Coperta si tehnoredac tarca: Valerian SusanCorectura: Claudia Ndstasi

@ Editura Lumea Credinqei - 2019Pentru prezenta edilie

Editor: Lumea Credintei SRLStr. Oborul Nou nr. 58, sector 2,

cod pogtal 021441, BucuregtiTel.031 4228423

e-mail: razvan.bucuroiu@lumeacredintei.com

Director: Rizvan BucuroiuConsilier editorial: Rizvan Codrescu

Distributie:S.C. Supergraph S.R.L.Str. Ion Minulescu nr. 36

037216, sector 3, BucurestiTel.: 021. /320.61.8; 021 /3rs.ro.SS

Fax:021/379.70.84

Sofian Boghiu c lon Buga * Benedict Ghiug* Vasile Gordon t Cleopa Ilie * Serafim Man

* Constantin Necula * Teofil Piriian * AntoniePhmndeali r Boris Riduleanu t IachintUnciuleac

Naste reaMaicii DomnuluiCele mai frumoase predici

Volum ingrijitde Marius Vasileanu

ffiredinteiFI-![m'

Bucurestit

Cuprins

MARIUS VASILEANUIntroducere ..............5

pAntrutrte soFIAN BoGHruCuv hnt I a N a gtere a Maicii D omnului ............................. 1 1

pAnIrure Ie PRoFESoR IoN BUGANagterea Maicii Domnu\ui................ ...........21

PARTNTELE BENEDtcT GHtusPredicd la Na;terea Maicii Domnului ....... 31

PARINTELE PRoFESoR VASILE GoRDoN,,Infelepciunea gi-a zidit siegi casd" .................................43

PARINTELE cLEoPA ILIE

PredicdlaNagterea Maicii Domnului .......49

PARINTELE SERAFIM MANNagterea Maicii Domnului.. .........................65

PARINTELE PRoFESoR coNSTANTIN NEcULAPredicdla Nagterea Maicii Domnului .......77

PARINTELE TEOFIL pAnAInru

Nagteren Maicii DomnuIui................ ...........93

MITROPOLITUL ANTONIE PLAMADEALACine se poate urcala Cer? ..... ll1

159

PARINTELE BoRIs RADULEANUNagterea Maicii Domnului.. ....................... 133

PARINTELE IAcHINT UNcIULEACS drb dt o are a N a gterii M aicii D omnu\ui ........................ L47

160

Cuvint la NastereaMaicii Domnului.

22

agterea ta, de Dumnezeu Ndscitoare,

bucurie a risdrit la toatd" lumea". Aga

incepe troparul sirbdtorii de astilzi, in

seara aceasta gi duminicn. $i in adevlr, frali cregtini,

nicio nagtere din cite cunoagte istoria lumii n-a adus

omenirii intregi atdta bucurie cdtd" bucurie a adus in

lume nagterea Sfintei Fecioare Maria. De la nagterea

ei, un nou orizont se deschide pentru omenirea in-

treagd" 9i de atunci incepe a se scrie o noud istorie in

lume, istoria mintuirii neamului omenesc sau' cum

spune sfhntul loan Damaschin: ,,Astilzi este inceputul

mintuirii noastre". Venirea ei in lume a fost fbglduitlde Dumnezeu protopiringilor nogtri in raiul cel pd-

mintesc, apoi afost binevestitd de proroci 9i agteptatl

cu dor gi infrigurare de toate generaliile de-a lungul

miilor de ani, ca pe a aceleia clre avea s[ nasc[ pe

Rostit sdmbiti 7 septembrie 1986, la utrenia sirbitorii.

C ele mai frumoase pre dici 11

Mesia, Mdntuitorul lumii. Generatii intregi s-au rugat

pentru aceasti intrupare din Maica Domnului.

$tim ci eL era vasul ales in care S-a pogordt si

S-a intrupat Mdntuitorul lumii. Precum se stie, Sfhnta

Fecioari Maria este binecuvdntatul rod al rugdciuniiindelungi si cu multe lacrimi a bitrinilor si fericitilor ei

pirinti, Ioachim si Ana. Amdndoi erau coboritori dinneamul impi.ritesc allui David si locuiau in NazaretulGalileei. in centrul Nazaretului de astizi se arat[ loculunde a triit odinioard Sfdnta Fecioard Maria cu familiasa. Si intr-adevIr, frati crestini, in Nazaretul de astdzi

este o rnare catedrall, a Bunei Vestiri, cea mai mare

in acel orag. $i in centrul ei - are si etaj - e un fel de

grllaj, cobori niste trepte si acolo sepilstreazd.grastdzi

cisuga sfintilor ei pirinti, Ioachim si Ana. Mai aveau

inci o casi 1a Ierusalim acegti betrdni p,irinfi ai MaiciiDomnului. Acolo isi duceau viata, in addnci evlavie

si curitieo in post si in fapte bune, clar toate inviluitein foarte multi tristete, singuri, fird urmasi, coborarr

incet citre amurgul viegii. $i totugi, nici b5.trdnetean

nici sterpiciunea Anei nu-i descurajau in asteptarea

lor si nu incetau a se ruga lui Dumnezeu si le dX-

ruiasci un copil. tadipa confirmati de sfdntul IoanDamaschinul ne spune cd adeseori se rugau cu aceste

cuvinte: ,,Doamne, Adonai, Eloi, Savaot, cunosti ocara

lipsei de copii, cunosti tristetea 9i amarul nostru; dac[

1.2 Nagterea Maicii Domnului Cele mai frumoas e predici 1.3

vei privi la smerenia robilor Tei 9i vei da robilor T[iun copil, Jie Ji-l vom face dar".

$i in adevir, Dumnezeu le-a ascultat smerita lor

rugiciune si asa, ramura stearpX gi uscatd a tulpinii lui

David rodegte rod minunat, pe prunca Maria. Aceasti

fiicd a bitranilor loachim gi Ana nu era asemenea

celorlalte fiice ale oamenilor, ci una fir[ seamin intre

ele, chiar daci mulli din acea vreme nu puteau inlelege

rostul ei dumnezeiesc in lume. Pentru ci ea era femeia

care a\rea si zdrobeasci capul garpelui * curn spune in

Cartea Genezei la inceput - fegeduiti de Durnnezeu

primilor oameni; ea era- femeia inconjurati de nimbul

celor mai negriite insugiri, ea erafecioara cea minunatl

si plinl de har, binevestiti de prorocul Isaia; care fe-

cioard fiind, va naste pe Emanuil si va rim6.ne fecioard.

si maicd, va fi locagul feciorelnic 9i Maici preacurati a

Mdntuitorului nostru Iisus Hristos.

Nlscdnd cuvioasa Ana pe aceasti fiici binecuvdn-

tati, casa lor bitrind s-a umplut de mult6 trucurie gi

lumin[, deoarece multd si mare era tristetea gi agtep-

tarea de pdn[ atunci. Numele pe care il aleg 9i-1 pun

pirinlii copilei 1or e un nume dintre cele mai frumoase

care se obisnuiau ia vechii evrei" Acest nume feminin

este Miriam, Mariam sau Maria gi insemneazd.,,cea

plicuti", ,,cea frumoasi" sau ,,doamna", ,,stipina" sau

Despina, cum ii spun grecii. Toate aceste insemnS"ri ale

numelui ei i se potrivesc in chip desivirsit, pentru ci

de la nagterea sa, minunata copil5 Marra era plini de

toate insugirile 9i darurile trupesti si sufletesti.

Fiind plind de har de la nasterea sa, Sfdnta MariaFecioara a rimas plind de dar pe tot timpul vietii sale

pimdntegti. Plinitatea acestui dar dumnezeiesc ce

umplea fiinta sa si se revlrsa peste intreaga ei fipturi o

apdra de orice picat. Astfel, prin darul lui Dumnezeu,

p[catul n-a atins nici trupul si nici sufletul ei, incdt 1o-

casul Domnului nostru lisus Hristos s-a pistrat curat,

gi trupe;te gi sufleteste. Totusi, frati cregtini, Sfdnta

Fecioari Maria s-a n[scut dupd toate legile naturale

ale nagterii omenegti ;i, ca urmare, ea nu a fost scutitlde plcatul strimosesc, de care a fost scutit numai Fiulei dumnezeiesc. Aceastd stare de sfintenie personali,

dublatd ca de o umbr[ de plcatul strimosesc transmis

prin pirinti, se continui la Sfinta Fecioari pAni inmomentul Bunei \/estiri.

in acest moment al Bunei \Gstiri, Ia 25 martie,dup[ ce Sfhnta Fecioarl primeste, in chip liber, si fieMaica Fiului lui Dumnezetr - prin acel cuvdnt citreinger: ,,Fie, dupi cuvdntul tdu" (Luca 1, 38), degi nu

stia de bdrbat - este curititi deplin de toate urmirilepicatului strimosesc prin cobordrea Duhului Sfdnt

peste ea. in acest moment, pentru Sfdnta Fecioari

incepe un nou capitol: de la aceastd, dztd., preacurata

Fecioar[ - preacurati pe deplin in trup si in suflet - de-

vine locaq sfintit in care se alcituieste trupul omenesc

1"4 Nagterea Maicii Domnului C ele mai fr umo as e pre di ci 15

al lui Dumnezeu Cuvintul. Astfel, numai dupi ce

S{bnta Fecioari primeste a fi mama lui Dumnezeu

Fiul, ea este curifiti depiin. Pini la hotirdrea aceasta

suprafireasci, Sfinta Fecioar[ Maria, degi plinl de

dar, era totusi sub influenta plcatului strimogesc ca si

ceilal1i oameni gi deci liberi de a se pronunla impotriva

maternitetii dumnezeiegti. in loc si fi spus ,,fie", cum

a spus, putea si spuni ,,nu primesc". Insi a spus ,,fie",

adici s-a supus fd.ri conditie, degi era fdrd" de birbat.

Putea adici si nu primeas ci. a fr Maica Mdntuitorului

lumii. Agadar prin lucrarea Sfdntului Duh, trupul

feciorelnic, preacurat si neatins de nici un plcat, a fost

curilit de picatul strimogesc, incit clrrrea din care Se

va nagte Domnul nostru Iisus Hristos 9i sdngele care

va davrayd, acestei clrni dumnezeiesti si nu aibi nici

o urmi de picat, fie el picat strimogesc ori personal.

Numai din acest trup flrl patl sau imaculat al Sfintei

Fecioare Maria se putea nagte un trup unit intr-un

ipostas cu dumnezeirea. Numai acest trup putea lucra

mdntuirea lumii gi numai acest trup era vrednic sd

nasci pe Domnul nostru Iisus Hristos ca om.

Aceasta este invilitura ortodoxi despre Nagterea

Maicii Domnului, aga cum au mdrturisit-o SfinliiPlrinli gi Sfintele Sinoade Ecumenice. in aceasti

privin![, Sfintui Chiril al lerusalimului, in una din ca-

tehezele sale spune aga: ,,Hristos era Acela care avea si

Se nasci din Preacurata Fecioari si de aceea a umbrit-o

pe ea puterea Celui Preainalt gi Sfhntul Duh S-a pogo-

rAt peste ea gi a sfintit*o, pentru ca ea sd poatd zdmrslr

si naste pe Acela prin Care s-au ficut toate; nasterea

aceasta a fost curatd gi fnrn nicio pati" (Sf. Chirilal lerusalimului, Cateheze, XVII, 5). Sfhntul Ioan

Damaschin, mergdnd pe aceeasi cale a Sfin1ilor Parinli

si a sinoadelor ecumenice, sintetiz eazd. aceastl, invdgd-

turi cu urmitoarele cuvinte: ,,Dupi ce SfAnta Fecioari

Maria a primit a naste pe Fiul lui I)umnezeu, DuhulLui Sfdnt S-a pogorit peste ea, potrivit Cuvintuluidumnezeiesc pe care l-a spus arhanghelul, curilind-o

;i dAndu-i in acelasi timp puterea de a naste" (Sf. Ioan

Damaschinul, D ogrnatica, XII, 2). Aceeagi invititurio aflim cdntatd" si in imnografia Bunei }'estiri: intr-o

cdntare in formd de mirturisire, insisi Fecioara Mafiarosteste aceste cuvinte: ,,Sufletul mi l-a curlfit, trupul

mi l-a sfintit, Biserici incdpdtoare de Durnnezeu m-^ficut pe mine, cort de Dumnezeu impodobit, locag

insuflelit m*a fdcut venirea S{hntului Duh gi curatiMaici a Vielii" (Canonul utreniei, cdntareaT).

Frali cregtini,

Maica Domnului, intrupdnd in sine pe Dumnezeu

prin lucrarea Sfhntului Duh, a silisuit in ea lumina

dumnezeiasci, devenind o fiin1i cu totul deosebiti,

mai presus de oameni gi de ingeri. S{hntul Grigorie

Palama, un mare teolog ortodox, spune intre altele

16 Nasterea Maicii D omnului C e le mai frumo as e pre dici 77

cil (vezi Omilia Ia Intrarea in Sjhnta Sfntelar a MaiciiDomnului, 10, 39, 40, 47):,,Drmnezeu, alcltuind un

univers comun al bunitdlilor vdzute gi nevizute, ne-o

amtd. pe Maica Domnului ca intrunind in sine toate

frumuselile dumnezeiesti, ingeregti gi omenesti. Si

daci frumusetea superioari ce impodobeste amdndoui

lumile" - cereascd 9i pdminteascd -,,este acolo numai,

prin ea a venit la noi Fiul lui Dumnezeu, ludnd trup

omenesc din ea si Dumnezeu S-a ardtat pe pdmint 9i

cu oamenii impreuni vietuind, fiind tuturor nevdzut

inainte de ea". Iisus Hristos, MAntuitorul lumii, era

din veqnicie Ia Tat6l, insi nu era vdzut de oameni.

Prin intrupareaLui din Fecioara Maria devine vdzut

de oameni, de lume, purtdnd trup omenesc ca si noi,

afard, de pdcat.,,Tot asa si in veacul nesfdrgit, in ceruri,

toati cobordrea luminii dumnezeiesti, toati forma

darurilor duhovnicesti, nu o poate primi nimeni {XrL

Maica Domnuiui. Ea, primin d toatd. pl\ndtatea Celui

ce plinegte toate, fiecare dup[ puterile, dupi proporliasi misura curigiei fieclruia. .." - ulu se dau darurile,

dupi curilia fiec[ruia - ,,...lncdt Maica Domnului este

gi vistieria gi distribuitoarea bogitiei dumnezeiegti (...).

Este izvorul gi inlinpirea tuturor bunurilor negriite.

Ea este culmea si sfhrsirea intregii sfin1enii". Sfdntul

Grigorie Palama se intreabi aga: ,,Curn te voi sl[vipe tine, vistieria slavei? (...) Prin tine se hsmineazd

duhul meu cu venirea Duhuiui durnnezeiesc in lume.

Te-ai ficut vistiernicul si plstritoarea harurilor, nu

ca s[ le tii la tine, ci ca pe toate s[ le umpli de har, cd

vistiernicul aduni comori spre a le implrli. Pentru ce

ar line inchisX bognfia care nu se micsoreazi?".

De aceea, te rugdm, Stlpdnn preabuni, dlruieste

intregului tiu popor aceste mosteniri ale tale, din mila

gi din comoara harurilor tale, ca ceea ce egti plin[ de

har. Din aceste comori ceregti ajutn 9i timiduiestesufletele si trupurile noastre imbolnivite de patimi,Iumineazd. si impaci viata huntricd" a fieciruia din

noi, ca ceea ce cunogti bine toate necazurile noastre.

Revarsi, PreasfdntX, bucurie, pace si buni inleiegere

in familia neamului nostru omenesc si romdnesc care

din adinci vechime, din vremi, te cinstegte cu multisi curati evlavie.

$i indr[znim si te mai rugdm, preasfhnt5. Fecioar[,

si mijlocegti la Fiul tXu 9i Dumnezeul nostru si poto-

leasci cumplitele vrajbe din 1ume, pentru ci El este cu

adevdratlzvortl gi Stipdnul picii. Cerem cu umiling5

si cu incredere toate acestea, preasfintd Fecioari si

Maici a Domnului, gtiind cX pofi si ne ajuli, pentru

ci tu pe toate le poli cite le voiegti.

Amin.

PARINTELE PROFESOR ION BUGA

lon Buga s-a n;scut ?n localitatea Mocearu -Plaiul Nucului (Buziu), ?n anul 1949. Dupi ciclul

gimnazial, urmeaz; cursurile Seminarului Teologic

Ortodox din Buziu. Face apoi in paralel studii la

Facultatea de Teologie Ortodoxd din Bucure;ti(tglt-tgll) si la cea din Atena, Grecia (969-t97r).Este hirotonit diacon (g16);i preot (tgll). A predat

Teologia Dogmatici ;i NoulTestament la Seminarul

Teologic Ortodox din Bucure;ti ;i la Universitatea

Ovidius din Constanla. A debutat literarin anul t977

in revista ,,Luceafirul". Este membru al Uniunii

Scriitorilor din Rominia. A publicat numeroasevolume: prozi literarS, studii ;i nreditalii crestine,predici, traduceri.