Mt 16,13-20

8/3/2019 Mt 16,13-20

http://slidepdf.com/reader/full/mt-1613-20 1/16

Mt 16:13-20

Görög szöveg

16:13 jElqw; n de; oJ jIhsouÖ" eij" ta; mevrh Kaisareiva" thÖ" FIliv ppou hjrwv ta tou;" maqh- ta;" auj touÖ lev gwn, Tiv na lev gousin oiJ aj v nqrwpoi eij Ö nai to; n uiJo; n touÖ aj nqrwv pou_

eij" ta; mevrh tov mero§, ou§

neut pl acc ált. egésznek a része; Újsz. 1. b) egyváros területe, tája, vidéke, környéke

hjrwv ta ejrwtavw act ind imperfsg 3

kérdez, kérdezősködik, kér; Újsz. 1.kérdez vkit

Elmenve pedig Jézus Fülöp Cézáreájának vidékére, megkérdezte tanítványaitmondva: Kinek mondják az emberek az Emberfiát?

16:14 oiJ de; eij Ö pan, OiJ me; n jIwav nnhn to; n baptisthv n, aj vlloi de; jHlivan, eJ v teroi de; jIeremi- van hj ; eJ v na twÖ n profhtwÖ n.

aj vlloi aj vllo§, h, o masc pl nom más, másik, a másik

eJ v teroi eJ v tero§, a, on masc pl nom egyik a kettő közül, egy másik, a másik,

másféle, másfajta, más, eltérő, különböző,idegen

Ők pedig mondták: valakik Keresztelő Jánosnak, de mások Illésnek, megint mások Jeremiásnak vagy egynek a próféták közül.

16:15 lev gei auj toiÖ", uJmeiÖ" de; tiv na me lev gete eij Ö nai_

Mondja nekik: de ti kinek mondotok engem?

16:16 aj pokriqei;" de; Sivmwn Pev tro" eij Ö pen, Su; eij Ö oJ Cristo;" oJ uiJo;" touÖ qeouÖ touÖzwÖ nto".

aj pokriqei;§ aj pokriv nomai pass aor part

masc sg nom

felel, válaszol vkinek

Felelve pedig Simon Péter azt mondta: Te vagy a Krisztus, az élő Isten Fia.

16:17 aj pokriqei;" de; oJ jIhsouÖ" eij Ö pen auj tw/ Ö, Makavrio" eij Ö, Sivmwn BariwnaÖ, oJ v ti sa;rxkai; aiJ Öma oujk aj pekavluyev n soi ajll! oJ pathvr mou oJ ej n toiÖ" oujranoiÖ".

aj pekavluyev n aj pokaluv ptw act aor indsg 3

Újsz. 2. kijelent, kinyilatkoztat

Jézus pedig felelve mondta neki: Áldott vagy Simon, Jóna fia, mert nem test és vér jelentette ki ezt neked, hanem az én mennyei Atyám.

16:18 kaj gw; dev soi lev gw oJ v ti su; eij Ö Pev tro", kai; ej pi; tauv th/ th/ Ö pev tra/ oijkodomhvsw mou th; n ejkklhsivan, kai; puvlai aJ v /dou ouj katiscuvsousin auj thÖ".

oijkodomhvsw oijkodomevw act fut indsg 1

épít, emléket állít, újjáépít, felépít;előmozdít, előbbre visz, erősít;

puvlai hJ puvlh, h§ fem pl nom ajtó, kapu, kijárat, bejárat

aJ v /dou oJ aJ v /dh§, ou masc sg gen A Hádész, az alvilág, a halottaktartózkodási helye, pokol

katiscuvsousij n katiscuvw act fut indpl 3

erős, ereje van, túlerőben van, túlerőre jut,érvényesül, képes, túlsúlyban van,túlsúlyba kerül, győz, diadalmaskodik;Újsz. 2. erőt vesz vkin, legyőz vkit

Én pedig azt is mondom neked, hogy te Péter vagy, és ezen a sziklán fogom felépí-teni gyülekezetemet, és az alvilág kapui sem fogják legyőzni azt.

Gyál, 2012. február 25. 1/16

8/3/2019 Mt 16,13-20


Mt 16:13-20

16:19 dwvsw soi ta;" kleiÖda" thÖ" basileiva" twÖ n oujranwÖ n, kai; oJ ; eja; n dhvsh/" ej pi; thÖ" ghÖ" ej vstai dedemev non ej n toiÖ" oujranoiÖ", kai; oJ ; eja; n luvsh/" ej pi; thÖ" ghÖ" ej vstai lelumev - non ej n toiÖ" oujranoiÖ".

dwvsw divdwmi act fut ind sg

1

ad, nyújt, ajándékoz

ta;§ kleiÖda§ hJ kleiv§, idov§ fem pl acc zár, retesz, kulcs, zárt ajtó

dhvsh/§ devw act aor conj sg2

(meg)köt, (meg)kötöz, megbilincsel,bilincsbe ver;

dedemev non devw pass perf partneut sg nom

luvsh/§ luvw act aor conj sg2

old, szabaddá tesz, el- v. felold, szabadonenged, szabadon bocsát, elválaszt, kiold,megsemmisít, elpusztít, enyhít, megfizet,kivált valamit; Újsz. 5. bűnt elenged = a

bűnöst feloldozza

lelumev non luvw pass pef partneut sg nom

Neked fogom adni a mennyek országának kulcsait, és ha megkötsz a földön, azmeg lesz kötve a mennyekben is, és ha valamit feloldasz a földön, az fel lesz oldvaa mennyekben is.

16:20 tov te diesteivlato toiÖ" maqhtaiÖ" iJ v na mhdeni; eij v pwsin oJ v ti auj tov" ejstin oJ Cris- tov".

diesteivlato diastevllw med aor indsg 3

elrendel, rendelkezik, megparancsol

mhdeni; mhdeiv§ masc-neutsg dat

egy sem, senki

eij v pwsin lev gw act aor conjpl 3

mond

Akkor megparancsolta a tanítványoknak, hogy senkinek ne mondják el, hogy ő aKrisztus.

Gyál, 2012. február 25. 2/16

8/3/2019 Mt 16,13-20


Mt 16:13-20

Kereszthivatkozások1

16:13

16:14

Mt 3:1-2 Azokban a napokban megjelent Keresztelő János, és ezt hirdette Júdea pusztájában: „Térjetek meg, mert elközelített a mennyek országa!”

Mt 14:2 és ezt mondta szolgáinak: „Ez Keresztelő János, ő támadt fel a halottakközül, és ezért működnek általa a csodatevő erők.”

Mt 17:10 Erre megkérdezték tőle tanítványai: „Miért mondják akkor az írástudók,hogy Illésnek kell előbb eljönnie?”

Mt 21:11 A sokaság ezt mondta: „Ez Jézus, a galileai Názáretből való próféta.”

Mk 6:15 Mások meg azt mondták, hogy Illés ő, ismét mások azt beszélték, hogy

olyan, mint valamelyik próféta. Jn 1:21 Erre megkérdezték tőle: „Hát akkor? Illés vagy te?” De kijelentette:

„Nem az vagyok.” - „A próféta vagy te?” Így válaszolt: „Nem.”

16:15

16:16

Zsolt 42:2 Ahogyan a szarvas kívánkozik a folyóvízhez, úgy kívánkozik a lelkemhozzád, Istenem!

Jer 10:10 De az ÚR az igaz Isten, élő Isten, örökkévaló Király! Háborgásától

megrendül a föld, nem bírják el bosszús haragját a népek.Mt 4:18 Amikor a Galileai-tenger partján járt, meglátott két testvért, Simont,

akit Péternek hívtak, és testvérét, Andrást, amint hálójukat a tengerbevetették, mivel halászok voltak.

Mt 14:33 A hajóban levők pedig leborultak előtte, és ezt mondták: „Valóban IstenFia vagy!”

Mt 26:63 Jézus azonban hallgatott. A főpap ekkor azt mondta neki: „Az élő Istenrekényszerítelek, mondd meg nekünk, vajon te vagy-e a Krisztus, az IstenFia!”

Mt 27:40.43.54 és ezt mondták: „Te, aki lerombolod a templomot, és három nap alatt felépíted, mentsd meg magadat, ha Isten Fia vagy, és szállj le a

keresztről!” … Bízott az Istenben: szabadítsa meg most, ha akarja;hiszen azt mondta: Isten Fia vagyok.” … Amikor pedig a százados ésakik vele őrizték Jézust, látták a földrengést és a történteket, nagyonmegrémültek, és így szóltak: „Bizony, Isten Fia volt ez!”

Jn 1:34.49 Én láttam, és bizonyságot tettem arról, hogy ez az Isten Fia. …Nátánáel így szólt hozzá: „Mester, te vagy az Isten Fia, te vagy Izráelkirálya!”

Jn 6:69 És mi hisszük és tudjuk, hogy te vagy az Istennek Szentje.

1 Protestáns Újfordítás; Nestle-Aland; Magyarázatos Károli Biblia

Gyál, 2012. február 25. 3/16

8/3/2019 Mt 16,13-20


Mt 16:13-20

Jn 10:24 Ekkor körülvették a zsidók, és így szóltak hozzá: „Meddig tartasz mégbizonytalanságban bennünket? Ha te vagy a Krisztus, mondd megnekünk nyíltan!”

Jn 11:27 Márta így felelt: „Igen, Uram, én hiszem, hogy te vagy a Krisztus, az

Isten Fia, akinek el kell jönnie a világba.” Jn 19:7 A zsidók így válaszoltak neki: „Nekünk törvényünk van, és a törvény

szerint meg kell halnia, mert Isten Fiává tette magát.”

Jn 20:31 Ezek pedig azért írattak meg, hogy higgyétek: Jézus a Krisztus, az IstenFia, és e hitben életetek legyen az ő nevében.

ApCsel 14:15 és így kiáltottak: „Emberek, miért teszitek ezt? Mi is hozzátok hasonlóemberek vagyunk, és azt az evangéliumot hirdetjük nektek, hogy ezekbőla hiábavaló dolgokból térjetek meg az élő Istenhez, aki teremtette az egetés a földet, a tengert és mindent, ami bennük van.

2Kor 6:16 Hogyan fér össze Isten temploma a bálványokkal? Mert mi az élő Isten

temploma vagyunk, ahogyan az Isten mondta: „Közöttük fogok lakni és járni, Istenük leszek, és ők az én népem lesznek.

1Thessz 1:9 mert ők maguk beszélik rólunk, milyen fogadtatásban volt részünknálatok, és hogy miként tértetek meg a bálványoktól az Istenhez, hogy azélő és igaz Istennek szolgáljatok,

1Tim 3:15 Ha pedig késnék, ezekből tudd meg, hogyan kell forgolódnod az Istenházában, amely az élő Isten egyháza, az igazság oszlopa és erős alapja:

Zsid 2:14 Mivel pedig a gyermekek test és vér részesei, ő is hozzájuk hasonlóanrészese lett ezeknek, hogy halála által megsemmisítse azt, akinek hatalmavan a halálon, vagyis az ördögöt;

Zsid 12:22 Ti a Sion hegyéhez járultatok, és az élő Isten városához, a mennyei

Jeruzsálemhez és az angyalok ezreihez;16:17

Mt 11:27 Az én Atyám mindent átadott nekem, és senki sem ismeri a Fiút, csak az Atya, az Atyát sem ismeri senki, csak a Fiú, és az, akinek a Fiú akarjakijelenteni.

Mt 13:11 Ő így válaszolt: „Mert nektek megadatott, hogy megértsétek a mennyekországának titkait, de azoknak nem adatott meg.

1Kor 15:50 Azt pedig állítom, testvéreim, hogy test és vér nem örökölheti Istenországát, a romlandóság nem örökli a romolhatatlanságot.

Gal 1:15-16 De amikor úgy tetszett annak, aki engem anyám méhétől fogvakiválasztott, és kegyelme által elhívott, hogy kinyilatkoztassa Fiáténbennem, hogy hirdessem őt a pogányok között, nem tanácskoztamtesttel és vérrel.

Ef 6:12 Mert a mi harcunk nem test és vér ellen folyik, hanem erők és hatalmakellen, a sötétség világának urai és a gonoszság lelkei ellen, amelyek amennyei magasságban vannak.

Zsid 2:14 Mivel pedig a gyermekek test és vér részesei, ő is hozzájuk hasonlóanrészese lett ezeknek, hogy halála által megsemmisítse azt, akinek hatalmavan a halálon, vagyis az ördögöt;

16:18

Gyál, 2012. február 25. 4/16

8/3/2019 Mt 16,13-20


Mt 16:13-20

Jób 38:17 Föltárultak-e előtted a halál kapui? A halál árnyékának kapuit láttad-e?

Zsolt 9:14 Légy kegyelmes, URam, lásd meg, míly nyomorult lettem gyűlölőimmiatt! Te emelhetsz föl a halál kapujából,

SalBölcs 16:13 Mert neked hatalmad van az élet és a halál felett, és te vezetsz le azalvilág kapuihoz és te vezetsz fel onnét.

Jn 1:42 Odavitte Jézushoz, aki rátekintve így szólt: „Te Simon vagy, Jóna fia:téged Kéfásnak fognak hívni” - (ami azt jelenti: Kőszikla).

Ef 2:20 Mert ráépültetek az apostolok és a próféták alapjára, a sarokkő pedigmaga Krisztus Jézus,

1Pt 2:5 ti magatok is mint élő kövek épüljetek fel lelki házzá, szent papsággá,hogy lelki áldozatokat ajánljatok fel, amelyek kedvesek Istennek JézusKrisztus által.

Jel 1:18 és az élő: halott voltam, de íme, élek örökkön-örökké, és nálam vannak ahalál és a pokol kulcsai.

16:19

Ézs 22:22 Az ő vállára teszem Dávid palotájának kulcsát. Amit kinyit, nem tudjabezárni senki, és amit bezár, nem tudja kinyitni senki.

Mt 18:18 Bizony, mondom néktek: amit megköttök a földön, kötve lesz amennyben is, amit pedig feloldotok a földön, oldva lesz a mennyben is.

Jn 20:23 Akiknek megbocsátjátok a bűneit, azok bocsánatot nyernek, akikéit pedigmegtartjátok, azoknak a bűnei megmaradnak.

Jel 1:18 és az élő: halott voltam, de íme, élek örökkön-örökké, és nálam vannak ahalál és a pokol kulcsai.

Jel 3:7 „A filadelfiai gyülekezet angyalának írd meg: ezt mondja a Szent, azIgaz, akinél van a Dávid kulcsa, és amit kinyit, senki nem zárja be, ésamit bezár, senki nem nyitja ki:

16:20

Mt 8:4 Ekkor így szólt hozzá Jézus: „Vigyázz, senkinek se szólj, hanem menj el,mutasd meg magadat a papnak, és ajánld fel az áldozati ajándékot,amelyet Mózes elrendelt, bizonyságul nekik.”

Mt 17:9 Miközben jöttek lefelé a hegyről, megparancsolta nekik Jézus: „Senkinekse mondjátok el ezt a látomást, amíg fel nem támad az Emberfia ahalottak közül.”

Mk 8:30 Jézus ekkor rájuk parancsolt, hogy senkinek ne beszéljenek őróla.Lk 9:21 Jézus ekkor rájuk parancsolt, hogy ezt senkinek se mondják el.

Gyál, 2012. február 25. 5/16

8/3/2019 Mt 16,13-20


Mt 16:13-20

Magyarázatos Károli Biblia, Veritas, Budapest, 2001.

16:13 Cézárea Filippi: Így nevezték a várost, hogy meg tudják különböztetni Cézáreapompás városától, melyet Nagy Heródes épített a Földközi-tenger partján. CézáreaFilippit Heródes fia Fülöp építette újjá (Tibériusz császárról és saját magáról nevez-

te el); a város a Galileai-tengertől északra, a Hermón hegy lankáihoz közel helyez-kedett el. Eredetileg a Paneas nevet viselte (az ősi név Baniasként még napjainkbanis tovább él) a görög Isten, Pán tiszteletére, akinek szentélyt is emeltek itt. Ez külö-nösen pogány vidék volt.

16:16 … A „Krisztus szó ószövetségi megfelelője a „Messiás” mindenkit jelenthe-tett, akit szent olajjal kentek fel, mint például a papokat, és Izráel királyait 2. Ez aszó magában foglalja az Isten által kiválasztottság, Isten szolgálatára való odaszen-telés és a kijelölt cél eléréséhez szükséges isteni erővel való felruházottság gondola-tát is. Az ószövetségi időszak vége felé ez a szó speciális tartalommal telítődött: azeszményi királyt jelölte, akit Isten ken fel és tesz képessé arra, hogy megszabadítsanépét ellenségeitől, és hogy felállítsa az igazságosság birodalmát3. A Messiás cím-

körül idővel felgyülemlett elképzelések többnyire politikai és nacionalista termé-szetűek voltak. Talán épp ezért használta Jézus csak ritkán ezt a szót. Amikor még-is megengedte, hogy személyére alkalmazzák ezt a kifejezést, akkor ezt csak fenn-tartásokkal tette4.

16:18 „Péter … kősziklán … egyházamat”: Görögben a Péter név „petrosz”, a kősziklapedig „petra”. E szavakat többféleképpen értelmezték. A kőszikla, melyre az egy-ház épül:

1. Krisztus maga;

2. Péter hitvallása Jézusról, mint Messiásról;

3. Krisztus tanításai, ami Máté evangéliumának egyik leghangsúlyosabb taní-tása;

2 2Móz 29:7.21 „Aztán vedd a felkenésre való olajat, öntsd a fejére, és kend fel őt! … Azután végyaz oltáron levő vérből, meg a felkenésre való olajból, hintsd Áronra és ruhájára, meg a fiaira és fiairuhájára! Így lesz szent ő és a ruhája, meg fiai és fiainak a ruhája.”1Sám 10:1 „Ekkor fogta Sámuel az olajos korsót, öntött belőle Saul fejére, megcsókolta, és eztmondta: Ezennel felkent téged az ÚR öröksége fejedelmévé.”1Sám 16:13 „Sámuel pedig fogta az olajos szarut, és felkente őt testvérei jelenlétében. Akkor azÚR lelke szállt Dávidra, és attól kezdve vele is maradt. Sámuel pedig elindult, és elmentRámába.”2Sám 1:14.16 „És ezt kérdezte tőle Dávid: Hogy merted kezedet az ÚR felkentjére emelni, és el-

pusztítani őt?! … Majd ezt mondta róla Dávid: Az általad kiontott vér szállt a fejedre, mert sajátszád vallott ellened, amikor ezt mondtad: Én öltem meg az ÚR felkentjét.”3 Dán 9:25-26 „Tudd meg azért, és értsd meg: Attól fogva, hogy elhangzott a kijelentés Jeruzsálem

újjáépüléséről, hét hét fog eltelni a fejedelem felkenéséig. Azután még hatvankét hét, és újjáépül-nek a terek és a falak nyomorúságos időkben. A hatvankét hét eltelte után megölik a felkentet, sen-kije sem lesz. Egy eljövendő fejedelem népe pedig elpusztítja a várost és a szentélyt. Elvégzett do-log, hogy pusztán álljanak a háború végéig. De a fejedelemnek is vége lesz, ha jön az áradat.”

4 Mk 8:27-30 „Jézus pedig elindult tanítványaival együtt Cézárea Filippi falvaiba. Útközben meg-kérdezte tanítványaitól: „Kinek mondanak engem az emberek?” Ők így feleltek: „Keresztelő Já-nosnak, mások Illésnek, ismét mások pedig egynek a próféták közül.” Jézus tovább kérdezte őket:„Hát ti kinek mondotok engem?” Péter így válaszolt neki: „Te vagy a Krisztus.” Jézus ekkor rá- juk parancsolt, hogy senkinek ne beszéljenek őróla.”Mk 14:61-63 „Ő azonban hallgatott, és nem válaszolt semmit. Ismét megkérdezte őt a főpap, ésígy szólt hozzá: „Te vagy a Krisztus, az Áldottnak Fia?” Jézus ezt mondta: „Én vagyok, és meg-

látjátok az Emberfiát, amint a Hatalmas jobbján ül, és eljön az ég felhőiben.” A főpap erre meg-szaggatta a ruháit, és így szólt: „Mi szükségünk van még tanúkra?”

Gyál, 2012. február 25. 6/16

8/3/2019 Mt 16,13-20


Mt 16:13-20

4. Péter maga abban a szerepben, amelyet pünkösdkor5 és a Kornéliusz-ügy-ben6 játszott, illetve az apostolok közti vezető szerepe miatt. Az Ef 2:20 7 szerint az egyház az apostoloknak és a prófétáknak alapkövén áll.

„egyházamat”: Az evangéliumokban kizárólag Máté használja ezt a szót, itt és két-

szer a 18:178-ben „gyülekezet”-ként fordítva. A Septuaginta Izráel gyülekezetét ne-vezi meg vele. A Jézus korabeli görög körökben e kifejezés egy város szabad, sza-vazati joggal rendelkező polgárainak gyűlésére utalt9

„pokol”: „Hádész”. Görög elnevezés az elhunytak lelkének tartózkodási helyére;többnyire megfelel a héber Seolnak. A „pokol kapui” jelentheti a „halál erőit” azazminden, Krisztussal, egyszersmind Krisztus országával szemben álló hatalmat. …

16:19 „kulcsait”: Péter talán pünkösd napján10 használta ezeket a kulcsokat, amikorbejelentette, hogy a mennyek országa megnyílt a zsidók és prozeliták előtt, és ké-sőbb, mikor azt erősítette meg, hogy ugyanez megtörtént a pogányok számára is11.

„megkötsz … feloldasz”: hatalom, de nem a bűnösség vagy ártatlanság meghatározá-

sára, hanem a bűnösség vagy ártatlanság kihirdetésére …16:20 „ne mondják meg senkinek”: A zsidók Messiásról alkotott téves elképzelése mi-att, mivel ők kizárólag nemzeti és politikai Messiást vártak; ezért mondta Jézus ta-nítványainak, ne hirdessék nyilvánosan Péter hitvallását, nehogy Róma-ellenes fel-kelést robbantson ki.

5 ApCsel 26 ApCsel 107 „Mert ráépültetek az apostolok és a próféták alapjára, a sarokkő pedig maga Krisztus Jézus,”8 „Ha nem hallgat rájuk, mondd meg a gyülekezetnek. Ha pedig a gyülekezetre sem hallgat, te-

kintsd olyannak, mint a pogányt vagy a vámszedőt.”9 vö. Apcsel 19:32.39-40 „Ott pedig az egyik ezt, a másik azt kiáltozta; a gyűlés ugyanis zűrza-

varba torkolott, és a legtöbben azt sem tudták, miért jöttek össze. … Ha pedig ezenkívül van vala-mi kívánságotok, a törvényes népgyűlésen azt is el lehet intézni. Mert így is az a veszély fenyegetminket, hogy lázadással vádolnak a mai nap miatt; nincs ugyanis semmiféle oka, amellyel megtudnánk magyarázni ezt a csődületet.” Ezeket mondva feloszlatta a gyűlést.”

10 ApCsel 211 ApCsel 10

Gyál, 2012. február 25. 7/16

8/3/2019 Mt 16,13-20


Mt 16:13-20

Louis A. Barbieri: Máté evangéliuma, A Biblia ismerete VI. KIA, Bp. 1997.

V. A király tanítványainak nevelése (16:13-20:34)

A. Kinyilatkoztatás az elutasítás fényében (16:13-17:13)

1. A MESSIÁS SZEMÉLYE (16:13-16) (MK 8:27-30; LK 9:18-21)16:13-16 Jézus és tanítványai elhagyták a Galileai-tenger vidékét, és elmentek …kb. 50 km távolságra északra. Cézárea Heródes Fülöp negyedes fejedelem területé-hez tartozott, aki Heródes Antipás testvére volt. … Az Újszövetségben a oJ cristo§

megfelel az ószövetségi másiah-nak és „felkent”-et jelent. Isten minden Izraelnektett ígérete benne teljesedik be. És ahogy ezt az Ószövetség is világossá tette, aMessiás több, mint csupán emberi lény; ő Isten. Ezzel Péter elismerte Jézus istensé-gét …12 A tanítványok erre a végkövetkeztetésre jutottak, miután egy időn át meg-figyelték az Úr Jézust, szemtanúi voltak csodáinak, és hallották beszédét.

2. A MESSIÁS PROGRAMJA (16:17-26)

16:17-20 Péter szavai dicséretet váltottak ki az Úrból … mert Péter egyértelmű vé-leményre jutott Krisztust illetően …

A gyülekezetépítés Jézus Krisztus későbbi feladataihoz tartozott, mivel akkor mégnem kezdte el ezt a folyamatot. Azt mondta, felépítem (jövő idő) az én egyháza-mat, de először be kellett fejeződnie Izrael népével kapcsolatos küldetésének, mi-előtt a másik program beindult volna. … A zsidók a pokol (hádész) kapuját a fizi-kai halálra való utalásnak is tarthatták. Ezzel Jézus azt mondta, tanítványainak,hogy halála nem fogja meghiúsítani gyülekezetépítő munkáját. …

Egyháza akkor - pünkösd napjától - kezd majd épülni és Péternek, valamint azapostoloknak fontos feladatuk lesz ebben a munkában. Elmondta, hogy Péterre ki-emelt munka és tekintély vár, mert rendelkezni fog a mennyek országának kulcsai-val. A „kulcs” a hatalmat jelképezte, mert a hűséges gondnoknál voltak ura háztar -tásának kulcsai, és ő osztotta ki ura javait a kulcsok birtokában …, melyek Jézus tu-lajdonai. Péter azt hallhatta, hogy ő fog rendelkezni a kulcsokkal, és hatalma leszmegkötni és feloldani az embereket. Ezek olyan döntések, amelyeket Péter meny-nyei utasítások alapján fog meghozni, egyszerűen teljesítve Isten utasításait. Amegkötésnek és feloldásnak ez a kiváltsága láthatóvá lett Péter életében, mert ővolt az, aki pünkösd napján hirdette az evangéliumot, és bejelentette, hogy mind-azok, akik bűnbánó hittel válaszolnak, bűnbocsánatot nyernek13. Kornéliusz házné-pénél is megtette ugyanezt14. Hasonló kiváltságokban részesült a többi tanítványis15.

12 Ézs 9:6 „Uralma növekedésének és a békének nem lesz vége a Dávid trónján és országában, mertmegerősíti és megszilárdítja törvénnyel és igazsággal mostantól fogva mindörökké. A Seregek

URának féltő szeretete viszi véghez ezt!” Jer 23:5-6 „Eljön majd az idő - így szól az ÚR -, amikor igaz sarjat támasztok Dávidnak, olyankirályt, aki bölcsen uralkodik, jog és igazság szerint jár el az országban. Az ő idejében szabad lesz Júda, Izráel is biztonságban él, és így fogják nevezni: Az ÚR a mi igazságunk!”Mik 5:1 „Te pedig, efrátai Betlehem, bár a legkisebb vagy Júda nemzetségei között, mégis belőledszármazik az, aki uralkodni fog Izráelen. Származása visszanyúlik a hajdankorba, a távoli múlt-ba.”

13 ApCsel 214 ApCsel 10:11 „és látta, hogy az ég megnyílik, és leszáll valami nagy lepedőhöz hasonló, amely

négy sarkánál fogva ereszkedett le a földre.”ApCsel 15:19-20 „Ezért én úgy gondolom: ne terheljük meg azokat a pogányokat, akik megtérnekIstenhez, hanem rendeljük el nekik, hogy tartózkodjanak a bálvány okozta tisztátalanságtól, a pa-ráznaságtól, a megfulladt állattól és a vértől.”

15 Jn 20:22-23 „Ezt mondván, rájuk lehelt, és így folytatta: „Vegyetek Szentlelket! Akiknek megbo-

csátjátok a bűneit, azok bocsánatot nyernek, akikéit pedig megtartjátok, azoknak a bűnei megma-radnak.”

Gyál, 2012. február 25. 8/16

8/3/2019 Mt 16,13-20


Mt 16:13-20

… Az Úr tudta, hogy a nemzet számára már túl késő ajánlatának elfogadása, ésegyre inkább közeledik elutasítása. Nem volt értelme a tanítványok számára, hogymegpróbáljanak meggyőzni egy nemzetet, amely máris elfordult Jézustól.

Gyál, 2012. február 25. 9/16

8/3/2019 Mt 16,13-20


Mt 16:13-20

P. Tóthné Szakács Zita: Péter vallástétele, RE 2008/1 6. old.

Textus: Mt 16:13-20

… Máté evangélista olvasói szempontjából szükségesnek tartja részletesen elbe-szélni. Hallgatóságának roppant fontos, hogy Jézus milyen alapon támaszt igénytaz Emberfia megnevezésre. Az előző szakaszban olvashatjuk éppen, hogy a farize-usok és szadduceusok ugyan sokban különböznek tanításaikban, messze áll egy-mástól hittételeiben e két vallási csoport, de abban a kérdésben mindenképpenegyetértenek, hogy Jézus küldetését megkérdőjelezik. Jelt kívánnak, mennyei jelt,olyat, amilyet ők rendelnek. …

„Kinek mondják az emberek az Emberfiát?”: Mintha egy összegzés készülne: az eddiglátottak, hallottak, tapasztaltak alapján: mi a véleménye az embereknek? Kinek hi-szik őt? Mit gondolnak róla? Mi a véleményük? … A tanítványok elmondják a hal -lottakat: semmiképpen nem átlagos tanítónak gondolnak, mindenképpen egynek apróféták közül.

… Nem lehet megkerülniük a személyes válaszadást, nem lehet elbújniuk az em-bercsoportok véleménye mögé, a saját véleményükre kíváncsi Jézus. Péter meg-szólalása semmiképpen nem az akkori emberek Messiásváradalmát tükrözi …Nem azt mondja, kikkel ért egyet és kikkel nem, hanem saját megtapasztalásáróltesz bizonyságot. …

Jézus válasza, ígérete egy szójáték az arám szavakkal … de tartalmát tekintve nem játék ez az ígéret. … Péternek nagy lesz a felelőssége az alakuló egyházban, vezetőszerepet kap Jézustól, hatalmat arra, hogy amit Jézus meghirdetett, az Isten orszá-gába jutás lehetőségét, az oda vezető utat mutatnia kell embertársainak. Nála lesz akulcs a mennyek országához. Jézus az Út, csakis rajta keresztül és általa juthatunkoda, de Péter ismeri az utat. Az oldás és kötés kifejezések arra utalnak, hogy Péter-nek kell majd tudnia pontosan, hogy mi az, amit feltétlenül tanítani kell, meg kell

tartani a szokásokból, hagyományból, mi az, ami nem hagyható el ahhoz, hogy azIsten akaratát ne csak tudják, hanem a gyakorlatban is megcselekedjék az emberek,s mi az, ami nem fontos szokás és nem fontos hagyomány, feloldható, mert nem azIsten akaratának teljesülését szolgálja.

Jézus ma is felteszi a kérdést: kinek mondanak az emberek? Sajnos, kevesen isme-rik őt annyira, hogy legalább az akkori emberek vallomását el tudnák mondani:egy a próféták közül. … Nem ennek az életstílusnak kell ránk hatással lennie, mégha el akarják velünk hitetni, hogy megváltozott világban16 élünk, akkor sem. …

… és mi kinek mondjuk Őt? Szívesen benne felejtjük a bethlehemi jászolban, hogymajd alkalomadtán jövő karácsonykor újra megdajkáljuk, elringassuk? Vagy jelrevárunk, olyanra, amit mi rendeltünk, ahhoz, hogy megbizonyosodjunk felőle, hogy

Ő az Emberfia? Vagy hamis messiási váradalommal tekintünk rá, hogy majdcsakmegoldja nehezen alakuló demokráciánk kínos és kritikus kérdéseit? …

… Ez az igeszakasz nem utal arra egyértelműen, hogy Péter halála után az ő földihelytartója = egyszemélyben a pápa lenne az, aki a kulcsok hatalmával rendelke-zik, az oldás és kötés felelőssége a vállán van, sokkal inkább kell a gyülekezet ésegyházvezetők felelősségét értenünk alatta. Fellazuló tanbeli és fegyelmi problé-mák felismerése és megoldása a gyülekezetvezetők felelőssége.

16 GyZs: A megváltozott világra hivatkozással szemben ott az érv: de vajon Isten megválto-zott-e? Pl. Jób 13:23 „Mert ő ugyanaz marad. Ki változtathatná meg? Véghezviszi, amit lelke kí-ván.” Mal 3:6 „Én, az ÚR, nem változtam meg, de ti is Jákób fiai maradtatok!” Jak 1:17 „min-

den jó adomány és minden tökéletes ajándék onnan felülről, a világosság Atyjától száll alá, akibennincs változás, sem fénynek és árnyéknak váltakozása.”

Gyál, 2012. február 25. 10/16

8/3/2019 Mt 16,13-20


Mt 16:13-20

„a pokol kapui sem fognak diadalmaskodni rajta.”: … Péternek, hogy nem kell félnie, ahalottak birodalma, minden ereje kevés ahhoz, hogy a Feltámadott Krisztus egyhá-zát szétzúzza. Hiszen a halál felett aratott győzelme Krisztusnak elég arra, hogymegtartsa egyházát, gyülekezetét. … Krisztus Egyházán a mulandóság nem vesz

erőt!Dr. Joó Sándor: Az egyház jövője, a jövő egyháza; Ha a világosságban járunk,Bp. 2007. 15. o.17

Textus: Mt 16:18; Lekció: Mt 16:13-20

Jézus ezekkel a szavaival a jövőre irányítja a tekintetünket. … aki a jövőről beszél,annak reménysége van. Vajon az egyházzal kapcsolatban is ilyen reménykedő op-timizmussal tekinthetünk a jövőbe? Meg vagyunk győződve arról, hogy van jövőjeaz egyháznak? És lesz egyháza a jövőnek? Hogyan néz ki az egyház jövője, és ho-gyan néz majd ki a jövő egyháza? - Erről szeretnék most ezzel az igével kapcsolat-ban beszélni.

… A világ jövője felé meglehetősen vegyes érzelmekkel, váradalmakkal tekintünkma előre. … Abban a korban, amelyet egyre jobban meghatároz a technika fejlődé-se és az iparosodás növekedése, és még egy harmadik tényező: a szekularizáció, te-hát a vallástalan, az ateista, az Isten nélküli gondolkodás egyre szélesebb körbenvaló terjedése. Milyen kilátásaink lehetnek egy ilyen korban az egyház jövőjét ille-tően? az egyház jövőjét kétféleképpen is szokták általában látni: optimistán vagypesszimistán. Előre hadd mondjam meg, hogy mind a kétféle látás hibás, mert nembibliai látás! Az optimista látás szerint az egyházé a jövő. … És a pesszimista látásszerint: az egyház a múlté. … az egyház sem nem a múlté, sem nem a jövőé, ha-nem az egyház Krisztusé! … Az egyház a múltban, jelenben és a jövőben is egye-dül a Krisztusé! Nem az idő szülte, hanem Krisztus, azért nem is az idő múlásától,a jövő idő bármilyen alakulásától függ a léte, hanem Jézustól! … a Biblia sohasem

úgy beszél a jövőről, mint egy távoli vidékről, ami felé mi tartunk, hanem mintolyan valamiről, ami felénk jön, mint egy felénk jövő valamiről, - sőt Valakiről! ABiblia mindig Jézus jöveteléről, jövőjéről beszél.

… „a halál kapui”: Amíg az egyház Jézus Krisztusról tesz bizonyságot, addig él is!Mert kívülről jövő belenyúlás, támadás vagy erőszak sohasem okozhatja a halálátaz egyháznak vagy egy gyülekezetnek. Ha valaha egyház vagy gyülekezet meg-halt, az mindig a saját hitetlensége miatt történhetett csak. A Krisztusról vallott hi-tének az elvesztése következtében. … A tömegtársadalom egyre differenciáltabbproblémáiba az evangélium hatásait és erőit egyre kevésbé a teológusok, hanem avilágban élő hívő emberek fogják elvinni és érvényesíteni. … Nagyon sok függ at-tól, hogy ezt az ígéretét Jézusnak ne csak akkor higgyék a benne hívők, amikoregymás közt vannak a gyülekezetben, hanem akkor is, amikor benne élnek a világ-

ban. …… Sosem válik feleslegessé az egyház a világban, sőt mennél kevesebben lesznekKrisztus hívei, annál nagyobb feladat vár rájuk a mindennapok apró szolgálatai-ban, a betegek és elesettek fölkarolásában, az igazság mellett való kiállásban, azemberek közötti ellentétek áthidalásában, a testvéri összetartozás tudatának az el-mélyítésében, a megbékélés és megbocsátás munkálásában az emberek között, azegymás vigasztalása és figyelmeztetése szolgálatában. Hiszen ez az egész világ aKrisztus jövetele felé él. Jön Jézus!

17 advent

Gyál, 2012. február 25. 11/16

8/3/2019 Mt 16,13-20


Mt 16:13-20

Dr. Béres Tamás: Pünkösd csodája: az egyház; Igazság és Élet 2009/2 235. old.

1. Amit a textusról tudni kell - exegetikai/kortörténeti megértés

Máté evangélium-szerkesztésének ívében ezzel a textussal kezdődik az a (negye-dik) tartalmi egység, amely Jézus szenvedéshez vezető útját mutatja be. … A Cézá-rea Filippi területén játszódó, textusunkban szereplő történet több pontján is meg-egyezik a párhuzamos szinoptikusokéval, de Máté a többiekétől markánsan eltérőanyagot fűz Péter vallástételéhez. Ilyen a Péterre alkalmazott boldogmondás, azegyház ill. gyülekezet építéséről szóló mondás és a mennyek országának kulcsairólvalamint a pokol kapuinak erőtlenségéről mondott szavak. … A szövegnek ez a ré-sze is a 70 utáni időkből származhat, és ebben az esetben az írástudók kioktató el-zárkózásával szemben Péter „történetén” keresztül igazolhatja, hogy az evangéli-um ereje végső soron nem az írástudók döntésén, hanem az Úr szavainak tekinté-lyén nyugszik, aki Pétert minden valós emberi alkalmatlansága és gyengesége elle-nére is alkalmassá teheti, és megerősítheti arra, hogy gyülekezetének ügyét rábíz-za.

16:13 … Máté fekteti a legnagyobb hangsúlyt a Messiás címének tisztázására. Amindhárom helyen szereplő „Emberfia” elnevezést ő is felhasználja Jézus bevezetőszavaiban, de Péter válaszában … már az „élő Isten Fia” cím hangzik el, amely eb-ben a formában nem szerepel máshol az Újszövetségben.

16:14 … Keresztelő János és Illés mellett – akikről széles körben úgy tartották, hogymég a világ végezete előtt visszajönnek – miért éppen Jeremiás szerepel? … Jeremi-ás néhány Bibliában az első prófétaként szerepel, a 2Makk18 szerint Jeruzsálem le-rombolása előtt ő rejtette el a szövetség sátrát, ládáját és a füstáldozati oltárt egybarlangban, amelyek az Úr megjelenésekor ismét napvilágra kerülnek majd. … azis elképzelhető, hogy a megfeleltetés alapja Jézus Jeremiáshoz hasonló elutasított-sága volt.

16:17 „hús és vér”: az ember halálnak alávetett természetére és ezzel együtt korláto-zott mértékű felfogó-képességére utalhat, amely önmagától nem képes a halált le-győző Krisztus igazságainak felismerésére. …

16:18-19 … A Pev tro§ - pev tra szópár az arámiban még érzékletesebben egyetlenszóval fejezhető ki (KhfaÖ§). Péter szikla-voltának lényegét Máté pontosan érzékel-teti azzal, hogy textusunkhoz kapcsolva mondja el Jézus feddő szavait Péterhez, ésezzel egyértelművé teszi, hogy nem Péter személyes kiválóságának vagy erényei-nek kiemeléséről van szó. …

2. A perikópa megértése - teológiai összefüggések feltárása

… textusunk nem elsősorban az egyetlen keresztény egyház létrejöttének alapításiprocesszusát örökíti meg, hanem sokkal inkább a jézusi gyülekezetek létét és életétmeghatározó szemléletet bemutató „eredettörténet”. Mivel … Máté saját … anya-gáról van szó, és az evangélium megírásának legkorábbi dátuma is 70 utánra tehe-tő, adottságnak kell tekintenünk azt a tényt, hogy az evangélium szerzője már több Jézus nevében élő gyülekezetet is ismert. …

A perikópa igazi, erőteljes pünkösdi tartalmú szöveggé válik, ahol a Lélek bár azegyházat növeli a naponként megtérők számával, mégsem az egyházat helyezi kö-zéppontba, hanem annak Urát. A Lélek … szabadsága nincs természetes eszközök-kel, formálisan is rögzíthető kapcsolatban az egyház intézményes alapjaival vagyaz egyházfegyelemmel, mert ez minden esetben csak a Jézus Krisztussal való talál-kozásban az őt Úrnak valló hitben történhet meg. …

18 2Makk 2:1-8

Gyál, 2012. február 25. 12/16

8/3/2019 Mt 16,13-20


Mt 16:13-20

3. Prédikációvázlat

1. A gyülekezet megszólítása

2. Krisztus, az élő Isten Fia

3. Pünkösd csodája: az egyház. De milyen egyház?A szöveg … egyháztani értelmezései … alapján megkülönböztethetünk egy intéz-ményi és egy személyes felfogást. …

Mivel minden intézménynek szüksége van valamilyen legitimációra, ebben azesetben a kulcsok hatalma az egyház tekintélyének, lelki hatalmának és kötelezőtanításának tételét támasztja alá. A pokol kapuiról szóló megállapítás funkciója pe-dig itt az, hogy ezt a kizárólagos kompetenciát kiterjessze az idő teljes hosszában.Elterjedt felfogás szerint ez azt jelentené, hogy amíg a történelem tart, addig azegyház intézménye is fennáll majd.

A személyes felfogás nem vitatja, hogy Jézus Máté szerint Péter személyéről beszél,de nem kizárólagos értelemben, mintha az egész egyház egyetlen ember személyé-re épülne, hanem úgy, hogy Jézus több megszólított ember szolgálatával kezdte elépíteni azt. A kulcsok hatalma ebben az esetben arra hívja fel a figyelmet, hogy amenny és föld közötti „átjárás” nem annyira egyszerű feladat, hogy egy akár kitün-tetett helyzetben levő ember automatikusan és Jézus általános szándékával ellen-tétben éppen a hatalmi vonása szerint rendelkezhetne ezzel. Igaz az, hogy Péter Jé-zusnak mondott szavaiban összeér az ég és a föld, de nem jól látható strukturált-ságban, hanem idelentről átláthatatlan érintkezésben. A mennyország kulcsai a Jé-zust Úrnak vallók kezében vannak, akik életében szintén megvalósul az ég és földérintkezése.

5. Oldás és kötés

Az oldás és kötés hatalma az egyház intézményes felfogásában a hatalom intézmé-

nyesítését jelenti. Péter Bibliából megismerhető további élete, döntései és választá-sai a küzdő, útkereső, elbukó és felkelő ember jézuskövető életét példázzák. … Jé-zus … szavai az oldás és kötés következményeiről szólnak és nem hatalmáról. … Apokol kapuinak „erőtlensége” ebben az esetben azt jelenti, hogy amíg egyetlen em-ber is lesz a földön, aki Jézust Úrnak vallja, addig Jézus azt hatalmával védeni ésvezetni fogja.

4. Példák, képek, szemelvények

5. További szempontok az istentisztelet alakításához

Gyál, 2012. február 25. 13/16

8/3/2019 Mt 16,13-20


Mt 16:13-20

John Piper: I Will Build My Church www.desiringgod.com

Alapige: Mt 16:18

Miért alakulnak gyülekezetek?

A gyülekezetek alapítása megsokszorozza az erőket

Egy gyülekezetalapító örökség

A TCT (Treasuring Christ Together) látás

A bibliai beállítás

Most a bibliai beállítás. Kérlek forduljatok velem a Mt 16:18-hoz. Röviden erre azegy versre fogunk összpontosítani. Jézus azt mondja Péternek: „Te Péter vagy, és énezen a kősziklán építem fel egyházamat, és a pokol kapui sem fognak diadalmaskodni rajta.”

Péter az apostolokat reprezentálva kimondja az egyház alapigazságát: Te vagy aMessiás, az élő Isten Fia. És így ő és mindegyik apostol az Ef 2:20 szerint Isten há-zának – az egyháznak – az alapjává váltak. És ezen az apostoli igazságon - … - Jé-zus megígéri: „Én fogom építeni az én egyházamat.”

Ez minden, amiről szeretnék beszélni a következő néhány percben. Négy megjegy-zés erről a látványos ígéretről: „Én” „fogom építeni” „az én” „egyházamat.”

„Én”

„ Én fogom építeni az én egyházamat.” Ki ez az „én”, aki ezt az ígéretet adja? Felelet-

ként vegyünk egy jelenetet: A mennyben vagyunk az Isten trónja előtt. A kezébenvan egy tekercs – a történelem végének kibontakozásáról és Krisztus egyházánaksorsáról. Először: senki sem látszik méltónak arra, hogy felnyissa a tekercset – amielhozza a történelem meghatározott beteljesülését. János sír amiatt, hogy senkitsem találtak. Akkor egy a 24 vén közül azt mondja: „Ne sírj tovább, mert a Júdatörzsének oroszlánja győzött és méltó, hogy felnyissa a tekercset.” Akkor az orosz-lánszerű Bárány és a bárányszerű Oroszlán átveszi a tekercset. És akkor a vének ésa négy élőlény a trón körül éneklik

„Méltó vagy arra, hogy átvedd a könyvet, és feltörd annak pecsétjeit, mert meg-ölettél és véreddel vásároltad meg őket Istennek minden törzsből és nyelvből, min-den nemzetből és népből; és királysággá és papokká tetted őket a mi Istenünknek, és

uralkodni fognak a földön.”19

Egyetlen személy méltó, hogy elhozza a történelem meghatározott beteljesülését –a Krisztus, az élő Isten Fia, aki megváltotta az embereket a föld minden népcso-portjából. És azután két meglepő dolog történik: angyalok milliói és beszélő mada-rak, lovak és halak20 erősítették meg Krisztus nagyságát.

19 Jel 5:9-1020 ezt a 13. versből következteti ki.

Gyál, 2012. február 25. 14/16

http://www.desiringgod.com/



8/3/2019 Mt 16,13-20


Mt 16:13-20

„és sok angyal hangját hallottam a trónus, az élőlények és a vének körül, számuktízezerszer tízezer és ezerszer ezer volt; és így szóltak hatalmas hangon: „Méltó amegöletett Bárány, hogy övé legyen az erő és a gazdagság, a bölcsesség és a hata-lom, a tisztesség, a dicsőség és az áldás!” És hallottam, hogy minden teremtmény,a mennyben és a földön, a föld alatt és a tengerben, és minden, ami ezekben van,ezt mondta: „A királyi széken ülőé és a Bárányé az áldás és a tisztesség, a dicsőségés a hatalom örökkön-örökké?” A négy élőlény így szólt: „Ámen!” És a vének lebo-rultak, és imádták őt.”

Ő az, aki azt mondja, hogy „Én fogom építeni az én egyházamat”. Ez fog történni.

„Fogom építeni”

„Én fogom építeni az én egyházamat.” Az egyház nem egy épület. Az egy nép akárvan épület, akár nincs. De a Biblia képei erről a népről néha egy fa, amely növek-szik, néha egy épület, amely épül. A lényeg, hogy ennek a népnek van egy építője,és az építő a Krisztus, az élő Isten Fia. Jézus építi az egyházat.

Hogyan? A kapuk lerombolása által, amelyek az emberi szívet kíméletlenül bűn-

ben tartják fogva.

Hogyan épült az egyház Filippiben? 1) egy üzletasszonnyal (Lídia), egy démontólmegszállt rabszolgalánnyal és 3) egy pogány városi alkalmazottal, aki a helyi bör-tönben dolgozott.

• Lídia: Az Úr megnyitotta a szívét hogy gondosan figyeljen az igére21.

• A démontól megszállt rabszolgalány: „Parancsolom neked Jézus Krisztus ne-vében, hogy menj ki belőle!” És az még abban az órában kiment belőle.”

• A börtönőr: éjfélkor Pál és Szilász a cellájukban énekeltek Istennek, és Istenegy földrengéssel megnyitotta az ajtókat – és a börtönőr szívét.

Pál volt Jézus eszköze. Jézus építette az egyházat Filippiben, és építeni fogja aztDél-Minneapolisban.

„az én”

„Én fogom építeni az én egyházamat.” Isten kiválasztott minket Krisztusban a világalapjai előtt22. De nemcsak minket, hanem a földön szétszóródott milliókat is 23. Ésneki sok népe van ebben a városban24. A saját vérével vásárolta meg őket25. És tennifogja őket egy királysággá és papsággá az Istennek. És uralkodni fognak a földön26.Belőlük lesz az ő egyháza. Ők nem önmagukéi. Meg lettek vásárolva egy áron27. Őkaz övéi. Ő fogja összegyűjteni őket. És építi egyházát.

21 ApCsel 16:14 „Hallgatott minket egy Lídia nevű istenfélő asszony, egy Thiatírából való bíborárusis, akinek az Úr megnyitotta a szívét, hogy figyeljen arra, amit Pál mond.”22 Ef 1:4 „Mert őbenne kiválasztott minket magának már a világ teremtése előtt, hogy szentek és

feddhetetlenek legyünk előtte szeretetben.”23 Jn 11:52 „és nem is csak a népért, hanem azért is, hogy Isten szétszóródott gyermekeit egybe-

gyűjtse.”24 ApCsel 18:10 „mert én veled vagyok, és senki sem fog rád támadni és ártani neked, mert nekem

sok népem van ebben a városban.”25 ApCsel 20:28 „Viseljetek gondot tehát magatokra és az egész nyájra, amelynek őrizőivé tett tite-

ket a Szentlélek, hogy legeltessétek az Isten egyházát, amelyet tulajdon vérével szerzett.”26 Jel 5:10 „és királysággá és papokká tetted őket a mi Istenünknek, és uralkodni fognak a földön.”27 1Kor 6:19-20 „Vagy nem tudjátok, hogy testetek, amit Istentől kaptatok, a bennetek levő Szentlé -

lek temploma, és ezért nem a magatokéi vagytok? Mert áron vétettetek meg: dicsőítsétek tehát Is-tent testetekben.”

Gyál, 2012. február 25. 15/16

8/3/2019 Mt 16,13-20


Mt 16:13-20

„egyházamat”

„Én fogom építeni az én egyházamat.” Egy izgalmas dolog a számomra, hogy mivelünnepelhetjük és támogathatjuk az egyházat alakulásában. Ez nemcsak egy szolgá-lat. Hanem az egyház: a Jubilee Community Church az élő Isten Fia által épült

megszabadulva egy pokol által uralt életből. Jegyezzük meg: Jézus nem azt ígéri, hogy építi az ő iskoláját, vagy építi az ő szö-vetkezetetét vagy építi az ő orvosi rendelőjét vagy építi az ő egyetemét vagy építiaz ő szociális szolgálatát – akármilyen jók is ezek. Azt ígéri abszolút tekintéllyel:Én fogom építeni egyházamat.

Jubilee Community Church, higgyétek ezt. Álljatok meg ezen. És a pokol kapuinem diadalmaskodhatnak rajtatok.

Gyál, 2012. február 25. 16/16

Documents

Mt 16,13-20