Muh. abduh shamad

  • View
    71

  • Download
    2

Embed Size (px)

Text of Muh. abduh shamad

  • 1. CAKRAWALA PEMIKIRAN MUHAMMAD ABDUH Oleh : Abd. Shamad

2. SOSOK Seorang ulama, pemikir dan pembaharu Mesir Nama lengkap Muhammad Abduh bin Hassan Khair Ullah Kelahiran desa Mahallat Nashr , Provinsi Gharbiyah, Mesir, pada 1265 H / 1849 M Ayah Abduh Khair Allah 3. PERJALANAN 1862, Muhammad abduh dikirim oleh ayahnya ke Tanta untuk belajar agama di masjid Syekh Ahmad Belajar padaSyekh Darwisy Khadr 1866, beliau meneruskan pendidikannya di Al-Azhar Bertemu Jamaluddin Al-Afghani dan berguru 4. LATAR BELAKANG PEMIKIRAN Faktor sosial, berupa sikap hidup yang dibentuk oleh keluarga dan gurunya terutama Syekh Darwisy dan Sayyid Jamaludin al-Afghani lingkungan sekolah di Thanta dan Mesir tempat ia menemukan sistem pendidikan yang tidak efektif, serta dengan keagamaan yang statis dan fikiran-fikiran yang fatalistic Faktor kebudayaan, berupa ilmu yang diperolehnya selama belajar disekolah-sekolah formal dari Jamaludin al-Afghani, serta pengalaman yang ditimbanya dari barat. Faktor politik yang bersumber dari situasi politik dimasanya, sejak dilingkungan keluarganya di Mukallaf Nashr 5. PEMIKIRAN Wujud Manusia dan Jiwa Alam dan Rasul Alam al-Syahadah, Relasi dengan Tuhan Baik dan Buruk Potensi Manusia 6. WUJUD (KAJIAN ONTOLOGIS) Wajib li dzatihi (Esensinya mesti ada) Ada dengan sendirinya Mustahil li dzatihi (Esensinya tidak mesti ada) Tidak ada dengan sendirinya Mumkin li dzatihi (Esensinya mungkin ada) Ada dan Tiadanya tidak dengan sendirinya (Ada sebab) 7. MANUSIA DAN JIWA Manusia tersusun dari tubuh dan jiwa (Dualism) Jiwa bersifat kekal dan tidak akan hancur setelah berpisah dari tubuh Kematian bukan berarti selesainya wujud, tetapi sebagai pelepasan tubuh untuk kehidupan yang kekal dalam bentuk dan alam yang berbeda. 8. ALAM DAN RASUL (PROFETIK) Alam al-Syahadah (Alam nyata) Sandiwara kehidupan (Planet, matahari, bulan dll sebagai ayat ada dan betapa sempurnanya Tuhan) Alam al-Ghaib (Alam Akhirat) Kehidupan yang sebenarnya, abadi. (Hakekat alam al-ghaib menjadi rahasia akal, sehingga manusia membutuhkan para Rasul yang membawa kabar Tuhan) 9. ALAM AL-SYAHADAH, RELASI DENGAN TUHAN Makhluk tidak hidup Hubungan pennciptaan Makhluk hidup : Alam Tumbuhan Hubungan penciptaan dan penerimaan hayat (Kelompok terendah) Alam Hewan dan manusia Hubungan penciptaan dan hayat, juga indra dan intuisi (perbedaan ada dalam intensitas perasaan) (--) Manusia dengan akal dan wahyu menempati posisi tertinggi 10. PERBUATAN BAIK DAN BURUK (Secara kodrati manusia dapat membedakan mana yang baik dan mana yang buruk, indah dan jelek) Baik : Apa yang membawa kelezatan (Ketenangan/Maslahah/Keindahan) Buruk : Apa yang menyakitkan (Mengganggu dan tidak membuat tenang 11. DEVERITAS BAIK DAN BURUK Baik 1. Dalam dzat dan akibatnya 2. Dalam dzat tidak akibatnya 3. Dalam akibat tidak dzatnya Buruk 1. Dalam dzat dan akibatnya 2. Dalam dzat tidak akibatnya 3. Dalam akibat tidak dzarnya 12. 3 KEKUATAN MENENTUKAN (POTENSI/POWER) Ingatan Mengingat apa yang telah terjadi Khayal Menggambarkan kembali apa yang akan terjadi dan gambaran prediksi Pikiran Menyikapi, Bagaimana menggapai dan menghindar 13. THINKINGS MAP OF BEING Wujud Alam (Mumkin) Al-Syahadah (Nyata Makhluk Hidup Manusia Hewan Binatang Makhluk tidak hidup Al-Ghaib (Akhirat) Tuhan (Wajib) Muthi al- Wujud 14. RELATIONSHIP WITH THE GREATNES Tuhan Tumbuhan Penciptaan hayat Hewan Penciptaan Hayat Intuisi Manusia Penciptaan Hayat Intuisi Akal+Wahyu 15. DAFTAR PUSTAKA Risalah Tauhid Muhammad Abduh Para Perintis Pembaruan Pemikiran Muhammadiyah dan Muhammad Abduh Muhammad Abduh dan Muktazilah 16. THANKS FOR YOUR ATTENTION GOOD LUCK