N° 66 MARZO / MARS 2016 . 6º AÑO / 6e ANNÉE°-66-mars-2016.pdf · 2017-11-12 · alasitas, ekeko, feria de los deseos por: mirna quisbert artÍculo 12 referendo constitucio-nal

EDITORIAL 1CONCILIACIÓN DE LA VIDA

LABORAL Y FAMILIARPOR: MIRNA QUISBERT

ARTÍCULO 2 LAS FAMILIAS

MONOPARENTALESPOR: MANU CARRILLO

EXPÓSITO

ARTICLE 3

L’influence des amis : mode et drogues

PAR: TIRSIA

ARTICLE 4

José MartíPAR: JONATHAN POLIDURA

ARTICLE 5

L’IslamPAR: GENTIANA ADEMI

ARTÍCULO 6-7

«Ciudadanos» de SegundaPOR:CECILIA CORRALES

RODRÍGUEZ

ARTICLE 8

Méfiance aux PâquisPAR: LATIFA DJERBI

ARTICLE 9INAUGURATION BLACK MOVIE

25.01.2016

ARTÍCULO 10-11ALASITAS, EKEKO, FERIA DE

LOS DESEOSPOR: MIRNA QUISBERT

ARTÍCULO 12REFERENDO CONSTITUCIO-

NAL 21 DE FEBRERO

ARTICLE 13

Anniversaire Marie 01.02.2016

ARTE CREATIVO 14PAUSA PRIMAVERAL

POR: ALEXIS CAMACHO

ART CULINAIRE 15

Bolinho de madiocaPAR: TIRSIA

À VOS AGENDAS 16

CConciliar supone armonizar dos onciliar supone armonizar dos ámbitos que no se sitúan en un ámbitos que no se sitúan en un mismo nivel y que presentan mismo nivel y que presentan

incompatibilidades. La difi cultad de incompatibilidades. La difi cultad de conciliar el ámbito familiar, perso-conciliar el ámbito familiar, perso-nal y laboral es común a la mayoría nal y laboral es común a la mayoría de mujeres con hijos menores a car-de mujeres con hijos menores a car-go que participan en el mercado de go que participan en el mercado de trabajo, sin embargo, los recursos con trabajo, sin embargo, los recursos con que cuentan las mujeres para hacer que cuentan las mujeres para hacer frente a esta difi cultad son desiguales frente a esta difi cultad son desiguales y lo son también las estrategias de y lo son también las estrategias de conciliación a su alcance, además, su conciliación a su alcance, además, su posición de vulnerabilidad en la socie-posición de vulnerabilidad en la socie-dad, la desigualdad de oportunidades dad, la desigualdad de oportunidades permite ver las limitaciones de dicha permite ver las limitaciones de dicha conciliación en familias inmigrantes.conciliación en familias inmigrantes.Las madres trabajadoras autóctonas a Las madres trabajadoras autóctonas a diferencia de las madres inmigrantes, diferencia de las madres inmigrantes, encuentran ayuda y solidaridad de encuentran ayuda y solidaridad de las abuelas sin las cuales muchas no las abuelas sin las cuales muchas no podrían mantener sus empleos con el podrían mantener sus empleos con el nacimiento de los hijos. Sin embargo, nacimiento de los hijos. Sin embargo, para la mujer inmigrante que carece para la mujer inmigrante que carece de redes familiares a consecuencia de redes familiares a consecuencia de haber emigrado, la conciliación de haber emigrado, la conciliación entre el trabajo y la familia es aún entre el trabajo y la familia es aún más complejo, una de las mayores más complejo, una de las mayores difi cultades para estas madres, es el difi cultades para estas madres, es el tener que adaptarse a una sociedad tener que adaptarse a una sociedad mucho más individualizada que la de mucho más individualizada que la de origen, donde el respaldo familiar, es-origen, donde el respaldo familiar, es-pecialmente entre las mujeres de la pecialmente entre las mujeres de la familia eran más habituales, las redes familia eran más habituales, las redes familiares se desvanecen en la socie-familiares se desvanecen en la socie-dad receptora, porque en muchos ca-dad receptora, porque en muchos ca-

sos los miembros de la familia exten-sos los miembros de la familia exten-sa permanecen en el país de origen sa permanecen en el país de origen y la mujer inmigrante está sola y no y la mujer inmigrante está sola y no puede contar con sus seres queridos.puede contar con sus seres queridos.Se encuentra como un malabarista Se encuentra como un malabarista que intenta no dejar caer ninguna que intenta no dejar caer ninguna de sus esferas de diferentes colores, de sus esferas de diferentes colores, las mujeres inmigrantes con hijos a las mujeres inmigrantes con hijos a cargo deben mantener a fl ote cada cargo deben mantener a fl ote cada una de esas esferas que representan una de esas esferas que representan los roles asignados por la sociedad, los roles asignados por la sociedad, ser la mujer profesional, trabajadora ser la mujer profesional, trabajadora al mismo tiempo que, papá, mamá, al mismo tiempo que, papá, mamá, abuela, tía, prima. Un sinnúmero de abuela, tía, prima. Un sinnúmero de roles dan vueltas en su mente todos roles dan vueltas en su mente todos los días, procurando no equivocarse a los días, procurando no equivocarse a la hora de interpretar tal o cual rol.la hora de interpretar tal o cual rol.Las obligaciones laborales y/o profe-Las obligaciones laborales y/o profe-sionales se ven entremezcladas con sionales se ven entremezcladas con los diferentes roles asignados dentro los diferentes roles asignados dentro de la familia. Ser la madre cariñosa de la familia. Ser la madre cariñosa y tolerante, ser el padre estricto es-y tolerante, ser el padre estricto es-tableciendo la normas de la casa, ser tableciendo la normas de la casa, ser el policía o gendarme que impone el policía o gendarme que impone sanciones o castigos, ser la abuela cu-sanciones o castigos, ser la abuela cu-mpliendo todos los caprichos del niño mpliendo todos los caprichos del niño o niña, ser fi rme y al mismo tiempo o niña, ser fi rme y al mismo tiempo cordial, ser duro y la vez tolerante, cordial, ser duro y la vez tolerante, castigar y premiar, roles antagónicos castigar y premiar, roles antagónicos y a veces incompatibles que deben ser y a veces incompatibles que deben ser llevados a cabo por una sola persona, llevados a cabo por una sola persona, una mujer inmigrante quien ha toma-una mujer inmigrante quien ha toma-do las riendas de su vida y de su fami-do las riendas de su vida y de su fami-lia y que cada día interpreta un papel lia y que cada día interpreta un papel distinto con el único fi n de anhelar un distinto con el único fi n de anhelar un hogar sólido y seguro para los suyos.hogar sólido y seguro para los suyos.

N° 66 . MARZO / MARS 2016 . 6º AÑO / 6e ANNÉE

MIRNA QUISBERT

EDITORIALCONCILIACIÓN DE LA VIDA LABORAL CONCILIACIÓN DE LA VIDA LABORAL

Y FAMILIARY FAMILIARCONCILIER LA VIE PROFESSIONNELLE CONCILIER LA VIE PROFESSIONNELLE

ET FAMILIALEET FAMILIALE

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LAS FAMILIAS MONOPARENTALESESCRITO POR: MANU CARRILLO EXPÓSITO

Según el sociólogo Iglesias de Ussel (1998), se usa el concepto de familia monoparental, “para referirse a la situación de convivencia de uno o varios hijos

menores con sus progenitores, sea padre, madre, por cualquier causa (…) fi naliza con la llegada del hijo a edad adulta o por nuevo matrimonio del progenitor”. 1

La monoporantelidad es una estructura familiar donde únicamente un progenitor a de hacer frente a las tareas de la esfera doméstica y la extra-doméstica y donde se manifi esta con mayor crudeza las contradicciones y los desafíos a los que debe enfrentarse la política social.La situación de monoparentalidad de una apariencia de homogeneidad desde arriba, es decir, desde la perspecti-va de los adultos. Pero ignora la diversidad de situaciones sociales que este tipo de familia encierra desde la pers-pectiva del menor, puesto que las condiciones de vida de los menores son más heterogéneas que los de los adultos. Las políticas sociales tienen a los adultos como centro en la defi nición del problema y es por ello que las medidas políticas suelen dirigirse a ellos y no a los menores.Las familias monoparentales, al menos en España, están conformadas principalmente por cabezas de familias mu-jeres, lo cual, hace que el concepto este muy ligado a otro el de la feminización de la pobreza. Son las mujeres las que tienen que hacer frente a diversas circunstancias económicas y a la responsabilidad de la crianza de los hijos. Lo más destacable es el desclasamiento de mujeres de clase media o clase media-alta, al vivir una situación de monoparentalidad. Los intensos procesos de movilidad social descendentes de mujeres solas, con hijos a su car-go, están en el fondo de los problemas que originan este tipo de familias.Si miramos el último censo de población publicado (el de 2011) vemos como existían 1.390.840 núcleos monoparen-tales, de los cuales 4 de cada 5 encabezados por mujeres, esto corrobora lo anteriormente dicho sobre la feminiza-ción de la monoparentalidad.La monoparentalidad no sólo supone un único sustentador que al mismo tiempo es el cuidador de una familia. Dentro de este universo, que es la monoparentalidad, existen numerosos problemas, muchos de ellos relacionados con los más desfavorecidos, los niños. En la monoparentali-dad hay una relación entre las condiciones de vida de dichos hogares y las tasas de abandono educativo temprano, así como la situación de privación material. Teniendo en cuenta que hoy por hoy es imposible cubrir los gastos con un solo salario (imposición de la familia con dobles ingresos), las familias con un solo proveedor económico se encuentran de manera creciente en riesgo de precariedad y requie-ren de determinados servicios y apoyos de forma urgente. Por tanto es un hecho real que

en las F. Monoparentales el sustentador y el cuidador sean una misma persona. Esto crea una disyuntiva entre ingresos y atención a los niños cuyo intento de solución es un verdadero quebradero de cabeza.

Una conclusión es que ha crecido la pobreza infantil, es decir, hoy por hoy se hallan en mayor peligro de exclusión social, las familias con hijos a cargo que las recientes generaciones de jubilados, ya que estos se hallan en una mejor situación material.Otra forma de darnos cuenta de este peligroso crecimiento, sería que en general los niños carecen de valedores que pue-dan defender sus intereses a diferencia de lo que sucede en el caso de los jubilados (poseen voto y sindicato).Estoy comparando a los niños con los jubilados, porque tra-dicionalmente siempre han sido estos el grupo con mayor índice de exclusión social. Volviendo al eje central, señalar que el crecimiento de la pobreza infantil no está captando la importancia que se merece por parte de las élites políticasLos niños son más vulnerables que los adultos, y atendiendo a que son los adultos quienes deben de cuidar a los niños, no llego a explicarme, porque esta indignación moral no se refl e-ja en los programas electorales. Los resultados más recientes informan de que la pobreza infantil se halla correlacionada intensamente con uno o dos años menos de escolarización, con más delincuencia, con un conjunto de patologías psicoló-gicas y con menores ingresos cuando los niños se convierten en adultos. En la mayoría de los países de la OCDE la pobreza monetaria que afecta a los niños es superior a la que expe- rimentan las personas de la tercera edad.

1 Iglesias de Ussel 1998 “Un a n á l i s i s del concepto de f a m i l i a monoparental a p a r - tir de una invest i - gación sobre núc leos familiares m o n o - p a r e n -tales”.

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L’infl uence des amis : mode et drogues

Durant cette semaine, j’ai eu l’opportunité de lire un livre très intéressant, sur les jeunes. Je souhaite vous faire un petit résumé sur le chapitre qui a attiré mon

attention.Dans la plupart des cas, les aléas de la vie des jeunes viennent par le biais de leurs amis. Les drogues en sont un exemple classique. Aucun jeune homme ou jeune femme ne se réveille un beau matin et se dit : « Aujourd’hui, je vais commencer à prendre des drogues ». Ce sont les fré-quentations qu’il ou elle écoute qui entraînent le désir ou la simple curiosité pour la drogue. Bien des fois, par le simple désir d’être comme les autres ou par la pression d’un groupe d’amis, l’adolescent se livre facilement et in-nocemment au vice.La même chose se produit avec la mode. Ce mal être et encore plus fort, c’est très frustrant pour un jeune de ne

pas avoir des chaussures à la mode, la coupe de cheveux ou les vêtements comme tous les autres. Certains préfèrent ne pas sortir de chez eux que d’avoir honte de ne pas être à la mode.Les fi lles, principalement, sont très infl uencées par les autres et font tout pour être à lá dernière mode. Elles sont guidées par les magazines, les revues et cherchent à imiter tout ce qu’elles voient. Ce n’est pas le fait de vouloir être habillé qui est un problème, absolument pas. C’est un désir normal et honnête pour quelqu’un de vouloir bien se vêtir, mais la mode en soi n’a rien avoir avec cela.Pour aujourd’hui, ce sera tout. Si vous voulez en savoir plus, je vous recommande vivement de lire le livre « le profi l du jeune de Dieu » écrit pas Renato Cardoso.

ÉCRIT PAR: TIRSIA

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J’aimerai vous présenter à travers cet article, une œuvre d’un homme que personnellement j’admire, José Martí de son nom entier « José Julián Martí Pé-

rez ». Née en 1853 à la Havane, de parent espagnole, il consacra une grande partie de sa vie à l’indépendance cubaine. Fidel Castro lui-même considéra que son régime est en lien direct avec la pensée de Martí. Estimé comme un héro national par les cubains, cette artiste est bien souvent oubliée dans la culture européenne.

Lo justo, a veces, por el modo de defenderlo, parece injusto...

Libertad es el derecho que todo hombre tiene a ser honrado, y a pensar y a hablar sin hipocresía.

José Martí

Las palabras están de más,cuando no fundan, cuando no esclarecen,cuando no atraen, cuando no añaden.

Versos Sencillos-1891

Yo he visto al águila heridaVolar al azul sereno,Y morir en su guaridaLa vibora del veneno.

Yo sé bien que cuando el mundoCede, lívido, al descanso,Sobre el silencio profundoMurmura el arroyo manso.

Yo he puesto la mano osada,De horror y júbilo yerta,Sobre la estrella apagada

Que cayó frente a mi puerta.

Oculto en mi pecho bravoLa pena que me lo hiere:

El hijo de un pueblo esclavoVive por él, calla y muere.

Todo es hermoso y constante,Todo es música y razón,

Y todo, como el diamante,Antes que luz es carbón.

Yo sé que el necio se entierraCon gran lujo y con gran llanto.Y que no hay fruta en la tierra

Como la del camposanto.

Callo, y entiendo, y me quitoLa pompa del rimador:

Cuelgo de un árbol marchitoM i muceta de doctor.

ÉCRIT PAR: JONATHAN POLIDURA

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L’Islam

C’

est quoi l’Islam ?

L’Islam c’est croire en un seul et unique Dieu et de croire qu’Il est le créateur de toutes choses qui existent autour de nous. C’est une religion de paix, d’amour et de fraternité. Elle interdit à quiconque d’ôter la vie d’une personne. Un musulman doit aider son prochain. Contrairement à ce qui est montré par certaines personnes de confessions musul-manes. Les piliers de l’Islam :L’Islam est basé sur cinq principaux « piliers ». Ces derniers sont :

La profession de foi Effectuer les cinq prières obligatoires Le soutien aux pauvres Jeûner durant le mois de Ramadan Effectuer le pèlerinage

La profession de foi est, autrement dit en arabe la « shaha-da », la déclaration qu’ : « il n’y a pas d’autre Dieu qu’Allah et que Mohammed est Son messager (prophète) ». Autrement dit, aucun n’être n’a le droit d’être adoré à part Dieu et qu’Il n’a pas de fi ls. La shahada est le pillier le plus important, car on peut se convertir à l’Islam en prononçant cette phrase. Chaque musulman doit accomplir cinq prières par jour. Elles ne durent que quelques minutes. Ces derniers se font à l’aube, à midi, au milieu de l’après-midi, au coucher du soleil et dans la soirée. Pour effectuer les prières, il est important de faire les ablutions (lavement). Les ablutions se font en répétant trois fois chaque étape :

Se laver trois fois Rincer sa bouche Aspirer de l’eau par les narines Se laver le visage Se laver la main droite (jusqu’au coude) ensuite la

main gauche Les mains humides, passer sur la d’avant de l’avant

à l’arrière Se masser les oreilles à l’intérieur et à l’extérieur Se laver le pied droit (jusqu’aux chevilles), ensuite

le pied gaucheLes ablutions ne sont plus valables lors d’évacuations des parties intimes, de sommeil ou de toucher ses parties in-times. Pour les femmes, en cas d’indispositions, la prière est interdite.Le soutien aux pauvres (La Zakat) est de donner 2,5% de sont salaire ou autre biens au personne nécessiteuse. Cela se fait souvent un jour avant la fi n du Ramadan. Ceci dit, si l’on souhaite donner en dehors de cette période, on peut en donner autant qu’on veut. Durant le mois de ramadan (le neuvième mois du calen-drier islamique), chaque musulman doit jeûner de l’aube au c ouché du soleil. Ce dernier est bon pour la santé. Ainsi, la personne qui jeûne sent de la compassion envers les personnes qui ont faim. Il est interdit de manger, de boire ou d’avoir des rapports sexuels durant le jeûne (de l’aube aux couchés du soleil). En cas contraire, ce dernier est annulé.Le pèlerinage (Hajj) à la Mecque (qui se trouve en Arabie Saoudite) doit être fait par tout les musulmans au moins une fois au cours de leur vie. Bien entendu, cela concerne les personnes qui ont les moyens fi nancièrement ainsi que physiquement. En 2015, 5`715`051 pèlerins sont partis faire le Hajj.

ÉCRIT PAR: GENTIANA ADEMI

Ash-hadou An La ilaha Ila Allah, Wa Ash-hadou an-na Muhamadan Rassoul-oullah

« Je témoigne qu’il n’y a de vraie divinité qu’ALLAH et que Muhammad est Son Messager »

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Sabemos que últimamente han venido muchas personas de países vecinos a intentar o a darse una última oportunidad para salir adelante. Yo hablaré un poco de los latinos que venimos de España, porque es la realidad que más conozco.

A causa de la crisis, decenas de familias latinas retornaron a sus países de origen y otras vinieron aquí como a otros muchos países europeos, en muchos casos habiendo perdido todo cuanto habían construido durante muchos años en el maravilloso país que es España, donde no solo recibimos la nacionalidad, sino que verdaderamente nos hemos sentido como en casa porque la lengua ayudó a integrar-nos fácilmente e hizo que viviéramos como en nuestro país de origen, al obtener los mismos derechos y obligaciones que cualquier otro ciudadano. Aunque los inicios no fueron tampoco un camino de rosas.

Viniéndonos aquí nos hemos convertido nuevamente en inmigrantes, ahora con el problema añadido de la lengua y la exigencia de un contrato para poder trabajar legalmente, transformándonos durante un tiempo en ciudadanos de segunda, porque al habernos venido tantas personas a buscar aquí, mejorar nuestro futuro, el mercado laboral actualmente está saturado y las oportunidades son pocas, motivo por el cual, muchos empleadores, sobre todo del hogar se aprovechan de la situación, pagando salarios de miseria y mante-niéndonos en la ilegalidad al no otorgarnos el contrato de trabajo, mancillando de esta manera nuestro derecho a un trabajo digno.

Esta situación me lleva a la refl exión de como algunos seres humanos pierden su sentido de humanidad, a lo mejor por protegerse así mismos o por miedo a lo desconocido, actuando como seres superiores al hacer que muchos de los inmigrantes vivan la experiencia de la nueva forma de esclavitud de nuestros tiempos, mientras otros, como ESPACE SOLIDAIRE PÂQUIS luchan para ayudarnos porque para muchos de los que hemos venido, nos abrió sus puertas, nos acogió nos ayudó y ese pequeño espacio se convirtió en nuestra casa. Personalmente me sentí como si fuéramos unos hijos desamparados protegidos por sus padres espirituales, eso son para mí y para mis hijos, y aunque no vengamos con la frecuencia que quisiéramos por razones de estudio y/o trabajo, por siempre los llevaremos en nuestros corazones.

Muchí…….simas gracias señores con mayúsculas Francis, Dominique y Philippe.

«Ciudadanos» de SegundaESCRITO POR: CECILIA CORRALES RODRÍGUEZ

DECLARACIÓN UNIVERSALLA ASAMBLEA GENERAL DE LAS NACIONES UNIDAS PROCLAMA LA PRESENTE

DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS :

NUEVA YORK

10 DE DICIEMBRE DE 1948

1. TODOS NACEMOS LIBRES E IGUALES.2. NO HABRA DISTINCIÓN POR MOTIVO DE RAZA, COLOR, SEXO, IDIOMA, RELIGIÓN, OPINIÓN POLÍTICA O ECONÓMICA.3. TODOS TENEMOS DERECHO A LA VIDA.4. NADIE ESTARÁ SOMETIDO A ESCLAVITUD.5. NADIE SERÁ SOMETIDO A TORTURA.6. TODO SER HUMANO TIENE DERECHO A UNA PERSO-NALIDAD JURÍDICA.7. TODOS SOMOS IGUALES ANTE LA LEY.8. TODA PERSONA TIENE DERECHO A DEFENDERSE ANTE LOS TRIBUNALES.9. NADIE PODRÁ SER DETENIDO, PRESO O DESTERRA-DO ARBITRARIAMENTE.10. DERECHO A UN JUICIO JUSTO.11. DERECHO A PRESUNCIÓN DE INOCENCIA.12. DERECHO A LA INTIMIDAD.13. DERECHO A CIRCULAR LIBREMENTE.14. DERECHO DE ASILO.

15. DERECHO A LA NACIONALIDAD.16. DERECHO AL MATRIMONIO.17. DERECHO A LA PROPIEDAD.18. DERECHO A LIBERTAD DE PENSAMIENTO, CONCIENCIA Y RELIGIÓN.19. DERECHO A LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN.20. DERECHO A LA LIBERTAD DE REUNIÓN.21. DERECHO A LA DEMOCRACIA.22. DERECHO A LA SEGURIDAD SOCIAL.23. DERECHO AL TRABAJO.24. DERECHO AL OCIO.25. DERECHO AL NIVEL DE VIDA ADECUADO.26. DERECHO A LA EDUCACIÓN.27. DERECHO A LA CULTURA.28. DERECHO AL ORDEN SOCIAL.29. DERECHO A LAS LIBERTADES Y AL RESPETO DE LA COMUNIDAD.30. DERECHO A QUE ESTOS DERECHOS NO SEAN SU-PRIMIDOS EN NINGUNA CIRCUNSTANCIA.

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Nous savons que récemment de nombreuses personnes sont arrivées des pays voisins pour essayer d’améliorer leur avenir. Je par-lerai un peu des Latinos qui viennent d’Espagne, parce que c’est la réalité que je connais le plus.

À cause de la crise, des dizaines de familles latinos sont retournées dans leur pays d’origine et d’autres sont venu ici, comme dans beaucoup d’autres pays européen. Dans de nombreux cas, ils ont perdu tout qu’ils ont construit pendant de nombreuses années en Espagne. Lieu où non seulement nous avons reçu la citoyenneté, et nous nous sentons vraiment à la maison parce que la langue permet de s’intégrer facilement et que nous avons les mêmes droits que tous les citoyens. Même si le début n’été pas un chemin de roses.

Quand nous sommes arrivés ici, nous devenons à nouveau immigrants. Maintenant, le problème supplémentaire est la langue et l’exi-gence d’un contrat de travail légal. Nous devenons pour un certaines temps des « citoyens » de deuxième ordre, car les personnes sont arrivées ici afi n de chercher d’améliorer leurs avenirs. Le marché du travail est actuellement saturé et les possibilités ne sont pas nombreuses, c’est la raison pour laquelle beaucoup d’employeurs, en particulier des privés, profi tent de la situation et les salaires sont devenus misérable. Des séjours irréguliers, on ne nous donne pas des contrats de travaux, ne respectant pas, ainsi notre droit au travail décent.

Cette situation m’amène à réfl échir sur la façon dont certains humains ont perdu leur sens de l’humanité, peut-être pour se protéger eux-mêmes ou par la peur de l’inconnu. Ils agissent comme des êtres supérieurs, de ce fait de nombreux immigrants vivent l’expérience d’une nouvelle forme d’esclavage moderne, tandis que d’autres, comme l’ESPACE SOLIDAIRE PÂQUIS luttent pour aider, parce que, beaucoup d’entre nous sommes venus, ils nous ont ouvert leurs portes, ils nous ont accueilli, c’est qu’aide ce petit espace est devenu notre maison. Personnellement, je me sentais comme si nous étions des enfants sans défense, protégées par leurs pères spirituels, voilà ce qu’ils sont pour moi et mes enfants, bien que nous ne fréquentions pas souvent ce lieu, ils sont toujours dans nos cœurs.

Merci beaucoup à messieurs Francis, Dominique et Philippe, qui ont un grand cœur.

« Citoyen » de deuxième ordreÉCRIT PAR: CECILIA CORRALES RODRÍGUEZ

DÉCLARATION UNIVERSELLEL’ASSEMBLÉE GÉNÉRALE DES NATIONS UNIES PROCLAME LA PRÉSENTE

DÉCLARATION UNIVERSELLE DES DROITS DE L’HOMME :

NEW YORK

10 DÉCEMBRE 1948

1. TOUS NAISSENT LIBRES ET ÉGAUX.2. SANS DISTINCTION AUCUNE NOTAMMENT DE RACE, DE COULEUR, DE SEXE, DE LANGUE, DE RELIGION, D’OPINION POLITIQUE OU ÉCONOMIQUE.3. TOUS NOUS AVONS DROIT À LA VIE.4. NUL NE SERA TENU EN ESCLAVAGE.5. NUL NE SERA SOUMIS À LA TORTURE.6. TOUT ÊTRE HUMAIN A DROIT À UNE PERSONALITÉ JURIDIQUE.7. TOUS SONT ÉGAUX DEVANT LA LOI.8. TOUTE PERSONNE A DROIT À SE DEFENDRE DE-VANT LES TRIBUNAUX.9. NUL NE PEUT ÊTRE ARBITRAIREMENT ARRÊTÉ, DÉTENU OU EXILÉ.10. DROIT À UN PROCÈS JUSTE.11. DROIT À LA PRÉSOMPTION D’INNOCENCE.12. DROIT À LA VIE PRIVÉE.13. DROIT DE CIRCULER LIBREMENT.14. DROIT D’ASILE.

15. DROIT À LA NATIONALITÉ.16. DROIT AU MARIAGE.17. DROIT À LA PROPRIETÉ.18. DROIT À LA LIBERTÉ DE PENSÉE, DE CONSCIENCE ET DE RELIGION.19. DROIT À LA LIBERTÉ D’EXPRESSION.20. DROIT À LA LIBERTÉ DE RÉUNIÓN.21. DROIT À LA DÉMOCRATIE.22. DROIT À LA SÉCURITÉ SOCIALE.23. DROIT AU TRAVAIL.24. DROIT AU REPOS.25. DROIT À UN NIVEAU DE VIE SUFFISANT.26. DROIT À L’ÉDUCATION.27. DROIT À LA CULTURE.28. DROIT À L’ORDRE SOCIAL.29. DROIT À DES LIBERTÉS ET AU RESPECT DE LA COMMUNAUTÉ.30. DROIT A CE QUE CES DROITS NE SOIENT PAS SUP-PRIMÉS QUELQUE SOIT LA SITUATION.

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Diverses rumeurs concordantes et fi ables nous apprennent que le quartier du Pâquis va être soumis prochai-nement à une rude épreuve. En effet, une habitante a été identifi ée et a été mise sous surveillance pour ses allées et venues pour le

moins bizarres. On l’a vue rentrer au 43 rue de Neuchâtel. en ressortir précipitamment pour s’asseoir face au temple, et là ma-nifestement avoir rendez vous avec une femme d’une trentaine d’années.D’autres affi rment qu’elle est rentrée en contact avec des requérants d’asile. Certains l’ont vue accompagnée d’un homme corpulent de 70 ans qui semblerait être son conseiller. De quoi s’agit -il très exactement ? Cette personne au type méditerranéen très accentué par une chevelure noire abondante, serait une franco-tunisienne, habitante du Pâquis depuis 17 ans, mère de deux enfants et en train d’acquérir la nationalité Suisse. Elle serait comédienne, et aurait décidé de rendre sous forme artistique poétique et culinaire tout ce que le quartier lui aurait donné. C’est pourquoi, elle serait en train de rassembler une petite armée de bénévoles afi n de perpétrer des actes poétiques radicaux dans le quartier vers la mi-avril. Si certaines personnes ont plus de renseignement sur cette personne, veuillez en avertir l’Espace Solidaire Pâquis. Merci de votre collaboration

Méfi ance aux Pâquis Méfi ance aux Pâquis

LES DATES DE SPECTACLE :

DATE HEURE du début HEURE de la fi n

Jeudi, 14.04.2016 19 : 00 22 : 00

Vendredi, 15.04.2016 19 : 00 22 : 00

Dimanche, 17.04.2016 16 : 00 19 : 00

LES DATES DE REPETITION :DATE HEURE du début HEURE de la fi n LIEUX

Dimanche, 31.01.2016

14 : 00 16 : 30 Espace Solidaire Pâquis


14 :00 17 :00 Espace Solidaire Pâquis

Lundi, 22.02.2016












Mercredi, 13.04.2016


Responsable de CIE les faiseurs de rêves :

Latifa DJERBICoordination de l’Espace Solidaire Pâquis :

Elmira SHABANI etJonathan POLIDURA

TOUTES PERSONNES INTÉRESSÉES DOIVENT S’ADRESSER À ELMIRA OU JONATHAN.

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El día 22 de enero a las 19

Horas nos reunimos en el templo

de paquis un grupo de 12 personas

para asistir a un evento organizado

por la “Ville de Genève” y el

ministerio de cultura y deporte.

Comenzó a las 20.30 en presencia

de “la maire” y el ministro de deporte

y cultura.Con una majestuosa presentadora

que hizo un reclamo a las autoridades,

por los recortes que está haciendo

el gobierno suizo (un buen llamado de

atención).También hablo “la maire”, pero no

entendí lo que hablo. Estuvo muy bien

organizado, con buen ambiente, buena

música, bebidas y canapés para degustar.

Luego presentaron al personaje de los

Folletos que están pegados por toda

“Genève”, un señor de origen chino que

Bailo, dando inauguración al Black Movie.

Quiero agradecer a toda la organización de

paquis por la iniciativa que tienen de

hacernos partícipes de todos los eventos

que nos llevan.Muchas gracias, les estoy muy agradecida.

25.01.2016 Rosario V.

Vendredi soir, le 22 janvier, nous avions

rendez-vous aux Pâquis avec les élèves

pour aller à la soirée d’inauguration de

Black Movie.

Quand nous sommes arrivés, nous nous sommes

bien amusés avec la musique et le bar libre.

Ensuite, deux personnes, qui étaient organisatrices

et programmatrices, ont fait une présentation du festival,

madame la maire de Genève et l’ex-maire ont aussi

parlés.

Il y avait aussi l’acteur Ken Black présent sur la scène

où il a fait une danse très drôle pour fi nir la présentation.

Pour fi nir, nous avons profi té des diverses musiques et

danses tous ensemble. J’ai bien profi té de la soirée,

c’était très marrant.

Julio

Black MovieCe soir là, on est allé avec Elmira, John et Imane,

avant d’arriver à l’inauguration, on a été perdu pendant

quelques minutes.Quand on est arrivé, c’était tellement tôt, je croyais que

l’inauguration allait être annulé, mais après 20 minutes

la fête avait commencé et avait l’air meilleure à chaque

fois que la musique changeais.A la fi n on s’est beaucoup amusé et on a bien passé la

Soirée.

Fidel

INAUGURATION BLACK MOVIE 25.01.2016

Me gustó mucho la actividad celebrada porque

pude apreciar como es la cultura en Ginebra,

el cual me resulta impresionante como valoran el

cinema, ya que amo el cine y fue muy divertido ir

con mis compañeros de clases, me encanto el

vino y las degustaciones. Ivelisse

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ALAS

ITAS

, EKE

KO,

FERI

A DE

LOS

DES

EOS

Cuenta la leyenda que existía una antigua y milenaria deidad de origen andino, que pro-porcionaba a los pueblos alegría, abundancia

y fertilidad. El Ekeko, ser sobrenatural de la cultura popular que atrae la suerte y prosperidad a quien lo invoca; se representa en estatuillas talladas en diversos materiales, de 10 a 20 cm de altura, vesti-da con ropas típicas del altiplano, cargado de gran cantidad de bultos de alimentos y otros objetos de primera necesidad, la estatuilla tiene un orifi cio en la boca apropiado para poder introducirle cigarril-los (tabaco) encendidos.

Los seguidores del Ekeko deben colocarlo en el lu-gar más especial y visible de la casa, temido y a la vez deseado, es motivo de devoción y celebración, exigente, como toda deidad, exige mucha atención de los que se atreven a tenerlo en sus hogares. Se dice que es celoso, razón por la que las mujeres le guardan profundo respeto, a la vez distancia. Personaje gordinfl ón, de mejillas encendidas, den-tadura blanca, carga todo lo que se necesita para vivir bien: desde alimentos (papa, azúcar, arroz, fi deos, etc.), aparatos y equipos electrónicos, her-ramientas de trabajo, dinero, enseres de casa, instrumentos musicales y todo lo que uno puede imaginar, es el Dios de la abundancia y por ello asegura la fortuna en los negocios, felicidad en los hogares concediendo anhelos y sueños. Pero sobre todo, carga consigo mucha felicidad.

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ALASITAS, EKEKO, JUSTE DES DÉSIRS

A cambio de que se cumplan los deseos pedidos, se deberá pagar tributo al Ekeko, cada viernes se ofre-cerá cigarro, vino y gran atención, pues si se enoja, es capaz de romper la armonía del hogar, atraer a la mala suerte e incluso la ruptura del matrimonio o pareja.Muchas familias le rinden tributo para que aporte prosperidad y aleje la mala suerte de sus hogares. El Ekeko, con su aureola de mitos y leyendas forma parte inseparable de la cultura andina tan apreciada por los lugareños del Altiplano, y admirada por visi-tantes extranjeros que se quedan maravillados por la cultura colmada de mitos y leyendas.

La Feria de las Alasitas es una feria artesanal que se realiza en la ciudad de La Paz, Bolivia y en otras partes del mundo donde Bolivianos (as) y Peruanos (as) llevaron consigo esa tradición, la deidad Ekeko o dios de la abundancia es el actor principal de la fe-ria, cuya característica es la venta de diversos obje-tos en miniaturas con la fi nalidad de que los mismos se conviertan en realidad, es decir que si compra un coche en miniatura puede pedir al Ekeko que se haga realidad.

ESCRITO POR: MIRNA QUISBERT

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La pregunta es: ¿Usted está de acuerdo con la reforma del artículo 168 de la

Constitución Política del Estado para que la presidenta o presidente y la vicepresidenta o vicepresidente del Estado puedan ser reelectas o reelectos por dos veces de manera continua?.

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Anniversaire Marie 01.02.2016

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je pense à toi, Alexis Camacho

Ahora que aparece timidamente los primeros rayos del solla excitacion de una bella jornada me hace palpitarpero la cadencia de tus curvas me hacen adormecer

Pausa primaveral

Que dará paso al amor de veranotu respiracion es pasajera

y en el seno de tus curvas las temporadas se componenpues el espectaculo del amor se elabora

Eres una tarea pasionanteque me pide disponibilidad y mucha pasion

Ensayemos una vez masmi corazon golpeara, al ritmo de tu belleza

y descubriras que al sentirme , tu piel tiembla

A lo largo del año eres tú quien media entre mi vida y la muerte

eres abundante y llena de riquezacreas pasion ! Inspiras entusiasmoy me llenas de sueño y de placer

Es el Amor, lo que creas en mi, cada vez que te acacricio

pues, solamente deso compartir junto a tila confi anza y la fi delidad de mi pasion

!Parate !! tiempo primaveral !dame bellas sorpresas enseñame a saborear

amorosamente,estos momentos de felicidad !

Tu y Yo !! Pausa primaveral !

ALEXIS CAMACHOGINEBRA

2014

PAUSA PRIMAVERAL

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A R T C U L I N A I R E

1 kg de mandioca1 ramo de cebolinha verde

1 colher de sopa de sal4 copos de farinha de trigo

2 copos de leite2 copos de água

500 g de carne moída ou o recheio de sua preferência

• Cozinhe a mandioca na pressão com 1 colher de sopa de sal por 45 minutos• Escorra bem e amasse com um garfo até virar um purê, jogue a cebolinha picadinha e misture a mas-sa, reserve• Refogue a carne moída como de costume, deixe ela bem sequinha, sem água• Em uma panela ferva o leite a água, tempere a gosto, deixe ferver e jogue a farinha toda de uma vez• Amasse até fi car homogênea• Jogue essa massa em uma bancada e deixe esfriar um pouco, sove bem• Misture a massa da mandioca reservada, passe óleo na mão e monte os bolinhos recheando• Fritar em óleo bem quente

INGREDIENTES :

MODO DE PREPARO :

Saveurs d’ici et d’ailleurs avecTIRSIA

BRASIL

recheado de

© http://mdemulher.abril.com.br/

BON APPETIT !

Bolinho de madioca

carne moída

À VOS AGENDAS !

MIRNA QUISBERT

Redactora jefe

PERCY VIVANCO

Coordinador

DIANE DONKOR

Redactora

DIANA AMOR

Redactora

ELMIRASHABANI

Redactora, correctora y fotógrafa

HAN COLABORADO EN ESTE NÚMERO:

JONATHAN POLIDURA

Redactor

FRANCIS HICKEL

Supervisor

REDACCIÓN:

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N° 66 MARZO / MARS 2016 . 6º AÑO / 6e ANNÉE°-66-mars-2016.pdf · 2017-11-12 · alasitas, ekeko, feria de los deseos por: mirna quisbert artÍculo 12 referendo constitucio-nal