Muerte Espiritual de Cristo - HOME - FRESNO, CA. MUERTE... · Para ellos significa que Cristo tuvo que morir ... ‘Porque fue el signo de Satanás el que estaba colgado en la

DIVERGENCIAS Por Joel Jiménez

Muerte Espiritual de Cristo 1

IV.- MUERTE ESPIRITUAL DE CRISTO

Ahora entremos a estudiar la segunda parte de la doctrina de la “Identificación”, tal

como ellos la llaman, y que tiene que ver con la “Muerte Espiritual de Cristo”, siendo

ésta la blasfemia más grande de todo el carismatismo.

Al escuchar el nombre de “Doctrina de la Identificación”, no pareciera ser tan grave el

asunto, pues no suena ofensivo. Pero al preguntarnos qué significa eso, nos damos

cuenta que ellos quieren decir que Jesús se identificó con Satanás.

Como vimos en la página 56, esta doctrina se compone de tres partes:

1).- La Nueva creación en la Cruz (cambio de naturaleza de divina a satánica),

2).- Redención en el infierno (a través del sufrimiento por el diablo y los demonios, y

3).- Renacimiento en el Infierno (el nuevo nacimiento de Jesús).

1.- LA NUEVA CREACION EN LA CRUZ.

Según esta doctrina errónea, Jesús al morir en la cruz se satanizó, su naturaleza

cambió de divina a satánica.

Veamos qué dice Benny Hinn:

“Señoras y señores, la serpiente es un símbolo de Satanás. Jesucristo sabía

que el único camino para que El detuviera a Satanás era el de convertirse

en una naturaleza con él. Usted dice, ¿Qué es lo que está diciendo usted?

No, ya usted lo ha oído. El no tomó mi pecado. El se hizo mi pecado. EL

pecado es la naturaleza del infierno. El pecado hizo a Satanás... Eso fue lo

que hizo a Satanás, el pecado. Jesús dijo: “Yo seré el pecado. ¡Yo iré a los

más profundos lugares! ¡Yo voy hacia el origen del pecado! Yo no voy a ser

simplemente una parte del pecado. ¡Yo voy a ser la totalidad del pecado!

Cuando Jesús se hizo pecado, mi amigo, El lo tomó de la α a la Z, y dijo:

“¡No más!” Piense acerca de esto, El se hizo carne, para que la carne

pudiera llegar a ser como El. El se hizo muerte, para que el hombre mortal

pudiera vivir. El se hizo pecado, para que los pecadores pudieran ser

justos delante de El. El se hizo de la naturaleza de Satanás, para que

aquellos que tenían la naturaleza de Satanás pudieran participar de la

naturaleza de Dios”. (1)

1. Hinn, Benny sermón predicado en su iglesia “Orlando Christian Center” el 2 de Diciembre de 1990 y trasmitido por televisión

en la cadena TBN el 15 de Diciembre de 1990.



Como podemos ver, Hinn llega a esta blasfemia mal interpretando el texto de 2 Cor.

5:21 que dice: “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que

nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en El”, ya que desde el punto de vista

lógico es imposible que Cristo, o cualquier otra persona pueda convertirse

literalmente en pecado. (2) Desde el punto de vista teológico, el texto no enseña que

Cristo se satanizó, sino que a Jesús le fueron imputados nuestros pecados, El tomó

nuestro lugar.

Y ¿qué significa eso de muerte espiritual? Para ellos significa que Cristo tuvo que morir

dos muertes, una física y otra espiritual. La muerte física de Cristo sólo cumplió el

aspecto de la obediencia perfecta a la ley de Dios pero no podía erradicar el pecado y

la enfermedad porque estos son de origen espiritual. (3)

Kenyon se basa en Isaías 53:9 para sostener que Jesús murió dos muertes, debido a

que la palabra muerte aparece en plural “muertes”. (4)

Veamos qué dice Hagin:

“La muerte espiritual significa mucho más que separación de Dios. Muerte

espiritual significa también tener la naturaleza de Satanás... Jesús probó la

muerte –la muerte espiritual- por cada hombre” (5)

Kenneth Copeland dice que Jesús se convirtió en un símbolo de Satanás cuando estaba

colgado en la cruz, según una conversación que tuvo con Dios:

“El justo de Dios fue hecho para ser pecado. El aceptó la naturaleza de

pecado de Satanás en SU propio Espíritu. Y en el momento que eso

sucedió, El clamó “Mi Dios, Mi Dios, ¿por qué me has abandonado? Usted

no sabe qué paso en la cruz. ¿Qué es lo que piensa usted acerca de

Moisés, quien por instrucciones de Dios, levantó una serpiente sobre la

vara en lugar de un cordero? Eso siempre me ha intrigado. Yo dijo, ‘¿Por

qué razón tú tuviste que colocar una serpiente ahí, que es el símbolo de

Satanás? ¿Por qué no colocaste un cordero en esa vara? Y el Señor dijo:

‘Porque fue el signo de Satanás el que estaba colgado en la cruz’. El dijo:

‘Así lo acepté Yo, en Mi propio Espíritu, la muerte espiritual; y la luz se

extinguió” (6)

2. Dice Hanegraaff que interpretar este pasaje diciendo que Cristo fue trasformado en pecado, es arrancar del Salvador Su ser

personal y reducirlo a una simple abstracción. ¡No solamente esta noción es anti bíblica, sino que además es completamente

absurda!. Por otro lado los eruditos están de acuerdo en que la palabra “pecado” en este pasaje es una metonimia usada para denotar que “Cristo llevó la penalidad de nuestros pecados”. Metonimia es una palabra o frase sustituidas por otras frases o

palabras relacionadas.

3. Kenyon en “The Hidden Man” Seatle: Kenyon’s Gospel Publishing Society, 1970, p. 47. 4. Sin embargo hay problemas de interpretación con esta conclusión de Kenyon porque los sustantivos hebreos en plural son

muy comunes en el Antiguo Testamento. Son usados no solo para expresar pluralidad sino también para expresar “majestad”

“rango” “excelencia” “magnificencia” e “intensidad”. Todos los intérpretes de Is. 53:9 concuerdan que aquí el plural representa “intensidad”. Que esta muerte sería una particularmente violenta. Además la teoría de las dos muertes no encuentra

apoyo en todas las Escrituras.

5. Kenneth E. Hagin, “The Name of Jesus”. Tulsa, OK: Kenneth Hagin Ministries, 1981, p. 31. Enfasis en el original. Lol curioso es que ellos mismos no se ponen de acuerdo. Frederick K.C. Price dice que Jesús se satanizó en el Huerto de

Getsemaní antes de morir en la cruz, en donde concuerda con la enseñanza mormona.

6. Copeland, Kenneth en “What Happened from the Cross to the Trone”, 1990, cinta #02-0017, lado 2.



Si aceptáramos la “Muerte espiritual de Cristo”, muchas preguntas surgirían al

respecto:

¿Porqué la Biblia no explica con más detalle la “Muerte espiritual de Cristo” si este

era el evento más importante en el proceso de la redención del Hombre?

¿Cómo podría ser Cristo la ofrenda perfecta para la redención del hombre si se

satanizó, aún antes de morir cuando estaba en el huerto del Getsemaní?

¿Porqué Dios en Isaías 53:11 se refiere a Jesús como “Siervo Justo” durante el

tiempo de sufrimiento en la cruz?

¿Cómo puede alguien con la naturaleza satánica orar a Dios, tal como oró Jesús en

la cruz?

Si Jesús no oró a Dios en la cruz, sino oró a Satanás, ¿cómo explicar que le pida a

Satanás misericordia, o perdón por los pecados?

¿Cómo pudo la Divinidad ser dividida durante la cruz? Dicho de otra manera

¿cómo es que Jesús dejó de ser Dios por un determinado tiempo?

¿Porqué la Biblia hace demasiado énfasis en la muerte física de Jesús, al grado de

excluir la supuesta muerte espiritual, si es que ésta era la efectiva?

¿Porqué Jesús nos pidió que recordáramos su muerte en la Santa Cena si esto era

algo satánico?

¿Cómo explicar ‘Consumado Es’ si Jesús estaba convertido en un ser demoniaco?

¿Cómo explicar la promesa de Jesús al ladrón arrepentido? O ¿es que el diablo ya

tiene poder para salvar?

¿Cómo conciliar la epístola a los Hebreos con la “Muerte espiritual de Cristo”?

2.- REDENCION EN EL INFIERNO.

La monstruosidad de esta blasfemia todavía no acaba, según esta herejía Jesús tuvo

que ir al infierno para pagarle a Satanás nuestra salvación a través de los castigos y

tormentos con los que el diablo lo torturó.

Por eso la verdadera obra de redención, siguiendo con esta línea, no fueron las

agonías físicas de Jesús ni su resurrección física de entre los muertos, sino su muerte

y resurrección espiritual. Al morir en la cruz Satanás arrojó sobre el espíritu de Cristo

una gran red espiritual en la que fue jalado y llevado hasta lo más profundo del

infierno donde pasó tres días de infinito dolor y sufrimiento en rescate por nuestros

pecados. (7)

Esto es lo que dice Paul Bilheimer:

“Debido a que El fue ‘hecho pecado’, impregnado con el pecado, y se

convirtió en la esencia misma del pecado, El fue expulsado de la presencia

de Dios como algo nauseabundo. El y el pecado se hicieron sinónimos...

Para Cristo no fue suficiente ofrecer solamente Su vida física en la cruz. Su

espíritu humano y puro tuvo que descender al infierno... No solo tuvo Su

espíritu que descender al infierno, sino que bajó hasta los más sórdidos

lugares del mismo infierno...

7. Kenyon en “What Happened Fom the Cross to the Throne”, p. 64. Hagin en “Word of Faith Made Alive”, 1982, p.2.



El Padre le abandonó, no tan solo en la agonía y la muerte del Calvario,

sino que también en las torturas satánicas a Su puro espíritu, para

satisfacer al pecado de toda la humanidad. Por tanto, el tiempo que Cristo

fue ‘la esencia del pecado’ El estuvo a la voluntad de Satanás en los

lugares de tormento... Mientras que El estuvo identificado con el pecado,

Satanás y sus hordas del infierno le cayeron encima, como si se tratara de

cualquier pecador perdido. Durante este tiempo que parecía sin término,

en las negruras del abismo de la muerte, Satanás hizo con El lo que le

parecía y el infierno estaba en ‘fiesta de carnaval’”. (8)

En este párrafo añade un nuevo elemento en esta madeja de blasfemias, Cristo

desciende al infierno sólo, sin la presencia del Padre ni del Espíritu Santo, por lo que

queda a merced del diablo.

Ahora hagámonos la pregunta, ¿qué quiso decir Jesús con “Consumado Es” ya que a lo

largo de la historia la iglesia siempre ha entendido que la obra de la redención estaba

terminada?

Copeland responde:

“Cuando Jesús exclamó ‘Consumado Es’ no estaba hablando del plan de

redención. Faltaban todavía tres días y tres noches antes de que El fuera al

trono... La muerte de Jesús en la cruz solamente fue el comienzo de la

obra total de redención”. (9)

Kenyon enseñó que Cristo estaba meramente anunciando “el fin del pacto abrahámico”

y que el “sacerdocio aarónico” había llegado a su fin, pero que Cristo no quiso decir

que había acabado su obra sustituidora...” (10)

Estos líderes carismáticos tratan de basar su herejía en que en varios credos de la

iglesia se menciona que Jesús "descendió a los infiernos”. Lo que la Biblia sí dice es

que Jesús “fue y predicó a los espíritus encarcelados” (1 Ped. 3:19), pero no que fue

torturado por el diablo en el infierno para consumar nuestra salvación. También la

Biblia dice que cuando Jesús murió “se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de

santos que habían dormido, se levantaron; y saliendo de los sepulcros, después de la

resurrección de él, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos”. (Mt. 27:53).

Cuando se les ha cuestionado sobre la promesa de Jesús al ladrón arrepentido, “De

cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso” (Lc. 23:43), ellos responden

siguiendo la misma línea de argumentos empleados por los “Testigos de Jehová”, que

el “hoy” se refiere al tiempo cuando Jesús le hizo su declaración al ladrón y no al

tiempo cuando estaría con Jesús en el paraíso. (11)

7. Bilheimer, Paul E. “Destine for the Throne” Edición especial para la cadena TBN. For Washington, PA: Christian Literature

Crusade, 1988, p. 83, 84.

8. Copeland, Kenneth en “Jesús –Our Lord of Glor”, Believer’s Voice of Victory. 1982. p. 3.

9. Kenyon en “What?” pp. 48, 40, 47. 10. Kenyon en “What Happened from the Cross to the Throne”, p. 60.

11. A. W. Tozer, “Total Commitment to Christ, citado en Gems From Tozer (Christian Publications, 1969), p. 24



Suponiendo que fuera cierto eso que Jesús le pagó al diablo nuestra salvación por

medio de sus sufrimientos en el infierno, entonces surgen las siguientes preguntas:

¿Cómo podemos saber que Satanás torturó a Cristo hasta el punto preciso, o si le

faltó algo de ese castigo?

La calidad de nuestra salvación dependería de que ese castigo haya sido suficiente;

y si no lo fue, ¿cómo quedaría nuestra salvación? ¿sería una salvación defectuosa?

En caso de que sí haya sido suficiente el castigo ¿debemos agradecerle al diablo

por el castigo que le infringió a Jesús?

¿Cómo explicar esa oración de “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu”?

¿Jesús estaba autoengañado o sabía lo que estaba diciendo y nos estaba

engañando a nosotros?

Si Jesús quedó en manos de Satanás en el infierno ¿quién tiene más poder, el

diablo o Jesús?

¿Podrá costarles la verdadera salvación a los que creen estas blasfemias?

Vale la pena oír a A. W. Tozer:

“Hay muchos Cristos falsos entre nosotros en nuestros días. John Owen, el

viejo puritano, advirtió a la gente de su tiempo: ‘Tenéis un Cristo

imaginario, y si estáis satisfechos con un Cristo imaginario, tendréis que

daros por satisfechos con una salvación imaginaria” (12)

3.- RENACIMIENTO EN EL INFIERNO.

Como decimos en México “sigue la mata dando”. Aún hay más. ¿Cómo fue que Jesús

pudo escapar de las manos del diablo? ¿cómo pudo evitar Jesús que Satanás lo

aniquilara? ¿qué efectos tuvo su escape del infierno?

Según ellos, después de tres días que el diablo mancilló a Jesús en el infierno, El Padre

utilizó la Confesión Positiva, y la palabra que salió de la boca de Dios viajó a las

entrañas del infierno para hacer que Jesús “naciera de nuevo”.

“La Palabra del Dios viviente descendió a ese abismo de destrucción y

recargó el espíritu de Jesús con el poder de la resurrección. De pronto Su

distorsionado y moribundo espíritu comenzó a robustecerse y volvió de

regreso a la vida. El empezó a tomar una semejanza y el diablo nunca

había visto antes algo igual. Literalmente, antes los ojos mismos del

diablo, El estaba renaciendo. Comenzó a estirar Sus músculos

espirituales... Jesús nació de nuevo... el primogénito de los muertos”. (13)

Lo que más choca y molesta a la mentalidad cristiana es esa expresión de que “Jesús

nació de nuevo”, con lo que insultan la divinidad de Cristo.

12. A. W. Tozer, “Total Commitment to Christ, citado en Gems From Tozer (Christian Publications, 1969), p. 24

13. Copeland, Kenneth “Beliver’s Voice of Victory” 19 Septiembre 1991, p. 4-6.



Kenneth Hagin fue uno de los que popularizaron el mito de que “Jesús fue la primera

persona en haber nacido de nuevo” (14)

“Para que El pudiera volver a vivir como Dios restaurando sus relaciones

con Su Padre, El (Jesús) tenía que nacer de nuevo –porque El se había

convertido en la esencia misma del pecado. Debido a que el pecado le

había separado a El del Padre, la única manera en que El podía restaurar

sus relaciones con el Padre era por medio del Nuevo Nacimiento a una

nueva vida”. (15)

¿Porqué afirmar que Jesús Nació de Nuevo es un insulto a la Divinidad de Cristo?

Porque bíblicamente el concepto se aplica únicamente a la humanidad pecaminosa y

no puede aplicarse a Cristo “el cual no hizo pecado, ni se halló engaño en su boca” (1

Ped. 2:22)

Ellos quieren interpretar el texto que dice que Jesús fue engendrado (Heb. 1:5) para

hacernos creer que eso significa el Nuevo Nacimiento. Mire lo que dice Benny Hinn:

“¡Vaya!, usted sabe, ¡uf! El Espíritu Santo ahora mismo me está mostrando

algo. ¡Me siento perplejo!! Yo les digo la verdad –esto pesa sobre mi ahora

mismo-. El está [refiriéndose a Jesús] en las partes más bajas de la tierra

ahora. Dios no está allí, El Espíritu Santo no está allí, y la Biblia dice que El

fue engendrado. ¿Saben ustedes lo que significa la palabra engendrado?

Significa nacido de nuevo. ¿Quieren oír otra cosa extraordinaria? ¿Han sido

ustedes engendrados? El también. No dejen que nadie los engañe. Jesús

nació de nuevo. El tenía que nacer de nuevo... Si El no hubiera nacido de

nuevo, yo no podría nacer de nuevo. Jesús nació de nuevo.. Si El no nació

de nuevo, yo nunca habría nacido de nuevo. ¿Cómo puedo yo encarar a

Jesús y decirle: ‘Jesús, tú pasaste por todo lo que yo he tenido que pasar,

excepto el nuevo nacimiento’?”. (16)

Cómo fue que el diablo no pudo concretar su obra? Porque introdujo a Cristo al

infierno ilegalmente, pues Jesús aunque se había convertido en Pecado por el pecado

de otros, pero El no había cometido pecado. Jesús fue solo el anzuelo en la trampa

que Dios le preparó. (17)

Kenyon dice que como consecuencia de esta identificación hubo dos efectos, uno

legal, otro vital. En el legal Cristo satisface la justicia de Dios hacia Satanás al pagarle

el precio justo del rescate, ya que Satanás es dueño de la creación en virtud de la

traición de Adán. En el vital el hombre se une esencialmente a Cristo en virtud de su

resurrección y siendo uno con él, el hombre es deificado. (18)

14. Hagin, Kenneth E. “The Name of Jesus”. Tulsa, OK: Harrison House, 1981, p. 29.

15. Billheimer, Paul E. “Destined for the Throne” p. 86. 16. Hinn, Benny “Our Position In Christ”, Part 1. Orlando FL: Orlando Christian Center, 1991. Video #TV-254.

17. Copeland, Kenneth “Walking in the Realm of the Miraculous”. Fort Worth, TX; Kenneth Copeland Ministries, 1979, p. 77.

18. Kenyon en “Identification: α Romance in Redemption. Seatle: Kenyon’s Gospel Publishing Society, 1968. P. 6-7.



IMPLICACIONES DE LA DOCTRINA DE LA “IDENTIFICACION”

1.- Es el enlace directo del Carismatismo con el Satanismo.

Hace 2000 años cuando San Pablo escribía “que en los postreros tiempos algunos

apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios”

(1 Tim. 4:1) parecía ser una aseveración poco probable. Pensar que desde un púlpito

se predicarían doctrinas de demonios no era comprensible para la mayoría de los

cristianos.

Sin embargo, no sólo esto se ha cumplido al pie de la letra, sino que parece que no

hay alguna forma de detener esta embestida de Satanás. Abierta y descaradamente

Satanás se ha infiltrado en la iglesia del Señor Jesús. Como alguien decía, Satanás no

está interesado en destruir a todas las iglesias cristianas, sino en controlarlas. Cada

día veremos cómo el satanismo y este falso cristianismo se irán identificando más y

más hasta formar una coalición donde haya una sola religión, que según los

investigadores bíblicos, será la preparación para que este mundo reciba el reinado del

Anticristo.

Α nadie extraña en estos momentos el resurgimiento o avivamiento de la hechicería a

nivel mundial. Gracias a la “Nueva Era”, el hombre antes científico y ateo, ahora está

interesado en los fenómenos paranormales y extrasensoriales, aún dentro de la iglesia

llamada cristiana.

Es cierto que después del arrebatamiento de la verdadera Iglesia de Cristo, quedará en

esta tierra una iglesia, pero esta iglesia será una iglesia apóstata, una iglesia falsa, que

no adorará al verdadero Dios, sino literalmente a Satanás. Por eso es interesante ver lo

que dicen los líderes carismáticos acerca de la fundación de la iglesia:

“Jesús fue nacido de nuevo en los abismos del infierno, el primogénito de

los muertos. EL empezó la iglesia de los primogénitos en las puertas del

infierno... El descendió a esas puertas e inició Su Iglesia allí mismo... La

Iglesia empezó cuando Jesús nació de nuevo en las puertas del infierno”. (19)

Uno se pregunta a qué iglesia se refiere Hagin.

Como atinadamente lo señala D. Hunt: “El engaño religioso es la primera señal mayor

que Jesús dio para indicar que Su segunda venida está cerca. Es también la más

importante. Las consecuencias de ser engañados por falsos profetas y falsos mesías

son mucho peores que las de ser víctimas del hambre, enfermedad o guerra. Aquí está

como Jesús recapituló Su solemne advertencia: ‘Porque se levantarán falsos Cristos y

falsos profetas, y mostrarán grandes señales y prodigios, para así engañar, de ser

posible, aún a los escogidos. Ved que os lo he dicho de antemano’”. Mat. 24:24, 25.

(20)

19. Hagin, Kenneth en “How Jesus Obtained His Name” (Tulsa, OK: Kenneth Hagin Ministries), cinta #44H01, lado 1. 20. Hunt, Dave. “La Seducción de la Cristiandad”, p. 36.



2.- Deificación de Satanás.

Ya lo hemos dicho anteriormente, el carismatismo es el resurgimiento de la segunda

herejía que enfrentó la iglesia de Cristo en sus inicios: el gnosticismo. Como

consecuencia inevitable Satanás es creído como dios o elevado a la categoría de dios.

Muchos siglos antes del cristianismo prácticamente todas las religiones antiguas

aceptaban esa dualidad del bien y el mal.

Entonces surge la pregunta ¿cuál es la diferencia entre esa postura dualista y la Biblia

si en las Escrituras también se entiende el bien y el mal?

La respuesta es muy fácil y sencilla.- La Biblia acepta y reconoce la existencia del bien

y del mal, pero al mal no se le considera una fuerza invencible, determinante o

condicionante, ni tampoco se le considera a Satanás como dios. (21)

Para el paganismo en general –nueva era, hinduísmo, brahamanismo, budismo,

carismatismo, etc.- el dilema está en que en esa lucha entre el bien y el mal,

cualquiera de los dos puede ganar, el dios bueno o el dios malo. “El dualismo es la

creencia de que detrás de todas las cosas hay dos poderes iguales e independientes,

uno de ellos bueno, y el otro malo, y que este universo es el campo de batalla en el

que ambos pelean una guerra que tiene fin”. (22)

Lo vergonzoso de todo esto es que el carismatismo es mas grosero que el hinduísmo,

superándolo por la magnitud de sus blasfemias. En cualquier religión oriental, el

creyente se mantiene sumiso, obediente, al dios que gane, -el bueno o el malo-, pero

el carismatismo enseña que por medio de nuestras palabras podemos activar a

cualquiera de los dos –al bueno o al malo, a Dios o a Satanás-. (23) Es decir, para el

carismatismo, los poderes de ambas fuerzas –Dios y Satanás- son activados por

palabras habladas por los humanos. (24)

Dice Copeland:

“El temor activa a Satanás de la misma forma en que la fe activa a Dios” (25)

Esta es la razón por la que ellos no quieren a Job. (26)

Es absurdo, pero el carismatismo al mismo tiempo que deifica a Satanás, rebaja a Dios

a una fuerza impersonal o poder cósmico, y no solo para el carismatismo, también

para la metafísica, el chamanismo, etc. creen controlar a Dios a través de fórmulas o

palabras mágicas; el nombre que reciba esta creencia depende de la religión en la que

se utilice, en el hinduísmo se llaman

21. En la siguiente doctrina de la “Guerra Espiritual” estudiaremos más a fondo este asunto. 22. C.S. Lewis en “Mere Christianity”. New York: Macmillan Publishing Co., 1976, p. 48.

23. Ver la pag. Para la explicación de la Confesión Positiva.

24. Hanegraakk, Ibid, p. 136. 25. Copeland, Kenneth, “The Force of Faith”. Fort Worth, TX: KCP Publications, 1989, p. 11.

26. Para Benny Hinn Job tuvo problemas porque habló palabras de temor y lo tacha de carnal, perverso, malvado. Job siempre

será un problema porque destruye toda la tesis del carismatismo.



“mantras”, el espiritismo se le llaman “conjuros”, en el carismatismo se le llama

“confesión positiva”, pero el sentido es el mismo: reducir a Dios a una fuerza cósmica.

Por el otro lado, Satanás es aceptado como dios, llegando a esta conclusión por una

interpretación torcida de las Escrituras. Ellos creen que en la caída el hombre le

entregó a Satanás el dominio de la creación convirtiéndose así en el “dios de este

mundo”.

Si esto fuera cierto, sería un diablo muy tonto y “Satanás nunca hubiera podido llegar

a ser el propietario legal de la tierra, ¿porqué? ¡porque la persona que alegadamente

se la transfirió, en primer lugar, nunca fue el dueño!”. (27)

3.- Hace de Satanás nuestro co-redentor.

Es ya una blasfemia pensar que Satanás tuvo que torturar a Cristo en el infierno para

nuestra obra de redención, pero la implicación directa es que hace a Satanás tan

Salvador nuestro como el mismo Cristo. En otras palabras, nuestra salvación depende

de lo que el Diablo le hizo a Jesús, el sufrimiento que le propinó en las partes más

bajas del infierno.

Por eso nos preguntábamos en la página 71 ¿deberíamos agradecerle al diablo los

tormentos que le hizo pasar a Cristo?

Basta decir que la Biblia es muy clara al respecto:

Jesús logró la reconciliación “haciendo la paz mediante la sangre de su cruz”. Col.

1:20.

Pablo decía “Lejos esté de mi gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor

Jesucristo...” Gal. 6:14.

El canto de los redimidos en el cielo será por siempre a “Aquel que nos amó, y nos

lavó de nuestros pecados por su sangre”. Apoc. 1:5.

Estar conscientes de que hacen del diablo nuestro co-redentor, nos ayudará a

entender que ellos no hacen diferenciación entre lo que es bíblico y lo que es

hechicería. En la doctrina siguiente de la “Guerra Espiritual” veremos cómo han

adoptado principios espiritistas y los han cristianizado, ¿porqué? Porque para ellos

tienen el mismo valor Jesús y Satanás.

La relación del carismatismo con el espiritismo es algo que ellos mismos no esconden.

Esto es lo que dice un pastor ex-metodista en su caminar para llegar a ser

carsimático:

27. Hanegraaff, Ibid, p. 140. Los líderes carismáticos, como lo vimos en la doctrina anterior, insisten en afirmar que cuando Dios

creo al hombre, al darle el dominio, Dios mismo quedó fuera de la jugada, Dios dejó de tener el control de la tierra, porque

ahora lo tenía el hombre. Dios tenía que pedirle permiso al hombre para actuar. Pero según ellos, la autoridad que tenía el

hombre se le transfirió a Satanás en el pecado original. De haberle fallado a Dios la estrategia en el infierno, cuando Jesús renace ante las narices del diablo, Dios había pensado en auto-destruírse para no ser juzgado por la Corte Suprema del

Universo.

28. Hunt, Dave en “Mas allá de la Seducción”, p. 69.



“Un amigo me dio un libro que hablaba de un culto oriental que decía

conocer el método de abrir las mentes de la gente al poder de Dios.

Aprendí a permanecer de espaldas sobre una superficie con los pies

levantados y a practicar la meditación silenciosa. Comencé a leer todo lo

que pude hallar referente a los fenómenos psíquicos, el hipnotismo, el

espiritismo, con la esperanza de hallar una clave al secreto de permitir al

Espíritu de Dios operar en mí y a través de mi”. (29)

Por ejemplo, Benny Hinn practica una santería muy “cristiana”, única en su género, ya

que realiza visitas frecuentes a las tumbas de Kathryn Kuhlman y Aimee Semple

MaPherson para recibir la “unción” o buena vibra de sus huesos. (30)

¡Qué coincidencias! Para los mormones Jesús es el hermano espiritual de Lucifer. Para

los Testigos de Jehová Jesús es el Arcángel Miguel. Para la Nueva Era Jesús es una

encarnación de Visnú. Para los adventistas “Jesús lloró cuando se enteró que su Padre

no perdonaría a Satanás”. Pero para el carismatismo Lucifer es dios y salvador.

Mire lo que dice David Spangler:

“Cristo es la misma fuerza que Lucifer... Lucifer prepara al hombre para la

experiencia de llegar a ser Cristo... [él es] el gran iniciador... Lucifer obra

dentro de cada uno de nosotros para llevarnos a la plenitud, y al pasar a

una nueva era... cada uno de nosotros es de alguna manera llevado a aquel

punto que yo denomino la iniciación luciférica... que muchas personas

estarán afrontando, ahora y en los días venideros, porque es una iniciación

en la Nueva Era”. (31)

Así que el mundo pasará por una iniciación luciférica en la adoración satánica, y ello

será considerado como el último avance científico... Un increíble engaño a escala

mudial está tomando impulso. Cada persona en la tierra durante estos últimos días

antes del regreso de Cristo tiene que afrontar y elegir o la verdad de Dios o la mentira

de Satanás. Tan convincente será el engaño que Jesús advirtió que “hasta los

escogidos” serían engañados. (32)

4.- Reencarnación.-

Hay dos conceptos del carismatismo en esta doctrina de la Identificación que llevan

directamente a la reencarnación.

1.- Que Jesús reconquistó Su divinidad en el mismo momento en que nació de nuevo

en el infierno, con lo que presuponen que dejó de ser Dios por 3 días. Y

29. Carothers, Merlin R. “De la prisión a la alabanza”. Editorial VIDA, p. 39.

30. Benny Hinn lo confesó públicamente en su iglesia en el sermón “Double Portion Anointig”, en 1990. Fue trasmitido en

televisión el 7 de Abril de 1991 por la cadena TBN. Kuhlman y McPherson fueron sanadoras muy reconocidas en los círculos carismáticos de Estados Unidos.

31. Spangler David en “Reflections on the Christ” (Findhorn, 1978) p. 40-45.

32. Citado por D. Hunt. En “Seducción de la Cristiandad”, p. 58.



2.- Que todos los cristianos, como Jesús, son encarnaciones de Dios al momento que

nacen de nuevo.

Debemos entender que el término “encarnación” en Teología se atribuye a Jesús quien

decidió tomar forma humana. “Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros

(y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad”.

Jn. 1:14.

Por lo tanto el término encarnación tiene sentido solamente si una persona existió

previamente, antes de tener cuerpo físico, como fue el caso de Jesús. Afirmar que

somos una encarnación exactamente igual como Jesús de Nazareth, como lo expone

Hagin, es aceptar la reencarnación, pues si Jesús fue renacido en el infierno, volvió a

ser Dios, es una verdadera forma de reencarnación. (33)

Por otro lado, cada vez que un cristiano nace de nuevo Dios volvería a reencarnarse y

estaría recibiendo cuerpos adicionales.

Lo cierto es que la doctrina de la “Identificación” tiende hacia la reencarnación, pero la

reencarnación es un absurdo para el Evangelio de Jesucristo, sin embargo el

carismatismo la necesita para el fenómeno de regresión de la “risa santa”.

La pregunta es: ¿a qué animal le gustaría usted imitar dentro del fenómeno de la “Risa

Santa”? ¿es el que usted pueda imitar con mayor facilidad o es el animal que usted fue

en su anterior vida? o ¿cómo va usted a saber qué animal le toca imitar en esa

“borrachera espiritual?

5.- Afinidades del Carismatismo con la Magia Ocultista.-

Son tantos los parecidos entre el Carismatismo y la Magia Ocultitsta que

investigadores como John Ankerberg y John Weldon nos presentan el siguiente cuadro

comparativo: (34)

33. Hanagraaff, Ibid, pp. 188-189. 34. Tomado de “Hechos a cerca del Movimiento de la Fe”. UNILIT, p. 52.



OBJETO:

Carismatismo: Magia Ocultista.

Palabras de Poder. Palabras de Poder

(Palabras bíblicas en particular, (Mantras o palabras sagradas)

también términos comunes).

PROCEDENCIA:

Carismatismo Magia Ocultista

Del Interior (el espíritu humano Del Interior. (Divinidad Interior)

juntamente con energía divina que

habita en uno: el Espíritu Santo.)

PODER RECIBIDO DE:


Poder Interior, exterior o deidad. Poder Interior, exterior o deidad.

(el espíritu humano; Dios y fuerza (voluntad humana, dioses o

espíritus) mental o de poder.

PROPOSITO:

Carismatismo. Magia Ocultista.

Influir en uno, los demás, los espíritus, Influir en uno, en los demás, en el

(“ángeles”), y Dios (para alcanzar ambiente y los dioses o espíritus,

intereses propios y de Dios. para alcanzar intereses

personales.

TECNICAS:


Visualizaciones para crear interiormente Visualización para crear interiormente

e influir en el mundo espiritual, con el fin de influir en el mundo ma-

visualización y diálogos con consejeros terial. Formar y proyectar imágenes

internos, en particular con Jesús. visualización y diálogo con asesores

internos o dioses.



DOCTRINA:


El hombre como un dios (por creación a El hombre como un Dios (por natura-

imagen de Dios, por la presencia interior leza). Dios y la creación pueden

del Espíritu Santo y los atributos divinos). ser manipulados por el poder mental.

Dios y la creación pueden ser manipulados El poder divino está bajo el del

Por el poder mental. hombre. La voluntad humana actúa

El poder divino estaba bajo el control del como fuerzas o poder.

hombre. La fe y la voluntad humanas Panteísmo y Politeísmo.

actúan como fuerza o poder.

Deísta y de vez en cuando panteísmo.

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