Multimodalidade na era da transmídia: um estudo do regime semiótico de emissões televisivas postadas no site YouTube

Cadernos de Linguagem e Sociedade, 16(1), 2015

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MULTIMODALIDADE NA ERA DA TRANSMDIA: UM ESTUDO DO REGIME

SEMITICO DE EMISSES TELEVISIVAS POSTADAS NO SITE YOUTUBE

(Multimodality in transmedia age: a study of the semiotic setting from TV shows posted on

YouTube)

Rafael Rodrigues da Costa

1

(Universidade Federal do Cear)

ABSTRACT

Language practices in media environments take place increasingly under the impact of transmedia

(JENKINS, 2008), or trans-media content delivery. Such migration happens incessantly in media such

as the television and the Internet. Hence, we wonder how the construction of meaning in audiovisual

genres is realized in different media. The intention is to draw a parallel between language resources

and multimodal discourses. We take hold of Kress' (2010) assumptions to identify the role of semiosis

in a corpus from three videos in the YouTube site. The analysis is based on the metafunction category

(Kress, van Leeuwen, 2006). We note that the change of medium causes a reordering of these

macrofunctions.

Keywords: transmedia; multimodality, language metafunction.

RESUMO

As prticas de linguagem em ambientes miditicos se realizam, crescentemente, sob o impacto da

transmdia (JENKINS, 2008), ou trnsito de contedos entre mdias. Tal migrao acontece

incessantemente entre ambientes como a televiso e a internet. Assim, nos questionamos como ocorre

a construo de sentidos em gneros audiovisuais que sofrem mudana de suporte. Trata-se, aqui, de

traar um paralelo entre recursos de lngua/linguagem voltados para o discurso multimodal.

Apropriamo-nos de reflexes como a de Kress (2010) para identificar o potencial significativo das

semioses num corpus composto por trs vdeos do site YouTube. A anlise se baseia na categoria de

metafuno (KRESS; van LEEUWEN, 2006). Observamos que a mudana de suporte ocasiona um

reordenamento dessas macrofunes.

Palavras-chave: transmdia; multimodalidade; metafuno da linguagem

Introduo

Traar um paralelo entre recursos de lngua/linguagem voltados para o discurso

multimodal permite-nos ponderar, pelo menos em princpio, que em nenhum outro momento

da histria as sociedades viveram tamanho grau de complexificao de suas prticas

discursivas como na poca atual, em que paira sobre ns um ubquo sistema miditico. Como

agravante, percebe-se uma espcie de empoderamento2 do pblico, agora capaz de produzir

suas prprias enunciaes. evidente o impacto social de tal mudana de posio: aos

1 Professor Assistente A do Curso de Jornalismo da Universidade Federal do Cear. Mestre e doutorando em

Lingustica pela Universidade Federal do Cear. 2 Tal conceito discutido em Mazzetti (2009) e Costa (2009).

P. 122 140 Rafael Rodrigues da Costa

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poucos, aquilo que as primeiras teorias da Comunicao chamavam de massa poderia, hoje,

ser melhor caracterizado como usurio-produtor de contedos miditicos ou, ao menos, leitor

fruidor capaz de se apropriar dos smbolos circulantes nas mdias.

Se as mdias audiovisuais, como a televiso e o cinema, ajudaram a popularizar ou

estabelecer a onipresena da imagem e do som no cotidiano das grandes aglomeraes

urbanas, a digitalizao e a entrada em rede dessas mesmas mdias, via internet, potencializou

o fenmeno. Como bem observa Gomes (2007, p. 62), em sua tese de doutorado, a crescente

ubiquidade do som e da imagem, dos filmes na TV, no computador e na internet traz uma

complexidade multissemitica para as representaes que produzimos e vemos nossa volta.

Essa complexidade a que se refere Gomes parece soar como um desafio Lingustica como

cincia.

Em poucas palavras, historicamente atenta aos fenmenos desencadeados nas e pelas

semioses verbais (fala e escrita), a Lingustica passa a identificar, como objetos legtimos de

estudo, mais que os recursos da linguagem verbal, os eventos comunicativos materializados

em outras formas de semiose, como a imagem (esttica e em movimento), o som e o design

grfico entre outros. Foi quando a ideia de visual literacy, ou letramento visual, tornou-se

aceitvel na rea e em cincias afins 3

. Mais recentemente, a chamada semitica social tem

buscado no apenas sistematizar os conhecimentos nesse campo de estudos, mas trabalhar em

bases epistemolgicas slidas. Dois estudiosos, Gunther Kress e Theo van Leeuwen (2006

[1996]), a partir de uma teoria da linguagem de base hallidayana, reuniram elementos para

postular a existncia de uma gramtica voltada aos signos visuais. O desenvolvimento de

aparatos adequados de anlise de enunciados multimodais tem pautado pesquisadores filiados

Semitica Social ao redor do mundo4.

Neste artigo, engajamo-nos em um esforo consonante com os estudos de

pesquisadores semioticistas. Nosso objetivo identificar, a partir dos referenciais da

Semitica Social (KRESS, 2010; KRESS, VAN LEEUWEN, 2006; LEMKE, 2002), o

potencial significativo de vdeos postados no site YouTube, originalmente oriundos de gneros

televisivos. Trata-se, aqui, de buscar um paralelo entre recursos de lngua/linguagem voltados

para o discurso multimodal. Para tanto, tambm nos amparamos nas ideias de Jost (2004)

sobre a natureza e a organizao dos gneros televisivos.

3 Estudos como os de Dondis (1974) surgiram como fundamentais e neles j se antevia a tentativa de dialogar

com textos visuais a partir do referencial terico-metodolgico da Lingustica proposto por M. Halliday (1994). 4 Alm dos j mencionados, podemos citar OHalloran et al (2004) e Dionsio (2010), entre outros.


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No estudo ora apresentado, procuramos aproximar esses dois frames conceituais,

partindo da constatao que os gneros circulam entre a televiso e a internet em razo dos

processos de transmidiao (JENKINS, 2008), caractersticos do atual cenrio de

convergncia das mdias. So justamente esses enquadres tericos que discutiremos

inicialmente. Em seguida, mostraremos como construmos a metodologia de anlise, para,

finalmente, expor os resultados obtidos, que mostram como na internet as telenovelas

adquirem uma nova feio, sobretudo na forma como o pblico ganha visibilidade, enquanto

fruidor, mas tambm avaliador de seus contedos ficcionais.

2. Transmdia e web 2.0: a vez dos usurios

A cultura contempornea abriga mltiplos exemplos de produtos capazes de atravessar

as fronteiras de um mdium especfico para ganhar sustentculos em outras mdias, tanto por

obra das empresas de mdias, mas tambm pela ao de pessoas annimas. o que Jenkins

(2008) chama de narrativa transmiditica (transmedia storytelling): uma histria

transmiditica se desenrola atravs de mltiplos suportes miditicos, com cada novo texto

contribuindo de maneira distinta e valiosa para o todo (JENKINS, 2008, p. 135). Isso evoca

as ideias de Ford (1999), para quem tal fenmeno pode ser reconhecido como sinergia, ao

explicar a indissociabilidade entre esse trnsito de contedos e os interesses econmicos de

grandes corporaes.

possvel sugerir, sob esse prisma, que os sujeitos responsveis pela migrao de

contedos audiovisuais entre televiso e internet sobretudo, aqueles capazes de acrescer ou

salientar certas camadas de sentido a esses contedos esto criando narrativas transmdia,

capazes de modificar o estatuto de pertena de tais narrativas a determinados gneros. Trata-

se de sujeitos que agem, muitas vezes, sem o consentimento formal das empresas detentoras

dos direitos sobre narrativas, personagens e ideias originalmente materializadas.

Ressalte-se que tais prticas tm sido potencializadas, ao longo dos ltimos anos, pela

emergncia da chamada web 2.0 (OREILLY, 2005). Nessa fase, a internet estimula a

chamada "arquitetura de participao", algo que no se fazia presente na primeira fase dos

servios online. A admisso da importncia do usurio aparece na abertura sua participao

por meio de comentrios, ou pela possibilidade de intervir em processos colaborativos como a

enciclopdia online Wikipedia. A web 2.0, seria, por assim dizer, a era da customizao de

interfaces e plataformas, ao gosto do usurio.


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3. A teoria multimodal: alguns pressupostos

Com base em seus estudos voltados para significados de imagens no mundo

contemporneo e como elas desencadeam letramentos visuais, Kress e van Leeuwen (1996,

2001) propem que o conhecimento dos diferentes modos semiticos capaz de ampliar as

perspectivas para o estudo da linguagem. Por modo semitico, esses autores designam as

diferentes maneiras pelas quais o ser humano pode representar sua experincia ou codificar

significados. Assim, o modo visual discernvel do modo escrito e esses, por sua vez, do

modo sonoro. Na definio de Kress (2010, p. 79), modo constitui um recurso (resource)

semitico socialmente formatado e culturalmente dado para a produo de significado.

Como exemplos de modos, o autor relaciona imagens, escrita, layout, msica, gesto, fala

(speech), imagem em movimento, trilha sonora e objetos 3D.

A exemplo de recursos da linguagem verbal, cada modo semitico possui,

inerentemente, diferentes potenciais representacionais ou para formao de significados, alm

de diferentes validaes em contextos sociais especficos. Assim, fornecem meios distintos

para a formao de subjetividades. No entanto, os modos semiticos no se apresentam de

forma autnoma nem so utilizados de maneira discreta.

O cerne da proposta da Semitica Social encontra-se balizado pelas funes da

linguagem, propostas por Halliday (1994) ampliadas em Halliday e Mathiessen (2004). Em

poucas palavras, a teoria de uma gramtica sistmico-funcional para os fenmenos da lngua

foi transportada para o mbito de estudos semiticos de base multimodal (KRESS, VAN

LEEUWEN, 2006). Esses estudos se aproximam do modelo hallidayano para propor que todo

e qualquer modo semitico abrange trs metafunes:

- a ideacional (todo modo semitico deve estar apto a representar aspectos do mundo

da maneira como so vivenciados pelos seres humanos). Na anlise do modo

semitico visual, os autores passam a falar de estrutura representacional (narrativa ou

conceitual);

- a interpessoal (todo modo semitico deve estar apto a projetar relaes entre o

produtor de um signo e o receptor/reprodutor desse signo, ou seja, cada modo

semitico deve ser capaz de representar uma relao social particular entre o produtor,

o receptor e o objeto representado). Para anlise do modo semitico visual, os autores

recorrem ao conceito de significados interativos;


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- a textual (todo modo semitico deve ter a capacidade de formar textos, complexos

de signos coerentes tanto internamente, entre si, quanto externamente, com o contexto

no qual e para o qual eles foram produzidos). Os autores, aqui, analisam o modo

semitico visual em termos de composio, e utilizam a expresso metafuno

composicional.

Nessa viso dos fenmenos multimodais, os signos so motivados, medida que a

escolha de um significante corresponde aos interesses de um retor ou enunciador. Assim,

escolhe-se as formas tidas como mais aptas para a expresso de um dado significado. Isso

permite mostrar, por exemplo, que o uso de um tempo verbal como o passado perfeito pode

significar distncia social (KRESS, 2010, p. 58). Nos diversos modos semiticos mobilizados

em textos multimodais, a Semitica Social pretende esclarecer a funo de cada um dos

modos, a relao de cada modo com os outros e as principais entidades de um dado texto que

envolva imagem e palavra.

4. Dos gneros televisivos e suas promessas

Para Kress (2010), um gnero uma categoria capaz de chamar ateno para a

emergncia semitica de organizao social, de prticas e interaes. Um gnero nomeia e

percebe o conhecimento do mundo como ao social e interao a parte do mundo que se

refere s nossas aes em inter-relao com outros, nas prticas sociais. Trata-se, pois, de uma

categoria cultural, uma vez que se estabelece por meio da participao em eventos,

perpassados por aes vividas como prticas reconhecveis. Observe-se que eventos e prticas

so vividos pelos participantes como tendo relativa regularidade e estabilidade.

Sugere, ainda, o referido autor que papis sociais e relaes so descritos e prescritos

mais ou menos rigidamente dentro de um dado gnero. De acordo com Kress (2010), o gnero

compe um sistema de produo social de sentido, no qual incidem o discurso (que aponta

para os significados elaborados acerca do mundo) e o modo (que se refere aos recursos

materiais mobilizados para a produo do significado). O gnero, como exposto, d a

conhecer os papis e relaes sociais num determinado contexto, capazes de realizar a

mediao entre o lado social e a dimenso semitica.

Por outro lado, conforme prope Jost (2004), os gneros televisivos so objetos

semioticamente complexos, que podem ser agrupados em trs categorias distintas, de acordo

com as diferentes promessas de relao com o mundo, engendradas por cada um delas. O


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autor mencionado as denomina de mundos televisivos e os divide em mundo real, mundo

fictivo e mundo ldico.

O mundo real agrupa gneros, como o telejornal, que veiculam a promessa de

referirem a objetos existentes no nosso mundo. O mundo fictivo corresponde ao conjunto de

gneros que fazem referncia a universos imaginrios, paralelos, tais como os telefilmes e as

telenovelas. J o mundo ldico comporta gneros capazes de veicular a promessa do jogo, ou

seja, seus signos no remetem diretamente nem fico nem realidade, mas a uma espcie

de meio termo interior (in-between), em que a prpria mediao (as regras e mandamentos do

jogo) constitui a referncia. Nesse mundo, o espectador se engaja de maneira gratuita, sem

esperar as compensaes da fruio do real (mundo real) ou de uma encenao (mundo

fictivo). Os reality-shows poderiam ser ali includos, ainda que paream resvalar em outra

categoria mais prxima ao mundo real.

Tanto Kress como Jost sugerem uma noo de gnero fundada na percepo de que o

manejo dos signos expressa, a um tempo, os interesses de um enunciador e as expectativas

que esse deseja consolidar num co-enunciador ou receptor. Dessa maneira, a anlise da

constituio semitica de um enunciado pode revelar sua pertena a um gnero, se o

compreendermos como instncia de emergncia semitica de certas prticas sociais. Neste

artigo, esse esforo ocorre no sentido de descrever e interpretar como os co-enunciadores

podem ressignificar certas promessas atribudas a um gnero, ao promover a migrao de seus

exemplares para a internet.

5. Metodologia

Para a anlise da construo dos significados em gneros audiovisuais, submetidos a

uma mudana de suporte, foram escolhidos trs exemplares de vdeos postados no site

YouTube, cujo ponto em comum a pertena original a um mesmo gnero discursivo

televisivo, a telenovela. Conforme sinaliza Jost (2004), esse um gnero pertencente ao

mundo fictivo e que, portanto, veicula determinadas promessas, quais sejam, a de que se

est diante de uma construo imaginria, fora dos fatos do mundo, porm dotada de uma

lgica prpria.

As consideraes de Jost so, aqui, aproveitadas como estratgia metodolgica, dentro

de uma linha contnua em termos de recepo. A Figura 1, apresentada a seguir, esquematiza

essa ideia.


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Figura 1: Percurso da recepo dos gneros televisivos em direo ressignificao, baseado em Jost (2004)

A Figura 1, em destaque, evoca a ideia de uma linha contnua na mesma direo, uma

vez que, se por um ponto de partida, permite-nos eleger um gnero pertencente a um dos

mundos televisivos e, como decorrncia dessa escolha, consentir-nos visualizar como certas

promessas, originalmente veiculadas por esses gneros podem ser reposicionadas, ou pelo

trabalho semitico de atores que no apenas assistem a um programa, mas podem faz-lo

migrar para outra mdia; por outro ponto, permite-nos traar um dado trajeto percorrido pelo

programa televisivo, no momento em que ele deixa de ser apenas um artefato semitico feito

para ser frudo em frente televiso.

O processo que tentamos flagrar, aqui, consiste na migrao de exemplares de

telenovelas entre um mdium, a televiso, para a internet, em que so ressignificados, ou

simplesmente arquivados. A migrao acontece, via de regra, quando um usurio ou grupo de

usurios de internet obtm esse material (isso pode ser feito com discos rgidos capazes de se

conectar televiso ou por meio de placas de captura da imagem transmitida na tev, por

exemplo) e se dispe a reedit-lo, ou simplesmente reproduzi-lo, em canais de vdeo da web.

Ressalte-se que o gnero em questo telenovela possui grande insero social,

sendo aquele que tem reconhecidamente a maior audincia entre os programas televisivos da

televiso aberta. Kress (2010), ao discutir a eleio de seus objetos de anlise, postula que os

objetos mais banais so aqueles que mais devem interessar ao analista, pois costumam

indiciar que todo e qualquer artefato capaz de veicular uma viso de mundo um contedo

ideacional , para usar a nomenclatura sistmico-funcional, uma ideologia, bem como capaz


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de expor algo sobre as relaes entre atores especficos, em termos de metafuno

interpessoal. No caso do presente estudo, a obteno de dados realizou-se na web, no site

YouTube. Para tanto, observamos os gneros da TV no momento final de sua migrao,

integrando as lexias do site YouTube. Os critrios de escolha foram os seguintes:

a) pertencimento original TV aberta brasileira, atestado por algumas marcas

paratextuais, como ttulos e descries dos produtos audiovisuais presentes nas

lexias do YouTube;

b) manuteno, nos vdeos postados no YouTube, da presena de participantes

(eventualmente personagens), cenas e edio, em relao aos produtos audiovisuais.

A comprovao da permanncia desses atributos pode ser realizada, sempre que

necessria, mediante acesso aos originais, armazenados no portal globo.com, da

Rede Globo;

c) distanciamento institucional das emissoras ou produtoras dos programas ou vdeos

originais. O presente trabalho focaliza prticas de linguagem realizadas por

usurios potencialmente capazes de subverter as promessas originais dos produtos

televisivos o que nos aproximaria nas mudanas nos gneros audiovisuais as

quais intentamos flagrar. Assim, buscamos nos distanciar de canais ou usurios

identificados como representaes oficiais de emissoras de televiso, por

acreditarmos que tal vinculao institucional colocaria em xeque o espao para as

transgresses que, como temos visto ao longo do trabalho, so marca desse

ambiente transmiditico no qual o YouTube se insere;

d) mecanismos de participao abertos e em uso. Acreditamos que a presena de

comentrios, vdeos-resposta e outras marcas da avaliao dos usurios-

espectadores so pistas importantes para entendermos, por exemplo, como se

projetam certas relaes entre atores numa pgina do YouTube fornecendo-nos,

dessa forma, elementos para discorrermos sobre as realizaes da metafuno

interpessoal numa dada lexia.

Selecionamos para o estudo ora apresentado trs vdeos pertencentes, originalmente,

ao gnero telenovela. Todas so telenovelas da Rede Globo, emissora de maior audincia do

Brasil (FELTRIN, 2010). Para identific-los, usaremos os ttulos a eles atribudos pelos

usurios responsveis por post-los. So eles:


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1. Eu sou RICA, postado pelo usurio thiagorusso, em 22 de maro de 20105. O vdeo tem 8

segundos e mostra, sem identific-la nominalmente, a personagem Norma (Carolina Ferraz) numa

cena da novela Beleza Pura. A personagem se levanta e diz, em tom agressivo: Eu no vou acabar

presa, sabe por qu? Eu sou rica! Eu sou rica!.

2. Momento Vanesso Viver a Vida, postado pelo usurio brunodvn2, em 30 de dezembro de

20096. Com durao de 58 segundos, esse vdeo mostra um dilogo das personagens Helena (Tas

Arajo) e Alice (Maria Lusa Mendona), na novela Viver a Vida. Em alguns momentos do

vdeo, so intercaladas cenas de outro vdeo, um viral do YouTube em que um travesti de

Rondnia, conhecido como Vanesso, surge dizendo expresses iguais ou semelhantes s das

personagens da novela, gerando um efeito cmico pautado numa espcie de intertextualidade

involuntria.

3. Passione 18/08/2010 Captulo 081 parte 2, postado pelo usurio gilslopes4, em 18 de agosto

de 20107. Aqui, durante 10 minutos e 17 segundos, vemos um trecho de um captulo da novela

Passione. A fala de um dos personagens, ao final do vdeo, interrompida abruptamente.

Uma vez selecionados os dados, observamo-los em visitas a seus endereos no site

YouTube (alm de armazen-los em disco rgido, por meio de ferramenta de download de

vdeos) para, em seguida, adotar os procedimentos de anlise detalhados a seguir.

Na primeira etapa, buscou-se uma distino das diferentes ordens de abstrao

presentes no hipertexto, de acordo com a categorizao proposta por Chiew (2004), entre as

quais se destacam quatro conjuntos: item, lexia, cluster e web. Ao item corresponde a

instanciao de qualquer sistema de construo de significado (meaning-making) suportvel

pela tecnologia hipertextual. Um item decorre de escolhas feitas na metafuno

composicional (ou textual, em caso de textos). A categoria das lexias corresponde a uma

pgina navegvel (scroll), atualizada em uma tela (de computador ou outros dispositivos). J

um cluster corresponde a um nmero de lexias conectadas por associaes criadas a partir de

links. A web designa os variados graus de associao, assim como os diferentes meios de

associao entre lexias e clusters.

Em seguida, buscou-se a aplicao dos modelos de Kress; van Leeuwen ([1996] 2006)

e Lemke (2002) para identificao das macrofunes em construtos semiticos multimodais

ou hipermodais, no caso, a partir das lexias selecionadas da ferramenta YouTube. Levou-se

5 Disponvel em http://www.youtube.com/watch?v=1G_FLcdN5tM. Acesso em 10 de setembro de 2013.

6 Disponvel em http://www.youtube.com/watch?v=YUk-O2EI_h8. Acesso em 10 de setembro de 2013.

7 Disponvel em http://www.youtube.com/watch?v=Q_5704pdpsM. Acesso em 10 de setembro de 2013.


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em conta, ainda, as consideraes de Kress (2010) sobre a natureza dos discursos, dos gneros

e dos modos, e como eles se relacionam com as diferentes metafunes. Essa anlise nos

permite vislumbrar como se estrutura o regime semitico de uma dada enunciao.

O terceiro procedimento utilizado foi o comparativo, sempre que necessrio, entre

atributos pontuais de construo de significado partilhados ou no entre os vdeos postados no

YouTube e as emisses originais, consideradas enquanto produtos televisivos. A anlise, dessa

forma, concentra-se nos fenmenos verificveis no mdium internet, o que corresponde

etapa final do processo conforme mostrado anteriormente na Figura 1.

6. Resultados e discusso

A intensidade das modificaes a que os exemplares do gnero telenovela so

submetidos varivel. Como construtos multissemiticos, compostos de udio (fala, msica,

sonoplastia) e vdeo (gravaes analgicas e/ou digitais), efeitos especiais, vinhetas) e,

eventualmente, textos (caracteres na tela), as telenovelas comportam reedies capazes de

envolver uma ou mais dessas modalidades. Alm disso, o escopo das mudanas se estende

sua formatao enquanto produto: na televiso, est organizada em blocos perpassados por

intervalos comerciais, enquanto na internet est dividida em partes, em razo dos limites

impostos por ferramentas como o YouTube.

Todos esses recursos so, em princpio, aspectos composicionais (ou organizacionais,

conforme sugere Lemke (2002, p. 310), da constituio semitica dos objetos aqui

apresentados. Sempre de acordo com a autora, deve-se observar inicialmente esses elementos,

em uma anlise multimodal, justamente pela sua natureza saliente e por serem capazes de

guiar nosso olhar. Assim, iniciamos a anlise por esse ngulo para, em seguida, focarmos os

demais (metafunes ideacional e interpessoal).

Antes, porm, cabe registrar, aqui, breves consideraes sobre o contexto em que o

YouTube se apresenta a seus usurios, conforme os passos sugeridos por Chiew (2004) na

anlise de hipertextos. O YouTube se apresenta como um espao democrtico em que bilhes

de pessoas descobrem, assistem e compartilham vdeos criados originalmente (cf. YouTube,

2013). Nessa espcie de ideologia gregria, reside a linha-mestra a partir da qual a pgina se

estrutura, seja por dar aos usurios a sensao de intensa participao, seja por figurar como

espao livre de veiculao de todo tipo de contedo audiovisual (as categorias de vdeos,

exibidas na homepage, sugerem essa variedade). Assim, o YouTube procura demarcar, em sua


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ambincia, os atributos de uma mdia democrtica, e materializada a partir dos anseios de seus

usurios, antes de tudo.

6.1 Metafuno composicional/organizacional

No site YouTube, todas as lexias que exibem vdeos enquadram-se naquilo que Kress e

van Leeuwen (2006) denominam de composite visuals, ou seja, artefatos compostos por vrias

instncias de representaes visuais. Os referidos autores propem ser possvel a anlise desse

tipo de enunciao por meio dos postulados da gramtica visual.

Nos fragmentos recolhidos para anlise, conseguimos distinguir ao menos duas ordens

de abstrao hipertextual: a lexia, que corresponde pgina em que os vdeos so exibidos, e

os itens, que so unidades de sentido discernveis dentro de uma lexia. Tais configuraes so

impensveis na televiso, o que nos mostra, em primeiro lugar, como o suporte um elemento

importante na atualizao das semioses. Na internet, mais especificamente no site YouTube, a

composio no se d apenas em funo do fluxo temporal pelo qual se pauta a televiso e

seus produtos (ao assistirmos aos captulos, as cenas se sucedem no tempo, mas no no

espao, como aconteceria se pudssemos ler as cenas impressas em papel). Por essa razo, nas

lexias, o produto audiovisual no figura como hegemnico, embora apresente salincia em

relao aos demais elementos da pgina, quais sejam: lista de comentrios de internautas,

botes diversos com funes de compartilhamento e exibio do vdeo, lista de vdeos

relacionados, cabealho com barra de busca, e outras opes secundrias.

O valor informacional de certos elementos obtido a partir do princpio da usabilidade

(CHIEW, 2004; NIELSEN, 2010) no hipertexto, o que se coaduna com a distino entre dado

e novo. Os elementos novos tendem a se localizar na poro visvel da pgina, conferindo a

eles maior valor informacional. Em uma pgina que se intitula o maior repositrio de vdeos

do mundo, a escolha por esse padro composicional nos parece pertinente para atribuir relevo

aos vdeos, que so a razo de ser da plataforma.

Em termos de composio, o mdium televiso parece demandar outros tipos de

navegao, expresso mais associada ao espao virtual. Na TV, um mdium estritamente

audiovisual, fala mais alto a dinmica dos planos, dos enquadramentos e do uso do som,

enquanto no site de vdeos tais convenes compem a dinmica de apenas um dos itens da

pgina o vdeo embora este esteja saliente ao ponto de ser destacvel e migrar para outras

plataformas, como blog e outros tipos de pgina. A salincia do vdeo demarcada por alguns

itens textuais e links que o emolduram, como o ttulo do vdeo no alto da pgina, sua


133

descrio, na parte inferior, as palavras-chave usadas para rotul-lo e a caixa de comentrios,

disponvel aos usurios.

Essa espcie de moldura (framing) sinaliza a centralidade do elemento audiovisual, em

torno do qual orbitam outros arranjos semiticos, baseados no hipertexto, mais

especificamente nas demandas e convenes da chamada web 2.0. Assim, torna-se possvel

assistir a um vdeo para, em seguida, coment-lo, recomend-lo ou o compartilhar em

plataformas permeveis ao contedo audiovisual.

Nesse processo, os modos visual e sonoro dos vdeos em questo passam por processo

de edio. O que se v na lexia, porm, o resultado dessa manipulao, iniciada j no

processo de upload dos vdeos. Ao nos determos sobre os atributos composicionais do item

vdeo, possvel discernir diferentes graus de ativismo com que os usurios interveem nas

produes audiovisuais. Diante de tais intervenes, possvel estabelecer um fluxo,

conforme apresentado na Figura 2 a seguir.

Figura 2: Graus de interveno em termos composicionais no item vdeo

O vdeo Passione 18/08/2010 Captulo 081 Parte 2 indicia o papel da ao de

upload do prprio vdeo, como uma etapa que d visibilidade a um processo composicional.

Trata-se de uma composio, no sentido em que uma unidade de sentido, originalmente

exibida na televiso, manipulada de forma a ter excludas algumas marcas da exibio

original, quais sejam: presena de vinhetas e intervalos comerciais. O upload a etapa final

de um processo que pode ocorrer fora da internet, com o uso de programas de captura e

edio de vdeo. Em um segundo momento, esse vdeo, j previamente dissociado de seu

mdium original, a televiso, manipulado por um ator annimo e passa a habitar um

ambiente hipertextual, no qual emerge como elemento de salincia de um site de vdeos.


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No caso do vdeo Eu sou RICA, uma unidade de sentido televisiva, como a cena de

telenovela, reduzida a oito segundos de durao. Numa estratgia que poderamos

denominar de metonmica, o ativismo dos usurios aqui se manifesta por meio da extrao de

uma nica sucesso de frases da cena, que acaba servindo como carto de visitas da novela

como um todo. O vdeo, por sua curta durao, adquire as feies de um meme (Dawkins,

2007),: uma ideia (ou parte dela) capaz de se reproduzir na cultura. No caso, a frase Eu sou

rica, proferida pela personagem Norma no referido vdeo, multiplicou-se pela internet de

maneira viral, em diferentes formas de atualizao. Ainda assim, nenhuma alterao

composicional no sentido de superpor ou incluir novas cenas foi observada.

justamente isso o que ocorre no terceiro vdeo de nossa amostra, Momento

Vanesso. Aqui, no se trata apenas de manipulao do fluxo temporal do vdeo, mas

tambm de seu desenvolvimento narrativo. Um remix promovido a partir da intercalao da

cena original da novela a uma outra, retirada de um viral do YouTube, em que um transexual

de Rondnia entrevistado num programa de gnero policial, aps ter sido levado

delegacia, acusado de roubo. Em termos de composio, esse o vdeo que promove as

maiores mudanas, nos orientando a estabelecer uma relao intertextual, ainda que artificial,

ou involuntria, entre a telenovela e um segundo contedo audiovisual, em tese, dissociado do

primeiro. no manejo dos recursos de edio de vdeo e udio que se cria uma relao que

repercute, como veremos, numa ideia transgressora acerca dos mundos televisivos.

6.2 Metafuno ideacional

De que maneira os aspectos do mundo, da forma como so vivenciados pelos seres

humanos, so representados semioticamente? Responder a essa questo, como j se viu

anteriormente, leva-nos a pensar nos tipos de contedos ideacionais veiculados por uma

determinada enunciao. Mais uma vez, faz-se necessrio aludir aos dois nveis em que

estamos operando para buscar visualizar aqueles aspectos. De um lado, as lexias do YouTube

e, como parte delas, o item vdeo, saliente em relao aos demais.

As lexias nos projetam em direo ideia de que o YouTube um site colaborativo,

construdo coletivamente por usurios de todo o mundo, cujo ativismo se daria de maneira

ilimitada, ou prximo disso. Tal senso de participao, porm, est semioticamente

estabilizado em determinados tipos de dispositivos hipertextuais, ao mesmo tempo em que

passa por uma regulao social, que intenta evitar fenmenos como o desrespeito a direitos

autorais, ataques a minorias e contedo considerado imprprio. Assim, estamos diante de uma


135

espcie de liberdade limitada pelas regras da comunidade, cujo exerccio ocorre em aes

como a qualificao de um vdeo como bom ou ruim. Em termos da utilizao da plataforma

hipertextual, essa forma de representao se une a outras, como a sinalizao de um vdeo

como imprprio, em razo de contedos como sexo, nudez, apologia ao dio, entre outros.

Como vimos, os vdeos oriundos do gnero telenovela se organizam

composicionalmente de maneira a admitir diversos graus de interveno do usurio, seja por

meio da supresso de cenas, vinhetas e intervalos, seja pela insero de outros trechos de

vdeos. Em termos ideacionais, os vdeos tambm nos remetem a diferentes maneiras de

conceitualizar um mundo especfico: o das fices televisivas. H, nos trs exemplares, graus

distintos de referncias s entidades semiticas concebidas e tornadas reais nas telenovelas.

Isso pode ser observado desde a reproduo, quase que na ntegra, da telenovela Passione, em

um dos vdeos, at a subverso da narrativa da novela Viver a Vida, que tenciona deslocar

nosso olhar para um fenmeno viral da internet (Vanesso). Em Eu sou RICA, por sua

vez, tambm ocorre um repropsito do trecho original da telenovela, porm, sem meno a

outras enunciaes. A reedio transforma a frase eu sou rica em um meme, no termo de

Recuero (2006), ou seja, em uma ideia ou parte de ideia capaz de se reproduzir na cultura. A

enunciao passa a repercutir em outros tipos de usos sociais, tais como a reproduo em

outros vdeos no prprio YouTube e a criao de bordes que se espraiam por redes sociais,

caracterizando-a como viral (Helm, 2000).

6.3 Metafuno interpessoal

De acordo com Kress (2010), a metafuno interpessoal a responsvel por

estabelecer a relao entre as negociaes de sentido socialmente situadas e sua traduo nas

entidades semiticas. Em outras palavras, a funo interpessoal que nos enderea s relaes

entre os participantes num dado mundo. Na migrao entre televiso e internet, os trechos de

telenovelas nos autorizam a pensar numa ideia diferenciada de audincia, e de como essa

mesma audincia desenvolve mecanismos de responsividade em relao aos contedos da

televiso.

O vdeo, elemento mais saliente da pgina, surge como emblema de uma nova posio

em relao ao ato de se assistir tev: essa experincia passa a no admitir apenas o

referencial exclusivo do aparelho de televiso. Assim, outras territorialidades entram em jogo,

que no aquela da sala ou do quarto das casas, ou dos lugares pblicos em que um aparelho se

faz presente. A internet, nova ambincia possvel dessa telenovela usurpada da televiso,


136

digamos assim, decreta uma relao distinta entre produtores e fruidores de contedo, em que

at mesmo essa diviso ganha contornos imprecisos. Levadas em conta, esto as limitaes da

plataforma, mas tambm suas potencialidades, como a interveno de usurios no papel de

comentaristas, examinadores e debatedores do produto televisivo, outrora sacralizado. Os

comentrios daqueles que assistiram ao vdeo, abaixo de cada vdeo postado, simbolizam essa

potencialidade.

Tomando em considerao, ainda, que tais negociaes de sentido ocorrem, na maior

parte das vezes, revelia das emissoras, percebe-se aqui uma relao, marcada pela tenso

entre um plo miditico produtor, porm, no mais senhor de seus prprios contedos, e uma

audincia especfica alada a novos status, o que se estende desde comentaristas de

televiso a usurios-produtores, em casos em que o gnero em questo, a telenovela, passa

por reedies ou reelaboraes de cunho audiovisual. A caixa de comentrios , dessa forma,

uma manifestao material desses papis sociais em deslocamento.

Abaixo da janela de vdeo, pode-se visualizar um sistema avaliativo baseado em

dicotomias verbo-visuais de fcil assimilao (Gostei/No Gostei; verde/vermelho), cujo uso

restrito aos usurios cadastrados na plataforma. Essa opo parece indicar como a

arquitetura do site torna salientes mecanismos de participao primria, que Primo classifica

como interao reativa (2003), por se caracterizarem numa base determinstica de estmulo-

resposta. A esses, seguiriam-se outros (comentrios e vdeo-respostas) de maior

complexidade, mais prximos de uma interao mtua (Primo, 2003), entendida como

capacidade de afetar um outro envolvido na interao. Em uma ou outra categoria, essas

maneiras de se fazer ouvir, dentro do site, apontam para a inescapvel dimenso de validao

social que acompanha o ato de postagem dos vdeos, que servem de medida da popularidade

de certos vdeos, em detrimento de outros e determinam um certo status a seus uploaders.

Outras relaes relevantes se estabelecem entre os prprios usurios do site por meio

de sinalizaes diversas e j mencionadas como os comentrios, os botes de avaliao e

na criao de conexes entre os diversos vdeos por meio de palavras-chave, por exemplo. O

arco dessas relaes admite desde avaliaes de todo o tipo, expressas textualmente, sobre os

vdeos (ainda que ocorram, no raro, certos desvios de tpico em direo ao comportamento

de outros usurios ou a detalhes secundrios ou contextuais nos vdeos), rankings de

popularidade e, em casos extremos, remoo de comentrios, de vdeos e at de contas de

usurio em razo de violaes de privacidade, ou direitos autorais. Em decorrncia direta da

ideia de comunidade, a existncia dos usurios do YouTube pressupe papis equnimes e


137

uma autogerncia do bom andamento da prpria plataforma, a cargo daqueles mesmos

usurios.

Ainda assim, o YouTube no se qualifica como uma rede social, na medida em que as

projees dos atores e das suas conexes, centrais para esse tipo de rede (RECUERO, 2009),

aqui no intentam ocupar o lugar mais saliente, destinado aos vdeos. Observam Harley e

Fitzpatrick (2009) que o YouTube obedece a uma arquitetura de cima para baixo (top-down).

Em poucas palavras, trata-se de uma configurao mediante a qual os contedos veiculam-se

a partir de um difusor/emissor hierarquicamente superior, para uma audincia, tal qual ocorre

nos meios massivos tidos como tradicionais.

Consideraes finais

O presente artigo dedicou-se a distinguir traos da organizao multimodal de trs

vdeos postados no site YouTube, todos eles originalmente oriundos de telenovelas

originalmente exibidas na TV Globo. Intentamos observar, atravs da lente das macrofunes

da linguagem, como os vdeos passam a integrar um ambiente hipertextual e, a partir disso,

como subvertem traos da produo, da recepo e mesmo das ideologias do gnero

telenovela. As principais transgresses podem ser sintetizadas da seguinte maneira nas trilhas

da gramtica visual, de acordo com as trs metafunes a composicional/organizacional; a

ideacional; e a interpessoal.

Associada metafuno composicional, existe a possibilidade de manejo dos modos

semiticos em processos de reedio dos trechos de telenovelas obtidos pelos usurios;

adequao desses vdeos a uma interface colaborativa; remixes com outros vdeos, com

recurso intertextualidade; metonmia. Quanto metafuno ideacional, os trs vdeos

indiciam diferentes maneiras de se conceitualizar o mundo ficcional televisivo, indo da

reproduo ao remix; o site, nos quais os vdeos so reproduzidos, apresenta-se como um

misto de repositrio de vdeos e comunidade colaborativa. Por fim, voltados para a

metafuno interpessoal, mecanismos de interao reativa e/ou mtua, presentes no site,

tornam o processo de postagem dos vdeos uma experincia de validao social; relao entre

produtores de televiso e audincia reposicionada.

Em vista das consideraes apresentadas ao longo do artigo, podemos apontar como

significativos os deslocamentos sofridos pelo gnero telenovela, em sua migrao da televiso

para a internet. So deslocamentos que podem ser qualificados como formais, relacionais,

ideolgicos e sociais, na medida em que envolvem um trabalho semitico capaz de


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reposicionar o papel da audincia, em direo a seu ativismo, de evidenciar negociaes e

tenses nos processos de recepo, alm de colocar a prpria instituio social da telenovela

sob escrutnio. Esse conjunto de fatores, trazidos tona pelas possibilidades da transmidiao,

autoriza-nos a postular um novo lugar para os gneros televisivos, em que certamente se

prestam a novos usos sociais e a novas experimentaes semiticas, por assim dizer.

guisa de concluso, buscou-se traar um paralelo entre os recursos multimodais aqui

discutidos e os elementos da linguagem verbal que, igualmente, possuem potencial

significativo para a construo de sentidos. Considerando a organizao da linguagem em

metafunes, que se apresentam de forma integrada tanto na linguagem verbal como em

construtos multimodais, podemos afirmar, com Halliday e Mathiessen (2004), que a

linguagem tem como propsitos bsicos dar sentido nossa experincia e tambm ordenar

nossas relaes sociais. Nesse sentido, a linguagem possui um componente ideacional, que

permite construir a experincia humana, nomeando-a, um componente interpessoal, que

edifica na linguagem as relaes entre sujeitos, e um componente textual ou composicional,

que se refere coerncia dos textos.

A partir dessa base conceitual, observamos que essas metafunes operam no sentido

de estabilizar relativamente certas prticas discursivas, ao mesmo tempo em que servem de

parmetro para avaliar suas transformaes ou reelaboraes (COSTA, 2010). Elas ocorrem

tanto no nvel da linguagem verbal, com prticas de remix e edio de trechos com vistas

viralizao, como tambm dos recursos multimodais como as intervenes em vdeo

realizadas nos exemplares analisados. Pressupondo, com Bakhtin ([1979] 2006), que os

gneros estabelecem vnculo com os estilos que lhes correspondem, podemos concluir, com

relao experincia de validao social que h entre produtores de televiso e audincia

reposicionada, de tal modo que os ativismos efetuados pelos usurios so prticas de cunho

estilstico, que repercutem no estatuto dos gneros sobre as quais incidem, o que assegura o

papel da linguagem para mediar experincias humanas em seu dinamismo.

Recebido em: maro de 2014

Aprovado em: maio de 2015

[email protected]


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Documents

Multimodalidade na era da transmídia: um estudo do regime semiótico de emissões televisivas postadas no site YouTube