Alex Macedonski a ramas in lit romana mai ales prin valoarea ciclului de poezii si prin lirica din volumul ‘’Rondeluri’’.

In 1890 publica in ziarulul ‘’Romanul’’ poemul in proza ‘’Meca si Meca’’ valorificand o legenda care va sta la baza poeziei ‘’ Noapte de Decemvrie’’.Pilda acestei parabole lirice este aceea ca omul curajos,care pretuieste demnitatea si integritatea morala nu este apreciat de societate, fiind rapus de impostorul care allege cai ocolite si triumfa totdeauna.

Legenda in proza ,,Meca si Meca’’scrisa de poet cu 12 ani inainte este pct de plecare al poemului ‘’ Noapte de decemvrie’’ simbolizand conditia omului superior care nu poate atmite niciun compromise in calea s-a spre atingerea idealului absolute poezia apare in vol ‘’Flori sacre’’(1912) definindu-l pe poet ca unul care face trecerea de la romantism la symbolism, de la curentele traditionale la cele moderne.

Tema ilustreaza cond artistului insetat de absolut, care nu se abate de la ,,calea cea dreapta’’, desi lumea , societatea ii sunt ostile,in antiteza cu omul obisnuit care isi atinge telurile apeland la compromisuri si mij facile.

In ‘’Noapte de Decemvrie’’ descrierea spatiului lyric de creatie sugereaza lipsa de inspiratie a poetului prin utilizarea simbolurilor ‘’pustie si alba e camera moarta’’ palatele sunt albe fantasme’’ in care poetul transit de soarta ;absenta muzei este exprimata prin ,,nicio scantei in ochiu adormit’’

Incipitul este reprezentat de epitetul dublu ‘’pustie si alba’’ prin care este descrisa absenta emotiei lirice simbolizata prin metafora-simbol ‘’camera moarta’’.

Apare inspiratia simbolizata de ‘’flacara vie’’ adusa de un arhanghel semn ca ea este de natura divina, poetul simtindu-se emotionat de tema poeziei sugerata direct.

Poetul este simbolizat de emirul dornic sa plece la cetatea sfanta Mecca, fapt pt care va trebui sa-si paraseasca rozul Bagdad,viata fericita de care se bucurase.

Emirul este simbolul omului superior, care nu se multumeste cu fericirea telurica, motivate de Macedonski printr-o serie de calitati ce contureaza portretul geniului.

Personajele sunt prezentate in antiteza precum si drumurile pe care apuca fiecare dintre cei 2 calatori.Cersetorul pleaca pe-un drum ce coteste symbol al compromisurilor pe care omul obisnuit le face in viata.Emirul parcurge desertul,ca symbol al vietii in linie dreapta traieste cu demnitate fara ocolisuri.

El indura toate vicisitudinile unei existente demne.Culoarea rosie este simbolul destinului implacabil.

Iluzia emirului de a ajunge la Mecca sugereaza un sf tragic al omului superior care-si inchina intreaga existent unui ideal absolute,el cazand victim propriului crez care cere sacrificii si care este de neatins.

Calea dreapta pe care o urmeaza genial este cea a eticii omului superior, singurul capabil de a nu se abate in viata de la drumul drept.Cu ultimele puteri emirul zareste pe drumetul pocit intrand pe portile Meccai pamantesti in timp cu el va transcende in Mecca cereasca:’’Sunt Mecca cereasca ,sunt Mecca cereasca,sunt Mecca cea mare’’.

Poemul imbina armonios elementele romantic cu cele simboliste si cu cele clsiciste.Elem romantice:

-tema poemului :conditia geniului intr-o lume dominate de interese meschine, superficial si indiferenta la idealurile superioare ale acestuia; antiteza modalitate de alcatuire a portretului omului de

geniu si a omului obisnuit. ‘ motivele romantic: luna noaptea chinurile indurate de emir prin calatoria sa prin desert.;

Elem simboliste:emirul(symbol al poetului al creatorului de arta al geniului); drumetul pocit=symbol al omului obisnuit; drumul drept=symbol al idealui absolute la care nu poate aspira decat omul superior; drumul cotit=symbol al omului comun pe care acesta il poate atinge prin compromisuri subterfugii. ; Bagdadul=symbol al vietii fericite al omului lipsit de patima idealului absolute; odaia=symbol al spatiului interior de creatie poetica. ; flacara=symbol al inspiratiei al arderii interioare ;cromatica=bogat simbolizata prin starile si atitudinile poetice:alb=lipsa de inspiratie, verde=speranta rosu –viata chinul moartea. ; Mecca cereasca simbolizeaza idealul absolute al omului superior ; Mecca pamanteasca –telul omului comun.