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1/5/2016 Akhenatón, Abrahám y Moisés | ReydeKish - Historias de la Antigüedad

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ReydeKish – Historias de la Antigüedad

La historia que ya era historia hace mucho tiempo.Por David A.S. (ReydeKish.com)

Akhenatón, Abrahám y Moisés

enero 27, 2016 · de David A.S. (ReydeKish.com) · en Análisis Bíblico , Egipto. ·

Durante la historia más reciente se han propuesto varios

paralelismos entre el monoteísmo de Akhenatón y el

monoteísmo bíblico, postulando en algunos casos que

el faraón Akhenatón fue en realidad el mismo Abraham, yen otros, Moisés.

Akhenatón , o Ajenatón, es célebre por haber impulsado transformaciones radicales en lasociedad egipcia, al convertir al dios Atón en la única deidad del culto oficial del Estado (enperjuicio del culto a Amón y otras divinidades), convirtiéndolo en el primer reformador religiosodel que se tiene registro histórico. Su reinado no sólo implicó cambios en el ámbito religioso, sinotambién reformas políticas y artísticas.

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(hps://laplacamadre.files.wordpress.com/2016/01/52-el-faraon-amenofis-iv-o-akhenaton-de-la-xviii-dinastia.jpg)

El faraon Amenofis IV o Akhenaton de la XVIII dinastia

Su nombre completo de nacimiento es Nefer-Jeperu-Ra Amen-Hotep , esto es, “Hermosas son lasmanifestaciones de Ra, Amón está satisfecho” (o hágase la voluntad de Amón), pero en linea con sureforma religiosa, cambió su nombre por el de Ajenatón , esto es, «útil a Atón» o «agradable aAtón». Su reinado, del 1353-1336 AEC, inicia el denominado Período de Amarna , por el nombreárabe actual (Tell el-Armana) del lugar elegido para fundar la nueva capital: la ciudad de Aket-Atón , que significa «Horizonte de Atón». Parte de los dominios de su imperio incluían a Canaán ,Nubia, Fenicia y Siria.

Durante la primer fase del reinado, de 5 años, no hubo ruptura con el orden establecido, aunque

se empezó a gestar el cambio que llevaría a privilegiar el culto a Atón, simbolizado por el discosolar (hps://reydekish.com/2014/07/28/de-dioses-y-discos-solares-alados/). En la nuevareligión impuesta por Akhenatón, el faraón era el único representante en la tierra del dios,

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haciendo innecesaria la casta sacerdotal; el faraón con la gran esposa real oficiaban entre el puebloy Atón. El cargo de Gran Esposa Real (Ta hemet nesu) fue ejercido por Nefertiti , a quienhistóricamente se le ha adjudicado una gran belleza física y unas grandes dotes como gobernante.

La nueva religión se caracterizaba por una fuerte abstracción y conceptualización de ladeidad. La revolución, provocada por Akhenatón, comportó la total eliminación de lasimágenes humanizadas de dioses en esculturas, relieves, muebles y otros enseres, que

habían constituido –tradicionalmente– la principal fuente iconográfica del arte egipcio.

La religión de Amarna fue una contra-religión, al igual

que lo fue el judaísmo en su surgimiento, y las figuras de

Akhenatón y de Abraham presentan algunas similitudes

destacables, motivo por el cual existen varias hipótesis

unificando a estos dos hombres.

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(hps://laplacamadre.files.wordpress.com/2016/01/adoracion.jpg)Akhenatón y la familia real recibiendo la luz de Atón (el dios solar)

Para los franceses Roger y Messod Sabbah en su obra Les secrets de l’Exode , el éxodobíblico no fue otra cosa que la expulsión de Egipto de los habitantes monoteístas deAket-Aton , luego de la desaparición del culto a Atón, y Akenaton no fue otro que el mismoAbraham.

A Akhenaton le sucedió Tutankamon y, a éste, el faraón Aï (reinó del 1331 al 1326 AEC). Fueprecisamente este último faraón, furibundo politeísta, quien dio la orden de expulsar a loshabitantes monoteístas de la ciudad de Aket-Aton.

Según los hermanos Sabbah, los expulsados se dirigieron a Canáan, provincia situada adiez días de marcha desde el valle del Nilo, y se llamaban «yahuds» (adoradores deFaraón), quienes fundaron más tarde el reino de Yahuda (Judea).

Los investigadores franceses sostienen que Abraham, Moisés, Sara, Isaac, Rebeca, Jacob o Israel

contienen nombres y títulos de la realeza egipcia. Por ejemplo, Aaron, el hermano de Moisés, erael faraón Hormed, y el propio Moisés era en realidad el general egipcio Mose (Ramesu) , quedespués se convertirá en Ramsés I, y Josué, el servidor de Moisés, es su primogénito. Amboscomparten los mismos símbolos (la serpiente y el bastón, los cuernos y los rayos) y un mismodestino, el de servir de acompañantes a los disidentes a través del desierto.

El interrogante que dispara la búsqueda de estos dos hermanos es: ¿Cómo es posible queAbraham y Moisés en particular, y el pueblo hebreo en general, no dejaran rastro algunoen el antiguo Egipto, pese a ser éste el escenario de gran parte del Antiguo Testamento?Ellos realizaron excavaciones en Egipto y estudiaron a fondo las pinturas murales que ornan lastumbas del Valle de los Reyes, donde descubrieron, escondidos entre los jeroglíficos, diversossímbolos de la lengua hebrea.

Cierto es que la biografía de Abraham tiene varios puntos en

común con la vida del faraón: la ruptura con el politeísmo, la

destrucción de los ídolos, la separación política y religiosa

entre él y su padre, las intrigas entre sus esposas, etc.

Esto explicaría cómo los expulsados de Aket-Aton pudieron instalarse en Canáan,administrada por Egipto, sin que la autoridad faraónica reaccionara. Y sobre todo, cómoun pueblo tan impregnado por la sabiduría de Egipto pudo desaparecer tanmisteriosamente, sin dejar rastro ni en las tumbas ni en los templos.

Por otro lado, el haber desposado en ambos casos a mujeres de deslumbrante belleza y de

gran capacidad e involucramiento sobre temas de gobierno aboga aún más a estahipótesis. En cuanto al parentesco entre cónyuges(hps://reydekish.com/2016/01/16/esposas-y-medio-hermanas/), Sara era hermanastra de

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Abraham (ambos eran hijos de Téraj o Taré ) y Nefertiti era prima hermana deAkhenatón, ya que Ay, el padre de Nefertiti, y la reina Tiy, madre de Akenatón, eranhermanos.

De Sara, la Torá pone en palabras de Abraham que era “mujer de hermoso aspecto“, y el Talmudseñala que era tan hermosa que a su lado las otras mujeres parecían monos. El Talmud tambiénafirma que Sara era como una “corona” para su marido y que Abraham oía y obedecía sus

palabras pues reconocía su superioridad espiritual. Su nombre “Sara” significa “ princesa“.La belleza de Nefertiti fue asimismo legendaria, y de hecho su nombre significa “la bella hallegado“. Pero más allá de su imagen sublime parece que su papel político y religioso en eldesarrollo de la experiencia amarniana fue fundamental, siendo incluso co-regente de Akhenatón.

(hps://laplacamadre.files.wordpress.com/2016/01/g_n_nofretete_02.jpg)Nefertiti

Paralelamente, Sigmund Freud en su obra de 1938 “Moisés y la religión Monoteísta” seplanteaba los mismos interrogantes, llegando a una conclusión muy similar pero respecto deMoisés: «si Moisés fue egipcio, si transmitió su propia religión a los judíos, fue la de Akhenaton, lareligión de Aton».

Los escritos del historiador Manetón nos describen a Moisés como un sacerdote de Heliópolis yque practicaba un culto solar. Tanto Apión como Manetón lo sitúan en la época de Amarna.Además en Hechos de los Apóstoles (7,22 ) se dice que Moisés aprendió la sabiduría de losegipcios.

El paralelismo con Moisés toma más fuerza con otras semejanzas como la del Arca de laAlianza. De acuerdo al libro Éxodo, las especificaciones del Arca de la Alianza fueron:

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Éxo.25.10/22 Harán también un arca de madera de acacia , cuya longitud será de dos codos ymedio, su anchura de codo y medio, y su altura de codo y medio. Y la cubrirás de oro puro por dentro y por fuera , y harás sobre ella una cornisa de oro alrededor. Fundirás para ella cuatroanillos de oro , que pondrás en sus cuatro esquinas; dos anillos a un lado de ella, y dos anil los al otrolado. Harás unas varas de madera de acacia , las cuales cubrirás de oro. Y meterás las varas por losanillos a los lados del arca, para llevar el arca con ellas. Las varas quedarán en los anillos del arca ;no se quitarán de ella. Y pondrás en el arca el testimonio que yo te daré.

Y harás un propiciatorio de oro fino, cuya longitud será de dos codos y medio, y su anchura de codo ymedio. Harás también dos querubines de oro ; labrados a martillo los harás en los dos extremos del propiciatorio. Harás, pues, un querubín en un extremo, y un querubín en el otro extremo; de una piezacon el propiciatorio harás los querubines en sus dos extremos. Y los querubines extenderán por encima las alas , cubriendo con sus alas el propiciatorio; sus rostros el uno enfrente del otro ,mirando al propiciatorio los rostros de los querubines. Y pondrás el propiciatorio encima del arca, y enel arca pondrás el testimonio que yo te daré. Y de allí me declararé a ti, y hablaré contigo de sobre el propiciatorio, de entre los dos querubines que están sobre el arca del testimonio, todo lo que yo temandare para los hijos de Israel.

(hps://laplacamadre.files.wordpress.com/2016/01/arca-de-la-alianza.jpg)Recreación del Arca de la Alianza

Esta descripción del arca resulta muy similar al mobiliario hallado en la tumba de Tutankamón,hijo de Akhenatón: las puertas de la cámara funeraria presentan dos diosas aladas opuestas, como

la descripción de los querubines del arca; y el Santuario de Anubis se asemeja en todo sentido alarca misma, con la caja, las varas y los anillos cubiertos de oro.

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(hps://laplacamadre.files.wordpress.com/2016/01/cherubim1.jpg)Grabado en las puertas de la cámara funeraria de Tutankamón

(hps://laplacamadre.files.wordpress.com/2016/01/5247250115_22433695de.jpg)Réplica del Santuario de Anubis de la tumba de Tutankamón

Los paralelismo pueden incluir también la idea de las tablas de los diez mandamientos, que en elimaginario colectivo son muy similares a la Estela con los títulos del faraón Ajenatón.

https://laplacamadre.files.wordpress.com/2016/01/5247250115_22433695de.jpghttps://laplacamadre.files.wordpress.com/2016/01/cherubim1.jpg


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(hps://laplacamadre.files.wordpress.com/2016/01/441px-stela_of_the_great_temple_of_aten_at_akhetaten2008.jpg)

Estela con los títulos del faraón Ajenatón, y el nombre del dios Atón, enmarcados en cartuchos.Fue hallada en el gran templo de Atón, en Ajetatón.

Es evidente la influencia de la mitología egipcia sobre el relato bíblico, pero asimismopodemos encontrar en la Biblia fuertes influencias de la cultura y mitologíamesopotámica, como también la tienen otros pueblos de Medio Oriente. Un ejemplo deesto es que en la misma Torá encontramos que Abraham era un hombre de la ciudad deUr de los Caldeos (hps://reydekish.com/2013/10/22/abraham-el-sumerio/) “Ur Kasdim”(Gén.11.31.), esto es, la Ur del país de Sumer.

Si bien podemos observar ciertos paralelismos en estos relatos y hechos, se trata deespeculaciones, influencias que aunque puedan ser probadas no van en desmedro de

nada ni de nadie, mucho menos de la validez de los pilares del judaísmo y de lasreligiones monoteístas del cristianismo y el islamismo que surgen a partir de este.

https://reydekish.com/2013/10/22/abraham-el-sumerio/https://laplacamadre.files.wordpress.com/2016/01/441px-stela_of_the_great_temple_of_aten_at_akhetaten2008.jpg


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En definitiva, para el creyente poco importa cual es el origen étnico de la persona a quienDios eligió para encomendarle su misión, ya sea sumerio o egipcio, “los caminos delsupremo son inescrutables”; y para quien no lo es, lo que interesa es entender comoencajan las distintas partes del rompecabezas de la historia.

Fuente:

DEL AMARNISMO A LAS HIPÓTESIS EGIPCIANTES DE LA BIBLIA(hps://arqueobiblia.wordpress.com/del-amarnismo-a-las-hipotesis-egipciantes-de-la-biblia/).Autor: Gerardo Jofresecretosdeegipto.blogspot.com.ar (hp://secretosdeegipto.blogspot.com.ar/2013/07/nefertiti-la- bella-ha-llegado.html) bible-archaeology.info/ark_covenant (hp://www.bible-archaeology.info/ark_covenant.htm)wikipedia.org/wiki/Akenaton (hps://es.wikipedia.org/wiki/Akenat%C3%B3n)wikipedia.org/wiki/Nefertiti (hps://es.wikipedia.org/wiki/Nefertiti)wikipedia.org/wiki/Sara (hps://es.wikipedia.org/wiki/Sara)

Etiquetas: Abraham, Ajetatón , Aket-Atón, Akhenaton, Amarna, Atón, Moisés, monoteísmo,Nefertiti, Sara, Tutankamón

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