Obstaculos Para La Alabanza

Fecha 2004-10-08 16:31:41 Tema MUSICA

OBSTACULOS PARA LA ALABANZA

Incluso cuando la gente est persuadida de que la alabanza es bblica,justa y apropiada, no siempre les resulta fcil empezar a alabar a Dios.Se handado muchas excusas a este respecto. La gente se dedica a explicarporque no pueden alabar a Dios. Algunos pretenden excusarse en basea sudisposicin o temperamento. Alegan timidez o el hecho de que no sonextrovertidos o que no exteriorizan lo que sienten.

El hecho es que la Biblia no excusa a nadie en este asunto. David dice,"Todo lo que respira alabe al Seor" (Sal 150:6). Si usted respira,entonces tiene que alabar a Dios."Los muertos no alaban al Seor, ni ninguno de los que descienden alsilencio" (Sal 115:17).Existen algunos obstculos definidos para la alabanza, a los que Diosdesea que nos enfrentemos y venzamos. Nos aceptar ninguno deellos como una razn vlida para no alabarle.

1) Pecado: el pecado es el primer obstculo para la alabanza. Esa es larazn bsica por la que los no convertidos no alaban a Dios. Estambin unarazn de porque no lo hacen algunos cristianos. El pecado noconfesado nosinhibe delante de la presencia de Dios. No nos sentimos libres nicmodosen la presencia de Dios si somos conscientes de pecado no perdonadoennuestra vida.

David dijo: "Si en mi corazn yo hubiera mirado la iniquidad (si yoconociera el pecado en mi vida) el Seor no habra escuchado mi voz"(Sal66:18). El pecado y la iniquidad nos separan de Dios (Is 59:2) yperdemoscualquier tipo de comunin que hayamos disfrutado previamente conEl. Laconciencia de pecado en nuestras vidas ata nuestra lengua delante delSeor. La nica cosa de la que nos sentimos libres de hablar con El es

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denuestro pecado.

Hay una repuesta muy obvia a este obstculo: confiese el pecado aDios yacepte sinceramente Su perdn y limpieza de manera que pueda serrestauradauna relacin correcta con El y se libere el fluir de la alabanza (1 Jn 1:9).2) Condenacin: Aun cuando hayamos sido perdonados por el Seor,no siempreresulta fcil aceptar ese perdn completamente, y mucho menosperdonarnos as mismos. Muchos cristianos permanecen en condenacin, a pesar deque Diosles perdon hace mucho tiempo.Esto a menudo resulta en un sentimiento de indignidad (falta dedignidad).La libertad para la adoracin es inhibida. Tales cristianos tienen latendencia de "colgar las cabezas" ante la presencia de Dios. La sancindeSu presencia hace que se sientan ms indignos de la misericordia ygraciaque Dios ha obrado hacia ellos.

Esta clase de actitud a menudo procede de estar ms conscientes de smismosque de Dios. Si estamos examinando continuamente nuestroscorazones con unaactitud negativa, buscando siempre faltas y debilidades, lo ms naturalesque las encontremos. Nadie es perfecto. Esta inspeccin crtica denosotros mismos es poco saludable. Enfoca nuestra atencin sobre elyo entodo tiempo, en lugar de ponerla en Jess.

La Biblia nos anima a "Poner los ojos en Jess (que es) el autor yconsumador de la fe..." (He 12:2). Esto lograr al menos dos cosas.Primera, retira nuestros pensamientos y nuestra atencin de nosotrosmismosy le dirige hacia Jess.

Segunda, cuanto ms miramos a Jess, pensamos en El, meditamossobre El,ocupamos nuestros pensamientos con El, ms desearemos alabarle.As,


comienza la alabanza - poniendo nuestro ojos en Jess. Nuestraadmiracin yaprecio hacia El aumentarn continuamente a medida que lo hacemos.Nuestraconciencia de Su dignidad aumentar en nuestro ser, lo cual fomentarpensamientos de alabanza y adoracin hacia El.

3) Mundanalidad: Oliver Cromwell defini una vez "la mundanalidad"como"todo aquello que enfra mi afecto por Jesucristo". La mundanalidad esloopuesto a la espiritualidad. Es la situacin que prevalece cuandonuestrasmentes y pensamientos estn centralizados en las cosas de estemundo msbien que en las de Dios y las de Su Reino.

La gente con una mente mundana encuentra alabar a Diosextremadamenteembarazoso. Ofende su sentido carnal de la dignidad. La cura paraesteproblema radica en que nos concentremos cada vez ms en Jesucristo.Amedida que nuestra conciencia y aprecio hacia El vaya en aumento,nuestramundanalidad ir disminuyendo en la misma proporcin.

Uno de los sntomas de la mundanalidad es la obsesin por mantenerladignidad y el decoro - una hiperconciencia del "qu dirn"- demasiadapreocupacin por cules sean las reacciones de las personas. Nuestraprimera preocupacin como cristianos es complacer al Seor. Esto nosiempre complace a la gente carnal. Si estamos demasiadopreocupados con eldeseo de complacer a los hombres y ganar su aprobacin, estaremosen peligrode desagradar a Dios.

4) Un Concepto Equivocado de Dios. Constituye frecuentemente unfuerteobstculo para alabarle. Muchas personas tienen un punto de vistatotalmente negativo hacia Dios. Le ven como alguien que procuraconstantemente sorprenderles en alguna falta, para luegocondenarlos -alguien que se opone a todo lo que ellos hacen. Sientenque es

muy difcil complacerle y disfrutar de Su aprobacin. Ven a Dios como


unogro que est dispuesto a impedir que la gente se diviertan de algunamanera. Cmo podra alguien pensar alabar a un Dios como ese?La alabanza empieza a surgir en nuestros corazones solamente cuandotenemosun concepto correcto de Dios. El Espritu Santo tiene que mostrarnos aDiostal y como El es en realidad. La lectura de la Palabra de Dios es unacuramaravillosa frente a los conceptos equivocados relacionados con SuPersona.No obstante, esto puede experimentarse nicamente cuando lapermitimos queSu Espritu nos revele la verdad. Muchos lectores de la Biblia tienensusmentes cerradas a la verdad. Un conocimiento verdadero de Dios, seseguroque nos guiar a la alabanza y adoracin.

5) Tradiciones Religiosas: En los das de Cristo, muchos permitan quevanastradiciones de hombres se impusieran sobre la Palabra de Dios (Mt15:6).Desgraciadamente, hay muchas personas hoy en da que hacen lomismo. Muchoscreyentes en Cristo se han criado en las llamadas tradicionescristianas,las cuales miran de reojo ala alabanza y adoracin. Tales tradicionestildan la alabanza como simple emocionalismo.Recuerde que la religin reprima, mas la redencin libera". Laspersonasaprisionadas por las tradiciones de los hombres frecuentemente tienenconceptos equivocados de Dios, quien, desde su punto de vistanegativo, esun ser extremadamente negativo. Es completamente insensible,austero yprohibitivo en lo que a lo emocional se refiere.

Los que creen en un Dios de tal naturaleza, se convierten en personasinsensibles. La cura para esta situacin radica en poseer el valornecesario para exponer intrpidamente las tradiciones a la luz de laPalabrade Dios con un corazn sincero. Cuando el Espritu Santo le revele elerror de su tradicin, est dispuesto a renunciar a ella y abrazarse a laPalabra de Dios en su lugar.

6) El orgullo es un obstculo ms para la liberacin de la alabanza.


Estees un problema muy difcil de tratar, pues somos negligentes enreconocer elorgullo o arrogamiento que reside en nuestros corazones. Nuestroegosmopersonal no nos los permite. Dios puede quebrantar tal orgullo y liberaral prisionero.

El orgullo est muy interesado en la imagen que uno tiene de su propiapersona, que siempre desea que se piense bien de ella, que siempredesea servista haciendo lo que se considera como lo correcto y apropiado.

7) Temor del Hombre: Proverbios 29:25 nos dice: "El temor del hombrepondrlazo..."

El miedo del hombre, de sus pensamientos y opiniones, crea un lazoreal enel que muchos han sido atrapados. "El temor de Jehov es el principiode lasabidura" (Pr 9:10). Si reverenciamos verdaderamente a Dios, nuncadeberamos temer al hombre.

Siempre deberamos buscar la manera de complacer a Dios en todaslas cosas,y es nuestro deber alabarle si deseamos lograr tal cosa. Si a loshombresno les agrada esto, ese es su problema. Nunca permita que lasopiniones deellos le inhiban o estorben su deseo e intencin de dar a Dios laalabanzaque se le debe.

8) Supresin Satnica: Por ltimo, llegamos al ms serio de todos losobstculos, una supresin de la alabanza inspirada por Satans.

Es difcil para nosotros comprender el odio profundo que Satanssientehacia Dios y cunto aborrece escuchar a los cristianos alabndole.

Fue la envidia profundamente arraigada en el corazn de Satanshacia Dioslo que provoc su cada. En su arrogancia, se crey mayor que Dios.Cadavez que escucha a los creyentes alabando Su nombre, se llena de granira y


celos. Por consiguiente, el enemigo procura suprimir y desanimar todaalabanza dirigida a Dios.

Cuando una persona est bajo el control directo de Satans o uno desusdemonios, se ha descubierto que tal individuo ni siquiera puedepronunciarel hombre de Jess. Cuando se le estimula para que lo haga, sugarganta nopuede. La palabra no puede salir. Se ha notado que cuando el nombredeDios es pronunciado en la presencia de tal gente, los demonios queestn ensu interior comienzan a encolerizarse. Satans reacciona violentamenteantela simple mencin de ese Nombre. Sus vctimas, a veces, no podrnhablar,se derrumbarn, maldecirn y blasfemarn. As de violenta es sureaccincontra la alabanza a Dios o a Jess.

Si alguna vez un cristiano percibe la influencia de cierta aversin hacialaalabanza, deber examinar su corazn con sinceridad y honestidad. Essudeber orar a Dios para que le revuelva la naturaleza de su problemaespiritual, y qu cosa est restringido o bloqueando la fluidez de laalabanza. Cuando esto haya sido descubierto, entonces el creyentedebersentir un sincero arrepentimiento, y apartarse del obstculo almomento.La persona debe disponer su corazn para que sea obediente a Dios yalabe Sunombre.

Todava parece imposible que fluya la alabanza, se deber buscarayuda dealguna persona madura y con sensibilidad espiritual. Puede que hayaunasupresin satnica en su vida la cual necesite ser quebrantada. Hastaquealgo de tal naturaleza no ocurra, la persona jams podr servir a Diosadecuadamente.

La falta de capacidad para alabar y adorar a Dios es indicio de queexisteuna rebelin en algn lugar. obviamente hay un problema bsico del


que hayque ocuparse. Siga buscando a Dios hasta que venga la victoria, y Susrosde alabanzas broten libremente de su interior.

Vemos en efesios 5:25-27, toda la gloria redentora de Cristo hacia laIglesia, se describe en trminos pasados, dice que Cristo ya se entregasi mismo por ella, ya la purifico con la Palabra, no habla del futuro, yaocurri en la cruz de Cristo.

El ingrediente mas importante de la Iglesia, indudablemente son lasvidas delos creyentes, a los cuales la Palabra los denomina: "cuerpo" y comosomosmuchos, cada uno se constituye en un miembro en particular, sinimportar lafuncin especfica que desarrolle; todos son miembros, pero esteconceptoan es insuficiente, pues un nmero determinado de cristianos reunidosen unmismo lugar, no son necesariamente Iglesia, aunque se denominencomo tal,pues para que sean verdaderamente Iglesia de Dios, es necesario queestenmero de hermanos est en un mismo espritu, lo que quiere decir queelcuerpo necesita de una cabeza.

En el evangelio segn Mateo, aparece por primera vez en la Biblia eltrmino"EKKLESIA" o Iglesia (Mt.16:18), es preciso tener bien claro la relacinIglesia-Reino de Dios. El Reino de Dios est presente aqu en la tierraparaseguir con esa confrontacin con el reino de las tinieblas. En Mt. 11:12,hallamos un verso que no siempre es bien interpretado: "desde los dasdeJuan el bautista, el Reino de los cielos sufre violencia y los violentos loconquistan por la fuerza", Podemos entender esto a la luz de escudriarlostextos en griego, que nos saca a la luz lo siguiente: "El Reino de loscielos sufre violencia", donde la traduccin ms probable dice: "que noadmite cobardas ni medias tintas, sino que exige coraje ydeterminacinrotundas"; y luego contina "los violentos la arrebatan", otra traduccines: "los violentos la conquistan por la fuerza", cuando dicen losviolentos,


el griego expresa "esforzados". El Reino de los cielos irrumpe conviolenciaespiritual y el entrar en el Reino implica estar expuesto a este conflictoyrequiere una firme determinacin de aferrarnos a esa gracia de Dios.

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