־ת חתנים מכ 42 הלבישני כגדי ישע מעיל צדקה יעטני כחתן יכהן פאר וככלה תעית

ד אשר אני בורא ־כי הנני כירא י את כליה : כי אש שישו'וגילו עדי עV . - v ד •• • • ן • • ״. • ־ נ י T • ״ « ; • ד V • •

ירושלסגילה ועמה משוש : וגלתי בירושלש וששתי בעמי ולא ישמע כד.. ן • T T י ׳ * ; • , * ; • י ־ ג • • ז : T ־ ז : T • • ־ T {

ך ת• ל ה ו א אי סביב״עעיך וראי'כלש גקבצו ב עודי קול בכי וקול,זזעכןה * אגי גאים יד כי כלס כעדי תלבשי וחקשריס ככלה ״ כי יבעל בחור

T י * : ״ T י ' ־ : • ־ ־ : • T : ־ ־־>- • י י T •.. י • T \ ; • - 1

t יךאלזדך ל כלה;שיש כתולה.יבעלוך"בניך ומשוש חתן ע ברוך-'אתה '?י אלהינו מלך העולם משמח החתן .עם הכלה מצליוזV ומשמח החחן. ;ןש הכלה אמן « הורו ליד כי טוב כי לעולם חקדו תרבינה שמחות בישראל » .חדבימד נחמות בישראל : תרבעה ןשועות׳ בישראל * תרבינה בשורוח טובות בישךאל : תרבה אהבה בישיאל י:":־y. תרבה דיצה בישראל y .תרבה ביכה בישראל :.תיבהיגילה בישראל

T • v , • - r; •: T T ״ . v ; • - T . ז י ;־ ,T ״ ; 5* .'*.• ירבה הוד בישראל •ירבה ועד בישראל : ירבה זכוה בישראלי: ירבו חתנים בישראל ! תרבינה בלות.בישראל • כהיום הזהובירושלס ששים־•

• • T • ז • . T *• : - ־v ״ ז T - י י • ״ ; T V ־ ; . י : » ; ך • • ד

וגם שמתים בבנ:ן בית המלןדש אליה הנביא מהרה ;בא ןןלעו המלך המשיח יצמח'בימינו וישמחו שניהם ןחעםזאת : וישישו שניהם זאת;

1 • v •• \ • T : v v • : ; : • ; - T ; - . . - . T -

ם .עם זה : דאריבו ;מים ••,זח. ןנם זאת,• ומכי לבגיס. הגונים זאת עם .,זאת t כשבגו כשהצליחו : ושבי יהוריא1 זה j ויבנו ויצליחו זה עם כלה בלה תשמח בחחן בבגים• בדן.ומצליחין י: ;שמח חתן ע ובכנות בעשר ובנכסים י בבנים עוסקי תורה ומקימי מצות בישראל .׳־

* • ך , • ; ; • • • : ׳ . T • • • : • ן T ; • T . , V T » •

הות ליד כי טוב כי לעולם חסדו 1 . וישהה החתן והכלה מהכום ובשהות המחן חאמר לו זה

#תה .מים מבורך ונוןליס מתוך בארך ״ ;פצו מעעוחיך חוצה כרחובות מאשת נעוריך •י פלגי מים • יר!יו ןך לבדך ואין .לןךיס אתך • :יהי מקורך ברוךיושמה׳

־ . • / • • • •

j ונפחוח הכלה חאמר לס'

באהבתה תשגה תמיד : י אילת . אהבים רעלת' רון דייה;ךןף בכל עת מצא אשר, מצא טוב _ויפק ךצון מיי': אשת חיל מץמצא' ורחוק מפנינים מכרה ־ שקר החן והבל היופי אשח י.יראת ץי י היא יהוןנחלת אנית ונדויי אשה־.משפלת *•ומצא חןושכל׳ תתו/לל י נגית

טוב

בריח חתניםv ם1ב בעעי אלחיס וארס.. "*

ן נלות ו נ ותאמר מ

פלטים מחרב הלכו אל תעמודו נ זבת מרחוק את f ךרו^לםV ,ח£לה .על לבבכם 4 אם אשכחך ירושלס ח^כח :מיג • : : . \ י "״"חרבק לשוני לחכי אם 'לא אזברכי 4 י ״ י י :

ותשים האפר בראשם ותאמר . , י אס לא.אעלה א;ןןר?} 4 שבחמשוע! לבנו %מ 4 נפ,לה >ןטרת ראשנו אנלכ־ח יעל ;ה ודהמה לעאחע 4 על הר ציון ששמס^ שקב 4 ואחרי, כליהבא^לינו ?מעשינו הרעים והב_א אהל? ו:??? * ? אלפי :שראל• ?ריק אמה מפכה הלב כאל לעזב ר?זלח'4 ואתה צדיק על כל הבא עכא עוה 4 שוב מחרון אפף,ועה לעמף 4 שוב למען זןבךיף #בטי׳ גחלחד'4 השיבנו יוי אליה והיכ י וסלחת לעיננו ולחטאתנו ונחלתנו/:

י יד לעולם 4 והחליט הטעם וחאמר . תן ב

ק ־ כה'אמר ?5י שבתי לירושלס :ברחמיס •כיחי.יבנה זבה נאם לל יד צבאוח pv ,;גטה על ירושלס \ עוד קרא לאמיר כיז אמר, ז

*ד צבאיות עורחפוצעח מטוב ונחם f עוד אח ציון יבחר עוד, ביר ו שלם 4 כה אמר ?י צבאות כייפלא מגע• #אךית העם הזה בימים. ההם ג,ם בעיני.׳:פלא נאש ;וי צבאות, כה אסר יוי צכאות.הנני; מושיע את עמי מארץ מזרח ומאיץ מבוא השמש , והבאתי אתם ושינו בתוך ירושלם והיו' לי מגש ואני אהיה'להם לאלהיש .כאמת ובצדקה' יי 'צבאות קנאתי לציון.קנאה ץולה וחמה שפו?ח ל(.נ.איז• | ' כה אמר

י -אל ציון ושכנתי ׳?לתוך :ייוש>ס •ונקבתי ^ ז אמר* f ש ו ב לה \^ מי>אחן, : ירושלם עיר האמת והרי י?י צבאות הר •הקדש י• 3ייי אמד ?םת־ר עש שךךי חרב הלוך' להרגיעו ישראל , מרחיק עי נךאה "ל• ואהבת עולם אהבתיך עלבן מישבתיך חסד , עור אבנך ובניתי כתוליז ישראל עוד מעת תפיך רצאת כמחול משחקים k עיו־,ף?עי כרקיש

יהדי שמרון נטעו' ניטעיש }חללו . ־ בי;שיום .קראו נוצרים׳ ?הר אפךישזל י ?י אלהינ, . כי אלוזים W ציי! ־ייבנה יעיי יהיךה א רומו ונעל״

V כיז, " W ' ^ f ל ה רע ^בדיו :נחליה ף ז י י ףש^שש ויישות ,־ ־ . והכרך . * ־ - ; T ־ - י - . «י,

נדבת.. חתנים..,, מג $3«....,... , . ... והברך לחח! . . . . . . . . ,

« , . . ׳ . יי ־, -י ־ .

ואתה אחינו !קיךנו החתן ץי אלהי .ישראל.יתן לףמ^לויתלבףלטויבה^ימיף ושנוחיף בנעימים k ץהיה^אשילזף מצ^דואחךיף3 • וחכלה ז י :שגת מאד * דתן לך בניס ובני בנים הגיס בתורה ז ברוך אתה בב^ף וברוך ־אתה בצאתך :,בריף תהיה מפל ימגםיס ל^י-ןקןח-לןל^^ז-^ול^ ובבהמתך.ג יך ןשמי־ך ??ל רע\#מור את _נ^זך : •ידי:שמור•צאתן! זבואך מעתה ועד עוןים : בלכתך ל>יצר: צ^דך ואם חרוץ 'ל^חבשל'^ * * * • mm J י * *

« : • • ׳ ' • • < • . ״ ••"׳ • ׳ J י"; י י ; •י י

והברך גם לכלה ותאמר י - י ״ •״־* • • - • ״ י• י ) • • • ׳ - - י ־• . . • י . . . י

ואת , אחותנו הכלת את ודי ^אלפי.ךבכה ויירש, '.זרןגך .את ??זעק שנאיו .״ ברוכה את ליר. ברוכה י את* וברוך. טעמך; כמכיתhe.אלחינו ואלרי אבותינו' ־ הקם לנו : אתם ליד. ע^ה שמים וארץ י ךבךך, הטוב אשר דברת : כה .אמר יך ,עוד ;שמע., בןןקום הזך^^שק אתם אמרים חרב הוא מאין אדם.ומאין בהמה בלדי י יהודה' ובחצות

• ; T • ״ ז ז , ן ״ ; . " י י ״ י ״ T T I ״ T י : • ן . • י •

ירושלם הנשמות מאין אדם ומאין יו#ב ומאין בהמה . קול ששון וקול שמחה קול חתן וקול כלה קול י אמרים הודו את צבאות כי טוב יד. כי י.לעולם חסרו מביאים תודה בית .יד כי.אשיב את.,עבות האדמ1 ז ;ו י ז ז ? . • • T;: T ^ T - T • • •

כברא^נה אמר יד • . . ־ ׳־T - T T • T ;

ז ייטל# א ף י חמעלוח ?שוב יד את.שיבח ציון הךנו כחולמים : ו ע שחוק פינו.ולשוננו תה אז יאמרו בגדס הגדיל ירי לעשות,

'" . * הי*1 , * . י e<o י

עם אלה : הגדיל •יד ,לעשות עמנו היינו שמחים »..שובה..ייי אתי ז :׳ י י ז • ג י י - • ד י ו - T • : • 1 •• •

שביתנו באפיקים בנגב : הזורעים בךמעה ףךנה יגןצרו • הלוך.!לך ובכו( נשאי משך הזרע בא;בא במה נשא אלמוחיו.י כריך ייי לעולם י

׳ ־ י ׳ ״ ׳ ׳ • » * ״ : ׳ ׳ .

V" ובצאתם משער הכנםמ תאמרי י • ז . ז ״ י ״ ״י

כי בשמחה תצאו ובשלום תובלון ההרים והגבעות יפצחו לפניכם 1רנה­T • v ״ ; : • •״ T ; * • : ־ T V » ד T ; ״ • • . T ;

י כי לא בחפק תצאו-ובמנוסה- כ ' וכל ^צי השדה' .יקזחאו י פף, :י כי־־אפריון עשה

חלבון \ כי הלך .לפניכם *ך. ומאספכם .?יל? !שיאל:.ן'זה5'; לו המלך, שלמה מעצי הלבנון .: י כי עמודיו. ;!שה כסף ךפיךחוז מרכמ אךגמן תובן רצוףיאהבה מבנות ירושלס.ץ .כי צאינה וראעת

׳ ״ ־ י •כעת••־ : * \

כינת חתנים בנית ציין נמלך שלטה ב^ךה ׳»עיךת לו אמו ביוש וו^תו יבלש

קזםחת׳ לני • ־ יי • ־ יל י לשין וקול שקחח קי״ל חתן וקול ?יה י קול שיערן איש ו קוחוהעתמ^יש ־ ד! נאה ?אנשים ־ וזאת ' נאהבאנשיש ־

;פהבנ^יס . קול ששין אבךהש גאה .באנשים . ושרה }פה..כנשיםזיש : וזאת :פה בנשים •.קול ששון יצחק #n כאנשיש :׳' rrf נאה באנו י ש ד ו c • ק V {למןח יפה £>&!יש : זה.נאת באנשיש : וזאת יפה « !?נקב נאה באנשים : ןרחל ;פת בנשים : ,זה זנאה באנשייש » וזאת יפר,זח ניאת 5 ל ששין יוסף נאת באנשים « ואסנת ;פה בנשים • 3ןשיס ל באנשים ־ וזאת יפת משיש קול ששון משה נאה באנישיש.. :וצפודה־j אחי1 נאת* W ל י ? k יפה בנשים זה נאה באנשים י יזאת זיפה בנשיש באנשים . ואלישבע ;פה בנשים k יוה נאה באנשיה .וזאת יפהבנ^יס". קיל י חתן נאה באנשים . ןכלהייפה בנ׳טיס ,זה נאהיבאנשיש.;

?זאת ;פה בנשים • קול ששון

ם בגפה ח אמר לו י נ נ כ נ ו

י כשעלה אדש * £לה י £לח t י ??יז יל1• לי ל ^ ' יעלת ״ וחיהלראש/ י ' £לה חתן לראש בש>גלח אברהם ו#חז לרא׳יו • יעלתש י •עלה ה •׳מיק ?י^קה לי*1 ל ^ ?קן לי־אעי ?' ה ל ע £לה חתן לראען כשעלה.;עקב ורחל ולאה לראש -• יה ל ע £לת חתן לראע בשעלח יוסף ואםנח ליאש •י יש : - יעלה ^ ר לה'ם?יה (?6יל" י ;(ןלה חתןלראע ב^גזמ 5 יעלה ן * י ל ז כשעלה אהרן &'לי?י?ע • מןלה חתן לראה חתן 'לראש כשעלה חתן וכלה לראש י : "/יעלה ל £

. 5 ויאמר בוא ברוך $ •• ברוך הבא בשם יך בךכנוכם מבית 5

י לאזע. ד 1 ז n : י ^ * י ® :: ה1ת ל f בי טוב כלח • הות ״יאי,חסרו : תרבינה שמחות בישראל יי % האדגיש כי לעולםיל י ???יןח. כש1ה«/: י ^ *תרבעה נחמות בישראל :' תרבינה ישועות . ?

- - י י י" טובות :!־:! נ

כרכה חתנים . מד 44i מייבית בישראל •״. תרבינה נפלאות בישראל ! חרבה אחכה כישראל t תרבה ברכה בישראל ; תרבה גילה בישראל * תרבה דיצה בישראל

T ״ . T • V ; • - T . • i T • • X ״ • : : : \ 1 T ״ ; ? .

ירבה הוד בישראל • ירבה וער בישראל י: ירבה זכוה בישראלי* ירבו חחגים בישראל 4 חרביגח בלות בישראל ״ כהיום הזה ובירושלם ששים-pnn וגם שמחים בבנין בית המקדש אליה הנביא מהרה יבוא ,עלינו המשיח יצמח ממיגו : וישמחו #גיהס זה עם זאת ״ דאךיכו;מים ז^ת עם זה : ויזכו לבנים הגונים זה עם זאת : ויבגו;ויצליחו זאת עם זה״: כשבנו כשהצליחו * ושבי.יהוד:א בנ:ן ומצליזדן 4 .ישמח חוזן עם כלה צלה תשמחי בחתן ! בבנים ובמוח בעשר ובנכסים/בבנים עוםלןיתורה, , A ומקימי מצוה בישראל 4 הורו ליד כי טיב בי לעולם חסדו f i - T i • T ־ • • • T ; • • ; 1 - ;

ך . המבלות אשרי כל ;יךא יוי הר(לך בדרכיו * ;גיע בפיך בי שי תאבל אשריך .וטוב לןי k אשתף • בגפן פר;ה ב:ר5ח׳! ביתך בניך בשו7לי_זיתים ^ביב לשלחנף 4 חנה כי כן יבורך {?י לבא יד \ ןבךכף ?י מציון וראה בטובי ירושלס כל;מי דדיך * וראה בניס

לבניך שלום *על ישראל 4x «־ : • T I ז : ז

ך זותר תוסיף לו גס זה י ר א ה נך ל ואולם אס רצו

יבךןד ;ברך ;ברך יד : ;ברך יך חחן וכלה כמו שבדף ארס וחוק: יברך

ן חחן וכלה כמו שברך .יצחק ורבקה * יברך יבךך יברך ,יברך יכ וךחלולזאה י. יברך ק יברך יברך ;ברך יד חתן וכלה. כמו >טבךך ^ יברך ;ברך.;ברך ץי חתן וכלה כמו שברך יוסף ןאםנת י •״ .יברך ןבךך יברך יברך יד חחן ןכלה כמו #ברך משהוצפךה • יברך ;ברך ;ברך יברך יד חחן וכלה כמו שבךך אהרן 'ואלישבע :'יברך ;ביך ;ברך יברך יד חחן וכלה כמו ש;ברך את כל אכחיגו^צד:קי^יברך בכתוב :ברכך. יד מציון יראה'. בטוב ;רושלס כל :מי דדיך * >אד• כנים לברך שלום צל^שךאל : ״ ״ •

ך לקהל ותאמר ר ב ת ואתר כל אלה תחזר ו

ואתם כןהל הכךש עם יד מ;חךי אל םגלת אלחיס ^חייס א0ד־ י נקבצתם בלדת החתן'והכלה *וגמלתם החסד. הזה עליהם י

אלתי

י ברכת חתגם אליהיישדאל יברך אתכם דשמר אתכם ועצר אתכם דעזור א הכס וידעא שכתובי: f י*אלהי' אבתיכס יוסף ״עליכם ^כם אלף ר ן כ מ י ס ^ גר 'פעמים ויברך אתבס כאשר דבר לכס ״ הקטין.יהיה לאלף והצעיר ל^ •?ילאיל י ( ד ' ס 2 ש י ר £צום אני f בעתה אחיישנה : בינח ; W :''בורא ניב שפתים שלום שלום לךתק ולקרוב אמר יד וךפאתיו:: 'המשל ופחד עמו עשת שלום במרומיו : ?י עוז לעמו :תן יךןברךי*•׳

! '"את עמו בשלום : ברוך יד לעולם אסן ואמן :

'ואדרי כן ישבים הקהל לחכל מם החתן וקדם האכילה צריכים לעשות ברכש היין .וזה הוא •״

ךןןןץ ליך כי טיוב כי לעולם חסדו י הודו לאלהי האלהיס כי ־ י לעולם חסדו : הורו לאדני האדנים כי לעולם חםדו :

וברוך אלפינו י מלך העולם י ״אשר ברא #ץ הגפן וכדעו משמח לבב בני האדם : ככחוב ד;ן .יעןמח לבב. . ברוך אנוש"להצהיל ׳ פנים משמן ולחם לבב .אנוש .יס;נר, י אתה :?י' אלהעו מרך •י העולם הנהן לנו #שון ושמחה ובורא פרי

. .. הגפן אמן :

״ !:"• ויטממו>ל הישנים בשלחן ואחר כן תעשה ברכה על הלחם ותאמר י .:־.

ץ ??1 » י ? ? IP יףןך אתה יך אלוזיגו מלך העולם הם^יא ?•?!ס ן

'ואהלים ושתים מה שזמן יוי יתברך מטובו. כצפון ולהיות שנמשך המנה גועשים>ז לאלון הכל לכן הצרכתילכהב גס אני פה קצתם למה שידעתי ב ס ש ו כ ס ן ו ל כ כ 3

וראשנה . בכוס ראשון אמרים זה

iוהעם יענו במך הוא ובריר עמו. V. שבח . לעמו הגהל ' " כוס שנישכח לשם אלהיגו : ברוך עם אלהיני ׳ V

כוס שליעי עבת למי שאמר וה;ה העולם : בתך שאמר והיה ףעולס; כוס רביעי בגרלמורת אלדזיגו • האל עדלח 5 י : י

; אליהו : האל עלי* ״ כוס חמישי בגלוי אדנינו : בוא יבא במה נ^א אלטוחיו : ה י ל ^ א D ת א י ^ מס ששי בבבנןן ציון וירושלס ^: בונה :תשלם ך ?ךמי. י#יאל\כנס: כוס שביעי:

ן בית המהרש ז מהרה יחךש 1 ד י כוס^מעי י •: ״ k וכבר - ־ ״

כרכח חתנים מה 45 וכבר ככל כום יאמר המהביל רציו והעם לציו ואחרי כן מזמרים כל מי שירצה לזמר ולשמח שמחת ה ההן והכלה וככיאכלו וישבעו אחרי כן שתים כוס בשמחת

הממתנים ואמר

בשמחת כל, ירא אלהיס: האל ישמחס 1 בשמחה המחתניס ״ האל ישמחם': ואחרי כן שתים כוס לששבינים בשמחה כל החס/דים והשלמים :

t בשמחת הששבינים ז האל ישמחם*! ועור שהים כוס למשחדליס t ישמחם בשמחה׳ כל בחורי חמד ז בשמחה משתךלי הסעודה : האל: ואחרי כן שתים בוס אחרון לשמחת החתן והכלה ואמר בביאה המ?![י הכושית האל יביאהו t בשמחה החתן והכלה : האל :שמחש י

* * T . T T . ! ' J ~ י I ״ T . • T י י

ואלר כל אלה משבחים לזן ומפרנס לכל וגם מי׳ברים פסוקים נאהיס לשמחת החתן ;

והכלה כאשר א כ הבס בעזרת האל

טוב יוי לכל עם מזמור לדור דף ד עמוד ב: נחת שמחה בלבי עד ומצא חן ושכל טוב בעיני אלהים ואדם דף מאעמודא ואחר כך תאמר יד !חתו'מךיביו ,עליו בשמ:ם _ירעם יד יךין אפסי ארץ דתן עוז למלכו וירם דדן י משיחו : מגדיל ישועות מלכו ועשה חכד למשיחו לדור״ I vlv ; • - • י t t v ; • i י ; י •ד ״ T .

ולזרעו עד עולם ״ ־ יד י זכרני יברך :ברך את בית :שראל ןבךך את בית אהרן :ברך :ראי יד הקטנים עם הגדולים « יוסף יוי ^עליכס עליכם ועל בניבם : ברובים אתם ליד עשה שמים ואךץ י הקט) יהיה לאלה והצעיר לנוי עצום אני יך בעתה אחישנה׳: בינהירושלם יד נךחי ישראל :כנס • בורא ניב שפחיס שלום עלום לרחוק' גלקתכ

אמר י יד וךפאחיו * המשל ופחד עמו עשה שלום במתמיו י יד עוז •ואמן: אמן7 ך את עמו בשלום . ברוך י^.'לעולכ7 ר לעמו יחן יד ע

•בעבורי• היוח האדם ברואי נכבד מכל נבראי עולם השפל כעלל ובינה ידע ומכיר כל הנמצאים בזה העולם והכל עכת החח רגליו ונחנה.י הרעות בידו • ליהנות מהם בכל עח שירצה אבל ע הראוי והחוב עליו לחח •שבח והודאה לשמו י־־ת ולברך בשמו קדם שיחנה ואח״כ יהנה • ולכן דאינו לסדר הנה הברכות הפרטיות כפי חלוק המינים עיהנה מהם להיות מברר ומחקן לפגי כל איע ואיש כשלחן ערוך ולא יהיה לו טרח לבקש אנה ואנה ומצאתי אתן כספרי

־ ~ , החכמים לששה חלקים כאשר ביפין ההזעה עיניך י _ י • . י

יכ החלס

ברכות החלק הראשון במיני תבואה

האכל מין מהמעה מיני חמאה והם חטה כסמח עעורה:שיפן עבולת שועל מברך :

בנתך אתה לי אלהעו מלך העולם בורא מעי תבואת י האבל פח מחמשה מינים מברך •

ברוך אתה ירי אלהינו מלך העולם המוציא לחם מן הארץ ,ן שלוק כמו שהוא אומר : האבל ת

ברוך אתה יד אלהעו מלך העולם בורא פרי האדמה : בשול קררה של דגן כגון לביבות לבר או לביבות עס בשי־ ועדשיםר . מ ו ן א וכגון הדיפות וגרש כרמל ובן הפת המבושל מחמשה מיני ת

ברוך אתה יד אלהעו מלך העולם בורא מעי. מזיגות •; פח דחן או פת של שאר מיגי קטניה מברך : ברוך אתה יד אלהעו מלך העולם שהכל נה;ה בדברו : י

החלק השני בפחת האילן ופרי האדמה ככל פרות האילן מברך עליהם .

ברוך אתה יך אלהינו מלך העוךלם בורא פךי העץ , על פרות הארץ והירקות מברך :

ברוך אתה יד אלהינומלך העולם בורא פרי האדמה ו יt השותה י מיס לצמאונו מברך

ברוך אתה יי אלהינו מלך העולם שהכיל נהיה בךכרו : חוץ מהענבים שעל היין מברך » י

ברוך אתה $ אלהינו מלך העולם בורא פרי־הגפוי 8 י־ ועל שמן זיתים ועל פירות או ירקות מבשלים או. שלוקים ועל רבע המרים או דבש דבורים והסוכר וכל דבר שנבחנה צורתו וטעמו וריחו וכן הפירות הפגים והשבר והחמץ והמלח והרמה להם וכן היין המזוג עם

. מיס על בלם מברך ג כדור ,אתת יד אלהיגו מלך העולם עהבל נהיה בדברו ו

• • • T T '•״• V . ; T י - T T ו

אבל ירקות עודכן להאבל שלוקים כגון כתב ולפת ודמיהם אם אכלם שלוקים מברך כפי מינם :

. . כרוך אתה יי אלהיגומלך העולם בורא פרי האדמה .

ברכות מו 46 מימי השדקות אש ישתה מהמ מברך : .,

ברוך אתה יד אלחינו מלך העולם בירא־ פרי האדמה •T 7 ד 7 י T « •״ ; • ז י *• 7 ־ ; T T • ד י

הפלפלים וזגג״פיל ורמיהס בזמן שהן רטובים מברך : ברוך אתה ?י אלהינו מלך העולם בורא פרי האדמה י ;

קרנפיל וג״ביז הנרי כשהם רטובים מכרך : ברוך איזה יך אלהינו מלך העולם בירא פרי ה?נץ ״ י וכשהם יבשים אינם טעונים כרבה כי הם מיני חבלין « נסתפק המברך בכל אלו הברכות אם ברך או לא ברך אינו הוזר בעבור שאינן מצות עשה מן התורה־! אכל בברכת המזון שהוא מצוה מן ההורה אס נסתפק החור מכרך ד־

החלק השלישי בריחות אס הריח האדם ריח טוב ולא ירע אי זה מין דית הוא.וכן אם יודע אי

זה מין הוא אבל אינו לא עץ ולא מין עשב כנון המור ודומה לו אר דבר אחד שנערב מסיניס הרבה מברך :

ברוך אתה יד אלהינו מלך העולם בורא מיני בשמים 1, • T ; • • • ״ I ״ T י ד v: T T • • T ד

ואם הוא מין עשב מברך/ ברוך אתה יר אלהינו מלך העולם בורא עשבי בשמים 4

• T ; •• ; "־ • • T T י V V ״ • T T m

• ?

על חפירות הנהנים ריח טוב מברך •־ ברוך אתה f אלהינו מלך העולם הנהן ריח טיב בפרוח 4

k דבר שנשרף ונתן ריח טיב אם הוא עץ מברך ברוך אתה f אלהינו מלך העולם בוךא ״עצי גשמים ו

ואס עשב מברך 4k ״ בדוך אתה ייי אלהינו מלך העולם בורא ״עשבי בשמים

כל אלו הברכית יברך בדברים הסוחרים ליהנות י מהם אבל יש דברים־ שאסור ליהנות מריחם ואינו צריך לברך עליהם כגון כשמים על עכורה' ככבים 4 ובשמים שעל הא^ה עהיא אסורה עליו 4 וריח טוב שעשוי' להעביר רית רע כגון של מתים ושל בית הכסא 4 וריח טוב שלא מעצם הבשם אלא מוגמר ענכנס ריחו בבגדים או ככלים כל אלו אינם טעונים

ברכה 4 ואפילו שיכנס־ הריח באפו * . . החלק היביעי

בברכות של. נזק וזמק לכר מנן או הנאה ודבר טוב ״. י 1

ברכות מי ששמע שמועה טובח מברך י

v כרוך אתה יד אלודנו מלך העולם הטוב והמטיב שמע שמועה רעה או הפסיד דבר מברך * י ״

k ברוך אחה יוי אלהינו מלך העולם יי! י1י.?!ת ואם מצא אבדהו מברך «

ברוך אחה יד אלהינו מלך העולם המחזיר אבדה לבעליה ! הבנה ביה הדש או הקנה כלים חדשים והלבש בנד חדש והראה את י

חברו לאחר שלעים יום מברך ןרוך אתה יד אלהינו מלך העולם שהדדנווקןמגי והנ;ענו לזמן ימח, ,

ראהו אחד י״ב חרשים מברך ברוך אתה יד אלהינו מלך העולם 'מחיה המחים ״

ראה פרי הרע שמחחדש מענה לשנה בחחלח ראיחו מברך • ברוך אחה יד אלהעו מלך העולם שהרריני יקימנו והג/ענו לזמן חזה :

הראה בבקר שככת הטל בהדיע ניסן מברך כרוך אתה יך אלהינו מלך העולם המרעיף טל מן השמים i ׳ • י אם ירדו געםיס ררבו המים על הארץ ויילכו, האבעבועת זה לקךאת זר,

אש יע ל^.שדה מברך ׳ • ־ •כ : י ט י מ ו י נ ^ ר ׳ ברוך אתה יד אלהעו מלך ^

' . ־ : • ואס אץ לו ערה מבוך׳ י • במך אתה ץי אלפינו מלך העולם הנותן ־ מטר >נל פני ארץ ד/צלדן

מיס ^על פני הצוח ״ ׳ מי שמח אביו והניח לו ירעתמברך קרס ברוך דין האמה ואחריו מברך גס כן שדחיינו k ואם יע ירשים אחרים עמו מברך חטוב והמטיב במקום שהחיינו ארבעה צריכין להורוח והס יירי הים כשיעלו « והלכי כדברוח כעיגיעו לישוב וחבוש שיצא כמאכרו וחלה שנהרפא כל אהד ואהד לברך « בתך אתה יד אלהינו מלך העולם היודע צרת נפעי ומכל ךבר רעמל רגלי הקימנו. . הושיעני ומכל צרה פדני ומצרה הוציאני מאלי ואל רוחה• הב;אני : ברוך .אתה מי פודה^נפע״עבךיו : והקהל יאמר

צור שגמלך טוב הוא ״ עמלך כלה ו הראה מקום קריעת ים סוף ומעבדות הירדן מברך

.ברו!

כרכות מז 47 ברוך אתה יך אלהעו מלך העולם שעשה נכים .לאבותינו במקום הזח

הראה מקום שנעשה בו נס לעצמו מברך בתך אתה יוי אלהינו מלך העולם עעשה לי.נם במקום הזה .

אם נעשה נס לאבתיו מברךלס ע^שי״ 1ס .§rP2i% י1וש י1.זף?2 • ברוך אתה יד אלהינו מלך העו

הראה הבס מחכמי העולם •״ ברוך אתה י$י אלהיני 4מלך העולס שנחן מחכמתו ליוזאיו

הראה מלכים בפנים חדשים מברך ברוך אתה יד אלהינו מלך העולם שנהן מכבודו ומנבורתו ליראיו % י.

T י ״ T • • ; • I - TV T T 'v '1 - V : T T - • I %

' . הראה בתי ישראל בישובן מברך י / ברוך אתה יוי אלהינו מלך העולם מציב גבול אלמנה ״' יי ׳

ז ז ד % י ; * . T י - V V - •1; T T׳ ד

ואס ראה בחרבנן אמר י בתך דין האמת , י הראה קברי ישראל מברך

בתך אתה יד אלהעו מלך העולם דין האמח מחיה בחסר וממיתv V : •ד ; •״• ד ״״ • ; T I T " T * ד h 1 * ד ד *:׳ - ד ך '

הראה אדם משנה או אהד מהבעלי חיים או בגופם או בצורת פניהם' ואבריהם או ראה כושי. מברך

בתך אתה .9• אלהינו מלך העולם משנה הבריות :׳ י הראה סומא או קטע ומכה שחין וכיוצא בהם׳ מברך ־" •

בתך דין האמת :ן הרואה בריות נאות ומתקנות ביותר ואילנוה טובוחמברך

בתך• אתה יך אלהינו מלך העולם שככה לו בעולמו : על האור" שבאדר שיראו כאלו הם ככבים נפלים ורצים ממקום למקום או ככבים עיש להם זנבי ועל הרוחוח עינשבו בזעה ועל הברקים והרעמים ולקוח השמש והירח וקולנההברה עישמע לארץ כמו קול דודם,: גדולים.על כל אחר מאלה מברך • \

ברוך שכחו וגבורתו מלא העולם : י ואם ירצה מברך. בתך אתה' י?י אלהינו מלך העולם עשה.מעשה י בראשית ׳: - ־ .׳

הראה קשת בענן׳ מברך׳ י * בתך אתח ייי.־אלפינו.מלך העולש זוכר הכרית לן;ס,במאמרו נאמן

בבריתו ־ י

ברכות בבריתו «

הראה לבנה בחרושתך אתה יד אלהינו מלך העולם מחרש חדשים בסימן טוב לעמו ךו

ישראל ולכל העולם :T T T : ״ T ; •

-לא ראה הירח בחרושואו שבח לברך מברך ער מלאה אגנה הנכנס למרחץ אמר

יהי רצון מלפניך. יד אלהי שתכניסני לשלום והוציאני לשלום והצילני/ מחום המרחץ שלא ישלוט בי ־ ובצאתו אומר מוךה אני יפניף ^ אלהי שהצלתניימן אור מדורת המרחץ : המקיז דם אמר יהי רצון: מלפניך ^ אלהי רופא הנס להיות לי .עסק .זה לרפואה •י ובצאתו מברך בתך

אתה יד אלהינו מלך העולם רופא חנם 1 — ד ד ::• - •״• די ד ד ״ , יד

הנכנס לבית המדרש יאמר אלו הפסוקים ־ * *ך אלהיס גחן לי לשון למודים לדעה לעוח את ^עף דבר ;עיר כבקי בב£ר יע%לי אזן לשמוע כלמודים : אדני $ פחח לי אזן[וזאנכי "לא מריתי אתור לא נסוגותי, ״.ואדלי יד .;עזר לי על כן לא נכלמתי על כן עמתי פני כחלמיש ואדע כי לא אמש : ויאמר ;הי רצון מלפניך אלהי עיזתן מרוחך אלי יוחר מבל חברי והדריכני בדרכי חוךתך להסתופף בביחך תמיד והורני דרך .עץ' החץס וה^עימני ממעךניך,

״ : .. ״' הצפונים לצךקי עמך : וכשיצא מן המררע יאמר

מוךה אני לפניך יך אלהי ששמת חלקי עם בני הנביאים י משכים לדברי תורה לקבל שכר חיי העולם הבא עד היות נפשי צרורה

בצרור החי.יס .עמף אלייי 1 הנכנס לעיר אמר

יהי רצון מלפניך f אלד!י שתכניסני לעיר ,זה בעלום •״ ובצאתו אמר־ יהי רצון מלפניך יד אלתי שתוציאני מעיר זה בשלום וחוליכגי לעלום ותצ^תי לשלוםpiwpnv• לשלום והצילני מכף כל סעל וחומץ.וכלא:כ

t ותגמןגי בעלום אל מחוז חפצי]" : • T : • 8 ' : ״ ״

החלק החמישי בברכת המצות העעה מעקה לגגו מברך

ברוך

בי־כווז " . מח 48 ברוך אתה יד אלהינו מלך העולם אשי ?;ישנו במצריו וצןנול8«ת

-S ך ר י הלבע ציצת ^ י ^ j ברוך אתת יד אלהינו מלך העולם אשר קךשנו במצותיו וציני ילבש

ארבע כנפות בציצת : י 5 ז י" הישכ כסכה מברך

ברוך אתה 9 אלהינו מלך העולם אשר ?ןי^ני ?מצותע יציבו לעבת בסבה^ המל את בגו מכרך ברוך ; אתה יך אלתינו מלך העולם אשד קדשני ?מטותיו .רציני למול את הב! י ואם הוא בן אחרים מכרך בתך אתה *ך אלהעו מלך •העולם אשר הרשנו במצי־תיו וציני על

המילה :

החדק הששי ברבות השינה וברכות ההשכמה י י י סדר ברכת השינה וקריאת שמע עעל המטה:

ך דברי ו ת ם שלא ישכב אדם :ללין אלא מ י ב ר ם מצדיקי ה אמןץ משכילי ע חורה : ואפילו בלילות היותר קצרות :"לקיים מקרא ודברת בםר ה הזה מסי ר ו ת ת לא ימוש ספר ה ר ק מ ך : ו מ ו ק ב בשבתך בביתך וי׳ב ובשכבך וומם ולילה ל׳׳תל״כה״ב כי א״ז תצליח את לרעיך וא׳יז תשכיל • ח בו י י נ ה ומ שתי ידות לגוף ושלישית לנפש : ח׳ שעות למציאות ת ו מ ו לשלש י נ בו י חי ןן א״ד תצליח א״! : וחי שעות למעשה השכל ו מ מ הטרף וצרכי הבית כמנין ו

רא כמכין ומכוון וא״ן תשכיל : וח׳ שעות להשקט הגוץ ולשינה י ועבודת הבוק בד״ת ס ו ע ת כל ה מ א להתחדשות הכח כמנין ומכוון ישנתי א״ז ינוח לי : ום ז ותורה היא שמירה גלולה שלא יטמא ו ט החסד בי בלילה הקב״ה מושךעליו חות ולן אין מבשרין אלתו ׳ ד ו מ מ צ ו כל המשביע ע ר מ אדם בקרי בלילה t ולוה אט מי שאינו נשוי שלא ר פ ב ע ? ו ת שנאמר ושבע ילין בל יפקד ר בשורות רעו ישכב צעולם לישן עד שיהיה שבע מד״ת ; וצריך לאדם שיבדוק במעשיו שטשהם ה י ל ד ויבקש ע די תמי ג בזה היום ולכתבם ברמז לבל ישכחם כמאמר וחטאתי נו ר מ א ודע את עתו ו ו כמו קודם מוהו כי מי י תי ו נ ם טרם שישכב ויתוודה עו רחמיזהו יום שלפני המיתה צריך לומר שוי יוס א׳ לפני מיתתך ומי יודע איל כ ב ו בתשובה : ו ו כל ימי י ה י תה ו ם וכן יום אחר יום עד המי ו אפשר זה היה : לכן צריך ת י מ ם טנ1ם מיתה שהשינה דלק מששים ב ל ו ע י ה נ לילה טועמץ כי לבכות שתעלה •הנשמה ו ד י ו ן ולהשתדל בשעת ה די ו ודות שכל המומתין מתי להתוו ת : ויש לנ .דמעו נעלו חוץ.משערי י בוראה ע״י דמעה שכל השערים נ לפנס ל ו ץ ז ובשעה השינה ע ב ת כ ניי שכל מעשינו בספר נ ע בנפשותינו שרש אמו מ ק לו לששפן למעלי: נשמת כל איש לכתוב ולחתום מעשה היום : ועי׳כ חייבים אנחנו נ ח ו דם שנפקיל ר ו ית" קו י נו של כל יום ולהתחרט עליהם ולהתוודית לפנ מעשי

י וסח ברכת השינה והודו ; וזה הוא נ ו ד י ל

. . ך ו בר • . י ־ • * ׳ .

ברכת השינה ברוך אתה יך אלהינומלך העולם המפיל הכל עינה על/עיני T ותנומה/על .עפעפי•: ומאיר לאישון בת yr\ :הי רצון מלפניף

"יד אלמי ואלדןי אמתי שתשכיבני לשלדם ותעמידני סמטת; לח:ים ולשלוש וחן חלקי י 'ננתוךתך ותרג;לני *לדבר" סצוה יואל הביאני לא לידי חטא ולא. לירי לעבירה }לא לידי נםיון }לא לידי בןין \ ישלוט ב/יצר הטוב׳: יואל ישלוט בי יצר הרע •וחצילגי מפגע רע ומהלאים ךעיס [אל :בחילוף חלומות רעים. והרהורים רעים וותהא ממתי שלימה לפניך והאירה עעי פן.

אישן המוח בתך אתה ין• המאיר לעולם כלו בכבודו : • ד" T "ישמע ישראל יד אלהיגו י?< אחד • ־ י י •

v י־ ־ אחדאלהיגו ׳גתל אדוננו קדוש ונורא שמו לעולם ועד : י׳ וארבת י את י?יאלהיף?כל לבבך ובכל ״נפ^ף ובכל מאידך והיוV * T • •• ׳ הדברים האלה אשר י אנכי מצוף ,היום על לבבך ושמתם :

ז . ״ ; 1 י ; ז ־ ; ' ־ • : . T • י־ v ״ T . • T : - l לברך ודברת בם בשבתך בביחך ובלכתך בדרך־ וב0כ?ף• ובקומך : וקשרתם לא־ותיעל ';ךף והיו לטיפות ביין .עי;יך ־: וכחבתם .עלי מזוזות ביתד Tובשעריף : ויהי נועם יד אלהינו עלינו ומעשה ידינו כיייננת״ T»t י ד ״ ז I V י T ." ד ״ י T ; • lv

־ עלינו ומעשה ירינו כוננהו • ־ • - • • , • ־• • : ־ ״ ו ד י י י • נ . T «־ -

י דךסחתי ומצידיו'אלפי ? ב בסתר ?ליין בצל >?ד\?1ל?ן * ש ו י אבטח בו י כי הוא,יצילך מפח ;קוש מךבריהוות' •״ באבדתו. יסך לך ותחת כנפיו תהםה צנה וסוחרה אמתו J לא חיךא מפחד לילה מחץ ;עוף יומםימךבר •זבאפל.יהלוך מקטב ';שוד צהרים : :פיל. מצדך אלף וךבבה מימינך אליך לא ;גש : ךק בעיניך הביט ו^ממח רשעים תראה ! כי אתה י י ץי מחסי עליון שמת מעונך : לא חאינה אליךך^ה, וננעלא .יקרב באהליר : כי מלאכיו יצוהלך ל^מרףיבכל דרכיך' על בפ;ם\שאונך פן תג*יף באבן רגלך': ,עלשחל^פחן הדרוך תרמוס?ע עמי .יקראני בפיר ותנין / כי בי חשק ואפלטהו. .אשגבהי ״ כי ז£היו»^!ו : אןך^;?יםא^כ; ו ה ואענהו עמו אנכי בצרה אחלצהו ואכ?ר

י בישועתי :. לישועתך קויתי ץי י *; 5 תניס אומרים ל-נ?^י אץ. :עוןןוזה•'־ עי מה רבו צרי רבים זקמיס >נל

T <ו באלהים סלה. : ואתת יד מגן מןדי כבודי ומךיס ראשיי

ת נ ^ י / ת כ כ : אני ע ה ל י מהר זקדשו ס נ נ ^ א ר ק קולי אל יד א ״ הקיצותי ־

כרבות מט 49 'הקיצותי .כי ?י :ממבני * לא אירא מרכבות >גש אשר סביב שתו

עלי : קומה יוי'הושיעני אלהי כי הבית את בל־איכי לחי שנירשעיש ׳. ' ׳ ״ 1 ז • C O * ־ 7 י ״ . T 1 ,'יי T ־ י * י , T co 1 1 . י "י יי'' י

שבךח : ליד ־ הישיןנה .על עמך ברכתך סלה * יבךכףיייי וישמרך י 'יארי־יד פניו׳ אליך דחנד'« ישא יד פניו אליך ׳וישם לד שלום : ושמו" י את שמי על בני, ישראל ואני אברכם ו ־ יי יי׳ ' ־ * ־ י

״השכיבנו י 'אבינו לשלום.והעמידנו מלבנו •־• לרןעס ולשלום׳•' ־ 5 י יי י ופרוס ןגליגו ככת שלומך ותקננו בעצה טיבה מלפנ.יף ־ יי ־ 'והודענו •י למען שמך והגן בעתו ןהםר מעלינו אדב ךכר־חרב רעב צרה יגון״ומשחית'ומגפה ישכור • והסר מעלינו משטין מלפנינו ומאחרינו ובצל כנפיך תסתירנו: ושמור צאתנו ובואנו לחיים ולשלום מעתה ועד

־ T ;׳׳־ י " T : ־• ״ . ״ י. ״־ י . . . . . . • I VT I

עולם'* בי" אל שומרנו'ומצילנו. אתה יומפלטנומכל דבר רע ומפחדלה: הנה מטתו שלשלמה-ששים גבוריס סביב לה מגמרי ׳ישראל : לי: 'בלם אחוד חרב מלומדי מלחמה איש חרבו על ירבו מפחד בלילות'

י י ~ י י יי" יי" י" י ־ : - •• I : VT• - ־ T ז V

במראי ןןננ• אלהי צדקי בצר הרחבת לי הנני ושמע תפלתי : י ״ . בני איש ערמה כבודי לכלימה חאהבון ריק תבקשו כזבודעו בי הפלה יד חסיד לו יד ישמע בקראי אליו : רנזוואל . סלה: י תחטאו אמת בלבבכם על משכבכם ותמו סלה ״ זבחו זבחי צדק ובטחו־ אל: יוי : רבים אמרים מי,יראנו טוב נסה עלינו* אור פניך ידי:

T י VT ״* t** , T T י ״ * ״ I • * m - T t V • י . J • j ,

נחת שמחה• בלבי מעת דננם • ותירושם ךבו •בשלום יחדו אשכבה:v r : ;״ ד T ; ד י • : T • • T -T; • ; TT

ואישז ביי אתה יד לבדר לבטח תושיבני : שממי כאישון בה עין בצלי ; ••• • x ~ י , • ; — : T • •• ׳ * ״ • ־ ן . ז • - ״ T T , ן . •ך ן י < \

כנפיך.:תסתירני : אתה סתר לי מצר תצמ* מי פלט חסיכרניסלח : , וי*מר יד אל השטן יגער יזי בך השטן דנער לי בך הבוהר בירושלם הלא ,זה אוד מ;צל ,מאש י• אלהיגו שבשמים :חד שמף וקיס מלכוחך תמיד ומלוך עלינו לעולם ועד : :ראו עינינו וישמח לבנו ותגל נפשנו בישועתך.באמור לציון מלו א.ל0יו. י י\י מלךי^י מלך ?י ,ימלוך לעולם ועד : כי המלכות שלך היא ולעולמי עד תמלוך בכבוד כי אין

לנו מלך אלא אתה . .... ך,מלאך, ;._ר>אל אותיייכבל רע^רך את #עףש יעןרא בהם עמי י:'1'.., י ;_ ו/צש אגות;-אבךהש ויצחק \W לרוב בקרב היאיץ'•.

ו מנ ' ^בקי ך ץיביוליכריר ^ .כלילה זבמ1י' ;י״בשבנני ?מך ח ?

ברכות כי בידך נפשות החיים והמתים • אשד בידו % כל חי.וריס כל כ?ור

איש « קיךף'א$קיד רוחי פדית אותי׳ץי אל אמת ״. י ת י ש אמנה י אנכיירוטאהי' .ליד אלהי .ישר״אל וכזאת וכזאת ?י אשמתי/בנךתי מלתי דברתי דופי : _הזגית• וף־ש^תי זריז• י ;

חמםתי טפלת^שקר ;_עצתידעצת ךע : כזבתי לצתי מךךת/גאצתיי ינאפתי גשבעתיילשיוא ולשקר״ י: סדרתי עדתי פשעתי צרולתי ן!שה עורף: דרשעתי'.'שחתתי תעיתי תעבתי וםךתי ממצותיף וממשפטיך .הייתי הטיבים ולאישור^ לי •'ואתה צדיק .על כל הבא זעליני ?י אקת/עשיי! {אנחנו הךשענ": שוב מחרון אפף .והנחם^על הךזעה לעמך .'•־' שוב למען עבדיך שבטי נחלתך : השיבנו ך אליך:ונשובה חיש •ימיגי

.כקדם : וסלחת לעונינו ולהטאתינו ונחלתנו •. ז י, י י ר ר ט א י ה מ א : ס ל ו ע ל ^ ; ז ך ת " ב י

עיר למעלות אשא'עיר ובלי . מזמור לרוד *ד העי וכלו ;

•'/••a : דר ברכת ההסכמה • ׳ . אלה הדברים אשר יעשהיוזותם האדם וקי בהם חיי עולם : בכל בקררא י״ת בהקיצו משנהו יזדעןע ויהיה ברתת ובפחד מחימחהבו •<זגרו חסדיו שענה עמו ואמונתו השר כמר לו בהחזרת נשמתו אשר הפקיד,אצלו 'כי כמה מהם שכבו ונח קמו ממטתם : הבל הוא בקומו כאלו להחיה .אחוי השינה היא כטס כל.מימה והיא ילק ששים ממנה לכן ראוי ומחוייכ : המיתה נ

להודות ולשבח לבוראו מיד כשיעור משינתו בזו ההודחה. : ^ •

י מודה אני לפניך מלך הי וקים שהחזרת בי נ^מחי בחמלה. רבת

אמונחך : להגיר בגנקר הםךך,ואמונחך 'כללוה * הרשים י לבקרים רבה אמונתך׳: ,••

« • ׳ . • . י י • • ־ . י י י

ויריץ ידיו ופניו במי טהרה ויעול יליו(יאמר _ \

ן ןךיכס קדש וברכו את יד : {רוך אתה $ אליזיגימלןי א קT

העולם אשר ברא אח יסור המיס לטהרה אמן י! - ך ל ןןלהי הרוחות לבל בשר שליט בעליונים ובתחתונים תן כי נח א "לןןמדתף ולתורתף ולךאתף ליקרים בי מגןירא 0בתוכ בכל _עת יהיו בנדיף לבנים ועמן .עלראעף אל ;לזכר : .ואח״ כלי מו?ן

לןכל

כרכות נ 50 לקבל נפ^ רוח ונשמה אשר נפחת כי כדי שאחזור ל^תיד למקום שהצבת נפשי ןרווך ונשמתי משם * שלא אבוש בעולם הזה ולא אכלם'בעילם הבא ושאזבה לחזוח בנועם יד ולבקר בהיכלו כלו אומר כבוד סלח*: הודיעני אורח חיים שובע שמחות.את פניך נעימות בימןנך נצרן :

ן עולם אשר מלך י בטךם כל ןצור נברא״: ן אף לעח נעשה כחפצו כל אזי מלך שמו נקרא « ואחרי כבלוח הכזל

- ; ן . - . - ; TI - v v• : ״. :•• ־ ; T :?י: ד

לבדו ימלוך נורא : והוא היה והוא הויה והוא .יהיה' בחפארה והוא אחד ואין שני להמשיל לו להחבירה * בלי ראשית בלי חכלית

ולו העוז והמשרה : והוא אלי וחי גואלי :.וצור הכלי'בעת צרה, ; . T T • • • • •י J י . • י J ~ J » *י • י I י • T •

והוא נסי ומנוס לי י מנח כוסי ביום איקרא . ב\דו אפקיר רוחי בעת אישן ואעירה : ועם רוחי גויתי ז יד לי י ולא אירא׳:

fcv שובי נפשי למנוחייכי'ז כי שדי גמל עלייבי־:. הסולח לעווניכי: * י הרופא כל תחלואייכי :

גואל. משחה חייכי * ומהרש עוד 'לנעורייכי :. ־ < ־ . « ! • ג •

• ־ י 1 י

ך אתה יד אלד!ינו מלך העולם אשר יצר אח.האדם בחכמה ו ף ךז • T v ־ tז!ז; ז ז • ד l • JW- T T 'r v •• v; T T •

T י וברא בו נקבים נקבים חלולים חלולים גלוי ויריע לפבי ; • J T :

כסא כבודך.שאם .יםחם אחד מהם או אם .יפתח אחד מהם אי אפשר להתקיים ולעמוד לפניך אפילו שעה אחה t ברוך אתה יד רופא

» T TT- 1 T ד I V T ; • ך ך 1 «- :

. י• חולי בל« כשר ומפליא לעשות׳ :י ד ״ ץ ד ץ - . • י

י כוהן הודאה עצומה להשי״ת על הרסד הגדול שעשה עס ר^דס אנ שברא מכונות בנופו להכניס הראוי להכניס ולהוגיא הראוי להוציא־ שאלמלא שמקיא האדם דרך נקביו מה שיאכל לא היה מספיק כל ממון שבעולם

. לרפאתו שיצא ממנו : י י

*ללוזי נשמה שנתת בי טהורה היא אחה בראחה' ואתה יצרתה . ואתה נפחתה בי ואתה משמרה בקרבי ואתה. ןגתיד 8ליעלהלמא ולכן' כל זמן'להנשמה בקרבי. מודה ולהחזירה:כי'לעתיד ז אגי• לפניך יד אלהי ,ואלהי אבות; רכון כל הכמןשים אדון י כל הנשמות

• ׳ • : ' ־ יוצר•־ י י י י " " ״ * ״ * • " ' י ׳ . ־" י " V ,

ברכותymn ל • ברוך אתה מי אלהינו מלך העולש ב ת ה «ן*ד ובורא אי • . . י י גשמית לפגרים מתים א?! •ת f אלהיגיוימלך העולם הניתן לשמי בינה להבחין בין היי מ ר אמ ו ר כ

. . י . '., ונץ היי;ליח י ,

. ייני גוה! לו הודאה עצומה על גודל נפלאוהיך שנתח בתרגגול כל כך.הנמנה,. לי 0 . בי! יוס ללילה. 31! יסיר שתנץ שכלי לבחור• בנ י נ י , י ב ו מ נ ־ , , ״ ״ ' , D J ״ n ־

׳ , דבר טוב : י ״ י •

ם י יי" ד ד העולם פנקס » ומלן בחך אתה יזי א^נ

. לראות; וכן יה׳׳*• י ע אני נותן לד הולאה;'עצומה על הטובה נדולה שפקלזת עי ככלי לראות בדבר הנאות והעביר עיני מר אוון ברע . יי נ שתפקח עי

V" י ׳ t נדחו אתה יד אלהעו מלך העולם מתיר אסורים

אני נותן לך הודאה עצומה על שיכולתי לישב וכההרת מאסרי שה״הי מוטל עלי כמת וכן יה״ר•שתתיר מאסרי מיצה״ר : ערנ

ברוך אתת אלהעו מלך העולם זוקף כפופים.' :

אני נותן לך הודאהיעצומה על זקיפת גופי וככן יה״ר שהזקוף במהרה .גימען . נפיי׳ת קומתנו י ותרים אותנו במעלות הורתנו וקיום מצוהיה ויתקדש

שמך בעולם : .

בהך אתה. יד אלהינו מלך העולם רוקע הארץ .על המים 5 . .׳

אני נוהל לך הודאה ׳עצומה על אלהותך איך האר! צף על־הההום. במאמרך:. ־ / י ה י *ועשית כל זה כדי שיוכל כל/דם לעשות צרכיו.בקיום הדת ונזכה ללכת ב

בחך אתה יד אלהינו מלך העולם.המכין מצעךי...{?ר 5 ־• • • • •*v; T T 1 י ־

י נוס! לד הודאה עצומס על גולל אלהוחך נמנמה הנפלאה שבראה באדם 8נ" ללנה בדרך ; י ^ י נ ׳ י ס שמהם באיס ההילוך ויכ-י ש י ל נ י נ ״ ־ , , ל { ״ / . 0 י י 3 \ "

, . לא נכשל בס : והמין אשורינו במעגלוסיך בני;ס : י • . /

, : י ל ?ליצרבי י ת י ש ע בתך אתה 4 אלהעיימלך העולם ע

׳ פ על שלא ע1בח רכדך ממני. מיוס סיומי ונתחי לי כל צרכייוצרני י ו ״ ייי״ לר ר t : ^ מ על שנה״ ל- מנכליס ' . י ן ה ן ל מ י י נ ג א . J V אני נוחי 1

ם 5 י ־ ? ת ע י י ^ י ש מ ח * לווינו מלך היני ך את ^ . ־ ס ש ב ל ־ ד ש , , ־ ללבוש ״ . ״ , מ ל , נ ל ן ^ ^ ^ ^ ע

ברכות. נא 51 ישע אמונת תורחך וכ־יר שלא נמיש מאמונתנו כל ימעו ושתסיר .בנדים הצואים •

מעלינו ונלבש מקלטת : ..

ברוך אתת יי\אלהינו מלך העולש אוזר ישראל כגבורה 1 <

חני נותן לך הו׳׳ע על ששנכת מהנינובמאסורת בריתך הכרותה עמנו ושבדבקחנו עק קדוש לעבודתך כדבוק האזור במתני איש ושאזרתנו יזיל בתורתך הנתונה

מפי הגבורה אשר היא המחזקת אותנו בשפלותנו : י ־ י י

ברוך אתה יר אלהיגו מלך העולס עוטר ישראל ׳בחפארה:1ז ז ד 0 - • ; ד • • T י ״־ ד ד :״ - דדי ד

ט אני - נותן לך הו״ע על שעטרתנו בתורתךופארתנו במצות ותקים אשרבהס א נ״עטרים עטרת תפארת ושלא מאסתנו וגעלתנו לכלותנו בעו״הר אלא מתפאר אמה בנו כמ׳ש ישראל אשר בך אתפאר : ובינזוד אני נותן הו׳׳עעל

־ ׳ שנתת לי כובע ; י

ברוך •אתת יך אלהיגו מלך הע^לס הבוראי בצלם אנושי •תול^ת

ק לך הודאה עצומה על שבראהני ישר ושלם באיברי בדמות אנושי ושנתת ו אני נ• V : י וגורלי כתוך עם קדוש עבדיך ק . מ

ברון אתה יוי אלהינו מלך העולם הנותן ליעף בת :י י י* י

אני נותן לך הודאה עצומה על שאני מפקיד בידך נשמתי בערב ע>פה בין 4 מעסק ההורה בין מטרדת מלאכתי : ואתי: ברממיך מהדש לי כמי ורוחי בכל בקר

•וכן יה״ר שתתן בנו כמ לי£םוק בתורה ובמצות להפיק רצונך :

מהמעפעפ*׳ ז ו ברוך אתה י?י אלהינו ^וףנ

אני נותן לךהודאה עצומה על שהעברת שינה מעיני ותנומת עפעפי ורעיוני שהיו לי בהיותי על מעתי ושבו כל אברי כמותי ומושי'־ לתנועתם שיצרת : יכ״ר

'־שתגלהעיני ואביטהלנפלאות מתורתך וכל אברינו י יעשו רצונך. : .

ואלהי אבותי ׳ עזתךגילני בהורהך יף,י: רצון מלפניך ?י אלהי י י י ותדביכןניי'במצוותיך. 0י.ל תביאני לידי יז?א ולא לידי לעבירת 5

: וחרתקני מיצר הרע ״וחרב?;ני ביצר ן ו י ולא •לידי..נסיון ולא לידי מ:׳ והנני־ וזייש טוב ובם^שיס טובים . וכוף את "יצרי להשתעבד לך' ובכל־ יום" ויום לחן ולחםר ולרחמים בעיניך ובעיני כלי רואי ^ותגמלגי

״ י .״ ״ ; . - • ״ T ־ • ; P V - . " י ^ V V י ן . . T * ;

המדים טובים• 1':ברוך אתה יוי אלהינו מלך העולם הגומלחסדישטובים יV י לעמו ישראל י ואפילו לחטאים לפניו כמוני: ־ • " י * י י

T ״ י T 1 ; • ז ר • ׳ ״ ך ״ ' ז י .

, ״. י יהי*^ . ־ - . י ~ * ״ : • י . י : ' י . ־־•'־ • • ; י

, U W . . I . 1 " • ' . . '

כרכות ו!*י . רצון מלפלך יר אלהי ואלדד אביתי ותצילני היום ובכל יוש ; י ויום מעזי פלם ומעזות פנים מארש רע מיצר הרע משכן רע

מחבר רע מפגע רע ם^ין רע מלשון ךע ממלשינות מעדות שקר משנאת הכריות מהלילה ממיחה משונה מחזאים רעים ממנןךים רעים מדין כןשה ׳ מבעל דין קשה בין שהוא בן ברית ובין שאינו בן בךית ומדינה של גהעום : ברוך אתת יוי אלחעו מלך העולם אשר קדשנו.במצוחיו.וצוגו

לעסוק בדברי ת1רה י* והערב נא יך אלהעו את ךףרי תורחך בפינו ובפיות עמך:" ״ ישראל ונהיה אנחנו כמו וצאצאינו יודעי ^מך ולומדי V . ' תורחך ושומרי מצוחיך ועושי רצונך לשם שמ:ם : ברוך אתח? אלהעי מלך' העולם המלמד תיךה לעמו ישראל אמן י ,כרוך אתה אלהיצי מלך העולם א^ר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו ברוך

אחה יוי נותן התורה •T י ״ " T T ־

ואיז/׳כ תאמר זאת השירה למורנו הר׳יר יוסף המשכיר • י .

ף אלהי האלה > 5 י אהוךך אדוני האדנים : ־ מ מ ה אr:•: וארחמךארון עוזלס ומפליא:ברואאךס להכגיל נאמנים

;צךתני בנטע .נעמגים ..r, • חסדיך .וטובך אחרונים

: וזבדני י בטוב מדות נכונים י ולשון צח בלבוךיס ךגוגיס' ו• •׳

בתורחך בטוהר רעיוניס :־ י י י • ז־ : I : ״ *

\ יהלך נא לפני בל זמנים :. ונלןך למן מכ^ול^עוניס »

ולבריוה בהםביר חן בפנים . למסה יד בטי ביד צפונים .: ס י מ ישו^חךכרחם אב ל

f בשוט לשון ובוז חרפה 8קלוניס• _ למן מכאוב ואכןךאי זמיוניס י י: משלשה ל??י ציי..?סיגים :

ככחוכ ־

ומה רבה • אמינחך אלהי ;הי רצון וצוד• נא להגדיל :

t וגדלני בכשרון האמונה f והנני ?שכיל זך וצלול

וגל עיני ואביטה פלאות * וחךבני לעמתך וצדק 1

ואשימה.לךרך טוב פעמי ?ז ד " •י ^ ; i T ־ יr ;

ואכבד ב?יניך יוי .ק ז ב א ועורה נא •י סזןגיק , יי ל

ויום יוס^חעמס לנו.בגז חיש וחלצני־לםן סוג לב ורשע

T ד • • • \ . ; . . . . . .

ןבן שכזרה לעבדך 3כל8ת :

מ״בגחף 3?י היא ד י ? וקץם י

וידבר

יויT

יאר" T

5a ברכות. גב . . בכתוב בתורתך

?י אל משה לאשר : דבר אל אהרן ואל בניו לאמר כה תברכו את בני ישראל אמור להס : יברכך *ד וישמרךI v;;; : T 1; V T : *r ז j י ;ד v : ן ז :

פניו אליך ויחנך: ישא יוי פניו אליך וישש לך שלוש «j • . T ; I V T T T T • T ׳ V T • I t • • T T

ושמו את שמי על בני ישראל ואני אברכם :״ דן;•* י ד ד - י ז ״ י ן . v T ; י ״ ,

שיר להר״ר יוסף בכ~ר יצחק ע״ש בנו אברהם

, אל אשר גזר וברא : יציר חומר להודוח לו בלילות :J V • . T ; ״ T י ־ ; T • • . ז י ::׳.׳ * :׳.׳ r ; • ו­ בהעיריחנומחי ואראה : אמונתו וחסדו לי אצולות : 1־ V ז

רצונו רב אשר אמר לעולם : והיו חיש פרטיו גס כללות *

T ״ ך

וארחץ כף' קמומ:ם צלולות * #םו ברוך והאיר עין אפלות: ואקומה באשמורות גדולות •

בלחם חוק וממת בד מעלות ••, { • • ו * *

וחשא חטא לכל אשם ומעלות. 5k ובה אזבח לרוב טובות פעולות

לניב הדל חמור יורד ועולות ״ בהשמיעי זמירות קולתהלות:

לך; תפלתי כעולות >.• ותיטכ ז #מך אחד מהולל במחלות •

• ; r T •י ד '•' 1 •י

הדר גדלו ורב עצמו לחוות ;t מהורה לו אשר הקיץ בשלום

בךן ^יחד'וכוכבי אור ;ריעון « יבואוגי הסריך וחטרית

| • : - : I ו ז . . ן • ף

t י ומקורות.זמני חומרני סמוך שבלי פקח לבי בתוךה :

י יפנה אלי והנני' וקבל יt חסין :שע בחמלתו ;עודד

י זכור נא כי אני עפר ואפר ;ד ; v ז ל ־ ־ • . .. T • ד

ל f •אלהיני * אחר • כשמים ו^ארץוכבל ,א#ד קרוא אקרא טיחוךך בתודה י א ך קשע י ^ בהם;חיי ומיוחד : ארץ הבל יוצר הבל ובורא את הבל י אחד אמה היה היה ךזדה ״ מלך מלך .ימלוך נמצא מציאות גמורה* אחד .ואין אחדות כאהדוחו' .בשום *פנים <הםציא כל הנמצאים מאין יל הקדמון ראשץ א ה ף \ ו איני גוף ולא כה בגוף ולא :שינוהו משיגי ת. ^רומס ואחרון לו לברו ךאוי לשבח ולהלל י וןבךך בשמו עד עולם •יב ויברכו עזם כבודך' ומרומם ככתו ' שם כבודי מלכותו לעולם,ועד: \ על בל ברכה ווזהלה * .והנבואה היא ..מאתו שורה.על בל לעבדיו הנביאים ונבואת משה׳ רבני ;!ליו השלום היא .. עליונה .מנבואתי שאר^ ^ ה ש מ כ י ל א ך ש י א עוד ב י ב ו הנביאים ככתוב ולא ;קש / י ר ב א ב ידעו יך פנים אל פנים * ותיךתו הנןדושה היא נחונה לנו מ^מיס מפי

הגבורה

ברצות ועבודת .על ידי. ,נאמן ביתו •ולא תה;ת נחלפת לעולם, ועד . ותאז מ ר מ ית^לח שמו רואה ויודע כל מעשי בני ארס מפרטם עד כללם !

י¥י משמים השקיף.על בני אדם לראוה.ייה:ש משכיל דיורשאתאלהם והוא^חעלה ישמו גומל טוב־ לטובים ומעניש י לרשעים י ככתוב גדול העצה ורב העליליה אשר עיניך פקוחוהעל בל דרבי בני אדם לתת לאיש בדרכיו וכפרי מעלליו •.והואןחעלה שמו.ישלח *ימו אח ?!שיח צדקני, .יקבץ ואחינו תאלנרימצרותע^אםיחעכבייזא?' ביאתו אנחנו מ הביש אליו כב£ו שנאמר אשיחמהמה חכה לו כיבוא ;בוא לאיאחר : ןהוא.יתעלה שמו ןהית כל מתי עמו בית.ישראל במו שנאמר:רזיו מתיך נבלת^שון הקיצו ורננו עוכני. עפר בי טל איורוחטליך וארץ רפאים הפיל : והוא יחעלה/ימו•נעלה ממדות

״ ד 1 ״ ׳•-•• ״ ד ג • * •י * — • T T* VTTI«•1;T

יר איו לזץ י I הברואים מרומסממחשבוח הנמצאים קאל הגדול הגמד והנורא א ' י " ־ V ־ - . . - T • T . ״ יי י T י . T ; . . -

למלכותו ולכבודו ולנחלתו ואין •אגו.יכולים להשיג ממנו רק אמתה מציאותו אכן מצד פעולותיו ונוראותיו הכרנוהו* שהוא נמצא בורא בל והוא כל יכול

T י י י י 7 ״ י . : | J T T : י , I•• T * י

'ומצד סבלת תורתו האמיתית אשר היא נחינה לנו על ידי משה נביאו ידענו ב• הוא בורא חשםיסוניטירזם רוקע הארץ וצאצאיה• נותן נשמה לעש ,עליה ורות 'להולכים בה. ״ אדון;רי בכל דד כל אין בוי מושלת ובל;;קרךאתה.עינווכר אץ עין"משתכלה י; ולא חאחח לבלעדירממ^לחמו/צל מכילהעילם והעולם לא יכילנו ולוי-לבדו \אות כל מהלל ואש לא ייעילנו. אבן על רוב חפרו אודנו ואהללני בכתוב אורח יוי מאוד ?פי ובתוך רבים אהללנו• אידה ייי כצדקו ואמרה עם יךעליון: וחנני ץיאלהיס חכמהיהבמי שבל ובינה להכין ולדעת במופת 'ובראיה במו שאני יודע בקבלה כי -אתה הוא י7י לבדך אחד מאין שני מאץ כפוףת ו ל ב י \י?י ז6י לאייראף:,אץ כמוףבאלהיס : כי מי אל מבלעדי יד י כי מ מבלעדי יד: בי מי בשהק.י?5רוך• י אל נ^דץ.בכודקדושיס ׳;ר אלהי צבאות סי כמיד חסין;ה.־ אין גךוש כיוי י ואל מי תרמיון אל! למי חיגזייגי ןיזשיי •• ואלמי־ אהי : 'אהד מיחך6יו5יןאעזוה ץאתהזקדוש r והיחידןםלך: איל אהד י }1הערגרול|אדונגוזקדוש ונורא ץזמו'לעילם ועד: בתך vd בכור מלכיחו לעולמ ועד י. 4 .ימלוך -לע^לם,ועד • 'מלטתף מלכות כל עולמים • דורי לדור:'ין״כןן' ;^העו f י ג ^ H 5 י ד י ם i צדהףו מ י ה ל א ך י ת ו ר ו כ

ז

ג ב ' מעשיף .ך ?י .אלהיישראל;מן'העולש ו_ער העולם ואסד כליהעש ו י וקבצנו •: ב

• , r : ף ־ י ע ל י.?- ־ אמן הללרה י כתי V, ־ ־ חמו הברכות

*3 _

6

, 6 r

n

1

13

4>

# ־

r

§1 r

3 n 1 c

טוב להודות ליוי

טמא . •crtiu ׳

^ •יי ׳

i»1

_ 1 ' ־

* ״r: _r*

ם ב!E £

•r. -״

E §

P נ ו

P £

־ 3 2

r

P" r״־ c• rv n n־׳ r

r*> ! _ XN

6ג

IJ 5i" ״ - t

ג r •יח

.2 ׳*

י ־5^ •

... a x o {צ״ — j - ^ . . •יי/•• «

S t * a *. -

E ,׳. 2״ י r ־

n ״^ .

• r ׳ _ י

. J N ־בז -1,IN

? i t .

rs ; —•ו

u

ii r

r

IN

*r1

. ־* » » a ־

r ־ x י r י״

גד

u •דן

:ש

זמירות \ינחלו זה יום שביעי : ויגבהו זהעם כיום העזביעי . ונאמר כרוך יד

אלךר יי^אל : ונאמר יצרת/ שבת לנחלי משיבה : כתרת בכבוד כתר שבת .״ ללןךיאת התורה ברכת י שבת '<.על בן ברך יד את יום השבת • ונאמר ברוך

יך אלהי יישראל ; ונ*.מר מז יסטו'ושבעו המוני • נעשה ונשמע שחו בסיני : כור דת התורה

T t ? «י י י י<י V?" 1• *" ד T ר : ן י ז ז

קבלו בנ; : אן תחענג על יך : ןנאמר ברוך ;וי .ישר* : ונאמר ענויס יירשו *זאת מנוחתו פוצחים בו זמר ומקדישים **תו : צהלה ורנהר טי *לחי ו ר ב ר ז 5ז א ג לזכר מלכותו ז כי בו שבת מכל ?לאךתי ״ :י

ישראל ; יי ונאמר קדוש שכן רום^עליה \ ראה בדלות אמה^עניה * ^כל^ותדר^ןרושלס עיר השבויה •י המיר בל הנשמה תהלל יה הללרה * ונאמר ברוך יד

אלהי ישראל . ונאמר הללרה' הללו אל בקדשו הללוהו ברקיע עזו : הללוהו בגבורותיו

T 1 •I *. י • • l • ׳ T י״ ו ״ ז ״ ן• ״• «

הללוהו כרב גדלו • הללוהו בתקע שופר הללוהו בנבל וכבוד ו הללוהו בתוף ומחול הללוהו במנים ועגב 5 הללוהן^צלצלישמעיהללוהו' את V ל כן ברך ע יה הללויה* י. בצלצלי'תתעה •בל הנשמה ההלל ז יום השבת רקךשהו • יעל כן צרך יד אלהיף לעשות את יום השבת:• *ויברכו־ שם 'כבוךך ומועמס .על כל ברכה וההלה לך דמיה תהלה

"י" לכלככיברכה ברובים אתם .לעי עשה שמיס ;ארץ . ^ זמר אדר לנכת מ גונו

ביןן ישראל יראי יוי < זרע שלשת איתני י .מקוראים מ^זלכת; כ^ני , ומי קדוש .נאקגי \ הנה ברכו את (ר , כל.עבדי ?י

ו ירכם קדיש ״ 'וברכו את י יד k שאו ידכם א ש

ה יזי \ ראשית מקרא קדש בעולם, נגילה ונשמחה בו י ש ע זה היום ד#m שמחת נפש *שמחת עולם * נזכור בו מ^שה ףךאשיח ^גודה בי

. T זכר זעשה לנפלא־ותע י חנון גרתם %

:

ם ל 1 ^ ע ' יי יי שאו ירכש י י ״ י

הנה זה.יום מנוחה : כלו ששון כלו שמחה : נסו ;גון ואנחה. תוסיףי׳ י ־ ׳ . כו

T י ־ -

a זמירות ,ב בו נפש תח כחד, * כי שם צוד• ייברלה״/־י" בכל השכל והצלחה ,לא

ז ז ו ״ • ד ז . ; T ״ • ״י ,• ! ד • — • T • T •• » f • *

ה^שה בו מלאכה • שבת שבתון קךש ליך • ^\שאו ירכםמר שבתי מחללו k אשריו בזה אשרי חבלו/בעולם בא שבת ברו * #י אף טוב בלו אף אור בדו. * אם ;שיב משבת!גלו. * ,£שות חפצי. תי1

חגיו , ענג אס ילקראלו ״ אז.יתענג על או^כם^-ה^ןרו רזעיף אל , בורא שם:ם ןנוטיהם . ל;שראל זרע.?ח;ריף 4 מה יעצמו ראשיהם ! .בהציבף גבולות עמים , למספר סדרי שבטיהם .

• ין • . •Cvo • • * ״ י. J •י • V •• T .: $ T *

וקראתם ראשית חבואתף,*ןק'דש ישראל ליד k שאו ירכם קךש «.N ' I ״ י ׳ : l T J י ״ י T » :

fc וברכו את יד • T V ן ; ז

יספת לגר יך * ;ספת לגוי רכות טובות < הגרלת ל^שות ןנמם : הרבית (יזיז תוה!׳ מצות / הקנית בדמות אלים צלמם * הפעלת שבלם להםי הס זרע בי־ך^וי : י שאו ירכם כ ; \שוות , בל רואיהם:בידם •ת .ישראל .עם קרובו, י ב ל ; ^ ו ט ' רכ »״.סרי יו• י אזכיר , תהלות יד ו, רגל• זי״ע אברהם אהביו אשר גמלם ברחמיו , JKW^16. החיסיס בו עמדה במישור, במקהליס. אברך יו; , ־y>•—-. שאו ידכם4 שלח ף ח ע ^ י יד .על עמך' , וברך.אח,נחלחף , זכרנו ב :

ה ס ת% קךשף מ^בנחיף ' .-;רף ואמתך % המה ינחוני.יביאוני , אל הרזk אז ישיר משה ובני ישראל , . אח השירה הזאת ליד

T - ״ ^ ז • ז ז ! • • - j v י > » ;

ז־-ר המעלות •בשוב יד אח שיבח ציון היינו כהולמים : אן* ו ימלא שחוב פינו ולשוננו רנה : אז יאמרו בגוים הגדיל יד" לעשות עם אלה.״ הגדיל יד לעשית .עמנו היינו שמחים * שובח יד את שביתנו כאפיקים בנגב .: הזורעים בדמעה ברנה יקצורי : הלוך ילך yבבה גשא משך הזרע .בא ;ב^ 5ךנה נ#א אלפותיו •״ ויברחו w הבודף • ומרומם 2ל כל ברכה וחהלח : לך דמיה תחלמי' :

ז • ד • י T « •י • » T T ״ $

ך זמר לשבת בנגון נאה vjj ׳ א^מרת שבת אל ישמרני.4 אות היא

י אות קיא'"לעולמי עד בינו וביני , ׳ כ א^ור מצא חפץ . לעשות ךךכים , גם מלדבר בו

ךי צרכים י ךברי סחרה או קנךי מלכים 4 ף?. ־ ' • ' י אהגה בתורת אל והחכמני * י

י ,^ ... _ אות

זמירות אוח היא אות היא לעולמי עד בינו ובעי y •־ ץ3• אמצאה תמיד . ^ןצתן.קד?ד־ו 13" יי י מופה בתה לחם מ^גה בשש, י י

ככה בכל ששי . יכפיל מזוני * • אות היא אוח היא לעולמי עד בינו וביני . כי רשום ברת היום הק אל כגניו * בו לערך לחם פנים בפניו 4

?ל כן להתענות על פי נבונע * אסור לבד מיום כפור ,עוני •ץ

אית היא איות היא .לעולמי.עד בינו וביני * כי היום מכבד הוא יום תענוגים * לחם גץ טוב בשר ודגים־!

משתמשים הם בו אחור נסוגים 4 בי יום שמחוה הוא וישמחני י •י ׳ ־ אות היא אות היא לעולמי עד בינו וביני'* כי נזחל מלאכה בו סופו להכרית k על כןאכבס בו לכי.ככ וךית. : ־ ' אתפללה אל אל .ערבית ושהדיה , "

אקרא לאל עליון כי.יענני k יי . י כ• - i אות היא אות היא לעולמי.עד בעו וביני

בכתוב ביני ובין בני ישראל אות היא לעולם

J וגם זה ככגונו לשבת .

אהבתך אשתה גביעי : שלום שלום לך' שלום יום השכ:עי:׳ על ששתןמי מעשה לך לעבדים : אםאןןבוד בהם.אשבע גדורים ן

״ י • . כלם בעיגי הס ימים אחרים : מאהבתי בך מלכי ורועי י שלום שלום לך שלום יום השביעי י

. י אצא ביום ראשון לעשות מלאכה ! לערוך ביום #בת המעיכה •י 1 עי י ג מכל י כי האלהיס שם שם הברכה ז אתה מגה חלקי;

״ i - T T T על שלום שלום לך שלום יום השביעי י י

מא1ר ליום גןךשי * תודח קתשי % שמש וכוכבים * קגאי לשש^י* ׳k ןזה ליי ליום [שגי י או לשלישי * !מתיר מאורותיו % יוס הרביעי ' י : ן ס ש ם א ו ל ^ ש , D W • :

זמירות׳ . \ ג 3 אשמע מבשר טיב מייום •חמישי י בי מחרה יהיה נפש לנפשי ו

י ; • , - • • ׳ ז.ז* ; v ; ׳י ; י י• • נ במר לעבדות* ערב לחפשי : ערב ואשכח כל גורי ונועי : שלו #1לום לך שלום יום השביעי : על אמצא ביום ששי נפשי שמחה: בי.קר בה אלי עת המנוחה ל

אס נע ונד אלך אמצא רוחה : בי יום מנוחה זה יום• שעשוע•" י י על י שלום שלום' לד שלום יום-השביעי ג י

• ״ י י , * י- , T T : י T ־ : י * י

מה מןמה לי עת בין השמשות : בראות פני שבח פנים חדשות י :• שלום לך'שלום ־ י • על, י • יבאו בחפותם קרבו אשישות : קרבו אלי שלחן מלבי ורוע• ן : • י י• י אשיר לד י >2בה י: שירי ידידותי י כי טובי לזמר בך ״ י נש טוב להודות : לאל אשר קיש יום החמודות > הענוג לנשמתי

ד ; • ; ד • י •ו•• "״ T ״ ״ ״ ; T •• י נ • י

מרפא לנגעי • שלום לך שלום ־י״ה עלt עמך .מאיור תורה : נפש .יתרה..! .עפך .בכל השכלי: .יתרון. גבורה בי ליהודים את ״׳ שמחה ואיירה ״ תך כליל ראשי ! וצמיד•' זרועי: י!

* • • • . T ; T .* • • • י ; j { * ״ . . * •

- על • - . ־ • ש «״ךן ! ־ ן ל ף ש ס ל ו ל ־ ״ ^

ככתוב ׳ויברך אלהים את יום השביעי '•וגמר ך , ןגס זה לשבת שנס בכגון

ק דבר תירה : ממן בפי וךב^ * .על כן אני אשיר ־ ן ת בי מחולו לאל בשיר חךש : י . ששת ימי מעשה-f כס כל יצור נברא : וכיום שביעי בו : שבת תפש י. מתופ החש פרות עמך ״ כי יב מאד עמך : האמרים תמידי!7 . י ״ . מחוק • ;גדל ויוקדש ». _ כבהוב כי ששתדימים ;נשה ץי את השמים'ואת ל״איץ ׳i' ׳וגמד

י ; ־ •\י•״ מ0.;ה לשבת מגונן ך״ •י .••/.:־ •י יr ; v ם השביעי יאל » י קיש. ל4ישרא'ל * ברכו ^ד גאל ץ

: שבח ׳קראתו.־/ •• • . י * יום י י י;

«' : צוה בהורה; י י ו ת י יום ל^שות א • ׳ . האיר בחכמתי ג ״ לןתש ונורא הוא; י •י יום •־

ש לשמור : ג י ג ו ב י 1 £ ו ם ד °! ז ; ?'*"י ?^ ?**?!י ~**שי .• ״ י ׳ -שכת י \ ־ ^ •״ ־־ : ־ - ־ ז ^ ״ ״

זמירות י ,שית ואלוהי : י יום

דורש במצותו : J הודות בצדקתו 4 במקום שכינתו שדי.יביאהו » יום

זעה באמרותיו ״ רחום במדוחיו ״.ירבה ?טובותיו. «ס • • י * י י י עלה י "*פליי ז י

ככתוב.וןלהו ל^ :בול וכל אשר :?ןשה:?ליס 4

ן י וגס זה לשבת

יד• זמרתי צור, אחכם • איש ישראל במנוחתכפ 4 יום השבת שמרו לכס אות חיא ביני וביגיכס > יה

הוא יום קדש מן הימים 4 אור הגנוז סוד לחמימים « רמז גדול ריח סמים הקת ע;לם לדרתיכס 4 יה

וראו ודעו שבח קךש*4 יום כפורים הוא לחדש 4 ושגה שבע גס היא חפ# היא חכמחכס ובעחכס 4 ית 1 דשנ• ארץ הכין איום * לחם משנה טרף יום יום 4 אכלו הןם שבח היום

י י בי קרש הוא :היה יכם 4 יה

הלחם הוא משמים * צדה' שלח אל החי.ים 4 גס לא הבאיש זה יומים למ>ןן:רעו דרתיבס 4 יה

$ גם זה לשבת כנגון מלך עולם

ו^ף האל את ןןעולם 4 ששחעןים כלה כלם 4 יום שביעי מכללםי צ ' י ו גס ברכהי י ~ קדש אות ז

5ל בןצוה לבני.עמו. לשבוחביום ההוא לשמו, ולהשתחוח אל הדומור צ שבחות שבחוהי י י *עם :

קראו שירים בנעימים, ושתו יעות עם מטעמים,:.ען זה יום יום העצומיםי צ : כי קדש הוא קדשוהו 4 . י ׳

ה אל ?דמותו שבת ר ב ח ב חי האליאח השבת 4 :ע) כי בו ביום ש י

י 1 ״ * א -'5ייה י כי אחי הע ^ יוי אמןעו * אחד ם : y ״

• •

ח . ף ן י י־יייי א״י־ה א ־ י בעל ס ק ״ ט 3 יצסק ה י ח ל 3 ש ר ל מ ״ י ז

זמירות ד 4 אויה לאל מחםי ן3ם תחנוני * .על תת על תת מנוחה יוס שבת יר

T T - T J ־ T ״ - • ז

על תת נאסר להוציא בו משאת מאומה % מבית מלוני עס כרת עצומה * גס* על חת י ל ? ב מלםלל' בו שיחי שממה 4 כי אש בתיירי1 אל ד י.ע כיוס שבת שכל ואורה 4 למעינים יוסיף חכמה ןתךה k למחללימ אתה"יובא מארה k על בן להזהר צוה ייי י , על"תת יוצאים לקדש שבח עם בךכח * .יחעךנו מטוב עדן ןןרוכה * ןךאו לסוד ^ ציון מזרז מלוכה 4 הכין והבנה נא צורי יוי * י עליתת צוה בעוד היום כדש שביעי : לשכוח ביום.שבח מכל יגיעי4 לאכול ולשתות ::ן עם גביעי % נשמת וגם נניל לפני י* על תת חוסיו תנו לאל הורוה שבתת 4 שירו ורוצו לו יעם כל שמחיות k .על כי בשבת בו גחן מגוחוה ׳4 סלעי.ועזרי הוא האל יר 4' על תת ליראים ליום שבח ענג לגופים 4 יחאבלוגס כן יהיו דחופים'4 יהד בגיר 4 על תת' עולת שךש חנפים 4 ואני לך אורה תמיד ככתוב ראו כי ?י נחן לכס השבח על בן הוא נתן ?לכמ ביוםהששי

לחם יומיס *• X V V

^ זמר לשבח לרב כלמה הטרוקי נ״ע בעל ססר,אסריון

#בחות עם שירים 4 ליוצר היצורים 4 בני אבות ןריס 4 שלשתT ההרים 4 שאי קול כשרים 4 ענו במזמורים 4 נשמת ;

עבריה k בחודה הללי;ה 4 ותךבי הוריה * לרב העליליה 4 ״גשמה-; לבנה גס חמה ,» בצבאות השחקים ,» לירד לחהומה 4 מחישים

* v\i ת ע < •״ א י 3 3 ? ם * י ^ ה י י^^כ1?׳^ ח ? י י ס י .ל^-כז ז \?1י מעמא * נשמח. י ^ יה ר >ןבךת הגויה k והטי את לבך * >5בלם. משושךהואהאל 4 אשר ברא עולם, קייב כת ואל 4 בששה הכלי

. שביעי קךש אל 4 לעמו הסגילס < לקךש זה היום 4 במו טבא ינחית 4ך י גשמה אשר קבע איום 4 לנפש וג;יה 4 י יי ד הגות את הורתו 4 וןען סורוחיו v להנהיג גשמחו 4 בהשג דעותיו .k והוא במנוחתו * :חזק בחותיו 4 בזו שמן חללןי 4 וכוסי בתיה ,

ת ש ש נ " . י * . י • > י י • ? f t : < * m במתת מע;י?!י י כתורה

זמירות בתורה הכתובת־ \ וכיור יום; השביעי k וכן .לשמך צוה ו ? ,הוא : פעי .

רעד כל טובה . להשיג את ישעי * בתענוג ךוחני . לנפש פ־וךיה 4 ו£ךן^ערנן ולהגדיל תושיה גשמה

: נעימות בימינוי. לנצח ונצחים .'.חזות אור במעונו * כחברת מלאכים 4 ולא ערע עינו. לצךקי^חיים 4 במו פי אתחנן י ?־תום לא בדמיה׳ *•. ואראה מעשי יה . . • גשמה: נן בצלוי אתלו, ולראות למשיחי, ה לצתי \ ועד אן מבטחי !היות על אדמתי ל ו מ ^ נביא האל בשר * כאמךה צופיה. רצוני תאותי 4 לבנ:ן בית שבחי \

י: ״ ׳*לביאת״בןל. בשר 4 אלי השתחייף גשמו,.4 חזה לןדוש^עי k שלח לנו גאל , יריעה.עמך. רועי 4 בהרי •;שראל .י :;ותכנה את בית אלי ״ ..ואז נשיר שירה' t י לעזי.זמרת ע ש י / ח ^ ו. נשמה 'fc יה ! ותת'שי למורא : בהר המוךיה• : י

• . . . י ¥ , , ׳ -

י t • . י ״ . י

V. * זמר נאה לשבה ל״ר י\סן< כהן נ״ע

2 .שביעי הנעלה־׳נתןישכ קדם סלה : מתנה לעש.ישראל,היותי ן י יחידי סגלה : להישיהם במצותיו ולדרוך דרך סלולה : להבין מציאותו' וחרוש יעולמו הנחילם ״* י להבין• רפואה לגוף ׳ולנפש שלח םגלת אל'יום השבה כי היא כלה .יפיפיה י &להיס למחיה : לרוממם ברום מעלות היוחס בגי עליה .״ לעולם שכלו

. » • T; * T • - ; זי .״ •ד • T:• . . ן

י • ז ־ ״ ארוך עלות במשלוח •סלם » ״ • י להבין פדיון לנפש מבורך הוא יום ע;נג ויום קידש . בגוף כיח בנשמה־ הכרWir : * בסבת קנוהה׳ נעוריך בנשר חחחרש- ?י'אץ •תוךה tוהשכל ״ ״ להבין י להשע חי:ם הנעלם • 0לי לןמח ; בבר היום נגר ןשרון יד כצרור המור : לבן חיב לנחלתו להגדילו בשיר מזמור 'י י בי בוי שבת ממלאיתו על. בן צוה ־להמל^טוד .J,ולמשות את השבח לדריחם ברית עולם י< י י . להכין' T ו ז 5 ז ; • -

״ > • • ״ •

־ ' . . , י טעם . ו י יא, _ • טול. איור לו ״

ל • חיולרא ־ בראשית ^דא : .יין־ם ואירה ־ ,בריחי־ גם עסיס א•יציה . ס 5 : ? 3 3 ־ייא ־ ם -' י ^ m D r שפרת .• מתח" אהלים י

" אלא•' - . ' • : ־ י ז ; <

S זמירות י ה י לתעי 8 אל אלא באמירה׳* ו?יום' ^ב;עי : שכת צור ־ישןני''-• 9ל?i ברוןצוחח t עולם/עמיה .שרא בהורא ״,קבע יום שמחת • :'ויום מנוחה

* י ' V . לעמו. :'בשירה וזמרה'• י : " ׳ . . . .

. . ועוד לו בכגון אהר יב י

אףןן • עולם : נסתר נעלם » בנה דביר.והאולם : וקכץ עמך-׳• ־ בלם ״"והושיבם עלי תלם : י י אזי עמך יתקי־שו : הכד ואמת יפגשו : יראו עמים ויבשו ״ מגבורתם ומכסלם ־! .יעמוד השר מיכאל • דבא לציון גאל י: להשתהות למול

בית אל : יבאו - יגויס כלס . ״ ״ T ״ • •י*

*י

ן יה זמרתי ו ע י זמר נאה לשבת לרב שמדה הקכם צ״ע מג

שית י, מנוחה ואורה : מתנה, היא מאל נורא: הללו כי טוב זמרת. הללו י . מזמור שיר. ליום השבח

K מכל ;מים היא חשוכה « ותוכו רצוף אהבה • ששון שמחה.ימצא כה " הללו .כי קדש שבתון שבח : י

ה:ון אל ברוך ומבורך > לחם יומים בו;!רך : לשןר;א עונג על כן בךך : יוי 'את יוס השבת ? \ הללו ; :

V T - ~ ד י

הגוף בו.ימצא מנוחה : בראות י כי היחה הדוחה ״ גס נפש חוםימתת ־.כחת V לקדש את יוש השבח י הללו

בחר. אל; שכן מעעי : בני שלשת ..איהגי : שמעו וראו בי ,\י נתן לבם את יוש השבת * הללו •די::׳ -יד י י י י י

נזהר בזכור ושמור * םודו נודף כצרור המיור : על כן חובה לנו לשמור;, י ולחשות את יום השבת : הללו י; שלחו האל .בכבוד י מנוחה היום מעבוד :. כי ששת;מיס תעבור ג

• .. יהללו ״ \ ויום השביעי שבת ז : ־ • *

חרוש עולמי.ויכלהו : .מציאות .אל.ואחדותו ! מוךה לגו יום שבת־ון • י: י ל בי היום לי?י שבת J . ה

ל י ישראל : להוך;ע מהלל א מ זאח מתנה נחליאל : הבע אוח ל

;fen- את יום השבת : י הללי "״ ג - כ ככתוב

זמירות . בכתוב זכור אתי יום השבת לקדשו .

ד זמר לשבת להר״ר יצהק בעל אור הלבנה לרן שו זוגורהליככר אייללי י

ך ;ה אשך נתן מנוחה 4 לישראל ברוב ששון ושמחה ר ב י

ושמחה ״ > בלום' שבת היות למיו רוחה 4 "היות בינו וכינס אותT ״ •י v; T T ; T י ז ; T - ; T ; • i

לעולם לעולם % היות צאו קרם פני בלה נבנים k והיא בת, זוג לזרע האמונים אמונים * ובו

הכפיל׳ לנחלתו מזונים ״ ה ב "ו א ל ל היות- חרדים קודרים שכנים במדבר 4 והחלבים בלכ נדכה ונשבר ונשכר .

- T T . T בשבת יגברו נפשם להבר 4 ה ב" וי א ל ל היות

קטנים גס גדולים עם גשמה k יתךה .יגחלו סוד תעלומה העלומה 4 :כלת• ׳ היות י ל י ל ו א י נ ;ה אשר ברא בעצמה י ה

t חוג סור,מעשי שכלי בחבלה 4 ;בלקחה פי שנןס ילה בנחלה מחלי והיא ירך להצלחה בלולה % ה ב ו א לי ל דרות {

• • • • « T י • ״ •׳

זכור בי כלי שביעי הוא מבורך *.מעידים הס לנשמתך ויוצרך ויוצרך 4ל היות ״ י א ל ' ובו בזך זמן חרות וערך 4 ה ב ו

קרא חפש אלהי ליהודים 4 ומלא את.שבוע העבדים עבדים * ובה יחליפו המרורים * * ה ב ו אייל $ היות

טו י • י עול שלו בנגון אייר ־

י״צר עולמים * נשי ורכזים % שךפי מרומים! באחד בשבת 4 צור רד שמים 4 גזר למים 4 הבדיל בינחים׳* בשני בשבח 4• ; • ; - T ״ T : ז ׳ * : * ״ ׳ ; T T T • ז

חי וקדישא K הראה יבשה * להיותבלנפשא4 שלישי בשבח 4V קרא הדרות 4 יצר מאורות 4 כוכבי מזרות 4 רביעי בשבת עופות שמיא 4 ושרצי מיא k המציא חסין יה « חמישי בשבת 4 איש האדמה 4 ברא בחכמה 4. בצלם רומה 4 כששי בשבת 4

י * T v v : T ; t ; T : • • : י T ז ז ר • ז

בלה מלאכתו 4 ביום שבתו 4 ציה לעדתו 4 לשמר אח השבח «t ׳ , . ז ״ " * ז י* 1 7 י ״ ; T « : - : ג "

אסר מלאכה 4 גס רב ברכה י הנחיל וזכה •י •י י לשמרי השבת <T ־ T : ; » - ״ * . • • • T T י ; • י • T T J - T

V י גם זה שלו גנגי1׳.׳אז בייאז גוכסוגי ״.;.׳•:׳. ״־ ישרון

g זמירות לשכת ו ן • ישרי אלזישירו ן:שיר וזמרה * דרים 4 כיוס פדים .יךננו ח ש י אל איום ונורא 4 בורא עולם כלם ופרטם' 4 בלי' גבורה *

דוךים 4 מאפס ותהו האל הוא בראשית ביא % יTT * *״ I ״ X X •I V ״

צירי מקיף מקף ץאהל ונם .יציע 4 דרים 4 רקע האךץ כלתי חרץ חכרו השפיע 4 הבדיל אז בין מים למים רצון השביע 4 דרים 4 לדרי נשית.

בל חיה למצא בה דירה 4 חפצו גזר נקוו גם הותוו מימי תחמות * דרים 4 גבול לים שם ישאו

• : 4 דכים עלי אדמות 4 *אז הצמיח דשא אל עשה עוז ותעצומות• דדים• '• • ~ » V " V t — • , ' X X 1 — ״ ן ן f י •

בלי סבה נערץ רבה, הוציא בגזרה 4. ז . . . . t - | ר ז ; • • « ־

קדרות הפשיט הלביש ארות אל נופי־ מזרות 4 דדים 4 לאתות • נפלאות׳ דירים 4 נוראות קרא ההרות 4 שחה עה גס יןלף אל מלך יצר בגזרות 4

נפלאו כרם באמירה • י •־ נבראו המצאי;T • : ־ V . T ; • T • X : ; •

חי עולמים רם על כל רמים גזר באמרה . דדים : כיציר כפיו נפת י* ; •< ז • • • ״ ד ד׳ י ׳ x T - x ז r ' ״

אפיו גפש טהורה » שלם המציאו גס הפליאו בגוף וצורה : דרים.הוא האדם הורם וכבודם חותם היצירה ז

x י - ; י• T : T ז זו

זכר • עשה י לעם בו חסה לזכר ולקיש י דרים * את יום שבת כי אל בו שבת עולמו חרש ! כי שם ברית ואות,להראות כי הם עם קרש*

דרים ״ בו עוח יגיע כה בגוף וצורה ״ הומו עורו זכרו ושמרו מבחר הימים : דרים . היא בה זוגה לאמה נוגח ־

T T ׳. : T • • • ז - ־ ״ י • . • • • • ; ״ ן ו י ״

םבחר העמים • חזקו. אמצו ואלתערוצו כי צור עולמים : דרים: ישלת .־: ״ י יי י ' 1״ י ; ג ג ״ ־ • :• ד

גפש למרי גפש יחיש בשורה :T ; • T ד v • י j v ז

הגה־אלהיגו קרנו אל דר מרומים : דרים • ימלא שבוע ננוע בני חמימים?. . . . . . . . . J . . . . ך . , . • - . . . | . ״ . . . ״ . ,

ןתי© לריב ציון אל עליון שנת שלומים : דרים 4 לגוים.ישא נס ויכנס* את שה פזורה ..ככתוב ונשא נס לגרם ואסף נדחי ישיאל וגמר י

ן זמר לשבה לין עיראק איכול דיברי ריזאן \

ורום בהבראס: בהי בראם• בלי עמל אלהמציאם :אדוןד ד- ן • ; ז - • " T ; י י « T ; • • ; T : T • ; T

עולם צור נשיאם : שכח ביום השבת » חי חי חי ״ שבת .* 'tj - - י T ״ ־ ; — T T • ; T

ביום השבח- י­ ; - - ז

. ״ הכל י נכי כפיס וט־זור s אדיר ונאור י בלי חמר יצר האור ״״ בראשית

זמירות י הכל ברא אור ״ כיוס אהד בשבח .:, הי חי חי : ביום* אחד

ז ; T V ; י ז ״ ג 1 זד - * ז

בשבח :T * «

ןדדדי בלי שירם•״ ברא שמ;ס : בלי כלים דדים t הבדיל כין מיס למים : ביום שני בשיבת : חי חי חי י ביום שני •בשבת••

אל יוצר עולמים כיח : המציא והיה ״ שתוציא הארץ פריה גזי אמר ובן היה י בשלישי בשבת : חי חי חי ״ בשלישי

. . . - v ״ י דד• ״ T - ; • 1 ־" - * « T 1

. t בשבת בלי און בלי גבורות k ;צר מאירות * לאור ולהצמיח פרות * גזר ונתלו' מאורות v יבךביעי בשבח : הי חי. חי * ברביעי בשבת י. רב 'לח אלי אנוהו * וארוממנהו k נפש בל חיה המציא הוא 4 כל י עוף כנף למינהו k בחמישי .בשבת * חי ךזי רזי v בחמישי

בשבח * האל המלך בעצמו י על כל;ע1למו * וברא אדם בצלמו * .השליטו,

, , . . . - • T T י T נ r . ד• • י J t•• • ׳ T

בכל עולמו *.ביום ששי בשבח * חי הי חי \ ביוס ששי בשבת \r י . * ; ־• • : ־ • י < י: ד ד ־ J •־ "

מלבי השלים בל מלאכתו * ביום שבתו * ויברך ויקדש אתו fc על ־ בן .ישמרו דעךתו k ישראל את חשבת \ חי חי חי *׳,ישראל . . את השבת \ ״ -י

V ״ ״־ T י 4

ו|ךן זמר נאה לשכת

V •כ -י^ר* י ־ ״ ״ י ן תפיל בנעימים חבור י 9?ז א י י י אז תפיל

ברך. חברך שם נורא * .על בל רם בתזךר, ובמורא k אז יבקע כשחר אורה * בזמירות תריס קולך ״

V זכור אתמצוחי לגמור * אשרצויתיך לאמיר < חסד ונ!שפט'. ^מור ״׳ ־ ״ וקוה אל אלהיך

יום זדשבת ויום.מגוחח \ יום גילה .וששון ושמחת > כונסו יגון.. jrjל׳לבי בישתנתף ה ח נ א ו /

בדך . ם;ני קרבתנו , את תיךתך למךתנו י אהבת עולם. אהבתני ו' קרעי אבךהס אהבך י - " :

* י י י • •־־« ׳

. את

״ ן זמירות, ־ זW ו * בכ$י־ ; ואזנשיר, אח . ף שבענו 4 נ ו ט מ ו את תורחף ל מרגו ^

' י בית אהלך י י ״ ״ י

' י •׳ י י£ זמר לשכת ־־ י

'׳v׳ י : : ירח יזה ליש״אל אורח ושמחת ; שבת מנוחת•* .' •- T . T ״־ T • י { T • • ; ד • : •

שבת מנוחה 4 . י צרת פקודים . במעמד םיני י* שבת ומיועדים 4 'לשמר בכל שני 7 לערך לפני י* משאת וארוחה * שבח מנוחה' 4 שבח מנוחה 4 .V חמדת הלבבות * לאמה שמרה * לנפשות נכאבות 4 נשמה יתדה

T"׳ : T T ; c T : • T • • ל : T : T ; ־ -; v לנפש מצרה I יסיר אנחה fc שבח מנוחה * שבח מנוחה

י י - י « י . T : י י T • ׳ - ד ד ׳ ד T • ד י : '.v-•• : ״

דרשת ברכת 4 אחיו מכל ימים % בששה "כליה 4 מלאכה עולמים •־* ם• T י V י , • T . • V • • . • T » •T • ־ . T י • ; T ״ 1 •

מצאו עגומים ; השקט ובטחה * .שבת מנוחה 4 שבת מנוחה * .י • י י• י i I י • • • ״־ T - < T ; • 1 ; 1 ־ : . T . ־ י

Vלאסיר ׳מלאכה !' צייתנו נ2רא * אזכה יהוד מלוכה 4 אס שבת אשמרה T : V T ־ T : V • ׳ ! ״.• : ז • • T י ; V . V 4 אוביל שי למורא • 4 מנחה מרקחה 4 שבח מנוחה 4 שבת מנוחה

T ; T י T • T י K . •י •י T ; • T •.׳ .

י • י. י

ן אס אשכחך ו ג ב זמר לשבת לרבי מרדכי ה במור נ״ע מ

מזמור־ שיר ליום השבת ברוב צהלה k להלל שס כבוד, מלכותיj\1 י . •י נורא יעלילה 4• המבךך את יום השבת.לעם סגלה ל :

היום יום איום * יחישה פדיום « . זה היוםי T * ז ו • T

׳י י

ש בנעמו^, רם ונשא ושבן .עד-וקרוש ^מו ! המציא הכל מאץ ס 'בששת ימים בראם שבח ביומו. *יזה העט יום איום יחישה פדיום<

זה היוםf,t י• ׳. י •־ . ־* י

דבר צור, לאלף דור לדרי דרים 4 לעשות אח ״יום השבח ןנהןיך' הדרים 4 לפאר ולהדר אתו, ברון.ושירים,4 זה היום יום איום.ד • • • •* • \ 9 1 *• • . י יי׳ ד ״־ ל

עולם בששת;מיס בחכמתו 4 יוסיף שנית דידו לקנות עם יחישה פדיוס 4 זה היום סגדלת1 \ ביראנו נפלאית ךתו חי תורהו• 4 זה: היום יום אעם

יחישה פדיוס \ זה היום . / ככתיב זח היום עש- י?י נגילח וגשמחחכו 4

בינן

זמירות .

בא ־..*מר לשבת להרב משה בגי בכגון מתוק לגר חורה

t\Vs6 יסוד שבת : האל אשר שבת ; להיות לאות הומ&ת » בינו לבינינו * מצות

. . . . . . . ל י כ ששת ימי החל .״ ברא יסוד הכל t מופת •ואות י

ז • ׳ : - v ״ j- • ז ברא אליזיגי . מצות

הא אות "אשר המציא : מלא ליש הוציא » מורה לסוד-ממציא : מי צור ביצתו * מצות

: כי ד ח : יחוד שטו סהר י פךסס ננלי כ ד ח בחל לעס א הוא אדנ^ : מצות •

גבר מ$*ד חסדו : הורה שבות עכרו * לאוט ליתודו ״ יעד ־• מעוךדנו * מצוח

יום זד. יחוד דיע : השכל וידן • להיות למרגוע : נפש לגפשנו v מצות

זמירות להבדלה כב זמר נאה לרב יוםף נ״מ רון של ק״ר, כאלין בכגון איו כוס ישועות אשא

בומרס :

אךן כים :*טועות . אשא' ביף •\ ובשם £י ,קדשי והודי k אקרא * בגילת רנן פבוךי,׳ אנא יר .חסני ןתרי *םנןךיש ליוסי מכיריל לחלדי . תרצה באבריי ל׳$!טןלז ימי ׳, תהגה לש1גי ?ליקר % ..' תהגהי י ,קי לקי י י י ^ • מעור בששי הן ה " י ו י י ח ב טי חן בחנפים ש צו גנך״^רבתיו « זבח בימים בלב אהבתיו, שמרו ?:יומו קדש ןזראתיו.

' f' י תהגה• 4 ל י ר ב י בין £ל לקד׳ט . ישר נאומו עמר'בריתו > ליוס וליל לשמור ם0ןטו י.על:ד פקידיו ב־כב toW י תזכר וו&ןסר שבת כי־תו ־ ישב כלי צאת חוצה לשיבתו> דצן־ שעשועיו תורת ?י : י תהגהכ שוב י ל &ורפשרו־ 1»חנו ־ »ןבה לשבת צורו,וק1נ1 ־ הבא ג ^ ^זע1 ין ?אהבת :ןאת ־רצוני ־ י ב ; . ו נ % ^ . ^ ^

ה ג ה באלה חפץ יד # ־ ״' ת ' בי הןי י י-ייפ אי ה . C ?ל? T S י ׳ ־1-?ף ? א אל״^לון'מפליא בם^י ז : ? ־ לעמו ג ; 1א *׳׳ 1 י

זמירות ח 8 לעמו להיות בחיסיו :־מסגי-ל לשבת עם טכםיםם ! להם לביס גיד!

T • t • ; ז ; • T ז 1 • ; - ד • * ; • T • ; : ־ •

ב T * \זהגה ?ז?י ו ״ ?!?V' .לבם -ח י ד ס י ם . כ

שמעה לעברך הצלה בידו 4 מעשיו לברכו.ישבח נחרו ז ושמור לנפשו מצר ופידו: אף לא ים: ף בצוק בחזרו י תרבה לכת העיר כבודו * נפשי בחלקי אמרה יוי י חהגזז חזק לעמך נע נד בנלית: »מ לאביון שרד בדלות •״ שמח ללבי נכנע באבלות.; דשן לראשי נמוך בשפלות ג חיה לנפשי שבעה בקלות * .עזי וזמרת יה וה ?י « ההגה

* T T T ; • • • T

אמן'ואף גם ק;ם נאמך * לצרוף לבנים בבור בעמך « הסיר בךילץ לחיות" רחומך 4 ;לין' בצדקו ^שיר י וגם זמך 4 ^עד לא ןשובון לדאוב בזעמך 4 אם לא למענם י לשמך y י י •ההגה אך לי בחסדך סמן בךכה 4 ששת ימי חול אחם בחתך 4 לשצםוחנכל הסה •מלוכת * תשקיט מכוני מכל מבוכה 4 אתה אדון כל המערכה •

T T ״יד״• "* T I * ' : • • T ; T ״י ד נ י ג " T • 11״״

אל האלהים אחר יוי 4 תהגהT T V • ¥ ! T •*

ככתוב שמע ישראל יוי אלהעו יר אחר*v T •• v ד : T •• ז ג * . ד *

כג אמר להבדלה נננון נאה• כוס ישועות fc אשא בזמי־־ה. ובשם יד 4 אודה •ואקרא < את ח א לילה ויומם 4 עזו אמלל 4 ולשם בכורו 4 תמיד אהלל \ כי

• • • - - 1 • T ; ״ ־ - ״ ; ז ; ז * 1 ן -

הוא לברו, יוצר מחולל k מעלה ומטח 4 ;צר. וברא 4 •את ירום ויגדל 4 על בל יצורים *.•זכרו מבורך 4 נצח לחדים % מוריש

• את׳ ומעשיר 4 .משפיל ומרים ־» לו הגךלח 4 לו הגבוךה 4 קרוב יד 4 המיר לקךאיו 4 ך בו וזעצמו • גסי פלאיו 4 טובו ורחביו 4•. • . את על כל.ברואיו 4 לכן .?צמח 4 נמצא לעזרה 1 יקרו דרכיו 4 על כל דרכים 4 מנהיג ומשל 4 על כל פלכים 4 נורא ועליון'4 מלך מזלכים 4 אדיר וגדול 4 גיור ונודא י . אתי אל דל ואביון 4 .ישלח לעמו 4 .לשע .ופדיון k מלך מעוז ומחסה •י . את ובהן 4;ביא לציון 4ןבגהימהרח * ife ,הבחירה * י י

ך אהר להבדלה שונה בכגון ב

ל ב־ן קיך׳ט לחיל. רוטאחעו :מחל . זרענו ירבה פ11ל. י ך נ מ י ה. • י * : ־ וכבככיש כל;לי! ־ ־ .. י י המבדיל " ״ 4 •

יום

זמירות יV יום פנה כצי תמר : אקרא לאל עלי גמר .״"•יום אשר אמר שמר

אתא בקר ונס לילה י המבדיל צדקתך ׳בהר תבור : על פשעי עבור תעבור ז • כיוס אתמול מ• . המבדיל • : י יעבור : ואשמורה בלילה • . 1 י

־ ז : ־ ד ; - . T ־ ז -

חלפה עונת מנחתי : מי יתן מנוחתי ׳:.־ יגעתי באנחתי •י המבדיל י אשחה בבל לילה י: "

קולי שמעה בל יונטל. •״ פחח לי שער המנהל :' שראשי נמלא יטל ׳T T j * י 'י׳ ״ * • • י j ז - ־ ; י : ־ י י י ג י

קוצוחי רסיסי לילה ו המבדילtה?1חר נוראי ואיום אשוע חנה פךיום : בנשף בערב יום ׳־׳

v v . ן ד ד ; - ; ד ז. : ״ ־ ־ . T ; T ו . T י

- ־ - י , המבדיל ״• \ ז : ־: באשון :ללו

t קראחיף ;ה הוש;עני : מכל צרה הצילני .': מךלה חבצע;י י מיום עד לילה » המבדיל • '

טהר טנוף מעשי : פן יאמרו מכעיםי * איה אלוה עושי ! י > ׳ נתן זמירות בלילה ״ המבדיל

גחנו ביךף כחמר ? סלח 7נא על .קל וחמר : יום ליום. :ביע אמר : י.ולילה לל;לה 'המבדיל

המבדיל בין מים'למים : .יודעו מיומים ! כשנה הבאה בירושלס :לדור• ד ז . ז ׳ ז ז ז • ז , r ״ -י• . ״ י ־ " * ג ־ ־

כל יום ובל אלה : • ־ המבדילT •* ז . • T

מיכאל שר* ישראל 1 אליהו .וגבריאל • במהרה יב;א ג;אל :י כמו בחצי הלילה ״ המבדיל י "

T : T ־ י ״ . ־ י

'בכתוב יום ליום :ביע אימר ולילה ללילה • וגומרו נ מ מ P0 • *, . וגם זה להבדלה ו

j עולם כבוך יופי י גדלת אל יזמר פי : יצאי שבח ערכים ; ^ q יחפ־׳:" לה י גס בקר וגס ,ערב :

ךא^״ץ לפכיס' תפלתם • לאל לעליון עתירתם * הוא .:קבל יןיעתס. • למן בקר וגם.עךב ו * ׳ . מלא ־

דברי יד אליהם ״'ביר משה אדניהם : להבדיל לבין קדשיהס י; לבי•לא החל הוא בערב ־.־ מ

י א יד .הוש;עה שא : והצליחה ראש אי3 כוס ישועות •בשם אשא ! ג. שא ־.־• 1 v ־ ־ ־ . ׳ • י . -

זמירות ט 9 שא : מהר נטו צללי עיב * מלא

•• . | ' T •• -

יין יחטוב יצהיל פנים : ישטח גב לב מעונים : לכבוד שבת עבר; - ד ד' ־ • * ; ־ - - * * ־ * ד י ; : * I •-

בניס ז מבדילים בו הס בערב י מלא חקר נפשי ונס חדע : ריח בשם הוא בעדה : סבתו,מאד חמודה :

T *ד T • T ״ ד ד״, • : r-i י מנוחה'חלפה בערב ז מלא

V VT T : | T T :

זעמינו מתרגשים 4 עצות רעות מאד דורשים ״ קלקל מחשבתם תשים * 'עליהם נוח בערב •״ מלא

V V T V T V • • י ד

קנאתנו לא תעלה : על לב איים אשר עולה * ולא קנאת שנאת אלה :v ״ • ; — ״ J • ״ v •x ד • י• דד T •• T ; י •

תעלה על לב בערב : מלאi י * ככתוב כוס ישועות אשא ובשם יוי אקרא

ד י • v T ״ ; T %•> ; 1 -

ן . זמר נאה לפסה למין אלהי יארי ב

יונת אלם צבי עדנה 4 בין החוחים בשושנה 4 נדף ריחו כקנמון : למול עליון ךר במעונה : יונתי

ואני ישנה לבי עד : בערבה כערער . קלל דודי דפק שמעי לי• W | • I • ; ׳ % י ך י • . T ז ר - » • • - ד • ״ ״

חשודי מראש אמנה « יונתז « ז ז • ״ ד

סיף נפלאותיו הראנו 4 ענני הוד םככנו 4 בדת ודין צללנו 4ז ז ׳ י ! - ״ j 1 ז ; . • - ד• י • ; ; ד ד* ד י

עת שרשנו רעננה 4 י יונת1 ד 1 - • • . ז

פרח שושן אתן חוזים * ענד נערו בחרוזים 4 הביאני אל הר המור ואל גבעת הלבונה י יונת

*פר האשכל גא מהר ! קיום חזון אל האחר 4 אחרי כן יקרא לןי• T ״ ו ז • •• י י • • ״ נ • • - • - •י VT1 ד "־ - • J ד (

עיר צדק קריה נאמנה 4 יונת; v T ; ד׳ י w י •

בכתוב ואשיבה שפט;ך כבראשנה ויועציך 4 וגומרנ כמר ה הדכס נ״ע ״ •* ־׳ ר כ? ־ זמר לפכח ל

אודן? אל על כי נוראות 4 נפלאחי במופחים וא־וח 4 אהלל! 8 בהודאות 4 מהלל אקרא יר *

v T T I . v ־י :.יד ;

נפלאים מ^שי אלי 4 ^שית עמנו פלאי 4 ה;ית עז ומהסה ליי'י אודך עזרנו בשש . ל * י

יכול על בל היכולים 4 לפרעה שלם גמולים 4 כי מי כמוכה כאלם ג ״ יאמרו.

זמירות *אמדו גאולי לי 4 אודף׳

k שבחף בפי* אמלא 4 איךף כי זעשיח פלא 4 שפטים שףת לטלה נ יי" 'כי אל נקמות י?י 4 . אודף י

מלכי פסח/$ל בחננו 4 נתן מצרים כפרנו 4 על בן נ^מח כחגנו• 4 חג הפסה הוא ליוי י י י אודך

חוב לגו להגיר נסיו • רחמיו,על כל מעשיו 4 :שמח .ישראל בעשי0T • י • • י • T " I ך • • - י . •

ונפשי הגיל ב;וי • אורףk 4 חצוחלילה הוציאנו האל מנוף'*העלנו * מכור בחל הצילנו .

לילישמוךיס הוא ליר 4 . אורף במכות עשרת מונים 4 רצצת ראשי תנינים . נחת בוז לגאיוניס 4

אשר אמרו מי ידי 4 אודף שלח משחית לבתיהם < והבה כל בכוריהם • ומנוס אבד מנחם 4

היחד, בהם יד יי 4 אורף4 ע1ז ימינו רוממה המהיצאים בירךמה 4 כוס ורוכבו בים רמה £

ישיאל• נושע בייי * אודף הבאתנו אל תהה 4 .נסו;גץ.ואנחת־ 4 ,על כן נגייה נע1מחה 4 .זה היום

ןןשד, יוי 4 אודך־ חקה לנו האל הקי1 4 לשמור לעשיוח ולהקים . לזכר מעשיו צדיקים,

י * ד י י ^ • ^ • • • •. - T T U - T

ועדי יוי , אודף »ילח כ קומה הראנו נפלאית . לןכצנו מבל פאות י ןזק:ב .קץ הפלאות

יגדל נא כוו יוי > אורך ככתוב כימי צאתך מארץ מצרים אךאנו נחלאות י

• • •• • T m

f-Q זמר נאה לכבלו להדיר יצהק בעל אור כלבנה בגנון כי אשמרה

י אלי י ף בעולמו צדק ״ימיגו ,״אהב לאב ל;מו1 ל׳9י £ני־ * כ חו ו

ו עליון נחנו 4 הרם אלייקםיו.עם,רב גאונו 4 כי העלה ע י ז

: . ' ז כ ד • ' מים'רעת וצאנו • י

• תקן : יליו . הםץ והאשיי 17?" $«לי י ד צרף נכיר'ברזלי הסייר ב יל, ''אסינתויכקל שביליו סתרי.ויפנני הפליא:אמינו , כי -

e * ל! »ל־ T " ׳ , י ש 0 ת £ י m לאביהם בכרית'בתייס י 1יי ך T T ״ • ן T V . ״ * ״ • ז • ג

jo זמירות י ידי עשר מניות לצרים k למעבידם צור שפך חרונו \ כ"

,T ־ י ״ י ו ז י ד • ן י v *v- ; T

קם על מרעים צור עם .יד הזקה k הבה בכוריהם הגריל צעקה י פסחי^ל• עמו שרוי בצוגןה \ הרבה ץהגדיל את חשדו.וחגיי* כי חם על ידידיו צור חמל ורחש . נהל בעזו עש ענן ונהם I הראם פלאות

י ־. עליהים בנוחם * הפך לבב פרעה' ולבב השיגו י י . כיי" י ״ ־ . : ־ ־ * ; ' •< -ד , ד T ־

זמם "אשר נחש על עם יוי fc רדף ברוב חילו אחר אמוני י צוד כלבלם^ • • TV; T ; - T T - Vד - — ן . ״ - T

לילה בשנ^ענןי fc בקע ליש כוף על .יד נאיןנו 4 כי קדש ליום ראשון האל לבניו'. לחוג ולרון עם שירי ר ניו : גס יום

- T T ; • • • • • T ; T T T ; • • T I • • •• | •

׳שביעי כי טבע לפניו ל פרעה וחילו עם רכבי שאונו : כי. ולף אני מרבה צור שיר ההלות : אניד חסךיד׳ נורא /ןלילות t אוחל

יי אקוח •לך לחיש גאלות : לשוב אסיר תקוח אל..בצרול s כי: • • :v T1 ן • T ד ד T >T • ן , - ד

נכתוב שובו לבצרון אסירי התקוח גם היום מגיד משנה אשיב לך ן

כנן איר ליג שיעוז

ו ו שמיש יוש •נתנה בו דה יומיש 5 י דנו ר" f * ד - T ; • • T T י »

אךץ ךעישה ״ יום.נעלה .אל על הר ס:ני 4 כל .איש.עשאשה * ראו כבודו עם איחני !־נפשם הוד ׳לבשה ! רמה מאד קרנם י באדני*

T • — T ;י— • T T T . T T ; ־ ״ ־ י T ; י

ו ״ בי נהנו : מהוריקךנ;ס, ן יונקי שדים אור .עינו % ^ז מנ• T - • : , ^ י: . X

אלפי שנאנים • רכב אלהים .רבוודס • גטעי נעמנים : הש קבלו דת לחתים ״ קרה כפנינים k כסה •מזקק שבעתים • קדמה אלפים '1 היא

• • T ; - 1 ; I T T T י • • י • ד v| ״ •זי ו • ; י ג • T • י

נאוה: בת נאוה.'4 כי תאוה :'היא לעיגים ״ רגו• T T • ד ־ ז » ־ ד ף * - י ד -

אנכי האל k זח ראש דברי צדק ואמת • 4 !אני הנאל 4 ובידי להחיות• • . - \ י * T v v י־ י ״ י* ; ; f I v•; ״ • ; ״ ~ T • T

והמת : הן אל תתנאןל 4 פן .זרעף אבךית נש אצמת 4-מ^שי "ירים.* אל ת^בוד : פן האיור 4 חוס על כבוד * ארך אפ:ש 4 רניר פן תאשם ״ לא תשא 'את שם • . האל אלהיף על השוא 4 מי לא עלך. אל למכחשיו : ונויהש :שם • אך רחמיו.על כל עם ?

ש כ :מן : ע דרשץ י: ונקי כפ;ס ! אל נאמן 4 .על כל זמן 4 ט ם ••• T • ; • • יי י •

י . חן כפל^ם ־ ריו _ יחד עם שכת '« חידןןגו ?ומחו גם־עישי י. ?' 3?יי יכת :׳ עינג ותחת

" י צלח' ! י י י ־ י • ־ ־ י

4

זמירות צלה תחסו : כלבן עם כל בת : הן כל מלאכת בל ת^שי. : כל איש אפרים • *התעועו 4 לב דשנו : בה מנגו : שיר במצלרדס*,

תו קול האב ואם • שמעה ובכבודם חלהר k .על תקר שאס : גס לעשיות מאמךם מהרי: אז תעוז בראם : ובטוב אדני תהיה נהר ו בנחלי מ;ס *

מ1ם שלום 4 עולם הלום : ליהלום 4 איש הכירם • ־ י תו מצות' לא הרצת 1 בינה ודע מצות לא תנאף • וכבוש גוף ונצח : יצר ולגנוב הון לא תשאף *כשמש הצח 4 האיר.ולא דיחיה

לף האף / וכאור צהרים * על יכל ךכר % ע;לש בכר * תזיזז גכר \ אמיץ ברכים י רגו

רעך הנאות•: בו לעגות שוא אל תעמוד/ערות אל הייה \t ״ ~ : T ״ ר ו * ״ T ז • ן— י ~ ״

חקיו ומשפטיו קום ולמוד 4 גס לא תחאוה• . ביתו ואת אשתו לאז I . : ״ • * ־ • • « • י ז ; • IT;

החמור 4 חזק מתגים * וזרועף . אל יורעף . מושי^ף 4 מיד מצתס * רגו

חפצו שמעו' זאת , קראו בדת אל יום וערב 4 סודות גגנזות 4ת צובם אז על חירב * בה תוכו לחזות 4 גועם וטוב אל חיי• ן הערבי 4 יוצאי מ;,נ:ם s התחזקו 4 בר גשיקו.4 כי תחזקו 4 מאש

בידים 4 רגו זח היום ;פה ; ץעשה אתי בו נגילה• חזקי עם יפה 4 בו.נענה שיר גצה סלה'** כלבש םות ׳ישפה 4 גס נעשה כבוד ותהלה 4 שיר במצלתיס 4

בו נענה 4 תוך מחנה 4 כל.נענה k ונכה רגלים ״* ־ רגל,י שם ״עלה . כ . קוסו״^עלה. \" ציון אלי אל ראשון'אחרון : אורו ותפארתו ?גס בשתן י י גם אן .ימלא 4 פינו ץזחיק ולשוננו רון :' כלי יום פעמים : גגדיל שמו ! ונרוממו > צל גועמו. י

ננירושלים • לני ככתוב תו שמיס וגילי ארץ ופצחו הרים מה . וגמר

^ זמר נאה לפוריםnWjJ 5 ה . והמיר הוא ב.עת זצרה ן ע < ^ ס ? ?

/ אלוה ־ " ; ״ י ל ה 8 ך ם ל ח ״ י ה ד : שמחה TO יי' י ; ;

זמירות יא 11 ביום זמם אגגי ה״ נ עמלקי לאבד ה״ : ,יהודים גמוהפיל הה < בגורלו אשר הודח : .אלוה

־ י• י ; * נ

ראיות האל במחשבתו : והשיב לו פעלתו » ודן רשעM T T 1 T ; T - ; ־ : - : : ״ • • .־ ד ;

כרשןתו : והצדיק ברובשךה 1 .אלוה הלא שלמה נבואת י תם % לבנימן אשר חתם ״ הלוך שאול

T י - ־ נ - T v ־ T • « נ . • • T - ; T : T ד , '

להבריחם : ומרדכי ברוב הדךה : אלוה מאד גילה ישועת אל ! אשר עשה לישראל: והצילם ביר

T ; • T T ••• ; ד • V V - J י י • : T ; T

: עדי שמם בתפארה ״ "״... אלוה ל א ג ככתוב ליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר * וגמר

1 T • » T ; T י • ; T T ; j T ־1 י T ־•י

א זמר נאה לפורים י לף אחכה חדש : שירו לאל נאמן < יום מרדכי לבש : יי י ^

משי וארגמן ״ . שיר מרור לדור אזכור \ יוםמןשה לי נס ״ גחן צרור המיור * ךיחו כיום הנץ : משתה לזאת אשמור 4 כדת ואין אנס״ יום בן אגג נגש י ןi לכרות נטע נעמן :' שטנה אשר זיךש : .על קיש בנו'הימן י י

, • שיר: נדרה שנח מלכי t <נליון אשר ירום : האיראשון ם ו נ שמליולא ; חשבי • .על צורף;קום « שמע בקול ובכי : און בלב חרש :'מוכן לאד המן • נחלה בעץ חרש י 'מעשה ,ידי אמן : •• עיר י י יי הן מאמר אסתר : קים דבר פורים : עת חתמו ספר : לעמוד לדור דודים: יום מצאו׳ בפר : דלים ונמכרים ! נעלה ונחקרש **האב מאד

ח וזמן שיר ת רחמן : יואל בנות מקיש • יחיש פ בכתוב ומאמר אסתר קיסידברי הפורים וגמר

, — ן . • • ; ׳ . י - - נ ־ ז ־ *

ב • זמר נאה לפורים ל

ן ו מ ^ ן לאלי הרחמן : הציל עמיו מיד המן :' אמת ישך^ ל ך ף ו א

אשרי העם אשרי העם שככה לו ז אורה בימי מלך אחשותש ז הוקם המן רשע כברוש: ה&קחו k לענה וראש 1

• אשרי העם אשרי העם שככה לו י־ אורהf T י ״ י V . T ־ T ״ i * T T ~ . »

׳ עט1:: ד הצר הזמן <pt : הרג/את ,עמלק י ב א • ראה רחום צרת /עמו :־ אשרי י ׳ יי " ; • - - ׳ - - י; ־ _

זמירות א^רי העש.אשרי יוןש לי * אודה

הדפה מלבה חשיךח י לבקש על עמה ןןמדת ״ בן הפךתא השמידה:" אורה' ;׳ א^ר• העם אשרי ה^ס שבכה לו ״ י י ,מרדכי בן איש.ימיני * יאשר הוא עמוד ודמגי * בשמחות רב שמחני .

י אורה י • אשךייה^ס אשרי'העש שככה לי * יי י 1י»קו אמצו בית.ישראל \ להורות ויזמר אל אל ! עשה כל הישועות האל4

״׳ אשרי העש •אשרי העש שככה לוי* יי אורת'"«1ו 11 י T t י t T T •• ד - ; ־־ ; •• ז

fc ככתוב אשרי העם שככה לו אשרי העם שירי-אלחיו * T v; T V T T •• ; *ד ־ T V ז ״ ז ד ־ ; -

לג אמר לסורים כננונו

אזכיר דוסךיאלנאסן \א#ר רחש כאב רחמן..על:שראלעם ל» אלמן \ י י ^ אדור המן ארור המן האכזרי V י ״ ״ אזכיר*'!

בשם אל >מר געשה * אגיד איך דדה מעשה * גיסי מלך ?ו וזקשה *V I U -אחשורש אחשורש היה ערי k יי *

ןק׳» לנ1 לדבר זמח « להביא !w <!רמה « יוזמאן יאסי לפה .??י י י אזכיר c נ ^ "K ה ׳»8־אי• «?ל ^ל$!

חחבמיס מרו מיתה * יעל רשתי . ו:׳גל םלכותה , כעצת בן הבךתא ״ ובסבתה ובסבתה זרח אורי 4 י

• • ו ד f ״ ז ד ז ד • ; . .

מכל נשים אז נבחרה, אפתר בחמה דזיא בךה * כהר מלכיה נחעטךה .ת ^3ע k י איזביו-7 בשנת שבע כש.נ

ככתוב אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמהה ״9 • «

לד איר לפורים כננונו

ללו * את א ??.ים צ י ^ י * ה ל ל 5 ז #יר\י ליך הללו % וגבוריחיי •ת .??י^מיה י י שירו בת בכל אוז ?

ליהודים ה:חה אורה * בתיך עיר שושן הבירה* על :ד צפיךת תפארה,מי ה י •״ שי 7 ? ז ת —ל י ל »^ז ל!י

k מזיח אפיקים ךפה * לטבורי לב אשר רפא * ואןביהש ,נשאו דךפה עם עמלק .עם דעמלרג הנךורה *

המשל ופחד עמו k מיד אריה הציל.עמו י לעולמי עד •גשגב שמו ״י ~ י י ־ • שירו . בישראל־ בישראל וביהודה «'־ ״ י

• . . T . ז » ן ״ . • ;

.ככתיכ

זמירות . יב 12 . בכתוב ליהודים הית- אורה ושמחה וששון •ויקר וגמר. . .

• • • T י ; T ; • ; T T : I T • . j» 1•

לה אהר לפורים בכגון. דיל.אסירי זולפוג

י לך גאלי 4 בזכרי רוב חסךיף ל א ג ל שבחו ת בנועששיחי אערוך ה עשית צור בגללי צור בגללי 4 והצלת את עדחך מרדת שחת בלי שחת כלי 4 אלי אלי ־מנת חבלי אתה תומיך את־• גורלי •את

גורלי 4 : י שבחות ״ב t מעיל חרפה וכלמת צר קם להצמיתי להצמיתי « לא זכר משפטי ל אל רם אשר הוא תמיר אתי חמיר אתי \ ישיב הרע לשרך• ונמצא• • • T • • T י J T T ן! ן ג 7 .י ו » v ז T ד

בעזרתי בעזרתי 4 תהלתי ותפארתי אלהי• ישועתי ישועתי . 4

שבתות

ה יעץ בשת .לביתו קצוח עם אל מחסה* אל מחסהו׳* וספרל^מון מ

ט מ1קש לא ;רע כי •?נפשו הוא בנפשו הוא , אד נגזרה ממע^לבוז ע

את ביזהו אח ביזהו * 4 ולמחוץ ראש מבית רשע עךות עד ןסוךהו

.יסיךהו « י שבחות

כתב מדרכי ואסתר לקים ימי פורים ימי פורים * היות נחקק לדורJT ו ן . ; v v: • •• • • ״ : •״ ;״*-.׳״ ; T • ; T - T

ר תרים k איך רחם אל סגולתו"ידידיו ת אחיו! ונזכר לדור תרים ל

הבתרים הברורים 4 ברחם אבות על בנים לבניו הכשרים הכשרים *ז - ; .. • • . •״ • • . ז • ז ־ ז • • ׳ ״ • ; • . : ־ ׳

י שבחות כל חסידיו תקעו כף והריעו ננקול תודה בקול תוךה 4 לאל ם§ת,

אנקת אביון ומציל אח יחידה את יחיךה 4 הן יגאל גאולה עמו עדחו

החמודה החמודה : וישלח את אליה ומשיח בן יהודה בן יהודה "4j ; I T T : I V • • T ״••ז־ v • ״ T ;׳ ; 1 • T n -

שבחוה ככתוב הנה אנכי שלח לכס אח אל;ה הנביא * וגמר י

לין פזמון גאה לפורים להר״ר שמואל לוי הושכ ירושלם נ״ע

שיף\ עם.זכאי חסידי זמן * ברוך מרדכי וארור המן ־.<W ז T ; T : ; T " > . , ד « י

שית . מלבי ואלי 1 הרישום דגלי 4 הקךש לתלי 4 רפאות לא אלמן * שירו

Wtf k ועת צר ון?ב 4 ולזרשנןשכ 4 לטובה חשכ 4 מדזשבתםךחמן אישה.

זמירות אי.מה נדגלת « לבשת ממשית > אסתר המתפללת 4 צנצנת המן« שירו לטייב זכרו חרבונה * ושפתים ישק נא י כי יעץ נבונה : י לעת צר

• מזמ! J יי שירו לשאלתה נתן 4 ממת ביתן 4 חלו המן בינתן k ברשתי אשר טמן 4 שירו קנא אלי .קנאתו » להמן שנא דתו י : י ומרדכי יעלי משמרתו : משגה

• שירו י יI T v;v

ה רב •&&ון עש שמתת * בתלות המן ונמרח 4 •שמו ועל עץ נהת 4 מעשי שירו 1 י ז י 1 T ץ־י ^ . י י

אל ישלה'משיחו נא r .עש לובש שמונה 4 בנדי כהנה > שש וארגמן ץ שירו :קח מתנות 4 והלך מ:ית *יישר לענית \ משביל להימן \ י שירי

רוישנית גןנני * וכימי פורים.דלנו * םגלותנו \ שנת ב^רו סימן!ישית. לן ככתוב שירו ליך.זמרו שמו בשרו׳ מיום אל יום ישועתו 4

ה לסעודה מתקן 4 .קח כוס מלא החזר.הקן * • ; י k

יום י - מ?יש והפוךל!! - ״ V יום" ' " י י -1 £יןנדק ״' י י י ^ י• י ת

שכרות בוס ?:עין אל שנואי 4 .אך ,כיוס זה לטוב מנוי 4 יום נאבד בוי " ם ו צום ועניי • יום צאת בניס ממצוקן" 4 י

ראה ישתית ::ן ברור 4 ער.יודה כבודך יצרור 4 אל תבחן ברוך מאמר .' ייוש .הל רקן מעב ךלןן \ - \

אל אן העיר אחשורוש 4 ככת שלוש לנו.יפרש 4 כשמן חבוב על הראש: הוא היורד' ,על היקן י י יום

ככתוב בשמן הביב על הראש יורד .על ה;קן יזקן אהרן' שיורד 2ל פי מדותיו :

T •

לח זמר נאה לפורים לין אילה י ירי קילבנא לכבוד אמה״ר כמה״ר שמואל/ הגביר ההכס השר הנאמן הדיין התצויין הי״ל והמ״ך : :

ויחי. בימי אחשורוש 4 גלל את המן שם לראש 4 מדרבי לא דרש : • דרש 1 להשתחוות מלולים . לסנד ללבד אלילים <

גמלא חמה המן רשע \ נץ^עמילק אשר פשע ז בקש להשמיד.עס נושע 4בעי .נאדר באלם 4 מקימי מעפר דלים 4 '

, m i f .« י t • : • ״ T TV•• • י

נצכורו רחמי האל 4 לחציל עבו \שראל \ עשה בל הישועות האל 4