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O pensamento de Karl Marx (1818-1883) e Friedrich Engels (1820-1895). Poemas globalizados II Por que sensibilizar-se com as sobras humanas E rogar por suas almas monetárias Se nelas não há lastro, dividendos Se nelas só se espera favelas Entre remendos? José Moraes Barbosa. - PowerPoint PPT Presentation
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O PENSAMENTO DE KARL MARX (1818-1883) E FRIEDRICH ENGELS (1820-1895)
Poemas globalizados IIPor que sensibilizar-se com as sobras humanasE rogar por suas almas monetáriasSe nelas não há lastro, dividendosSe nelas só se espera favelas Entre remendos?
José Moraes Barbosa
O contexto das ideias – “Se são as circunstâncias que atrapalham os homens, que mudemos as circunstâncias”.
Amplas transformações econômicas e sociais
Século XIX – o século da “ciência” – Cientificismo transformado em ideologia e forma de dominação
A Ciência passa a ocupar o lugar que era da religião na Idade Média
Momento da criação do mercado mundial Concentração de riquezas de um lado x
pobreza de outro
Modo de produção e a produção da existência Modo de produção – certa maneira de
organização das relações humanas e forças produtivas. É constituído pelas:
Forças produtivas – tipo de mão-de-obra e técnica
Relações de produção – senhor x escravo O Materialismo histórico Análise dos modos de produção da História Modo de produção asiático Modo de produção escravista Modo de produção feudal Modo de produção capitalista
O modo de produção capitalista e a vida alienada Não se produz somente o objeto, mas
também a própria vida. O que acontecerá com o ser humano, no
momento em que o trabalho, atividade a partir da qual se criou e desenvolveu, transformar-se em algo destrutivo, relativamente à sua própria natureza?
A alienação – “Eu não me manifesto para interpretar o mundo, e sim, para modificá-lo”. Pode ser definida como um certo “desvio”
em relação ao essencialmente humano Os diferentes significados 1. Judaísmo – “desvio” à divindade 2. Psicologia – “perda” da capacidade
psíquica do paciente 3. Mercado – condição de um bem,
financiado, não totalmente adquirido pelo comprador
4. Senso comum – indivíduo que está desinformado do mundo
Alienação para Marx – “A história só se repete como paródia” Análise feita no início do século XIX Homem – criador da Natureza O homem transformou a Natureza “externa”
e a si mesmo por meio do trabalho. O quem vem a ser o trabalho? O trabalho faz o homem, ou de outra forma, o homem fez-se histórica e socialmente, por intermédio do trabalho.
Sendo assim, o homem transforma o exterior (o meio) e o interior (sua essência)
Portanto, o homem modifica o meio e modifica-se por meio do trabalho – “Vida é atividade”.
A mais-valia - “Por qual motivo a burguesia vai manter o trabalho escravo se ela pode criar o salário mínimo?
Diferença entre o valor pago pela força de trabalho, na forma de salário, e o valor do produto do trabalho, na forma de salário, e o valor do produto do trabalho, que ficará em mãos do capitalista.
Exemplo – se o capitalista contratou o assalariado para produzir uma mesa, pagando-lhe cinco reais e pôde vender a mesa por vinte reais, a mais-valia será calculada subtraindo 5 de 20, ou seja, igual a 15.
A mais-valia expressa o nível de exploração a que está sujeito o operário e o quanto lhe é “tirado” de forma não explícita, ou visível, pelo patrão.
A fragmentação da existência humana – “Dividir um homem em pedaços seria o mesmo que assassiná-lo”.
O operário não produzirá a mesa do começo ao fim, APENAS PARTE DELA – O trabalhador perde o domínio do processo
Ele não se sente desafiado; é vigia da máquina, seu mero-apêndice; perderá o gosto pela vida
O funcionamento da indústria – divisão técnica e social do trabalho devem atender às necessidades do capital – Interdependência entre as partes
Marx definiu a natureza humana como o conjunto de suas relações; como um peixe que vive na água, o homem vive em tais relações; se a água apodrece, o peixe agonizará ou morrerá.
O capital é hostil ao desenvolvimento intelectual dos trabalhadores – “O operário não cria, nem mais aprende; apenas executa” Ao operário restará cortar ou lixar, ou pintar etc. Vale pouco enquanto mão-de-obra – tornou-se
descartável – decréscimo no salário Até que ponto o desemprego é uma necessidade
do capitalismo? O operário retrocede à condição de animalidade,
torna-se violento, rústico, insensível, ignorante Como o operário pode entender o mundo perante
às condições desumanas impostas pelo capital? A alienação é o processo de desumanização do operário,
mas também do patrão, mera personificação do capital
A aranha-capital
Alienação = imensa teia de aranha Aranha = o poder estranho e hostil, o poder do capital Ela dita a forma, o ritmo, a direção e a finalidade de
nossos próprios movimentos e pensamentos Um indivíduo sozinho não consegue destruí-la, pois
está no ISOLAMENTO – morrerá em consequência de seus próprios esforços, exausto, esvaziado de sentido, desiludido. Que tipo de exemplo se tornará?
Só será possível romper a teia, quer dizer, superar a alienação se o coletivo se unir – INTERNACIONAL COMUNISTA
Criar alguma alternativa histórica à realidade existente
A transição para o comunismo As coisas “boas” produzidas pelo capitalismo
são indispensáveis para a construção histórica do comunismo
A) desenvolvimento ininterrupto das forças produtivas
B) desenvolvimento dos transportes e das comunicações
C) desenvolvimento das capacidades intelectivas e da consciência de classe do proletariado
D) desenvolvimento da ciência e tecnologia E) desenvolvimento da riqueza social
Mas como o desenvolvimento da riqueza social? Reeducação do homem – Combater antigos
valores da sociedade capitalista Miséria x riqueza Cada indivíduo ganharia proporcionalmente ao
seu trabalho e esforço. Trabalhar-se-ia no limite das próprias forças e se
receberia proporcionalmente a esse esforço A contradição entre as forças produtivas e as
relações de produção implicará, segundo Marx, em um momento de crise generalizada, ou seja, numa OPORTUNIDADE REVOLUCIONÁRIA
Como chegar ao comunismo? Só a luta de classes, sob a base de uma
consciência revolucionária e proletária, poderia garantir, no entender de Marx, a transição “bem-sucedida” do capitalismo para o comunismo.
Tal processo será extremamente complexo e se realizará por etapas, sendo a primeira delas, a ditadura do proletariado.
A própria concorrência, entre os agentes econômicos, durante o período capitalista, levaria a maioria de seus membros à falência, o que determinaria a elevação do número de membros da classe operária.
A “ditadura”
Não seria uma ditadura no sentido pleno da palavra Pela primeira vez a esmagadora maioria estaria no
poder político, social e econômico Deve, assim, destruir o sistema assalariado e máquina
do Estado. Refaria o mundo em outros princípios e diretrizes Comunismo = reconstrução histórica, econômica,
social, política, cultural e mesmo psicológica do Homem, desaprendendo o egoísmo, a violência, a mentira, a ambição...
Essa fase de transição para o comunismo seria o socialismo
Marxismo nos dias atuais
A pergunta que se deve fazer: “quem é hoje a esquerda/socialista”?
No Brasil, quem a representaria? Partidos políticos? Se sim, quais? PSTU,
PCO,PCB, PSB, PT? Quais as propostas “marxistas” desses
partidos/tendências? Adequar o marxismo ao sistema
capitalista? Terceira via?
Burguesia x proletariado
Quem hoje representaria a burguesia e o proletariado?
Teria o processo democrático diminuído o abismo entre patrões e empregados?
Ou a concentração de renda ainda se mantém na sociedade?
A mais-valia acabou ou ainda está presente nos dias atuais?
As questões culturais
Marx afirma que a infra-estrutura (relações econômicas) determina a super-estrutura (o Estado, as leis, a cultura). Ou seja, se a infra-estrutura é capitalista, a super-estrutura também será capitalista.
Na atualidade, até que ponto o Estado/leis existem para garantir o funcionamento do sistema capitalista?
E a questão cultural, será que as manifestações culturais são necessariamente capitalistas?
Até que ponto as manifestações marginais (hip hop, funk e outros) são incorporadas/compradas pelo sistema?