Nociones Generales de la Historia

Clases con Clío Profesora Aleyda Leyva Chévez

Nociones Generales de la Historia


¿Qué es la Historia?

La Historia es un vasto y complejo proceso de génesis, crecimiento y

organización a través del cual la humanidad toma conciencia de sí misma y de su situación en el mundo, y el individuo emerge como persona ante la naturaleza y la propia historia. La historia, además, como la vida de donde procede, es crecimiento. Basta para comprobarlo comparar los miles de millones de individuos que hoy pueblan el planeta Tierra con los escasos miles de las primeras culturas paleolíticas. Por supuesto que el crecimiento se puede decir en otros sentidos; pero parece que este modo de crecimiento es el más evidente y fácil de evaluar. La historia, en consecuencia, es organización de la vida humana, lo que resulta claro al observar la mayor diferenciación de funciones, y de organismos e instituciones que se ocupan de ellas, en las modernas sociedades industriales al lado de las primitivas comunidades de cazadores, lo cual se traduce en una creciente complejidad de la vida social. La historia como conciencia: El continuo desarrollo de las ciencias humanas y de la naturaleza, y la divulgación del saber y de la información a capas cada vez más amplias de la población, explican suficientemente este aspecto del devenir histórico.


Desde épocas remotas, la humanidad ha sentido la necesidad de conocer sus experiencias a través del

tiempo. Los relatos de grandes batallas, de grandes revoluciones o de cómo se realizaron importantes descubrimientos, dieron sentido a la memoria colectiva de muchos pueblos y naciones sobre la faz de la tierra. La Historia nos permite responder a preguntas como ¿Quiénes somos?, ¿de donde venimos?, ¿hacia donde vamos? Por eso la Historia, a lo largo de los tiempos, ha evolucionado en sus objetivos y en su forma de analizar los acontecimientos. Pasaría de ser un recuento de hechos notables a tener un método, una disciplina y un rigor para explicarlos e interpretarlos.

Definición de Historia

La Historia puede ser definida desde diferentes puntos de vista, así encontramos una definición etimológica, una

antigua, otra moderna y también una como ciencia y otra como proceso. Cada una de las definiciones es validera dentro de un contexto específico.

Definición Etimológica

La palabra Historia proviene del término griego "histos" que quiere decir búsqueda o indagación. Este término fue

acuñado por Herodoto, el padre de la Historia, en el siglo V a. C., pues el pensaba que para hacer historia era necesario buscar la verdad y no dejarse llevar por ideas falsas como los mitos.

Definición Tradicional

Partiendo de la definición etimológica propuesta por Herodoto se puede

presentar una definición tradicional, válida para los tiempos en que Herodoto anduvo buscando su verdad. Según esta definición la Historia es la narración y descripción cronológica de las hazañas políticas y militares de los pueblos antiguos, es decir de sus héroes y sus reyes. Como debes haberte dado cuenta, Herodoto pensaba que la Historia sólo debía ocuparse de personajes importantes, mas no del pueblo común, pro eso se dice que esta es una visión elitista de la Historia.

Definición de la Historia como Proceso

La Historia puede ser vista como el conjunto de acciones realizadas por el

hombre en sociedad. Esta definición es propuesta por el historiador Mark Bloch.

Ya que la historia la historia son las acciones del hombre, no podemos hablar

de que exista una historia anterior a la aparición del hombre, por eso a ese periodo se le denomina pre-historia.

Definición de la Historia como Ciencia


Esta visión de la Historia surge en la Edad Moderna, con la aparición del método científico y concibe a la historia

como la ciencia que estudia las acciones pasadas del hombre en sociedad.

Definición Actual de Historia

Hoy vemos a la Historia como la ciencia fáctica que tiene como objetivo el estudio de los acontecimientos más

trascendentes para describirlos, analizarlos y criticarlos.

Características de la Historia Según la definición actual de la Historia podemos observar las siguientes características: 1. Ciencia.- La Historia es una ciencia porque emplea un método propio para investigar las cusas del hecho histórico en busca de la verdad para luego poder determinar sus consecuencias. Lo que diferencia a la Historia de otras ciencias como la biología o la física es que no puede llegar a establecer leyes. Recordemos que una ley es una verdad innegable, de la cual tenemos certeza (no hay duda), pero en el caso de la historia, aunque busque la verdad, no puede establecer leyes sobre la conducta de los pueblos; podrá dar aproximaciones, pero no más, debido a que la realidad de cada pueblo es diferente y particular. 2. Humanística.- La Historia se basa en el estudio del hombre en sociedad. 3.- Autorreveladora.- Ya que estudia al hombre en sociedad es que puede definirlo; de allí que afirme por ejemplo que el hombre es un ser social (no puede vivir aislado), es una ser político (busca organizarse), un ser económico (busca producir para satisfacer sus necesidades) y un ser afectivo (necesita manifestar sus afectos). 4.- Racional.- Se basa en el estudio de fundamentos o fuentes para llegar al conocimiento de la verdad. Las fuentes son las creaciones materiales e intelectuales que casa sociedad desarrolla en su interacción con el medio natural y social. 5.- Selectiva.- Selecciona los hechos más importantes de las sociedades para estudiarlas. 6.- Irreversible.- Los hechos no se repiten en un siclo. La historia es lineal. 7.- Relaciona Espacio - Tiempo.- Los acontecimientos son fechados (cronología) y localizados en un lugar preciso. 8.- Prospectivas.- Partiendo del análisis del pasado establece conclusiones sobre el posible futuro, esto no quiere decir que predice el futuro como un adivino, sino que dice cuál es el futuro más posible según lo estudiado.

Origen de la Historia

La Historia como forma de investigación surge en Grecia, Hacia el siglo V a. de C.,

cuando Herodoto, un comerciante griego se cuestiona sobre la mejor forma para conocer el pasado y llega a la conclusión de que es por medio de la Investigación o búsqueda. A pesar de esto Herodoto no fue del todo imparcial en la búsqueda de la verdad, pues como buen griego pensaba por ejemplo


que el hombre era un títere de los dioses, así no había bueno o malos, todo dependía de como los dioses controlaban nuestros hilos para su distracción o conveniencia.

Herodoto sintió que necesitaba buscar la verdad porque al ser comerciante pudo conocer muchos pueblos y en cada

uno escuchaba relatos diferentes sobre un mismo pasado, por ejemplo mientas unos decían que Dios había creado a los hombre otros argumentaban que los hombres eran dioses expulsados; por eso el decide buscar la verdad.

¿Fue la búsqueda de Herodoto una actividad científica? Pues no, Herodoto habla de la búsqueda de la verdad -lo cual

es un gran progreso-, pero no emplea un método científico: con entrevistar a los observadores directos de los hechos y que estos aseguraran decir la verdad era más que suficiente para tener la certeza (verdad de la que no se tiene duda alguna).

Pero Herodoto no fue el único historiador, casi junto al encontramos a Tucídides, un griego que dio un progreso al estudio del pasado pues se da cuenta que no se puede adjudicar la responsabilidad de los actos humanos a los Dioses.

Antecedentes de la Historia

El Mito


Podemos decir que la historia, en cuanto deseo por conocer el pasado, se ha dado desde siempre. El hombre siempre se ha cuestionado sobre su rol en el mundo, cuál es su origen, para qué se encuentra aquí; peor lo que diferencia este deseo de conocer el pasado del pensamiento de Herodoto es en el tipo de respuesta que se daba. Para los antiguos pueblos, sobretodo los ágrafos, la respuesta estaba en la religión, es decir que toda duda, ya sea sobre el origen y finalidad del pueblos, o sobre las normas del mismo, eran explicados por medio de la religión, la cual en la mayoría de los casos se basaba en la imaginación; así la "historia" que narraban estos pueblos quedaban asemejadas a un caramelo, en donde aunque podía verse elementos reales en su explicación, se veía distorsionada por la imaginación.

Así, el antecedente más antiguo de la historia es el Mito.

Definición de Mito

El mito es la narración ficticia que busca dar respuesta a una pregunta real de la cual se desconoce su respuesta.

Los mitos son así narraciones primigenias que permiten a un pueblo la satisfacción de dar una respuesta que permita explicar su pasado o los hechos del entorno de que rodean.

Características del Mito

Como el mito es antecedente de la historia por ende carece de las características claves de la historia, es decir

que no posee cronología ni localización espacial, además de no verificar la certeza de los hechos que narra.

A) Carece de cronología.- De seguro has escuchado alguna vez el clásico "erase una vez, al inicio de los tiempos" por lo regular nos imaginamos a la tierra aun algo caliente con las primeras especies caminando en ella (lo cual no es tan lógico) o a Dios Padre extendiendo su brazo para hacer su creación, pero lo cierto es que esta clásica frase ("erase una vez, al inicio de los tiempos") no brinda ninguna localización temporal, es decir que carece de cronología precisa o relativa. B) Carece de localización espacial precisa.- ¿Y que pasa con el ya clásico "muy muy lejano"?, pues sólo es un lugar concreto en el conocido relato del ogro verde y el burro; más allá de esto sólo es una falsedad que aunque se escuche agradable al oído, en realidad no localiza ningún lugar. C) Protagonismo Divino.- La Historia de de hombre -y de mujeres, si no queremos ser machistas-, es la raza humana la que construye la historia con sus actos, por eso no hay una "historia de los zancudos" o "historia de las hormigas"; pero en el caso del mito no es el hombre el que construye la Historia, sino que son los dioses los protagonistas que deciden que rumbo tomará el destino. Seguro que te has dado cuenta que Herodoto cayó en este error al pensar que los dioses manejaban a los hombres. D) Idea un gobierno teodrático.- Los mitos surgen a partir de la religión, y la religión fue la primera responsable en poner a los gobernantes en el poder, por eso los mitos siempre proponen gobiernos en donde los diosos o sus elegidos son sus gobernantes. E) Cargado imaginación.- Definitivamente es la imaginación la característica clave del mito, esto es por el desconocimiento: Si no conoces la respuesta tal vez deba ser porque algún ser mágico lo ha hecho y tu no puedes comprender porque eres inferior. F) Carácter pedagógico.- Los mitos buscan enseñar algo, de tal forma que se conserven así las tradiciones del pueblo.


G) Concibe una "historia" cíclica.- Siempre hay un inicio y un final que es seguido por un nuevo inicio y así consecutivamente. Es decir que en su visión hay un génesis seguido de un apocalipsis que dará paso a un génesis. H) Constituido por contrarios.- Es que en los mitos siempre hay un bueno y un malo, el día y la noche o lo bello y lo feo. Ya que el mito es una fuente validera para el estudio del pasado es que se puede estudiar de manera mas o menos científica, no quiere decir que el mito se convierta en ciencia, sino que la ciencia lo estudiará.

Tipos de Mitos

Según el tipo de hechos que narre el mito o la finalidad que poses es que se les puede catalogar de la

siguiente manera:

Mitos Cosmogónicos

Intentan explicar el origen del Cosmos o Universo.

Mitos sobre el origen del mundo de los Mayas

Mitos Teogónicos

Relatan el origen de los Dioses. Genealogía de los dioses griego

Mitos Antropogónicos

Narran la aparición (creación) del hombre.

La creación de los hombres según los Piel Roja

Mitos Etiológicos

Explican el origen de los seres, las cosas, las técnicas y las instituciones.

Leyenda del Cerro Mulato

Mitos Morales Explican la existencia del bien y del mal.

Leyenda del Algarrobo y el Mochica

Mitos Fundacionales

Cuentan cómo se fundan las ciudades por voluntad de los dioses.

Leyenda de Manco Capac y Mama Ocllo

Mitos escatológicos

Anuncian el futuro o el fin del mundo.

Apocalipsis Maya

Fuentes para el estudio de la Historia


Definición de fuentes

La Historia es una ciencia racional, por eso para realizar su trabajo se basa en el estudio de las fuentes o testimonios

que son los restos materiales o inmateriales dejados por el hombre del pasado en su interacción con el entorno natural o social.

Diferentes estudiosos, como Raúl Porras Barrenechea o Pablo Macera han realizado una clasificación de las

fuentes (como puede ver en el organizador visual presentado anteriormente). A continuación se te presenta el resumen de esa clasificación.

Clasificación de las Fuentes

1. Fuentes Arqueológicas

Son los restos materiales producto de la trasformación del medio para la satisfacción de las necesidades. Las fuentes arqueológicas son muy diversas, por eso podemos organizarlas en:


a) Fuentes Monumentos.- Son los restos de industria o arte dejados por los hombres del pasado como producto de la transformación de su entorno.

Fuentes Muebles.- Quiere decir que son fuentes que se pueden mover. Dentro de estas fuentes encontramos los ceramios, textiles, utensilios de cocina, flechas, lanzas, etc.

Fuentes Inmueble.- Son aquellas que no se pueden mover, hechas principalmente para habitar en ellas. Aquí encontramos las huacas, templos, fortalezas, etc.

b) Restos de Comida.- Estas fuentes son muy importantes ya que permiten conocer la dieta del pueblo en donde se encontraron los restos, además de que tanto avance tuvieron en la agricultura. Estos restos se pueden encontrar en las cocinas de un pueblo o en la tumba de algún señor. c) Coprolitos.- Son de las fuentes más presidas, ya que permiten conocer algunas características genéticas del poblado. Estas se suelen encontrar en pocas ocasiones, principalmente en los "basureros" de la antigüedad.

2.- Fuentes Orales

Son las que han pasado de generación en generación gracias al idioma, debido a que los pueblos que las emplearon fueron ágrafos (no tuvieron escritura). a) El lenguaje o vocabulario.- Es el habla de cada pueblo y que puede dar a conocer diferentes aspectos sobre la población que lo habló, así tenemos:

Permite conocer el periodo semántico al que pertenece.

Permite rastrear el origen de un pueblo.

Se puede localizar su área de distribución.

Permite conocer algunas nociones sobre la cultura del pueblo que lo habló.

b) El Mito.- Es una narración fantástica que el pueblo propone como primera explicación de los hechos en donde prima lo sobrenatural, careciendo de localización espacio-temporal (ver Antecedentes de la Historia). c) La Leyenda.- Es una narración más evolucionada que el mito ya que vemos la presencia de seres humanos como protagónicos y que los actos son humanos, no divinos, aun así conserva la mayoría de rasgos del mito.

3.- Fuentes Etnográficas

Se encuentran conformadas por las costumbres y tradiciones de un pueblo.

4.- Fuentes Escritas o Documentales

Son los relatos basados en la escritura y cronología. Se pueden dividir en: a) Manuscritos: Son anteriores a la invención de la imprenta. Aquí tenemos el Código de Hamurabi. b) Impresos: Marcar en papel o en otro material las letras u otros caracteres gráficos mediante procedimientos adecuados. La Biblia es una ejemplo de estas fuentes. c) Archivos: Conjunto ordenado de documentos, que una persona, una sociedad o una institución, producen en el ejercicio de sus fusiones o actividades. La relación de nacimientos en el Municipio es un ejemplo de Archivo.


d) Inscripciones: Escrito en piedra o metal u otro material duradero, para conservar en la memoria de las personas un suceso importante. Los códices mayas son ejemplos de esta fuente.

5.- Fuentes audiovisuales

Gracias al avance de la tecnología es que ahora los historiadores cuentan con nuevas fuentes como los audios y vídeos que permiten, en algunos casos, un mejor estudio del pasado.

Ciencias Auxiliares y Cooperativas de la Historia

La Historia se construye sobre el estudio de otras ciencias que le permiten el análisis de sus fuentes.

Cuando la ciencia que apoya a la Historia tiene un método propio se le llama cooperativa, mientras que cuando depende del método histórico para realizar su trabajo se le denomina ciencia auxiliar.



Método de la Historia


La Historia es una ciencia, por eso requiere de un método basado en el estudio de hechos,

que en el caso de la Historia vienen a ser la fuentes (ver las fuentes de la historia). Realiza un estudio crítico de las fuentes (documentos, edificios y todo tipo de restos dejados por el pasado). Este método se denomina hermenéutica, que es el método de la interpretación y fue propuesto por Wilhelm Dilthey quien pesaba que para entender el pasado era necesario ver las cosas como el que vivió en el pasado (ponerse en los zapatos del otro). Hoy este método lo que hacer es plantear una hipótesis históricas que deben ser comprobadas mediante técnicas científicas.

El método de la Historia es siempre el mismo, pero las técnicas que emplea pueden

variar de acuerdo al tipo de fuente que estudia, por eso recurre a las ciencias auxiliares de la Historia para realizar un estudio adecuado que le conduzca a la verdad.

Mucho tiempo se debatió sobre si es posible llegar a leyes en la Historia, como en el caso de las ciencias naturales,

pero la opinión actual de los eruditos es que solo se puede llagar a generalidades, como que un pueblo que no tiene derechos realizará una revolución, pero no a leyes -- en este caso no podemos afirmar que después de 5 años de opresión siempre se dará la revolución.

Visualización de la Historia

Hoy en día la Historia es una ciencia de las llamadas fácticas, pues se basa en el estudio de fuentes (restos de los

hombres del pasado) que el historiador interpreta para así poder comprender el hecho histórico (conjunto de acciones realizadas por el hombre en sociedad).

El Hecho histórico es concebido como dinámico, pues está en permanente cambio, el cual algunas veces es

lento, casi imperceptible y en otras abrupto. Cuando el hecho histórico permanece sin variaciones en sus diferentes ámbitos o sistemas (político, social, económico, ideológico) se le denomina Estructura.- grandes periodos de tiempo en donde todo permanece igual).

El cobro de impuestos mantuvo a la nobleza

Es un ejemplo de estructura El Tahuantinsuyo; en donde:

1. Sistema Político: Teocracia (gobierno de los hijos del sol)

2. Sistema Social: Organización familiar basada en el ayllu. Estratificación social

3. Sistema Económico: Basado en la agricultura que es tecnificada (construcción de andenes para el

aprovechamiento del espacio).

4. Sistema Ideológico – Religioso: Politeísmo que tiene al Sol como dios principal.

http://clasesconclio.files.wordpress.com/2011/03/029-quipus-geknuepft-am-holzgestell.jpe


En algunos momentos el hecho histórico experimenta cambios en sus diferentes ámbitos de tal manera que en vez

de haber permanencia hay desestabilidad en aquello que se creía permanente. Esta es la Coyuntura, la cual es de corta duración e indica el declive de la estructura que la precede.

Busca el "renacer" a una nueva forma de pensar

Es un ejemplo de Coyuntura el Renacimiento, en donde:

1. Coyuntura Política: Nacen las monarquías absolutas en donde el rey es la máxima autoridad y no responde a

nadie por sus acciones.

2. Coyuntura Social: Se prioriza al hombre sobre la familia.

3. Coyuntura Económica: Nace una nueva clase social llamada burguesía, que no tiene linaje (no es noble) pero

gracias al comercio acumula fortuna y tiene poder.

4. Coyuntura Ideológica – Religiosa: Decae el poder de la Iglesia Católica. Nace el protestantismo (Reforma).

Representación de la Estructura y la Coyuntura

http://es.wikipedia.org/wiki/Burgues%C3%ADa

http://es.wikipedia.org/wiki/Reforma_Protestante

http://clasesconclio.files.wordpress.com/2011/03/imagen1.jpg


Periodificación de la Historia

La Historia estudia el "hecho histórico", es decir el conjunto de acciones realizadas por el hombre en sociedad, pero

ese hecho histórico puede ser visto de diversas maneras. Para comprobarlo observa el siguiente vídeo:

Te darás cuenta que en el vídeo se plantea una idea sobre como es que se producen los "hechos históricos" y esa

idea es que se producen debido a los pecados capitales y es que piensa en esto: Napoleón intentó gobernar el mundo por avaricia y Hitler pensaba la perfección anatómica se encontraba en él mismo por vanidad o también que las matanzas en los campos romanos se debieron a la ira. Visto desde esta perspectiva todos los hechos trascendentes de la Historia se han dado orientados por un pecado capital. De seguro que ya piensas que toda la historia es la suma de los pecados capitales de algunos, pero la verdad esta visión no es muy científica, por eso ahora veremos dos concepciones científicas sobre cómo se desarrolla la historia; pero, esto quiere decir que desechamos lo visto en el vídeo, pues no... después de todo no se necesitan pruebas para creer.

El Positivismo Histórico


Esta corriente se basa en el Positivismo Filosófico, una corriente de la filosofía moderna que iniciada por Augusto

Comte y que buscaba llegar a leyes en las ciencias naturales y sociales a imitación de las matemáticas. Para el positivismo histórico el estudio del hecho histórico debe ser objetivo, es decir que lo importantes es el hecho histórico (objeto), no lo que piense el historiador (sujeto).

El iniciador de esta teoría es Cristobal Keller, conocido como Cellarius. Keller propone una visión eurocéntrica de la

historia en donde se pueden ver hechos claves que han determinado la historia de toda la humanidad (por eso le llaman eurocentrista).

La crítica que se le hace al positivismo histórico es que carece un criterio uniforme de periodificación y que algunos

de los hechos son de dudosa significación para todo el mundo, y es que acaso afecto a los mochicas la caída del Imperio Romano de Occidente.

El Materialismo Histórico

El Materialismo es una corriente filosófica iniciada por Carlos Marx, quien pensaba que lo

verdadero era lo material, lo comprobable mediante los sentidos; un gran amigo suyo, Federico Engels, llevó esta teoría a la Historia y le denominó Materialismo Histórico.

Engels propone que la historia está basada en el desarrollo económico de los pueblos, es

decir en la forma de cómo se relacionan para trabajar y así poder satisfacer sus necesidades. En esta relación de trabajo podemos ver, según Engels, dos grupos: los opresores y los oprimidos; los primeros luchan por mantener sus beneficios, mientras que los segundos luchan por conseguir más beneficios (la libertad), por eso en esta visión la Historia es la "masa en acción" por las "fuerzas de conflictos" entre la clase dominante y la clase trabajadora.

Para Engels cada persona posee características diferentes, dependiendo del lado en que se encuentre (si es

dominante o trabajador) y esas características le hacen mirar de diferente manera el proceso histórico, por eso el historiados (que pertenece a algunos de los lados) realizará un estudio que intenta ser objetivo, pero que no lo es en su totalidad por esas características que le condicionan incluso sin que el mismo se de cuenta.

Positivismo Histórico

El posibilismo histórico presenta una división de la historia según los principales acontecimientos europeos

(visión eurocentrista). A cada largo periodo de llama "edad" y viene a ser una estructura. El paso de una edad a otra está determinado por una coyuntura.


Materialismo Histórico

El materialismo propone una división de la historia basado en los modos de producción, al igual que el

positivismo histórico, cada periodo cambia debido a una coyuntura.


División de la Historia Peruana Debido a que la periodificación de la Historia Universal se basa principalmente en hechos ocurridos en Europa es que diversos estudiosos han propuesto una periodificación especial para la Historia Peruana.

1.- John Rowe

Realiza una periodificación de la "Historia del Perú" anterior a la llegada de los españoles, para eso se basa en las

similitudes en los ceramios de los diversos desarrollos culturales que se dieron en los Andes Centrales por más de 2000 años.


2.- Pablo Macera

Este estudioso peruano propone una división de todo nuestro proceso histórico, desde los primeros pobladores,

hasta nuestros días, para esto se basa en el nivel de autonomía gozado por los habitantes de nuestras tierras.


División de la Historia Regional Lambayecana

Sobre la periodificación de nuestra historia regional aun resta mucho trabajo, aun hay mucho por develar y

sistematizar debido a que los intentos por organizar la información sobre nuestra historia son principalmente aislados, dando origen a una historia mal contada, con pausas y corte inexplicables.

Asemejando lo conocido de nuestro pasado con la propuesta de Macera es que da como resultado el esquema

presentado.


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