Ảo Giác 1 2 C · Ảo Giác 1 2 Cư sĩ Minh Mẫn Trong cuộc sống, việc bất bình thường không phải ít; có khi bị thần kinh, có khi bị ảo giác, hay hoang

Ảo Giác 1 2 Cư sĩ Minh Mẫn

Trong cuộc sống, việc bất bình thường không

phải ít; có khi bị thần kinh, có khi bị ảo giác, hay

hoang tưởng, có khi bị chấn thương đưa đến bất

thường, có lúc tu tập không có Minh sư hướng

dẫn, hành giả không đọc kỹ kinh Lăng Nghiêm…

Cũng có khi sở đắc một khía cạnh nào đó rồi cứ

ngỡ là toàn giác.

Người hoang tưởng, bị lạc dẫn bởi ngũ ấm ma

thể hiện qua lời nói, cách trang phục hoặc hành

động không bình thường. Lúc còn được ma bảo

kê, họ thành đạt tiền tài, vật chất và danh vọng,

nhưng khi hết thời mất phước, quyến thuộc ma bỏ

rơi thân xác kẻ đó sẽ sa vào lưới pháp luật, hay tệ

hơn nữa là không còn tỉnh táo bình thường.

Qua những bài phân tích, sẽ thấy nạn nhân

thuộc lãnh vực nào; bị ức chế sinh lý, bị hoang

tưởng, bị lạc dẫn bởi ngũ ấm ma, nếu không

dừng lại, tiếp tục tạo nhân bất thiện, hạ thấp

hoặc xuyên tạc chân lý, chắc chắn không sao

tránh khỏi địa ngục mà Hòa Thượng Bổn Sư

Thích Thanh Từ đã thọ ký.

Xin mời quý vị chậm rãi đọc những bài nói về

sự sai lầm đối với giáo lý nhà Phật mà Thích

Chân Quang đang gieo rắc cho tín đồ.

Mong các bậc thức giả giúp tà sư trở về con

đường chánh pháp.

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Cư sĩ Minh Mẫn


-

- Đ Ê (1)

Ệ Ợ - HOANG

h i n s n h i n n

i n h h i i h n ư n n n n

n ư n h n h n h n i

nh n h n ư n ư n i n n n

nh n h n ư n i n h nh n ư i i

hi n i n h h i nhi n

nh .

h h hư nh n n nh n ư n

i h n ư n h h i h n n i

sinh h h h n inh nhưn n s n

n n nh n i h n ư n h

h i h hi h i

i n n h n h n hư n

sinh n s i h s n hi

hi n i s h i i n i ư n s

h i s n h n nh nh n

h h n h n hư n n ư n

h nh n hĩ i n n h nh n h nh

.

n ư n h nh nh n i n

n nh hư n h h n inh h nh i n

ư n h h n ư n

i n s nh h n ư n i hi i n ư n

h h i s n n i i n i ư n h n

h h h , nh n nhi h h

n h ư i h ư n h n

i h i n i ư s h h i nh

hư n .

h h h n n nh n nh h n

ư n i nh n i n i hi h

i n h n h n i n

h n n h n n hư é

n hi n h h hi n ư h n

h n i h n ư n h nh h h

h n i n h n h n i n Di n

i ư n h n n h i n i

ò n i h n h n i

i n ư n i hi n h i hư n hư n

hé , l nh nh h nh

hư n n h n i nh nh n

i h i h n h n n như h n ư i

h n nh i hi nh i h i nh

n ư n h h n ư n h s n h

n hi n h inh nh n i n ư i

hư n h n h ư ư i n n

nh “ ĩ ồn ” nh n n ư i ắ n h n

ư n hư n n h n

ư n nh hi n i ĩ nh n ư i

h n ư n n hĩ nh nh ẫn


ắ n h n h n ư n nh h inh

h i h nh i i h .

i h n ư n nh h h n

n ư i n i h h n i h n ư i h n

h n ư i h n n h i i h hi n s

hư n nh n h h h n n

nh n n nh nh sĩ

inh ắ i nh n h i i

i nh nh n.

i h n nh i nh h h

s n n i nh n ồ h h h

n n h h i nắ ắ

i h nh h nh nh n i

h n h h n n nh như h h h .

i ư n h n ư n h n ư n ư

n i n n n hĩ h n h n i nh

n ư n nh h n hư

ư h õi h .

h n h n i i n h i

ư n ư i nh h i s n nh

hư n i nh n i n i n ư i h n n

i nh Ph hi n i n s hi

càng cao.

n h n i n ư i i h nh

h nh i n i n nh nh i h

n h h nh i i òn i i n nh i

h h nh n nh h nh hi n h

ư nh n h nh như h h nh i h

h n h nh h n như h ư n i

ư n n h nh s n nh nh h n

h nh h nh i n h ư h n h i s

h n h n h s n h n

nh nh i hi n nh h i i n n

hi n nhi nh ư n n n i h n

h h i n s ẫn n

h n ư n i n n h i inh nh

hi n nh n s n h i nh n inh

nh n n ồn i h n i n như

i i n h nh i ắn n n hi h .

* * *

TRONG TÔN GIÁO

n i ẫn nh n ư n h n

i i n nh n sĩ ưn

s i hi n h n h i h h

i n h i h i hin i

s h ư h nh h h n n

n h i nh Ph inh i n

inh P n i i n

n Vượt qua sự sống và cái chết, Kinh

Mahayana và Sự khởi đầu.

hi h h ư s n ồ n hĩ nh

h hư n nh i n i s h

nh n i i ư n h n i n


n n h in. IS hi n n n

h h i i n n i h i n

inh s h nh hi n ư n ồi

i n i i n n

sư h n n ồ n i s n n h nh h ồi

s h n i n h h h n...

Mỹ cũng có avi Ko sh, Jim Jones, Charles

Manson, David Burg, Ron Hubbard, Marshall

Appl whit , Bonni N ttl s, mục sư Sun Myung

Moon v.v...

n Ph i hi n n n n hi n

ư n s n ồ h ư n s in n

h nh s n Ph n n s nh s .

, h n n h n nh

h i nh n hi n ư n h n ư n i n

ồn i n n i h

i i nh n i n h ư i n

h nh h h n i n".

hưn nh h h h n ồn nh

ưn như n n i i nh hi “nh h

h h n ư n ” h nh n n ư i h n

i n h n i n h h n n

nhưn i h nh nh n h inh ĩ

i

h ư M in G n i 5

i nh h h h n ư n

hư n như s :

• h nh hi n i

• h n nh n nh h h n hi n

n n như h n

• n hĩ n nh i i “h hi ” h

n

• h s n h nh n nh h h ĩ

i nh n nh n h h h n

nh

• h h n ư n n

h n n hĩ i i ắ

n h nh h nh nh h h h n

ư n n h n i h s n s nh ắ i

h n h s h n n h

n i n h n n s n n h i

i nh i h h h n h

h i n nh n n n nh n

n n n i nh h n h h n n

ĩnh h h nh n n.

hi n ư n n nh h n

i n n h h inh h n h h s n

nh h n n h h n nh

h n.

h n n ư ò “ i n nư h nh n ”

nh h n i s ư n ồn h nh

nh n ư s h n n nh


nư n n s i nh nư

hi h i i h n 4 i

h i n ư i ắ

h “ n ĩnh ” h hi

hư ư n n n M 4 n h n

i n ư i i h ư i h n i

n h n ồn i n ĩnh n như

h n ĩnh n n

i n n nh h i n inh n

s n s nh nhi nh n i h n ư n i n

h h i n h nh ồ

h i i nh n i n n h n i

ắ h ư i nh n n s n s nh nhi

hi n i h n ư n nh s n h n nh i"

tinh vi.

* * *

ư n n nhi nh h h

h n ư n n i n nư h nh n như n

n in ss i n ư i n.

h s F z nh h inh

n Ohi (Mỹ) ư n s n h h

n ư n h s n i n h n n s

nh n n hi s nhi n i i

h h i

n n 35 h s G n

hi n i h inh n n h nh n

nư i n n h hò h i

“ h ư i h ”

ư i Mỹ n M nh n n

n nh s n h n ư i Phi i in s Daniel

Din nh n n

G n nh n n n 6 i n

The Mirror (Anh) ư in n n n

h n M h s M ni (44

i) h inh n h h n n

n nư hưn h h n ư n

h n h n i s n h .

h i n n ư n inh n

h n s n h n ĩ nhi n hưn n

i như Ph nh n s n hư n

h n : h hi h i h - như n

h n nh - như i như i n - ưn

như h n h n n ư i h n

ư n s n h i n h M

hi nh n h i n h hư n i Ph i h

i h nh n , l i n i .

h n n n nh n n ư i như h

ẫn s n h n nh h nh

ni n hi n n s n n i

s n ồ nh i h i hi n n

Ph n n i h nh nh i

n s n h nh n n h i

i h n h n ư i i h Ph

n h n n i h nh h n n ư i


h i Ph n h i nh n i h

h n h h h n hi i s h i in

h n như h h n n n

ư n hi hi h n n i i nh

nư s n i n n ư i nh

s n i n hi h n òn nhi i

h n ư n h n i h h n ư n

h n

* * *

BÍ MẬ S U Ơ 2500 ĂM MỚ

Đ Ợ É LỘ VỀ UỘ ĐỜ ĐỨ

P Ậ .

n h i n i nh s n 3 h

hư n n

h hi n ư s h i Ph n

( hư hi n h nh n )

hé h h h i s h i

Ph n n nh n h

i h nh i : nh n i n 16,

trang 14- 38 - 49 - 89 - 90 - 91- 92 – 93

in i hư n s h hi n n :

- 16.

hư nhưn hư i n ư inh i n

s n inh h n Ph i n

h n i h i i Ph

sĩ M n - Ph h i - n n

i i n nư s n - sĩ

i - n 5 n - Ph n i - h n

5 h s n .

hư Ph h n s n h n h n

s n h n h n hi i h n h h

n h n n h hé Ph n h n

i n s n n n hi n s n

n i h i Ph n i n

n như h n n h h n n

nh n Ph h i h n h

h ???

ư

ư - ư

ư

ư " - trang

38.

n i inh i n hư n n h

Ph h ồ h n i s n hư n

nh hi n nh hi n h nh h n h h

h ư như h h i h n i n inh

h i n n h i hi n n Ph

n h n n i ư n

h nh n h ư n Ph hi òn i

h h i i n nh h i i i h h n


h i i i n h ư n n h như

hi n n Ph n n ẫn ồ h n

n h .

ư

- ư

ư

" - trang 49.

M hư n n h h n ư n

n ư n i nh Ph n n D

h i h h h i

n ???

in i h n n n i ư

sinh s n n nh như h n h inh h n

n ư n h n i n n h n h n

n n ư i h h n n ư i

h hi n n ư n ư n n

h n ư nh hư n s n h i h i

M n hư n i n???

M M

25/3/2017

( )

-

- Đ Ê (2)

VÀ ÂM ĐỐ KỴ

n 5 hi hi n sư h h h nh

sắ i h n n n i i n ư i i

i n :

- nh n n h h n n h nh.

i h i:

- i s ?

- n .I.A

- h i ?

- i i h n h M n ắ ư hồ s

n n n n h i Gòn.

- h n n n i h hắ n h.

i i:

- ồ s .I. h n ư n h

n n như h .

n i n s i nh n nh i


n M i ư i ư i i n .

M n h hi h n Ph sinh h n i

n i i i i i h n h n

Ph .

i h i:

- i s ?

n n i:

- ồi i i n h n Ph sinh h s

n i n Di h nh h.

h i i n h n nhi n n i

h n Ph n i n n s n h

nh n h h Ph h n h

h sinh i n nh n hi h h i như

h h h h ồn nư n nh n

h n i n h ...

nh n h nh n h n ư n n i

nh hi n n ư i

h n inh i sĩ n i òn i s

Ph i .

KỀM Ế Ă Ú

D h n nh n sĩ hi n n

Ph n h i n hi n

n h n h h h n h h hi

h i h n h n h n h

n ư i n h i .

i h i h n n nh n h ư h h

h n hi n nh n nh

h hi n h nh - i h n nh h n h

n h i n.

hi n i h i n n

h n ồi i h M h

ư như h nh h h n i

h h ư h n h h i n ư i

h h n h h n i n

hi i s n h h n i h n n

s sĩ h i s ư n h i nh n

h n ư i òn n òn i

s h n n h n i ư s h

inh i n h h i i n i Ph n

i i n h i n i n n

h nh nh h nh n n hi h hi n n.

h n sĩ h òn h i - ư

i n h n n s n n nh i

ông h n ư i i s

ẫn nh h n n h i n i

n hi h hi n nh n h nh n n n n

i i h ư n h Ph n n

n s n n s h h n h i i

h h s n n i n n

n nh n i n h h n h

n nh Ph .

i i n h i n h ư


h h h n ư n n i h n i

i n M i n i i

như i h n h ồi h n n s h nh

h i n n - Anh h h n

inh h hi n h n i i

h n n h n h n i h ư n

h nh nhi n ẫn òn i n ư i

n i n s n ẫ i n

nhắ ắ i h n n h

ông ta.

* * *

L Ê KẾ Ạ Ế Ự

h n ư n ẫn h n n i h nh n

h n ư n n s h n nh

h n n n ồ ư i sĩ n

n i i n ẫn nh - n h n

n h n n i n h n

ẫn nh n i n h i

h sắ n inh h n n hĩ h

ắn i h n n sĩ h n h n

qua h n n n n i n ồn Ph

i .

D ò hư n n sư n h i hư n

hi h nh ẫn h òn h n n

n sư i nh n

hi n sư D h i h

nh nh in h i hi n h n

n i n h h n n in ư h

inh h h nh n hi n

h n h n n n n h i n i n

ư n i n hi nh Ph i n

i i n h h n n i

n nh n ồn i n h n n h n

i nh nh h n n ắ

hi n h n n i nh nh n i ư n

i n n inh

i Ph hi nh n h s h n

sư n h n n .

hi hi n h n n h h

i i n in h sư ư

h i h Minh n n n

h n n ư n ư i

nh hi ĩnh h n h n h

i n h n n h i h Minh

i n h i in h h n nh n.

h n n h nh nư h n n h

i i i h i n n

n i ẫ M n h n n n

n h n h i nh h h h nh h

i i s n n hòn h h n

n Minh i nh n n ư n

n ắ nh h h nh ( n

i n hi h h nh i h

n i ) i n s h n nh n h nh

ư h i n n n n i

n n h nh ư h nh h i n n


n .

h nh n n i i h h n

n h n i n hĩ n h nh h òn

n nh h sư

h nh n ư n n h n hư n

n i hi : - i n

ư n M hi i h n

i h nhưn h n n

h nh ư i

h n n n ư n h n i ư i

hư n h nh h n nư n nh h

h n n hĩ i

h n n n i n h n i n h

h n h i h n i

h nh n h n n h i sĩ.

* * *

M h i h n n n n i i i

i n hĩ i inh M nh n

i n n h n Gi n inh

n hĩ i nh n n i

i n h s n nhưn i i s n

h n ư n .

M h i h n h h n ư hư

i i ư n h i h i h ồn i

h s n h n s nh h n n h i.

Mư n nh nh n nh sĩ n i i n như

Ph Gi n h n n ĩ D nh

h n i ắ h n ồ s n n

ư n i n n h ư n h n

i n ư i i h nh h n hi i

h i i n h n i

h h h nh nh n n ư i n i

ồn h h i Ph i .

h n ư n n hĩ nh s n

nh n i i i h n

nh n i i h h nh n hi n n

n n n ư i i h h h h

nhưn n s h h i Ph i ư

h s Ph i n n n M i

h n i nh n n s :

* * *

(Tr uyệ Đỉ ú uy ậ 16)

ư ỳ ẻ

Sari- ( X ):

- ư S ó

ư ề ụ

ĩ ư â ụ ó

ư S ó

2 ổ . ồ ễ

ề ư S ề ồ

ị ướ â ổ ó ó


- U .

- ư S ì úng

ư ì â ụ ừ

2 ổ ó C

ư Y S R ư

- U ó ì ề 32 ướ

â

- ư S ó .

- U ó ƯỚ G

ÂM MÃ À G C ng

B Bồ 500 KIẾ K Ô G À

DÂM DỤC ì ớ ó ư ướ Â

ư . ĩ ẳ ẽ 500

ị ồ

thanh tị .

- ư S

ị ư SỰ Ạ SI RA U A

ừ â ổ .

- U ẫ ó

ư Ơ Í

2 . Ở ư ì

ư ư ... ì

. RA U A Ạ SI DO ÂM KHÁT

K AO CÓ CO CỦA CÔ G ƯƠ G

YASHO-DARA Ồ G ỜI ỎA MÃ

y VUA SUD ODA A ( ị

) ó ó ì ớ

ư . â ẠI SỰ Â

DUYÊ ề

SI SẢ Ơ Í . Về

ĩ ị

ì ó R ì ẻ ó ị ổ

ướ ặ ề ó â ụ ò

ị 500

ướ â Bồ ề

ư ó ư ớ ẽ â

ụ ư ì .

ỳ U ỳ â

S ễ ướ .

h n n i n M n n

M n n h n n i n s hư

n n ư s nh

n sinh s n n nh h n sinh s n

n nh h h h :

Bá k a à ư mở W k ed a:

inh s n nh h nh h sinh sản h h n ư sinh h nh

h hư n n h h nh

h sinh s n n n như h n i n n n s

nhi sắ h h sự giảm phân h h n s n s i n h nh h

https://vi.wikipedia.org/wiki/Sinh_s%E1%BA%A3nhttps://vi.wikipedia.org/wiki/Gi%E1%BA%A3m_ph%C3%A2n


n i ư n h i s h h n

( h ) M nh n hĩ h nh h n là aga-

mogenesis, n sinh s n h n n s h nh i inh s n nh h nh

h sinh s n h nh sinh n

h n h n như i h n i h n, và sinh

nguyên sinh hi i h và n n

h n sinh s n nh

nh n i sinh s n á , sinh

ồ sinh nh n s ( i h n vi

h n) và sinh nh n h n (sinh n n

sinh và n n ) sinh s n nh

h nh h h n i h n n s h n n

h sinh s n h nh

M h nh h sinh s n h n h h

h n inh s n h n

(sinh n n sinh : n và .

Ph n nh n h n hi i n

n s n n h n i nh n n

h s h h nh nhi n

S ồ : M i h n hi

n h hồi ( như n nh )

h nh n ồ n h

n h nh h n h inh s n n hồi

n ư i như i

h hồi s h i n h nh h

ư n h nh i n h h i h

S ử: i i n

h s n h nh h sinh s n nh h n

h h nh h nh i n n n nh

n n h n ẫn n s sinh s n i

i s s h i n h nh nh n h

i s hi h n n

Sự mả h nh h sinh s n nh hi

h i h i n nh

h M i nh s h i n h nh h

ư n h nh h n nh hư n h

sinh như n (như i n , turbel-

laria, và s i n) i n h i

i h i sinh s n n

h h n nh h i

i n n sinh n i h n h

h n n n h sinh s n n h

h n nh n h i

mang tính n sinh h n nh n h

n h nh n như soredia như

i h n n i n nh

n h

h n nh nh n sinh

h h nh h sinh s n nh hi

h h h nh nh M i nh n s

h i n h nh h ư n h nh

n s h h nh i n da gai h nh h sinh s n n òn ư i

sinh s n i h n ắ

ư sinh s n h i n

h i h h n n nh hư n

https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Giao_t%E1%BB%AD&action=edit&redlink=1https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%C6%A1n_b%C3%A0ohttps://vi.wikipedia.org/wiki/Vi_khu%E1%BA%A9nhttps://vi.wikipedia.org/wiki/Sinh_v%E1%BA%ADt_nh%C3%A2n_s%C6%A1https://vi.wikipedia.org/wiki/Vi_khu%E1%BA%A9nhttps://vi.wikipedia.org/wiki/Vi_khu%E1%BA%A9nhttps://vi.wikipedia.org/wiki/Sinh_v%E1%BA%ADt_nh%C3%A2n_chu%E1%BA%A9nhttps://vi.wikipedia.org/wiki/Sinh_v%E1%BA%ADt_nguy%C3%AAn_sinhhttps://vi.wikipedia.org/wiki/Sinh_v%E1%BA%ADt_nguy%C3%AAn_sinhhttps://vi.wikipedia.org/wiki/N%E1%BA%A5mhttps://vi.wikipedia.org/wiki/Sinh_v%E1%BA%ADt_nguy%C3%AAn_sinhhttps://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Tr%C3%B9ng_b%C3%A0o_t%E1%BB%AD&action=edit&redlink=1https://vi.wikipedia.org/wiki/T%E1%BA%A3ohttps://vi.wikipedia.org/wiki/Nh%C3%A2n_t%E1%BA%BF_b%C3%A0ohttps://vi.wikipedia.org/wiki/Nguy%C3%AAn_ph%C3%A2nhttps://vi.wikipedia.org/wiki/Th%E1%BB%A7y_t%E1%BB%A9chttps://vi.wikipedia.org/wiki/Ng%C3%A0nh_Giun_%C4%91%E1%BB%91thttps://vi.wikipedia.org/wiki/Turbellariahttps://vi.wikipedia.org/wiki/Turbellariahttps://vi.wikipedia.org/wiki/Sao_bi%E1%BB%83nhttps://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BB%8Ba_yhttps://vi.wikipedia.org/wiki/T%E1%BA%A3ohttps://vi.wikipedia.org/wiki/Quang_h%E1%BB%A3phttps://vi.wikipedia.org/wiki/C%E1%BB%99ng_sinhhttps://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_da_gaihttps://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_da_gai


h sinh s n nh i i h

Maria sinh chúa Giê Su.

Bách khoa toàn t ư mở W k ed a:

S ồ M hay Mẹ ồ

trinh là một tín điều ạy ằng mẹ của Đức Giêsu

mãi mãi đồng t inh. Đó là sự đồng t inh t ong cả

ba giai đoạn: Thụ thai không có sự cộng tác của

nam giới, sinh con mà vẫn còn nguyên vẹn, sau

khi sinh vẫn còn đồng t inh.

Niềm tin này đã được đưa vào t ong mọi bản

tuyên xưng đức tin từ cổ xưa. Th o một bản văn

có từ đầu thế kỷ thứ 2, người ta đọc thấy kinh Tin

Kính của các Tông đồ tuyên xưng ằng: "Đức

Giêsu Kitô... bởi phép Đức Chúa Thành Thần mà

Người xuống thai, sinh bởi bà Ma ia đồng t inh".

Nền tảng Kinh thánh của tín điều này có thể bắt

nguồn từ lời t ích t ong sách Isaia (7,14) đã được

Mátthêu áp ụng cho Đức Ma ia: "Vì thế, chính

Đức Chúa sẽ ban một ấu chỉ. Này đây một t inh

nữ sẽ thụ thai và sinh một con t ai đặt tên là

Emmanu n nghĩa là "Thiên chúa ở cùng chúng

ta".

Các giáo phụ thời kỳ đầu của Kitô giáo đã công

nhận ằng Đức Kitô được thụ thai đồng t inh.

Khoảng cuối thế kỷ I, Ignatiô thành Antiokia nói

ằng: "Đức Giêsu "thật sự được sinh a o một

t inh nữ". Tiếp sau đó là Justinô (100-165). Các

tác giả của Hội thánh Công giáo đã nhất t í bênh

vực cách giải thích lời sấm của Isaia th o chiều

hướng Mêsia vừa nói đã được Mátthêu và Luca

hiểu là chính Đức Giêsu.

T uyền thống Kitô giáo còn cho ằng chẳng

những Đức Ma ia mang thai không cần sự giao

hợp thể xác, mà t ong khi sinh Đức Kitô, sự t inh

nguyên của Đức Mẹ về mặt thể lý vẫn không bị hề

hấn gì. Khi tu sĩ Jovinianô (chết năm 405) khởi

xướng quan điểm cho ằng "Ma ia đã mang thai

nhưng không sinh con", lập tức ông đã bị Thượng

hội đồng ở Milan (390) o Thánh Amb osiô chủ

tọa kết án.

Đức Ma ia vẫn còn nguyên vẹn khi sinh Đức

Giêsu hàm chứa t ong tước hiệu Ma ia "t ọn đời

đồng t inh" đã được Công đồng Constantinopoli

II (553) ban tặng. Các học giả như Ambrosiô,

Augustinô và Hieronimô không đi vào những chi tiết sinh lý học mà chỉ ùng những kiểu nói loại

suy để iễn tả chân lý ấy: Đức Kitô đã xuất hiện

từ một ngôi mộ đã niêm phong, Đức Kitô đi qua

cửa đóng th n cài, Đức Kitô như ánh sáng xuyên

qua cửa kính, Đức Kitô như tư uy loài người

xuất khỏi tâm t í.

Giáo lý Đức Ma ia vẫn còn đồng t inh sau khi đã

sinh hạ Đức Kitô "post pa tum" đã bị T tulianô

và Jovinianô lên tiếng phản đối, nhưng đã được

các Giáp phụ chính thống bảo vệ. Từ thế kỷ 4 t ở

https://vi.wikipedia.org/wiki/Kinh_Tin_K%C3%ADnhhttps://vi.wikipedia.org/wiki/Kinh_Tin_K%C3%ADnhhttps://vi.wikipedia.org/wiki/T%C3%B4ng_%C4%91%E1%BB%93https://vi.wikipedia.org/wiki/Kinh_th%C3%A1nhhttps://vi.wikipedia.org/wiki/C%C3%B4ng_gi%C3%A1ohttps://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Ambrosi%C3%B4&action=edit&redlink=1https://vi.wikipedia.org/wiki/Augustin%C3%B4https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Hieronim%C3%B4&action=edit&redlink=1


đi, những kiểu nói như của Augustinô đã t ở nên

qu n thuộc: "Đức Ma ia t inh nữ mang thai, Đức

Ma ia t inh nữ hạ sinh, Đức Ma ia t inh nữ t ọn

đời".

* * * h h n n i sinh s n n nh

h i i M i sinh h

s s ẫn ồn inh h h n n ni

in h h h i in nh n ni s

ồn inh M i như sinh s n nh

n hĩ h n s i h i h i i i nh

n ư s é ư i h h

in h n n s i n n

nh n i i .

M M

26/3/2017

( )

-

- Đ (3)

VẤ ĐỀ Ơ B

hư i h n h sinh s n n nh

i i s hi h s h n nh

nh n sinh h hình

h sinh s n nh hi h h

h nh nh M i nh n s h i n

h nh h ư n h nh n s

h h nh i n i, hình

h sinh s n n òn ư i sinh s n i

h n ắ

h ư s nh i nh s nh

hư n n h h n i h h

n s h h , gen di n

h hư n h n i n n

n Ph h h n h nh nh

n n h i như h i M i

ư h nh nh h h s s h n

i n n h h n i , th s nh

n hi n h n h h h i s

i n h n h n h n h h .

n i nh Ph h n n n i n

nh h i i h n h

https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_da_gai


s i n i n n n n h h

s n h i n h nh nh h D

D n n n h nh n .

h i i - ụ ó

ớ ẫ ò ẹ

ẫ ò ồ .

h n n hư nh D D

ư ồn inh như h h n òn n n

n s hi s nh h n h n như

h n hĩ h n n hư hi h s

ồn inh n n như M i h

hi sinh s n n nh s ồn inh n i!

M n i h h n

M ồ ụ C K

ư ớ ồ Mẹ

ó ề ó

ồ . ề í

ị C G

trong â Ướ (Ga 2:12; Ga 7:3-5) ặ ù

M ớ G

ướ C G (M : 8) ư

ề ó ó ĩ

.

hĩ - h M i n in nh h ẫn h

nh n s s ư M i sinh ư ồn

inh s hi sinh h n òn ồn inh in như

h h 50%.

i i nh n h Gi s

é Ð C ư

ò Ð M . .

n i n h h i i sinh s n h n nh.

òn h n n h n h hé

h h nh h n n h D D

n h n hé i h hồi h n nh

h n n n n i n n

n h h n h n n

n n i s i n Ph i h n

i nh n i h n n h ư i

h nh h h n n h nh n h

h n ư n ?

h Ph i h n s nh n i:

- thai sanh như người, t âu bò, ê chó... - noãn

sanh như chim, gà, ngỗng, ắn... - thấp sanh còn

gọi là nhân uyên sanh, nóng lạnh hòa hợp mà

sinh sản như tôm, cá, muỗi, òi bọ,... - hóa sanh

như hữu tình ở c i t ời, địa ngục, 9 c i (cửu

hữu): Người và t ời c i ục - t ời hạm chúng -

t ời Cực uang Tịnh - t ời Biến tịnh - t ời Vô

tưởng - t ời Không vô biên - t ời thức vô biên -

t ời Vô sở hữu - t ời phi phi tưởng (Ph n

i i n).

sinh s n nh như i h s nh n i

h h h nh n h h h

i n n nh hò h n iòn h i

https://vi.wikipedia.org/wiki/T%C3%A2n_%C6%AF%E1%BB%9Bc


i òi òn sinh s n h i

h s nh h i i n h n

D D n hĩ nhi n hi n .

i sinh s n n nh h h n n

h n h h h h n h n i như

i i h n h h s nh h h s nh

h nh Ph h inh i n

3 n hư h i i ư n i

ngu n s n h n n i - BÍ

MẬ S U Ơ 2500 ĂM MỚ Đ Ợ É

LỘ VỀ UỘ ĐỜ ĐỨ P Ậ h n

n n .

h i i n n ắ h h . Sự

uyể đổ ữa s sả ữu và s sả

vô tính (Wikipedia)

Một vài chủng loài chuyển đổi giữa sinh sản hữu

tính và vô tính th o chiến lược. Đó là một khả

năng đặc biệt, gọi là sự ị giao (h t ogamy), tùy

thuộc vào các điều kiện. Sự chuyển đổi luân

phiên này được thấy ở vài loài luân t ùng và một

số côn t ùng, chẳng hạn như một số loài ệp, sẽ

thay đổi t ong vài điều kiện nhất định, sinh a

t ứng mà không qua giảm phân, o đó tự nhân

bản chúng. Loài ong Apis m llif a cap nsis ở

mũi Hảo Vọng có thể sinh sản vô tính qua một

quá t ình gọi là th lytoky. Một vài chủng loài

lưỡng cư, bò sát, chim cũng có khả năng tương

tự. Ví ụ loài giáp xác nước ngọt aphina sinh

sản bằng phương pháp t inh sản (parthenogene-

sis) vào mùa xuân để gia tăng mật độ t ên các ao

hồ. Sau đó chuyển sang sinh sản hữu tính vì mức

độ cạnh t anh và tìm mồi. Một ví ụ khác là loài

luân t ùng monogonont thuộc chi B achionus,

sinh sản thông qua t inh sản th o chu kỳ: khi mật

độ bầy đàn thấp, những con cái sẽ sinh sản vô

tính. Còn khi mật độ bầy đàn cao hơn, một tín

hiệu hóa học sẽ tích lũy và gây a sự chuyển đổi

sang sinh sản hữu tính. Nhiều loài sinh vật

nguyên sinh và nấm cũng chuyển đổi giữa sinh

sản hữu tính và vô tính. Một số thực vật sử ụng

cả sinh sản vô tính lẫn hữu tính để tạo a cây

mới, vài chủng loài chuyển đổi từ hình thức sinh

sản chính là hữu tính sang vô tính t ong nhiều

điều kiện môi t ường đa ạng.

Còn một loại sinh sản vô tính, đó là từ ống

Nghiệm - Ngày 23 2 1996, các nhà khoa học

thuộc Viện Roslin, Scotland thông báo thành

công t ong việc cho sinh sản vô tính cừu olly.

Từ đó đến nay đã 10 năm, mặc ù còn nhiều

t anh cãi nhưng sự a đời của cừu olly đã hứa

hẹn nhiều ứng ụng quan t ọng t ong cuộc sống

nhân loại.

Bước đột phá đầu tiên. ù đã mất cách đây nhiều

năm, nhưng cừu olly đã đi vào lịch sử y học với

tư cách là động vật hữu nhũ đầu tiên t ên thế giới

a đời bằng từ công nghệ sinh sản vô tính. Việc

tạo a cừu olly được thực hiện bằng công nghệ

https://vi.wikipedia.org/wiki/Aphidoideahttps://vi.wikipedia.org/wiki/Trinh_s%E1%BA%A3nhttps://vi.wikipedia.org/wiki/Trinh_s%E1%BA%A3nhttps://vi.wikipedia.org/wiki/Sinh_s%E1%BA%A3n_h%E1%BB%AFu_t%C3%ADnh


gọi là "chuyển giao nhân tế bào thân thể".

Th o đó, nhân của t ứng sẽ được lấy a khỏi

t ứng và được thay thế bằng nhân tế bào của con

vật được chọn để nhân bản. Sau đó t ứng sẽ được

xử lý bằng điện hay hóa chất để chuyển hóa

thành phôi t ước khi được cấy vào tử cung của

con vật.

Từ đó đến nay, các nhà khoa học tiếp tục nhân

bản thành công hàng chục loài động vật khác,

như bò, ê, h o, ngựa, hươu, la, chuột, mèo, chó,

và cả những loài động vật hiếm và đang bị đ

ọa tuyệt chủng, như bò hoang Java, mèo hoang

châu Phi...

Để tạo a cừu olly, các chuyên gia đã phải t ải

qua đến 277 lần thực hiện sinh sản vô tính mới

thành công. Ngày nay, tính t ung bình, cần từ

150 đến 200 lần thực nghiệm để nhân bản được

một con vật. R àng là tình hình có cải thiện,

nhưng chưa nhiều...

ư í ư

: -

Hiện nay, việc sử ụng tế bào mầm đang là một

vấn đề đang gây t anh cãi. Nhiều người cho ằng

tế bào mầm của bào thai là bất khả xâm phạm.

o đó, tế bào mầm ở người t ưởng thành đang

được x m là một sự lựa chọn để thay thế. o còn

nhiều điều kiện chưa thuận lợi nên cho đến nay,

vẫn chưa có nhiều t ường hợp ùng tế bào mầm

để thử nghiệm lâm sàng t ên cơ thể con người.

Thế nhưng, điều khiến công chúng quan tâm hơn

cả, đó là việc nếu người ta có thể cho sinh sản vô

tính một động vật như cừu olly, thì liệu có thể

tạo a con người từ sinh sản vô tính không?

G IÊ CỨU SI SẢ VÔ Í Ở

GƯỜI:

Còn è ặt. Mặc ù nhiều nỗ lực đang được tập

t ung vào lĩnh vực nhân bản động vật, nhưng các

nhà khoa học vẫn quan tâm đến vấn đề sinh sản

vô tính ở con người. Có nhiều nhóm chuyên gia

t ên khắp thế giới đã cố gắng tạo a những òng

tế bào mầm từ phôi người vô tính nhưng chưa có

ai thành công cả.

Người ta vẫn còn nhớ xì-căng-đan liên quan đến

ông Hwang Woo Suk, thuộc t ường Đại học uốc

gia Seoul.

Ông này từng tuyên bố đã tạo a những òng tế

bào mầm từ phôi người vô tính, và báo cáo của

ông đã được đăng tải t ên tạp chí Natu , một tạp

chí khoa học uy tín của giới chuyên môn. Rốt

cuộc, người ta phát hiện a ằng nội ung báo

cáo đó là sai sự thật.


Không ít người cho ằng nhân bản người là một

việc làm t ái đạo đức. Th o quan điểm của họ,

một phôi vô tính là một mầm sống tiềm tàng của

con người, nên việc phá hủy một mầm sống như

thế là sai t ái. Họ cho ằng việc tạo a phôi vô

tính là một vấn đề ất khó chấp nhận về mặt đạo

đức.

2001: Anh t ở thành quốc gia đầu tiên hợp pháp

hóa các phương pháp nhân bản vô tính con người

cho mục đích nghiên cứu.

* * *

hư i h sinh h i n

h h i h s nh n n

nh h nh ư h s nh

như hư hi n n h h i n

n ư i h D D h i ư n

nh i h n h h h D D

h n h i h hồi h n nh h

h n i h nh s n nh h nh

hi n ư n h n h i nh h n

như i i i h h hư ỹ

n n h n h n h nh h i như n n

n h n i n hư n h

n n hi như n n i h

inh i h nh i h n n n

Ph n i i n i n é s

nh h n ư n n ẫn.

* * *

Ph n h s n s nh n nh n h hi

s sinh s n h nh: inh s n h nh

(Wikipedia)

Sinh sản hữu tính là một quá t ình sinh học tạo a

các sinh vật mới bằng cách kết hợp vật liệu di

t uyền từ hai cá thể khác nhau của loài. Mỗi sinh

vật bố mẹ góp một nửa yếu tố i t uyền tạo a

giao tử đơn bội. Hầu hết sinh vật tạo a hai kiểu

giao tử khác nhau. T ong các loài bất đẳng giao

(anisogamous), hai giới tính gồm đực (sản xuất

tinh trùng hay tiểu bào tử) và cái (sản xuất

t ứng hay đại bào tử). T ong loài đẳng giao

(isogamous), các giao tử là tương tự hoặc giống

hệt nhau về hình ạng, nhưng có thể chia tách

thuộc tính và sau đó chúng có thể được đặt

những tên gọi khác nhau. Ví ụ, t ong tảo lục,

Chlamydomonas reinhardtii, chúng có các giao

tử ạng "cộng" và "t ừ". Một vài sinh vật như

ciliates, chúng có nhiều hơn hai loại giao.

Nhìn chung, khi một cặp cá thể sinh sản hữu tính,

con cái của chúng sẽ thừa kế ngẫu nhiên một

all l từ bố và một all l từ mẹ. Những phát hiện

về sự i t uyền iêng ẽ và sự phân ly của các

all l được phát biểu chung với tên gọi uy luật

thứ nhất của M n l hay " uy luật phân ly".

M hi ư sinh i i h h i h

h n h n nh i

n h n nh h n h nh

https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Qu%C3%A1_tr%C3%ACnh_sinh_h%E1%BB%8Dc&action=edit&redlink=1https://vi.wikipedia.org/wiki/Di_truy%E1%BB%81nhttps://vi.wikipedia.org/wiki/Di_truy%E1%BB%81nhttps://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Giao_t%E1%BB%AD&action=edit&redlink=1https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=%C4%90%C6%A1n_b%E1%BB%99i&action=edit&redlink=1https://vi.wikipedia.org/wiki/Sinh_v%E1%BA%ADthttps://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BB%B1chttps://vi.wikipedia.org/wiki/Tinh_tr%C3%B9nghttps://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=C%C3%A1i&action=edit&redlink=1https://vi.wikipedia.org/wiki/Tr%E1%BB%A9nghttps://vi.wikipedia.org/wiki/Chlamydomonas_reinhardtiihttps://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Ciliates&action=edit&redlink=1https://vi.wikipedia.org/wiki/Sinh_s%E1%BA%A3n_h%E1%BB%AFu_t%C3%ADnhhttps://vi.wikipedia.org/wiki/Di_truy%E1%BB%81n_Mendel


i h n nh h òn i h n n

n i n ĩ nhi n nh hư n

n i n Ph nh h n n n i

nh n n n h i

Ph h nh h nh n nh hư n

n i n h n h sinh s n nh

n t.

(Khi đức Thế tôn t ở về Hoàng cung, La Hầu La

th o lời mẹ, chạy lại bạch hật - Thưa cha, xin

cha chia gia tài cho con, Đức hật xoa đầu La

Hầu La, và sau đó, gia tài Thánh chủng được đức

Thế Tôn chuyển giao cho La Hầu La t ong thập

đại đệ tử lúc bấy giờ).

* * *

ua lãnh vực phát hiện mang tính "c i t ên" của

Chân uang mà gần 3000 năm mới được tiết lộ.

RA U A Ạ SI DO ÂM K Á K AO

CÓ CO CỦA CÔ G ƯƠ G YAS ODARA

Ồ G ỜI ỎA MÃ VUA

SUD ODA A ( ị )

ó ó ì ớ ư .

n nư n D D h h nh

h h h i s n i n n

nư n h n n sinh s n n nh h n

n nh h n nh hi n ư

h i h n nh hi n ư ỎA

MÃ VUA SUD ODA A.

h inh i n h ư sĩ i n si

( ư ) n n i n h i s

n h i n s h n :

Tối thượng quả Bồ Đề

Sẽ chuyển bánh x pháp

Thấy thanh tịnh tối thắng

Vì lòng từ thương xót

Vì hạnh phúc nhiều người

Và đời sống phạm hạnh

Được t uyền bá ộng ải..."

(Sutta-Nipata, Kinh tập, 101)

Càng yêu thương quý t ọng con, Vua Tịnh hạn

lại càng lo sợ Thái tử sẽ không nối nghiệp ngai

vàng, mà sẽ xuất gia tìm đạo như lời tiên đoán

của đạo sĩ Asita. Càng lớn lên, Thái tử càng lộ vẻ

t ầm tư về cuộc sống. Bởi thế, vua cùng t iều

thần sắp đặt nhiều kế hoạch để giữ Thái tử ở lại

với ngai vàng. Vua Tịnh hạn đã cho xây 3 cung

điện nguy nga, t áng lệ cho Thái tử thay đổi nơi ở

hợp với thời tiết quanh năm của Ấn Độ. Hàng

t ăm cung phi mỹ nữ giỏi đàn ca hát múa được

tuyển chọn để túc t ực hầu hạ Thái tử.

Đức hật đã đề cập đến quãng đời này t ong

kinh Tăng Chi I như sau: " ... Này các Tỳ kh o, ta

được nuôi ưỡng tế nhị, quá mức tế nhị; các hồ

nước được xây lên, một hồ t ồng hoa s n xanh,

một hồ s n đỏ và một hồ s n t ắng... Đêm và

ngày, lọng t ắng được ch t ên đầu ta, để t ánh

xúc chạm lạnh, nóng, bụi, cỏ, sương. Này các Tỳ

kh o, 3 lâu đài được xây ựng cho ta, một cái


cho mùa Đông, một cái cho mùa Hạ và một cái

cho mùa mưa... Các vũ công đàn hát múa xung

quanh ta..."

h n n h i h n i n nh h

i s n h n n i h i

n ư n h i òn 6 i

nh Ph n i i n h nh h nh h n h h i

i n h nư n i n - D D

- n hi n Gi n sắ

hi n hư n h n s h i h n

h i i i n i n inh i n như h

h n n i n n i nh h n i i

h h i i .

* * *

h s i n hi s n : Ồ G

ỜI ỎA MÃ VUA

SUD ODA A ( ị )

ó ó ì ớ ư .

i i h i hư i s

i h n, h n s i n

M h n h n ư n n i

h h inh i n n i n i i n

nh Ph n i i n h h i như h

h n n h h i i n

h h i ư hi h n n i!!!

Về ĩ

ị ì ó R ì

ẻ ó ị ổ ướ ặ ề ó

â ụ

h i i n hĩ h n n h h

n h n h nh nh h n Ph ồi

h h n n i n hĩ h n n h n

n ẫn òn ư n n n òn

i h i h n n ồ.

h n n n h n nh n hư h n

ư n s i h h s Ph òn nh n

n n n h n ư n h nh

h n ư n h hư n h

i h i n như ư n s n h

tôn.

Ph nh n n i h n h i h n

h n n n hư i n h h n h i

n s n n i h n n ư i n

n ư i nh h h i n

h n s nh h s h h h i

nh n n n i n n s n i n

i n i n ắ ư h i h n h nh

i h i i như h n

s h h n h n nư n s i

Ồ G ỜI ỎA MÃ

VUA SUD ODA A ( ị )

T ó ó ì ớ ư .

n h s n h h n h i

n inh n inh h

n inh n n i n

Ph .


* * *

n i i n n h n n n

nh h n ư n như s h n ư n n nh

i n hư n ninh h nh

Ph n h h h i n

hi :

"... sau một thời gian, người lại nhận a ằng

không thể tiến bộ thêm nữa. o đó, Tất Đạt Đa

tham gia cùng với năm nhà tu hành ở t ong ừng

B na s để tu luyện bằng cách hành xác, ăn cực

ít và t ải nghiệm sự khắc khổ. Từ đó t ở đi, người

ta bắt đầu gọi hoàng tử Tất Đạt Đa ưới cái tên

Thích Ca Mâu Ni (Sakyamuni), nghĩa là nhà

hiền t iết của òng họ Thích Ca . Sau khi tu

luyện như vậy được sáu năm, Thích Ca Mâu Ni

phát hiện a ằng ông chưa đạt được sự giác ngộ

nhưng thân thể của ông đã t ở nên vô cùng suy

kiệt, ông lại từ giã năm vị khổ hạnh đó a đi tự

tìm chân lý".

h n h n h n hi h n s

h n ư n n hé i h s Ph i ?

i n òn i h n inh n h i h n

i s ư h nh i i n i s n hĩ

nh n h i é i h i i n

h s i nhưn n h i h n

h nh h i n h n h h nh i

nh n n òn n ư

n h n h é i i i . Chân

Qu n h n h n h i h n inh h n i

ư n i n òn h n h

ẫ i s n ồn i n n h i h

nh nhưn n ồn h n

ư n n n n i n , kh n i

h n i i ẫn n n i như

h nh h n n h n h nh

h n h n i n ồ Ph i n i

h như ư n ???

M M

02/4/2017

( P)


-

- Đ (4)

ẤM M

n nh h n n i

h i i h h i i i h nh i n

i i ẫn h nh i i

h n ư n h nh n n

ư i nh n h h n h n h n

h n h i i h nh h nh

s h h n inh

n ư i n s h nh nhưn n

i n nhi n h n h n n ư i

n h hư h i h i i

n h i ư i n hé n hư n

h n i nh n i i h i nhi h n

i i.

i s n nh i hi n nh, tâ

ắn n n hi h n h i sắ - h -

ư n - h nh - h hi n h n n h n

h h nh i ẫn h n ư n h n

ắ G i h h n h

h nh i nhưn h n h s i i

i i h n h ư n n h n

ắc inh .

inh n hi n h

h h n s . NGUYÊN-DO K ỞI RA CÁC

MA-SỰ

K - ư- -

- ư- ử- -

ề ử-Kim-S

-chúng và ông A- :

B D -giác, Thanh- -

ồ - â ướ ề - ư

- - ồ- ề -

phép tu chân- í ; ư ò ư

- - -

tu- .

ư ì ẽ - â -

; ặ ị - ặ ị

thiên- ặ ỷ- ặ ặ ỵ- ỵ

mà trong tâm không ặ .

h n hư n s ư n hư n nh

ư n h n ư n

h n h i h h i h n -

n như s :

KHAI- Ị C Ỗ Ư-VỌ G

"A-nan, xét- ị - ụ - ỷ -

ư - A-tu- ư

ề ướ - - -

ư - ư ụ- - ư - ư

; ớ â - í D -viên- -


- - ì ề ư -

ư- í - ;

ư- ó ỗ - -

ì.

n n h

s ắ n hư n n i h s i

hư n Ph n i i n: S ướ

ặ

; ĩ ặ

ì

ó ư ư

ó ướ .

C ướ ư háp nhi

ướ ỳ â ư í. í

ướ í . V ị ướ ề

ướ ư . Vị ư

ặ ư

ớ

í ướ ư í

.”

Nghĩa là:

S ướ í

ư â ư í. Cò

ư “ í ướ ” ặ “ í ”. S

ướ ướ ướ

ò “ ề ướ ”. C

ị ớ

ướ

í

‘ í ”.

CÁC PHÁP HÀNH

h hi n sư Ajahn Brahmavamso:

ề ư .

K ề ớ

bên ngoài, ó ư n ớ

. ề

ề ề ề ư

ư là con ư i â

ị . K ề â ị

ớ

ỷ .

i ss n h i n h i

h , Ph hi n ān h nh nh

ư i h , Pháp Hành Trì

ồ n nhi h

hi n n ( sư hi n i h hi n h i

) h n n n nh n n hi i

nh h n i n h n i h

môn, Tam quán..

s i hi n i n n n Ph i n i

òn s hi n n i n n inh

h n i i h h n n n n n nh

Ph nhưn h h n inh h n nh Ph như

h òn nh n i hi n h

Yoga, hi n h n n hi n hồn


hi n h nh h i n inh h h n h

h h n hi n h n , i n n ư n

sinh h h h i h hi n h n

n nh nhưn n ư n n

i i i n sắ i i h n i hi n

i i ư h nh i n ư n h n ư n

òn nh n i n h n i

h n h i hi n nhưn h n n n

n h n h h n òi h i

nh nh h nhi inh ư h

n h s inh h hò n

ồ hi n inh i n n

n i...

M n 6 i n i i

ồ 6 i h nh s :

Dụ - h n i i nh n như h i

nh n h n h

n i i 6 i h nh s :

. 1. n

. 2. / i

. 3. Súc sinh/Loài thú

. 4. Loài n ư i

. 5. A-tu-la

. 6 i i i i ồ :

i hi n ư n

i i h i ư i

i D - h i - -ma

i -s

i

i h h i

n 6 i 6 i h nh

n h i h nh i hi n

i h ư n n h hi n.

: ướ

í ư

ó . ì ư

ó ; ư

ó ì ư

ư .

ử : . C

. C

.

Ấ : ớ

ỡ ( ư

) ì .

ớ ì ó ó

ẻ

ặ . Ấ ồ

ó 50 ( ỗ ó ư ).

ề : ề ồ ó â

. ... â

â â í .

https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BB%8Ba_ng%E1%BB%A5chttps://vi.wikipedia.org/wiki/Ng%E1%BA%A1_qu%E1%BB%B7https://vi.wikipedia.org/wiki/S%C3%BAc_sinhhttps://vi.wikipedia.org/wiki/Lo%C3%A0i_ng%C6%B0%E1%BB%9Dihttps://vi.wikipedia.org/wiki/A-tu-lahttps://vi.wikipedia.org/wiki/Thi%C3%AAn_v%C6%B0%C6%A1nghttps://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=%C4%90ao_l%E1%BB%A3i&action=edit&redlink=1https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=%C4%90%C3%A2u-su%E1%BA%A5t&action=edit&redlink=1


h Ph h n h : ư ò

ư ó

C (Shamatha) và Quán (vipashyan).

ó

ị â ý

ù ớ â ị

.

ó

. K ư

( ướ

ó ì )

ì ó .

ì là do

ị â ý ù

ớ â . Vì ị â ý

“ ử â ” ó ng

ù ớ . D ó ị

.

ư â í ( ớ )

C ẽ ị í vào ma .

hư h h nh i như h n n

n hi n inh i h h n

h n n h i hư n h

h ẫn nh i nh

h n h n n n h i h

h h n nh n 5 n hư

h ư i nh n Ph hư n i i

h n n s n i i . nh n

n n i như h n h nh nhưn s

i h h n nh n h n h n

i n s i h i h n i

n nh i inh h n i h n i

s ẫn nh n i h n sinh

i hồn h n i n ư i n ư n ẫn

Ph hư n h n n n nh h s

h n i i i n h n .

n nh h n n như nh i

h n ư n i

h s Ph i h n hé n

n hĩ i h sắ Ph i nh n

iòn h ồ nh n hi h sắ

h n h h i n h i

n i n ư n Gi h i h Ph h

h nh n h n n h n

h nh n n Gi h i h n i

ư .

Sắ :

h n nh nhưn h

i h n n n nhưn òn h i

h i i n ư i i n cõi

hi n. nh i hi n nh h i sinh

n i sắ ắ i i ồ n i i i i

ư hi h nh nhi i i h nh :

ờ Sơ ề i i s :

i Ph h n

https://vi.wikipedia.org/wiki/Thi%E1%BB%81n


i Ph h

i i h

h h n hi h i i h ư

i hi n i Ph h n

ờ ị ề i i s :

i hi n

i ư n n

i n nh òn i i n

âm

ờ am ề ồ :

i hi nh

i ư n nh

i i n nh

ờ ề ồ :

i n

i Phúc sinh

i n

i ư n

i hi n

i nhi

i hi n i n

i ắ nh

i

i i i

s h i ư n i hi n

i nhi i hi n i n i ắ

nh i h i nh h

h n h i hi n

h n i n

h i n s

s h

Phi ư n hi hi ư n

nh i h hi n nh h sinh

n n

hư 5 h hi n n i

i i òn nhi h n hi

h n òn h nh i ắ i i

sắ i i n s Ph :

"A-nan, t t-c nh ng ngư i tu tâm trong th -

gian, không nh Thiền-na, thì không có trí-tu .

Ngư i nào gi ư c cái thân không làm vi c

dâm-dục, trong lúc i, lúc ngồi, ều không

nghĩ-nhớ, lòng ái-nhiễm không sinh, không còn

trong Dục-giới, thì b n-thân liền ư c làm

ph m-l ; m t loài như th , g i là Ph m-chúng-

thiên. Ph h n hi n i i sắ i i

s hi n sắ i i n sắ Ph i i

h h ỹ n n h i h n

nh i i ư n ưn i s h nh .

- - ụ ừ ồ â - ụ

ra, vui- ẻ -nghi, thì ngư ó

https://vi.wikipedia.org/wiki/T%E1%BB%A9_thi%E1%BB%81n_%C4%91%E1%BB%8Bnh


ề ó - - ;

loài như - ụ-thiên.

hi hư h nh n h nh

i n n inh n hi

h : - A-nan, ba loài- ó - ổ-não

-bách ư ; â -

chính tu phép Tam-ma- ề ưng

trong tâm thanh- ị - Dụ -

ớ - ư S - ề .

KHAI-THỊ VỀ NGHIỆP-NHÂN

"A-nan, nh ng chúng-sinh ó, không nh n

ư c tâm-tính b n-lai, chịu cái luân-hồi như

th trong vô-lư ng ki p, mà không ch ng ư c

chân-tính thanh-tịnh, ó ều do chúng thu n

theo nh ng sát, o, dâm, hoặc ngư c l i ba cái

ó, thì l i sinh ra không-sát, không- o, không-

dâm; có, thì g i là loài quỷ, không, thì g i là

loài tr i; có và không thay nhau, phát-kh i ra

tính luân-hồi.

nh i h n h nh hư n i i h h

h n òn ư n nh - i - nh h n

n h n h n h n inh nh

h h n n n h n

n ư n n s n n n i h i i inh

n hi h h n i h

hi n nh n n nh, l i i n h n i

ư hi h nh h n i

h n i ư n n

h n h sĩ h n h s h n

h hi ư òn n h n

nh h i nh n h h h n nh

i n h nh n ẫn n h n i

n hi n sư h h h nh h

nhi h n h i h

nh i n ư n M n

n n Ph i i .

i - h n ư n - i n h h

hi n ư n nhưn h h n hi h n i n

h n i n h n n h i

hi h n nh h i nhưn n

i nh i h i n h n h i s

n i h n i i nh

n M h n h n i 6 n h

h n i n i n ư i n i i h nh i n

n i n hi h h nh i

s h n ắ ẫ hư h M n

hi n ư n n n inh n

hi ư Ph h nh

n hư n như nh i n h i n ư i

n hư n ư i ắ n sắ

s inh n h n i h nh n i n

h n i h n h i h n h sắ

h n h n nhưn i nh n

ư i nh Ph i h nh

nh nh, thu nhi i Ph

K UYÊ Đ Ạ - RỪ:

"Ông khuyên ngư i tu-hành, mu n ư c o


Bồ- ề, c t-y u ph i trừ tam-hoặc; tam-hoặc

không h t, thì d u ư c th n-thông, c ng ều

là nh ng công-dụng h u-vi c a th -gian; t p-

khí mê-l m không di t, thì l c vào ư ng

ma; tuy mu n trừ cái v ng, nhưng l i càng

thêm gi -d i; Như-lai b o là r t ng thư ng-

xót. Như th , ều do v ng-ki n t mình t o ra,

không ph i là lỗi c a tính Bồ- ề.

Nói như th y, t c là l i nói chân-chính; n u

nói khác th , t c là l i nói c a Ma-vư ng".

ì ó

- ụ ặ

dâm- ụ Bồ- ề -y bình-

ẳ â - ụ ư -

â ì-pháp- ử; - - ụ

ẻ -phu trong -pháp,

tr m, như m, hai tr ặ

n m sáu tr ề ; khi ma

s á , ờ -bỏ - ể, đã không còn uy-

đ , ì sa và lư á -luậ ; d y - ờ

lầm-lạ ú -s , ả đọa và ụ Vô-

á ; sa mấ - ụ, sẽ bị ìm-đắm.

h n h n n i n n i i

n nh s iòn i n n

i n ư i n hĩ nh h nh n

nh inh i i h nh n hư n h

h i hư n . Ai n n hi n inh n

hi h n h i

n ồi hi h hư sinh

h n i h n h s s ư i h

n h n !

Documents

Ảo Giác 1 2 C · Ảo Giác 1 2 Cư sĩ Minh Mẫn Trong cuộc sống, việc bất bình thường không phải ít; có khi bị thần kinh, có khi bị ảo giác, hay hoang