ט9

:ועוראל~ארץלעברהמסע

מהרואבאעלהסיור

שושבהבלי-דור-רוד

ואמב

,מזרחצפוןבכיווןוהלכוכפריהםאתעזבוישראלביתאמעדתרבים1862בשנת

מהםורבים,זומטרהבמימושנכשלוהם.לירושליםלעלותבמטרה,סוףיםלחוף

זהניסיוןשלהכאריסמאטיהמנהיג,הגירסותרובלפי.וממחלותמרעבבדרךמתו

.מהריאבאבשםיהודינזירהיה .--ז

בקרבבמיוחד,העדהבניבקרבהיטבידועיםכשלונוועובדתהניסיוןעצם

לציוןישראלביתאשלהשורשיתהשאיפהכההגלמותידיהם-עלונתפסים,הזקנים

-עלהושגהשלאהמטרהאתהםבחייהםלהגשיםשאיפותיהםבעיצובדרך-וכסימן

בספרותמוזכרתשהיאאף,ביסודיותנבדקהטרםזופרשהאולם.אבותיהםידי

ואנסההיריעהאתארחיבזהבמאמרן.העדהעלהפופולארייםבפרסומיםוכןהמחקר

וסמכותוכוחומקורהיהומהעצמומהריאבאעלידועמה:שאלותכמהלברר

מי?אחריווללכתחייהם-דרךואתרכושםאתלעזוברבכהבמספראנשיםשהניעו

לאבאקרהמה,המסעלאחר?המסעהגיעהיכןעד?אזוריםומאלובמסעהשתתף

כמהועדמנהיגיהםושללדרךהיוצאיםשלהמניעיםהיומה,לבסוף?ולעדהמהרי

?זמןבאותובאתיופיהלהתרחשויותקשוריםמניעיהםהיו

אירעהמסע.פה-ובעלבכתב,מקורותסוגיבכמההשתמשתיאלושאלותלבירור

היאשלטונושתקופת,(1855-1868מלך)תיאידרוסבשםשהוכתר,קאסההמלךבימי

המלךשלכרוניקותשלושקיימות.אתיופיהשלבהיסטוריהביותרמהמתועדות

,שכנותוארצותאירופהארצותעםמרוביםמגעיםהיוגם.חצרניובידישנכתבו

נושאיםעלונשתמרו,1868בשנתתיאודרוסנגדהבריטיםשלהעונשיןמסעלרבות

עדיםהיואובאירועיםשהשתתפואישיםמאתמסע-וספרירבותהתכתבויותאלה

גםונדירים,ישראלביתאשללמסעמפורשתהתייחסותאיןאלהבתעודות.למעשים

.למסעהרקעאתמאירותהןאבל,העדהעלהאיזכורים

.המאמרבסוףראה-הביבליוגראפיותההפניותפירוט:הפופולאריתהספרות;221-225'עמ,קווירין;לסלאו:לדוגמה,ראה-המדעיתהספרות1

.123-125'עמ,קסלר;37-38'עמ,שיר,ראפופורט;166'עמ,היהודים,ראפופורט

דור-בןשושנה

באתיופיהמסע-(7827-1917)הלוייוסףז867-868ו

עתבאותהשפעלו,הפרוטסטאנטיםהמיסיונריםלכתביישמיוחדתחשיבות

'היהודיםבקרבהנצרותלהפצתהלונדוניתההברה'מטעםבאתיופיהThe LondonJ

Society for

~

roaotjng Christianity aaongst the Jews(מיסיון'גםהמכוסה

the'ליהודיםהכנסייה Jews - ChdJJ10Churc~ hdission(.זופעילותהחלה

ונעשתה,גובאטשלבביקוריו,19-ההמאהשלהשלושיםבשנותמסוףאינטנסיבית

בכתבישהופיעו,מפורטיםחות"דולכתובהרבוהמיסיוןנציגי.החמישיםשנותהעת-

המאהשלהשלישיברבעהמרכזייםהמיסיונריםשני.בלונדוןהמרכזשליוסאנסהיו

באתיופיהחוויותיהםעלספריםגםשחיברו,שטרןאהרוןוהנריקלאדשארטיןובהם,

שהםמשוםהשוביםדבריהם2.אתיופיהיהודיעללמדינרהביםדיווחיםהכירו

שהיושאירועיםומשום,המסעאתתיארגםפלאד,מהריאבאאתותיארוקשורים

.למסעהרקעלהבנתמשמעותייםלמיסיונריםבשנותבאתיופיהמסעועלהלוייוסףשלדיווחוהואנוסףמקור

1867-1868,

העדהבניעםאמוןיחסיליצורהצליחהוא.'הבריםישראלכל'כשליחשפגש

כפי,מהריאבאמסעשלביותרהמוקדמיםהרישומיםמובאיםובדיווחושנשתמרו

3.העדהבניבקרב

שנרשמו,העדה-בנימפיפה-בעלעדויות16הואזולעבודהאחרמקור.בישראל

שניפלאדחיברזהלספרונוסף.פלאד;שטרן;גובאט:ראה-מיסיונריםכתבי2.נוספיםספרים

השני;1869באוקטובר1,א"'ג:אחדראה-לענייננוהנוגעים,מתוכםקטעיםשני,לסלאו:

מרכזשלכתברעת.84-85'עמ

-

CAKJ-כרצוני.ר"א,מיסיון;ר"מ,מיסיון;א"'ג,מיסיון:ראה

המיסיונריהחומרבבדיקתהראשוניםבצעדיירבותלישעזר,קפלןסטיבןר"לדלהודותהרב

.והמגווןלסלאו:ראה-הדבריםשלמלאכמעטציטוט.70-73'עמ,הקוי:ראה3

גם.86-89'עמ,

-המסעעלפרטיםהוסיףלאאולם,שלוהראשוןח"בדוזהניסיוןהזכירשיטלוביץראה

.להלןראה-לדרךלצאתהעדהבנילהחלטתהסברועל.5'עמ,פיטלוביץ

7ןישראל-אריןלעברהמסע

האחריםהמקורותשבמכלולהכתובעםאלומסורותמתיישבותכיצד,לבדוקראוי

בשנתהלוישרשםהמסורתעלשומרתכעתהקיימתפה-שבעלהמסורתכמהועד

שתי.המידעניםמוצאולפיהעדותסוגלפילסווגראויאלופה-שבעלעדויות.1867

,'הפלשיםשלהשקרמשיח'המכונה,סיפורהיאהאחת.בכתבאליהגיעועדויות

מוצא4.החמישיםבשנותבתיהבכפרשלמדפלשיבערמפינוידבפרופסורשרשם

העדות.בתיהבכפרשלמדואלהנבחרושממנו,גינדרמאזורודאיהואהמספר

שדה-עבודתבמהלך,דייויסאילנהבידי,תגרימאזור,תזזומשהמפינרשמההשנייה

לאחתפרט,הוקלטוכולן,ידיעלנאספוהעדויותיתר1983.5בשנתבאשקלון

.המידעןבידישנכתבה,'גונדרי'ממוצאמידעניםמפיהןגירסותשש.כדלהלןהואהמידעניםשלמוצאם

אמבאליד)ובלסה,(לגה'צבסביבות)צלמת,ה:דמבההיסטורייםהאזוריםאתהכולל

הואמהארבעהאחד,במסעשהשתתפומשפחהקרוביהזכירומהםארבעה.(רה'צ

שרשםהגירסה.בכתבוגםפה-בעלגםעדותמסרוהוא,מהריאבאשלמשפחה-קרוב

פה-בעלגירסותששנרשמותגרימאזור.זהמאזורשביעיתעדרתמהווהנוידב

,אימהרןקם,אחדמידעןהיהווגרהמאזור.דייויסאילנהשרשמהשביעיתוגירסה

6.באזורהמרכזיהדתיהמנהיגשהיה,שסטהקס-אחדמידעןולקאיתומאזור

המלךמימיעדתוימידבריעלאתיופייהודיבידישנכתבהסקירההואנוסףמקור

נכתבשבימיו,(1889-1913מלך)השנימנליקימיעד(1607-632%מלך)סוסניוס

שלהענייןועיקר,ישראל-לארץלעלותהעדהבנילניסיוןזכראיןזהבחיבור.החיבור

,תיאודרוסתקופתבתיאורואכן.בשלוםדתםעללשמוריכולתםמידתהואמחברו

מומריםפלשיםביןהמלךלפנישהתנהלהדתיהויכוחאתבפירוטמתארהמחבר

נוידב)י"אסעראה.1983שנתעדי"באסעהשמור,אתיופיהיהודישלהיחידהסיפורהיהזה4

ירושלים,ישראל-וארץגלות"חוברת,אשלב,בשער-קלהבעבריתהסיפוראתפירסם

חוץ,היסטוריבניתוחולא,הפולקלורייםבמוטיביםמתרכזבסיפורהדיון.41-42'עמ,ט"תשינוידבשלמאמרוגםוראה]נוי:ראה.ההיסטוריהרקעאתהמאשרתוורמברנד'ממאתמהערה.[המערכת-זובחוברת

.תזזו:ראה5קס(1):עימםהראיונותותאריכימוצאםאזור,המידעניםשלהשמיתהרשימהבזהמפורטת6

20.גונדר,צגהוןוששוןמהרתשטוקס(2).1981בנובמבר22,גונדר,(ברוך-כןאורי)כרהן

אבאעל,איתופה-בעלהראיוןאחריימיםכמהבכתוףחיבורלימסרגםשטוקס.1986במאי

,אוריהגדליה(4).1982ביולי27,ווגרה,פיקדואימהרןוקס,תגרי.יאסויצחקממהר(3).מהרי.1986כדצמבר9,גונדר,אקלהאובה(5).1985בנובמבר27,תגרי,איאסויצחקוממהר,גונדר

יליד,תגרי,תזזואברהםקס(7).1987במארס1986,25בנובמבר20,גונדר,אסרסגטהאבא(6)יוסף,פיקאדו(מלכיצדק)טהפסקו,נגהמהרי.נגהשמאיהקסים(8).986%כדצמבר8,ולקיית

22-23,תזזואברהם:תירגם,מווגרה,פיקדואימהרן,מולקייתמנסהקסטה;מתגריכולם-תיו

,בהמלהשתמשכלל-בדרךשנמנעתישיטה,קבוצתיבראיוןנרשמואלועדריות.1986בדצמבר

לאשהמשתתפים,התבררהזהבמקרה.הגירסותביןלהתאמהאוגירסותלשינוילגרוםלאכדימסרושלאאלהגםלדיוןתרמוכךידי-על,מהםלהסתייגאוזולתםדבריאתמלאשרנמנעו.מלאהגירסה

.ישראלביתאבקרבהמיסיונריםלפעולותקשורושהיהפלשייםלנזירים,הלוי7

ישראל-לארץלעלותלניסיוןוהןהדתילויכוחהןמסעובתיאורהתייחס,זאתלעומת

לומסרושכך,להניחסביר.ויכוחאותושל,חלקיתלפחות,כתוצאהזהמסעוהציג

.זאתגירסהלואישרואחריםשמקורותהוסיףוהוא,עצמםהעדהבני,לסלאו

.נכונהזומסקנהאםנבדוקולהלןהלויךגירסתאתקיבלווקווירין,הנזכרבמאמרוכלאיןמדועהשובכההיההמסעאם,היאכן-אםעליהלענותשישנוספתשאלה

?העדהבןמאתזהבמינויחידבמסמךאליוהתייחסות

מהריאבאשלדמותו.א

דבריאתונביאהנוצרייםבמקורותנתחיל,מהריאבאשלדמותואתלשחזרבניסיון

קדושכאיששהתפרסם,מהריבאבאמאודהתענייןשטרן.ופלאךשטרןהמיסיונרים

שלדמותואתשטרןמתארוכך.אליולהגיעורצה,'הפלשיםלאגדותמוקד'והיה

לארץהמסעניסיוןקודם,860%בשנתעימוהראשונהפגישתולאחר,מהריאבא-

:ישראל

[בידו]מחזיק,צבעבאותוובלבושכשלגלבנהבמצנפת,המנהיג,מהריאבא

.חרישיתבכבדותנע,בישוףשללמטההדומה,באמבוקעשויארוךמטהבולהסתכלאדםיכולשבקושיכך,הודומלאתמרשימההיתההאישהופעת

,וסמכותיתאציליתדמותו,שנהשישיםכבןהוא,להערכתי.וכבודהערצהבלא

לפניםשהיהפניוומבע,מנוחוחסרותעצובותעיניו,הבעה-ורבגבוהמצחו

עצמימאילוףכתוצאהארצי-ולאביותרמוזרנעשה,ומושךמתוןודאי9.והסתגפות

הניבטתוהקנאותמהריאבאשלוהמצומקהצנוםמראהואתומתארמוסיףשטרן

ראויהשטרןשלזועמדתו.האיששלמהכאריזמההתרשםשהואברוראולם.מעיניו

0י.כנוצריםיהודים,אנשיםכלפיוהקשוחהסבלנית-הלאבגישתונודעשכן,לציון

ואףטקסטבענייניעימולהתדייןמוכןוהיהמשטרןפחדלא,מצידו,מהריאבא

לגירסותאותוומשווה,המסמךשלההיסטורייםבהבטיםדןהמחבר.75-84'עמ,לסלאו:ראה7.הזההדתיהויכוחעלהלויושלפלאדשלהאחרות

;אחריםמקורותניצולתוךהנסיבתיולהקשרןלמאורעותמתייחסהוא.73-נ7'עמ,הלויראה8

בדק,221-225'עמ,קווירין;פלאדשלבספריוהגירסותאתגםבדקהוא,71-74'עמ,לסלאו:וכןלזודומהלמסקנה,הדתיהדיוןבנסיבותארוךדיוןלאחר,והגיעהמיסיונרייםהעת-כתביאתגם.מועטהלב-תשומתהקדישעצמולמסע.לסלאושל

.187-189'עמ,שם:במלואםשטרןדברי.188'עמ,1861ביולי1,א"'ג:ראה9התנהגותו.שהכירוהוואירופיםלעבודהשותפיומצדגם,עוינותרגשיכנגדועוררשטרן10

'עמ,קרומי:ראה-לכליאתווהביאותיאודרוסשלזעמואתעוררוהמלךעלשכתבוהדברים

.232-237'עמ,הישרדות,רובנסון;129-130,133

9ןישראל-ארץלעברהמסע

מצדלמדינדירהתופעהזוהיתה.תושביהםעםולשוחהלכפריםלגשתלולאפשר

.בכפריםהמיסיוןלפעולותהתנגדוהמיסיונריםלדבריאשר,ישראלביתאנזירי:עליוכותב,פלאדמ"י,מהריאבאאתשתיארהשניהמיסיונר

העתקרובהכילגמרימשוכנעשהיה,מהריאבא,נזיראלנתוודעתיאחתפעם

האמיןהוא.אבותיהםארץאלהעמיםכלמקרבהיהודיםאתהאליקבץשבה

אתויעבדו,יחזקאלבנבואתכמתואר,בירושליםמקדשםאתיבנוהםאזכי

1ן.משהתורתפי-עלהאל

בשנתלדרךלצאתהעידודאתאבל,מהרילאבאמשיחיתאמונהאפואייחספלאד

שלמושבםמהוזותבכלשעבר,סיראךאבאבשםנביא,אחרלאישפלאדמייחס1862

:הבאיםהדבריםאתבהלוםששמעלהםואמרישראלביתא

אתסיראךבידייגאלכך,משהבידממצריםישראלעמואתהוציאשהאלכפי

שאבא,[...]כנעןארץאליביאם[ו]זוארץמתוך,הפלשים,בניהם,מהרי בדמבהגדולהכוהן

ביבשההעםאתויעבירסוףביםבמטהויכה,ובסאשלטה:[...]המשיחיבוא,סיראך,וממך[...]

ודברים,ומשקהמזוןלדרךליוצאיםיסופקונסשבדרךניבאגםסיראךאבאטובים ,כןאם,פלאד.לדוב

.הזונולהגשמתאחריםכמפעיללא,כחוזהמהריאבאאתתיארמחלציושהרי,הגדוללשכרשיזכהוהואלהגשמההמעוררהואסיראךאבא

ייצא אבאואילו,המשיחהמסעאתמתארגםפלאד.סיראךאבאבידיככלישימשמהרי

.(להלןראה)מהריאבאיצאשבואינםכמלבןאשר,מהריאבאעלכירםהמידעניםלדבריעתהנעבור

בבחינת ,המסעשלהזמןבנותעדויותהעדהבזכרוןשנשתמרההמסורתאתמשקפיםהםאך

והןהמשותףמןהןישזובמסורתכי,להלןנראה.אירועאותועלהשונהמן בהשוואה

.לעילשהובאוהמיסיונריםלדבריאובהלדברי)ומכובדצדיק,ישראדםמהריבאבארואההמסורת

"גטהאבא,קלה וקס

,ובחלומותיו'בוהאמיןשהעםמשום'אחריוללכתמוכניםהיוהעדהבני.(שמאישאנחנוחלוםהלםהוא'.(גטהאבא,אקלהאובהדברי)'נביאכמו'היהכי

הולכים אבותינו[...]לירושליםאת[לשם]לשלוחצריכיםאנחנולכן,ישראל-מארץבאו

מי,שיצא[בעיניוהדבר)שטובמי.לשםללכתצריכיםואנחנו,הילדים[פה]לושנוח שלאמי.אר-שיגו

מסורתיותאמונותתואמיםאלהדברים.'שיחזור,[בדרך]לוטוב.(גטהאבאדברי)רצויההיתההמסעמטרתכי,העדהבקרבליציאההבלעדיכיוזםמהריאבאאתרואים,ברהןלקםפרט,העדהבני

,לדרך ,עשהגםהוא.חלומועקבהיציאההזוןלהפצתמעשייםצעדים,גטהאבאלדברי

.33'עמ,פלאד:ראה-אחריוהבאוהציטוטלהציטוט11

דור-בןשושנהן10

:אמרמוכןהיהשלאמי.הלךמוכןשהיהמי.האזוריםלכלשליחיםשלחו':לדרך

השמיע,זוגירסהלעומת.'"נלךאנחנוכך-ואחרשליחיםישלחוהם.קודםילכוהם":פנחסהואהנזירשםברהןלפיאך,פלאדדבריאתהמזכירה,אחרתגירסהברהןקם

מהריאבאזהאחרי."[תגרילכיוון]מזרהלכיותחלק,העםכלאתתקחאתה"',אמרוואובהגטהאבא.'לירושליםללכת,לצאתשצריכים,היהודיםכלאלפירסם

.לדרךהיציאהאתיזמוהםלאאבל,אחריםמאזוריםחוזיםגםשהיואחותו.מהריאבאשלישירצאצאשהוא,שטוקסשלעדותוהיאבטיבהמיוחדת

:דורותארבעהאפואהואביניהםהמרחק,שטוקסשלסבתואםהיתהמהריאבאשל

----

----

- מיימותן-ליעיש?מהריאבאשרהן-בידגילי

בייש-ך---מהרתשטוקס

ביתאמסורתלפי,תיאודרוסשללאמויחסואת,מהריאבאאתבכתבתיארשטוקס

אף)במלואוכאןניתןמכתבושלהטקסט.ישראל-ארץלעברהמסעואת,ישראל

:(בהמשךרקיידוןמדבריושחלק

היתהלאמהרילאבא.מהרתקס,אבילישסיפרכפי,מהריאבאעלשמעתיכך

הוא.נזיק:ומשמעו,מאלוקסהאחרתבהגייהאו]סאנוקסההיההוא.אשה

גם,השעותבכלמתפללהיההוא.מאודחכםהיההזההנזיר.בקוארהנולד

לכלאחראיהיההוא.'להקורבנותהקריבהואלפעמים.בלילהוגםביום

כאשר.להתפללכדיהרעלעולההיהבצורתבעת.[איתוהנמצאים]המונוקסי

אנשיםבאולפעמים.השמיםמןירדהגשם.ברכהובאה,מידגשםירדהתפלל

היההחולהזמןבאותו.החולהבעד'להשיתפללכדי,הזההנזיראלחולים

כךידי-ועלעליהםשיתפללכדי,מצורעיםאליובאולפעמים.ומבריאנרפא

כלאתשקיבלאחרי.הבכורותומןהתבואהמןלונתנו[האנשים].נרפאו

ולאנשיםלאלמנות,ליתומיםנותןהיההוא.ענייםלאנשיםנותןהיה,הבכורות

.לענייםהילקאלהואתובגדיםכסףלובתנו.במצוקהאתפתרהנזיר.הזהלנזירלספרהלכההלוםראתהאחתנוצרייהאחדיום

:אמרשלוהשםאתגם.[אתיופיה]כלעלימלוךהוא.בןלךיהיה:הזההחלום

משחקהיה,חזקהיהשנולדהקטןהילדכך-אחר.קאסהיהיהשלוהשם

.למלךהיההוא,[מהריאבא]שאמרכמו,שגדללאחר.מנצהוהיה12כדורגל

כוחובכלבהםהתחרהשהלהילדים-מישחקיהזכיר,קאסהשלילדותואתבתארו,גטהאבאגם12לא,כלשהובכדורגלשיחקוואולי)כדורגלבמונחבשימושאנאכרונעםישאםגםלכן.וניצחקאסהשלרצונולפיה,מציאותבדבריםמשתקפתאפשר,(כאתיופיהילדיםמישחקיחקרתי

-תיאודרוס-קאסהשלאופיועל.ילדותובמישחקיכברנגלהולנצחלהשתלט,להתחרות

.תיאודרוס,רובנסון:ראה

ווןישראל-אוצןלעברהמסע

(1855-1868מלך)השניתיאודרוס

כמושהיההכוהןאתזכרשמלךלאחרהזההאיש,תיאודרוסהיהשלוהשם

,שליאבאשאתהומשום,נביאהיהשליאבא':ואמראבאלוקראהוא.נביא

אחריםאלהיםאין':אמרמהריאבא.'אתיופיהלכל"הכנסייהראש"לנותהיה

לאלתשתחוהלא":'האמר.'הבמקוםאליליםלעבודיכולאינני.'מהחוץ

אותישתשלחממךאבקשלכן.ליאומרשאתהכפילעשותיכוללאאבי."אחר

.'מולדתםלארץאותםלקחתליותןעמיעםאותישלח!3.לירושלים,לארציובלכתם,ללכתיכוליםישראלשבני[ואמר]זובקשתולפי,צוהוציאהמלך

רכושםכלואתבניהםאתלקחוהיהודיםכללכן.אותםיתפוסבלאיש,בדרך

[הבין],לתגריהגיעכאשר.הגריאלללכתהמירהתחילאז.לארצם[ויצאו]

וחזרונכשלוכולםלכן.זמנההגיעלא,הגאולהעל,העלייהעלשלושהנבואה

.ארצהלעלותיכלוולא,שמשהולידההיא.הלידהממקוםיצאההשמש:ככההיההאשהשלהחלום4י.העשביםאתוגםהעציםאתגםששרפה

רבבפירוטמתארשהוא,העובדהבמיוחדמעניינת,שטוקםשלזוכתובהבעדות

כללייםבדבריםעצמולמסעמתייחסאך,כנזירמהריאבאמעשיאתלב-ובתשומת

משתמשיםהםואין,אחתהןוהאיץהעייכאילוירושליםאלגיאל"ביתאמתייחסיםהיוםעד13.ישראל-ארץבמונחלרוב

במסורותלדיוןמקוםאיןזהבמאמר.שטוקסשלמכתבותרגוםעלאוריהגדליהלמרמודהאני4%ליהודיםתיאודרוסשלוליחסולכךלהקדישבכוונתי,קאסהשללידתונסיבותעלישראלביתא.נפרדמאמר

דור-בןשושנהן12

היתה)נזיר/קסשלהמקובלתהמתכונתפי-עלפעל,זהתיאורלפי,מהריאבא.בלבד

,קבועיםבזמניםהתפלל5ן:קדושגםשהוא,(האלההתפקידיםביןמעטהלאחפיפה

וחילקןתרומותקיבל;נסבצורתלעיתים,נענותפילותיו;במצוקהאנשיםבקשתולפיהעדר.כרונולוגיתמבחינהרקלא,זהבתיאורמשנימקוםתופסהמסע.לנזקקים

שפירטבדבריםלהתגאותשטוקםשהעדיףמשוםאולינובעהמסעבתיאורהפירוט

.המסעאתולהצניעפרט.סבתודודעלביוגראפייםנתוניםבפירוטשטוקסמיעטמדועמובןפחות

אנוכךעל.חייוקורותעלדברנאמרלא,לנזירוהיהבקוארהנולדמהרישאבאלכך

שםולמדבקוארהנולדאמנםמהריאבאשלפיה,גטהאבאשל,אחרתמעדותלמדים

בתפקידפעלושםדמביהאזורעדונדדכלשהובשלבמשםיצאאבל,הנזיריםאצל

הידועים,גואליטלאמבאגורגורהביןהיהפעולתושלהגיאוגראפיהמרחב.מרכזי

6ן.ישראלביתאשלכישובים

בניבמסורתוהןהמיסיונריםבכתביהן,מהריאבאשלבתיאור:זהחלקלסיכום

,תפקידובשלרקולאואישיותומעשיובזכות,עדתובקרבמעמדובולט,העדה

רובאמנם.בחזוןביטוילידישבא,ישראל-לארץלהגיעהחזקרצונוומובלט

קיימיםאך,המסעשלהמארגןואתהבלעדיהיוזםאתמהריבאבארואיםהמידענים

בעדהאחריםאישיםוהיוריקבחללפעללאשהוא,גירסותלאאם,רמזיםגם

ספקאין,זאתעם.לירושליםלהגיעהמסורתיתהשאיפהאתלהגשיםהםאףשביקשו

והוציאוםאלווחזונותשאיפותמיקדומהריאבאשלמנהיגותווכושרשאישיותו

וזו,להלןשנראהכפי,הכישלוןלאחר,דרכובהמשךגםלועמדואלותכונות.לפועל

.אישיותולכוהנוספתעדות

במסעההשתתפותהיקף.ב

מספרשכללה,ישראלביתאשלההנהגהלמבנהבעקיפיןלעילהתייחסנוכבר

ישראלביתאעלחדישיםמחקרים.נזירים,כולםלאאם,רובם,רוחנייםמנהיגים

שלנוספתבדיקה,7.הנהגתםשלגםאלאישוביהםשלרקלאהפיזוראתמדגישים

שלרקולא-העםפשוטישלההעבותהיקףהיהמה,ללמדנועשויההקהילהמבנה

.לירושליםלצאתשעוררוםלשליחים-המנהיגים

.מקומות,דור-בן;13-80'עמ,קדושים,קפלן:ראה-יהודית-הלאהחברהעםבנידוןהשוואה15,המחקרבספרותנדוןהעניין.הדתותלשתימשותפיםלרובהםבאתיופיההקדוששלהמאפיינים

.לפרטהמקוםכאןולא'עמ,קוויריןיראה-ספציפייםמרכזתםנזיריםביןישראלביתאשלהמחיהאזורי'חלוקת'על16

'עמ,מנהיגות,קפלן:גםראהבעדההמנהגיותדפוסיעל.248'בעמ150הערהובמיוחד,22289-92.

.89-92'עמ,מנהיגות,קפלן:ראה17

3וןישראל-ארץלעברהמסע

ראשימוקדהיהדמביהאזורכי,עולההמוצאאזוריאתשציינוהמידעניםמדברי

במקום.כמנהיגמהריאבאהוכרשםשכן,סבירמימצאזהו8ן.במסעהמשתתפיםשל

19וקוארהסמניןואחריו,ונגרהמחוזצוין,המידעניםבדבריאיזכורומבחינתהשני

אתגםהמשתתפיםאזוריביןלכלולשישנראה.מהריאבאשלהולדתומקום-

,גטהאבאשלמשפחהקרובימספרלמסעהגיעומוסםכי,הו,שיסציאת20לשה'?ועלהאזוריםביןשהיהטובקשרעלמעידיםאלהדברים.בשמותיהםציינםוהוא

להסיקאפשרותאיןזאתלעומת.מזהזהרחוקיםממקומותשבאהלמסעהענות

הדעיםאחדותלמרות,המשתתפיםמספרשלהגודלסדרהיהמההמידעניםמדברי

.אנשיםמאודהרבהבמסעשהשתתפובעדהותגרי,עליושניתןהסותרהמידעבשל-ולקןית:במיוהדלדוןישאזוריםבשני

.המסעבסיוםבושאירעוהחשוביםהאירועיםבשל-ויתירה,ולקייתמאזוריהודיםיצאושלא,בתוקףקסטהקםטעןהקבוצתיבראיון

אלה.הנדוניםמהאירועיםמנותקהיהולקייתואזור,המסעעלשמעלאהוא-מזו

עדותםאולםהאזוראתהזכירוכןגטהואבאיצחקאבא.לדבריוהסכימועימושישבו

,קטןהיהמספרםמולקייתמשתתפיםהיושאםאפואנראהי2.זהבהקשרבעייתית

חזרוהאם.הדרךאתלבדוקמסוימיםמאזוריםשנשלחו'שליחים'הבמסגרתאולי

ביולי25-בעימובראיון?המסעכשלוןלאחרבתגרינשארואולמקומםאלהשליחים

בתקופתגםמולקרתהיגרובתגריהיהודיםהאוכלוסיםכי,יצחקאבאהסביר1987

דעהריוחתחוקריםבקרבואכן22.לכןקודםוגם(1872-1889מלך)הרביעיייסאנס

היהודיםראשוניכיסבוריםויפן,9%-הבמאהרקתגרילאזורהגיעושיהודים

שהזכירוהמידענים23.מהריאבאממסעהחוזריםמשרידיהיוזהבאזורשהתיישבו

נשאלוהם,לכוונםלאכדי,המשתתפיםשלהמוצאאזוראתבדבריהםציינוהמידעניםכללא18,יצחקאבא,ברהןקס,גטהאבא,שטוקס,אובה:אמרוכך?באואורוריםמאתה:כלליתשאלה

מהלדעתקשהאבל,'גונדר'להתייחסומהריוקסברהןקס.מלכיצדקוקםמהריקס,שמאיקס.לגה'צ,סאקאלט,סמיין,ווגרה:מחוזותואתדמביהאתכוללכיוםגונדרשאזורמשום,הכוונה.בדמביהשכולםמחוזות-ותתכפריםבתריסרבדבריוהזכירברהןקסאולם

סמיין.מלכיצדקוקסמהריקס,שמאיקס,יצחקאבא,ברהןקס,שטוקס:בדבריהוזכרהווגרה19שמאיקס,אחיועלחלקמהריקס.מלכיצדקוקסשמאיקס,יצחקאבא,ברהןקס:בדבריהוזכרה.מלכיצדקוקסמהריקס,שמאיקס,גטהאבא:בדבריהוזכרהקוארה.באולאשמסמיין,ואמר

אינטרסנטוליולכן,מתגריכולם-מלכיצדקוקסמהריקס,שמאיקס:בדבריהוזכרהלגה'צ20

.ומלאסתהמוולוגםהגיעושלדבריו,היחידהיהאקלהאובה."רכתגונדר'בכלשהואזורלגביקס,אימהרןקס,מלכיצדקקס,מהריקס,שמאיקס:הםמולקייתהשתתפושלאלכךהמסכימים21

העדותאתלידיעתוהבאתיכאשר,גטהלאבאאשר.ולקייתיליד.שהואאברהםוקסיוסףשלדעתו,קרוביםכשמותנקבהוא.מעטיםרקמשםיצאוזכרונומיטבשלפיאמר,הסותרת.הו'מארמצבאואלהשקרוביםהתברראולם,טענתואתחיזקו

גטהאבאגםאמרכך.1982-1983בשנותעמושהתקיימובשיחותדומיםדבריםאמרקסטהקס22לתגריולקייתביןטובקשרשהיהנראה.1987במארס25-ו1986בנובמבר20-בעימובשיחות.זוכחוברתסלמוןהגרשלמאמרה:ראה-האחרונותהשניםבמאה

'עמ,הלוי:גםראהלכךרמז.1862מאז,בתגריהחיותמשפחותמאהעל-10'עמ,פלאד:ראה23

דח-בןשושנהן14

(1872-1889מלך)הרביעייוהאנס

אתקיבלווהםהמסעלפניעודזהבאזוריהודיםשהיו,בתוקףאמרותגריאת

-בהכנסתמאודגאיםהמארחיםצאצאי.יכולתםכמיטבאותםואירחובמסעההולכים

יהודיםגםבמסעהשתתפושלפיהמהגונדריםחלקטענתאתדוחיםאולם,זואורחים

24.מתגרי

חיזוקבהםישהרי,ההיסטוריתהמציאותאתנאמנהמשקפיםהמידעניםדבריאם

שותפותהרגשתהיתהגםכינראה.השוניםהאזוריםבץטובקשרשהיה,להנחה

אתלארח,מעטיםהיואםגם,תגריבנישלמאמציהםהואלכךנוסףוביטוי,עדתית

בקרבמוניטיןלוהיועצמומהרישאבא,להנחהנוסףחיזוקבכךיש.המסעמשתתפיביתאשלהישובאזורימרובעם-ופשוטינזיריםלמסעהצטרפוכן-ועל,כולההעדה

,לציוןראויהנקודהזו.המידעניםבדבריכללהוזכרלאאם'גוגאזוררק.ישראל

שנראהנפי)העדהבניעלמשמעותייםחיצונייםלחציםהיובדמביהשרקמשום

.למסעהצטרפההעדהכללאמשםשגםאף,(להללבדבריהםיש,במסעהמשתתפיםבאושמהםלאזוריםהמידעניםלהתייחסותנוסף

ציינו(גטהואבאאקלהאובה,שטוקם)גונדרמאזורמידעניםשלושה.אישיממדגם25.הסביםהוריאוהסביםבדורכולם,במסעשהשתתפומשפחותיהםקרובישלשמות

מסורתל"שסיחר'מלכיצדקוקםשתאיקס'רי"מקס'יוסףקס:בדברי-האורחיםהכנסתעל24הםמתגרייהודיםלהשתתפותהטועניםואילו.הבאיםאתאירחשלוהסביםשדורבמשפחתו

.דמביהמאזור,גטהואבאאקלהאובה

ושתימהרתושסבואמראקלהאובה.מהריאבאשלמשפחהקרוב,כאמור,הואשטוקס25

15ןישראל-אריןלעברהמסע

.המארחיםמשפחתוקרוביעלבדבריומלכיצדקקםצייןלזהדומהדורותמרחקידי-עלנתמכתועדותו,במסעהשתתףאביושלפיהברהןקסשלעדותוהיתהחריגהנולדהואכלומר,1984בדצמבר,נפטרכאשרבקירוב85בןהיהברהןקס.גטהאבא

נעראזשהיהאלא,במסעהשתתףשאביואפשרכן-על,המסעלאחרשנה40-מפחות

,ברהןקסשלמשפחהקרוב,צגהוןששון.משפחתוובניברהןקסכדברי,קסולא

מתוךשחמישה,מכאן.במסעהשתתפומשפחתושקרוביכמילהחשבהואגםיכול

מדגםזהשאיןאף.במסעהשתתפומשפחתםקרוביכיציינומגונדרמידעניםשישה

.גונדרמאזורלמדירחבההשתתפותעללרמזזהפרטעשוי,מדעי

המסעהגיעמקוטאיזהעד.ג

כתבילהםונוסף(שטוקס)אחדגונדרבןוכן,תזזולמשהפרט,הגריאנשיכל

אףזומסקנה.המסעשלהסיוםכנקודתתגריאזוראתציינוהאירופייםהנוסעים

נהרהיהבדרךלהםשעמדהקשיםהמכשוליםאחד26.המחקרבספרותהתקבלה

כמה.(אברהםקסדברי)הגשמיםעונתהיא,עונהבאותהגדותיועלמלאשהיה,סודי

לפניהםייבקעשהנהר,לנסבמסעהמשתתפיםציפוזהשבמקום,אמרומידענים

קסלדברי.המיםעלמטהואתמהריאבאהיטה,גטהאבאלדברי.בולעבורויוכלו

,זותפילה.'זביזאוקה':סוףיםחצייתעלהתפילהאתוהתפללוהקסיםעמדו,שמאיבניאולםלעבוריוכללאשחטאמי:מבחןכמעיןביםהמעבראתמעמידה,לדבריו

שלושה.הנהראתלעבורבמסעהמשתתפיםזכוהפעםגם,לדבריו.לעבורזכוישראל

אדיאבושבאזורמדבייכפראתציינו(שמאיוקםאברהםקס,יצחקאבא)מתגרי

שהוא,מרבנהרעדהמסעמשתתפיהגיעו,מהריקסלדברי.המסעשלהגמרכנקודת

לקווייהיןוהגיעואותועברואף,יוסףקסולדברי,לאריתריאהתגריביןהגבול

במסעהמשתתפיםחזרודברשלשבסופו,מסכימיםאלהשניגםאבל.שבאריתריאה

.אדיאבולאזורדרומהגבוההכברהיתההתמותהרמת.במיוחדללבנוגעבמרבייהאירועיםתיאור

ביטוייםישהמידעניםבדברי.הקשהבחורףוחלומרעבסבלושרביםמשום,מאוד

בקרברביםנספיםאוהמשתתפיםכללבקרבגדולנספיםמספרציון:לכךשונים

'היוםעד'גדולהמצבהשםויש,הנספיםמןרביםנקברובמדביי27.והנזיריםהקסים

במסעשמתוצייןהוא.אותםלקחוהוריהםכאשר,צעיריםבעודםכמסעהשתתפושלוהסבתות

:אמומצד;ש'איצאמהרן,ברחורדאי,רדאיפנטאיאביומצד,שחזרואלהוכןמשפחהקרובי

צייןגטהאבא.במסעקרוביםלוהיווששטקסשגםהזכירהוא.ושרהמהרתו,אליאספיקד4אליאספיקדוואבאנבריאבאהאחים,אמואבי,מקנזאבא:בחייםהמסעמןשחזרוקרובים.הו'ארמצמאזורכולם,סול4מוןאבא,מהריאליאסאבא,סקסריאבא,אביואבישהיה

.225-226'עמ,קווירע.38'עמ,פלאד;73'עמ,הלוי:ראה26אבא,ומהרישמאיהקסים,גטהאבא,אקלהאובה:בדברי-במסעהמשתתפיםביןנספים27

-במסעוהנזיריםהקסיםבקרבנספים.73'עמ,הלוי;38'עמ,פלאד;י"אסע:גםראה.יצחק

דור-בןשושנהן16

אמידההיתהבמרבייהיהודיתהקהילה.(1982ביולי27-בבשיחה,יצחקאבאלדברי)

התייחסומידעניםכמה28.לנספיםגדול(אזכרה)'תזכר'בעריכתוסייעהכנראהלמדי

מקוםהפךשעותבאותןכאילו,המטרהלהגשמתתחליףכאלהתפילהעצםאל

אתם,ישראל-לארץלהגיערציתםאתם":להםאמרזקןאיש':לירושליםהיותם

התוףכל,שלכםהתפילהכל,שלכםהשירכל?למה.הגענוכן-כמו[...]הגעתם

29.'"שמחהלנוהיתה,שמענושלכם

שלושתם,ברהןוקםגטהאבא,אקלהאובהסיפרו,מתגריהמידעניםלעומת

עלמטותיהםאתהקסיםהיטו,לדבריהם.סוףיםחוףעדהגיעהמסעכי,מגונדר

והתחילוליםשקפצוהיו,המיםנבקעולאכאשר.ייבקעושהמיםוחיכוהמים

30.אביובהם,מהם7בשמותצייןוהוא,קסים12אלההיו,ברהןקםלדברי.לשחות

גדלשלא,[לשחות]יודעשלאומיוילדיםנשיםלהעביראפשראיך,אמרוכך-ואחר',המיםנבקעולאשכאשר,הוסיףברהןקס.(גטהאבאדברי)'?אפשראיך?היםליד

לשאול,סליםבשם,ידועהעשירהאשהאלהלכו,'הנהשונים'שלמעשיהםלאחרגם

המשתתפיםצאצאי.הפתוחליםמתאימותספינותלהשאיןלהםוהשיבה,ספינותעל

מונחיםגםצוינו,שנאמרלמהונוסף-מעטים-לאפרטיםאפואשימרובמסע

(גטהאבאבפי)ססועחוף,(אקלהאובהבפי)סורקן:כמו,באריתראיהגיאוגראפיים

,דומהגירסהשהביאמתגריהיחידהואתזזומשה.גירסתםלמהימנותהמוסיפים-

.משהזה':מלכיצדקקסכדברי,זובמסורתזילזלומאזורוהאחריםהמידעניםאולם.למשהעצמםאתלהשוותחשבואיך,כלומר'?הםומי

בקרביותרהרווחתזועםמתגריהמידעניםבקרביותרהרווחתהגירסההשוואת

שלהמוצאאזורלפיבזכרונותברורהחלוקהשישמלמדתמגונדרהמידענים

ועלהסבלעל,הדרךחלאותעלשמעוגונדרבני.להסברניחןזהושוני,המידענים

שנשתמרוהדבריםואלה,במסעשהשתתפואבותיהםשסיפרוכפי,הקרוביםמות

האנשיםכלפימעשיהםעלמאבותיהםשמעותגריבני,לעומתם.המידעניםבזכרון

טקסיאתלקייםלהםעזרו,אותםסעדו,אותםאירחוהם:אליהםשהגיעוהמיוסרים

.לנחמםוניסוהאבלהמסורותרוב,כאמור.שלוהסיוםנקודתואתהמסעמסלולאתלקבועמאודקשה

נשארהנזיריםמכלכיכתב,שם,הלוי.מתומהםחצישעדשציינו,אברהםוקסגטהאבא:בדברי.הגזמהעכונראהאבל,מהריאבארקבחיים

תפילהוכולללפטירההשנהוביוםהשביעיביוםכלל-בדרךנערך,המתלזכרטקסהואתזכר28כדברי,מדבייאנשיידי-עלסופקולתזכרהבהמות.בהמותשוחטיםשלכבודה,גדולהוסעודה

.(להלןראה)דומיםבדבריםותיארוהוהתזכראתהזכירומחגריהקסיםכל.אברהםקסעשוהם':מהריקסדבריאתגםלהביאוכדאי,יוסףקסאמרדומיםדברים.אברהםקסדברי29

,לירושליםהגעתםלאאתם[...]תפילהשלאזכרה,[נגינה-כלי]כלים,כוהנים,זקנים:אזכרה.'הגענואנחנושלכםבתפילה,הגעתאנחנו

אבא,01ךיקואבא,(מהריבאבאהאיץשלדבריו,הנביא)פנחס,ברוךאבא:היוהנחשונים307אבא,1סרישסאבא,ראובן

~8יאבא,רירי

~

.סום

,,

י,,, י.-,, 1.-1-.

1-

-ז..ליאגאומדר.שמקדלה

דמותי4י

1862בשנתורושליםלעביבאתיופיהמכפריהםישראלביתאמסע

הלויוגםפלאדגם.בתגרינסתייםהמסעכי,מצייניםהאירופיםדיווחיוכןפה-שבעל

בניאתשהניעמהחזוןחלקהיהמצריםביציאתסוףיםהיבקעותשלשהדימוימסרו

הזההחזוןהפךהדורותשבמרוצת,להניחניתןאולימכאן',.לדרךלצאתהעדה

קשה,זאתלעומתאולם.פה-שבעלבמסורתשנצטיירהכפי,המציאותמןלחלק

צאצאיבפישסופרוכפי,סוףיםבחוףהמעמדעלהפרטיםמריבוילהתעלם

.דרכםעלמיםשלבמכשוליםנתקלוהמסעשמשתתפיברור,לכךנוסף.המשתתפיםאין.גאותםבשיאהנהרותבהיות,מרבנהראתגםואוליתכזינהראתחצוודאיהם

,קשיםמכשוליםוראיהיושעברוהנהרותאולם,סוףליםהגיעוגםשהםודאותלנו

.סוףיםחצייתמעמדלמעיןפה-שבעלבמסורותהימיםברבותהפכהזועובדהואולימהריאבא':אקלהאובהלדברי,היההמסעשלזהבשלבמהריאבאשלתפקידו

לעבוריוכלוהואלושיפתחכדי,סוףיםעלמכהנתן,משהכמו,שלוהמטהאתלקח

דור-בןשושנהן18

קטבדברימצוילכךרמז.מהמסעמהריאבאנפרדכלשהושבשלביתכןאולם.'[...]

ארואבאנהרייאבאשלפיהם,ברהן

~

אבאלדברי.היםעלבמטהשהיכוהנזיריםהיוני

אתהלאהשלח,לעבורשניתןובראותו,תכזינהרעדרקהגיעאמנםמהריאבא,גטה

ירדואנשיםכמהועימועצמוהוא.כשליחיםאיתםלהמשיךשרצהמיוכלהקסים

הריסותיושאת,מןילק4בכפרגדולעץליד,כנסת-ביתבנההואושם,ווגרהלאזור

גטהאבאבגירסתהיחוד.(דודובנואשתו,גטהאבאלדברי)היוםעדלראותאפשר

3,עדיפהאותהעושה,המסעסוףעדהמשיךלאמהריאבאשלפיה,האחרותלעומת

קשיםיותרשהיובתנאיםדרומהחזרוהאחרים,בתגרינשארוששרדומאלהחלק

רביםמתוטלמטשבאזוראסלהובבראו,בדרךמגפותהיו.צפונהשבדרךמאלה

וניסולדמביהחזרובחייםשנשארואלהרוב,גטהאבאלדברי.(אקלהאובהלדברי)

.חייהםאתשםלשקם.מצריםעדהאנשיםהגיעוולפיו,י"באסעהרשוםבסיפורמובאתחריגהגירסה

.ישראל-לארץלהגיעאחרלניסיוןרמזזהושמאאו,משובשתגירסהשזואפשרקיימים,לדמביהששרדואלהשובעדלמסעהיציאהשמןהזמןמשךבדבר

'3.שנים4ועדשנה,חודשים5-מ:שוניםאומדנים

למסעלמציאההגורמים.ד

לפיולאכאןבולדוןהעדפתיגםכן-על.ביותרהמסובךהנושאזהו,דיוננובמכלול

התשתיתאתתחילהלהניחכדיזהדיוןבסדרבחרתי.כרונולוגיתהמתבקשהרצף

,אתיופיהיהודיבקרבפה-שבעלבמסורותנשתמרהשהיאכפי,המסעשלהסיפורית

לתסיסה:שוניםתהומיםלכמהקשורזהנושא.משמעויותיהןאתלנתחכך-ואחר

ובמיוחד,לנוצריםישראלביתאביןעתבאותהשהיוליחסים,העדהבקרב

באתיופיהאזששררוהרוח-מהלכימושפעהואגםאולישהיהעניין,המיסיונרים

המניעיםאתלהביןכדיאלהתחומיםנבחן.השניתיאודרוסשלשלטונועקב,בכלל

.עתבאותהדווקאירושליםלעברישראלביתאליציאתהביאושאפשראם.ללכתליהודיםהירשהתיאודרוסכימסופרהמידעניםשלגירסותבתשע

קס,צגהוןששוןעםיחדשטוקסלדברי)רצונםאתושאלאליהםשפנהמשום

:יותרמתוןבנוסחאו(תזזומשה,אוריהגדליה,מלכיצדקקס,שמאיקס,אברהם

פנוישראלשביתאמשוםואם;(ברהןקס)'שילכו,רוציםאם,התנגדלאתיאודרוס'העריךתיאודרוס,למשל,תזזומשהלדברי.(מהריקסלדברי)לצאתוביקשוהואליו

שאלכאשר.במלחמותיוומוצלחיםאמיציםחייליםשהיומשום,היהודיםאתמאוד

בתוםאולם,דרומהחזרהכדרכו,'אגרהקולה'עדרקהגיעמהרישאבאמציין(73'עמ)הלויגם32.שניםשלוש

.38'עמ,פלאד:וראה.שנהאחריוחלקחודשים5אחריחזרומהיוצאיםחלק:גטהאבאלדברי33.73'עמ,הלוי:וראה.שניםארבעאחריאקלהאובהלדברי

19ןישראל-ארץלעברהמסע

רכושולאזהבולאכסףרוציםלאאנו':ענו,כךעלמבקשיםהםשכראיזהאותם

יותר':היתהמלךהתגובת34.'לירושלים,לישראללעלותלנושירשהאלא,תיופיהבא

,זאתלעומת.ללכתלהםהירשההואאבל,'גויםאלפימעשרתפלשיםעשרהליטוב

שנתןההיתראתהסבירו(מלכיצדק,אובה,גדליה,יצחקאבא)מידעניםארבעה

.ממשכשליחותאלאלבקשהכמענהאוכפרסלא,לצאתליהודיםתיאודרוסעללעלותרצה'עצמוהואכי,ירושליםלעברהיהודיםאתשלחתיאודרוס,לדבריהם

אבאדברי)'ירושליםעדתגיעשליהמלוכה':להםואמר,'[בה]למשול[כדי]ישראל

.'ירושליםחבראני.אתיופיהבעלאני':(מלכיצדקקסבפי)אחרבנוסחאו,(יצחקהאישיתולשליחותולשלטונותיאודרוסגישתאתנאמנהמשקפיםאכןאלהדברים

.הנוצריתהאתיופיתהמסורתמןויונקיםהנצרותביןשבאתיופיהלקירבהכסממןעליומצביעיםשחוקריםהיסודותאחד

:כגון,ישראל-בארץומוסדותמקומותכלפיהכנסייהשלהאוריינטאציההיאליהדות

'ציון'בשםהכנסייה;בירושליםשלמהשלהמקדש-לביתכחיקויהכנסייהמבנה

,'שנייהירושלים'נחשבהכולהאכסנם;המלכיםאתלהכתירנהגושבה,אכסוםבעיר

אתהמזכיריםבשמותאתריהאתהואגםכינה,מתחרהעירלאליבלהבנהוכאשר

;הכנסייהשלבליטורגיהנכבדמקוםשמורלירושלים35;ישראל-וארץירושלים

מןישראל-ובארץבירושליםקבועהונציגותמוסדות,קרקעותישהחבשיתלכנסייה

הכתוביםמן.ישראל-בארץמבקריםמאתיופיהרגלעולי;נ"לסההראשונותהמאות

-לארץלרגלבעלייההנוצריםאחריפיגרובאתיופיההיהודיםדווקאכיעולה

.(לעילראה)לכךשומתנסיבותצייןאבל,תיאודרוסבפידומותמיליםשםשטוקס.תזזו:ראה34.237'עמ,סרגוו;2-4'עמ,האמרשמידט;109,00%'עמ,אולנדורף:ראהפירוט35

באכסום,ציוןשלמניאםהקרושכנסית

דור-בןשושנהן20

,אליהוכמיההציוןשלאיזכוריםגדושותישראלביתאשלהתפילותאמנם36.הקודש

-אף37.ציון-לשיבתכמיההמבטא,מקומיאתיופייהודיחגכנראהשהוא,הסיגדגם

יחסיםלביטוימעשייםצעדיםעשולאתיאודרוסימיעדאתיופיהיהודיכן-פי-על

.לציון,חזקהמשיחיתאוריינטאציהעצמולושהיתה,מתבררתיאודרוסעלהידועמל,היתרבין,לביטויבאהזונטייתו.בירושליםמיוחדתהתעניינותגםממנהוכחלק

ידי-עללוהוצעאו,בחרהואולהכתרתו,קאסההיהשמו.שלוההכתרהשםבבחירת

,זמןבאותוליניבאסלקהשאבונהמסופר.תיאודרוסבשם,(הכנסייהראש)האבונה

.יחדגםודתיתהיסטוריתמשמעותהיתהתיאודרוסלשם38.ירושליםעדיגיעהואכיעלמלך,הראשוןואוויטהמלךשלבנו,הראשוןתיאודרוס,היסטוריתמבחינה

זכוריםהםאבל,מאודקצריםהיושלטונוימי.1412-413%או1409בשנותאתיופיהאגדה.לירושליםלעלותוביקשומשפטלצדקשדאגכשליטזכורוהואזוהרכתקופת

בפניהירדןמיכמוהמיםנבקעו,נהרדרךארונוהובלכאשר,קבורתושבזמן,מספרת

.ושלוםשגשוגשנותאלףוישכיןיחזורעודשתיאודרוסמאמיניםויש39.יהושעזכרוןימיהמצייןלוחהוא)Synaxar~-בלראשונהביטוילידיבאואלואגדות

"6זבו)'איאסוספקאריי'בחיבורלהרחבהוזכולכבודושחובר(לקדושיםטע

Iyasus(,שיישלחמשיחהואתיאודרוס,זהבחיבור.האתיופיםעלמאודשנתחבב

,ובוהותוהותקופתלאחר-האלויראתשלום,צדק,שגשוגוישכיןישועידי-על

.אוזורפאטוריםשלושלטוןרשע,מלתמותאתראההוא.במנזריםמלימודיו'איאסוספקאריי'החיבוראתכנראההכירקאסה

מאודשדמתה,'השופטיםתקופת'עלהקץאתיביאאשר'האלוהיםבחיר'כעצמו

הטובשלהשלטוןבתקופתויפתח,'איאסוס.פקאריי'בשתוארההאופללתקופת

לשלטונוהראשונותשבשנים,בכךביטוילידיבאוהאלוהרעיונות.המושלם

הוא,המשפטבמערכתעיוותיםולתקןלענילסייעשנטוחוקיםחוקקאכןתיאודרוס

תיאודרוס40.פגועאומקופחעצמואתשהרגישמיכלמטעםישירותלפניותנענהגם

בדרכוומתחזרודניאלנשארמשה.בקירוב1855בשנתלירושליםהגיעו,ובנואב,ומשהדניאל36

,'הנשיאאברהם'בידיחתוםמכתבובידהעתבאותהבערךלמצריםהגיעהזקנהאשה.לאתיופיהאליהםושיישלחוהקדש-לארץבדרכהלהמשיךלהיסייעומצריםשיהודי:בקשותשתיובו

ודתיהם.ובירושליםבמצריםיהודיםהרבהשיששמענוכייען'מידעלהחלפתבתורהחכמיםעלידיעותכמעטאין,הקודמותהמאותמן.(180'עמ,ספיר:ראה)'מאתנושונותומנהגיהם.ישראל-לארץשהגיעומאתיופיהיהודים

.סיגר,דור-בן:ראה37.7'עמ,באסה:ראה38,עםתאדסהנ;(1412-1413-בלדבריו)224-225'עמ,בלונדל-וולד:ראה-שלטונושנותעל39

.517'עמ,כלונדל-וולד;10-11'עמ,באסה:קבורתועל.(1409-בלדבריו)153על.515'עמ,בלונדל-וולד;7'עמ,באסה:ראה-תיאודרוסהשםלבחירתהנימוקיםעל40

-האגדיתיאודרוסשלהדגםפי-עללמשולנסיונותיו.השםבחירת,תיאודרוסשלילדותו.116-129,135-140,172-173'עמ,הישרדות,רובנסון;46-51'עמ,תיאודרוס,רובנסון:ראה

ו2ןישראל-ארץלעברהמסע

והשלמתבההמוסלמיםשליטתנגדהתקומםלבו,ירושליםלגורלמרובהדאגהגילה

הפוקרה,הטקסיתבהתפארות.זושליטהעםהאירופיותהמעצמות

~

fukkera(,הוא

Ye-HabeshaJ'ירושליםשל[ארוסתהאו]מאהבה,חבששלבעלה'עצמואתכינה

0558"10ye-jyerasalenl,681).4י

עללעלותשהתכוון,השמועהעקב,בצבאומרידההתחוללה1855בשנת

תיאודרוסשיגמורלאחרכי,פלאודןהבריטיהקונסולהעריךשנהבאותה.ירושלים

הקברוכנסייתמצריםלכיבושמלשאוףיהססלאהואהקרובהסביבתואתלכבוש

42.שבירושליםהקדוש

נעלמולאירושליםכלפיושאיפותיוהאגדיתיאודרוסדמותשלהפופולאריות

בתיאוריםותיארוהותיאודרוסבשםמשיחםאתכינוהם.ישראלמביתאכנראה

שעולהכפי-השניתיאודרוסתקופתלפניעוד,'איאסוספקאריי'שבלאלאהדומים

למשמעמודעיםהעדהבני43.בעדהנזיריםעםאבאדי'ודגובאטשלמשיחותיהם

המלךמכונהשבו,י"אסעמסיפורשעולהכפי,(האלמתנת)תיאודרוסהשם

גם.'נדבהכמו':המלךשםאתשפירשמהריקםבפיאו44,'אל-נתן'כתיאודרוס

מאודיתכן.'פוקרה'השלהדנשמעתיאודרוסשלכינויועלמלכיצדקקסבדברי-לארץלהגיעכדימעשייםצעדיםלנקוטהיהודיםאתהניעהזומשיחיתשאווירה

העדהבניבוראו,לתיאודרוסחשובהכההיתהשירושליםכיוון,מזויתירה.ישראל

נסעלשהסיפורהאפשרותאתלבטלאיןגם.כחלוציםאותםעודדואףשהירשהכמי

במסעהקשורהחזוןעלהשפיעהראשוןתיאודרוסהלווייתבעתהמיםהיבקעות

.ישראל-לארץדומינאנטיוהוא,המידעניםרובמפינשמעישראל-לארץלהגיעלניסיוןזההסבר

המידעניםמןחלקמפיאמנםשנשמע,אחרהסברקייםאולם.מתגריהמידעניםבקרב

לצאתההחלטהשלפיו,גונדריוצאימפינשמעהואביותרהרבבפירוטאךמתגרי

ביתאלפנישעמדהוהברירה,מיסיונריםמצדלחציםשלישירהתוצאההיתהלדרך

השתלשלותאתשרשםהראשון,הלוייוסף.לצאתאולהתבוללהיתהישראל

ביןוביוזמתותיאודרוסהמלךלפנישהתנהלדתבענייניהדיוןאתקשר,הדברים

.ישראל-לארץלמסעלצאתהחלטתםעםישראלביתאשלקסיםובין'המיסיונרים'

.50-51'עמ,תיאודרוס,רובנסון:ראה41.208,220-221'עמ,הישרדות,רובנסון:ראה42.104'עמ,ידיעות,אשכולי;28-ד2'עמ,ספר,אשכולי;50-51'עמ,תיאודרוס,רובנסון:ראה43

שאלתועל,תיאודרוס,המשיחשלשמועלשיחהמובאת1830במאי13-מגובאטשלביומנו.המשיחשלבואו

הפורענויותלביןהמלךשלהשםביןשקושרתהיחידההיהודיתהגירסההואי"אסעסיפור44,האחרותהגירסותבכל.המיסיונריםשלההסתהפעולותבעקבותהיהודיםעל,לדבריו,שבאו

אולם.חיוביהואהקשר,ישראל-לארץהיציאהוביןתיאודרוסהשםביןבקשרכשמדוברהפלשיםאתשכיוון,צייןברונקהורסטכאשר,המיסיונריםלצרכינוצלהכתיאודרוסהאמונהישועהלהביאשנשלחהמשיחכשם,האלמתןהואבאשכברשהמשיחמשוםהנצרותאתלקבל

.4'עמ,1862יאנואר,ר"'ג,מיסיון:ראה-לאנושות

דור-בןשושנהן22

לאהוא,הנזיריםשלליבם-מאומץמאודהתרשםהמלךשבו,הדיתלאחר,לדבריו

.הדבראתלשקולשניםארבעשלשהותלהםנתןאלץ,מידלהתנצרמהםדרשבויכוחולהשתתףבגונדרלהופיענצטוואשר,הכוהניםמלחלק':מנךכתוצאה

דתיתהתרוממותשלמיוחדרוח-למצבכך-אחרנתפסו,אסוןהרהסיים..וחששו

45.'לירושליםלשובהעתשהגיעה[...]האמינוהם[...]

.מהריאבאבהנהגתנזיריםובראשם,העדהמבנירביםיצאוהויכוחות.בעקנ:דומהתמונהנותןי"באסעהסיפור

היהודיםאתלהזמיןהנוצרים-ההבשיםאתהסיתומאירופהשבאוהמיסיונרים

והסיתוהמיסיונריםמאודהתרגזואז[...]הפלשיםניצחובויכוח.דתיכוח..,ל

אמרואז.דתםאתשימירוהפלשיםמכללדרושההבשייםהדתכוהניאת

46[...]רביםפלשים

47.הדבריםהשתלשלותאתהואגםכךתיאר,הלוישלהכתוביםעלבהסתמך,קווירין

(יצחקואבאגטהאבא,אקלהאובה,גדליהשל)פה-שבעלהעדויותמתוך4גם

,התקופהשלהמרכזייםהאירועיםכאחדתיאודרוסבפניהדתיהויכוחאתהזכירו

ושלאקלהאובהשלבמיוחד)אלובגירסות.לירושליםלצאתלהחלטהקשורשהיה

השתלשלות.הויכוחתוכןשלפירוטמצוילסלאושפירסםובמסמך(גטהאבא

אבל,המיסיונרייםהעת-בכתביכן-גםמתואריםהויכוחופירוטהויכוחעדהאירועים

כמהלצייןיש,לעילהאמורלמרות48.מקומוכאןשלא,מפורטלדיוןנושאזהו

הההלטהוביןהויכוחשביןהישירהנסיבתיהקשראתבספקהמעמידותעובדות

שלהראשוןבשבועהתקייםשהויכוחהיאביותרהחשובההעובדה.לירושליםלצאת

בעונתתכזילנהרהגיעולירושליםהיוצאים,כברשצויןכפי.1862אוקטובר

אבאאיןהויכוחעלהגירסותברוב.1862בספטמברהמאוחרלכלכלומר,הגשמים

.הראשיכמתדייןסימוןאבאמוזכרכלל-בדרךאלא,המתדייניםביןמוזכרמהריחודשיםכמהלדרךיצאשכברמשוםבדיוןנכחלאמהרישאבא,להסיקניתןמכאן

.הקסיםשלהההלהבותכוונתאתנכוןפירשלאשקוויריןנדמה.72'עמ,הלוי:ראה45.וביצועהלמסעלצאתההחלטהעלמספרההמשך.י"אסע:ראה46.לדרךליציאההמיסיונריםביןקשרן"פיטלובגם.72-73'עמ,הלוי;224-225'עמ,קווירין:ראה47

וכוללאבדי'מדהחל,ישראלביתאאצלשביקרושהאירופיםטעןהוא,חריגבאופןאולםשלוהצהרותיהםזהמידע.בעולםאחריםיהודיםשישישראללביתאבישרו,המיסיונריםביתאבקרבהמשיחיתלהתעוררות,פיטלוביץלטענת,שגרמוהםקרבשהמשיחהמיסיונרים

הסיקאולמדמהסמךעלמצייןאיננופיטלוכיץ.לדרךיציאהשלמעשילביטויוהביאו,ישראל.5'עמ,פיטלוביץ:ראה.הדבריםאת

שכתבביומן,13-20'עמ,1863מאי-אפריל,28-29חוברת,ר"'ג:במיסיוןמופיעהמירביהפירוט48עשרהשתיםפלאדשלהמאוחריםספריובשניהופיעוהאירועיםשלסיכומייםתיאורים.פלאדשלהשונותהגירסות.בחבשהפלשיםבקרבבמיסיוןשנהושישים,בחבששנים

,המיסיונריםידי-ועלהיהודיםידי-עלשנמסרכפי,הויכוחתוכןהשוואתובמיוחד-האירועים.84-85'עמ,לסלאו:ראה.נפרדבמאמרולניתוחלפירסוםראויות-ותוצאותיו

23ןישראל-ארץלעברהמסע

אתלשלולאין,ליציאההישירהגורםהיהלאעצמוהדיוןאםגםאולם49.לכןקודם

להחלטתהמרכזייםהרקעמגורמיכאחדהפרוטסטאנטיםהמיסיונריםעםהעימות

.הגאולהאתמעשיבאופןלבקשהעתשהגיעה,הנזיריםמארטיןיוהאנסידי-על1859בשנתדמביהשבאזורנדה'בגהוקםפעילמיסיון

הנריגםאליוהגיע1860בשנת.דמביהבאזורנוסףמיסיוןהוקםיותרומאוחר,פלאד

אתולימדובכפריםשוטטוהמיסיוןנציגי.ברונקהורסטסטפאןואחריושטרןאהרן

כבשורהמפרשיםשהנוצריםהקטעיםעלהדגשהעםך"תנהפלשיםתושביהם

לדיוניםהורגלושלא,ישראלביתאשלוהקסיםהנזירים.ישועאלהמכוונת

בפניעמדולא,עקרונידיוןבאמצעותאמונתםעללהגנהלאואףכאלהטקסטואליים

הושפעשלדעתםמיכלוהחרימועיוורתאמונהמאמיניהםמקהלדרשוהם.זהאתגר

הוטבלו1862ביוני21-ב.פירותהניבההמיסיוןפעילות.מהמיסיונריםהמידהעליתר

עודאולם5".נוספים19הוטבלובאוגוסט4-וב,במספר21,הפלשיםראשונילנצרות

הויכוחעל.19-20'עמ,1863מאי-אפריל.28-29'חוב,ר"'ג:מיסיון:ראה-הויכוחתאריךעל49,130'עמ,קרומילדברי.1862-בהתנהלהוא(שם)פלאדלדבריאולם,1863בשנתר'"בגפורסם

.1861-במהמשום,ר"'ג,מיסיון;ואילך136,219'עמ,1861,א"'ג:מיליון:ראה-קהלםכלפיהנזיריםעמדת50

.מיסיונרים,קפלן;1862שלהאנגליתהגירסהשהוא.244-245'עמ,1869,א"'ג:מיסיון:ראה-הראשונותההמרותעל

.'שנהעשרהשתים'

ישראלביתאעלכבדיםלחציםהפעילוהמיסיונריםעדתו-לבןמטיף,שהתנצרפלשי,פטאנהאלאק:בתצלום

דור-בןשחטנהן24

שלהעת-כתבדיווח,למשל,כך.המיסיונריםאלפלשיםכמההתקרבולכןקודם

פאנטהקינדיבשםפלשיבחור1862ביוני3-בכי,המיסיון

~

Kindy Fanta(,אחד

הנזיריםכיהמלךבשםנשבע,לנצרותנטיותיובגללהנזיריםידי-עלשהוחרםמאלה

לויוכחוגם,ך"התנפי-עלמותרשהדברלושיוכחעדקורבנותלהקריביוסיפולא

שהיה,הקורבנותבעניין,ביודעיןכנראה,בחרקינדי.כמשיחבישועלהאמיןשאסור

הוחלבזה5[.שניםבמשךהמיסיונריםמצדלהתקפותנתוןוהיהרגישכנושאידוע

-בכבר,ביוםבואולם.באוקטוברתיאודרוסהמלךבפנילדיוןבסופושהביאהתהליך

5-בנמשךלפניווהדיוןהאזורמושללפניהמחלוקתאתהצדדיםהביאו,ביוני3

,כךכלהפלשיםעלהמושלרגזיוםבאותו,מיסיונריעת-כתבאותולפי.בספטמבר

זמןבאותו.בדמביההפלשיםישובילכלהקורבנותהקרבתאיסוראתשהרחיבעד

.המלךעםזהבנושאתכתובתניהלהואבהתחשב,תמוההעובדה,כללנזכרמהריאבאאיןכולההזוהפרשהבתיאור

כורחובעלשהשתתףאחרלנזירהלב-תשומתאתלהסבראויאבל.בעדהבמעמדו

אתתיעב,צנאיאבא,זקןנזיר':העת-כתבכדברי,בספטמבר5-בהמושללפניבדיון

לאכדי,בשיחיםמתחבאתשארנבתכמו",אמרהוא,"התחבאתי".המרגורלם

52.'"האלאותנומענישאיך!אוי.בכוחאותילקחואבל,בויכוחלהסתבך

1862בשנתלירושליםשנשלחהמכתב,אחרממסמךלנוידועצגאיאבאהשם

:עיקרוולהלן,1863בשנת'הנשר'בלראשונהספיריעקבבידיושפורסם

מןשנשלחזהומכתבהרוחותואלהיבשרכלאלהי,ישראלאלהי'הברוך

שלחנוהראשוןמכתב,לכםיהיהשלוםהעבריםאחיאת[...]טצאגגאאבא

אשרהעתבאאםשואליםאנחנו.משהאביחנניהבןדניאלידיעלאליכם

.ק"עיהולירושליםהקדושהארץהיאלארצנואליכםלחזורצריכיםאנחנונכוןאלכי.זהאודותמכתבלנותשלחובאמתהעתהגיעאם,דלעםאנחנו

כי.יבואעודואשרהזאתבעתיקרהמהלנוותבררוהגידו,ממנוטוביםאתם

באההנהלעמנושהעתאומריםישבעבור.בלבבנוגדולהרגשבקרבנובאה

אחיכםעםולהתאחדירושליםלמדינתכםוללכתהנוצריםמאתמופרדיםונהיה

53[...]הקדושהבארץישראלאלהי'להקרבנותולהקריב

אתחלקיתפירנסהשאףתכן=וישראלביתאשלהדתבחץמרכזימוסדהיתהקורבנותהקרבת51פי-עלאסוריםוהיולירושליםמחרןשהוקרבומשום,הקורבנותאתפסלוהמיסיונרים.הנזיריםאחרקורבןכלליתרשבאהקורבןהנוצריםלטענתהיתהישועשצליבתומשוםישראלהורת1,א"'ג:מיסיון:ראה-מהרילאבאשטרןביןבדיוןהועלהזהנושא.האדםחטאיעלולכפר

מעשהועל.המיסיונריםהעת-בכתבירביםבמקומותומוזכרחוזרהנושא.189'עמ,1861ביולי.13-14'עמ,1863מאי-אפריל,ר"'ג,מיסיון:ראה-קינדישל

.(14-18'עמ,שם-כולההפרשה)18'עמ,1865מאי-אפריל,ר"'ג,מיסיון:ראה52.180'עמ,ספיר:ראה53

.ןה12=-188 laa

?העתההגיעה:ירושליםלחכמיצואיאבאשלמכתבו

~867'אסיאתיקורנאל'ז'מתוךתצלום

בפנילדיוןשהלכומאלהכאחד,מולקייתצגאיאבאבשםאישמזכירהלוייוסף

,אדםאותואלמתייחסיםאינםהללוהאיזכוריםששלושתלהניחקשה54.תיאודרוס

מעוללהשתחררהרצון:עדתובניעלהמעיקיםהדבריםאתמרובהבצניעותהמציין

ללכתהעתהגיעהאםלדעתהרצוןובעיקר,בשקטקורבנותלהקריבהרצון,הנוצרים

שהגיעהלשמועותההתרגשותאתלירושליםבמכתבומזכירצגאיאבא.לירושלים

ברבנילהתייעץבלילדרךשיצאוולנאמניומהרילאבאשכוונתוואפשר,העת

.מהםלתשובהזכהלאירושליםרבנישלעצתםאתביקששכןצגאיאבא.ירושליםהשפעתבדבריותרמפורטתתמונהלנומקנהאודותיועלשנכתבמהאולם

אבאשללמסעוהצטרפולאאשראלהבקרבשגםכך,העדהבניעלהמיסיונרים

.ישראל-לארץבהליכההגאולהאתשחיפשוהיומהריקם,גטהאבא,אובה,גדליה,י"אסעסיפור)העדהבנישלפה-בעלגירסותשבע

הגורמיםכאחדהנוצריםעםהויכוחאתהזכירו(מלכיצדקוקםיצחקאבא,שטו

,יותרהמפורטותהגירסותאתהכוללות,גירסותחמשומהן,ישראל-לארץליציאה

למסעהיציאהאתלהסבירנוטיםתגרייוצאיכיראינוזאתלעומת.גונדרבנימאת

אתלכבושתיאודרוסשלוברצונובאתיופיהזמןבאותוששררההכלליתבאווירה

היותגרישיהודי,בכךהגירסותשתיביןההבדליםאתלהסבירשניתןנראה.ירושלים

צאצאיהםגונדריוצאילעומתםואילו,בדמביהשהתרכזהמיסיונרימהלחץרחוקים

.71'עמ,הלוי:ראה54

25

דור-בןשחקנהן26

בימירקלא,המיסיונריםעםשהתנהלוולויכוחיםללחציםשותפיםשהיוהאנשים

.1974בשנתבאתיופיההמהפכהעדאלאתיאודרוס,הגורמיםששניאפשרכיצדבשאלהלדוןעודנותר,למסעהגורמיםשלזובסוגיה

מןבריחה-השני;מטעמושליחותאו,לצאתהמלךמאתהרשאה-האחד

:בדבריכגון)מידעןאותובפיולפעמים,זהלצדזהלהתקייםיכולים,המיסיונרים

בקרבהרווחתבאמונהנעוץלכךההסבר.(אקלהאובה,גטהאבא,גדליה,יצחקאבא

אותםלנצרשרצהמיואילו,כלפיהםידידותיהיהעצמותיאודרוסכי,ישראלביתא

עםמתיישבתאינהזוהערכה.המיסיונריםאו(אקלהאובהכדברי)סלמהאבונההיה

בהתנצרותמעונייןמאודהיה,המיסיונריםאתבירךתיאודרוסשכן,העובדות

עםבעצמושהתווכחכמיצוטטואףבאתיופיהדתיתאחדותובכינוןהפלשים

אתלכפותמעונייןהיהשלאכמיצוטטהואזאתעםיחדאולם'5.דתבענייניהפלשים

למושלכתבהוא,הקורבנותסביבהויכוחשלבעיצומו.ישראלביתאעלההתנצרות

:דמביה

אלולהדריכםטעותםעלהפלשיםאתלהעמידהעשויכלשהוספרישנואם

ואלפלשיםשיישארו,ספראיןאםאולם.הפלשיםאתוכנסבוא,הנצרותתורת

56.עימםבקשרמאומהיותרתעשה

הפלשיםכיתימהאיןהמיסיונריםעליהםשהפעילוהתוקפניללחץבהשוואה

.דתבעניינילחופשאישורכאלואפילו,חיוביתגישהכאלהמלךעמדתאלהתייחסועודלטובהיהודיםהכירשהואמסורתסמךעל,ידידבתיאודרוסרואיםגםהיהרדים

57.טובהלהםוחבבצעירותו

הםכישחשדעדלפחות,הפרוטסטאנטימהמיסיונריםלפעילותתיאודרוסשלהחיובייחסו55,רובגקרן;94,121-124'עמ,קרומי:ראה-מקומותבמספרמתועד,אנגליהממשלתשליחי

:פלאדאל,שהושלךלפניעוד1850בשנתפנייתומענינת,זהבהקשר.58'עמ,תיאודרוס

אך,העולסומושיעהאלבןהואהמשיחשישוע,לפלשיםלהוכיחטרחתיקרובותלעיתים'וגם;5'עמ,גידני:ראה.'כריסטוסכאויביוילדועורףקשיהםהיהודים.הצלחתילאמעולם

,לכךמעבר.177-178'עמ,הישרדות,רובנסון;58'עמ,תיאודרוס,רובנסון;129'עמ,קרומי,תיאודרוס,רובנסון;93-94,123-124'עמ,קרומי:ראה)ואדוקמאמיןנוצריהיהשתיאודרוס

הואזאתעם.מדיניתלאחדותאמצעיגםדתיתבאחדותראהשהואנראה,(28-29,51-57'עמ'עמ,הישרדות,רובנסון;131'עמ,קרומי:ראה)נוצרים-לאעלאמונתואתמלכפותמאודנזהר

,שהתנצרויהודיםאולם.מלכיצדקקסבמיוחד,זאתציינושליהמידעניםגם.(96,175-176.15'עמ,1862ביולי25,ר"'ג,מיסיון:ראה-טרדותמהםולמנועעליהםלהגןרצהתיאודרוס

.15'עמ.28-29'חוב,1863מאי-אפריל,ר'"ג,מיסיון:ראה56,שתיאודרוסהמסורתהיא,זהמאמרבמסגרתאליהלהתייחסבאפשרותישאין,מרתקתפרשה57

שומרת)משרתתאויהודיממוצאאושהיתהלאשהנולד,ענייהלאם,בקוארהנולדשאמנם

שתלדכךעלחלוםחלמהוכאשרבחסותםחיתההיא,זומסורתלפי.שםהנזיריםשל(פרות.שטוקסשלבמכתבמובאתזו.למסורתלגירסותאחתדוגמה.מלךשתלדלהניבאו,שמש

ידםעלונתבקש,מהריאבאלרבותאולי,נזיריםהכיר.יהודיםביןגדלקאסההילד,בהמשך

היהודיםבקרבגםמצויה,במציאותרבהאחיזהכנראהלהשאין,זומסורת.'אותנוישכחשלא'.זומסורתסמךעלכלפיהםחיובייחסלומייחסיםישראלביתא.באתיופיההנוצריםבקרבוגם

,פלאדמארטיןיוהאן

מהריאבאעלשדיווחמיסיונר

המסעלאחרמהריאבאתולדות.ה

העדהיחסלבחינת-ראשית.המסעכשלוןלאחרמהריאבאעלבמידעענייןיש

שלמעמדו-שנית.בכישלוןשנסתיימה,רבסבלרוויתבדרךשהובילםהאישכלפי

לאחרבאתיופיהכולההעדהשלמעמדהעלללמדעשויהכישלוןלאחרהאיש

והיהמהמסעשובולאחרשלומהמוניטיןמהריאבאאיבד,פלאדדברילפי.המסע

אף':ברהןקםאומר,לעומתם.'עליוכעסהיה':גטהאבאלפי58.עמובניבעיניבזוי

כתבימתוךגםשכן,למטרהקולעיםברהןקסדברי.'אותוהאשיםלאאחד

למאמציהםמטרדכאלאליולהתייחסהמשיכושהם,נראה(להלןראה)המיסיונרים

.לב-ולתשומתלכבודשראויוכמי,גטהאבאלדברי59.המסעבסוףלווגרהמהריאבאהגיע,גירסותשתילפי

בלבדשנתייםזהבמקוםנשאראך,כנסת-ביתמהריאבאשםבנה,לעילשהוזכרו

הואשםגם.הקהילהראשלכןקודםהיהשבו,סאקאלט-דמביהלאזורחזרכך-ואחר

שניםבאותן.לקוארהאףפעםמדיוהגיעונדנעאלא,אחדבמקוםלשבתהתמידלא

60.המיסיוןמטעםהפעיליםעםנפגשוגםהמסורתייםבתפקידיוכנראההמשיךהוא

פיסיתלברוחנסיונותגםהיוולצידם,נוספיםעימותיםכנראהכללואלהפגישות

.מהמיסיונריםכניסיוןמהריאבאמסעאתמזכירותפה-בעלהמסורותכל,אקלהלאובהפרט

ידי-עלשנעשהנוסףניסיוןמזכיראובה.ישראל-לארץלהגיעישראלביתאשליחיד

.38'עמ,פלאד:ראה58.גטהאבא;73'עמ,הלוי:ראה59נראיםדבריושהבאנואחריםממקורותהמידעלאוראולם,שטוקסבדברימוזכרלקוארהשובו60

,לבלסה,לדמביההתפשטהמהריאבאשלשמשפחתו,הוסיףאףשטוקס.שלמיםבלתיאחריםיהודיםשישלמדוממנוהלוייוסףעםמהריאבאנפגש,אקלהאובהלפי.לגה'ולצ

.כזהמפגשמזכירהלוישאיןעודמה,מוקשיםלנונראיםאלהדברים.בעולם

27

דור-בןשושנהן28

להגיעבודדיםשלנוספיםנסיונותלנוידועים.וחזרהמהריאבאלפנישיצאהקבוצה

אובה.(36הערה,לעילראה).ידועאיננושסופוושנישהצליחאהד,ישראל-לארץ

בכיווןנידחיםלמקומותספריהםעם(לנזיריםשהכוונהיתכן)קטיםשלמסעגםמציין

שביקש,קנאיכמלךהזכור,4-היוהאנס,תיאודרוסשלמיורשולברוחכדי,סודאן

הקשוריםאירועיםשלושהמתואריםהמיסיונריםבכתבי.ישראלביתאאתבכוחלנצר

שאירעמהעלאורשופכיםאלהדברים.מהריאבאמוזכרמהםובשניים,זהלעניין

.מעמדוועלהמסעלאחרמהרילאבאמהריאבאביןשהיהנוסףעימותעלמסופר1874מנובמבר'נס'אינטליגגואיש'ב

,מהריאבאאלשמועההגיעהכיששמע,כתבפלאד.וברופלאדכנראה,למיסיונרים

כלאתבכוחלנצרדרישהובואנגליהמלכתמאתמכתביוהאנסקיבלשלפיה

מסעמהריאבאתיכנן,נענולאהמיסיונריםשללמותםתפילותכאשר.הפלשים

:זוהצהרתואתהכנסת-בבתישיקראוביקשהוא.העדהובניקסיםעםלווגרה

ולבואחבשממערבלצאתבפלשיםלמותהמבקשיםכלאתמזמיןמהריאבא

אך;שישארובעיניהםחשובהאינהאבותיהםשדתאלא.מקלטלמקוםאחריו

ן6.משהדתזו-אחתאמיתיתדתרקישנהכייזכרו

אינההשמועהכי,הבטחותידי-עלהזהמהמעשהמהריאבאאתלהניאהצליחפלאד,דבריואתקיבלמהריאבא.ישראלביתאאתבכוחלנצרכוונהשוםלוואיןנכונה

ששלח,כךעלהתנצלמהריאבא.ישראדםהואשפלאדבעברלושהוכחמשום

שלולא,להניחישזאתבכל.עיוורכמעטהיותובגלל,בעצמובאולאשליחים

,אליומצטרפיםאחריםשהיוואפשר,לדרךיוצאמהריאבאהיה,פלאדשלהבטחתו

לדברי,'הפלשיםבכפריגדולההתרגשותעוררה'הכנסת-בביתהצהרתו,שכן

עדתובניאתלהחריםיוסיףלבלמהריבאבאפלאדהפציר,הזדמנותבאותה62.פלאד

עלנוסףדיווח.כלשהומרתיעכוחשלולחרםעדייןשהיהמכאן,בנצרותשהתעניינו

כוהנים'שלושהמצייןוהוא6',1878-בהמיסיוןשלהשנתיח"בדופורסםמהריאבא

,נאמרח"בדו.המיסיונריםלדברילהקשיבעדייןהמסרבים,מהריאבאבהם,'פלשים

ימיוסוףעדשםלבלותכדי',מעיסוקיופרוש,היערבמעמקימתבודדמהריאבאכיוכיבחלוםלונראה'הכי,לידידיואמרמהריאבאכי,ח"בדומסופרעוד64.'בבדידות

.גדולותרדיפותשלזמןקרבדמותלהיותמהריאבאהמשיךהמסעלאחרגסכי,מראיםאלהדיווחיםשניביתאבקרבגם,כבוד-ויראתלב-תשומתולעוררלחזותשהוסיף,בעדהמרכזית

כברהיההוא,1878בשנתעליודווחכאשר.המיסיונריםבקרבגםוכנראה,ישראל

.292'בעממופיעהציטוט.292-293'עמ,1874,א"'ג:מיסיון:ראה-כולוהמקרהעל61.292'עמ,א"'ג,מיסיון:ראה62.119-120'עמ,1878,ר"א,מיסיון:ראה63.119'עמ,שם:ראה64

29ןישראל-ארץלעברהמסע

,עיוורשהיהואפשר-60כבןשהואשטרןהעריך860%-בשהרי-שנה80כבן

65.בדעותיותקיףעדייןהיהאולם

הופיעשבחלומו,וטען80/1879בשנתשקםנביאעלמספרהשלישיהדיווח

.הפלשיםעלהנצרותאתויכפורחוקהמארץאירופיםשיבואולוואמראלוהים66.(ווגרה)'קולה'בהנמוכיםלאזוריםלברוחשיש,היתהכךעלשומעיותגובת

.בריחהידי-עלהמיסיונריםעםהעימותבעייתאתלפתורנוסףבניסיוןאפואמדובראלאמהריבאבאלאמדוברכינראהאולם,הנביאשלשמומוזכרלאזהבדיווח

.רוחולפישפעלבאישבאזורקברואתממקמותגירסותשלוש.גירסותכמהמצויותמהריאבאמותעל

אבאהגיעגטהאבאלדברי.קוארהבאזור,אחרמקוםמציינתרביעיתוגירסה,דמביה

שכן,שםונקברמת,חלה67,גואליטאמבאלכפרקרוב,דמביהשבאזורלבלנגבמהרי

אבאהיה,אקלהאובהלפי.מותובמקוםודגולחכםאדםלקבורישהאמונהלפי

ליד,במקוםונקברמברדנהרג,סערהבזמןעץתחתוביושבובדמביהבמסעמהרי.הסיגדלעריכתמקוםולידו,ליהודיםקברות-כביתיותרמאוחרשימשהמקום.וקנה

אך,מדויקמקוםלצייןבלי,לגה'צליד,מהריאבאבשםקבורהמקוםצייןשטוקםגם

אפשרותקיימת.לשםהולכיםשרביםאמרהוא.שהזכרנוהאזורמןרחוקלא

זכוקבריםשמספריותרסביראבל,מקוםלאותומתכווניםאלהמידעניםששלושה

.השוביםצדיקיםלקבריביחסמוכרתתופעהזו,מהריאבאשלכקברולזיהוי.מיםיצאוקברווממקוםבקוארהמתמהרישאבא,שטוקסאמר,אחרתבהזדמנות

אבאלקבר19-ההמאהמןמהריאבאשלקברומקוםביןהתבלבלהמידעןאוליאולם

68.אחרמהרי

ישראלביתאעתידעלהמסעמפעפעת:וכיכובו.ך

.פה-שבעלבמסורתוהןשבכתבבדיווחיםהן,כאסוןתוארמהריאבאשלהמסע.מביתםרחוקיםעצמםומצאורכושםאתאיבדו,ומתוחלובמסעמהמשתתפיםרביםאולם69,באדיאבוגם,מהמסעהמאוכזביםבקרברביםמתנצריםהיו,מהריקסלפ4

כי,כןאםברור.להתנצרותמוגברתנטייההיתהכי,מראיםאינםהמיסיונריםדיווחי

שייצגכמיהמצוין,מקוארהסימוןאבאשללתיאורמהריאבאשלזוקשיחותלהשוותמעניין65הנוצרייםהפירושיםאתלדחותהמשיךעצמוהוא.1862-בתיאודרוסלפניבדיוןהפלשיםאת

פירושיםקיבלוהםשאםאיתושהיוהפלשיםהנזיריםלפניהצהיראולם,ך"התנמןלמובאותמצוין?השלטונותמפנילפחדוסימןאושנשברלכךסימןזהוהאם.להתנצרזכותם,אלה

)diligent(חרוציםשיהיובמיסיונריםשהפציר,תיאודרוסשלבנו,מששההיההאזורשמושל

.(שם,שם)'לנצרווק]ייטבלושכולםרוצהשאנימשוםלפלשיםבהוראתם.127'עמ,1880,ר"א,מיסירן66.מהריאבאעםלמסעיהודיםיצאושממנוכמקוםבלגגבאתהזכירברהןקס67השם-קידושעלשמתקדושעלהקרוי,בקוארהמהריאבאשלהעלמולמקוםמתאיםזהתיאור68

7%'עמ,מקומות,דור-בן:ראה-מלחמהבעת

שהגיעואלהעלהכפויהבהתאסלמותמדובראולם,דתלהמרתמתייחסגםי"אסעסיפור69.הדתהמרתנושאאתלפחותמשקףאבלחריגזהתיאור.מקומיותנשיםנשיאתועללמצרים

דור-בןשושנהן30

קאפו'כישראלביתאבמסורתמוזכרתהזוהאפתודהואכן,העדהנפגעההקצרלטווה

מנליקבימישנתחבר,הנזכרהמסמךמחברבחרכךמשוםאולי.(הרעהזמן)'זמן

.ישראלביתאבתולדותזהמפרקלהתעלם,השניכיוםהעדהבנירוב.שונהבכיווןהתפתחההמסעעלהאגדיתהמסורתאולם

,חזקהמאדאמונהלושהיתהבגללאבל':לעתידכסימןשנכשלהמסעאתרואים

לאחר.(אקלהאובהדברי)'לעתידהיהזה,בחלוםלושהתגלהמה,לושהיתההתקוה

ומדי,ישראל-לארץלהגיעהאפשרותעללחשובישראלביתאהמשיכו,הכישלון

בביצועולאבתפילההסתכמואלונסיונות.משיחיתהתעוררותאיזוהיתהפעם

המשיך,קינדיאבא,מהריאבאשליורשו.מהריאבאממסעהלקחבעקבות,מעשייש.עלינומסתכלה"הקב':לשםיגיעושעודהתקוהחיוניותועלירושליםעללדברקםדברי)70'אוריצאעכשומחושך,שמחיםתהיואם.גאולהלנותהיה,אורלנו

לעלותהואאףהטיף,דמביהבאזור,אביושלהמורהכי,מספראקלהאובה.(מהרי

מטרהלהשגתובצוםבתפילההסתפקההקהילהאולם,העתהגיעהכי,לירושלים

,לדורמדורשהועבררוחנינכסלהיותהפכולהגשמהוהכמיהההכושלהניסיוןן7.זו

הזמןכל,הגיעשלנושהזמןעד.להגיעהזמןכלחושבאדם':אברהםקסכדברי

נגיעאנחנוגם,לנויהיהאם,לנוומספריםאומריםהיו.לירושליםללכתחשבנו

קסהלקחאתשמסכםכפיאו.'שלנולילדיםהזההסיפוריגיע,לאאם.לירושלים

בזכותם.להגיעזכולאהם,הגיעולאהם.לעתידהיה[מהריאבא]שראהמה':מהרי

.'הגענואנחנו

'באירופהלרבניםאיתופיטליביץשאביאהאיגרתעלשחתםהראשיהתירהיהקינדיאבא70הגדולבמנזריצחקאבאשלמוריוביןהיהגםקינדיאבא.1904-בהראשוןממסעובשובו.שנים88כבןכיוםהואיצחקאבא.סמייןבמחוזבמישה

.20-ההמאהתחילת-19-ההמאהבסוףשובמדובר.1982ביולי5-מראיון71

ביבליוגראפיותהפגלות

,coun~yt11People10UIIendorffאולנדורף The Ethiopians. Introduction.8 .1960London

נוידברשם,'הפלשיםשלהשקרמשיח':(ישראלייםעםסיפוריארכיון)י"אסעי"אסע.481סיפור,פלשינערמפי

Falachasידיעות,אשכולי

~

ou

.

.

Juis

d'Abyssinie d'apres5"

Aescoly

,~ 'Notices

:

surI,.2.4journal de Voyage d'Antoine d'Abbadie' , Cahiers d'etudes10

africaines,0,11א.1961,1.

.ג"תשירושלים,הפלשיםספר,אשכוליז"אספר,אשכוליFekkareבאסה Iyasust,1)(.Basset, Les /dpocryphes Ethiopiens. vol.8 .1909francais , Paris0תtraduit

לי'שמקומות,דור-בן-,(ה"תשמ)22,פעמים,'אתיופיהיהודישלהקדושיםהמקומות',דור-רוד.32-52'עמ

!Community80[תסיגך,דור-בן

Sigd

~

ofBeta

-

Israel: :

TestimonyI

5.תDor-80,''60ז:

.fortheolning,(1987)Transition ' , Ethiopian Jews and Israel

Three,[תגובאט Years' Residence " Abyssinia0,םGobat, JournaI.3

.Objects of the (Jhurch Missionary Society"14Furtherance of.1834London

31ןישראל-ארץלעברהמסע

1899W.T.גידני . Oidney, Sites and Scenes. London

theהאמרשמידט cult of the EthiopianתוHammerschmidt, 'Jewish Elements.ע,'Church.עו/2(1965),קק.12-1. Journal ofEthiopian Studies

'Abyssiniaהלוי , Miscellany of .liebrewתוHalevy, ~Halevy

s

Travels.ג,1877Literature,קק.נ-80. London

ע-7841כלונדל-וולד"77Abyssinia,0Weld-Blundell, The Eoyal Chronicles.11

FakkirE',קק.517-515. Iyasus':עAppendix.1922Calnbridge

Falashaלסלאו Religious Dispute' , Proceedings of theוע',Leslau.עי16American(1947),קק.95-71. Academyfor Jewish Jlesearch

roisוידאיה-מונדון des rois2ה,TheodoreישMondon Vidaillet, Ohronigue.םchronicle,ת.". by Walde-Maryam) , aris(8

3d'Ethiopieנש78-7"

.1971reprintThe:המיסיונריתהלונדוניתהחברהפרסומימיסיון London Society [or

.Promoting Christianity amongst the Jews]lnnua.שנתוןר"א,מיסיון

Report

/

Jewish.מוגדרותלאבתקופותפורסםא"'ג,מיסיון Inte[ligence

Jewish.ירחוןר"'ג,מיסיון Records,1869Bad.פלאך Th

eFalashas

of /ibyssini

~

London.4%.1

.179-180'עמ,(1863)44גיליון,גשנה,הנשר,'באביסיניעןהיהודים',ספיר'יספירSergew!72700;סרגוו Hable Sellassie, Ancient and Medieval Ethiopia

.1972Addis AbebaEthiopiaקווירין History: Casteתן)Quirin , ~The Beta Israel (Felasha.7

Arbor41868-1270,(אע.[).)!תת,Formation and Culture Change

.1977,Kesslerקסלר The Falashas, the Forgotten Jews offthiopia, London.(]

.1982.010

andקדושים,קפלן

,

the Christianilation ofEarly31מם.Kaplan,

~

TheMonastic .: Eoly.5

.1984Solomonic Ethiopia, Weisbaden

The~מיסיונרים,קפלן Eketa Israel (Falasha) Encoanter with

~rotestant,--

.)Jewish social Studies (fortheoming

"1905-1860Missionaries

Histoireמנהיגות,קפלן"! tadition

, les chefs des comm~nautis Beta Israel',--

leur,0,41א.474(תבנ.1986),קע. evolution' , .Les temps modernesא

.%1-80,Crummeyקרומי Priests and Politicians, Protestant and Catholic.ם

.1972Odord,Missionaries,7830-ש7"

" Orthodox Ethiopiaiostהיהודים,ראפופורט Jews, Last of ,the Ethiopian Falashas. New14זסקסקבא(,ש.]

04צ(1977).[)80ט1,שיר,ראפופורט

eE

demption Song. The stoF] of

Operation

Moses, San,--

מא.1986.,Rubensonהישרדות,רובנסון The Sarvival

~

'

ofEthiopian

.:

Independence

, Addis

.

Abeba.5

.1972תיאודרוס,רובנסון

~King ofKings, Tewodros of

Ethiopia

, Ad

~

s Abeba-Nairob,-

.1966שטרן

Stern

,~'

andkrringsl' amongJthe

.

' Falashas ,

"!:

/

lbyssinia. ) . . .( , London,.)ע.1862

Tadesse!מOxford,7327-2270:Ethiopiaתאדסה Tamrat, Church and

~

State

.1972,דייויסאילנהרשמה,פה-בעלעדות,'ישראל-לארץלעלותנסיון',תזזו'מועזו

:ראה-קלהבעבריתהסיפורנוסח).1983אשקלון,אסמנידניתירגם

(38-39'עמ,1986ירושלים,אתיופיהיהודימפיסיפורים

אחד,בסיגדקטים(משמאללמעלה);בסיגדתמתפלל(מימיןלמעלה).ישראלביתאשלחגם-הסיגד;בסיגדמהפלליםקהל(באמצע);תורה-ספרמחזיקשני(בתצלוםמימין)בגעזהתורההיאאוריתמחזיק

1984,אמבוברליד,הסיגדסיוםלאחרמההרירידה(קמטה