Namaziyon ki 40 Ghalatiyan - islamicpdfs.netislamicpdfs.net/wp-content/uploads/2019/01/Namaz-Ki-40-GalatiyaanRoman.pdf · namaz ki pabandi na karna : ﷺ لﺎﻗ دﺎﺒﻌْﻟا

كتاب األربعني يف أخطاء املصلنيكتاب األربعني يف أخطاء املصلني

Namaziyon

ki 40 Ghalatiyan

abuzaidzameer

Aziyon ki 40 Ghalatiyan | www.islamiclectures.net 2


: �قال

إن أول ما حياسب به العبد يـوم القيامة من عمله صالته

فإن صلحت فـقد أفـلح وأجنح وإن فسدت فـقد خاب و خسر

]٢٠٢٠صحيح اجلامع ) [صحيح(عن أيب هريرة ) ابن ماجه نسائي، ترمذي،(

Allah ke Rasool ملسو هيلع هللا ىلص ne farmaya:

Qiyamat ke din bande se uske aamaal mein se sabse pehle uski

namaz ka hisaab liya jaaega. Pas agar uski namaz sahih nikal

aayee to woh kamyab wa kamran ho gaya. Aur agar uski namaz

mein bigaad raha to woh nakaam wa na-muraad ho gaya.


1. NAMAZ KI PABANDI NA KARNA

: ملسو هيلع هللا ىلصقال

مخس صلوات كتـبـهن ا= على العباد فمن جاء Jن مل يضيع منـهن شيـئا استخفاف ا حبقهن

كان له عند ا= عهد أن يدخله اجلنة ومن مل Qت Jن فـليس له عند ا= عهد

إن شاء عذبه وإن شاء أدخله اجلنة . عن عبادة بن الصامت)محاك ابن حبان، ابن ماجه، نسائي، ابو داود، مسند امحد، موطا،( . ) صحيح] (٣٢٤٣صحيح اجلامع [

Allah ke Rasool � ne farmaya:

Allah ta’ala ne bandon per paanch namazen farz ki hain. Pas jo

shakhs in paanch namazon ka ehtemam karey aur un ke haqq

mein la parwahi barattey huwe unhein zaye na karey to uske

liye Allah ke haan yeh waada hai ki Allah ta’ala usey zarur

jannat me dakhil karega. Iske bil muqabil jo shakhs in namazon

ka ehtemam na karey to uske liye Allah ke haan koi waada

nahin. Usey ikhtiyar hai ki wo us bandey ko azaab de ya phir

mu’aaf kardey.

: قال ملسو هيلع هللا ىلص

إن بـني الرجل وبـني الشرك والكفر تـرك الصالة

عن جابر)] ٨٢ (- ١٣٤ اإلميان :مسلم[


Bandey aur shirk wa kufr ke darmiyan bas namaz ka chhod

dena hai.


2. DIKHAWEY KI NAMAZ PADHNA:

: قال تعاىل

إن المنافقني خيادعون ا= وهو خادعهم وإذا قاموا إىل الصالة قاموا كساىل

يـراءون الناس وال يذكرون ا= إال قليال ]١٤٢النساء [

Allah ta’ala ne farmaya:

Munafiqeen (apne gumaan mein) Allah ke sath chaalbaazi karte

hain aur (unki is harkat ki saza mein) Allah bhi unkey sath

tarkeeb karta hai. (Unka haal ye hai ki ) jab wo namaz ke liye

khadey hote hain to bahut hi bojhal hokar (uthhtey hain), wo

mahez logon ke saamne dikhawa karte hain, aur Allah ko kam

hi yaad karte hain. (Surah An-Nisa-142)

عن أيب سعيد اخلدري قال : خرج عليـنا رسول ا=

وحنن نـتذاكر المسيح الدجال فقال : أال أخربكم مبا هو أخوف عليكم عندي

من المسيح الدجال؟ فـقلنا بـلى j رسول ا=: فـقال الشرك اخلفي، أن يـقوم الرجل فـيصلي:

فـيـزين صالته لما يـرى من نظر رجل )حسن] (٣٠صحيح الرتغيب [)بيهقي ابن ماجه،(

Abu Ssaeed Khudri � se riwayat hai, farmatey hain:

Rasool e Akram ملسو هيلع هللا ىلص hamarey paas bahar tashreef laey aur hum

Dajjal ka tazkirah kar rahe thhey. Aap ملسو هيلع هللا ىلص ne farmaya: Kya main

tumhein ek aisi cheez na bataaun jiska mujhe tumpar dajjal se

bhi zyada khauf hai? To humne kaha: Zarur ay Allah ke Rasool!

Aap ملسو هيلع هللا ىلص ne farmaya: Shirk e khafee (Chhupa hua shirk), ki aadmi

namaz padhne lagey aur kisi ke dekhne ki wajah se apni namaz

ko aur muzayyan karne lagey.


3. KHILAAF E SUNNAT TARIQEY PER NAMAZ PADHNA:

عن أيب سليمان مالك بن احلويرث قال :

أتـيـنا الن يب وحنن شبـبة متـقاربون ملسو هيلع هللا ىلص فأقمنا عنده عشرين ليـلة فظن أt اشتـقنا أهلنا

وسألنا عمن تـركنا يف أهلنا، فأخبـرtه وكان رفيقا رحيما - - فـقال ارجعوا إىل أهليكم فـعلم«: وهم ومروهم،

وصلوا كما رأيـتموين أصلي، وإذا حضرت الصالة فـليـؤذن لكم أحدكم، مث ليـؤمكم أكبـركم «

واللفظ للبخاري] )٦٧٤ (- ٢٩٢ املساجد ومواضع الصالة :مسلم – ٦٠٠٨ األدب :خباري[

Hazrat Abu Sulaiman Malik bin Huwairis � se riwayat hai,

farmatey hain: Hum Nabi Kareem ملسو هيلع هللا ىلص ke paas aaye, aur hum sub

hum-umr naujawan they. Hum ne bees raaton tak aapke haan

qiyam kiya. Aap ملسو هيلع هللا ىلص ko mehsus hua ki humein apne ghar walon ki

yad aa rahi hai. Aap ملسو هيلع هللا ىلص ne humse pucha ki hum apne peechhe

kin ko chhod aaye hain, to humney Aap ملسو هيلع هللا ىلص ko (apne ghar walon

ke baarey mein) bataya. Nabi e kareem ملسو هيلع هللا ىلص badey hi narm mizaaj

aur rahem dil insan they. Aap ne farmaya: Tum log apne ghar

walon ke paas laut jao aur unhein (deen ki) taleem do aur

(shariyat per amal karne ka) hukm do, aur tum waisey hi namaz

padho jaise mujhe padhte dekha hai, aur jab namaz ka waqt ho

jaae to tum mein se ek shakhs azaan dey aur jo shakhs tum mein

bada hai wo imamat karey.


4. PESHAB PAKHANE KI SHADEED HAAJAT KE BAWAJOOD NAMAZ PADHNA


ال صالة حبضرة الطعام وال هو يدافعه األخبـثان

)]٥٦٠ (- ٦٧ املساجد ومواضع الصالة :مسلم[


Khana samne aa jane ke baad namaz nahin, aur us waqt bhi

nahin jab aadmi do khabees cheezon (yani peshab wa paakhana)

ki hajat mehsoos kar raha ho.


إذا أراد أحدكم أن يذهب اخلالء وقامت الصالة فـليـبدأ �خلالء .

. بن أرقم عن عبد هللا )بيهقي حاكم، ابن حبان، ابن ماجه، نسائي، ترمذي، ابن حبان، الشافعي موطا،( ) صحيح] (٣٧٣ صحيح اجلامع[


Jab tum mein se kisi shakhs ko baitul-khalaa jana ho aur namaz

khadi ho jaye to usey chahiye ki pehle haajat se farigh ho jaaey.


5. HAWA KHAARIJ HONE KE BAWAJOOD NAMAZ PADHNA


ال يـقبل ا= صالة أحدكم إذا أحدث حىت يـتـوضأ .عن أيب هريرة] ٣٣٠ الطهارة :مسلم - ٦٩٥٤ احليل :خباري[


Tum mein se kisi ka wuzu toot jaaey to Allah ta’ala uski namaz

us waqt tak qabool nahin karta jab tak ki woh dobarah wuzu na

kar ley.


وال حيافظ على الوضوء إال مؤمن )١( عن ثـوhن )بيهقي حاكم، ابن ماجه، مسند امحد،( عن ابن عمرو )طرباين ابن ماجه،( عن )طرباين(

سلمة بن األكوع ) صحيح] (٩٥٢صحيح اجلامع . [


Wuzu ki pabandi momin hi karta hai.

ولن حيافظ على الوضوء إال مؤمن: ملسو هيلع هللا ىلصقال 1 عن أيب أمامة ) ابن ماجه،( عن عبادة بن الصامت) طرباين،( ) صحيح] (٩٥٣صحيح اجلامع . [


6. BADBOO-DAAR CHEEZ KHA KAR MASJID MEIN AANA

: �قال

tمن أكل من هذه الشجرة فال يـقربن مسجد وال يـؤذيـنا بريح الثوم

)]٥٦٢ (- ٧١صالة املساجد ومواضع ال:مسلم[ : ويف رواية

فإن المالئكة �ذى مما يـتأذى منه اإلنس )]٥٦٣ (- ٧٢ومواضع الصالة املساجد:مسلم[


Jo shakhs is (badboo-daar) paudey se kuchh khaa le wo hamari

masjid ke qareeb bhi na aaye, aur humein lehsan ki boo se

takleef na dey.

Ek riwayat mein hai:

Is liye ki farishton ko bhi us cheez se takleef hoti hai jis se logon

ko takleef hoti hai.


7. TAHIYYAT UL MASJID ADA KIYE BEGAIR MASJID MEIN BAITHNA

عن أيب قـتادة

صاحب رسول قال � ا= : دخلت المسجد

ورسول ا= جالس بـني ظهراين الناس � قال فجلست فـقال رسول ا= � :

ما منـعك أن تـركع ركعتـني قـبل أن جتلس قال فـقلت j رسول ا=،

رأيـتك ج السا والناس جلوس قال فإذا دخل أحدكم المسجد :

فال جيلس حىت يـركع ركعتـني : وللبخاريهذا لفظ مسلم

فال جيلس حىت يصلي ركعتـني )] ٧١٤ (- ٧٠ صالة املسافرين وقصرها :مسلم – ١١٦٣ التهجد :خباري[

Sahabi-e-Rasool, Hazrat Abu Qatada � se riwayat hai, farmatey hain:

Main masjid me dakhil hua to Allah ke Rasool ملسو هيلع هللا ىلص logon ke saath

baithhey huwe thhey. Pas main bhi jakar baith gaya. Allah ke

Rasool ملسو هيلع هللا ىلص ne farmaya: Tum ne baithney se pahley do rakatein

kyun ada nahin kein? Main ne kaha: Aye Allah ke Rasool ملسو هيلع هللا ىلص, Main

ne dekha ki aap aur sarey log baithey huwe hain (to main bhi

aakar baith gaya). Aap ملسو هيلع هللا ىلص ne farmaya: Jab tum mein se koi

shakhs masjid me dakhil ho to woh do rakatein ada karne se

pahley hargiz na baithey.


8. NAMAZ KE LIYE DAUD KAR AANA


إذا أقيمت الصالة فال �توها تسعون وأتوها متشون وعليكم السكينة

فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأمتوا

عن أيب هريـرة] )٦٠٢ (- ١٥١ املساجد ومواضع الصالة :مسلم – ٩٠٨ اجلمعة :خباري[


Jab jamaat khadi ho jaaey, to namaz ke liye daudtey huwe mat

aao balki chaltey huwe sukoon o waqaar se aao. Phir jitni namaz

mil jaaey ada karo aur jo reh gayi usey mukammal karo.


9. ZABAAN SE NAMAZ KI NIYYAT KARNA

عن أيب هريـرة :

أن النيب دخل املسجد،ملسو هيلع هللا ىلص فدخل رجل، فصلى، مث جاء،

فسلم على النيب فـردملسو هيلع هللا ىلص النيب عليه السالم،ملسو هيلع هللا ىلص فـقال ارجع فصل فإنك مل تصل،:

فصلى، مث جاء، فسلم على النيب ملسو هيلع هللا ىلص فـقال ارجع فصل، فإنك مل تصل«: ثال�،» فـقال والذي بـع: ثك �حلق، فما أحسن غيـره، فـعلمين، قال إذا قمت إىل الصالة، فكرب: )١( فذكر احلديث...

)]٣٩٧ (- ٤٥ الصالة :مسلم - ٧٩٣ اآلذان :خباري[

Hazrat Abu Hurairah � se riwayat hai,

ki Nabi Kareem ملسو هيلع هللا ىلص masjid mein dakhil huwey. Ek aur shakhs bhi

masjid mein aaya. Us ne namaz padhi aur Aap ملسو هيلع هللا ىلص ki khidmat

mein hazir huwa. Us ne Aap ملسو هيلع هللا ىلص ko salaam kiya to Aap ملسو هيلع هللا ىلص ne uske

salaam ka jawab diya aur farmaya: Wapas jao aur dobara namaz

ada karo kyunki tum ne namaz nahin padhi. Teen martaba aisa

hi huwa (chauthi bar) us shakhs ne kaha: Us zaat ki qasam jis ne

Aap ko haq ke sath bheja hai, mein is se acchhi namaz nahin

padh sakta. Aap hi mujhe sikha deejiye. Is per Aap ملسو هيلع هللا ىلص ne

farmaya: Jab tum namaz ke liye khadey ho to takbeer kaho.

(Phir iske baad pura waqiya hai.)

: قال ابن القيم 1

كان إذا قام إىل الصالة قال � ا{ أكبـر " ومل يـقل شيـئا قـبـلها وال تـلفظ" hلنـية البـتة وال قال أصلي { صالة كذا مستـقبل القبـلة أربع ركعات إماما أو مأموما وال قال أداء وال قضاء وال فـرض الوقت

وهذه عشر بدع مل يـنـقل عنه أحد قط �سنا د صحيح وال ضعيف وال مسند وال مرسل لفظة واحدة منـها البـتة بل وال عن أحد من أصحابه وال استحسنه أحد من التابعني وال األئمة األربـعة ]١٩٤ ص١زاد املعاد ج[


10. TANNG LIBAAS MEIN NAMAZ PADHNA

: قال تعاىل

jبين آدم خذوا زينـتكم عند كل مسجد ] ٣١: األعراف [

Allah ta'ala ne farmaya:

Aye bani Aadam, har namaz ke waqt apne aap ko (libas se)

aarasta kar liya karo.

: قال ابن حجر

نقل بن حزم االتفاق على أن المراد ستـر العورةو ] رقم )٤٦٥/ ١(فتح الباري البن حجر [

Ibne Hajar رمحه هللا farmatey hain:

Ibne Hazm ne is baat per ittifaaq naql kiya hai ki is aayat mein

(zeenat se) muraad sitr ka dhanpna hai.

: �قال

ما بـني السرة والركبة عورة )١( )حسن] (٥٥٨٣صحيح اجلامع . [عن عبدهللا بن جعفر ) حاكم(


Naaf aur ghutnon ke darmiyan ka hissa aurat (yani chhupane ki

cheez) hai.

: قال األلباين1

واملصلي يفرتض عليه أن يكون أبعد ما يكون عن أن يعصي هللا وهو له . أن البنطلون حيجم العورة وعورة الرجل من الركبة السرة: الثانيةواملصيبة ]٢٠أخطاء املصلني ص. [ساجد


11. EHRAAM MEIN IZTIBA KI HAALAT MEIN NAMAZ PADHNA


ال يصلي أحدكم يف الثـوب الواحد ليس على عاتقيه شيء

عن أيب هريـرة] )٥١٦ (- ٢٧٧ الصالة :مسلم – ٣٥٩ الصالة :خباري[


Tum mein se koi shakhs ek kapdey mein is haal mein namaz na

padhey ki us ke kandhon per (dhanpney ke liye) kuchh bhi na

ho.

12. TASWEER WALEY LIBAAS MEIN NAMAZ PADHNA

عن عائشة رضي ا{ عنـها

أنـها اشتـرت منرقة فيها تصاوير فـقام النيب �لبا � ب فـلم يدخل

فـقلت أتوب إىل ا= مما أذنـبت: ؟قال ما هذه النمرقة: قـلت؟ لتجلس عليـها وتـوسدها: ! قال إن أصحاب هذه الصور يـعذبون يـوم القيامة: !

يـقال هلم أحيوا ما خ: لقتم وإن المالئكة ال تدخل بـيـتا فيه الصورة، . ]٣٩٤١ اللباس والزينة :مسلم – ٥٩٥٧ اللباس :خباري[

Hazrat Aisha [ � ] se riwayat hai ki

unhon ne Nabi Kareem ملسو هيلع هللا ىلص ke liye ek chhota sa takiya khareeda

jis per tasweer bani huwi thi. Jab Nabi kareem ملسو هيلع هللا ىلص tashreef laye to

Aap darwazey per hi ruk gaye aur andar ghar mein dakhil na

huwey. Hazrat Aisha � ne arz ki: (Aye Allah ke Rasool,) Main

Allah ke huzur tauba karti hun, mujh se kya galati ho gayee?

Aap ملسو هيلع هللا ىلص ne farmaya: In tasweer walon ko qiyamat ke din azaab

diya jayega. Un se kaha jayega apni banayi huwi tasweeron ko

ab zinda bhi kar ke dhika do! Aur farishtey us ghar mein dakhil

nahin hotey jis mein (kisi jandaar ki) tasweer ho.


عن ع ائشة قالت :

قام رسول هللا يصلي ملسو هيلع هللا ىلص يف مخيصة ذات أعالم، فـنظر إىل علمها

فـلما قضى صالته قال : اذهبوا Jذه اخلميصة إىل أيب جهم بن حذيـفة

وائـتوين �نبجانيه، فإنـها أهل تين آنفا يف صاليت .)١( واللفظ ملسلم)]٥٥٦ (- ٦٢: املساجد ومواضع الصالة:مسلم - ٣٧٣: الصالة:خباري [

Hazart Aisha [�] se riwayat hai, farmati hain:

Allah ke Rasool ملسو هيلع هللا ىلص khade huwey aur namaz padhne lagey. Aap

ne ek aisa kurta pahen rakha tha jis mein naqsh o nigaar baney

huwey they. Aap ki nigah un nuqoosh per padi. Jab Aap namaz

se farig huwey to Aap ne farmaya: Ye kurta Abu Jahm bin

Huzaifa ke pass le jao, aur unke pass se mere liye un ka saada

kurta le aao. Is liye ki in nuqoosh ne mujhe namaz mein apni

taraf mashgul kar diya.

وإن صلى �ا فالصالة ال جيوز للمسلم أن يصلي مبالبس فيها صور ذوات األرواح من إنسان وحيوان وطيور وغريها: قالت اللجنة الدائمة1

)]١٤٢/ ٥ (٢ -فتاوى اللجنة الدائمة [ .صحيحة مع اإلمث يف حق من علم احلكم الشرعي


13. NAMAZ MEIN ISBAAL KARNA


من أسبل إزاره يف صالته خيالء فـليس من ا= يف حل وال حرام )١(

) صحيح] (٦٠١٢صحيح اجلامع . [ عن ابن مسعود)ابو داود(

Allah ke Rasool ملسو هيلع هللا ىلصne farmaya:

Jo shakhs namaz mein akad ke tour per apna tahband (takhnon

se neechey) latkaye, us ke liye Allah ki taraf se na (Jannat) halal

hai na (Jahannam) haram.

: �قال

وارفع إزارك إىل نصف الساق فإن أبـيت فإىل الكعبـني

وإjك وإسبال اإلزار فإنـها من المخيلة وإن ا= ال حيب المخيلة

)صحيح] (٧٣٠٩صحيح اجلامع . [عن جابر بن سليم ) ابو داود(


Apna tahband ooncha kar, nisf pindli tak, agar tu ye na karna

chahey to takhnon tak. Aur khabardar tahband ko (takhno se

neechey) mat latka, is liye ki ye cheez akad (ki alaamat) hai aur

Allah ko akad pasand nahin.

: قال العيين 1

من أسبل إزاره يف صالته خيالء فليس هو عند هللا يف شيء، وال يـعبا هللا به وال بصالته : معىن احلديث ])١٧٠/ ٣(شرح أيب داود للعيين [

:ويقال املنا ]٨٣٩٩فيض القدير حديث [ معناه برئ من ا{ وفارق دينه: قال النووي وقيل معناه ال يؤمن حبالل ا{ وحرامه

: قال أبو احلسن السندي

اجلنة ويف أي يف أن جيعله يف حل من الذنوب وهو أن يغفر له، وال يف أن مينعه وحيفظه من سوء األعمال أو يف أن حيل له" يف حل وال حرام: "وقوله ])٤٠٤/ ١(فتح الودود يف شرح سنن أيب داود [ أن حيرم عليه النار


14. NAMAZ MEIN KAPDEY SAMETNA YA MODNA

: �قال

أمرt أن نسجد على سبـعة أعظم وال نكف ثـو� وال شعرا )١(

عن ابن عباس )]٤٩٠ (- ٢٢٨ الصالة :مسلم - ٨١٢ن اآلذا:خباري[ واللفظ للبخاري


Hamein saat haddiyon per sajdey ka hukm diya gaya hai, aur ye

bhi ki hum kapdey aur baal na sametein.

15. NAMAZ MEIN SUTRAH KA EHTAMAM NA KARNA

: �قال

ال ت صل إال إىل ستـرة )صحيح] (١١٥ ص ١ ج�أصل ففة صالة النيب [ عن ابن عمر )ابن خزميه ابن حبان،(


Namaz na padh magar sutrey ki taraf.

اتـفق العلماء على النـهي عن الصالة وثـوبه مشمر أو كمه أو حنوه : قال النووي 1 ...

فـلو صلى كذلك فـقد أساء وصحت صالته واح تج يف ذلك أبو جعفر حممد بن جرير الطربي �مجاع العلماء وحكى بن المنذر اإلعادة فيه عن احلسن البصري مث مذهب اجلمهور أن النهي مطلقا لمن صلى كذلك

سواء تـعمده للصالة أم كان قـبـلها كذلك ال هلا بل لمعىن آخر ] )٢٠٩/ ٤(شرح النووي على مسلم . [


: �قال

إذا صلى أحدكم فـليصل إىل ستـرة وليدن منـها

يدع أحدا مير بـني يديه وال فإن جاء أحد مير فـليـقاتله فإنه شيطان

. عن أيب سعيد واللفظ البن ماجه)بيهقي ابن حبان، ابن ماجه، ابو داود،( )صحيح] (٦٥١صحيح اجلامع [


Jab tum mein se koi shakhs namaz padhey to usey chahiye ki

sutrey ki taraf namaz padhey aur sutrey se qareeb ho jaaye. Aur

kisi ko apne samney se janey na de. Aur agar koi janey hi lagey

to usey rokne ke liye us se ladey kyunki wo shaytan hai.

16. QUDRAT KE BAWAJOOD FARZ NAMAZ BAITH KAR PADHNA

عن عمران بن حصني �

قال كانت يب بـواسري فسألت النيب عن الصالة �

فـقال صل قائما فإن مل تستطع فـقاعدا )١( فإن مل تستطع فـعلى جنب ]١١١٧ اجلمعة :خباري[

Imran bin Husain se riwayat hai, farmatey hain:

Mujhey bawaseer ka marz tha. Main ne Nabi kareem � se

namaz ke baarey mein poochha, to Aap ne farmaya: Khadey ho

kar namaz padho, agar na ho sakey to baith kar padho, aur agar

ye bhi na ho sakey to karwat per (yani lait kar) namaz padho.

استدل به من قال ال يـنـتقل المريض إىل القعود إال بـعد عدم القدرة على القيام : قال ابن حجر 1

وقد حكاه عياض عن الشاف عي وعن مالك وأمحد وإسحاق ال يشتـرط العدم بل وجود المشقة ])٥٨٨/ ٢(فتح الباري البن حجر [


17. NAMAAZ MEIN HAATH CHHOD DENA YA NAAF KE NEECHEY BAANDHNA

عن وائل بن حجر قال :

صليت مع رسول ا= �� ووضع يده اليمىن على يده اليسرى على صدره

)صحيح] (٤٧٩صحيح ابن خزمية [

Waail ibn Hujr � farmatey hain:

Main ne Allah ke Rasool ملسو هيلع هللا ىلص ke saath namaz padhi. Aap ne apna

dayan haath apney baaein haath per seeney per rakkha.

18. RUKOO' SE QABL WA BAAD AUR TASHAHHUD SE KHADEY HOKAR RAF'UL YADAIN NA KARNA

عن ±فع

أن ابن عمر كان إذا دخل يف الصال ة كبـر ورفع يديه

وإذا ركع رفع يديه وإذا قال مسع ا= لمن محده رفع يديه

وإذا قام من الركعتـني رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر إىل نيب ا= ]٧٣٩اآلذان : خ[ ��

Naafe' se riwayat hai ki

(Abdullah) bin Umar � jab namaz mein daakhil hotey to takbeer

kahtey aur raf'ul yadain kartey. Phir jab rukoo' kartey to raf'ul

yadain kartey, aur jab sami'allaahu liman hamidah kahtey tab bhi raf'ul yadain kartey aur jab do rak'aton ke baad (attahiyyat se) khadey hote tab bhi raf'ul yadain kartey. Aur ibne Umar � ne

is (amal) ko Nabi ملسو هيلع هللا ىلص ki taraf mansoob kiya hai.


19. IMAM KE PEECHHEY SOORATUL FAATIHA NA PADHNA


ال صالة لمن مل يـقرأ بفاحتة الكتاب . عن عبادة] )٣٩٤ (- ٣٤الصالة : م– ٧٥٦اآلذان : خ[


Jis ne Sooratul fatiha na padhi us ki namaz nahin.

20. IMAM WA MUQTADI KA JAHRI NAMAZ MEIN SIRRAN AAMEEN KAHNA

عن وائل بن حجر

أنه صلى خلف رسول ا= فجهر ©منيملسو هيلع هللا ىلص )حسن صحيح] (٩٣٣د بتحقيق األلباين ) [د(

Waail ibn Hujr � farmatey hain ki:

Unhon ne Allah ke Rasool ملسو هيلع هللا ىلص ke peechhey namaz padhi to Aap ملسو هيلع هللا ىلص

ne jahr se aameen kahi.

:عن بن جريج عن عطاء قال

قـلت له أكان بن الزبـري : يـؤمن على إثر أم القرآن؟ قال نـعم

ويـؤمن من وراءه حىت أن للمسجد للجة ]٢٦٤٠: ف عبدالرزاق مصن[ hب جهر اإلمام hلتأمني- ٢٩: رواه البخاري تعليقا كتاب صفة الصالة [

] وصححه األلباين٣٦٩-٣٦٨ص٢الضعيفة ج . ١٧٨متام املنة ص

Ibn e Juraij Ataa [رمحه هللا] se riwayat kartey hain, farmatey hain:

Main ne un se (yaani Hazrat Ata se) poochha: Kya Ibn e Zubair �

Ummul Qur'aan (yani Sooratul fatiha) ke ikhtitaam per aameen

kahtey thhey? Unhon ne farmaya: Haan, aur jo unke peechhey

hote wo bhi aamen kahtey hatta ki masjid goonj uthhti.


21. NAMAZ MEIN YAHAN WAHAN DEKHNA

عن عائشة قالت

سأ لت رسول ا= � عن االلتفات يف الصالة

فـقال هو اختالس : )١( خيتلسه الشيطان من صالة العبد ]٧٥١: األذان:خباري[

Hazrat Aisha [�] se riwayat hai,

ki main ne namaz mein yahan wahan mutwajjah hone ke barey

main Allah ke Rasool ملسو هيلع هللا ىلص se puchha to Aaap ne farmaya: Ye wo

hissa hai jo bandey ki namaz mein se Shaytan uchak le jata hai.

عن عائشة رضي ا{ عنـها قالت

دخل رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص الكعبة ما خلف بصره موضع س جوده حىت خرج منـها .

)صحيح] (٧٣ص٢اإلرواء ج [)حاكم بيهقي، ابن خزميه،(

Hazrat Aisha � se riwayat hai, farmati hain:

Allah ke Rasool � (namaz ke liye) kaaba mein dakhil huwey, to

aap ki nigaah sajdey ki jagah per tiki rahi yahan tak ki aap bahar

tashreef le aaye.

فـقال: قال القاري 1 هو(: االلتفات : أي) اختالس( افتعال من اخللس وهو السلب، أي) : استالب وأ: خذ بسرعة وقيل

شيء خيتـلس به: مرقاة [ ])٧٨١/ ٢(املفاتيح شرح مشكاة املصابيح


عن عبد ا{ بن الزبـري

أن رسول ا= ملسو هيلع هللا ىلص كان إذا قـعد يف التشهد

وضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى وأشار �لسبابة ال جياوز بصره إشار ته

)حسن صحيح] (١٢٧٥ بتحقيق األلباين نسائي، [)نسائي(

Abdullah bin zubair � se riwayat hai,

ki Allah ke Rasool ملسو هيلع هللا ىلص jab tashahhud mein baithtey to baaein

hatheli ko baaein raan per rakhtey aur (daaein hath ki)

sabbabah se ishara kartey. Aap ki nigaah aap ke (ungli ke)

isharey per tiki rahti.


22. NAMAZ MEIN AANKHEIN BANND KAR LENA

: قال ابن القيم

ومل يكن من هديه تـغميض عيـنـيه يف الصالة � )١( ]٢٨٣ ص١ج: زاد املعاد[

Ibne qayyim رمحه هللا farmatey hain:

Namaz mein aankhen bannd kar lena Nabi kareem ملسو هيلع هللا ىلص ka tareeqa

nahin tha.

23. NAMAZ MEIN AASMAAN KI TARAF DEKHNA


إذا كان أحدكم يف الصالة فال يـرفع بصره إىل السماء أن يـلتمع بصره

) صحيح] (٧٤٩صحيح اجلامع . [ عن رجل من الصحابة)نسائي مسند امحد،(


Jab tum mein se koi shakhs namaz mein ho to wo aasmaan ki

taraf nigaah utha kar na dekhey. Kahin aisa na ho ki uski

beenaai salb kar li jaye.

: قال الشيخ الفوزان1

ذكر الفقهاء أن مما يكره يف الصالة تغميض عينيه؛ إال إذا كان يف ذلك غرض صحيح، كأن يكون أمامه ما يشغله فإنه ال ¶س �غماض عينيه عن جمموع فتاوى فضيلة الشيخ صاحل بن . [ذي يشغله أما اختاذ إغماض العينني يف الصالة عادة ولو مل يكن أمامه ما يشغله، هذا يكرهذلك الشيء ال

)]٢٦٤/ ١(فوزان


24. 20.NAMAZ MEIN BEJA HARKAT KARNA

: قال تعاىل

قد أفـلح المؤمنون الذين هم يف صال¬م خاشعون ]٢، ١ املؤمنون[

Allah ta’ala ne farmaya:

Iman waley kamyab ho gaye. Ye woh log hain jo apni namazon

mein khushu ikhtiyar kartey hain.

عن ابن عباس

خاشعون { خائفون ساكنون } وكذا روي عن جماهد واحلس ن وقـتادة والزهري ]تفسري ابن كثري[

Ibn e Abbas � se riwayat hai ki

(Khashioon) se murad khaifoon aur sakinoon hai.

Yani Allah se darne waley aur sukoon waley.

Mujahid, Hasan Basri, Qatada aur Zuhri se bhi isi tarah marwi

hai.

عن عبد ا{ بن عمر

أنه رأى رجال حيرك احلصى بيده وهو يف الصالة فـلما انصرف قال له عبد ا= :

ال حترك احلصى وأنت يف الصالة فإن ذلك من الشيطان )١( )صحيح] (١٩٤٤ان التعليقات احلس] [١١٦٠ التطبيق :نسائي[

Abdullah bin umar � se riwayat hai ki

Unhon ne ek shakhs ko dekha ki who namaz hi mein hath se

kankariyon ko harkat de raha hai. Hazrat Abdullah bin Umar ne

us se kaha: Namaz mein kankariyon ko harkat na do, kyunki ye

cheez Shaitan ki taraf se hai.

عن علي بن عبد الرمحن المعاوي أنه قال1 رآين عبد هللا بن عمر وأ± أعبث hحل: صى يف الصالة، فـلما انصرف نـهاين فـقال اصنع كما كان رسول :

هللا صلى هللا عليه وسلم يصنع، فـقلت وكيف كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يصنع؟ قال: كان إذا جلس يف الصالة«: وضع كفه اليمىن على فخذه اليمىن، وقـبض أصابعه كلها وأشار �صبعه اليت تلي اإلبـهام، ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى املساجد ومواضع الصالة : مسلم،[»

٥٨٠ (- ١١٤([


25. NAMAZ MEIN PADHI JANEY WALI QIRAAT WA AZKAAR KE MAANI NA SEEKHNA


ما من مسلم يـتـوضأ فـيسبغ الوضوء مث يـقوم يف صالته فـيـعلم ما يـقول

إال انـفتل كيـوم ولدته أمه من اخلطاj ل يس عليه ذنب . )صحيح] (٥٤٦صحيح الرتغيب [)حاكم(


Jo bhi musalman kaamil wuzu karta hai, phir namaz mein

khada hota hai, aur jo kuch padhta hai usey samajhta bhi hai to

namaz se farig hokar wo gunahon se is tarah paak lautta hai

jaisey us din tha jab uski maa ne usey janam diya tha. Us per koi

gunaah nahin hota.

26. NAMAZ MEIN DHYAAN NA DENA

Áلقومه�وقال زكر :

وإن ا= أمركم �لصالة فإذا صليـتم فال تـلتفتوا

فإن ا= يـنصب وجه ه لوجه عبده يف صالته ما مل يـلتفت . عن احلارث ابن احلارث األشعري)حاكم ابن حبان، نسائي، ترمذي،Âريخ كبري، مسند امحد،( ) صحيح] (١٧٢٤صحيح اجلامع [

Hazrat Zakariyya عليه السالم ne apni qaum ko naseehat kartey huwey kaha tha:

Allah ta’ala ne tumhein namaz ka hukm diya hai. Pas jab tum

namaz ada karo to yahan wahan mutwajjih na hona, is liye ki

banda jab namaz mein hota hai to Allah ta’ala ka chehra bandey

ke chehre ke bilkul samne hota hai jab tak ki banda khud hi

doosri taraf mutwajjih na ho.


27. RUKU' AUR SUJOOD MEIN PEETH SEEDHI NA RAKHNA

: �قال

ال جتزئ صالة الرجل حىت يقيم ظهره يف الركوع والسجود )١(

)صحيح] (٧٢٢٤صحيح اجلامع . [ عن أيب مسعود )ابن ماجه نسائي، ترمذي، ابو داود، مسند امحد،(


Bandey ki namaz hi nahin hoti jab tak ki woh ruku' aur sajdey

mein apni peeth seedhi na rakhey.

: �قال

ال يـنظر ا= عز وجل إىل صالة عبد ال يقيم فيها صلبه بـني ركوعها وسجودها

)إسناده جيد (]٢٥٣٦الصحيحة [ عن طلق بن علي احلنفي )مسند امحد(


Allah ta’ala us bandey ki namaz ki taraf dekhta bhi nahi jis mein

banda ruku' aur sujood ke darmiyan apni peeth seedhi na

rakhey.

: �قال 1

Á معشر املسلمني ال صالة لمن ال يقيم صلبه يف الركوع والسجود

]٧٩٧٧صحيح اجلامع ) [صحيح . ( عن علي بن شيبان ) ابن ماجه،(


28. JALDI JALDI RUKU' AUR SUJOOD KARNA

عن عبد ا{ بن مغفل قال :

قال رسول ا{ � :

أس رق الناس من يسرق صالته قيل j رسول ا= وكيف يسرق صالته؟ : قال ال يتم ركوعها وال سجودها:

)صحيح(] ٩٦٦صحيح اجلامع . [عن عبدهللا بن مغفل ) طرباين يف األوسط(

Hazrat Abdullah bin Mugaffal � se riwayat hai, farmatey hain:


Bad-tareen chor who hai jo apni namaz mein chori karey. Logon

ne arz kiya: Aaye Allah ke Rasool, aadmi apni namaz mein se

kaise chori kar sakta hai? Aap ne farmaya: Wo namaz mein

ruku' aur sujood theek se na karey.


عن عمر و بن العاص، وخالد بن الوليد، ويزيد بن أيب سفيان، وشرحبيل بن حسنة

صلى رسول ا= �صحابه ملسو هيلع هللا ىلص مث جلس يف طائفة منـهم فدخل رجل،

فـقام يصلي، فجعل يـركع ويـنـ قر يف سجوده فـقال النيب أتـرون هذا، «: ملسو هيلع هللا ىلص

من مات على هذا مات على غري ملة حممد، يـنـقر صالته كما يـنـقر الغراب الدم،

إمنا مثل الذي يـركع ويـنـقر يف سجوده كاجلائع Q ال كل إال التمرة والتمرتـني ، فماذا تـغنيان عنه .

)حسن] (٥٢٨، صحيح الرتغيب ٦٦٥صحيح ابن خزمية ) [ واللفظ لهابن خزميه، ابو يعلى، طرباين،(

Hazrat Amr bin Aas, Khalid bin Waleed, Yazeed bin Abi Sufyan, Shurahbeel

bin Abi Hasanah Ã se riwayat hai ki,

Allah ke Rasool ملسو هيلع هللا ىلص ne apne sahaba ke sath namaz ada ki. Phir Aap

baaz sahaba ke sath baithey rahey. Ek shakhs masjid mein

dakhil huwa aur namaz padhney laga. Us shakhs ne ruku' kiya

aur jaldi jaldi sajdey kiye. Is per Allah ke Nabi ملسو هيلع هللا ىلص ne farmaya: Is

shakhs ko dekh rahey ho? Jo shakhs is haal mein marey wo

Millat e Muhammadiyyah per nahi mara. Jo namaz mein is tarah

thhong lagata hai jaise kawwa khoon mein thhong lagata hai.

Us shakhs ki misaal jo ruku' aur sajdon mein thong lagaye, us

bhookhe aadmi ki tarah hai jo ek do khajuren kha ley, in (ek do

khajooron se) se uski bhook kya mitegi.


29. SAJDEY MEIN ZAMEEN PAR BAAZOO BICHHANA��

: �قال

اعتدلوا يف السجود )٢( وال يـبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب

عن أنس بن مالك)] ٤٩٣ (- ٢٣٣ الصالة :مسلم - ٨٢٢ اآلذان :خباري[


Sajdon mein etedal ikhtiyar karo, aur tum mein se koi shakhs

(sajdey mein) apne bazu kuttey ki tarah na bichhaye.

قال ملسو هيلع هللا ىلص :

إذا سجد تفضع كفيك وارفع مرفـقيك

عن البـراء)] ٤٩٤ (- ٢٣٤ الصالة :مسلم[


Jab tu sajdah karey to apni hatheliyan zameen par rakh dey aur

kohniyan utha ley.

30. SAJDEY MEIN HATHON KI UNGLIYAN KHULI RAKHNA

عن وائ : ل

أن النيب ملسو هيلع هللا ىلص كان إذا سجد ضم أصابعه ]٧٢٦ ص٢أصل صفة صالة النيب ملسو هيلع هللا ىلص ج [)حاكم ابن حبان، ابن خزميه،( )صحيح] (٦٤٢صحيح ابن خزمية [

Waael � se riwayat hai ki

Allah ke nabi � jab sajdah kartey to hathon ki ungliyan samet

letey.

إذا سجد أحدكم فـليـعتدل وال يـفرتش ذراعيه افرتاش الكلب: �قال 1 ] ٥٩٦صحيح اجلامع ) [صحيح . ( عن جابر ) ابن خزمية الضياء اجه،ابن م ترمذي، مسند امحد،( قـوله اعتدلوا أي كونوا متوسطني بني االفرتاش والقبض وقال بن دقيق العيد لعل المراد hالعتدال هنا وضع هيـئة السجود على وفق : قال ابن حجر 2

األ مر ألن االعتدال احلسي المطلوب يف الركوع ال يـتأتى هنا فإنه هناك استواء الظهر والعنق والمطلوب هنا ارتفاع األسافل على األعايل فتح الباري [ ])٣٠٢/ ٢(البن حجر


31. DOOSRI AUR CHAUTHI RAKAT KI SHURU'AAT MEIN JALSA E ISTIRAHAT NA KARNA

عن مالك بن احلويرث الليثي

أنه رأى النيب يصلي�� فإذا كان يف وتر من صالته مل يـنـهض حىت يستوي قاعدا ]٨٢٣كتاب األذان : خ[.

Maalik bin Huwairis � farmatey hain ki:

Unhon ne Nabi ملسو هيلع هللا ىلص ko namaz padhtey dekha. Pas jab App ملسو هيلع هللا ىلص apni

namaz ki taaq rakaton mein hotey to us waqt tak khadey nahin

hotey jab tak ki thheek se baith nahin jaatey.


32. QIYAAM KE LIYE UTHHTEY WAQT ZAMEEN PER ETEMAAD NA KARNA

عن أيب قالبة قال

جاءt مالك بن احلويرث فصلى بنا يف مسجدt هذا

فـقال إين ألصلي بكم وما أريد الصالة ولكن أريد أن أريكم كيف رأيت النيب يصلي�

قال أيوب فـقلت أليب قالبة : وكيف كانت صالته ؟: قال مثل صالة شيخنا هذا يـعين عمرو بن سلمة - -

قال أيوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبري : )١( وإذا رفع رأسه عن ال سجدة الثانية جلس

واعتمد على األرض مث قام ]٨٢٤كتاب األذان : خ[

Abu Qilaba [رمحه هللا] farmatey hain:

Hamarey paas Maalik bin Huwairis � aaye aur hamein isi

masjid mein namaz bhi padhaaee. Unhon ne kaha: Main

tumhein namaz padhaaoon ga aur mera irada mahez ibadat ka

nahin. Balki main chahta hoon ki tum ko dikhaoon ki Nabi ملسو هيلع هللا ىلص kis

tarah namaz padhtey thhey.

Ayyub kahtey hain ki main ne Abu Qilaba se kaha ki unki (yani

Maalik bin Huwairis ki) namaz kaisi thi? Abu Qilaba ne kaha

hamarey in Shaykh Amr bin Salamah ki tarah.

Ayyub kahtey hain ki wo Shaykh takbeer poori kiya kartey

thhey. Aur jab doosrey sajde se sar uthhatey to baith jaatey aur

zameen per etemaad karke (yani zameen per haath tikakar)

khadey hotey.

يستـويف أي 1 يـنقص وال بتمامها، وÈيت ،عددها ]٨٢٤فيض الباري رقم [.شيئا منها


33. NAMAZ BA JAMAAT MEIN SAFEN SEEDHI NA KARNA

: �قال

لتسون صفوفكم أو ليخالفن ا= بـني وجوهكم )١( ]٦٥٩: الصالة:مسلم - ٧١٧: اآلذان:خباري[


Tum zarur apni safon ko seedha karo, warna Allah ta’ala

tumharey chehron (yani tumhare dilon) mein ikhtelaf paida kar

dega.

34. SAFON MEIN BAAHAM FASLA RAKHNA

عن أنس بن مالك

عن النيب قال أقيموا صفوفكم � فإين أراكم من وراء ظهري

وكان أحدt يـلزق منكبه مبنكب صاحب ه وقدمه بقدمه ]٧٢٥اآلذان : خباري[

Anas bin maalik � Nabi Kareen ملسو هيلع هللا ىلص se riwayat karte hain ki

Aap ملسو هيلع هللا ىلص ne farmaya;

Apni safen seedhi kar lo, is liye ki main apne peechhey se

tumhein dekhta hun.

Farmatey hain: Hum mein se har shakhs apna kandha apne

sathi ke kandhey se aur apna qadam apne sathi ke qadam se

joad leta tha.

: �قال

ال تذروا فـرجات للشيطان . عن ابن عمر )طرباين ابو داود، مسند امحد،( )صحيح] (٧٤٣ الصحيحة - ١١٨٧صحيح اجلامع [


Shaitan ke liye (safon mein) khali jaghain mat chhodo.

: ولفظ أيب داود 1

وا{ لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن ا{ بـني قـلوبكم عن النـعمان بن بشري) ابو داود،(. ) صحيح] (١١٩١صحيح اجلامع . [لتسون لص: ويف رواية فوفكم يف صالتكم أو ليخالفن هللا بني قلوبكم ) صحيح] (٥٠٧٠صحيح اجلامع . [عن النعمان بن بشري) طرباين، مسند امحد،(


35. SAFF SE ALAG NAMAZ PADHNA

عن وابصة

أن رسول ا= رأى رجال � يصلي خلف الصف وحده فأمره أن يعيد

)صحيح] (١١٠٥املشكاة [)ترمذي ابو داود، مسند امحد،(

Wabisa � se riwayat hai ki

Allah ke Rasool ملسو هيلع هللا ىلص ne ek shakhs ko saff ke peechhey akele namaz

padhtey dekha to aap ne usey namaz dohrane ka hukm diya.

: ولفظ ابن حبان

فأعد صالتك، : ملسو هيلع هللا ىلصقال فإنه ال صالة لفرد خلف الصف وحده .)١(

)صحيح] (٢٢٠٠التعليقات احلسان [)ابن حبان(

Ibn e hibban ke alfaz hain:

Aap ملسو هيلع هللا ىلص ne farmaya:

Apni namaz dohrao, is liye ki us shakhs ki namaz nahin jo saff

se peechhey akele hi namaz padh ley.

36. AGLI SAFF MUKAMMAL HONE SE QABL SAFF BANANA


أمتوا الصف األول مث الذي يليه وإن كان نـقص فـليكن يف الصف المؤخر .

عن أنس )نسائي مسند امحد،( )صحيح( ]٨١٨ بتحقيق األلباين نسائي، [


Pahley agli saff ko mukammal karo, phir uskey baad waali saff

ko. Saff mein kami sirf aakhiri saff mein rahey.

استـقبل صالتك: � ويف رواية قال 1 ال صالة للذي خلف الصف ، ]٩٤٩صحيح اجلامع ) [حيح ص. ( عن علي بن شيبان ) ابن حبان، ابن ماجه،ش (


37. BACHCHON KO PEHLI SAFF MEIN KHADA KARNA


ليلين منكم أولو األحالم والنـهى مث الذين يـلونـهم، مث الذين يـلونـهم

عن أيب مسعود ] )٤٣٢ (- ١٢٢ الصالة :مسلم[


Saff mein mujhse qareeb wo log hon jo baalig hon, samajhdar

hon. Phir jo unsey qarib hon, Phir jo unsey qarib hon.

38. IMAM KE AANE SE PEHLEY KHADEY HO JANA


إذا أقيمت الصالة فال تـقوموا حىت تـروين قد خرجت

] )٦٠٤ (- ١٥٦ املساجد ومواضع الصالة :مسلم – ٦٣٧ذان اآل:خباري[


Jab namaz ki iqamat ho to khade mat ho jab tak ki dekh na lo ki

main apne kamrey se nikal kar (masjid mein) aa gaya hun.

39. IMAM SE PEHLEY AAMEEN KEHNA

قال ملسو هيلع هللا ىلص :

إذا أمن اإلمام فأمنوا فإنه من وافق �مينه �مني المالئكة

غفر له ما تـقدم من ذنبه عن أيب هريـرة)] ٤١٠ (- ٧٢ الصالة :مسلم - ٧٨٠ اآلذان :خباري[


Jab imam aameen kahey to tum bhi aameen kaho, is liye ki jis ki

aameen farishton ki aameen ke muwafiq ho jaye uskey pichhley

tamam gunaah muaaf ho jatey hain.


40. IQAMAT KE WAQT BHI SUNNAT WA NAFL MEIN MASHGOOL HONA

: �قال

إذا أقيمت الصالة فال صالة إال المكتوبة . .عن أيب هريرة )] ٧١٠ (- ٦٤، ) ٧١٠ (- ٦٣ صالة املسافرين وقصرها :مسلم[


Jab namaz ki iqamat ho jaye to siwaye farz namaz ke koi aur

namaz nahin.

عن ابن حبيـنة قال

أقيمت صالة الصبح فـرأى رسول ا= رجال يصلي �

والمؤذن يقيم فـقال أتصلي الصبح أربـعا: ؟ واللفظ ملسلم)]٧١١ (- ٦٦ صالة املسافرين وقصرها :مسلم - ٦٦٣ اآلذان :خباري[

Ibn e buhainah � se riwayat hai,farmatey hain:

Namaz ki iqamat hui. Allah ke Rasool ملسو هيلع هللا ىلص ne dekha ki ek shakhs

namaz padh raha hai jabki muazzin iqamat keh raha tha. Is per

Aap ne farmaya: Kya tum subah ki namaz char rakaat padh

rahey ho?


عن عبد ا{ بن سرجس قال

دخل رجل المسجد ورسول ا= يف صالة � الغداة

فصلى ركعتـني يف جانب المسجد مث دخل مع رسول ا= � فـلما سلم رسول ا= قال � :

j فالن �ي الصالتـني اعتددت! ؟أبصالتك وحدك أم بصالتك معنا ؟

])٧١٢ (- ٦٧ملسافرين وقصرها كتاب صالة ا:مسلم[

Abdullah bin Sarjis � se riwayat hai, farmatey hain:

Ek shakhs masjid mein dakhil huwa aur Allah ke Rasool subah

ki namaz padha rahey they. Us shakhs ne masjid ke ek hissey

mein do rakatein ada kein aur Allah ke Rasool ملسو هيلع هللا ىلص ke sath jamaat

mein shareek ho gaya. Jab aap ne salaam phera to farmaya: Aye

fulan! Tum apni kis namaz ko shumar karoge? Us namaz ko jo

tumne tanha padhi hai ya us namaz ko jo hamarey sath ada ki?


41. NAMAZ MEIN RUKU' WA SUJOOD MEIN IMAM PER SABQAT LEY JANA.

: �قال

أيـها الناس إين إمامكم فال تسبقوين �لركوع وال �لسجود

وال �لقيام وال �النصراف عن أنس )] ٤٢٦ (- ١١٢ الصالة :مسلم[

Allah ke Rasool ne farmaya:

Aye logo, main tumhara imam hun. Lehaza mujhse pehley ruku'

aur sajdah na karo, aur na hi qiyam aur salaam mein mujhse

aagey badho.

: �قال

ما Qمن الذي يـرفع رأسه يف صالته قـبل اإلمام

أن حيول ا= صورته يف صورة محار؟ . عن أيب هريرة )] ٤٢٧ (- ١١٥ الصالة :مسلم [


Jo shakhs imam se pehley (ruku' aur sajdey se) sar uthata hai,

kya wo is baat se nahin darta ki Allah ta’ala uski soorat badal kar

gadhey ki soorat bana dey?


42. JAMAAT MEIN SHAREEK HONE KE LIYE IMAM KE SAJDEY SE KHADEY HONE TAK

INTEZAR KARNA

: �قال

إذا وجدمت اإلمام ساجدا فاسجدوا أو راكعا فاركعوا أو قائما فـقوموا

وال تـعتدوا �لسجود إذا مل تدركوا الركعة عن ابن مغفل املزين ))]مسائل أمحد و إسحاق((أخرجه إسحاق بن منصور املروزي يف [ )صحيح( وحنوه عند أيب داود] ١١٨٨الصحيحة [


Jab tum imam ko sajdey mein paao to tum bhi sajdah karo, ya

ruku' mein pao to tum bhi ruku' karo, ya qiyam mein pao to tum

bhi qiyam karo. Aur agar tumhein ruku' na miley to sajdon ko

shumar na karo.

: �قال

إذا أتى أحدكم الصالة واإلمام على حال فـليصنع كما يصنع اإلمام

)صحيح] (٢٦١صحيح اجلامع . [ عن علي ومعاذ )ترمذي(


Jab tum mein se koi shakhs (namaz ke liye) aaye aur imam ko

kisi haal mein paye to usey chahiye ki wahi karey jo imam kar

raha hai.


43. IMAM KI BHOOL PER SUBHAAN-ALLAH KI BAJAYE ALLAHU-AKBAR KEHNA

قال رسول ا{ �

من رابه شيء يف صالته فـليسبح فإنه إذا سبح التفت إ ليه وإمنا التصفيق للنساء

)] ٤٢١ (- ١٠٢ الصالة :مسلم - ٦٨٤ اآلذان :خباري[عن سهل بن سعد الساعدي وفيه قصة


Jis shakhs ko namaz mein koi muaamla pesh aaye to woh

Subhaan-Allah kahey. Is liye ki jab who Subhaan-Allah kahega to (imam) us ki taraf zaroor mutawajjeh hoga. Aur Tasfeeq

[yaani haath ki pusht per haath marna ] aurton ke liye hai.

: �قال

التسبيح للرجال والتصفيق للنساء . )١( أيب هريرة عن] ٦٤١ الصالة :مسلم – ١٢٠٣ اجلمعة :خباري[


Tasbeeh (yaani subhaan-Allah kehna) mardon ke liye hai aur

Tasfeeq (yaani hath ki pusht par hath marna) aurton ke liye hai.

: �قال 1

إذا رابكم أمر، فـليسبح الرجال، وليصفح النساء عن سهل بن سعد الساعدي] )٤٢١ (- ١٠٢الصالة : مسلم، – ٧١٩٠األحكام : خباري،[ واللفظ للبخاري


44. NAMAZ KE BAAD IJTEMAEE DUA KARNA

قال رسول ا{ � :

من عمل عمال ليس عليه أمرt فـهو رد – )تعليقا (إذا اجتهد العامل أو احلاكم فأخطأhب : اإلعتصام hلكتاب والسنة:خباري[

. عن عائشة ])١٧١٨ (- ١٨ األقضية :مسلم


Jo shakhs koi aisa amal karey jiska hum ne hukm nahin diya

who naa qaabil e qabool hai.

: �قال

من أحدث يف أمرt هذا ما ليس فيه فـهو رد

: هذا لفظ البخاري وملسلم

من أحدث يف أمرt هذا ما ليس منه فـهو رد عن عائشة)] ١٧١٨ (- ١٧ األقضية :مسلم – ٢٦٩٧ الصلح :خباري[


Jo hamarey is deen mein koi aisi cheez nikaley jo is mein nahin

thi woh qaabil e radd hai.

Ye bukhari ki riwayat ke alfaaz hain.

Aur muslim ki riwayat mein is tarah hai:

Jo hamare is deen mein koi aisi cheez nikaley jo us mein se na ho

woh na qaabil e qabool hai.


45. DOOSRON KI NAMAZ QATA’A KARNA

عن بسر بن سعيد

أن زيد بن خالد أرسله إىل أيب جهيم يسأله : ماذا مسع من رسول ا= يف املار بـني يدي املصلي؟ ملسو هيلع هللا ىلص

فـقال أبو جهيم قال رسول ا= : : ملسو هيلع هللا ىلصلو يـعلم املار بـني يدي املصلي ماذا عليه

لكان أن يقف أربعني خيـرا له من أن مير بـني يديه . قال أبو النضر ال أدري، أقال أربعني يـوما، أو شهرا، أو: سنة .

])٥٠٧ (- ٢٦١ الصالة :مسلم – ٥١٠ الصالة :خباري[

Busr bin Saeed se riwayat hai ki

Zaid bin Khalid � ne unhen Abu Juhaim � ke pas bheja ki

namazi ke aagey se guzarney waley ke barey mein unhon ne

Allah ke Rasool ملسو هيلع هللا ىلص se kya baat suni hai? To Abu Juhaim � ne

bataya ki Allah ke Rasool ملسو هيلع هللا ىلص ne farmaya: Agar namazi ke aagey se

guzarney waley ko maloom ho jaye ki us per kitna badaa gunaah

hai to woh namazi ke aagey se guzarney ki bajaye chalees tak

rukey rehna zyada pasand karega.

Hadees ke rawi Abu Nazr kehtey hain:

Mujhey nahin maloom aap ney chalees din kaha, ya chalees

maheeney ya chalees saal.


46. MASJID MEIN SHOR KARNA

عن أيب سعيد

قال اعتكف رسول ا= ملسو هيلع هللا ىلص يف المسجد فسمعهم جيهرون �لقراءة فكشف الستـر

وقال أال إن كلكم مناج ربه، فال يـؤذين بـعضكم بـعضا: وال يـرفع بـعضكم على بـعض يف القراءة

أو قال - يف الصالة- ]٢٦٣٩صحيح اجلامع ) [صحيح. ( عن أيب سعيد)حاكم ابو داود، مسند امحد،(

Abu Saeed � se riwayat hai, farmatey hain:

Allah ke Rasool ملسو هيلع هللا ىلص ne masjid mein etekaaf kiya. Aap ne kuchh

logon ko oonchi aawaaz mein qiraat kartey suna to Aap ney

pardah hataya aur farmaya:

Khabardaar, tum mein se har ek apne Rabb se munajaat karta

hai, lehaza koi shakhs doosron ko takleef na dey. Tum mein se

koi shakhs qiraat kartey waqt dusrey ke muqabley mein awaaz

unchi na karey.

Ya aap ne farmaya: Namaz mein (apni awaaz unchi na karey).


وإjكم وهيشات األسواق عن عبد هللا بن مسعود] )٤٣٢ (- ١٢٣ الصالة :مسلم[


Khabardaar! (masjid mein ) bazaron ki tarah shor o ghul ka

mahol na banao.


47. NAMAZ KE BAAD AZKAAR TARK KARKEY FAURAN SUNNAT ADA KARNA

عن عمر بن عطاء بن أيب اخلوار

t أن فع بن جبـري أرسله إىل السائب ابن أخت منر يسأله عن شيء رآه منه معاوية يف الصالة

فـقال نـعم، صليت معه اجلمعة يف المقصورة : فـلما سلم اإلمام قمت يف مقامي فصلي ت

فـلما دخل أرسل إيل فـقال ال تـعد لما فـعلت : إذا صليت اجلمعة فال تصلها بصالة حىت تكلم أو خترج

فإن رسول هللا أمرt بذلك ملسو هيلع هللا ىلص أن ال توصل صالة بصالة حىت نـتكلم أو خنرج .

])٨٨٣ (- ٧٣ اجلمعة :مسلم[

Umar bin ata bin abi khuwaar se riwayat hai,

ki Naafe bin Jubair ne unhein Saaib bin Ukht e Namir ke paas us

cheez ke mutalliq puchhney ke liye bheja jo hazrat Muawiya �

ne unki namaz mein dekhi thi. Farmaya: Haan main ne hazrat

muawiya ke saath Jumuah ke din masjid mein baney chotey

kamrey mein namaz padhi. Jab imam ne salaam phera to main

fauran apni jagah khada huwa aur namaz padhney laga. Jab

hazrat Muawiya apne ghar mein dakhil huwey to mujhe bulawa

bheja aur farmaya: Tum ne jo kuchh kiya usey dobara mat

karna. Jab tum Jumuah ki namaz ada karo to uskey fauran baad

namaz na shuru kardo, jabtak ki kuch baat na karlo, ya us jagah

se hat na jao. Is liye ki Allah ke Rasool ملسو هيلع هللا ىلص ne humein is baat ka

hukm diya hai ki hum ek namaz ko doosri namaz se na jodein

yahan tak ki baat kar len ya wahan se bahar nikal jaaen.


48. IMAAM KA FARZ KI JAGAH HI SUNNAT ADA KARNA


ال يصلي اإلمام يف مقامه الذي صلى فيه المكتوبة حىت يـتـنحى عنه

عن المغرية بن شعبة )ابن ماجه و داود،اب( )صحيح] (١٤٢٨ بتحقيق األلباين ابن ماجه، ، ٦١٦ بتحقيق األلباين ابو داود،[


Imam usi jagah namaz na padhey jahan us ne farz padhi hai,

balki us jagah se zara hat jaaye.

Documents

Namaziyon ki 40 Ghalatiyan - islamicpdfs.netislamicpdfs.net/wp-content/uploads/2019/01/Namaz-Ki-40-GalatiyaanRoman.pdf · namaz ki pabandi na karna : ﷺ لﺎﻗ دﺎﺒﻌْﻟا