ODIO NO

SER FELIZ

ODIO NO

SER FELIZ

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#1

Odio no ser feliz, fanzine calectivo y caótico #1, es la primera publicaciónde Deconstruir Ediciones. Esta obra es una experiencia de creación colectiva, desarrollada a partir de una temática previamente definida (la temática le da el nombre al fanzine) e interpretada libremente por quienes participaron. TODXS podían participar y TODXS los trabajos que reunimos fueron incluídos, sin excepción.

Si bien en un principio se pensó editar el fanzine en formato físico, por la cantidad de material que nos llegó y por economía, preferimos hacer circular una versión digital.

Valparaíso - $hile , Mayo de 2012 www.facebook.com/deconstruirdeconstruir.distro@gmail.com

por Maureen Hozven Valenzuela / www.maureenhozven.com

POEMASDE

MACARENA MOLINA BELTRÁN

Rodelillo 507 bajar con el sol

Me mantengo estoica mientras espero la 507 Que siempre debo detenerme a procesarPorque la confundo con la 509 Solo el sudor inquieta la posición de mi cuerpoQue está mitad hacia a la calle, mitad hacia la vereda .Pega el sol de mi costado, no quiero movermelo resiento en silencio.Comienza a llegar la genteVerde, amarilla, roja, negra, blanca, verde, amarilla, roja, celeste Nada nuevo.3 niños entre ellos comen una especie de pan de huevo de la panadería donde venden cocaPor mi está bien ya saben a qué atenerse.Acá arriba Cuelgan las zapatillas de los cables y hablan en coa, Venden mote y hay balazos,Pero algunos lo hacen para mimetizarseComo los pavos reales que son incompletos si sus plumas no tienen colores maravillosos.Los he observado desde el paraderoAlgunos te ven a los ojos y tienen la piel curtida.No son amables pero brillan.Pasan 30 minutos y salgo de mi tranceMe inquieto, sudo, bostezo, maldigo mi pobreza, mis 370 en el bolsillo Se me ocurre una historia fome en la cabeza que no escribí Maldigo el tiempo que malgastoNunca pasa la micro.Se me ocurren ideas tontas como escribirle al alcalde o quemar cosasYa no estoy, junté 500 y no hay más que esoPronto debo planear como regresar a casaAhora no es mi problema.

Como sabemos que estamos flotan-do por aquími canción favoritami negación oxidada mi arcángel colorido mis manos de lata.mi hechizo arabia sauditalos huesos de tu sonrisa la noche que tanto pesala gente que no sabe nada.la luna desgastada por mitadesel equinoccio y la predicción mayalas 7 muertes que se vienen ,las vecinas que se embarazan.mi colorido cabello de circolas funciones que no se aguantannunca casarme contigonunca estar cazada.y así llenarme el mundo de bocasy así pasajera en la intemperie atónita y cuadradamis besos en mil besosel sexo que se dispara.mis plumas desteñidasun coito-sistema campo traviesalos vinos más baratostu boca entre mis piernas .los duendes de los jardinesmi espejismo y la casa sin dominio.mi cintura a tu pesar directamis enemigos perfectosmis amigos imaginariosel tilde asqueroso y olvidadolas moscas cuadradas y una sonrisa. el módico egoísmo ,las visitas al supermercadolas babosas de la cocina ,el arroz derrotado.la veracidad que delatala carne que tanto observamos

mi mirada fría y asqueada ,las manitos de los perros que nos salvaronmis ojos de pez ,los juegos de las noches peladas mis pensamientos ya inconclusos de no saber tanta maraña...

Días que no lleganComo balas que no llegaron en el tiempo que se quiso,Y se propagan como la obsesa sentencia de no percibir el futuro.Como el ser humillado por las manos equívocas,Sin tener dinero,Con la cabeza espesaPor no creer en la falacia de un metal.Practicar la tristeza como la religión en las venas,Ser ateo de tanta sobra de cada día.Ajeno a la tristeza autómata,Ajeno a las circunstancias cotidianas de una alegría siniestra,Ajeno al amor que profesa el humano de las horas.Días que no lleganY así recobran la valentía para reconstruirse sobre sus cimientos.Días que no llegan como ásperas gargantas que se dilatan en el miedo,Como falsas esperanzas que nublan la cabezaQue habitan carentes de moraleja sobre lo que es y nunca va a cambiar.

por Macarena Molina Beltrán / www.imaginacionysentidos.blogspot.com

Odio no ser felizpor María Fernanda Bravo Norambuena

Muchas veces no sé quién soy, pero me doy cuenta que todxs esperan muchas cosas de mí, si yo fuera ellxs no esperararía nada, los desvelos de cada noche, con tantas preguntas de todo esto hicieron que llegará a mi misma y me conociera.

Veo que todo se mueve por las agujas del reloj, “nacen, trabajan, consumen y mueren” todo regido hasta donde el muro nos permita. Yo, ¿quién soy yo? Soy nadie, elegí ser nadie, porque quién era, yo no lo había escogido, me da asco las divisiones que hay en este país y en el mundo entero, la negación de raíces, ¿para qué? Para ser remplazados por absurdas normas morales y jurídicas que si no respectamos nos vemos sometidos al castigo.

Prefiero vivir al filo, al filo de todo, al extremo de todo, al margen… no clandestinamente, si no, siendo ese alguien que escogí ser siempre, en cada momento, somos la diferencia y junto a ti y los otrxs podemos ser aún más. ¿Sientes que no podemos cambiar el mundo?Yo creo que sí, de utopías se camina, y como dijo un gran maestro, por cada paso que das, te alejas dos más… pero somxs lo que rompemos con los esquemas, así que por cada paso que demos, construyamos, cultivemos neguemos todo y seamos los creadores nosotrxs.Me gustaría decir algún día, no diré nada que yo mismo haya investigado ni creado. Sea-mos libres, olvidemos de hacer imágenes respecto a cualquier cosa, tengamos un mente nítida, el mundo es una mierda, y nosotrxs somos la respuesta, si hay más generaciones dejémosle un aliento que no sea la conformidad, pero el cambio primero tiene que ser de nosotrxs, si no el cambio sería vacio. Un cambio verdadero es interno, ahí es donde está la primera revolución luego generamos el cambio global entre todxs, pero para no hacer lo mismx que ellos no han hecho por años, no impondremos nada a nadie, el co-nocimiento y el cambio se comparte, esa la manera de hacerlo ver al otro, a veces nos desahogamos a través de la violencia, está bien, es una buena forma de sacar este maldito odio y dolor que nos causa la violencia del mundo, pero… sería un ciclo donde no habrían ganadores, sería lo mismo y ahí está lo que tenemos que evitar, el retorno. Con la violen-cia hacemos ruidos y les demostramos que no estamos dormidos, pero aprovechemos esa pasión esa intensidad para vivir el día como si fuera el primero de nuestra historia.

“No quiero ser una hormiga en un mundo de asfalto, mientras todxs corren prefiero caminar para respirar mejor”

Agustina Quesada (tate) / www.flickr.com/photos/agustinatate/

Feliz recuerdo de la infelicidad del puertopor Claudio Berrios Cavieres

Como la paleta de un pintor,añeja por años ajenos,camino por el puerto decadente en luces de neón

Respiro las fachadas falsasen constructores de olvidos,tapando sueños ya extintosCon 30 pisos de oxígenos

Te luzco en infelicidad,albergando almas sin comunión,escamoteando los momentos,dejando al plan en nada

Es así como te observo,producto de mi subjetividad embriagada y despierta,aquella que baila con mi niñez,que humecta rincones nunca olvidados

El momento anterior se vuelca hoy:Mi abuela muerta, mis zapatos en el techo,Los volantines corriendo tras mis primosy manos de niños quemadas por Judas.

Tu recuerdo es de pobreza noble,de las puertas desnudas al sol,de los niños y carretas cerro abajo,de las liebres en explanadas

Eran sólo miradas infantes,Sólo un vistazo al cielo,Sólo una visita al infierno,Sólo es una infeliz felicidad.

por Macarena Molina Beltrán / www.imaginacionysentidos.blogspot.com

Cómo no puedo dejar de odiar este tiempo de amoresde plásticopor Ricardo López N. / www.armaderacionalidad.blogspot.com

Como no puedo dejar de odiar este tiempo de amores de plásticoIlusiones baratas que se convierten en rumas de inseguridades y con-flictos de personalidades ¿Acaso todo debería fluir?Se siente aburrido tener que hablar siempre de lo mismo, hoy quiero criticar el amor, criticar las generaciones estúpidas de las cual soy parte

Mis primaveras son con sabor a cemento, aquel que todos los días se re-fleja en un día nublado de invierno, al menos tengo el viento que puede abrir mi mente hasta un universo infinito que espero poder compartir con la gente que quizás piense parecido a mi.

Amores de plástico, envasados y a domicilio

¿Es la mente o nuestro corazón el que debe decidir?

¿A caso te crees más maduro por decidir por lo que piensas?

¿O eres tan sincero porque hablas lo que sientes?

Donde están los escritos y las fotos aquellos que te dí, tienen polvo y están escondidos en tu mente, callados como un atardecer cualquiera, como la arena, tan muda , tan sensible como el mar tan inmaduro y sin-cero, tan gigante como es el odio que siento.

Gritemos como el mudo más sabio, hoy amanece, el sol nos destruye, las nubes nos alimentan, odiemos cada día un poco más eso que nos detiene, odiemos los llantos, odiemos las miradas, odiemos un día so-leado.

Siempre fiero y violento por fuera, dulce y hermoso por dentro.

por V

ictor

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La ideología felicista

El denominado laboratorio italiano ha sido fructífero en nuevas pers-pectivas críticas, ofreciendo posibilidades interesantes de ruptura y fuga, entre las que se cuenta quizás como la más relevante la relectura del concepto de marxista de general intellect, aquel capital acumula-do constituido por el conocimiento técnico y la capacidad de generar nuevas prácticas a partir de la cooperación social de los saberes, para situarlo como el factor fundamental desde el cual comprender el nuevo escenario de luchas que se abre, así como las nuevas posibilidades de acción, sabotaje y creación de formas-de-vida no-capitalistas. Si bien, las obras de Toni Negri y Paolo Virno son quizás los más conocidas en este sentido, Franco Berardi -aka BIFO- ha llevado el optimismo de este empoderamiento creativo de los explotados a mirarse su rostro demacrado y sus brazos cortados al espejo tras el auge/ocaso de

aquello que en los noventas se denominó new economy. Ésta se define, en términos generales, en relación al espacio abierto por el mercado de capitales global neoliberalizado para las industrias creativas y la emergencia de un proletariado cognitivo (progra-madores de video juegos, diseñadores, rockeros alternativos, es-critores hardline, etc.) que creyó -a fines de los '80 y los '90- ser el único motor del mundo capaz de enfrentar a la maquinaria de explotación desde sus entrañas.

Bifo expone como el eje de expansión de ésta, ha tenido como eje la construcción de una idea de FELICIDAD vinculada a la la capacidad de gestionar una tendencia compulsiva hacia ésta. La consencuencia ha sido una cada vez mayor tendencia global a la desesperación, ansiedad, depresión, y la necesidad de hiperesti-mulación para cumplir con las metas que circulan en los flujos de control deseante. El máximo logro de la FELICIDAD es la INFELICIDAD. «¿Cómo no vas a lograr ser Tú-mismo?», pre-guntan las empresas de imaginering.

La efervescencia de las industrias creativas a fines del siglo pasado opera respecto a la FELICIDAD, no tanto como una estandarización de esta, si no como un permanente bombardeo que incita a la rea-lización plena del yo, individual e individualizado a través de una invitación imperativa a volverse hiper-expresivo, demostrar liberad y creatividad como posibilidad de ser empresario de uno-mismo. Respecto a esto, es preciso recordar: en las condiciones modernas de explotación lo que estamos consumiendo es un nosotros-mismos mediados por las mercancías. Las dinámicas de control capitalista nos invita a hablar, interrogándonos, adscribiendo al principio libe-ral moderno de participación ciudadana. Esto constituye el aparato de captura de nuestas sinergias deseantes para ser transformadas en insumos de mercadeo. Excediendo los planteamientos de Bifo, es posible señalar: la lógica de valor de uso-valor de cambio se rompe, en momentos que el valor de uso es medido en tanto valor de cam-bio, cuando lo que esta en juego es la capacidad de acumulación infinita de egos deseantes. La acumulación y circulación capitalista ocurre, en este sentido específico, como proceso interior de subjeti-

vación en tanto los deseos han sido proletarizados.La FELICIDAD y la imposibilidad de lograrla, de la manera en que es vivida como sobrevivencia fármaco-dependiente, es sintomático de las sociedades donde las revueltas del general intellect en los sesentas y setentas han devenido en una profundización del régimen capitalista.

La imaginación llegó al poder de la mano de Walt Disney y Ronald Mc Do-nald.

Quizas la alternativa sea devenir inexpresivo ante el capitalismo, des-plegando la voluntad (desapare)ser.

Perricola Bajo la lluvia por Juaniquillo / www.juaniquillos-art.deviantart.com

por Malcon D’Stefano / www.flickr.com/photos/malcond/

Odio no poder escribirno expresar /me/

odio no saber¿tus besos invitan o ya se van?

odio no ser feliz

por o.

Odio no poder escribirno expresar /me/

odio no saber¿tus besos invitan o ya se van?

odio no ser feliz

por o.

por Cerebro Podrido / sirzeba.deviantart.com

Volverse algo que reconoce sus propios campos de fuerza y los desac-tiva. Tenderle todo tipo de trampas a la gordura de la continuidad y entereza del yo. Sólo podré encontrarme realmente con los otros afuera de la ciudad destruida.

***A los que se les arruga la cara al hablar de lucha de clases hoy, es porque pueden perder algo. O porque ya fracasaron y quieren que los conceptos fracasen con ellos. Pero los conceptos les pertenecen a los que los realizan acorde a una voluntad popular. Y esa voluntad popu-lar tiene un derecho de actualización infinito. Es simple. Los análisis pueden ser complejos, sí, pero un viejo horizonte nos hace palpitar al unísono. Estamos ante toda una estructura de legitimaciones que se interponen entre nosotros y la realidad que queremos. Toda esa reali-dad debe ser atacada.

***“Y puesto que no puedo ser el enamorado que seducirá estos tiempos bien hablados, estoy determinado a ser el malo y el aguafiestas de estos días frívolos.” (Guy Debord, La Sociedad del Espectáculo)

***Lo constituyente, su intensidad, la construcción de un monstruo colectivo, el ruido que no aspira al logos sino a la felicidad, ¿qué otra posibilidad, sino ese calor?

***“Es una verdad axiomática, de perogrullo, que la revolución no se pue-de hacer sino cuando hay fuerzas suficientes para hacerla. Pero es una verdad histórica que las fuerzas que determinan la evolución y las

 

revoluciones sociales no se calculan en las grillas de los censos”(E. Malatesta)

***El yo es una ilusión, sí, pero hay un mundo de tramoyas tras el telón que tiene para cada época la versión del yo más cómoda a la domina-ción “El dolor está en ti”, “El sufrimiento es individual”, pura mierda new age. Lo que a la mayoría de las espiritualidades espirituosas se les escapa es que la oposición materia-idea ya ha sido superada, no por filósofos ni iluminados, sino por el transcurrir mismo de la historia que, sin importarle esta dualidad, ha creado un tercer término que es esto, este aquí y ahora, este mundo que no es más que cierto orden del mundo, uno entre muchos; uno que tiene la característica de legiti-marse desde todas partes a través de una concepción naturalista y no historicista del sufrimiento. El dolor solo está en la Historia.

***Tenemos el deber cívico de hacer recagar la publicidad. Ningún anuncio merece mantenerse en pie. Desfigurar, intervenir, romper o quemar. De preferencia intervenir. El ciudadano que cuida su publici-dad, lo comprendemos, pero que se aparte. La publicidad es el vigilan-te quieto del capitalismo. La musa captora del deseo. La codificación de lo peor de cada época presentado como naturaleza inapelable del mundo.

***Para los presentadores y entrevistadores de los noticiarios que tanto se preocupan por la violencia: Estar o no de acuerdo con los encapu-chados y la violencia es como estar o no de acuerdo con que llueva. Sobre todo si éste sistema produce la evaporación y la condensación. “Condenar la violencia”, otro término ético abstracto que sirve sólo para encuestas televisivas. Esa parte “natural” de la violencia social que resiste y enseña los dientes, en cualquier caso, no es la violencia de masas real a la que deberíamos apostar. Las barricadas son la punta, el filo de la lanza que en un comienzo nos vuelve visibles. Iluminan la ciudad y huelen bien, pero no hay que pontificarlas. La real violencia es comprender que la guerra ya está andando y comportarse a la altura de las circunstancias, en las calles repletas, pero también en las sobre-mesas familiares y en la cola del supermercado. Cada uno un caballo de troya.

 

***Son las maneras de desear el bien al otro las que están gastadas. Una mirada igual de asustada pero que no huye, un brazo en el hombro que tirita: gestos que no son garantía de nada y que nos tocan más que la promesa hollywoodense de que nena, todo va a estar bien porque YO lo digo. ¿Qué podemos querer realmente para otros que ya no quera-mos para nosotros?, ¿Confabu laciones del destino que lo dispongan todo a favor? Termina siendo un problema cuantitativo-ético. Mezcla horrible que le dejamos a los matemáticos del espíritu. Entonces ¿qué es lo que salva? ¿Qué especie de milagro somos cuando de pronto, juntos, notamos que somos?: pequeños impulsos, pasadizos secretos, micromilagros, que ponen en movimiento una fuerza ya existente. Lo único que puedo y quiero desearle al otro son lecturas maravillosas de lo ordinario y lo absurdo. Lo único que puedo desearle al otro es que nos encontremos y nos abracemos en la destrucción de una realidad material y simbólica. “Es propio del arte de la guerra que en ciertos momentos valga más producir lugares y amistades que armas y escu-dos”.

Curicó, Otoño 2012

por René del Fierro / www.flickr.com/renedelfierro

por Maureen Hozven Valenzuela / www.maureenhozven.com

Historia de ciencias, pequeño cuento para quemar tu escuelapor anónimx

En los tiempos ancianos el mundo entero iba a la escuela,Las piedras, las plantas y todos los animales iban a la escuela,Los más viejos enseñaban a los más jóvenes como defenderse y comer bien,Los más jóvenes enseñaban a los más viejos a mantener el espíritu abier-to y alerta,Un Baobab (un árbol), podía dar un curso de botánica a un joven leo-pardo,Una piedra podía enseñar meditación a los pequeños gorriones*El viento, enseñaba la danza a los jóvenes flacones de nieve, y el fuego enseñaba la magia,Podíamos tomar los cursos de auto defensa con un maestro cactus, lec-ciones de canto con un ruiseñor o descubrir la geografía con un pingüi-no

Cada una y cada uno escogía donde, cuando, como y con quien apren-der.Y todo el mundo amaba la escuela, era la gran escuela de la vida.De ya, ni si quiera se llamaba “escuela” se llamaba “vida”, y no se decía “aprender” si no “respirar”.Después, un animal orgulloso de sí mismo, llamado homo-sapiens, cayo de un árbol y declara un día: listo, yo lo sé todo, y lo sé mejor que todo el mundo.Y él se nombra a sí mismo: gran maestro de escuela.El despedaza toda su ciencia en pequeños pedazos, y se mete a hacer la lección distribuyendo sus pequeños pedazos de saber a quienes querían entenderle.Entonces, el encuentra que nadie quería entenderlo.Intenta darles lecciones de moral a las piedras.Pero las piedras no entendía nada de su discurso.El se pone a darles cursos de economía a los pájaros, pero los pájaros aleteaban de derecha a izquierda sin tener nada que ver con las leyes de mercado.Después el intenta de inculcar lecciones de civismo a los arboles, pero los arboles hacían “oídos sordos”.Un día el quería enseñarle la “cortesía” al fuego, y se quemo los dedos. Después, el casi se ahoga al intentar disciplinar a un rio.Sus cursos de aritmética a las estrellas fueron un verdadero fracaso.Y el viento no ha seguido jamás ni una de sus lecciones de geopolítica.Entonces, en homo-sapiens decide cortar relaciones con el mundo, y enseñar cualquier cosa a sus propios hijos.Pero sus hijos preferían ir a tomar los cursos a la escuela de la vida.Entonces, el hace construir una prisión para niños prohibida para los animales, las plantas y piedras.Prohibida para el viento y las estrellas.Los tátara tátara nietos del homosapiens continuaran perdiendo su ju-ventud dentro la prisión del maestro de la escuela.Mientras que el mundo alrededor de ellos continuaba transmitiendo todo tipo de enseñanzas vividas en la gran escuela de la vida.A veces pasa que, una de estas prisiones, es devastada por un incendio, y para todxs esxs que aman aprender, es una buena revisión de ense-ñanzas del fuego.

por EDS / www.edisonsk8.deviantart.com

tAgradecemos a todos los que participaron de una u otra

manera en esta experiencia y a todos los espíritus libres y rebeldes que colaboran día a día en la creación de

nuevas y mejores realidad.

Abrazos.