luatduonggia.vn nh vi... · Web viewVậy, đó là những hành vi nào, hậu quả của nó gây ra là gì? Để làm rõ hơn vấn đề này, trong phạm vi bài tập

CÔNG TY LUẬT TNHH DƯƠNG GIA – DUONG GIA LAW COMPANY LIMITED No 2501, 275 Nguyen Trai Street, Thanh Xuan District, Hanoi City, Viet NamTel: 1900.6568 Fax: 04.3562.7716Email: [email protected] Website: http://www.luatduonggia.vn

MƠ ĐÂU

Trong đời sống xã hội, tôn tai rât nhiêu các loai quan hệ xã hội khác nhau. Va đê

điêu chinh các quan hệ xã hội đo, nhiêu loai chuẩn mực xã hội khác nhau đã ra đời.

Bao gôm chuẩn mực đao đức, chuẩn mực pháp luật, chuẩn mực chính trị...Va nếu

như mọi cá nhân, cơ quan, tổ chức xã hội đêu nghiêm chinh tuân thủ các quy tắc,

yêu cầu của các loai chuẩn mực xã hội thì sẽ gop phần xây dựng xã hội công bằng,

dân chủ, văn minh. Tuy nhiên, trong thực tế xã hội không phải lúc nao các chuẩn

mực xã hội cũng luôn được tôn trọng, tuân thủ ở mọi lúc mọi nơi ma thường xảy ra

các hanh vi sai lệch lam phá vỡ hiệu lực, tính ổn định. Vậy, đo la nhưng hanh vi

nao, hậu quả của no gây ra la gì? Đê lam ro hơn vân đê nay, trong pham vi bai tập

lơn học kì, em xin lựa chọn đê tai số 11: “Phân tích nội dung một số hanh vi sai

lệch co tính nguy hiêm cho xã hội” đê trình bay nhưng tìm hiêu của mình vê vân đê

trên.

NÔI DUNG

I. Môt sô khai niêm

1. Khai niêm chuân mưc xa hôi

Theo Tập bai giảng Xã hội học của Trường Đai học Luật Ha Nội: “Chuẩn mực đao

đức la tổng hợp các quy tắc, yêu cầu, đoi hoi của xã hội đối vơi môi cá nhân hay

nhom xã hội, trong đo xác định ít nhiêu sự chính xác vê tính chât, mức độ, pham

vi, giơi han của cái co thê, cái được phep, cái không được phep hay cái bắt buộc

phải thực hiện trong hanh vi xã hội của môi người, nhằm đảm bảo sự ổn định, giư

gìn trật tự, ki cương của xã hội.

Chuẩn mực xã hội thường được biêu hiện dươi hai hình thức: chuẩn mực xã hội

thanh văn va chuẩn mực xã hội bât thanh văn

TỔNG ĐÀI TƯ VẤN PHÁP LUẬT TRỰC TUYẾN 24/7: 1900.6568

http://www.luatduonggia.vn/

mailto:[email protected]


Chuẩn mực xã hội thanh văn la loai chuẩn mực xã hội ma các nguyên tắc, quy định

của no thường được ghi chep lai thanh văn bản dươi nhưng hình thức khác nhau.

Trong chuẩn mực xã hội thanh văn co ba loai cu thê la chuẩn mực pháp luật, chuẩn

mực chính trị va chuẩn mực tôn giáo.

Chuẩn mực xã hội bât thanh văn la nhưng loai chuẩn mực xã hội ma các quy tắc,

yêu cầu của no thường không được ghi chep lai thanh các văn bản; chúng chủ yếu

tôn tai va phát huy vai tro, hiệu lực của mình bằng con đường giáo duc truyên

miệng va được củng cố, lưu truyên tư thế hệ nay sang thế hệ khác

Co ba loai chuẩn mực xã hội bât thanh văn cu thê la chuẩn mực đao đức, chuẩn

mực phong tuc, tập quán va chuẩn mực thẩm mi.

2. Khai niêm sai lêch chuân mưc xa hôi

Khái niệm sai lệch chuẩn mực xã hội thường được hiêu ở hai goc độ sau:

- Sai lệch chuẩn mực xã hội la hanh vi của cá nhân hay nhom xã hội vi pham các

nguyên tắc, quy định của chuẩn mực xã hội (hanh vi sai lệch).

- Sai lệch chuẩn mực xã hội được hiêu la nhưng tình huống, sự kiện cu thê của

cuộc sống đong vai tro la nhưng nhân tố phá vỡ sự tác động của các chuẩn mực xã

hội (tình huống sai lệch)

Ơ đây, chúng ta quan tâm tơi sự sai lệch chuẩn mực xã hội theo y nghia thứ nhât–

hanh vi sai lệch.

Căn cứ vao nội dung, tính chât của các chuẩn mực xã hội bị xâm hai gôm co hanh

vi sai lệch tích cực va hanh vi sai lệch tiêu cực.

- Hanh vi sai lệch tích cực la nhưng hanh vi (co thê la cố y hoăc vô y) vi pham, phá

vỡ hiệu lực, sự tác động của các chuẩn mực xã hội phu hợp, tiến bộ, đang pho biến,

thịnh hanh va được thưa nhận rộng rãi trong xã hội.





- Hanh vi sai lệch tiêu cực la nhưng hanh vi (cố y hoăc vô y) vi pham, phá vỡ hiệu

lực của các chuẩn mực xã hội phu hợp, tiến bộ, đang phổ biến, thịnh hanh va được

thưa nhận rộng rãi trong xã hội, đây nhưng hanh vi co tính nguy hiêm cho xã hội.

Như vậy, co thê thây, hanh vi sai lệch co tính nguy hiêm cho xã hội đo la nhưng

hiện tượng, hanh vi co tính chât chống đối xã hội va tao ra trang thái nguy hiêm

cho xã hội bao gôm: Hiện tượng nghiện hút ma túy, Hiện tượng say rượu, Hiện

tượng hooligan, hiện tượng tự tử, va hiện tượng tha hoa vê đao đức...

II. Môt sô hanh vi sai lêch co tinh nguy hiêm cho xa hôi

Đo la nhưng hiện tượng, hanh vi co tính chât chống đối xã hội va tao ra trang thái

nguy hiêm cho xã hội, bao gôm:

1. Hiên tương nghiên hut ma tuy

Đây la hiện tượng đang xuât hiện tran lan trong đời sống xã hội, no được coi la

hiện tượng co tính sai lệch va tính nguy hiêm cho xã hội thuộc loai đứng đầu trong

tât cả các hiện tượng sai lệch chuẩn mực xã hội.

Ma tuy la các chât hoá học co nguôn gốc tự nhiên hoăc nhân tao, khi thâm nhập

vao cơ thê con người sẽ lam thay đổi tâm trang, y thức, trí tuệ của con người, lam

cho con người bị lệ thuộc vao các chât đo. Do vậy, việc sản xuât, tang trư, vận

chuyên, buôn bán, sử dung các chât đo phải được quy định chăt chẽ trong các văn

bản luật va chịu sự kiêm soát gắt gao của các cơ quan bảo vệ pháp luật.

Nghiện hút ma tuy la một căn bệnh xã hội nguy hiêm gây nên tác hai xã hội khôn

lường, la một biêu hiện của hanh vi sai lệch nghiêm trọng. Nghiện hút ma tuy la

kết quả của một quá trình sử dung thường xuyên vơi liêu lượng ngay một tang các

chât gây nghiện hương thần (gọi chung la ma tuy) nhằm thoả mãn trang thái hung

phân cao độ. Kết quả của quá trình nghiện hút ma tuy la sự huy hoai dần sức khoe,





tinh thần, nhân cách của cá nhân người nghiện. Hanh vi nghiện hút ma tuy co măt

ở hầu khắp các lứa tuổi, đăc biệt, ti lệ nghiện hút ma tuy trong nhom lứa tuổi thanh,

thiếu niên la rât đáng lo ngai; co măt trong các tầng lơp, thanh phần xã hội tư nhom

học vân thâp (đối tượng lang thang, cơ nhỡ) cho tơi các nhom co trình độ học vân,

vị thế xã hội cao hơn (sinh viên, diên viên, viên chức…)

Tính chât nghiêm trọng của loai hanh vi nay con thê hiện ở chô, no la tác nhân trực

tiếp hoăc gián tiếp phá huy sức khoe người nghiện (gây rối loan thần kinh, hô hâp,

tai biến…); huy hoai nhân cách con người (người nghiện thường thây cuộc đời bế

tắc, xử sự tiêu cực, bi quan, sống gâp, cổ vũ cho lối sống thực dung…); phá vỡ

hanh phúc gia đình, khánh kiệt vê kinh tế; tao gánh năng cho xã hội (xã hội chịu

tốn kem tiên của đê chay chưa cho người nghiện, người nghiện sống bám vao xã

hội); ảnh hưởng xâu tơi trật tự an ninh xã hội (tai nan giao thông, mai dâm, lam lan

truyên HIV/AIDS). Nguy hai hơn, hanh vi nghiện ma tuy thường la nguyên nhân

lam phát sinh các hanh vi pham tội khác như: buôn lậu, trộm cắp, cờ bac, cươp

giật, giết người… Nhằm đâu tranh co hiệu quả vơi hanh vi nay, Bộ luật Hình sự

năm 1999 của nươc ta đã tưng coi hanh vi nghiện hút ma tuy la một hanh vi pham

tội: “Tội sử dung trái phep chât ma tuy”, quy định tai điêu 199, Bộ luật Hình sự

Việt Nam năm 1999. Tuy nhiên, gần đây, do sự thay đổi quan niệm, coi người

nghiện ma tuy la nan nhân của tệ nan nay, nên Nha nươc ta đã loai bo điêu luật noi

trên.

2. Hiên tương say rươu

Hiện tượng say rượu la một trang thái tinh thần bệnh hoan, hình thanh do kết quả

của việc sử dung quá nhiêu trong một lần hoăc sử dung mang tính hệ thống các đô





uống co côn (rượu, bia); hậu quả la, nông độ côn cao lam cho người uống rơi vao

trang thái say, đánh mât trí nhơ va sự tinh táo .

Một măt, người say rượu tao ra hình ảnh bê tha, nhếch nhác, tự ha thâp nhân cách,

phẩm chât của chính mình (ví du: khi say, người ta thường noi ra nhưng điêu

không hay rôi chửi bơi tuc tiu, không biết kiêng nê điêu gì); ảnh hưởng tiêu cực

đến hoat động lao động, sản xuât, tốn kem vê tiên bac (khi say rượu, người ta chi

nghi đến rượu, nghi đến nhưng việc không đâu, tiêu tốn thời gian vao nhưng việc

vô ích ma quên đi nghia vu lao động, sản xuât tao của cải phuc vu bản thân va gia

đình).

Măt khác, trang thái say rượu lam cho người say mât đi năng lực tự kiêm chế, điêu

chinh, kiêm soát hanh vi của hanh vi, dê bị kích động. Không sai khi người ta

thường noi, khi say rượu, hanh vi được tiến hanh không phải do con người ma la

do rượu thực hiện. Say rượu thường xuyên la nguyên nhân gây ra các vu tai nan

giao thông thảm khốc, bao lực gia đình, ảnh hưởng đến an ninh trật tự khu phố, lối

xom… Trong trang thái tinh thần bị kích động manh, mât ly trí do say rượu, người

say rượu co thê gây ra các hanh vi tội ác như: giết người, cố y gây thương tích…

Người pham tội do say rượu thì không được miên trách nhiệm hình sự (theo điêu

14, Bộ luật Hình sự Việt Nam năm 1999). Đê giảm thiêu nhưng tác hai ma nan say

rượu co thê gây ra, nha nươc va các cộng đông xã hội khuyến cáo va áp dung nhiêu

biện pháp ngăn ngưa; tuy nhiên, hiệu quả của các biện pháp nay phu thuộc chủ yếu

vao sự nhận thức va tự giác châp hanh của môi cá nhân.

3. Hiên tương Hooligan





Hiện tượng hooligan la biêu hiện của nhưng hanh vi sai lệch co tính hung hãn, côn

đô, quậy phá, ẩu đả, chống đối xã hội; thường do nhưng ke lưu manh, nhưng người

quá khích thực hiện, đôi khi mang tính tổ chức trong việc thực hiện hanh vi.

Đây la một hiện tượng xã hội phức tap, rât nguy hiêm, gây tâm ly hoang mang, lo

lắng, sợ hãi cho nhưng người dân lương thiện. Hiện tượng hooligan thường xảy ra

trong các linh vực thê thao, kinh doanh, quy hoach, xây dựng, trong linh vực an

toan, trật tự công cộng. Trong đa số các trường hợp, hiện tượng nay xâm hai, nhiêu

khi nghiêm trọng đến tính mang, sức khoe, nhân phẩm, danh dự, tai sản… của

công dân; cản trở cán bộ, công chức nha nươc trong quá trình thực thi công vu.

Do tính nguy hiêm cho xã hội của tượng nay rât cao, nên nhiêu hanh vi thuộc hiện

tượng hooligan đã bị luật hình sự quy định la tội pham, như “tội tổ chức đua xe trái

phep” (Điêu 206 BLHS 1999), “tội đua xe trái phep” (Điêu 207 BLHS 1999), “tội

gây rối trật tự công cộng” (Điêu 245 BLHS 1999), “tội chống người thi hanh công

vu” (Điêu 257 BLHS 1999)…

4.Hiên tương tư tư

Tự tử la hanh vi sai lệch (tự tử va các mưu toan tự tử tưng được coi la tội pham ở

nươc Anh mãi tơi năm 1961) bộc lộ ro net nhât thái độ tiêu cực của cá nhân thông

qua việc tự loai bo cuộc sống của mình bằng cách tìm đến vơi cái chết. Sự tự

nguyện chọn lựa cái chết ở ai đo, bên canh nguyên nhân chủ quan, con co nhưng

nguyên nhân xã hội của no va chịu ảnh hưởng của nhưng yếu tố nhât định như sự

ngheo khổ, nan thât nghiệp, trốn tránh trách nhiệm nao đo, tình trang goá bua, thât

tình, khủng hoảng tinh thần, sự ám ảnh vê một tội ác đã pham phải, đánh mât niêm

tin vao cuộc sống, tin nhưng điêu mê tín dị đoan, nhảm nhí, không co cơ sở khoa

học…





Tự tử không chi đơn thuần la việc cá nhân tự loai bo mang song của chính mình.

Bên canh nhưng tổn thât, mât mát đối vơi gia đình (mât đi người thân), hanh vi tự

tử của một người co thê đê lai nhưng hậu quả xã hội to lơn. Chăng han, mon nợ

ngân hang gôm nhiêu ty đông ma người tự tử đê lai; hiệu ứng dây chuyên dân đến

các hanh vi tự tử của người khác… Trong mọi trường hợp, tự tử la hanh vi sai lệch

cần được ngăn chăn, phong chống.

Tự tử la hiện tượng thu hút được sự quan tâm va nghiên cứu của nhiêu nha xã hội

học, trong đo, nổi tiếng nhât la nha xã hôji học người Pháp E. Durkheim (1858-

1917). Vân đê tự tử được ông trình bay trong tác phẩm “Tự tử” xuât bản lần đầu

tiên năm 1897 cho đến nay no vân được coi la công trình khảo sát xã hội học kiêu

mâu, co rât ít hoăc không co nhưng công trình sau nay co thê so sánh được vơi no.

Theo định nghia của Durkheim, tự tử la mọi trường hợp chết như kết quả trực tiếp

hay gián tiếp tư một hanh động tích cực hay tiêu cực do bản thân nan nhân thực

hiện va biết sẽ gây ra hậu quả nay. Một trường hợp tích cực co thê la treo cổ mình

chăng han. Một hanh động tiêu cực co thê la viên phi công cung chết vơi chiếc

máy bay đang chở theo hang trăm du khách.

Durkheim đưa ra kết luận rằng, ty lệ tự tử biến đổi giưa các xã hội va biến đổi giưa

các nhom khác nhau trong cung một xã hội. Co tình hình đo la do “mức độ thống

nhât của các nhom xã hội ma các nhân la một bộ phận”. Đựa vao đây, ông chia

hanh vi tự tử thanh ba loai cơ bản: tự tử vì ích ky, tự tự vị tha va tự tử vô tổ chức.

Tự tử vì ích ky thường xảy ra nhât, la kết quả của “chủ nghia cá nhân thái quá”

trong số nhưng người ít chịu sự rang buộc xã hội, nghia la khi các cá nhân trở lên

tách rời khoi các giá trị xã hội va các mong đợi được chia se bởi nhưng người xung

quanh họ. Noi cách khác, một mức độ thống nhât thâp lam ty lệ tự tử tang cao va





ngược lai . Chăng han, người độc thân, goá bua, ly hôn dê tự tử hơn nhưng người

co vợ chông; hoăc vao thời buổi đât nươc co chiến tranh, sự thống nhât dân tộc cao

hơn, y thức cộng đông dân tộc manh hơn la cái liên kết dân chúng khiến các cá

nhân “miên dịch” trươc sự tự tử.

Tự tử vị tha xảy ra khi các cá nhân hoan toan bị ngập vao trong nhom xã hội của

họ, bị liên kết cao độ khiến cho cá nhân co rât ít hoăc không co giá trị. Chăng han,

người đan ba goá Ân Độ nhảy vao gian hoả thiêu của chông đê chết bởi vì trong

nhom xã hội đang trông đợi ba ta lam như vậy, nghia la ba ta đang tuân theo mong

muốn của nhom xã hội ma không đếm xia gì tơi việc giư mang sống của mình.

Tự tử vô tổ chức xảy ra khi tôn tai một tình thế “vô tổ chức” khiến các thanh viên

xã hội mât đi cái trật tự tiêu chuẩn ma dựa vao đo, hanh vi va nhưng mong đợi của

họ được điêu chinh. Khi trật tự xã hội bị xáo trộn, rối loan, xảy ra sự đổ vỡ vê kinh

tế… thì xảy ra sự gia tang số vu tự tử vô tổ chức. Chăng han, khủng hoảng tai

chính kinh tế thế giơi khiến một sô người “trắng tay” va tìm đến cái chết.

5. Hiên tương tha hoa vê đao đưc

Tha hoá la khái niệm noi lên quá trình trong đo nhưng sản phẩm do con người tao

ra (sản phẩm lao động, đông tiên, các quan hệ xã hội…) cũng như nhưng thuộc

tính hoăc năng lực nao đo của con người trong nhưng điêu kiện lịch sử nhât định,

lai biến thanh nhưng thứ độc lập vơi con người va chi phối lai con người. Tha hoá

con chi nhưng hiện tượng, nhưng quan hệ xã hội biến thanh cái khác vơi bản thân

chúng, trở thanh cái thông trị con người, trở thanh muc đích sống của con người.

Tha hoá vê quyên lực cũng vậy, no la phương tiện đê tổ chức đời sống của một số

người hoăc đang nắm no trong tay, hoăc đang muốn chiếm đoat no vao tay mình.





Tha hoá vê đao đức la một trong nhưng biêu hiện của sự tha hoá noi chung, chi sự

thoái hoá vê phẩm chât va đao đức con người. No la biêu hiện của nhưng hanh vi

xâu, tiêu cực, phản ánh măt trái của cơ chế thị trường. Hiện tượng tha hoá vê đao

đức thường tập trung ở một số thanh phần xã hội, bao gôm nhưng người co quan

niệm sai lệch, thái độ lệch lac, hanh vi xem nhe, coi thường các giá trị truyên thống

đao ly, do đo, tự đánh mât lương tâm, danh dự va nhân phẩm của mình; buông thả

mình theo lối sống phong túng, truy lac va thực dung, đê cao sức manh của vật

chât – tiên bac. Tư chô lao động kiếm tiên chân chính đê đông tiên phuc vu nhu

cầu cuộc sống chính đáng của mình, người ta quay lai tôn vinh sức manh vật chât,

trở thanh nô lệ của đông tiên.

Điêu nguy hiêm của hiện tượng nay la ở chô, khoảng cách giưa hanh vi tha hoá vê

đao đức va hanh vi pham tội chi gần nhau trong gang tâc. Đê thoả mãn các nhu cầu

bât chính, phi pháp của bản thân, một số người co thê hoăc săn ssang tham gia vao

các tệ nan xã hội như ma tuy, mai dâm; dính líu vao các hanh vi pham tội như trộm

cắp, cờ bac, tham ô tai sản, nhận hối lộ… Đây lai la nhưng loai tội pham co tính ẩn

dâu cao.

III. Môt sô biên phap phong chông cac hanh vi sai lêch

1. Biên phap tiêp cân thông tin

Hoat động trao đổi, tiếp nhận va xử ly thông tin trong cuộc sống hang nga co tac

dung rât lơn trong việc nâng cao tầm nhận thức, hiêu biết của con người, trong

chưng mực nhât định học biết được nhưng việc nên lam, điêu nên tránh trong hanh

vi của mình. Biện pháp tiếp cận thông tin hương tơi việc cung câp, trang bị, hương

dân, giải đáp các thông tin vê chuẩn mực xã hội noi chung va pháp luật noi riêng

thông qua một số hoat động:





- Tiến hanh các hoat động tuyên truyên, hương dân, giải thích vê nội dung va tính

chât của các chuẩn mực đo hoăc các văn bản pháp luật co liên quan.

- Đối vơi nhưng người co y thức chưa cao, nhận thức con lệch lac, cần định hương

họ theo cái đúng, đê họ hiêu va tuân thủ các chuẩn mực xã hội, châp hanh các

nguyên tắc, quy định của pháp luật hình sự.

- Cung câp thông tin cần thiết vê các chuẩn mực xã hội cũng như nhưng quy pham

pháp luật hình sự nhằm ngăn chăn các hanh vi sai lệch va tội pham.

- Nâng cao uy tín của hệ thống pháp luật đang tham gia điêu chinhcác quan hệ

trong xã hội.

- Cảnh giác va đâu tranh vơi các thông tin sai lệch, nhưng luận điệu, tuyên truyên

trái sự thật vê chuẩn mực đao đức.

2. Biên phap phong ngưa xa hôi

Phong ngưa xã hội la theo đuổi muc đích phát hiện, xoá bo, vô hiệu hoá các

nguyên nhan, điêu kiện lam phát sinh hiện tương tội pham va các hanh vi sai lệch.

No la tổng thê các biện pháp xã hội như tác động vê kinh tế, chính trị, tư tưởng,

tâm lí, giáo duc, văn hoá, pháp luật… ma nha nươc va xã hội áp dung nhằm loai

trư các nguyên nhân, điêu kiện của hiện tượng tội pham va các hanh vi sai lệch;

gop phần định hương đê hình thanh nhưng hanh vi cư xử hợp pháp, hợp đao đức

của công dân.

Đây la biện pháp rât quan trọng, được áp dung rộng rãi ma mang tính hiệu quả cao.

Vì thế, no thường được đăt lên vị trí hang đầu trong số các biện pháp được áp

dung.

3. Biên phap ap dung hinh phat





Ap dung hình phat la phương thức pháp ly hình sự trong đâu tranh phong chống

các hanh vi sai lệch chuẩn mực pháp luật hình sự, tức la các hanh vi pham tội cu

thê. No được áp dung đối vơi nhưng người co hanh vi nguy hiêm cho xã hội, trái

vơi pháp luật hình sự, co lôi, va do đo, bị đe doa phải chịu một hình phat vơi tư

cách la biện pháp cưỡng chế ma nha nươc áp dung co tính manh mẽ va nghiêm

khắc nhât nhằm trưng trị ke pham tội.

Đây la một biện pháp được đánh giá cao vì no không chi co tác dung trưng trị ke

pham tội, cải tao, cảm hoá họ trở lai con đường lương thiện, ma con co y nghia

giáo duc, răn đe, tác động tơi nhưng người khác, khiến cho họ phải tư bo nhưng y

định pham tội.

4. Biên phap tiêp cân y – sinh hoc

Biện pháp nay thường do các nhân viên cơ quan ngiệp vu như y tế, điêu tra, giám

định, chuyên gia tâm thần học… thực hiện đối vơi nhưng người co hanh vi sai

lệch. Muc đích của no la nhằm tìm hiêu nhưng khuyết tật vê thê chât (mu, câm,

điếc…), trí lực (mắc các bệnh hoang tưởng, tâm thần hoăc nhưng trang thái say

rượu, nghiện ma tuy)… khiến họ mât đi khả năng tự kiêm chế, kiêm soát hanh vi

bản thân, do đo bị mât năng lực chịu trách nhiệm hanh vi.

Biện pháp tiếp cận y – sinh học co y nghia rât quan trọng, no gop phần lam sáng to

nguyên nhân, điêu kiện của hanh vi sai lệch chuẩn mực pháp luật va hanh vi pham

tội, giải thích cơ chế tâm ly của nhưng hanh vi đo. Tư đo, gop phần nâng cao hiệu

quả của hoat động xet xử, tránh xử oan cho nhưng người vô tội, người được miên

trách nhiệm hình sự, cũng như không đê lọt lươi ke pham tội, đảm bảo tính công

bằng va nghiêm minh của pháp luật.

5. Biên phap tiêp cân tông hơp





Đối vơi biện pháp nay, cần tập trung vao nhưng nội dung cu thê sau:

- Cần nhận thức ro rang rằng, công tác phong chống hiện tượng sai lệch va hiện

tượng tội pham không chi la trách nhiệm của riêng cá nhân hay cơ quan nao ma la

trách nhiệm chung của toan xã hội.

- Củng cố các nguyên tắc đao đức gắn liên vơi sự tôn trọng của nhưng người co

chức, co quyên khi giải quyết công việc của công dân, co thái độ trận trọng đúng

mực đối vơi các nhu cầu, đoi hoi chính đáng của người dân.

- Giáo duc các giá trị văn hoá, đao đức truyên thống, xây dựng va phổ biến lối sống

lanh manh, tiến bộ cho các tầng lơp nhân dân trong xã hội.

- Đê cao nguyên tắc pháp chế xã hội chủ nghia trên cơ sở sự công bằng, dân chủ,

mọi công dân đêu bình đăng trươc pháp luật.

- Mở rộng các hoat động vui chơi, giải trí lanh manh cho các tầng lơp nhân dân noi

chung va tầng lơp thanh niên noi riêng. Đông thời, nâng cao chât lượng các sinh

hoat văn hoá – nghệ thuât, thê duc, thê thao, tao ra môi trường xã hội - pháp lí lanh

manh.

- Cải tiến công tác giáo duc pháp luật, mở rộng công tác tuyên truyên, phổ biến,

giải thích pháp luật trong hệ thống nha trường phổ thông trung học va bậc đai học.

- Các cơ quan công an, toa án, viện kiêm sát va các cơ quan tư pháp khác phải

nghiêm chinh thực hiện các quy pham pháp luật, giư đúng vị trí, vai tro, chức năng

va nhiệm vu của mình, tích cực tham gia đâu tranh phong chống tội pham, nâng

cao trình độ chuyên môn cho đội ngũ cán bộ.

- Công khai trên các phương tiện thông tin đai chúng vê nhưng kết quả, biện pháp

đâu tranh phong chống các hanh vi sai lệch chuẩn mực xã hội va hanh vi pham tội





đê các tầng lơp nhân dân được biết va thêm tin tưởng vao hiệu lực của bộ máy nha

nươc.

- Trong điêu kiện ngay nay, công tác đâu tranh phong chống hiện tượng tội pham

cần được mở rộng hơn nưa nhờ sư hợp tác trên pham vi quốc tế.

KẾT LUẬN

Co thê thây, trong giai đoan nên kinh tế mở như hiện nay, các hanh vi sai lệch sai

lệch chuẩn mực xã hội ngay cang diên biến phức tap va gây nguy hiêm cao cho xã

hội. Nhận thức va đê ra các biện pháp phong chống la việc lam vô cung cần thiết

của môi cá nhân, tổ chức đê hương tơi một xã hội văn minh, han chế tối thiêu các

hanh vi sai lệch va tội pham.

Trên đây la nhưng phân tích, đánh giá của em vê đê tai “Phân tích nội dung một số

hanh vi sai lệch co tính nguy hiêm cho xã hội” . Vì kinh nghiệm con thiếu, tầm

hiêu biết con han hep ma pham vi đê tai lai khá rộng nên trong bai lam của em

chắc chắn không tránh khoi nhưng thiếu xot, sai lầm, rât mong thầy cô đong gop y

kiến đê bai lam của em được hoan thiện hơn.

DANH MUC TÀI LIÊU THAM KHAO

1. Trường Đai học Luật Ha Nội, Tập bai giảng Xã hội học, NXB Công an nhân

dân, Ha Nội, 2010.

2. TS. Ngọ Văn Nhân, Xã hội học pháp luật , NXB Tư pháp, Ha Nội, 2010.




Documents

luatduonggia.vn nh vi... · Web viewVậy, đó là những hành vi nào, hậu quả của nó gây ra là gì? Để làm rõ hơn vấn đề này, trong phạm vi bài tập