По благословению митрополита Тверского и Кашинского Саввы

Официальное издание Тверской и Кашинской епархии

Издается с 1877 г.

2020 г.ЧАС ТЬ ОФИЦИА ЛЬНАЯ№ 6

– У себя на приходе мы соблюдали все меры, предписанные в документе, утвержденном решением Священного Синода от 17 марта 2020  года. Но, несмотря на это, священники и часть прихожан нашего храма попали в боль-ницу с диагнозом – коронавирусная инфекция.

Эта инфекция очень опасна. Заразиться ею можно очень легко. Врач рассказывал мне о че-ловеке, который просто искупался в холодной реке, а на следующий день оказался в боль-нице с воспалением легких, осложненным ко-ронавирусной инфекцией, хотя он ни с кем из больных не контактировал.

Этот вирус, по моим наблюдениям, действует как катализатор, который обостряет все наши недолеченные болезни и болячки. Надо от него очень беречься. Мой совет вам: берегите себя, относитесь к здоровью очень внимательно, ведите себя осторожно, не давайте болезням развиваться.

Хотел бы поблагодарить врачей и медсестер, которые самоотверженно и мужественно тру-дятся, поддерживая дух людей, находящихся в недуге.

Меня часто спрашивают о причинах этой опасной болезни, о том, как бороться с ней, что будет дальше после эпидемии коронави-руса. Я отвечаю так: наше спасение – молитва, которая только одна способна поддерживать в трудную минуту. Всем советую читать первую

главу послания апостола Иакова, а еще особое внимание обратить на слова Святейшего Па-триарха Кирилла из его проповеди в Неделю о самаряныне:

«Конечно, ученые откроют пути борьбы с этой болезнью, но в какой-то момент нам сле-дует задуматься о том, почему же мы не обла-даем уже сегодня способностью немедленно прекратить, опираясь на силу разума, эту пан-демию. Господь попускает нам эти испытания для того, чтобы мы могли задуматься о своей ограниченности. Не всё нам дается, и не всё дается сразу, и, склоняясь пред лицом Божиим, мы должны испросить у Него помощи не толь-ко в том, чтобы совершенствовать свой разум, но и в том, чтобы постоянно возвышать свой дух и чтобы дух оплодотворял наш разум».

В православной школе во время пандемии занятия продолжались в дистанционном ре-жиме. Это потребовало большого напряжения сил учителей. Время на подготовку к занятиям увеличилось в разы. Некоторые учителя вели занятия дистанционно, находясь в больнице из-за коронавируса. В самой школе мы гото-вили для учеников сухие пайки, за которыми приезжали родители и отвозили их детям.

29 июня наши ученики, как и во всех россий-ских школах, будут сдавать ЕГЭ.

Снимок из архива нашей газеты был сделан до болезни отца Леонида.

ИСПЫТАНИЕ КОРОНАВИРУСОМПротоиерей Леонид Водолазский, директор Тверской епархиальной православной средней общеобразовательной школы имени святителя Тихона Задонского, настоятель тверской церкви в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» – один из тех

священников, кто прошел испытание коронавирусом.Когда отец Леонид был выписан из больницы после лечения от коронавирусной инфекции и находился на домашнем режиме, он дал короткое интервью епархиальному сайту.

ОТ ПАСХИ ДО ТРОИЦЫВ трудных условиях во время распространения вредоносного поветрия церковная жизнь продолжалась: в ограниченном варианте, но шли богослужения, совершались причащение Святыми Тайнами, исповеди, молебны, панихиды. Они транслировались в прямом эфире, и в них соучаствовали тысячи человек. Помощь ближним, дела милосердия, поддержка добрым, утешительным словом, – как всегда Церковь была вместе с народом в трудные времена.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершал Божественную литургию в храме святого благоверного князя Александра Невского в одноименном скиту близ Переделкина.

Митрополит Тверской и Кашинский Савва в эти дни совершал Божественную литургию иерейским чином в Екатерининском женском монастыре г. Твери. На проскомидии и каждый день, когда не было служб, владыка поминал имена из записок, которые присылали ему ежедневно его подписчики в социальных сетях.Каждый вечер в 21.00 Глава Тверской епархии молился в прямом эфире вместе со своей паствой о прекращении вредоносного поветрия, обращался к верующим с краткими назидательными словами.

В режиме видеоконференции митрополит Савва проводил заседания Епархиального совета и Коллегии Тверской епархии, на которых обсуждались и решались текущие и перспективные задачи.Через социальные сети митрополит Савва обратился со святительским словом к своей пастве. Он рассказал о некоторых мерах по оптимизации финансового положения монастырей и приходов, попавших из-за эпидемии в сложную финансовую ситуацию. Сейчас у митрополита Тверского и Кашинского Саввы действуют несколько официальных страниц в социальных сетях. Facebook: Савва МитрополитВКонтакте: Савва МихеевINSTAGRAM: avvasavvaYouTube: «В ГОСТЯХ У ЕПИСКОПА»Страницы владыки можно найти по одной ссылке linktr.ee/avvasavvaВы можете помолиться, пообщаться с владыкой Саввой напрямую, задать ему свои вопросы, попросить совета.

№6 (220) июнь 20202 ЧАС ТЬ ОФИЦИА ЛЬНАЯ

Епархиальный совет от 7 мая 2020 г.7 мая в режиме видеоконференции под председательством митрополита Тверского и Кашинского Саввы состоялось заседание Совета Тверской епархии.

В заседании приняли участие постоянные чле-ны Совета, благочинные Тверской и Кашинской епархии.

Епархиальный совет был посвящен рассмотре-нию текущих вопросов епархиальной жизни.

Заседание Совета Тверской епархии заверши-лось словом митрополита Тверского и Кашинско-го Саввы и совместной молитвой.

Заседание Коллегии, 8 мая 2020 г.8 мая в режиме видеоконференции состоялось заседание Коллегии Тверской епархии. В заседании приняли участие секретарь епархии игумен Борис (Тулупов), председатели епархиальных отделов. Открыл заседание после общей молитвы председатель Коллегии митрополит Тверской и Кашинский Савва.

Заседание продолжилось рассмотрением тем докладчиков.

С докладами выступили:– заведующая канцелярией: монахиня Даниила

(Лазарева), тема: «Рассмотрение регламента рабо-ты службы делопроизводства Тверской епархии»;

– руководитель Правового управления Твер-ской епархии, настоятель храма в честь апостола и евангелиста Луки г. Твери, иерей Марк Зиновьев, тема: «Формирование дел приходов, подворий и монастырей»;

– председатель Епархиального отдела по делам молодежи, настоятель Александро-Невского хра-

Преподобный Корнилий, чудотворец Комельский (+ 1537), май 19/1Родился в Ростове, детские годы провел в Москве. После смерти родителей принял монашество в Кирилло-Белозерском монастыре, где в течение двадцати лет проходил различные послушания.Подвизался в Савватиевом скиту Тверской епархии. В 1497 году основал Вологодский Комельский Введенский монастырь, названный Корнилиевым, где пребывал в безмолвии. Скончался 19 мая 1537 года в глубокой старости. Преподобный Макарий, игумен Калязинский (+ 1483), март 17/30, май 26/8Родился в селе в 10 км от г. Кашина. Был женат, овдовел и в Никольском Клобуковом монастыре в г. Кашине принял монашество. Затем поселился в 10 км от Кашина, где была основана им Свято-

Троицкая обитель, названная Калязинской. Скончался 17 марта 1483 года в глубокой старости.Преподобному Макарию составлены служба и акафист. Обретение мощей совершилось 26 мая 1521 года. Святитель Нектарий, архиепископ Тобольский и Сибирский (+ 1667), январь 15/28, май 28/10Родился в г. Осташкове. 12-ти лет поступил в братство Ниловой пустыни Тверской епархии, где в 1601 году принял монашество. Впоследствии был избран настоятелем с возведением в сан игумена. В 1636 году был хиротонисан во епископа Тобольского и Сибирского с возведением в сан архиепископа. В 1640 году по болезни вышел на покой и поселился в Ниловой пустыни, настоятелем которой он считался до смерти.

Перед кончиной принял схиму. Скончался в Москве 15 января 1667 года. Святая благоверная княгиня Вяземская, Новоторжская Иулиания (+1406), июнь 2/15,декабрь 21/3Была благочестива, являла собой образец супружеского целомудрия. Убита пытавшимся склонить ее к измене князем Юрием Святославичем 21 декабря 1406 года в Торжке. Преподобный Паисий Угличский (+ 1504), январь 8/21, июнь 6/19Племянник преподобного Макария Калязинского. После смерти родителей перешел к дяде в Свято-Троицкий Калязинский монастырь, где проходил послушание под его руководством. Основал Покровский Угличский монастырь, где скончался 6 июня 1504 года.

Иерей Вячеслав (Станислав) Олегович Курков, заштатный клирик Костомукшской епархии, принимается в штат Тверской епархии и определяется в клир Казанского храма пос. Власьево г. Твери. Указ от 13.05.2020 г. за №28.

Иерею Роману Кучме, заштатному клирику Тверской епархии, продлевается право служения согласно Указу №43 от 14.09.2018 г. до определения с местом служения, сроком на три месяца с 14 мая 2020 года. Указ от 14.05.2020 г. за №29.

Протоиерей Владимир Чаплин, клирик Никольского храма г. Торжка, исключается из клира указанного храма, а также освобождается от должности настоятеля Преображенской церкви с. Сукромля Торжокского района и определяется в клир храма в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» г. Твери. Указ от 19.05.2020 г. за №30.

Иерей Александр Рабцун, настоятель Казанского храма д. Рашкино Торжокского района, в дополнение к несомым послушаниям назначается на должность настоятеля «Местной религиозной организации православный Приход Преображенской церкви с. Сукромля Торжокского района Тверской и Кашинской епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)» с обязательством окормления приписных к указанному приходу храмов. Указ от 19.05.2020 г. за №31.

Иерей Николай Силкин, клирик храма праведного Лазаря Четверодневного г. Твери, исключается из клира указанного храма и определяется в клир Архиерейского подворья Покровский храм г. Твери. Указ от 19.05.2020 г. за №32.

Образовывается «Местная религиозная организация православный Приход храма в честь Архангела Михаила д. Девичье Селижаровского района Тверской и Кашинской епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)». Указ от 19.05.2020 г. за №33.

Иерей Андрей Двинин, настоятель Преображенского храма д. Сухошины Селижаровского района, в дополнение к несомым послушаниям назначается на должность настоятеля «Местной религиозной организации православный Приход храма в честь Архангела Михаила д. Девичье Селижаровского района Тверской и Кашинской епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)». Указ от 19.05.2020 г. за №34.

ма г. Твери, иерей Кирилл Алексеев, тема: «75 лет победы и духовно патриотическое воспитание молодежи в образовательных учреждениях Твер-ской епархии»;

– председатель Епархиального отдела по вза-имодействию с вооруженными силами и право-охранительными органами, настоятель Борисо-глебского храма г. Твери, протоиерей Михаил Королев, тема: «Деятельность Епархиального от-дела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными органами».

В ходе выступлений докладчиков были высказа-ны мнения и предложения, приняты решения по темам докладов.

Заседание завершилось совместной молитвой.

Заседание Коллегии, 14 мая 2020 г.14 мая в режиме видеоконференции под председательством митрополита Тверского и Кашинского Саввы состоялось заседание Коллегии Тверской епархии. В заседании приняли участие секретарь епархии игумен Борис (Тулупов), председатели епархиальных отделов.

После общей молитвы и вступительного обра-щения митрополита Саввы о мерах по преодоле-нию последствий коронавирусной пандемии, за-седание продолжилось рассмотрением вопросов повестки дня.

С докладом о подготовке и проведении в Тве-ри в сентябре текущего года VIII Фаддеевских образовательных чтений выступил председатель Епархиального отдела по религиозному образо-ванию и катехизации, настоятель архиерейского подворья Воскресенский храм («Трех исповедни-ков») г. Твери, иерей Виталий Симора.

На заседании также были рассмотрены проекты двух документов:

«Положение о Епархиальном отделе по вза-имодействию с казачеством», представленное председателем Епархиального отдела по взаи-модействию с казачеством, настоятелем Преоб-раженского храма д. Красное Старицкого района протоиереем Димитрием Каспаровым;

«Положение о епархиальном отделе по взаи-модействию с вооруженными силами и правоох-ранительными органами», которое представил председатель Епархиального отдела по взаимо-действию с вооруженными силами и правоохра-нительными органами, настоятель Борисоглеб-ского храма г. Твери, протоиерей Михаил Королев.

В ходе обсуждения проектов были высказаны мнения и предложения, приняты необходимые решения.

Заседание завершилось совместной молитвой.

НОВЫЕ УКАЗЫ

№6 (220) июнь 2020 3ЧАС ТЬ ОФИЦИА ЛЬНАЯ

Благоверная великая княгиня и инокиня Анна Кашинская (+1368), июнь 12/25, октябрь 2/15Дочь Ростовского князя Димитрия Борисовича, правнучка святого благоверного князя ВасилияРостовского, принявшего мученическую смерть за

отказ изменить святой православной вере.В 1294 году вступила в брак с князем Михаилом Тверским.После мученической кончины мужа, двух сыновей и внука приняла монашество сначала в Твери, а затем,

по просьбе младшего сына Василия, перебралась в Кашин в специально выстроенный для нее монастырь. Здесь она и преставилась в 1368 году в схиме.На Московском Соборе 1649 года постановлено было открыть ее мощи. Перенесение мощей благоверной княгини Анны Кашинской состоялось 12/25 июня 1650 года. После запрета в 1677 году почитание благоверной княгини Анны было восстановлено в 1908 году. Преподобный Нил, Столобенский чудотворец (+ 1554), декабрь 7/20, май 27/9, июнь 26/9В 1509 году принял монашество в Иоанно-Богословской обители преподобного Саввы в Крыпецах, где около 10 лет провел в монастырском общежитии, а затем переселился на р. Серемху (ныне Осташковский район) и вел строгий образ жизни.Основал в 1528 году Нило-Столобенскую пустынь на озере Селигер. Скончался преподобный 7 октября 1554 года. Обретение мощей совершилось 27 мая 1667 года.

01.06.1973 – протоиерей Александр Любавин, Воскресенский кафедральный собор, настоятель, председатель приходского совета; Спасо-Преображенский собор, ключарь, г. Тверь. 03.06.1972 – иеромонах Нектарий (Антонов), монастырь Нило-Столобенская пустынь, п. Светлица, Осташковский район. 04.06.1978 – иерей Игорь Куляшов, церковь Рождества Христова, настоятель, д. Трестино, Фировский район. 04.06.1986 – иерей Александр Сопига, церковь в честь Вознесения Христова, настоятель, с. Тешилово, Конаковский район. 05.06.1964 – иеромонах Митрофан (Заридзе), монастырь Нило-Столобенская пустынь, п. Светлица, Осташковский район 05.06.1976 – протоиерей Сергий Севрюгов, церковь в честь святителя Арсения Тверского, г. Тверь. 05.06.1991 – иерей Евгений Башкеев, Воскресенский кафедральный собор, г. Тверь; церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, настоятель, д. Лебедево, Калининский район.09.06.1994 – иеромонах Филарет (Воронцев), церковь Рождества Иоанна Предтечи, с. Кузьминки, Калининский район 15.06.1967 – диакон Иван Мосейчук, церковь святителя Николая, г. Западная Двина, Ржевская епархия. 15.06.1972 – иерей Сергий Новиков, церковь в честь Балыкинской иконы Божией Матери, г. Нелидово, Ржевская епархия. 15.06.1974 – иерей Алексий Костин, церковь в честь иконы Божией Матери «Неувядаемый Цвет», настоятель, д. Черногубово, Калининский район. 15.06.1991 – иерей Андрей Швецов, храм в честь Казанской иконы Божией Матери, настоятель, пос. Сандово, Бежецкая епархия. 18.06.1976 – иерей Роман Альгашов, церковь в честь Живоначальной Троицы, настоятель, г. Торжок. 18.06.1969 – диакон Сергий Тагиров, церковь Животворящего Креста Господня, с. Княжьи Горы, г. Зубцов, Ржевская епархия.

ПОЗДРАВИТЬ БАТЮШЕК В ИЮНЕ

19.06.1947 – протоиерей Валерий Ильин, благочинный Конаковского округа, церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы, настоятель, с. Завидово, Конаковский район. 19.06.1972 – протоиерей Олег Шерышев, церковь в честь Сорока мучеников Севастийских, настоятель, г. Конаково. 20.06.1978 – иеромонах Августин (Пирогов), церковь в честь Пророка Илии, с. Селихово, Конаковский район. 21.06.1938 – иерей Виктор Крючков, храм в честь прп. Амвросия Оптинского, настоятель, с. Зараменье, Максатихинский район, Бежецкая епархия. 21.06.1971 – протоиерей Александр Чайкин, благочинный Бельского района, церковь в честь святых апостолов Петра и Павла, настоятель, г. Белый, Ржевская епархия. 21.06.1983 – иеромонах Агапит (Евдокимов), церковь в честь Успения Божией Матери бывшего Успенского Желтикова мужского монастыря, настоятель, г. Тверь; церковь в честь святителя Николая Мирликийского, чудотворца, настоятель, с. Никольское, Калининский район.23.06.1966 - иерей Александр Кустков, церковь Корсунской иконы Божией Матери, г. Торопец, Ржевская епархия.24.06.1972 – протоиерей Виталий Мартынюк, благочинный Максатихинского округа, Всехсвятская церковь, настоятель, п. Максатиха, Бежецкая епархия. 26.06.1987 – диакон Алексий Юдин, Спасский кафедральный собор, г. Бежецк, Бежецкая епархия.27.06.1984 – иерей Антоний Русакевич, благочинный II Калининского округа, церковь в честь иконы Божией Матери «Казанская», настоятель, п. Власьево, г. Тверь. 28.06.1954 – протоиерей Александр Крюков, церковь в честь иконы Божией Матери «Иерусалимская», настоятель, п. Белый Городок, Кимрский район.29.06.1961 – протоиерей Андрей Молотков, церковь Михаила Архангела, с. Красноселье, г. Торопец, Ржевская епархия.

07.06.1980 – 40 лет – иерей Элизбар Иванов, церковь в честь иконы Божией Матери «Иерусалимская», п. Белый Городок, Кимрский район. 11.06.1965 – 55 лет – иеромонах Нил (Головин), монастырь Нило-Столобенская пустынь, п. Светлица, Осташковский район. 17.06.1950 – 70 лет – иерей Валентин Цвелёв, церковь в честь Живоначальной Троицы, настоятель, о. Божье Дело, Пеновский район, Ржевская епархия. 21.06.1960 – 60 лет – протоиерей Иоанн Стельмащук, церковь в честь святителя Николая, Мир Ликийских чудотворца, настоятель, с. Николо-Ям, Кимрский район. 22.06.1965 – 55 лет – игуменья Варвара (Иванова), Николаевский Клобуков женский монастырь, настоятельница, г. Кашин; председатель приходского совета церкви прп. Серафима Саровского, г. Тверь. 26.06.1970 – 50 лет – иерей Олег Туляков, Богоявленская церковь, с. Никольское, Рамешковский район, Бежецкая епархия.

08.06.2010 – 10 лет диаконской хиротонии – диакон Алексей Юдин, Спасский кафедральный собор, г. Бежецк, Бежецкая епархия. 13.06.2010 – 10 лет диаконской хиротонии – диакон Александр Осипов, Архиерейское подворье Вознесенский собор, г. Тверь. 18.06.1990 – 30 лет иерейской хиротонии – протоиерей Николай Дикий, церковь в честь святителя Василия Великого, настоятель, с. Васильевское, Калининский район.18.06.2000 – 20 лет иерейской хиротонии – иерей Александр Кравчук, церковь в честь Воскресения словущего, настоятель, с. Красная Гора, Калининский район. 27.06.2010 – 10 лет иерейской хиротонии – иерей Сергий Акимов, церковь в честь Балыкинской иконы Божией Матери, г. Нелидово, Ржевская епархия.

ДНИ РОЖДЕНИЯ ЮБИЛЕИ

ЮБИЛЕИ ХИРОТОНИЙ

№6 (220) июнь 20204 ЧАС ТЬ НЕОФИЦИА ЛЬНАЯ

Родители монахини Матроны (Пешехоновой), насельницы

Свято-Екатерининского женско-го монастыря г. Твери, коренной тверичанки, были благочестивы-ми, глубоко верующими людь-ми: папа, Пешехонов Александр Александрович, нес послушание иподиакона у Владыки Фаддея; мама, Мария Никитична, пела всю жизнь на клиросе – сначала в Иоанно-Предтеченском храме до захвата его обновленцами, затем в Вознесенском соборе во время служения там священномучени-ка Фаддея. После закрытия всех тверских храмов ездила в зави-довскую церковь, а когда открыли «Белую Троицу», то почти до са-мой своей кончины в 1987 г. была там певчей.

22 июня 1941 года началась Ве-ликая Отечественная война, не-мецкая армия вероломно напала на нашу страну. Папа сразу был взят на фронт. Мама провожала папу на войну, а я у мамы была уже под сердцем – родилась через два месяца после начала войны. Папа с мамой прощались на перроне, и они уже простились, папа пошёл в вагон, но тут же вернулся опять к маме, обнял её: «Маня, ну погоди!»

У папы разрывалась душа – его любимая, хрупкая Маша остаётся с маленьким Геней, и я ещё не ро-дилась. Мама в последний момент прощания с папой снимает с себя кофту (она была единственной) и отдаёт её папе: «Саша, поменяй ко-фточку на хлеб! Не голодай!» Отец никак не мог проститься и уйти от мамы, опять обнимет маму: «Маня, подожди!» Как будто он чувствовал, что с войны не вернёт-ся! Во время боя был ранен, лечил-ся в госпитале. После ранения папа вернулся домой, и вскоре повторно его взяли на фронт.

***Я родилась 6 сентября в 1941 году

в городе Калинине (Твери). Вовсю уже шла Великая Отечественная война, немцы были недалеко от нашего города, и рождение мое со-впало с этими страшными событи-ями – появилась я на свет в самую бомбежку в 9 часов утра.

Папа был далеко, давно защищал Родину и был на фронте. Мама, не успев прийти в себя после родов, с нами, двумя детьми, бежала из го-рода (я грудная, брат Геннадий, ко-торому было 5 лет).

Толпа людей в панике стремилась за город, и сразу около трикотаж-ной фабрики потерялся мой брат:

ему было интересно, как горит город и почему бегут люди. Геня сказал: «Мама, что-то горит!» – от-стал от мамы и замешался в тол-пе. Мама молилась и была в таком ужасе, кричала: «Где мальчик с ли-сой?» Почему лиса? До войны папа подарил маме красивый воротник из лисы. Жалко было оставлять папин подарок. Мама надела его на сына, да и холодно уже было. В толпе заметили необычного маль-чика с лисьим воротником на пле-чах и закричали: «Вон там мальчик с «лисой!» Так воротник из лисы и выручил, и мама нашла потеряв-шегося сына.

***Бежали мы из Калинина в Ни-

колаевский Малицкий монастырь к батюшке отцу Стефану, он был последний иеромонах, оставший-ся служить в монастыре. Увидев батюшку Стефана, мама изъявила желание меня сразу крестить. Ма-мочка боялась, как бы что со мной, малюткой, ничего плохого не слу-чилось. Отец Стефан сразу согла-сился и окрестил меня у себя дома. За отцом Стефаном ухаживала Анна, она стала моей крёстной.

С батюшкой Стефаном мои ро-дители были давно знакомы, часто бывали у него на службе в церкви

и в гостях. Мама до войны у него иногда пела на клиросе в храме. Отец Стефан нас всех любил, а больше всех мою маму. К батюшке Стефану приходило много людей за утешением, советом, поддержкой. Люди приходили к нему очень хо-рошие. Так, очень любили батюш-ку Стефана два художника – Илья и Николай, которые впоследствии были забраны в застенки НКВД и пострадали за веру.

Отец Стефан в молодости ездил на исповедь к священнику Иоанну Сергееву в Кронштадт, будущему святому Иоанну Кронштадтскому. Вспоминал, что исповедь у него была необыкновенная, все каялись и плакали. Одна женщина всё пе-реживала, что пришла в церковь немытая, грязная. Батюшка Иоанн Кронштадтский сказал, что это не важно, а главное — сокрушение сердца и покаяние!

***Анна в Николо-Малицком храме

работала псаломщицей. Батюшка Стефан служил, а Анна прислужи-вала во время службы. Крёстная Анна хорошо знала устав службы. Старенькая говорила: «Ноги бо-лят!» Ей отвечали: «Хоть на стул садись, а службу как надо покажи!» Крёстная много читала, поэтому много знала. Имела рукописные тетради, где были записаны все ре-прессированные и расстрелянные жертвы власти. Тётя Анна эти те-тради нам зачитывала, и мы узна-вали, как страдали люди за веру в Бога.

Пела крёстная нам старинные канты (старинные её стихи у меня сохранились). Отец Виктор Дикий ходил в Николо-Малицу прича-щать старую тётю Анну, любил её. Крёстная благословила меня Кас-перовской иконой Божией Матери. Я свою крёстную тётю Нюшу ни-когда не забывала. Когда я выросла, бегом перед работой к ней, её про-ведать, как поживает моя любимая крёстная. Выпрыгиваю на конеч-ной остановке трамвая на ДСК, бе-гом через Николо-Малицкое клад-бище – и к крёстной, обратно так же.

Фашистская армия уже подходи-ла к Калинину, и батюшка Стефан благословил уходить подальше от линии фронта. Рано утром мама подняла нас, деток, и мы побежали из монастыря в сторону Конакова, я у мамы на руках, Геня рядом с нами.

***Мороз стоял на улице – 30 гра-

дусов. Замёрзшие, наконец, мы до-брались до Селихова. Мама не зна-ла, куда бежать, в какую сторону, потому что везде был уже немец. Слышна была канонада, и люди го-ворили, что фашисты лютуют, де-ток малых топят в колодцах, и мама страшно испугалась, что меня с Ге-ней немец может тоже бросить в колодец.

Рано утром нужно бежать из села, и мама заказала санки, чтобы ей легче было бежать с нами. Мама ещё очень боялась, что её убьют, и мы останемся, маленькие, сирот-ками. Мама страдала и боялась, со слезами горячо молилась всю ночь,

БЕССМЕРТНЫЙ ПОЛК

ДЕНЬ СПАСЕНИЯ

№6 (220) июнь 2020 5ЧАС ТЬ НЕОФИЦИА ЛЬНАЯ

читая акафист иконе Божией Ма-тери «Знамение». И вдруг утром тишина, никакого боя – это был день 10 декабря – празднование иконы «Знамение». Люди выходи-ли на улицы и говорили: «Что слу-чилось? Почему такая тишина?» Кто-то из проходящих из наших военных частей ответил: «Враг от-ступил».

Какая была радость! И вдруг, на-последок, налетели фашистские са-молёты — что началось! Страшная бомбёжка, и мы, дети, от взрывной волны полетели – Геня в одну кана-ву, я в другую канаву. Мама нас со-бирала по полю. Когда мы шли от немца, шёл снег, стоял мороз, а я, маленькая, вывернулась из одеяль-ца, ручки и ножки оказались голые на морозе, но не замерзла и не за-болела — просто чудо! Как я жива осталась, трехмесячная девочка?

Нас на ночь приютила крестьян-ская семья. Ночевали в какой-то избушке, народу в ней набилось очень много, мама боялась, как бы меня, малютку, не раздавили, при-крывала меня табуреткой. Потом этот случай мама со слезами рас-сказала Владыке Арсению, он от-ветил: «Велико тогда было заступ-ничество Божией Матери!» Мама всегда говорила: «10 декабря – день нашего спасения!»

***Папа, сражаясь с фашистами, в

бою был ранен, лечился в госпита-ле. После ранения папочка вернул-ся домой, и вскоре повторно его взяли на войну. Долго от него не было писем, и никаких извещений о нём не получали. Мама не зна-ла, как за него молиться: то ли за здравие, то ли за упокой. Вечером, помолившись, мама легла спать. Только начала она засыпать и как бы в тонком сне видит: в комнату входят муж Александр с бабушкой Сашей. Он идет такими громкими шагами, подходит к столу, кладет на стол буханку хлеба и говорит: «Маня, вот тебе!» Война тогда была, и голод был. Потом папа под-ходит к маминой кровати, и мама спрашивает: «Саша, ты жив?» Он, приподнимая волосы, показывает висок и говорит: «Вот, Маня, смо-три!» – а у него там дырочка от пули, и с виска течет кровь по лицу.

Через три дня пришло извеще-ние, что папу убили. Когда мама получила похоронку, она кормила меня, маленькую. У мамы от горя ослабли руки, и я покатилась с маминых коленок на пол. «Как же мы без папы теперь жить будем?!!» Потом мамочка смирилась: «Ну, погиб, погиб Саша, ну ладно, все равно я вас, детки, люблю, буду вас растить!»

Папа, героически защищая Ро-дину от фашистского врага, погиб под Николаевым Одесской области 21 февраля 1944 года.

Счастливый брак у моих папы с мамой был 9 лет.

Записала воспоминания Ольга Владычня

(Печатается в сокращении. Полностью опуликовано на сайте Вознесенского Оршина женского

монастыря)

Мы стремимся стать интереснее и ближе нашему читателю, всегда ищем для вас

достойных и неординарных героев, умных и серьезных собеседников. Какими в частности были протоиерей Михаил БЕЛЯЕВ, отец 12 детей, более 20-ти лет несущий служение в тюрьме; протоиерей Леонид ВОДОЛАЗСКИЙ, директор епархиальной школы, кандидат биологических наук и бывший проректор малого ЛГУ; иеромонах Фаддей (ПЕСТОВ), духовник Ниловой пустыни и успешный агроном; протоиерей Николай АЛЕКСЕЕВ, бывший десантник, ставший священником-дипломатом, объездившим с миссией половину Европы; заслуженный композитор и регент Геннадий ЛАПАЕВ, чью церковную музыку исполняют по всей России и за рубежом; Нина Петровна БОЛГОВА, генеральный директор ЗАО «Хлеб» и тверская благотворительница, и многие другие известные и авторитетные священники, игумены и игуменьи и просто благочестивые миряне:

Старейшее официальное издание епархии «Тверские епархиальные ведомости» выходит с 1877 года. Сначала оно выходило под таким именем с 1878 по 1918 год. Издание примерно формата А4 состояло из официальной и неофициальной частей. Основателем и первым редактором его был известный тверской священник, историк, писатель, протоиерей Василий Владиславлев. В советские годы этот журнал был закрыт и не выпускался. Возобновил это издание в конце 80-х годов настоятель кимрского Преображенского собора протоиерей Иоанн Иоаннович Басюк. Продолжили его дело в начале 2000-х годов известные тверские священники протоиерей Павел Сорочинский и Алексий Расев. С октября 2019 г. новое издание «Тверские епархиальные ведомости» стало преемником газеты «Верхневолжье Православное». В нем сохраняются внешние и внутренние особенности предыдущих изданий газеты и журнала. Это площадка, где представлены мнения самых разных авторов по самым разным проблемам.

почетная прихожанка-алтарница; девушка, после чудесного исцеления от рака ушедшая в монастырь; предприниматель, ставший крестоходцем со стажем, а также ученые, миссионеры, иконописцы, инвалиды, борющиеся за жизнь, все те, кто ежедневно и незаметно, подчас мученически исповедует Христа, являя добрый христианский пример для всех нас.Среди наших героев: пациенты и врачи малоизвестного хосписа в спировском селе Козлово, находящегося под опекой крупнейших российских благотворительных фондов (им. Елизаветы Глинки «ДОКТОР ЛИЗА» и фонд помощи хосписам «Вера») и волонтеров московского храма преподобного Сергия Радонежского в Солнцево, обитатели приюта для бездомных при Нило-Столобенской пустыни, где обретают помощь и надежду даже те, от которых все отказались, люди без документов и жизненных ориентиров, чудом выжившие в авариях и исцелившиеся от рака, бывшие художники, уголовники… кто-то из них становится трудником, а потом – монахом.

ЛЕТОПИСЬНАШИХ ДНЕЙ

МЫ ПРОСИМ ВАС ПОДДЕРЖАТЬ В НЫНЕШНЕЕ ТРУДНОЕ ВРЕМЯ НАШЕ ИЗДАНИЕ, НОМЕР КАРТЫ СБЕРБАНКА: с пометкой: «Пожертвование на газету»

4276 8630 3784 6698

№6 (220) июнь 20206 ЧАС ТЬ НЕОФИЦИА ЛЬНАЯ

– Белый пушистый кролик на коленях или руках у монаха стал уже неотъемлемым атрибутом монастыря. Как кролик появился в обители?

– Крольчонка я купил в тверском зоомагазине. Поехал на электрич-ке на экзамены в Московскую ду-ховную академию и по пути купил питомца. Люблю животных. Когда смотришь на них, как они себя ве-дут, то это умиляет и нервы успока-иваются. Животные мне напоми-нают о рае, когда у Адама и Евы все животные были домашними. Мне нравятся истории, рассказываю-щие, как у монахов были питомцы, у Паисия Святогорца – и жабы, и ящерицы, и птицы, у преподобно-го Герасима был лев, к Сергию Ра-донежскому приходил медведь, у Нектария Оптинского и святителя Тихона Московского были коты. У святой Февронии был заяц, но у меня заяц убежал бы, лев и медведь за мои грехи съели бы меня, а за ко-тами требуется много ухода. Поэ-тому мой выбор пал на кролика, он более автономный.– Есть ли у него свои особенности (порода, характер, привычки)?

– Это декоративный ангорский кролик. Характер сложный. Но кролик помогает мне понимать па-стырское богословие и педагогику и послужил вдохновением для мно-гих творческих идей. В отличие от собак и кошек кролик не умеет под-лизываться к хозяину и человекоу-годничать, поэтому его подлинное отношение ко мне не скрыто. Он ведёт себя со мной так, как люди по отношению к Богу, и подаёт мне пищу для размышлений. Я кормлю его, но он убегает от меня, я даю ему дом, но он думает, что это его собственность и если я пытаюсь его погладить, он кусается. Он не хочет, чтобы я его видел, и стре-мится запрятаться в свою норку за шкафом с книгами. Так же и люди стремятся спрятаться от Бога, ду-мая, что Он их не увидит. И ещё кролик напоминает мне подростка, который избегает контроля родите-лей и огрызается. Но иногда, когда ему становится скучно сидеть за шкафом, он выползает и сидит не-подвижно, смотрит на меня, как я печатаю какие-нибудь очерки на ноутбуке.– Как к нему относятся другие жители и гости монастыря?

– Дети очень любят кролика, хо-тят на него посмотреть, погладить, рисуют его. У нас есть традиция с младшими учениками, что они, когда завершается урок, подходят к клетке кролика, чтобы его погла-дить и покормить. Когда меня при-глашают в детские сады для бесе-ды с малышами, то я беру с собой кролика и тогда там начинается

много веселья, вожатые не могут усадить детей на стульчики, по-тому что дети все бегут погладить зверька. Когда выгуливаю кролика по территории монастыря, многие паломники и туристы подходят к нам и дети разных семей собирают-ся вместе и играют с кроликом пря-мо на газоне. У нас бегать по газону можно.– За это время Вы наверняка привязались к зверьку. Что Вам дает это «общение» как монаху? Есть ли от него польза?

– Я не привязался к зверьку. Серд-цем монах только к Богу должен привязываться, а не к животным. Просто вдвоём нам не так скучно жить. Я значительную часть вре-мени провожу в библиотеке, пото-му что здесь у меня компьютер, и я пишу на нём. И одинокое нахожде-ние в помещении долгими вечерами скрашивается присутствием здесь кролика. Он даёт мне возможность горевать не в одиночестве, даёт по-добие надежды. Кролик послужил поводом для открытия большого этапа в нашем творчестве. Дети на-рисовали много его «портретов», а я сделал на эту тему много серий поучительных детских комиксов, много публикаций.

Когда я его выгуливаю, то иногда фотографирую. Зверёк стал очень популярным в соцсетях. Когда я приезжаю в разные города, меня даже часто в алтаре незнакомые священники, улыбаясь, спраши-вают: «Как там поживает кролик?» Для меня это не инфантильность, что я нянчусь с кроликом, а просто основная аудитория моих читате-лей и слушателей – это дети и сту-денты. И если мне нужно донести какую-то мысль до детей, какое-то поучение, то я иногда публикую смешную фотографию кролика, чтобы она привлекла внимание. Потом уже люди начинают читать вполне серьёзный текст, который там подписан. Поучения священ-ника слушать мало кто из детей хо-чет, поэтому я иду на такой трюк. Дети смотрят на кролика, читают мои публикации, а потом приходят ко мне на уроки рисования. И на рисовании я им рассказываю про Церковь. Кролик у меня – это сво-его рода посредник и образ вдохно-вения, проводник в мир смыслов и идей. Павлу Флоренскому однажды сделали упрёк, почему он, будучи священником, читает лекции для студентов по физике и про обмот-ку трансформаторов. А он сказал: «Может быть, вместе с этой обмот-

кой я вытяну для Бога хотя бы одну душу». Маленький белый кролик как-то так влияет, что объединяет вокруг себя и приносит много ра-дости, помогает забыть о грубости современного мира. С этим забав-ным зверьком у нас получается по-добие сказки. Благодаря ему у меня появилось очень много знакомых в разных городах. Например, однаж-ды я выгуливал кролика, подошел юноша из Москвы и сделал фото-графию, потом в Москве на моло-дёжном семинаре рассказал, и мне разные студенты и школьники ста-ли писать письма. А если бы я про-сто гулял по монастырю без кроли-ка, то меня бы никто и не заметил. Даже то, что вы у меня интервью решили взять в первую очередь – благодаря ему.– Вы стараетесь быть другом и для маленьких художников Вашей детской студии.

– Я стараюсь не другом стать, а та-ким преподавателем, который вы-слушивает, понимает, сопережива-ет, старается помочь и поддержать. Это не совсем дружба, как между людьми, когда они ходят вместе по улицам, смотрят вместе фильмы. Это другое. Я стараюсь быть для своих учеников серьёзным взрос-лым преподавателем, который нау-чит их ремеслу и познакомит с ми-ром православия. Можно сказать, что мы одна большая дружная ком-пания. Когда у кого-то день рожде-ния, мы приносим торт и все пьём чай и обсуждаем интересные исто-рии. Но в отношении детей есть та-кой момент, что дети, они не совсем ещё сознательные в полном смысле, чтобы быть равными взрослым и быть друзьями для взрослых.

Нам, учителям, иногда может казаться, что наши ученики – это наши лучшие друзья, но это в боль-шинстве случаев иллюзия. При дружбе с ними важно понимать, что мы опора для них и проводни-ки культуры и традиций, веры, нравов и искусства. Мы не должны

Животные мне напоминают о рае, когда у Адама и Евы все животные были

домашними.

В отличие от собак и кошек кролик не умеет подлизываться к хозяину.

Сердцем монах только к Богу должен привязываться, а не к животным. Просто

вдвоём нам не так скучно жить.

Кролик у меня – это своего рода посредник и образ вдохновения, проводник

в мир смыслов и идей.

Иеромонах Паисий (Новоженов), и.о. наместника Старицкого Свято-Успенского мужского монастыря и кролик Зой – большие друзья

СТРОГИЙ МОНАХ

Картина художницы Ирины Тур

№6 (220) июнь 2020 7ЧАС ТЬ НЕОФИЦИА ЛЬНАЯ

вести себя глупо перед детьми. Мы должны оставаться сами собой со своим взрослым миропониманием, не увлекаться равнением на детей. Тогда у детей будет высокий при-мер, к чему стремиться. Если мы снизим всё до какого-то упрощён-ного якобы детского понимания и духа молодёжного общения, то мы и детей лишим возможности расти и развиваться. Это как в вопросе о детской литературе. Нужна ли она? Если так называемая детская ли-тература будет примитивна, упро-щённа, то зачем она нужна? Она не даст детям возможности разви-ваться. Либо нужно приобщение к высокому искусству, к совершен-ству классики, либо развития не будет. Не к чему будет стремиться детям, если взрослые всё упростят и переведут на примитивный уро-вень. Если дети и взрослые будут на равных, то получится взаимное сумасшествие. Взрослый всё рав-но должен быть серьёзнее. Дети смотрят на нас с надеждой, и если мы вместо явления идеалов перео-денемся в клоунов, дети разочару-ются и ужаснутся. Потому что их формирующееся мировоззрение не найдёт почвы под ногами. Дети ждут от взрослых мудрого слова, ждут поучительных примеров, как нужно, как устроен мир и жизнь. А если взрослые будут так же играть в игрушки и такие же интересы иметь, как и дети, то дети поду-мают: «И у кого же нам учиться, если даже взрослые ведут себя как дети?»

Поэтому я против зарубежных моделей организации молодежных клубов и детских кружков, ког-да педагогика их основывается на сомнительной психологии, на но-вомодных непроверенных идеях. Некрасиво, когда учителя пыта-ются превращаться в ровесников своих учеников и говорить на их сленге, приходить в рваных джин-сах, бить друг друга по ладошкам, здороваться за руку. Это искажение отношений между наставниками и воспитанниками. Взрослый дол-

жен являть образ воспитанного, интеллигентного человека, высо-кий нравственный идеал, а не пре-вращаться в ребёнка. Заботливые взрослые учителя должны быть до-ступными, простыми, добрыми, не снобами, не ворчунами, чтобы дети запомнили на всю жизнь добрые наставления, поступки и атмос-феру, которую создавали для них. А идеалы в педагогике – это оте-чественная русская православная традиция, Рачинский и Ушинский.

Ученики считают меня своим другом, потому что я готов выслу-шать их переживания о проблемах во дворе и в школе. Но дружба с детьми – это эфемерная вещь, по-тому что они растут быстро и их взгляды постоянно меняются. Хо-дит ученик в церковь, а потом исче-зает, потому что мотоциклы стано-вятся интереснее или танцы. И есть у меня бывшие ученики, которые не звонят, не пишут уже много лет, хотя я помню, что старался многое сделать для их творческого и интел-лектуального развития. Это нужно воспринимать смиренно. Мы, пре-подаватели, не можем требовать от детей бесконечного почитания, многолетней благодарности. Задача педагога – только отдавать, делить-ся знаниями и умениями, макси-мально передать опыт, не рассчи-

тывая на награду и благодарность взамен. Дети отучатся и уедут. Наша задача – выпустить их под-готовленными, обученными и всё. Мы должны дать всё, что можем, а придут они потом нас поблагода-рить или не придут, это неизвест-но. Если мы оставим важный след в их судьбах, то, может, нас вспом-нят, а не вспомнят, значит, мало мы им помогли. Работа педагога долж-на быть бескорыстной, это святое служение. Если мы сможем зажечь их сердца светлым благодатным огнём, тогда они обязательно при-дут к нам и окажут почтение и бу-дут поминать как наставников.

В 13 лет дети ещё могут щебетать, как райские птички, окружая учи-теля или батюшку, а с наступле-нием переходного возраста учатся быть независимыми. Заканчивают школы и уезжают в столицу и исче-зают на много лет из нашего поля зрения. И вот наступает момент, когда они вдруг возвращаются в храм, в студию, навещают учителя уже взрослыми студентами, когда им за двадцать. Они выпускники ВУЗов, педагоги, специалисты, уже сами художники. Вот тогда они со-знательные, у них тоже есть жиз-ненный опыт, и они уже не просто ученики, а скорее коллеги и друзья. Вот здесь можно говорить о друж-

Монастырь в Старице основан около 1110 г. иноками Киево-Печерской лавры Трифоном и Никандром. Одна из первых обителей на Севере России

и ЕГО КРОЛИК

А если бы я просто гулял по монастырю без кролика, то меня бы никто

и не заметил.

Нам, учителям, иногда может казаться, что наши ученики – это наши лучшие

друзья, но это в большинстве случаев - иллюзия.

Ходит ученик в церковь, а потом исчезает, потому что мотоциклы становятся

интереснее или танцы.

Кто же вообще тогда в мире будет дружить, если не христиане.

бе. Они уже единомышленники. Я решил не дожидаться, когда школь-ники уедут, потом приедут, и уже сейчас создал при монастырском кружке рисования молодёжный совет, в который входит четыр-надцать школьников и студентов города. У нас бывают собрания, и мы обсуждаем проблемы города и проблемы современной жизни в школе. Когда у нас наберётся мно-го проработанных материалов на эти темы, тогда мы приступим к активной общественной работе, бу-дем искать решения, как на своём маленьком уровне исправить не-достатки в жизни школы и города. Я говорю ребятам, что мы должны в будущем принести много пользы району в сфере культуры, искус-ства и образования. Школьникам нравится такой посыл, он вдохнов-ляет, так интереснее учиться, когда ты участвуешь в выработке такой грандиозной стратегии улучшения жизни города и района. Они мак-сималисты, и я предлагаю им соот-ветственно максимальные задачи преображения страны, и начинать мы будем с родной школы, родного двора и города.– Насколько понятие дружбы совместимо с монашеством?

– Христос сказал: «Вы друзья мои…», и мы, христиане, – друзья, апостолы были друзьями, и дело проповеди шло успешно, когда они были единомышленны и дружны. А когда случались между ними ссо-ры, то выходило огорчение и стра-дало общее дело служения. А по-чему мы не должны дружить? Кто же вообще тогда в мире будет дру-жить, если не христиане. Мы все должны быть друзьями, братьями и сёстрами. Дружба для монахов – это нормально и полезно для общих дел монастыря. Братство должно быть дружным, это подобие воин-ской дружины. Псалмопевец гово-рит, что добро и красно, когда бра-тия живёт «вкупе». Это не просто жизнь вместе на одной территории, но и в единомыслии, в хороших, добрых, дружных отношениях. Мир должен царить между монаха-ми, и все должны быть дружными и помогать друг другу и уступать, избегать ссор. Дружба очень важна в монашестве, но страсти не долж-ны примешиваться здесь. Если два монаха дружат, везде ходят вместе, осуждают и косточки перемывают игумену, затевают бунт какой-ни-будь против братии, то очевидно, что такая дружба не от Бога, это пристрастие и сплетничество ради вражды и переворота. Дружба со-вместима с монашеством. Друзья-ми были монахи Василий Великий и Григорий Богослов, Антоний Ве-ликий дружил с Афанасием Вели-ким. Вообще святые преподобные монахи дружили друг с другом. Силуан Афонский, с каким трепе-том вспоминал он своих знакомых друзей-монахов!

№6 (220) июнь 20208

Если Вы хотите помочь распространению нашей газеты в тюрьмах, больницах, воинских частях, можно перечислить пожертвование на электронную карточку Сбербанка 4276 8630 3784 6698

Адрес редакции и издателя:Россия, 170100, г. Тверь, ул. Советская, 10Тверское епархиальное управление

Отпечатанов ООО «Тверь-Медиа-Полиграфия»г. Тверь, ул. Учительская, 54. Тираж: 7000Заказ: Цена свободная

За достоверность фактов отвечают авторы публикаций. Рукописи не возвращаются и не рецензируются.При использовании материалов ссылкана «Тверские епархиальные ведомости» обязательна

Уважаемые читатели! Просим не использовать эту газету в хозяйственных нуждах. Если она вам стала не нужна, подарите её другим людям.

Подписано в печатьпо графику: 01.06.2020. 18.00 час.фактически: 01.06.2020. 18.00 час.Дата выхода в свет: 02.06.2020 г.

Издается с 1877 г.

Одобрено Синодальныминформационным отделом

Русской Православной ЦерквиСвидетельство № 074 от 23.03.2011 г.

Учредитель издания:Религиозная организация «Тверская и Кашинская епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)»

Главный редактор -Протоиерей Александр Душенков

тел.: 8-980-625-21-07

Электронная почта: vvprav02@mail.ruАдрес электронной версии газеты: vprav.ru

Газета зарегистрирована в УправленииФедеральной службы по надзору в сфере связи, информационных

технологий и массовых коммуникаций по Тверской области Свидетельство ПИ № ТУ69-00497 от 23 августа 2019 г.

6+

САША

– Клиент желает освятить дом, – с этими словами лет тридцать назад Саша по просьбе своего заказчика обратился к первому попавшему-ся священнику в тверской «Белой Троице».

Так в 90-е Александр Васильевич Пятачков, инженер-строитель по техническому надзору, пришел в храм. Не знал, как принято себя ве-сти, как и что говорить, потихоньку стал здесь своим, но для многих так и остался Саша. Он каждое воскре-сенье водил ребят из областного центра для несовершеннолетних на литургию в кафедральный собор, ездил с ними в паломничества, по-могал им устраиваться в жизни, много лет развозит благотворитель-ные обеды для инвалидов тверского городского союза «Завета».

Сегодня Саша на Архиерейском подворье Покровская церковь г. Твери восстанавливает после по-жара церковную сторожку – важ-ную часть храмового комплекса. Рабочий день на пенсии теперь складывается у него так: подъем пораньше, спешно приготовлен-ный завтрак (Саша – убежденный холостяк) и бегом на автобус, в храм. Саша трудится бесплатно, жертвуя на строительство свои на-копления.

ВОЛОДЯ

Володя идет из коридора к же-не-инвалиду, поправляет подушку.

– Ну всё, Надь, я поехал, Саша уже заждался.

Володя Гусев – первый Сашин помощник и напарник, а иногда и командир.

Они познакомились в «Завете», когда Володя с женой только туда пришли. У Володи самого инвалид-ность, сердце, но и на пенсии тру-дится как молодой, подрабатывает ремонтом квартир, помогая боль-шой семье. А сейчас трудится вме-сте с Сашей на прихрамовой пого-релице-сторожке и тоже бесплатно.

Каждый час звонит жена, и Воло-дя не раздражается, успокаивает, обещает прийти пораньше. Труд-но с больным человеком, но он не ропщет и с доброй улыбкой снова берется за шпатель.

ПЕРВЫЙ ПИРОГ

Лампа-времянка болтается по-среди комнаты. Пыль от штука-

турки стоит серым непрозрачным облаком. Стремянка упирается в расковырянный потолок. Вин-товая лестница загадочно ведет на чердак. Двое в респираторах, касках, перчатках ходят по бес-цветным помещениям, как стал-керы по Зоне, переговариваются молча, ступают осторожно, бросая на пол гайки.

У стройки, как у младенца каж-дый месяц день рождения. И у вос-станавливающегося храма каждый шажок – событие. Первая вода из-под крана, первое тепло из батарей, первая ромашка голубого пламени на газовой плите, в общем, сплош-ные праздники.

Прошлогодний пожар нанес го-раздо больше повреждений, чем казалось в начале. Пришлось пол-ностью менять пол, потолок, про-водку, заново подводить газ, ото-пление, электричество. С утра до

вечера трудились и продолжают трудиться наши строители.

И вот уже и обои, и сантехника, и первый пирог с капустой из новой духовки.

СТРОЙКА – ДЕЛО ТОНКОЕ

Доставку стройматериалов для храма ждали два дня. Когда маши-на наконец приехала, и Саша стал возмущенно оценивать их «сервис», Володя тем временем настороженно обхаживал выгруженный товар.

– Саша, что ты заказал? – Володя вытаскивает из упаковки двухме-тровую узкую пластиковую поло-ску и держа её, как хлеб-соль на по-лотенце, смотрит на Сашу. – Ты что не знаешь, что такое плинтус?

– Ты сказал, стыковочный! – на-хохливается Саша.

– А гарпун? Забыл?! – и тут, спеш-но вынув карандаш из-за уха, Во-лодя, словно древний германец, принимается высекать на необли-цованной каменной стене рунные письмена, призванные напомнить Саше, что такое стеновой раздели-тельный профиль.

– Что куплено, то и будет! –реша-ет Саша.

Люди есть люди.

ХРАМ И ЕГО ОСНОВАТЕЛИ

Ныне существующей Покровской церкви почти 250 лет. А раньше здесь был Афанасьевский девичий монастырь, посвященный святите-лю Афанасию Александрийскому, небесному покровителю тверской княжеской династии. А основала его сестра святого князя Михаила Тверского Софья.

Церковь неоднократно разруша-лась, после войны использовалась под склады. В 1987 году начата ее реставрация, в 1992 – храм вернули Церкви, и в нём возобновилась бо-гослужебная жизнь.

Во все времена Покровская цер-ковь притягивала к себе искусных мастеров и умельцев, благочести-вых жертвователей – почитателей Божией Матери. Трудами священ-ников и мирян, прихожан и купцов, иконописцев издавна возрождался этот храм. И сегодня его не остав-ляют добрые и талантливые люди. Завхоз Валерий Павлович, труда-ми которого поднимался храм еще в 90-е и который знает историю каждого здешнего кирпичика, Юра Пименов и Андрей Щурин, Валя Пучкова и Саша с Володей и многие другие помощники, благотворите-ли, архитекторы, церковнослужи-тели, желающие послужить чем-то Богу в Доме Пресвятой Богороди-цы.

***Что есть храм без человека и че-

ловек без храма? Когда ты отдаешь что-то храму, он становится частью тебя, а ты – его.

Лидия БЫШАТверь

ПОСЛЕ ПОЖАРА

ПЕНСИОНЕРЫ ВОССТАНАВЛИВАЮТ ДРЕВНИЙ

ТВЕРСКОЙ ХРАМ

4276 8630 3784 6698 электронная карточка Сбербанка для пожертвований на выпуск газеты