“Soledad sin lágrimas”. Primer premio del II Concurso de fotografía del Centro Gallego. Autor: Jorge Fernández Alonso

Número 28 • Nadal 2015

Edita:

Centro Galego de Vitoria-Gasteiz.C/ Gernikako Arbola, 1101010 Vitoria-GasteizTeléfono: 945 27 98 01Fax: 945 27 29 34e-mail: info@centrogallegovitoria.escentrogallegovitoria@centrogallegovitoria.es

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Presidente: Manuel López Doamo

Coordina:Vicente Touzón Veiga

Portada: Alberto Gil Castro

Depósito legal: VI-279/00

Colaboran neste número:Alberto Gil CastroManuel López DoamoAmador Cerezo HerránPilar Rodríguez VillarFrancisco CorcueraTeo Aguayo CampoImanol López LacalleJ. Ramón BaliñasLuis Pena CalveiraAntonio RifónMónica Diéguez LorenzoMiguel Ángel MartínBeni RojoRamón PampínEsther López de ArmentiaGuillermo PenaBlanca San MiguelPilar CorcueraTomás Veigas

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SUMARIOLimiar..........................................................................................4II Día del Socio ...........................................................................5 Letras Galegas 2015. Xosé F. Vilgueira Valverde...........................7 XXX Aniversario de la Federación ................................................9XXX Aniversario de la Irmandade ..............................................12José Rodríguez Rascado.............................................................15Tierra y aire (II parte) .................................................................17Camino de Santiago por Álava ..................................................22Semblanza de Estella .................................................................25Santiago para peregrinos (III) .....................................................35Concello de Touro .....................................................................37Viaje cultural a Extremadura......................................................39Excursión a Valladolid ...............................................................41Excursión a Cataluña.................................................................42III Pasarela de moda ..................................................................43GPS...........................................................................................46Curiosidades .............................................................................49O noso Centro camiña:Arte Galega ...............................................................................50Grupo de teatro Alecrín .............................................................51Coro Aturuxo.............................................................................52Grupo de monte Saraibas ..........................................................53Fiestas de Santiago 2015 ...........................................................55Entroido 2015 ...........................................................................59Outras actividades................................................................61-69Curso de gaite e percusión ........................................................70Festa do magosto.......................................................................72Recuncho literario .....................................................................74

LimiarAchegámonos un ano máis a esas datas do Nadal que deberían servir para confraternizar e tenderlle a man a cal-

quera que chame á nosa porta. Datas onde se celebra o nacemento de Xesús, El seica dixo que todos somos irmáns,

pero segundo parece ninguén o creu; neste mundo noso cada quen só é irmán de si mesmo, e non sempre.

Neste país onde nos toca vivir, que parecía ter claras as fronteiras, comeza a haber discrepancias, e os políticos

no lugar de empurrar todos nunha dirección, a que leve a mellorar a vida dos cidadáns, están envoltos na súa par-

ticular guerra e téñennos a todos collidos das orellas asistindo a ese espectáculo ridículo e noxento, que eles inter-

pretan coa sa intención de que non deparemos nas miserias de arredor. Hai estudos aterradores de familias que non

teñen para lle dar de comer aos seus fillos, que pasan frío (comezan a xurdir nomes que parecían desterrados:

“pobreza enerxética”, “pobreza infantil”...), que son desaloxadas das súas vivendas..., O sitema sanitario, o educa-

tivo, as asistencias sociais..., van costa abaixo con perigo de se derrubar, pero iso non é importante... Segundo pare-

ce algunhas empresas están moi interesadas en meter aí o fuciño.

Ao parecer hai a quen lle vai moi ben con este revoo de campás, e quérennos convencer de que iso é benefi-

cioso para todos. Se as multinacionais pagan poucos impostos e gañan moitos millóns, os políticos din: “Estamos

creciendo”... Quen?... Os bancos mal xestionados e saqueados, que lles meteron na panza moitos millóns que

seguramente non devolverán, agora din os nosos gobernantes que están saneados, son solventes, e iso é ben para

todos nós... Onde o notamos?...

Estamos nas portas dunhas novas eleccións e teremos un novo goberno, a cor aínda non se ve clara, o maís pro-

bable é que saia tirando a gris. Polo demais, seguimos asistindo á mesma representación teatral. Coido que ningún

dos actores sabe moi ben cales son as fórmulas para mellorar a situación, pero iso non é o importante, o máis impor-

tante é facernos ver o malos que son os oponentes e facer moitas promesas.

Para colmo de males estamos asistindo a unha invasión de persoas que fuxen das guerras, da fame, e arriscan a

vida para poder chegar ás nosas portas; as portas desta vella Europa, onde moitos millóns de persoas foron, fomos

emigrantes, pero a estes que chegan dámoslle coa porta no nariz. Os políticos non teñen memoria.

Chegando ao remate do ano estamos inmersos nun clima de terror e barbarie que fai tremer as raíces da con-

ciencia. Quizais neste “primeiro mundo” teriamos que nos preguntar que fixemos, que estamos a facer e en nome

de que (quizais só da prepotencia dalgúns e mouros intereses doutros) para chegar a isto que nos pode guiar cara

unha ruela que non teña por onde saír.

Bo Nadal e feliz 2016 para todos.

V. T.

Esta revista está cofinanciada polaXunta de Galicia, a través da Se-cretaría Xeral da Emigración

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II Día del Socio 2015(Jornada de puertas abiertas)

Por segundo año celebramos el Día del Socio en el Centro Gallego de Vitoria-Gasteiz. Comohabíamos acordado fue el último sábado del mes de enero, día 31 y comenzamos el actoa las 19,30 h., dando la bienvenida a todos los socios y familiares que acudieron al salón

de actos. En primer lugar el presidente comenzó dando las gracias por la asistencia a todos los pre-sentes y poste

gastriormente habló de lo impor-tante de este día por lo entrañabledel mismo y sin más preámbulos

se pasó a desgranar por parte del vocalde cultura, Vicente Touzón, las activida-des realizadas durante el año que fueronmuchas y muy concurridas.

Posteriormente se pasó a la entrega delas insignias de plata que el CentroGallego concede a los socios que llevanmás de veinticinco años en el Centro.

Este año han sido homenajeados lossocios siguientes:

Jorge Tato Vega, Eduardo Leises Balbis, Camilo Pérez Novoa, José Reboredo Carmuega y JulioRodríguez Fernández a quien se leentregó una placa en vez de insignia,ya que como componente de la JuntaDirectiva actual ya la tenía y ademáspor ser un socio muy activo; siempreha estado implicado en diferentesjuntas directivas.

Finalizados los actos nos hicimosuna foto la Junta directiva con loshomenajeados; el grupo Arte Galeganos deleitó con varias canciones ade-más del himno de Galicia. A conti-nuación un rato de charla tomandounos vinos de la tierra y unos pinchospara luego pasar al comedor delRestaurante del Centro donde degusta-

mos platos típicos de Galicia en armonía entre todos los socios. Después de la sobremeda comenzóel baile con el cantante Sandino, para deleite de todos los que allí disfrutaron de la música y baile has-ta su finalización.

Fue una velada agradable y emotiva, los socios asistentes y familiares disfrutaron de lo lindo,

Los homenajeados con el presidente y miembros de la junta directiva

Saludo y bienvenida del presidente

este tipo de encuentros se deben hacer todos los años porque es un día muy especial para que lossocios hablemos de nuestras cosas y recuerdos. Animo a los que no han venido a que acudan enpróximas ediciones.

Picoteo y luego comida de hermandad

Presidentes del Centro hasta la fecha: D. José Pedreira Bergaña (1955-1963). D. Manuel Monteagudo Sueiro (1963-1969).

D. Rafael Pedreira Bergaña (1969-1975). D. José Rodríguez Rivas (1975-1985). D. José Rguez. Rascado (1985-1989).D. Celso Reboredo Mundín (1989-1997). D. Ramón Pampín Vázquez (1998-2012). D. Manuel López Doamo (2012-

Arte Galega tocando el himno y los asistentes cantando

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Vicente Touzón

Letras Galegas 2015Xosé Fernando Filgueira Valverde, O vello profesor

Con Antonio Fraguas en Santiago

Xosé Fernando Filgueira Valverde, ao quechamaban “O vello profesor” polo seupapel como docente. Este historiador,

escritor, político, etnógrafo..., foi o homenaxea-do no Día das Letras Galegas 2015.

O intelectual pontevedrés resultou elixidotras ser presentada a súa candidatura, de con-formidade ao regulamento de réxime interno daRAG, xunto a Xela Arias Castaño, RicardoCarvalho Calero, Celestino Fernández de laVega e Manuel María Fernández Teixeiro.

Manuel María, que partía como favorito, foieliminado na segunda votación, por cosideralodemasiado nacionalista. Carvalho Calero nonpasou da primeira volta, considerado lusista.

Filgueira impúxose a Fernández de la Vegana terceira e última votación.

Filgueira Valverde (1906–1996) conta cuncurrículo extraordinario: En 1922 comezou acarreira de Filosofía e Letras na Universidade deSantiago de Compostela e finalizouna en 1927na Universidade de Zaragoza, na Sección deCiencias Históricas. Un ano despois, en 1928,concluíu os estudos de Dereito en Santiago, conPremio Extraordinario. Defendeu a súa tesi dou-toral na Universidade Central de Madrid, sobrea Cantiga CIII de Alfonso X o Sabio, calificadacon sobresaínte.

En 1935 gañou a Cátedra de Lingua eLiteratura Española do Instituto Jaime Balmesde Barcelona, logo pasa ao de Melilla e poste-riormente a Lugo, onde permanecerá ata 1939.

Ese ano trasládase ao Instituto de Pontevedra,centro do que será nomeado director, primeiroen funcións en 1944 e despois definitivo en1946, permanecendo no cargo ata a súa xubi-lación en 1976.

Durante a súa estadía en Lugo descubriu unvocabulario manuscrito (150 voces da bisbarrade Lemos) que o Bacharel Olea, aló polo 1536fora anotando no dorso dunhas láminas dunhaedición da Xeografía de Ptolomeo. Esa listaxe é oprimeiro traballo lexicográfico sobre o galego eadiantou dous séculos o inicio da filoloxía gale-ga, que antes se situaba no XVIII co P. Sarmientoe que agora se inicia en 1536. Deuno a coñeceren 1947 (“El primer Vocabulario Gallego y sucolector, el Bachiller Olea (c. 1536)”, Cuadernosde Estudios Gallegos 1947, 591-608).

En 1941 publica en Pamplona as Seis can-ciones de mar “in modo antico”, que empezancon esta convocatoria descarada:

Porque non seca a morte a fonte das cantigaseu vos chamo, segreles, que veñades cantar.

Colaborou en diversos medios de comunica-

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ción. Foi cofundador do Seminario de EstudosGalegos, onde dirixiu a sección de Historia daLiteratura. Director do Instituto Padre Sarmientode Estudos Galegos. Director do Museo dePontevedra. Membro da Real Academia daHistoria, da Real Academia Galega, da RealAcademia da Lingua... Presidente do Conselloda Cultura Galega.

Entre 1959 e 1968 foi alcalde de Pontevedra.Recibiu varios premios e condecoracións.Mantivo unha extensa correspondencia con

Castelao, Otero Pedrayo, Vicente Risco e amaior parte da intelectualidade galega doséculo XX.

Como político estivo ligado dende os seus ini-cios ao Partido Galeguista, que acabou abando-nando pola súa política de pactos coa esquerda,despois organizan a Dereita Galeguista.

En democracia, foi Conselleiro de Cultura doprimeiro goberno de Gerardo Fernández Albor.

Desde este cargo defendeu nas Cortes o"bilingüismo" no ensino.

Filgueira Valverde estivo ligado dende novoaos proxectos culturais do país, formando partedo nacemento do Seminario de Estudos Galegoscon Luís Tobío e Fermín Bouza Brey.

Membro numerario da Real AcademiaGalega desde 1942, impulsor do Museo de

Pontevedra, que posteriormente dirixiu. Recibiuo Premio da Crítica das Letras e das Artes, aMedalla de Ouro da Provincia de Pontevedra efoi nomeado Fillo Predilecto da cidade doLérez, así como doctor honoris causa por variasuniversidades españolas.

Obras realizadas:Son moitos os campos do saber que abarcou

Filgueira Valverde. Escribiu máis de 300 libros emilleiros de artigos, pronunciou discursos econferencias... Por citar algunhas, pódense des-tacar produccións como Guía de Compostela,Castelao escenógrafo, Da épica na Galiciamedieval, Don Quijote y el amor trovadoresco,La toponimia gallega, Rosalía no seu fogar...

Xosé Filgueira Valverde foi esencialmentetraballo, ciencia e humanismo práctico. Foi dosque puxeron en práctica a idea de Cuevillas deque calquera traballo, grande ou pequeno, duroou levián, que emprendades en nome deGalicia, é sempre sementeira. Soubo atravesarunha dictadura, axeitándose o imprescindible ósistema, pero sen ceder nunca do seu obxectivode aumentar a nosa ciencia e conciencia deGalicia, porque a ciencia e a conciencia de si éa columna vertebral de calquera pobo.

Filgueira foi tamén home de acción, arte-llando o Seminario de Estudos Galegos, o

Instituto de Estudios Gallegos PadreSarmiento, a Editorial de los BibliófilosGallegos; foi alcalde para facermedrar Pontevedra salvando a súazona histórica; foi procurador enCortes para impulsar a mellora estru-tural das cousas e conseguir nasCortes Españolas, en pleno 1970, apresenza legal do galego no ensino.Se a isto sumamos a obra inmensa noMuseo de Pontevedra e o pulo que lledeu ó Consello da Cultura Galega, fai-se realidade a profecía de Bóveda deque alí onde esteña Filgueira haberásempre un obreiro da Causa galega.

Seminario de Estudos Galegos

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Es para mí un honor, como Presidente de la Federación de Centros Regionales de Álava, elcolaborar con la revista “RAIOLA” del Centro Gallego de Vitoria-Gasteiz; una revista convarios años de andadura, en la que se ha reflejado y se sigue reflejando la Cultura de

Galicia y la vida diaria del Centro.Debo felicitar a los socios de este Centro

y a las Juntas Directivas que lo han regido a lolargo de los 60 años de existencia. Durantelos mismos, el Centro ha ido creciendo entodos los aspectos llegando en el momentoactual a disponer de un gran Centro Social, enel que cada año aumentan las actividades quedesarrollan en pro de la integración de laCultura de Galicia en Álava y la de Álava enGalicia.

Este año 2015 en el que la Federación cele-bra el treinta aniversario de su fundación, quefue el día 20 de marzo del 1985. ¡No es fácil

cumplir 30 años!, que pensarán los socios del Centro Gallego que nos doblan la edad.

En estas fechas quiero recordar a todas las personas que, con gran esfuerzo, pusieron las pri-meras piedras de la Federación, a todas las Juntas que la han llevado adelante y la han hecho cre-cer, a la Junta actual que me ayuda a seguir el día a día de esta gran empresa, para que sumadostodos los esfuerzos podamos celebrar con dignidad la gran cantidad de actos que tenemos pro-gramados.

Continuando con el espíritu de la celebración del XXV Aniversario allá en el año 2010, hemospretendido que este XXX Aniversario tuviera también su recordatorio para las generaciones futurasde todos los Centros Regionales de Álava. Con gran esfuerzo en todos los órdenes, ya que los tiem-pos no son fáciles, y gracias a la colaboración de todos los Centros, del Ayuntamiento de Vitoria-Gasteiz y la Diputación Foral de Álava, lo vamos consiguiendo.

Destaco a continuación parte de los actos que hemos desarrollado o que pretendemos poder lle-var a cabo en lo que nos queda de este 2015.

Comenzaré por la elaboración de laRevista, editada por la Imprenta de laDiputación Foral de Álava de forma gratuita yque permitirá a futuras generaciones de losCentros conocer un poco más y mejor lahumilde historia que durante estos años hemosvenido construyendo.

Detalle de los Actos: Conferencias: La primera fue en este Centro

Gallego con el título “Una década de explo-raciones” a cargo de D. Miguel Gutiérrez.

XXX Aniversario de la Federaciónde Centros Regionales de Álava

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Siguió la del “Bicentenario del GeneralPrim” por D. José Andrés Álvaro Ocárizpropuesta por el Cercle Catalá D’Araba.

El Hogar Navarro propuso “La Puertadel Juicio de la Catedral de Tudela” con losponentes Luís Durán, Blanca Aldanondo yDiego Carasurán.

El Centro Castellano Leonés “Casa dePalencia” propuso El Camino de Santiago:“Visiones del presente, para una ruta mile-naria” por D. Ángel Luís Barreda Ferrer.

Tenemos previstas también: El ArtePrerrománico en Asturias, Cuida tuCorazón y alguna más.

Otros actos que hemos llevado a cabo a lo largo del año y en los que han intervenido losGrupos Corales, de Teatro y de Baile de nuestros propios Centros, así como la de nuestros rapso-das con recitales de poesía y Grupos de otras Comunidades.

Relación de Coros participantes:El Coro Aturuxo del Centro Gallego de Vitoria dirigido por Víctor Gutiérrez con 30 voces mixtas. Coro Añoranzas del Centro Castellano Leonés (Casa de Palencia) bajo la dirección de Unai

Bolinaga con 26 voces mixtas. Coro Javier de los Navarros de Gasteiz del Hogar Navarro bajo la dirección de José Lanao y

compuesto por 26 voces mixtas.Coro y Grupo de Baile Virgen de Guadalupe del Hogar Extremeño dirigidos por Silvia Plágaro

compuesto de 20 voces mixtas y tres grupos de baile de diferentes edades.Grupo de Baile y Dulzaineros del Centro de Castilla y León de Llodio. Coro Rociero Séneca dirigido por Lola Alcalá y Grupo de Baile Raíces del Sur del Centro

Andaluz Séneca. Grupo de Baile Algarabía de la Casa de Andalucía de Llodio.Grupo de Gaitas y Danzas Amiestu Sones del Centro Asturiano de Vitoria formado por 17 com-

ponentes.

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Los rapsodas D. Julio Tomé Lago y D.José María Sevilla con destacadasactuaciones en Vitoria y Llodio.

Grupos de Teatro: Abarca Taldea delHogar Navarro dirigido por José LuisCarrascosa (Sejo).

Virgen de Guadalupe del HogarExtremeño de Vitoria-Gasteiz dirigidopor Txema Díaz.

Alecrín del Centro Gallego deVitoria-Gasteiz bajo la dirección deCristina Zurdo Arrieta.

La Casa de Aragón de Vitoria-Gasteiz colaboró de forma especial con las actuaciones del gru-po Singlar de Zaragoza y la Orquesta Laudística Harmonía de Zaragoza que tuvieron unas actua-ciones muy destacadas.

Han sido más los actos realizados a lo largo de este XXX Aniversario y nos quedan losConciertos de Villancicos previstos para los días 11 y 12 de diciembre con la participación de

todos los coros de Vitoria-Gasteiz y el CoroRociero Algazara de Llodio.

Destacaré también el premio “ÁLAVA CONCORAZÓN” otorgado por la Asociación delCorazón en Álava, a nuestra Federación.

Desde esta publicación quiero dar las graciasa todos los que han participado en los actos, ya los que quedan por participar. A las JuntasDirectivas de todos los Centros Regionales yanimarles a continuar en la importante laborque realizan para

fomentar la Cultura de sus Comunidades de origen en esta ComunidadVasca y de forma muy especial en Álava y en Vitoria-Gasteiz. Tambiénagradezco a todos los que han creído en la Federación (Institucionesprovinciales y locales) y que con su ayuda nos han facilitado el poderllevar a cabo este ambicioso programa de actos al que nos habíamoscomprometido.

Quedando a vuestra disposición. Recibid un cordial saludo,Amador Cerezo Herrán Presidente Federación Centros Regionales Álava.

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En Euskadi existen doce asociacionesentre Centros Gallegos, Casas deGalicia, Sociedades Culturales, que son

los siguientes:En Álava: Centro Gallego de Alava (Vitoria-

Gasteiz), fundado en 1955. Centro Gallego(Llodio), fundado en 1969.

En Vizcaya: Centro Gallego (Ermua), fundadoen 1968. Centro Gallego de Bizkaia(Barakaldo), fundado en 1901. Casa de Galicia(Bilbao), fundado en 1926. Agrupación Hijos deGalicia (Sestao), fundado en 1952. Casa deGalicia (Santurtzi), fundado en 1969. Casa deGalicia (Ondárroa), fundado en 1969.

En Guipúzcoa: Casa de Galicia enGuipuzkoa (Donostia-San Sebastián), fundadoen 1931. Sociedad Cultural R. Carballeira(Zarautz), fundado en 1978. Casa Cultural deGalicia (Elgoibar), fundado en 1984. Casa deGalicia (Eibar), fundado en 1984.

Existen centros gallegos en Euskadi desdeprincipios del siglo XX (el Centro Gallego deBizkaia en Barakaldo se fundó en 1901, siendola entidad gallega más antigua de España y lasegunda en el mundo).

Estos Centros (excepto los de Elgoibar yZarautz) son los que componen la Irmandadede Centros Galegos en Euskadi. Esta Irmandadefue fundada en el año 1986 y nació por la nece-sidad de unir a todos los gallegos asociados yrepartidos por los diversos centros gallegos ubi-cados en la geografía del País Vasco.

José Manuel Casal Barbeito, presidente de laCasa de Galicia de Bilbao en el año 1985, fueel encargado e ideólogo del proyecto, personal-mente se puso en contacto con todos los cen-tros y convocó varias reuniones con suspresidentes en la Casa de Galicia de Bilbao.

Una vez cumplido el primer objetivo, queera el de relacionarse y conocerse, José ManuelCasal escribió una carta a todos los Centros yCasas de Galicia en Euskadi, en la que decía lo

siguiente: Una vez cumplido el trámite de cono-cernos y de acuerdo con todos, vamos a formarla Asociación de la Irmandade de CentrosGalegos en Euskadi, la cual tiene que poner susmiras en fomentar y profundizar en las relacio-nes entre el pueblo Vasco y el pueblo Gallego.

Se constata un profundo desconocimientoentre estas dos nacionalidades, por eso desea-mos crear esta asociación, marcándonos comoobjetivo principal potenciar el hermanamientoentre los dos pueblos.

Como una de las vías para la consecución deeste proyecto, debemos, como mejor camino,dar a conocer las peculiaridades, que hacen dife-rente al pueblo Gallego y que al fin y a la postre,son las que justifican, al igual que en el puebloVasco, unos mismos objetivos como comunida-des diferenciadas dentro del Estado Español.

El conocimiento de las diversas facetas cultu-rales, idioma, gastronomía, artesanía. Folklore,literatura, etc..., facilitaran el paso imprescindi-ble, cara al fomento de la integración y herma-namiento de estas comunidades.

Creo, que para llegar a la consecuencia deestos fines, es necesaria la organización periódi-ca de unas jornadas de acercamiento entre elpueblo Vasco y el pueblo Gallego.

Aprovecho la ocasión para enviarte un cordialsaludo y te agradezco que acudas a la reuniónque celebraremos en la Casa de Galicia de Bilbao,cuya fecha te comunicaré oportunamente.

El I Día de Galicia en Euskadi se celebró el11 de mayo de 1986 en la Feria de Muestras deBilbao (subvencionado por el Gobierno Vasco).

Este fue el primer acto oficial y multitudina-rio de la Irmandade, en el cual los socios de lasCasas de Galicia en el País Vasco se reunieron yempezaron a relacionarse entre sí.

Diversos artículos de opinión en toda laprensa salieron a la luz estos días que reflejaronla gran aceptación de esta iniciativa.

Teniendo como fuente de recuerdo la heme-roteca de la época y las propias vivencias de

XXX Aniversario de la Irmandade de Centros Galegos en Euskadi

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los gallegos que hemos vivido estas fechas,recordamos con emoción de aquella FiestaRomería, sobre todo el momento de la"Queimada" y el gesto del Lehendakari JoséAntonio Ardanza, al quemarse ligeramente loslabios en el momento de probarla. Y también,cuando al recibir el regalo que le hizo laIrmandade, consistente en una gaita gallega;Ardanza, con mucha más voluntad que virtuo-sismo, hinchó el fol y sonaron unas notas musi-cales, ante la complaciente mirada delConsejero de Cultura, Luis Bandrés Unanue, yvarios miles de gallegos, que aplaudieron conentusiasmo el gesto del Lehendakari.

Desde este primer Día de Galicia enEuskadi, en mayo de 1986, todos los años, sinfaltar ninguno, se han celebrado estas jorna-das con el genérico nombre de DIA DE GALI-CIA EN EUSKADI. Jornadas que en la

actualidad gozan de una buena salud, entu-siasmo y popularidad.

La Irmandade ha estado presidida duranteonce años por José Manuel Casal Barbeyto,durante 4 años por Juan José Baña Pérez, y des-de hace 15 años la preside Pilar Rodríguez Villar.

A lo largo de estos 30 años la Irmandade hacontado con un importante elenco de pregone-ros que han aportado su prestigio y saber haceren cada uno de los Días de Galicia en Euskadi.

Esta Irmandade concede cada año su máxi-mo galardón, la “Anduriña de Prata”, para dis-tinguir a la persona o institución que se hayadestacado en la labor desinteresada a favor dela promoción y divulgación de Galicia enorden a su cultura e idiosincrasia, en el ámbi-to de Euskadi.

Tras 30 años de actividad ininterrumpida,celebrando el Día de Galicia en Euskadi ademásde otros actos puntuales (como fue el Día deEuskadi en Galicia durante 3 años) y la OfrendaFloral a Castelao que aún mantenemos en el pri-mer trimestre de cada año, en el 2015 se consi-deró que era el momento de celebrar el 30Aniversario. Varias razones han impulsado estacelebración, siendo una de ellas el que no pudoser celebrado el 25 Aniversario en el año 2010por diferentes razones, y que esperar 20 añosmás al cincuentenario suponía asumir el enor-

me riesgo de perder muchos datos einformación de los primeros años de laIrmandade, datos que sólo se puedenencontrar en la memoria de aquellosque fundaron y participaron en estosprimeros años de andadura, así comoen la de los anteriores Presidentes.

Por ello se consideró necesario reco-ger esta información en un audiovisualo documental con entrevistas a algunasde estas personas, así como digitalizarmucha documentación en papel quecon el tiempo se irá deteriorando o per-diendo en estos clásicos formatos. PeroGrupo de gaitas formado por gaiteros de diferentes Centros Gallegos de

Euskadi

Representantes del Centro Gallego de Vitoria-Gasteiz en elTeatro Campos Elíseos

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este documental no queríamos que sólo habla-ra del pasado y se contrastó con las opiniones yvisión de la actual Junta Directiva y la de aque-llos jóvenes componentes de los GruposFolclóricos que poco a poco comienzan a intro-ducirse en la organización de este Federación.

Con este objetivo se decidió organizar unacto de celebración y homenaje a estos 30 añosdonde el eje central fuese la emisión de esteaudiovisual muy resumido donde se destacabanlos ejes fundamentales que se consideraronimprescindibles, y se pudiese igualmente escu-char a una representación de los gaiteros de losgrupos de la mayoría de los componentes de laIrmandade y de alguna actuación más comofueron unas cantareiras y el espectáculo de OFiadeiro por la tarde.

Pero quisiera destacar el momento de clau-sura del acto de la mañana en el que se nombróa D. Xosé Antonio Vilaboa Barreiro Presidentede Honor de la Irmandade, por ser la única per-sona que ha mantenido su actividad e implica-ción en esta Federación desde el año 1985hasta la actualidad, habiendo ocupado ademáslos cargos de Secretario y Vicepresidente enestos últimos 15 años y, fundamentalmente, porsu trabajo altruista en pro de la cultura gallegaen Euskadi. El recién nombredo Presidente deHonor agradeció emocionado este nombra-miento y el Vicepresidente de la Xunta deGalicia, D. Alfonso Rueda Valenzuela, le hizoentrega de un regalo para constatar también elreconocimiento a su figura por parte de la Xuntade Galicia.

A este acto del día 24 de Octubre en el TeatroCampos Elíseos acudieron, además delVicepresidente de la Xunta de Galicia, elLehendakari (D. Iñigo Urkullu), el Alcalde deBilbao, el Secretario Xeral da Emigración (D.Antonio Rodríguez Miranda) y D. José ManuelBujanda (Director de Gabinete del Departamentode Educación, Política Lingüística y Cultura delGobierno Vasco) y, por supuesto, representantes

de todas las Casas y Centros Gallegos de las enti-dades miembros de la Irmandade, así como losdos anteriores Presidentes de esta Federación, D.José Manuel Casal y D. Juanjo Baña.

En los últimos años en los que la Xunta deGalicia aboga por la unión de las entidadesgallegas de la Diáspora para aunar esfuerzos yrentabilizar la colaboración económica deGalicia a través de las subvenciones, laIrmandade es el nexo de unión en Euskadi quepermite, ayuda y refuerza el impulso a la activi-dad cultural de los diez Centros y Casas deGalicia de manera conjunta, sin por ello perderla identidad de cada uno de ellos. Es el cauce yla voz que nos representa a todos y a cada unoante los Organismos e instituciones competentesde Euskadi y Galicia, con la fuerza que implica

la unión de esteconjunto de aso-ciaciones congran representati-vidad de la emi-gración gallega,así como de susdescendientes.

Pilar Rguez. VillarPresidenta de la Irmandade

de Centros Galegos en Euskadi

El presidente del Centro Gallego de Vitoria-Gasteiz, D.Manuel López Doamo, con el Vicepresidente de la Xunta deGalicia, D. Alfonso Rueda Valenzuela, y el Secretario Xeral

da Emigración, D. Antonio Rodríguez Miranda

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Estamos a falar con Xosé RodríguezRascado, un home que deixou Galiciasendo neno, naqueles anos de triste lem-

branza da posguerra. Hoxe é o socio máis anti-go do Centro.

De que parte de Galicia es ti?Eu nacín en Cernado, na parte de

Manzaneda, Ourense.

E como foi o de vir parar a Vitoria?A moita necesidade daqueles anos. No ano

1943 o meu pai veu para Vitoria, mellor dito,para Gamiz, de criado, e miña nai marchoupara Reus, a servir, porque tiña alí familia. Logoa meu pai ofrecéronlle un traballo de pastor enUllivarri Olleros, e foi cando mandou vir á súamuller e logo trouxéronnos a nós, a miña irmáe a min, eu tiña catro anos e medio; en Cernadoquedaramos co avó e cuns tíos.

En Ullivarri estivemos uns tres anos e logofomos a Monasterioguren, tamén de pastores emais tiñamos a taberna. Aquí estiveron os meuspais uns cinco anos. A min cando tiña noveanos mandáronme a Premiá de Mar, ás Escolas

Cristianas; alí estiven catro meses y logo funpara Mollerusa, onde estiven tres anos e xaviñen para Vitoria.

Comecei a traballar na droguería de RicardoBuesa, de pinche, logo co seu irmán AndrésBuesa, de aprendiz, el era mecánico dentista.

Despois traballei na carpintería EtayoHermanos. (Lembra emocionado a Cabos, oencargado, di que todo o que aprendeu de car-pinteiro, aprendeuno del).

Logo xunteime con outros galegos e fixemosas casa de Errekaleor, despois traballei poñendoo entarimado da igrexa de Los Ángeles e, alápolo ano 63 montei o taller con outros doussocios; no ano 67 ou 68 quedei só e o anoseguinte ardeume o taller ¡outra vez sen nada!Bo, coa axuda de Sierras Alavesas, Ezpeleta eoutros puiden montar un novo taller.

Cando tiveches relación co Centro Galego?Pouco despois de chegar a Vitoria. Entón aín-

da non era tal centro, pero naqueles anos depenuria os que viñan de fóra tiñan a necesida-de de se xuntaren, e falar das súas cousas napropia lingua, así esquecían a morriña da terra,

da familia e dos amigos. Taménera unha maneira de axudar aosque ían chegando, porque o pri-meiro que facían era preguntaronde se reunían os galegos. Euteño a lembranza de cando sexuntaban no bar Los Ángelesfronte a Desamparadas e taménno bar Americano na rúaOlaguibel, entón era un cativo etíñame que poñer na punta dospes para chegar á barra.

Antes de se fundar o Centrocomo tal, nesas reunións que sefacían nos bares, fóronse crean-do as bases para solicitar a que

José Rodríguez Rascadopresidente do Centro Galego de 1985 a 1989

Alberto Gil - Vicente Touzón

A nai e o pai de Xosé, primeiros abaixo pola dereita, celebrando unha comida de irmandade no Centro

sería logo "Asociación Centro Gallego enÁlava".

Os meus pais xunto con outros galegos foronos fundadores do Centro. Unha vez autorizadosa reunirse, a primeira reunión da AsociaciónCentro Gallego en Álava tivo lugar no Salón deActos da Caixa Municipal de Aforros de Vitoria,onde se elixiu a primeira Xunta Directiva, presi-dida por D. José Pedreira Bergaña, era o mes desetembro de 1955.

Logo colleuse un local en aluguer na rúa Cu-chillería nº 89, que pasaría a ser a primeira sé ofi-cial do Centro Galego.

Que actividades se desenvolvía entón noCentro Galego?

As xuntanzas e reunións facíanse os fins desemana, porque durante a semana había que tra-ballar duro. O día de Santiago era unha data moiimportante iamos todos de romería ás campas deOlarizu, alí xuntábanse todas as familias, facíanlume para cociñar e despois de comer tocabanos gaiteiros e todo o mundo cantaba e bailaba.

Da rúa Cuchillería pasamos a Díaz deArcaya, alí colléronse dúas lonxas, os números3 e 5, primeiro en aluguer, e logo compráronsesendo eu presidente. Aquel local tiña outrasprestacións e había máis actividades.

Como chegaches á presidencia doCentro?

Foi polo ano 1985, e estiven napresidencia ata o ano 89. Antes de minestivera de presidente Xosé RodríguezRivas; estando el foi cando se efectua-ron as obras de reforma dos locais; alípúxose o bingo da Federación de Cen-tros Regionales e facíase baile todos osfins de semana; tamén se creou oGrupo de Gaitas do Centro. Na etapade Rivas colleu pulo a festa de San-tiago, pasou de ser unha festa dos ga-legos a unha grande festa para todos;

comezouse a editar un libro con anuncios de co-laboradores, montábase unha grande carpa e alípoñiamos un bar onde se despachaba pulpo, em-panadas, lacón e viño do Ribeiro, todo xestio-nado e atendido polos socios. Comezouse taména traer boas orquetras de Galicia e a festa colleumoita sona.

Baixo a miña presidencia o Grupo de Gaitaschamaríase xa grupo Arte Galega. Nese tempotamén se recoñece a Galeguidade ao Centro Ga-lego, inscrita no Rexistro de Comunidades Ga-legas asentadas fóra de Galicia co núm.84/ES/89. Compramos os locais de Díaz de Ar-caya e comezamos a celebrar a festa de Santiagono Parque do Norte, coa idea de facela máispreto do Centro e que estivese máis á man paratodos, porque as campas de Olarizu quedabanun pouco lonxe. Tamén por primeira vez cele-brouse en Vitoria o IV Día de Galicia en Euskadi,na praza do Ganado, foi todo un éxito.

Logo o Centro pasou por unha serie de vici-situdes ata chegar aos novos locais onde estáagora, pero esa é outra historia, máis ou menoscoñecida polos socios de agora.

Foi un pracer ter esta conversa con Xosé, unhome sempre vencellado ao Centro Galego eimplicados nas súas actividades.

Como socio máis antigo ten a honra de levar a bandeira o día de Santiago

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Francisco Corcuera Villacián

Tierra y aire (II parte)

En el número anterior de la revista, citábamos el accidente que causó la muerte al generalMola el día 3 de junio de 1937, cuando el avión en el que se desplazaba habitualmente,un Airspeed AS6 Envoy, despegó del aeródromo vitoriano José Martínez Aragón con desti-

no a Valladolid, vía Burgos, y acabó estrellán-dose en el municipio burgalés de Alcocero, enel monte de la Brújula, pereciendo sus cincoocupantes.

Aquel avión, de fabricación inglesa, era unmonoplano de ala baja; bimotor, construido enmadera y con las superficies recubiertas de tela.Su tren de aterrizaje era retráctil y se ocultabaparcialmente, en las bancadas de los motores.

El prototipo, con matrícula G-ACMT, fuecomprado a Inglaterra por el Gobierno de laRepublica, a comienzos de la Guerra Civil

Española. Al llegar a la Base Aérea de Prat deLlobregat, tuvo un aparatoso accidente en tierracon otro de los Airspeed AS6 Envoy reciénadquirido. Con el fuselaje de uno y las alas delotro, reconstruyeron un ejemplar híbrido y fuedestinado al frente de Aragón como bombarde-ro, pilotado por Fernando Rein Loring.

El 26 de septiembre de 1936, Loring desertay consigue aterrizar en Pamplona. El aparatofue destinado al grupo 41 de la AviaciónNacional. Desde ese momento, el avión lo uti-lizó el general Mola para sus desplazamientos.

Los Airspeed AS6 Envoy estaban concebidoscomo aviones comerciales. Algunas fuentesseñalan que estos aviones tenían un uso másprivado que militar, pues se dedicaron princi-palmente al transporte de personalidades. Suutilización como bombardero no estaba exentade riesgos y peligros. No se podía colocar unatrampilla en el piso para arrojar las bombas,como en la mayoría de los aviones civiles, debi-do a sus características constructivas. Era nece-sario un “bombero”, que atado con una cuerdapor un extremo y por el otro a un asiento, arro-jara las bombas por la portezuela del avión, deespaldas a la dirección de vuelo, cuando se lo

D. Luis Dorao, presidente de la Gestora Foral, desciende deltrimotor Fokker en la inauguración del aeródromo

José Martínez Aragón.Archivo Municipal de Vitoria. Fotografía: C. Yanguas.

Revisión del Airspeed AS6 con matrícula 41-1 en los talleresde Aviación de Logroño. Enciclopedia de la Aviación Militar

Española. Revista nº 54.

Prototipo Airspeed AS6 Envoy con matrícula G-ACMT

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indicaba el piloto tirando de unacuerda. El mecánico era el encarga-do de suministrarle las bombas.

A comienzos de la Guerra CivilEspañola, los bombarderos existen-tes eran poco más que aparatoscomerciales militarizados de formaartesanal y rudimentaria para poderllevar bombas.

Ambos bandos los utilizaron enmisiones de combate durante losprimeros meses de la guerra a faltade algo mejor.

Las fotografías recogen un avióntrimotor Fokker F-VII 3m de LAPE(Líneas Aéreas Postales Españolas)

con matrícula EC-AUA, utilizado el 29 de septiembre de 1935 en la inauguración del aeródromovitoriano José Martínez Aragón.

En la primera mitad del año 1937, tantouna zona como otra, habían recibido porparte de sus respectivos aliados extranjeros,numerosos bombarderos. Los pocos polimo-tores de preguerra, que sobrevivieron,pudieron ser relegados a misiones auxiliaresmás acordes con sus limitadas prestaciones.El trimotor Fokker F-VII era utilizado frecuen-temente por LAPE para cubrir el trayecto Palma de Mallorca (aeropuerto de Son Bonet) a Barcelona.

Curiosamente, en este aparato llegó a Vitoria toda la documentación que requería la inaugura-ción del aeródromo. El Comisario de Aviación en Álava, señor Abreu, firmó el libro de ruta del

avión, dando así carácter oficial alaeródromo de Vitoria.

Un año después, a inicios de la con-tienda civil, el avión pasó a manos delGobierno de la Republica y se utilizócomo improvisado bombardero, paraefectuar ataques sobre Oviedo, ElFerrol, las columnas gallegas y los cuar-teles sublevados en Gijón.

Para poder llevar a cabo su cometi-do, fue habilitado un sistema artesanalrealizado en el costado del fuselaje,para lanzar las bombas. Utilizaron unaespecie de antiguas tablas de lavar a

Grupo de personas dispuestas para volar en el Fokker F-VII durante la inau-guración del aeródromo. Archivo Municipal de Vitoria. C. Yanguas.

Colores característicos del Fokker F-VII de LAPE.Enciclopedia de la Aviación Militar Española. QUIRON ediciones

Fokker F-VII 3M matrícula EC-AUA. Fotografía: Aeronet GCE - Iberonet

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modo de rampa. Más adelante, cuando las bombas eran de mayor calibre, se quitaron las venta-nas para instalar un soporte-armazón como lanzabombas. No hay noticias que sobreviviera a laGuerra Civil Española.

Los primeros servicios aéreoscomerciales en el aeródromo JoséMartínez Aragón, se establecen porla Compañía Iberia. El 16 deAgosto de 1937 se inaugura lalínea: Vitoria – Tetuán, con escalaen Burgos, Salamanca, Cáceres ySevilla, utilizando los Junkers J52,alquilados a Lufthansa. Hubo otraslíneas durante la Guerra Civil, perofinalizada ésta y comenzada la IIGuerra Mundial, los aliados corta-ron el suministro de combustible aEspaña. No se podía volar.

El aeródromo alavés pasó a lla-marse General Mola y, aunque sin actividad aérea, un decreto de 12 de julio de 1946 lo reabre al

tráfico aéreo civil, nacional e internacional deturismo y escalas técnicas del tráfico comercial.Se cerró de nuevo seis meses más tarde. No sevolvió a abrir hasta 1948, una vez que laDiputación Foral de Álava y el Ayuntamiento deVitoria, lo donaran al Ministerio del Aire.

Uno de los acontecimientos que congregó amás gente en el aeródromo, fue la llegada de laimagen de la Virgen de Fátima a Vitoria. El 4 denoviembre de 1951, con motivo del JubileoUniversal, un avión Junkers de la Escuela deAviación de Jerez de la Frontera, aterrizó en elaeródromo vitoriano con la imagen. Fue recibidapor el Obispo José María Bueno Monreal.

El acontecimiento fue emitido por el Sr.Obispo a través de Radio Vitoria. Daba comien-zo así la Santa Misión de 1951, donde Vitoriavivió 15 días de auténtico fervor religioso.

El 7 de julio de 1952 se inaugura oficialmen-te la línea regular aérea Madrid-Vitoria. Unavión Bristol 170–Mk.21 de la Compañía“Aviación y Comercio”, más tarde denominada“Aviaco”, hizo el viaje inaugural. El avión partiódel aeropuerto de Barajas con 22 personas a bor-

Avión JUNKERS J-52. Museo del Aire de Cuatro Vientos (Madrid).Fotografía: F. Corcuera.

Procesión con la Virgen de Fátima por la calle Dato de Vitoria.Archivo Municipal de Vitoria. Fotografía: J.M. Parra.

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do. Una hora y cinco minutosmás tarde tomaba tierra en elaeródromo General Mola.

El primer avión que compró laCompañía AVIACO, fue el Bristol170 Freighter MK21. Un trans-porte de corto alcance, del queadquirió seis unidades, tres parapasajeros y otros tres como car-gueros, que entraron en servicioen 1948.

Existían tres versiones delavión: Una para pasajeros conuna capacidad de 48 asientos.Otra en versión mixta con 20

asientos y espacio para dos o tres coches. Las compuertas, en la parte delantera del avión, permi-tían el acceso de los vehículos a su interior. Y por último, la de carga, que permitía transportar 4toneladas.

En 1952 AVIACO adquirió otros dos aviones de la serie MK31e IBERIA otros cuatro, que llega-ron a España en 1953, operando entre laPenínsula y Baleares en sustitución delDouglas DC3.

El avión Bristol 170 MK21 fue el aparatomás grande que aterrizó en el aeródromovitoriano. Su envergadura era superior a losDouglas DC-3 Dakota que, en escalas téc-nicas o militares, tomaron tierra en Vitoriadurante la Segunda Guerra Mundial.

Muchas compañías del mundo utilizaronestos duros y extraños aviones y, todavía hoy,puede contemplarse alguno perdido porremotos rincones, como el que aparece en lasiguiente fotografía procedente de NuevaZelanda, donde un viejo Bristol 170 Mk 31es reanimado tras más de dos décadas en el olvido.

El avión guarda un curioso pasado tras de sí. Originalmente, el aparato fue adquirido por Iberiaen el Reino Unido. Se matriculó el 16 de mayo de 1953, con registro EC-AHI, y posteriormente fuecedido en leasing a AVIACO, desde 1960 hasta el 28 de enero de 1965.

El avión regresó a Gran Bretaña donde se le habilitó como carguero, con su matrícula original.Fue comprado por Safe Air Ltd el 2 de mayo de 1966 y prestó sus servicios en Nueva Zelanda conmatrícula ZK-CPT. Su último vuelo operativo fue el 7 de febrero de 1986, a partir de entonces, elavión pasó a ser propiedad del Aeroclub Marlbrought en Blenheim, Nueva Zelanda, con el obje-tivo de garantizar la conservación y el mantenimiento a largo plazo en un retiro elegante y digno.

Bristol 170-Mk21 de la Compañía Aviación y Comercio en el aeródromode Es Codolar. Archivo de Imagen y Sonido Municipal de Ibiza.

Avión Bristol 170 Freighter. Fotografía extraída del Blog: Hora a Hora.

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Con los modernos Convair CV-440 Metropolitan, comenzó la Compañía AVIACO a modernizarsu flota retirando de servicio los ya veteranos Bristol y Bloch Languedoc.

La línea regular aérea Madrid-Vitoria dejó de funcionar tres meses después de su inauguración.Nunca fueron rentables estos transportes y las autoridades vitorianas no consiguieron dotar a lacapital alavesa de nuevos enlaces aéreos estables.

En diciembre de 1957 vuelve a cerrarse el aeródromo al tráfico, y no se abre de nuevo hasta1966. Estuvo limitado a las operaciones de aviación privada y deportiva, siendo clasificado desegunda categoría administrativa.

En 1970, como consecuencia del desarrollo económico de la región, la Cámara de Comercio eIndustria de Álava solicita la intervención de la Diputación Foral para establecer líneas regulares queunan Vitoria con las principales ciudades españolas y europeas. En los primeros análisis se pone demanifiesto la imposibilidad de utilizar el aeródromo existente. La mejor solución económica y técni-ca es la construcción de un nuevo aeropuerto en unos terrenos en la localidad de Foronda.

En el siguiente número de la revista Raiola,continuaremos con el aeródromo General Molay el nuevo aeropuerto de Foronda.

FUENTES CONSULTADAS–Archivo Municipal de Vitoria-Gasteiz.–Enciclopedia de la Aviación Militar Española.Quirón Ediciones. Revista nº 54.–El Correo edición Álava del 14/10/2015.–Plan Director del Aeropuerto de Vitoria.Ministerio de Fomento.–AVIATIONCORNER.net. Fotografía deFrancisco Andreu.–Blog: Hora a Hora del 19/08/2013.–Archivo de Imagen y Sonido Municipal deIbiza.–AERONET GCE – IBERONET.

Avión Bristol 170 Mk 31 matrícula ZK-CPT ”MerchantCourier” en el aeródromo de Omaka en Blenheim, Nueva

Zelanda. Fotografía: Colin Hunter.

Avión Bristol 170-Mk 31 matrícula EC-AHI de AVIACO, recon-vertido posteriormente en el “Merchand Courier” ZK-CPT de

Nueva Zelanda.AVIATIONCORNER.net. Fotografía: Francisco Andreu.

Aeródromo General Mola, denominado más tarde AeropuertoNacional de Vitoria y calificado después Aeródromo Civil

Eventual de Vitoria. Foto de El Correo ed. Álava del 14/10/2015.Artículo de Francisco Góngora.

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Entre las rutas pirenaicas del Camino de Santiago la más antigua parece ser la “Ruta deBayona”, cuando la Península se encontraba ocupada por los árabes menos la cornisaCantábrica. La Vía de Bayona fue el acceso a Santiago más importante entre los siglos X y XIII.

Esta ruta "llegaba a la frontera de Irún desde Bayona, punto de encuentro del camino jacobeode París, por Orleans, Tours, Poitiers y Burdeos, y el otro desde el estuario de Garona, siguiendo lalínea de la costa".

Según la historiadora Micaela Portilla, la ruta alavesa tiene dos momentos de pujanza. En unaprimera época, ya antes del siglo XI, fue paso de peregrinos "mientras las tierras de las riberas nava-rra y riojana y los caminos abiertos de la Meseta se encontraban en poder musulmán". Una segun-da época comienza en el siglo XIII, como alternativa a la ruta navarra, "enlazando directamente lastierras gasconas con Burgos y las riberas castellanas del Ebro". Hoy se va acentuando esta alterna-tiva, reconocida recientemente por la Unesco como “Camino de la Humanidad”.

La ruta alavesa Los peregrinos, ya en Guipúzcoa, podían seguir el cami-

no de la costa o adentrase en el interior. Si por el interior, através del túnel natural de San Adrián en los Montes Vascospasaban de la vertiente atlántica a la mediterránea o vallesdel Ebro. Atravesando en dirección suroeste la LlanadaAlavesa se llegaba a ciudad de Vitoria. Una etapa más lessituaba en La Puebla de Arganzón. Apenas salir deLapuebla, de nuevo se presentaba la alternativa jacobea endirección Burgos. Seguir por las antiguas rutas de la CalzadaRomana Burdeos-Astorga, por Miranda de Ebro-Briviesca o,afianzado ya el Camino Francés, seguir hacia el sur, direc-ción Haro, para alcanzar Sto. Domingo de la Calzada. Estaalternativa fue ganando mayor acogida, aunque supusierados etapas más hasta Burgos. Santo Domingo de la Calzadase había convertido en un importante hito en el Camino.

Camino de Santiago por ÁlavaVía de Bayona

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Pero tampoco perdió su importancia el Camino de Bayona, aunque quedara fuera de las ayu-das invertidas en el Camino Francés. En estos últimos años va alcanzando mayor acogida. El pasa-do año este Camino de Bayona por Álava ha sido reconocido por la Unesco como CaminoPatrimonio de la Humanidad.

Ejemplos de su importancia en el pasadoComo ejemplo de la importancia que pudo tener en tiempos pasados, ya medievales, este

Camino de Bayona, tomamos un corto tramo, el correspondiente a Ribabellosa, pueblo situado ensu última etapa del Camino por Álava, entre Arganzón y Miranda de Ebro; no por otra razón quemi circunstancial estancia en él.

En una breve descripción de este espa-cio de no más de 10 kilómetros nos situa-mos entre el hermoso puente de Armiñónsobre el Zadorra, con elementos medieva-les que aún conserva, hasta el puente sobreel Ebro, mandado construir por el rey cas-tellano Alfonso I de Castilla, como únicopuente a existir sobre el Ebro hastaLogroño. El Ebro en aquellos tiempos mar-caba frontera entre los reinos de Navarra y Castilla. Los peregrinos, bien recibidos en ambos rei-

nos, lo cruzaban para encontrar buen albergue en la villa,luego ciudad, de Miranda.

En cuanto al Camino de Bayona, importantes tramosdel mismo pudieron corresponder a la antigua calzadaromana Burdeos-Astorga. Parte de este trayecto porRibabellosa corresponde a la Calzada, como lo fue delCamino de Postas, uno de los cinco radiales peninsularesdiseñados por Carlos III a finales del siglo XVIII. Cruzadoel Zadorra y remontado el Alto del Somo aparece ante elperegrino la Cuenca de Miranda rodeada por las últimasestribaciones de los Montes Cántabros, por los que el Ebroen dos tajos de su entrada y su salida por ellos se abrepaso hacia La Rioja. De la conformación de este paisajeen llanura y por cercanía del río parece provenir el propionombre de Ribabellosa, o en su nominación más antiguaRiballosa –llosa– “llano junto al rio”.

En tan corto espacio varias resonancias del caminojacobeo. A la entrada del pueblo la Iglesia románica –hoyermita– de San Juan Evangelista, hermano de Santiago,que junto con la otra iglesia de San Martín, hoy solar sobreel que se asienta el Ayuntamiento, dejan también referen-cias al camino de peregrinos, así como las monedas euro-peas encontradas en las excavaciones en el solar que, por

Puente de Armiñón sobre el Zadorra

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otra parte, constatan la existenciadel poblado ya antes del sigloVIII. Tres calles se señalan en elalfoz del Fuero de Miranda delsiglo XI?: la calle superior, quepudiéramos identificarla como lamás al norte; la calle de medio,que actualmente sigue haciendode travesía principal este-oeste, ycalle inferior, al sur, que confor-man el plano en forma de almen-dra, a modo de cierto lugarfortificado.

Dos advocaciones se relacio-nan también claramente con elCamino de Santiago. La ermita deLa Magdalena, en las inmediaciones del pueblo, junto al puente sobre el río Bayas, con sus pro-pias tierras y Cofradía con hospital de asistencia, que ha llegado hasta hoy. En testamentos recogi-dos en los Protocolos Notariales se registran mandas “a las tres Magdalenas”: de Lapuebla deArganzón y en Miranda, situadas también en el Camino de Santiago.

Otras advocaciones en sus términos: la ermita de Santa Marina, santa gallega de referenciasjacobeas, frecuentes en Álava; como también la de San Cristóbal, citada en un documento dedonación de 1070, que la sitúa “iuxta via qui pergit ad Alava”, es decir “junto al canino que con-duce a Álava”. La misma referencia la encontramos en un documento de amojonamiento o apeoentre Ribabellosa y Miranda de 1334, ya en una ubicación más cercana a la villa romana deCabriana, junto al Ebro. No es aventurado pensar en la calzada romana Burdeos-Astorga a la quenos referíamos, que en partes utilizarían los peregrinos de la “Vía de Bayona por Álava”.

Pero, quizás, la resonancia jacobeas mayor pudiera ser la que encontramos en la introducción alCuaderno de Ordenanzas de Ribabellosa de 1549, refundición de otras anteriores. En su preámbu-lo, dentro de la solemnidad con que se presentan estas Ordenanzas, fundamentando la justificaciónde las mismas, las disponen, “…tomando por patron y luz de las Españas a Señor Santiago, en cuya

rrememoranza hazemos y ordenamos losCapitulos siguientes”.

Como conclusión, sirvan estas referen-cias al Camino de Santiago, sobnre unpequeño espacio del “Camino de SantiagoVía Bayona” para apreciar la importancia deesta ruta jacobea, que hoy va recuperandosu primitiva importancia y uso como alter-nativa al tradicional “Camino Francés”.

Teófilo Aguayo CampoRivabellosa-Álava. Noviembre 2015.

Ermita de San Juan, junto al Camino

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Semblanza de Estellaun hito importante en el Camino Jacobeo

Hoy nos va a tocar hablar de la ciudadde Estella en Navarra, uno de lospuntos más importantes del Camino

Francés, antiguamente “vía francígena”, queconduce a la tumba de Santiago enCompostela. Como se sabe, es ésta la másimportante de las vías que conducía a losperegrinos a Compostela por haber sido tradi-cionalmente la más transitada.

A pesar de que suene a frase muy manida, notenemos ningún reparo en manifestar que siEstella mantuviera en pie sus murallas y los cas-tillos que coronaban los enormes peñascos quela rodean, hoy sería uno de los pueblos másbonitos y espectaculares de España, tendría,ciertamente, un aire trágico y grandioso a la vez.

Estella ha sido hasta hace unos 60 años latercera ciudad más poblada de Navarra y suimportancia política como capital de la merin-dad que lleva su nombre y comercial ha sidorelevante hasta hace muy pocos años. Hastahace pocos lustros unas 65 localidades la tení-an como centro de compras y esparcimiento.Hoy los tiempos han cambiado y no goza deese papel primordial que tuvo en los siglos ante-riores. Actualmente la atención a los numerososturistas que acuden Estella y los servicios sonsus actividades más importantes. Cuenta conunos catorce mil habitantes.

Estella es una ciudad cerrada entre montañasabruptas que asienta su caserío en un estrechoy bastante tortuoso barranco bañado por el ríoEga, el cual dibuja a su paso por el pueblo ungran meandro. Es un pueblo de aire y estructu-ra medieval, una ciudad antigua de la que sepodría escribir un voluminoso tomo que dieracuenta de su larga historia y la riqueza artísticade sus iglesias, conventos y palacios. Las gue-rras, los sitios a que fue sometida, la presenciade muchos reyes en la ciudad, la calidad de susedificios religiosos medievales, el hecho de

haber sido la capital del carlismo en el siglo XIXy otros muchas cosas acaecidas a lo largo de sularga historia, hacen de Estella un lugar señeroy que merece la pena ser conocido.

Son bastantes los historiadores que se hanacercado a la historia de Estella y con motivo delas Guerras Carlistas, adornadas de un halo deromanticismo por la literatura del siglo pasado,autores de la importancia de Valle Inclán, PíoBaroja, Pérez Galdós y Unamuno hacen de lacapital del carlismo el escenario de episodiosde algunas de sus obras como la Sonata deInvierno de Valle Inclán, Amor dandismo deintriga o Zalacaín el aventurero de Pío Baroja,Paz en la Guerra de Unamuno o algunos de losEpisodios Nacionales de Galdós.

Como no se trata de aburrir al amable y com-prensivo lector de RAIOLA, vamos a hacer unamuy breve semblanza de la ciudad de Estella.Para ello, en este artículo nos vamos a centrarsolamente en cuatro aspectos de los que singu-larizan a este pueblo: su importancia comolugar de descanso en el Camino Jacobeo, supapel como bastión guerrero y defensivo en laEdad Media, lo importante y valioso de sus ele-mentos artísticos y la enorme relevancia queadquiere en la España del siglo XIX con motivode las Guerras Carlistas.

Un pueblo del Camino de SantiagoHay pueblos por los que pasa el Camino de

Santiago, sin una importancia o trascendenciamayor; Estella, en cambio, no corresponde aesa clase de lugares, tiene una relación másestrecha con el Camino Jacobeo porque sucreación, allá en el año 1090, se debe precisa-mente al Camino. Es una ciudad creada al ser-vicio del Camino. Estella se funda para atendera la gran masa de peregrinos que en esos tiem-pos alto medievales se encaminaban haciaCompostela. Para la fecha de su fundación la

Imanol López Lacalle

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peregrinación a Santiago de Compostela yatenía muchos años; sabemos que las primerasrutas se hacían por vía marítima acercando alos peregrinos europeos a los puertos del nortede España o por caminos paralelos a la costacantábrica. Sin embargo, cuando la fronteracon la España musulmana se va retirandohacia el sur, en el sector pamplonés o navarro,tras la conquista de Nájera y Viguera por partede Sancho Garcés I de Navarra y Ordoño II deLeón, el Camino de Santiago comienza a rea-lizarse por el más suave y llevadero caminoque de este a oeste surca el somontano nava-rro y cantábrico. Sabemos que ya a mediadosdel siglo X, el obispo de la ciudad francesa dePuy en Velay, Gotescalco, pasó por la Riojacon una numerosa y rica comitiva en su pere-grinación a Santiago y a su regreso se llevóalgunos libros que le habían copiado los escri-bas del entonces importante y boyante monas-terio de San Martín de Albelda, en el valle delIregua cercano a Logroño. Poco a poco, se vaconsolidando como camino más concurrido eldenominado Camino Francés, el cual recogíalas cuatro más importantes vías jacobeas fran-cesas (vía turonense, vía lemovicense, víapodense y vía tolosana) que cruzando elPirineo por los pasos de Roncesvalles y

Somport venían a reunirse en la localidadnavarra de Puente la Reina.

El rey navarroaragonés Sancho Ramírez, en1090, desvía el camino que en línea recta discu-rría por la localidad de Villatuerta y el monaste-rio de Zarapuz hasta llegar a Irache y fundaEstella en un recodo del río Ega concediendo unfuero especial a sus pobladores con el fin deatraer el asentamiento en este lugar de comer-ciantes y artesanos francos, sobre todo de lazona del Midí francés, tal y como había sucedi-do con gran éxito poco años antes en la ciudadde Jaca. La nueva población se iba a construircerca de una aldea de rústicos llamada Lizarrara,en una hondonada al sur de este poblado, alamparo de unas peñas gigantescas por el este yen la orilla derecha del río Ega. La nueva funda-ción, que hacía dibujar al camino una curva deunos cinco kilómetros y lo desviaba de su rutatradicional, enojó sobremanera a los monjes deZarapuz, monasterio dependiente de San Juan dela Peña, debido a la gran pérdida que suponíapara el cenobio la desaparición de los peregri-nos. Para acallar sus protestas consiguieron queen rey les otorgara los diezmos recogidos por lasiglesias de Estella, lo cual benefició al monaste-rio jacetano de San Juan de la Peña.

La nueva población, llamada de los Francos

Vista del ataque liberal sobre Barbarin, Luquin y Urbiola con Monjardín y Montejurra al fondo

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de San Martín, que ocupaba lo que hoy seconoce como la calle de la Rúa, fue el iniciode la Estella medieval que en poco más de unsiglo fue engrandeciéndose con la creación deotros dos barrios más, el barrio de San Miguely el de San Juan con sus murallas respectivas.De tal manera que a principios del siglo XIIIhabía en Estella tres barrios amurallados, elprimitivo a la derecha del río y los otros dos ala izquierda. En la primitiva población de SanMartín, en la Rúa, no podían habitar navarros,sin embargo sí lo pudieron hacer en los dosbarrios de nueva creación. La Estella medievalera fundamentalmente un lugar de comercian-tes y artesanos que se desarrolló al abrigo de laruta de peregrinos. Era asimismo una pobla-ción dotada con varios hospitales y posadaspara el alojamiento de los abundantes peregri-nos que pasaban.

En el Codex Calixtinus, que se conserva en laCatedral de Santiago (célebre por el hurto delque fue objeto hace unos pocos años por un tra-bajador de la catedral y que apareció en ungaraje), en la parte que se denomina Liber SanctiJacobi, en su libro V o “Liber peregrinationis”,escrito por Aimeric Picaud, peregrino francés,hacia 1130, se dice de Estella que es un lugar“fértil en buen pan y excelente vino, así comoen carne y pescado y abastecida de todo tipo debienes”. Curiosa apreciación de las bondades deEstella, a los 40 años de su creación, por unhombre que al hablar de Navarra y sus habitan-tes no escribió sino opiniones negativas tal ycomo vimos hace años en un artículo dedicadoa la nefasta visión de las tierras y habitantes deNavarra que nos dejó este famoso peregrino.

Estella en sus primeros siglos de existenciafue, pues, un pueblo volcado con el camino yun pueblo cuyo desarrollo social y económicoestuvo estrechamente vinculado a la ruta deperegrinación. La huella de los muchos francosque llegaron a establecerse en Estella es todavíamuy evidente. En el archivo municipal hay másde dos mil documentos escritos en occitano, el

idioma de la zona del mediodía francés.Importaron sus devociones religiosas, de ahí lossantuarios estelleses de la Virgen del Puy y deRocamador y bautizaron con nombres de clarasreminiscencias francesas algunos lugares comolas montañas de Monjardín y Montejurra, cer-canas a la ciudad. Todavía puede oírse en Estellaalgún apellido de clara ascendencia francesa.

Las peregrinaciones compostelanas handejado en Estella una bonita historia que estáen el origen del patronazgo de la ciudad por elapóstol San Andrés. Se dice que en 1270 pasópor Estella en peregrinación un humilde obis-po de la ciudad griega de Patras sin ningúnacompañamiento. El obispo enfermó en nues-tra ciudad, falleció y fue enterrado en el claus-tro de la iglesia de San Pedro de la Rúa juntocon las pocas cosas que traía. Transcurridosalgunos años una luz misteriosa alertó a loscuras de la iglesia sobre este enterramiento. Loabrieron y encontraron entre sus ropas unareliquia que era el omoplato de San Andrés,con su correspondiente autentificación, unasvinajeras y un báculo con esmaltes deLimoges. Se dedicó en la iglesia una capillapara enterramiento de este obispo y la custodiade tan preciosos tesoros. Carlos II el Malo, reyde Navarra entre 1349 y 1387, creó una cape-llanía para atender este lugar e instituyó unaprocesión anual en honor a San Andrés.

Actualmente Estella sigue siendo un lugargrato y acogedor para el peregrino de estostiempos. Estelleses fueron unos de los primerospromotores del renacimiento del Camino alláen la década de los 70 del siglo pasado junto aalgunos gallegos y castellanos; Estella abrió unode los primeros albergues de peregrinos y hoydía dispone de cuatro. La oferta gastronómicaes sabrosa y abundante. Sigue siendo pues, unode los hitos importantes del Camino Jacobeo.

Estella una fortaleza inexpugnableComo se ha dicho arriba, si en Estella hubie-

ran subsistido el complejo de castillos y mura-

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llas que tenía en la baja Edad Media, ofreceríahoy un aspecto fantástico y sería uno de lospueblos más bellos de España.

Los tres barrios que formaban Estella estabanamurallados y constituían lugares fortificadosindependientes. Por si esto fuera poco, en lacima de las peñas que por la parte del orientecierran el barrio de la Rúa o San Martín, habíatres castillos, el de Zalatambor, encima de laiglesia de San Pedro, más al sur de éste, laAtalaya y en otro promontorio algo más bajo,más hacia el este de Zalatambor, el enorme

complejo fortificado de Belmecher. Este era elcastillo más grande e importante de los tres.

Tras la conquista de Navarra por los caste-llanos en 1512 y después de los fallidos inten-tos de recuperar el reino por parte de susúltimos reyes, las horas de los castillos nava-rros estaban contadas. En tiempos de Cisnerosse derrumbaron muchos castillos de Navarrapara dificultar la sublevación del reino. Loscastillos de Estella fueron demolidos en tiem-pos del rey Felipe II en el año 1572. Las pie-dras del castillo de Zalatambor, cuyos muros

Plano ilustrado de Estella: 1.- Iglesia de San Pedro. 2.- Convento de Santo Domingo. 3.- Santo Sepulcro. 4.- Castillo deZalatambor. 5.-Puente de las Berzas. 6.- Iglesia de San Miguel. 7.- Palacio de los Reyes de Navarra. 8.- Calle La Rúa

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estaban en la vertical de la iglesia de San Pedrode la Rúa, destruyeron dos alas del claustrocontiguo a la iglesia cuando fue demolido.

De todo aquel sistema defensivo apenas que-dan restos, sólo en el barrio de San Miguel hayde pie algunos lienzos de muralla que lo cerra-ban por el norte. La iglesia parece que cumplió,también, funciones de fortaleza tal como sepuede ver por algunos elementos defensivosque acoge su fábrica.

Se necesitarían varias páginas para demos-trar que no he abusado de la hipérbole aldefinir a Estella como una fortaleza inexpug-nable. Los castillos y otros elementos de forti-ficación de Estella no corresponden alencastillamiento de la Reconquista porquepara cuando se funda Estella las fronteras conlos musulmanes se encontraban a más de cienkilómetros al sur. La fortificación de Estellacobra su sentido como defensa del reino antelos permanentes conflictos que tuvo Navarracon Castilla desde la restauración del reinocon García Ramírez en 1134. Los reyes caste-llano-leoneses, desde Alfonso VI, siempretuvieron como objetivo la anexión del reinode Navarra y en muchas ocasiones se enten-dieron con los reyes de Aragón para repartír-selo; siendo los reyes de Castilla y Aragóndescendientes directos de Sancho el Mayor deNavarra parece que todos ellos estuvieronobsesionados por repartirse el patrimonio desu poderoso e ilustre antepasado.

Curiosamente, en cuatro ocasiones que noshan dejado registradas las crónicas, antes de laconquista definitiva del reino de Navarra en1512, los castellanos estuvieron ante los murosde Estella con el propósito de conquistarla y nolo pudieron conseguir.

En tiempos de Alfonso VIII de Castilla ySancho VII el Fuerte de Navarra, después de lapérdida de Álava y Guipuzcoa por parte delnavarro en 1200, siguieron las hostilidadesentre ambos y en 1203 el castellano manda

sus tropas contra Estella donde se refugiaDiego López de Haro, noble que lo abandonapara prestar homenaje al rey de Navarra. Elejército castellano no pudo tomar la ciudad yse tuvo que conformar con talar los camposcircundantes.

Siglo y medio más tarde, Enrique II deTrastámara, el que mató a su hermanastro PedroI el Cruel, rey legítimo de Castilla, manda a suhijo, años más tarde Juan I de Castilla, a sitiarEstella en 1378, durante las guerras que sostu-vieron contra el rey navarro Carlos II el Malo.Tampoco en esta ocasión pudieron abatir loscastellanos los muros y castillos de Estella.

Durante las guerras civiles de Navarra delsiglo XV entre Agramonteses y Beaumonteses,partidarios los primeros de Juan II de Aragón,rey consorte de Navarra y del su hijo el Príncipede Viana los segundos, hubo dos ocasiones enque los castellanos, que apoyaban al hijo en lasluchas contra su padre, intentaron tomar la ciu-dad de Estella. La primera por el príncipeEnrique, hijo de Juan II de Castilla en 1451 y lasegunda en 1464 siendo ya rey tras la muerte desu padre. En ninguno de los dos intentos pudie-ron los castellanos lograr su objetivo.Curiosamente, en la segunda ocasión, el rey deAragón y de Navarra, Juan II, en virtud de unosacuerdos a los que había llegado con el caste-llano, ordenó a sus partidarios agramonteses deEstella que entregaran la ciudad a Enrique IV deCastilla; sin embargo, tanto el jefe de su facciónque tenía más patriotismo navarro que el arago-nés, Pierres de Peralta, como los estelleses, des-obedeciendo a su jefe, no la entregaron; loscastellanos iniciaron el sitio de la ciudad y des-pués de muchos intentos tuvieron que regresara Castilla con las manos vacías.

Para terminar este epígrafe vamos a contarun pequeño suceso trágico que tuvo comoescenario los muros del castillo de Zalatambor,el que estaba encima de la iglesia de San Pedrode la Rúa en el barrio primitivo de San Martín.

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Enrique I de Navarra, hijo de Teobaldo II deChampaña y Navarra, último de los reyes deNavarra pertenecientes a la casa deChampaña, tuvo dos hijos, Teobaldo y Juana.El niño Teobaldo de no haber muerto prematu-ramente hubiera seguido con la saga de losreyes de Champaña en el trono de Navarra. Sinembargo, estando el niño en brazos de su ayoo una nodriza, las crónicas no se ponen deacuerdo si el cuidador era hombre o mujer,junto al adarve del castillo de Zalatambor sedespeñó desde lo alto arrojándose inmediata-mente tras él la persona que lo cuidaba. Elcaso es que con esta muerte trágica se inte-rrumpe la descendencia masculina de los con-des de la casa de Champaña, reyes, a su vez,de Navarra desde 1234. Este suceso luctuosoprovocó que siendo Juana la única heredera, lahermana del niño accidentado, por matrimo-nio con Felipe IV el Hermoso de Francia, lacorona de Navarra pasara a manos de los reyesde Francia hasta 1328. Entre los cronistas tam-poco hay acuerdo sobre el lugar de enterra-miento del pequeño príncipe Teobaldo, unosdicen que en el claustro de San Pedro de laRúa y otros que en el convento de los frailesmenores, es decir, en el de los franciscanosque se encontraba en el lugar que hoy ocupael ayuntamiento de la ciudad.

Los monumentos estellesesPodría decirse de Estella, como de otras

muchísimas ciudades medievales de Europa yEspaña que era una ciudad levítica, es decir, lle-na de curas, frailes y monjas.

Desgraciadamente, en los pueblos de origenmedieval han quedado muy pocos edificios decarácter civil; lo que se ha salvado del paso deltiempo y la incuria de los hombres han sido edi-ficios religiosos: iglesias, conventos y monaste-rios fundamentalmente. Afortunadamente enEstella se ha salvado un palacio románico definales del siglo XII, cosa muy rara en España.

En la Estella bajo medieval existían lossiguientes edificios religiosos: iglesias de SanPedro de la Rúa, San Miguel, San Juan, elSanto Sepulcro, Santa María Jus del Castillo,San Pedro de Lizarra y Santa María deRocamador; conventos masculinos de SantoDomingo, San Francisco, San Agustín y losfemeninos de San Benito, Santa Clara y SantaMaría de Salas de monjas cistercienses que enel siglo XV pasó a ser convento deMercedarios. En total siete iglesias, tres con-ventos de frailes y tres de monjas.

En la actualidad nos quedan en pie algunosde ellos, no todos: San Francisco desapareció yen su solar está el ayuntamiento, Salas y SanAgustín desaparecieron, el primero por comple-to y del segundo queda un muy pequeño rin-cón, el de San Benito se derruyó hace unostreinta años casi en su totalidad.

No es posible en estas páginas explayarse enla descripción de los edificios medievales queadornan Estella ni de ponderar su gran valorarquitectónico y artístico, por lo cual me limita-ré a citar los edificios más interesantes y pro-porcionar breves noticias para el eventual lectorde esta revista que se anime a dar una vueltapor Estella.

Un rincón muy sugestivo y de gran valor esté-tico es la plaza de San Martín, en la margen dere-cha del río, centro del barrio de la Rúa, elcamino de los peregrinos. Su contemplación nosretrotrae al medievo; allí tenemos el palacio delos reyes de Navarra, la iglesia de San Pedro consu escalinata monumental y su enhiesta torre deaire guerrero. Todo ello está bajo el enormepeñasco sobre el que se erguía el castillo deZalatambor, del cual todavía se ve algún peque-ño muro. Sobre el palacio de los reyes deNavarra algunos dicen que pudo ser una lonjapara mercado, aunque es posible que fuera elpalacio que según noticias de archivo construyóel rey navarro Sancho VI el Sabio en la segundamitad del siglo XII. Sea de ello lo que fuere, es un

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edificio equilibrado y de una gran belleza; hayque contemplar los capiteles de demoniosmetiendo a pecadores en la caldera de PedroBotero y el de la lucha de Roldán y Ferragut.

De la iglesia de San Pedro, de la segundamitad del XII, además de su bella portada lobu-lada y los ábsides románicos del interior, mere-ce la pena sobre todo su claustro adosado al sur.Los capiteles de las dos crujías del claustro quepermanecen de pie, las otras dos cayeron bajolas piedras del castillo cuando lo derrumbaron,son de una riqueza enorme, grifos, arpías,bicharracos de toda clase y escenas bíblicas sonlos motivos decorativos.

Dirigirse hacia el noreste por la calle de laRúa merece la pena, veremos varios palaciosmedievales, renacentistas y barrocos. Al final dela calle, tenemos el puente de las Berzas o de laCárcel que es reproducción del primitivo quecruzaba el río y daba entrada a la primerapoblación de San Nicolás.

Desde este punto tenemos una vista preciosadel majestuoso monasterio de Santo Domingo,edificado en el siglo XIII con el patrocinio deTeobaldo II. Hoy en día es un asilo de ancianosy no se puede visitar salvo los exteriores. Muycerca del monasterio, para la persona que seanime a ascender la empinada cuesta que cru-za la antigua judería, está la iglesia románica dela segunda mitad del XII de Santa María Jus delCastillo, que viene a significar Santa Maríadebajo (Jus) del castillo.

Siguiendo hacia el este desde el puente delas Berzas, se encuentra la iglesia inacabadadel Santo Sepulcro; se inició su construcción afinales del XII y nunca se concluyó excepto lanave del evangelio. Su portada es primorosa,de la tercera década del siglo XIV; esta portadatiene gran similitud con otras dos que hay enNavarra, la de San Saturnino de Artajona y lade Santa María de Olite. Es de una gran belle-za, de un gótico puro de raigambre francesa,

Portada de la Iglesia de San Miguel

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con el apostolado a los dos lados de la enormepuerta abocinada. Curiosamente esta portadaestuvo muchos años constreñida en una calleestrecha y tenía enfrente una fábrica malolien-te de curtidos de piel. Ahora se puede contem-plar con gran perspectiva tanto de frente comode costado. Cuando se derribó la fábrica, pre-guntados por la prensa los vecinos de la zonapor la opinión que les merecía el cambio, unode ellos manifestó que de niño se dedicaba atirar piedras a los santos con sus amigos. Yefectivamente, en los laterales de la puerta haydos estatuas, de un obispo a la izquierda y deun Santiago a la derecha que están desfigura-dos por las pedradas. ¡Qué poca sensibilidadhacia el arte se les inculcaba a los chicos poraquellos años!

Atravesando el río por el puente de las Berzaspodemos subir a la iglesia de San Miguel. Esta esuna hermosa iglesia de finales del XII, mezcla derománico y primer gótico con claras influenciasdel arte cisterciense. El interior es equilibrado ybello. En el ábside lateral del lado del evangeliohay un hermoso retablo de Santa Elena del sigloXV. De todos modos, la joya de esta iglesia es suportada; es del más puro estilo románico, de unaplasticidad y riqueza de matices en su labra quesugestionan al visitante. Son maravillosos los alto-rrelieves del Arcángel San Miguel y el de las tresmujeres ante la tumba vacía de Cristo Resucitado.Merece la pena que paseemos por el exterior deledificio y observemos su aire guerrero.

De la iglesia de San Juan, que se encuentraen el centro del pueblo, merecen la pena lasportadas norte y sur. Tenemos otro par de igle-sias, San Pedro de Lizarra que está cerrada ycorresponde al gótico del siglo XIV y la deRocamador a mano izquierda de la carreteraque sale hacia Logroño. Rocamador, hastahace poco atendida por los padres capuchi-nos, tiene ábside y canecillos de la segundamitad del siglo XII. Como se ve, esta época fuede gran dinamismo constructivo en Estella

El disfrute de ver la traza antigua de Estella y

apreciar el gran valor artístico de sus edificiosmedievales bien merecen la pena de invertiruna mañana completa en su visita. De ningunamanera nos va a defraudar.

Estella ciudad sagrada del carlismo La impronta que deja Estella en la historia no

se reduce exclusivamente a la Edad Media. Conmotivo de las guerras civiles del siglo XIX, cono-cidas como Guerras Carlistas, Estella se convierteen la ciudad emblemática del carlismo y muchasde las batallas y hechos más señeros de este con-flicto entre hermanos tienen su escenario en laciudad y sus alrededores.

En las Guerras Carlistas se enfrentaron dosmaneras de querer organizar la estructura polí-tica, económica y social en la España del sigloXIX. Hoy estas guerras, tanto en la literaturacomo en la historiografía están envueltas en unhalo de cierto romanticismo, quizás porque seinterpreta que a los dos bandos contendientesles inspiraba el sano propósito de buscar lamejor forma de organizar la nación y el estado.En definitiva, parece que hay entre los historia-dores general consenso en señalar que estasguerras fueron una lucha del mundo del campocontra el mundo de la ciudad y la industria,una pelea del arado, la vida rural y tranquila delos pueblos contra la industrialización y losnuevos modos de relaciones comerciales que secomenzaban a vislumbrar. Se interpreta que loscontendientes de aquellas guerras estaban ani-mados por un espíritu sano y patriótico quedefendía un modelo de sociedad y de gobiernoque ellos estaban convencidos era el mejor paraEspaña, mientras en la actualidad, las discre-pancias de la política partidaria no tienen comofin el bien de la nación y la sociedad, no gozadel espíritu altruista de los contendientes delXIX, sino que lo que se persigue y está en juegoes el logro del poder a toda costa.

Como es sabido, se enfrentaron los carlistas,gentes de carácter conservador, animadas por elclero y la aristocracia terrateniente, con los libe-

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rales, amantes del progreso y la evolución hacianuevas formas, impulsados por la incipienteburguesía.

De los vecinos de Estella no puede decirseque fueran todos carlistas, ni mucho menos,había también muchas personas liberales. Sinembargo tanto en la Primera como en laTercera Guerra Carlista, en la segunda apenashubo acciones bélicas en esta zona vasco-navarra, a Estella le tocó jugar un papel centralen el conflicto.

Los primeros tiros entre Carlistas y Cristinosde la Primera Guerra Carlista se dieron enNoveleta, barrio de Estella a apenas tres kiló-metros del centro, en octubre de 1833 cuandoSantos Ladrón de Cegama intentó pasar haciaPamplona con una partida de soldados paralevantar en armas a los voluntarios navarros. Laprimera Junta Carlista, la que inició y dirigió la

sublevación contra María Cristina ysu Gobierno se constituyó a princi-pios de este mes en Aguilar deCodés, cerca de Estella con persona-jes, también de la merindad estellesa.

El 11 de noviembre de 1833 fueproclamado en Estella comandantegeneral del ejército carlista el célebrecaudillo Tomás Zumalacárregui, quehabía escapado a uña de caballoclandestinamente de su domicilio dela calle del Carmen de Pamplonapocos días antes para unirse a larebelión.

En la Primera Guerra Carlista(1833-1839) se libraron en las cerca-nías de Estella varias batallas impor-tantes con diferentes resultados paraambos contendientes. Las másimportantes fueron las siguientes:batalla de Nazar-Asarta, el 29 dediciembre de 1833 entre los genera-les cristinos Lorenzo y Oraá yZumalacárregui. Vencieron los libe-rales. Batalla de Muez, el 26 de mayo

de 1834, entre Zumalacárregui y el generalliberal Quesada, acción por sorpresa del prime-ro que estuvo a punto de coger prisionero alcristino. Fue favorable a los carlistas. Batalla deArtaza, el 31 de julio de 1834 entreZumalacárregui y los liberales Rodil, Esparteroy Lorenzo. Fue también favorable a los carlistas.Batalla de Mendaza-Arquijas, del 12 al 15 dediciembre de 1834 entre Zumalacárregui yCórdoba y Oraá. La de Asarta fue favorable a losliberales y la de Arquijas a los carlistas. Batallade las Amescoas, los días 21 y 22 de abril de1835 entre Zumalacárregui y Valdés. Esta bata-lla fue un auténtico desastre para los liberalesque tuvieron cientos de muertos.

A los dos meses de esta batalla, muereZumalacárregui tras ser herido por metralladurante el sitio de Bilbao. El último acto del dra-ma de esta Primera Guerra Carlista se desarrolló

Iglesia de San Pedro de la Rúa

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en Estella. Después de la muerte deZumalacárregui comenzaron a torcerse las cosaspara los carlistas y si a eso se une las indecisio-nes e incompetencia del pretendiente, CarlosMaría Isidro, el ambiente en el campo carlistacomenzó a ser de división entre sus jefes.Maroto estaba en tratos para llegar a un acuerdocon el liberal general Espartero, que a la postreconcluiría con la guerra en el famoso Abrazo deVergara de 1839. La división en el campo carlis-ta se manifestó claramente entre los partidariosde la negociación y los contrarios. Maroto no seanduvo en chiquitas y para despejar el caminode la negociación, en enero de 1839, cogió pre-sos a varios mandos del ejército contrarios a susgestiones y los fusiló detrás de la ermita del Puyen Estella. Los fusilamientos se produjeron el 18de febrero de 1839 y fueron pasados por lasarmas, los generales Guergué y García, el inten-dente Úriz, el brigadier Carmona y el secretarioSanz. Estos tristes hechos se contemplan envarias historias pero merece la pena el trata-miento medio novelado que le dio Pío Baroja ensu obra Amor, dandismo e intriga.

En la Tercera Guerra Carlista (1872-1876),Estella juega todavía un papel mucho más rele-vante que en la Primera, porque en ella se ins-taló el pretendiente Carlos VII con su corte; deeste modo nuestra ciudad pasa a ser la capitaldel carlismo. Ello va a provocar continuosintentos por parte de los liberales de tomarla.

Los hechos de armas más importantes fue-ron los siguientes: Batalla de Eraul, el 5 demayo de 1873 entre los carlistas Dorregaray,Ollo, Rada y Lizarraga y el liberal Navarro.Vencen los carlistas. Fue la primera refriegaseria de esta guerra. Toma de Estella por loscarlistas, entre el 17 y 24 de agosto de 1873.Batalla de Santa Bárbara de Mañeru, el 6 deoctubre de 1873 entre el carlista Ollo y el libe-ral Moriones; es el primer intento de entrar enEstella por el camino de Pamplona. Los carlis-tas impiden el avance liberal y Moriones se tie-ne que retirar. Batalla de Montejurra-Urbiola,

del 7 al 9 de noviembre de 1873 entre Ollo yMoriones. Segundo intento de conquistarEstella por el camino de Logroño. Vencen loscarlistas. Batalla de Abárzuza, del 25 al 27 dejunio de 1874 entre Dorregaray y el liberalgeneral Concha. Tercer intento de entrar haciaEstella. Concha muere de un balazo y el ejér-cito liberal se retira por la noche sin que loscarlistas se percaten de la retirada. Esta es unade las batallas con más efectivos humanos delas que se libraron en ese siglo en España,50.000 hombres por parte de los liberales y16.000 por la parte carlista. Batalla de Oteiza,el 11 de agosto de 1874, entre Mendiry yMoriones. Cuarto intento de entrar en Estella.Fracasan los liberales. Batalla de Lacar, el 3 defebrero de 1875 entre Mendiry y Argonz por ellado carlista y Primo de Rivera, Bargés yFajardo por el liberal. Vencen los carlistas,dejan más de mil muertos liberales y está apunto de caer preso Alfonso XII. Batalla deSanta Bárbara de Oteiza, el 30 de enero de1876 entre Calderón y el liberal Primo deRivera. Quinto intento de conquista de Estella.Toman posiciones los liberales ya más cerca deEstella. Batalla de Montejurra-Arellano entrelos días 17 y 18 de febrero de 1876 entreLizarraga y Calderón y el liberal Primo deRivera. Es el sexto intento y el definitivo quelleva a la toma de Estella por los liberales. Es laúltima batalla de esta guerra.

El 28 de este mes de febrero Carlos VII cruzóla frontera por la localidad navarra de Valcarlospronunciando aquella famosa frase de “volve-ré” que jamás llego a realizar. Así acaban lasguerras carlistas.

Para finalizar, hay que apelar a la amabilidaddel lector y disculparse por la longitud que haadquirido este artículo. Era inevitable, porque,como ya se había anunciado, para conocerEstella se necesitaría un voluminoso libro. Nosvolveremos a encontrar en esta revista con máslugares del Camino de Santiago.

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4. La peregrinación a Santiago

Santiago es ciudad Santa junto a Jerusalén yRoma, en las que se encuentran restos yvestigios del paso por el mundo de

Jesucristo y sus discípulos, en ellas se celebra elAño Santo.

Ser peregrino significa acudir a Santiago conespíritu cristiano para dar gracias, pedir la interce-sión de Santiago o como penitencia llegar en pere-grinación a la casa de Santiago, romero es el queva a Roma y palmero a Jerusalén.

El motivo principal de la peregrinación es reli-gioso, por devoción, al mismo tiempo se aprove-cha como motivo cultural, deportivo, turístico o deaventura.

Durante la Edad Media en algunos países seperdonaban ciertas penas civiles a los que realiza-ban el Camino, también para redimirse de penascanónigas, votos pendientes, penitencias, porlucro, pillaje y ociosidad.

La peregrinación llevaba y traía las noticias, lacultura, el comercio; el desarrollo del comerciopropicia que los burgueses quieran verse desliga-dos del poder feudal, del arzobispo. La principalforma de peregrinar es a pie, saliendo del lugar deresidencia o de algún punto significativo delCamino, en el caso del camino francés se puedesalir de Somport, Roncesvalles, Santo Domingo dela Calzada, O Cebreiro...

Al salir se debe solicitar "La Credencial delPeregrino", cartilla o bloc donde se ponen lossellos de las parroquias importantes por donde sepasa, recorriendo más de cien kilómetros andan-do, a caballo o en bicicleta.

Al llegar a Santiago se presenta la credencial en"la Oficina del Peregrino" que desde hace siglosconcede la tradicional "Compostelana", un certifi-cado que acredita por su nombre al peregrino, en laEdad Media servía de pasaporte para pasar fronte-ras. La peregrinación a Santiago alcanzó fuertepopularidad en el siglo XII, el Códice Calixtinoseñala unos caminos que partiendo de Francia con-vergen en el norte de España llegando aCompostela, es el Camino Francés, cuyo fin es la

Catedral; partiendo de Europa, los peregrinos seunen en cualquiera de los cuatro puntos deFrancia: París, Vezelay, Le Puy y Arlés.

Los tres primeros puntos de reunión de pere-grinos de diversos países se unen en Ostabat ydesde allí atraviesan los Pirineos porRoncesvalles, el camino desde Arlés se atraviesapor Somport, en Puente la Reina se unen los dos,desde entonces es una sola vía hasta Santiagopasando por Estella, Logroño, Nájera, SantoDomingo, Burgos, Frómista, Carrión de losCondes, Sahagún, León, Puente Órbigo, Astorga,Ponferrada, O Cebreiro, Triacastela, Samos,Sarria, Portomarín, Palas do Rei, Melide, Arzúa,Labacolla y Santiago.

Aimeric Picaud marcó trece etapas que nocoincide con trece días, desde los Pirineos pararecorrerlo, se abrieron nuevas vías, iglesias,hospitales, posadas, monasterios, nuevos puen-tes. Un camino plagado de románico, paraauxiliar a los peregrinos, para defender el terri-torio conquistado a los árabes y que sirvió deeje trasmisor de corrientes culturales de Europaa España y viceversa.

El comercio se desarrolla desde el siglo XII enSantiago, recibiendo la Catedral grandes dona-ciones utilizadas para ampliar la ciudad, mandara Roma y ayudar a los reyes de León, Galicia yCastilla.

Los primeros peregrinos en llegar a Santiagofueron en el año 950 el obispo de Le Puy,Gotescalco, en 961 el obispo de Reims, en 1084el obispo de Lille, en 1137 el duque deAquitania, que murió en la Catedral, en 1164 elobispo de Maguncia, en 1192 el obispo de Lieja,San Francisco de Asís funda el Convento de sunombre, dos veces llegó Santo Domingo de laCalzada, fundando el Convento de Bonaval, SanVicente Ferrer, el beato Raimundo Lulio, SantaIsabel de Portugal en 1325, seguramente la "Rúada Raíña" sea en su honor, Santa Brígida deSuecia, el arzobispo de Siena Guido de Borgoña.

Aimeric Picaud escribió el Codex Calixtinusadquiriendo la peregrinación universalidad alllegar peregrinos de todos los lugares del mundo.

Santiago para peregrinos (III)Juan R. Baliñas

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Dice el Códice de Aimeric: "En Compostela seoyen todos los géneros de lenguas y cánticosextranjeros".

Peregrinaron también los reyes asturianos, deLeón, Galicia, Castilla, de España, Inglaterra,Francia, Portugal, entre otros muchos peregrinosde todo el mundo...

Además del camino francés hay otras rutaspara realizar la peregrinación, "La ruta de losIngleses" va desde la Coruña a Santiago, "El cami-no del Norte" desde Fuenterrabía por SanSebastián y la costa, "La Ruta de la plata" desdeSevilla y Mérida, "El camino Portugués" desdeLisboa por Padrón e Iria Flavia, "La ruta de Mar deArosa" en barca desde Villagarcía a Puentecesuresy "El camino de Finisterre" por Muros y Noya.Estas son las principales rutas a Santiago.

Anécdota:Durante el año 1991 llegaron a Santiago a

pie por el Camino Francés 7200 peregrinos de34 países, esta se considera la peregrinaciónpor excelencia.

En 1954 visitó Santiago el cardenal Roncallique luego sería el Papa Juan XXIII, por dos vecesel Papa Juan Pablo II. El Acto principal de laperegrinación es la oración ante la tumba delApóstol y simbólicamente el abrazo a la estatuadel Altar Mayor, Santiago es lazo de unión degentes diversas, el peregrino llega con su vara deapoyo (bordón), la vieira, el sombrero, la mochi-la, el chubasquero, trae su guía y la Credencialdel Peregrino, regresa a su patria con la “com-postelana” y el espíritu sosegado después dehaber llegado a Santiago, a Galicia, bella ymágica, donde está el Finisterre, según los anti-guos el fin de la tierra conocida...

5. Año Santo CompostelanoLa Biblia cita que los israelitas celebraban "el

año sabático" cada siete años en que las tierrasno se trabajaban para dejarlas recuperar y sedaba la libertad a los esclavos, tenían además "ElAño Jubilar" cada 50 años, cuando se perdona-ban todas las deudas.

Parecido a esto se celebran Años Santos en

Jerusalén, en Roma cada 25 años y Santiago cada 28años cuatro son años santos.

El Año Santo Compostelano se llama tambiénJubileo por Jubilar o Xacobeo por Iacobus, nombrehebreo del Apóstol Santiago, es un año de gracia, unaño en que la Iglesia concede a los fieles graciasespeciales. El primer Año Santo lo concedió el PapaCalixto II en 1122, pero es el Papa Alejandro IIIquien lo concede a perpetuidad mediante la bula"Regis Aeterni" en el año 1179, curiosamente antesque en Roma.

El primer Año Santo celebrado con toda solemni-dad fue en el siglo XII, año 1182, época de esplendoren que Santiago se convierte en el centro más impor-tante de las peregrinaciones. El Año Santo se celebracuando la festividad del Apóstol Santiago, el 25 dejulio fecha de su muerte, cae en domingo, esto ocurrecon una repetición cada 6, 5, 6 y 11 años o sea cua-tro veces cada 28 años, volviendo a repetirse lacadencia.

En el siglo XX se celebraron 14 años santos, el últi-mo del siglo fue en 1999; el primero de siglo XXI fueel año 2004, desde su inicio se han celebrado 135jubileos, en el año 1434 desembarcaron en el puertode La Coruña 63 naves con 3000 peregrinos.

Anécdota:En 1909, primer Año Santo del siglo XX, peregri-

naron a Santiago 140.000 personas, en ese año tuvolugar la gran peregrinación Inglesa presidida por elarzobispo de Westminster. En 1993 se estimaron 7millones de peregrinos.

A la Catedral se entra por "La Puerta Santa" que seabre con toda solemnidad el 31 de diciembre, cuan-do el año que empieza es Santo, por el arzobispo,quedando inaugurado El Año Santo. En Año Santo "segana el Jubileo", se dice coloquialmente que se con-siguen las gracias jubilares, una indulgencia plenariapara los difuntos, rezando y comulgando en laCatedral por las intenciones del Papa, cualquier díade Año Santo. También los confesores absuelven decensuras y conmutan o dispensan de votos.

Para el peregrino que viene a Compostela esaño de renovación dejando lo malo en el camino,deseando lo bueno, transformándose al cruzar lapuerta...

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Touro, muni-cipio del surde la provin-

cia de La Coruña, en la comarca de Arzúa, limi-tando con el río Ulla, que lo separa delayuntamiento de Villa de Cruces (Pontevedra).Al norte limita con el término de El Pino; al este,con Arzúa, y al oeste, con Boqueijón. Tiene unapoblación de 3853 habitantes y una superficiede 115,34 km2, repartida entre 19 parroquias.

El relieve de Touro se caracteriza por unaserie de valles orientados hacia el Ulla desde lassuaves colinas que bordean los límites septen-trionales. Estas alturas alcanzan sus cotas máxi-mas en los montes de As Minas (452 metros), OCoto (392 metros) y Castro (344 metros). Alaproximarse al Ulla el desnivel se acrecientahasta llegar al hondo encajonamiento del río.

El clima del ayuntamiento está claramentedefinido por la influencia oceánica, donde lastemperaturas destacan por su suavidad.

Son escasos los restos de épocas pasadasencontrados por estas tierras, lo que impidedeterminar con exactitud la existencia y antigüe-dad de su población. Aun así, se supone que esbastante antiguo, por las huellas de los distintospoblamientos, como castrenses o romanos, queaún quedan, tanto en el terreno como en la topo-nimia. Tampoco la documentación guardada esmuy abundante, aunque sí suficiente para deter-minar la evolución histórica del ayuntamiento.

La historia de Touro además, está muy rela-cionada con la tradición Jacobea, y la leyendadel traslado de los restos del Apóstol a Santiago.Según la leyenda, el apóstol fue traslado a sutumba gracias a unos bueyes bravos que mila-grosamente amansaron, y que una vez realiza-do el traslado, escaparon. Uno de ellos fue vistopor las tierras que actualmente constituyen elayuntamiento, denominándose esa zona comoTouro. En los relatos que aún existen, donde secuenta la historia del traslado de los restos, des-taca el Códice Calixtino, del Siglo XII, y su librotercero, que se refiere al traslado de los restosdel Apóstol de Jerusalén a Santiago, y donde yaaparecen mencionadas las tierras que actual-mente constituyen el ayuntamiento.

Los datos más recientes expresan que en elAntiguo Régimen, lo que ahora se llama ayun-tamiento de Touro, tenía sus parroquias en cin-co jurisdicciones. La constitución de Tourocomo ayuntamiento se debe a la nueva divisiónadministrativa aprobada por Isabel II en el año1835, y en su honra el ayuntamiento mantienesu símbolo en su escudo.

El atractivo turístico más sobresaliente en elmunicipio de Touro, es la belleza natural de lospaisajes, sobre todo en las riberas del río Ullaque, a su paso por el término, poseen una granbelleza. El río es, además, uno de los más fre-cuentados por los pescadores de trucha y salmón.

Luis Pena Calveira

Concello de Touro

Parroquias de Touro

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Casa do Concello. Foto Adrián Estévez

Touro cuenta con distintas rutas de senderis-mo debidamente señalizadas, aquí podéis vertodas las rutas que posee el concello:http://www.touroturismo.com/turismo/info.php?id_seccionweb=194

La economía de este municipio tuvo uncarácter agropecuario, a partir de los añossetenta se produce una orientación de la agri-cultura y la ganadería hacia la producción lác-tea. Se inician así cambios en la estructura yorientación de las explotaciones. En la actuali-dad, el sector primario evolucionó negativa-mente, el sector secundario se incrementónotablemente hasta casi duplicarse y finalmen-te el sector terciario también muestra un incre-mento. El ayuntamiento presenta diversoscentros locales y parte del empleo en los servi-cios públicos no es local, porque se materializaprincipalmente en la ciudad de Santiago deCompostela.

Con esta primera aproximación, se perfila unayuntamiento que, con base agraria, evolucio-nó hacia otra, en la que los sectores secundarioy terciario tienen mayor peso.

Es destacable en el municipio que en otrostiempos tuvieron gran importancia las extrac-ciones mineras de Bama, perteneciente al com-plejo minero de Riotinto-Arinteiro, fueexplotada de 1970 hasta 1986. En la actualidadla empresa Explotaciones Gallegas aprovechalas escombreras de las antiguas ruinas para laobtención de material para la capa de rodadurade carreteras.

La arquitectura civil cuenta con el pazo deAndeade, fundado por don Pedro Antonio Verea

y Pacheco en el año 1720. Tiene una capillaen la que se encuentra un retablo del sigloXVIII. El pazo de Rosende, en San Martiño deCalvo de Socamiño, conserva dos lagares yuna herrería con su fragua y su fol. Son tam-bién de reseñar el pazo de Minze en la parro-quia de Prevediños, la casa de San Cristovo yla de Souto, ambas en Fao y el pazo deDioño en Cornado. En arquitectura religiosa

destacan varias ermitas: la de Santa Isabel, enBallobre, en medio de una hermosa fraga, la deSan Sebastián, al pie del monte del mismo nom-bre, la de la Concepción en Pontes Rosas y la deSan Isidro. En Brandelo existe una fuente deaguas sulfurosas aprovechadas en un sencillobalneario local.

Fervenza do Inferniño en Fao e Muiños da Carballa no río Lañas

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Viaje cultural a ExtremaduraAntonio Rifón

En el viaje, organizado por la Federaciónde Centros Regionales de Álava, partici-pan las distintas casas regionales de

Vitoria-Gasteiz y Llodio.Salimos el 24 de abril temprano, en direc-

ción al Valle del Jerte, para luego seguir visitan-do distintas ciudades y villas de Extremadura.

Despúes de las paradas que requieren lasnormas de circulación, llegamos al puerto deTornavacas, nos asomamos al mirador, en elque vemos por un lado las altas montañas llenasde nieve, de frente observamos todo el barran-co verde con un mar de árboles, los cerezos yano tienen flor, se pueden ver las cerezas peque-ñas. Según vamos bajando, podemos contem-plar la cuirosa forma de plantar los cerezos enbancadas en toda la ladera de la montaña.También se ven gargantas y cascadas de agua,que forman pilones de distintos tamaños. Apartede cerezos que hay miles, hay muchos robles ycastaños.

Seguimos viaje a Plasencia, después decomer visitamos la ciudad de calles medievalesy arquitectura palaciega, situada en el entornodel valle del jerte y punto clave de la Ruta de laPlata.

Se pueden ver dos catedrales, la vieja de esti-lo románico, y la nueva de estilo gótico y rena-centista, están las dos solapadas. En la catedralvieja está el museo catedralicio, con una colec-ción importante de pinturas y esculturas. Lacatedral nueva tiene un bonito coro en maderade nogal, estilo gótico. Rodeando las catedralesse pueden ver parte de las murallas que rodea-ban la ciudad.

El sábado 25 visitamos Trujillo, con la com-pañía de la lluvia que no nos abandonó duran-te los días de estancia en Extremadura. En laplaza estaban con los preparativos de la feriadel queso. Trujillo, cuna de grandes descubri-dores, como Francisco Pizarro o Francisco de

Orellana. En la plaza está la estatua ecuestre dePizarro hecha en bronce. Alrededor de la plazahay muchos edificios, iglesias, casas solariegasy palacios que, como curiosidad, todos los bal-cones están en ángulo. Debido a su patrimoniose han rodado aquí varias películas.

Por la tarde visita guiada en Cáceres, el cas-co antiguo es un privilegiado conjunto monu-mental, el recinto amurallado tiene el conjuntode arquitectura civil y religiosa más importantedel renacimiento español que se conserva ennuestros días. Fue declarado monumentonacional y patrimonio de la humanidad por laUnesco.

A la noche hicimos una visita teatralizada,con unos juglares que aunque con lluvia, fuemuy bonita.

El domingo visitamos Guadalupe, el paisajecon las dehesas en su esplendor, encinas, jaraen flor... Aunque seguimos con lluvia, el monas-terio está a tope de gente. Nos espera el guíaque nos enseña capillas y salas donde seencuentran todos los cuadros y tesoros delmonasterio. Un hermano franciscano nos ense-ñó y explicó el camarín de la Virgen deGuadalupe. Al acabar el acto, Paco, del centroandaluz, le cantó a la Virgen una hermosa can-ción que nos emocionó a todos.

De vuelta al hotel y viendo que no parabade llover, se decidió cambiar un poco el pro-grama de la tarde, estaba previsto visitar el par-que de Monfragüe, pero debido a laclimatología, se optó por visitar el puente de

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Alcántara y algún pueblo de la ruta.El puente romano del siglo II cruza

el Tajo y une España y Portugal. Tieneuna altura y unos arcos consedera-bles; en él hay una inscripción quedice: “este puente durará mientrasdure el mundo”, se sabe que se cons-truyó reinando Trajano y en mediodel puente hay un arco dedicado al élde 13 metros de altura.

En un extremo hay un templeteromano, y en el otro hay una torredefensiva, llamada torre del oro delsiglo XVIII.

De vuelta visitamos algunos pue-blos, entre ellos Brozas. Llegamos alhotel y después de la cena, el grupo andaluznos animó el café y las copas con sus cantes ybailes.

El lunes nos dirigimos al Centro deInnovación y Mínima Invasión “Jesús Usón” deCáceres, un centro espcializado en técnicasquirúrgicas mínimamente invasivas, adoptandoun modelo de organiación basado en la planifi-cación del trabajo, por objetivos estratégicos decalidad, lo cual les he llevado a día de hoy adisponer de unas instalaciones modélicas y deun equipo humano altamente cualificado, conaños de experiencia en formación, investiga-ción y desarrollo de tecnología para el sectorsanitario.

Salimos para Mérida, allí visitamos con guíael anfiteatro, el circo romano, el museo, colum-bario, cripta de Santa Eulalia, alcazaba, templode Diana y resto de la ciudad hasta la hora deregresar al hotel, una bonita visita en una ciu-dad con tanto arte para ver.

El martes, 28 de abril, Vitoria celebra SanPrudencio, terminamos el viaje dirigiéndonos aCandelario, un conjunto histórico-artístico en laprovincia de Salamanca, que mantiene intactasu arquitectura típica, uno de los elementos másdestacados son sus batipuertas situados en la

parte exterior de la vivienda. En las calles hayregaderas, son canales de agua cristalina, querecorren las calles, su finalidad era mantenerlimpias las calles después de la matanza.Visitamos el museo de la casa chacinera, dondese pueden descubrir los secretos más importan-tes que hicieron del embutido de Candelario elmás codiciado del país.

Después de comer en un típico restaurante,emprendemos camino hacia Vitoria, habiendodisfrutado de un viaje alegre, cultural y en bue-na compañía.

Pedimos a la Federación que continúe pro-gramando estos viajes enriquecedores y agrade-cemos el trabajo de los organizadores. Graciasa todos.

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Los días 30 y 31 de mayo,aprovechando que el coroAturuxo actuaba en el

Centro Gallego de Valladolid, seorganizó una excursión a la zona,el personal que acudió casi com-pletó un autobús.

El sábado se dedicó a conocer laciudad pucelana hasta la hora quelos componentes del coro tuvieronque concentrarse para la actuación.Se visitó el Museo de Esculturas, elparque de las Moreras, la estatua deFelipe II, la Plaza del Ayuntamientoy un paseo por el casco viejo.

Por la tarde el coro Aturuxoactuó en el Centro Gallego, actua-ción muy aplaudida. Nuestro agra-decimiento a los colegas y alpresidente de la Casa de Galicia enValladolid, D. Antonio BarbosaFernández, por su acogida.

El domingo a la mañana nostrasladamos a Peñafiel, pueblo muybonito donde se visitó el castillo, labodega Protos y la original plaza deToros; después de una suculentacomida regresamos a Vitoria muy contentospor haber pasado un fin de semana comple-to en todos los sentidos.

Excursión a ValladolidLuis Pena Calveira

Actuación del coro Aturuxo en el C. Gallego de Valladolid

Delante de la estatua de Felipe II

Delante del ayuntamiento

Castillo de Peñafiel

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Excursión a Cataluña

Entre el 19 y el 22 de marzo, aprove-chando el puente de San José, socios delCentro Gallego realizaron una excursión

a Cataluña, con un programa muy completo:El día 19 salida de Vitoria-Gasteiz, de madru-

gada, para llegar a comer a Barcelona. Por latarde, iniciamos las visitas por esta bella ciudad,la segunda más grande del país y la más moder-na tras los juegos olímpicos de 1992. Nuestraprimera visita fue al inigualable Parque Güell. Elpaseo comienza por los antiguos pabellones deconserjería y administración, para continuar porla elegante escalinata; a continuación la sala delas Cien Columnas, y para terminar, un paseopor los jardines y acabar en la casa-museuGaudí. Regreso al hotel, cena y alojamiento.

Segundo día, desayuno en el hotel para lue-go realizar un tour panorámico por la ciudad,visitando los lugares más importantes, la impre-sionante Sagrada Familia (en este caso la entra-da era opcional), el Parque Guell, el Castillo deMontjuic, que está construido sobre la cima dela colina del mismo nombre, desde el cualpudimos disfrutar de una magnífica visiónpanorámica de la ciudad y de su importantepuerto. Después de comer visitamos el BarrioGótico, la Catedral, las Ramblas, esta calleemblemática de Barcelona con sus quioscos deflores, animales, pintores y mimos; a continua-ción nos dirigimos hacia la estatua de Colón yfinalizamos el paseo en el Maremagnum.Regreso al hotel, cena y a dormir.

Teercer día: Villafranca del Penedés - Sitges -Castelldefels. Desayunamos en el hotel y sali-mos con dirección a la comarca del AltPenedés. La primera visita a Villafranca delPenedés, capital de la comarca y una de las ciu-dades más interesantes de la provincia por supatrimonio histórico-artístico. A continuación lalocalidad vitivinícola de Sant Sadurní D´Anoia,sede de la Cofradía del Cava, corporación cuyafinalidad consiste en velar por la calidad deestos caldos espumosos; visita guiada a unabodega de cava, con degustación incluida.Después de comer visitamos Sitges, uno de loscentros de veraneo más importantes deCataluña desde que a finales del S.XIX se con-virtió en el lugar favorito de la burguesía catala-na. A continuación visitamos Castelldefels,atractiva localidad costera con una importanteactividad turística. Destaca el Castillo y el CanalOlímpico, construido para la celebración de lascompeticiones de velocidad en aguas tranquilasdurante los Juegos Olímpicos de 1992. Regresoal hotel. Cena y alojamiento.

Cuarto día: Parque Natural deMontserrat y regreso a Vitoria-Gasteiz.

Desayunamos en el hotel ysalimos con dirección aMontserrat, donde se encuentrael monasterio que alberga laPatrona de Cataluña, conocidacomo La Moreneta. Después dela visita, comida y se terminauna excursión que nos ha sabidoa poco.

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III Pasarela de Moda del Centro GallegoModelo por un día

Tal y como se ha venido desarrollandodurante los últimos años en el CentroGallego de Vitoria-Gasteiz, se ha cele-

brado de nuevo la Pasarela de Moda; una acti-vidad que desde su puesta en marcha ha atraídoa más y más personas del barrio de LakuaArriaga y de la ciudad de Vitoria-Gasteiz.

Este año la cita se retrasaba un poco en eltiempo, algo que ha facilitado sobre todo a losestablecimientos participantes a tener másmodelos para poder mostrar.

Los preparativos para llevar a cabo el desfilehan sido duros, a pesar de que lo último que seve es el resultado de ese día en la pasarela y quela mayor parte de las personas que como yo, par-ticipamos, no somos profesionales, simplementenos gusta el mundo de la moda y nos apetececolaborar con el Centro Gallego de esta manera.

Desde un casting hasta diferentes ensayos,pruebas de vestido, calzado, sonido…, hacenque seas consciente de lo difícil que es estaprofesión que a veces es considerada comoalgo frívolo.

Este año de nuevo, se optó por hacer unadonación por parte de cada uno de los asisten-tes de un euro; dinero que ha ido destinado a laAsociación Española contra el Cáncer.

Dicha cita se llevó a cabo el día 18 de abril

en dos sesiones diferentes, una a las 18:30 yotra a las 20:00 h.

De nuevo como maestra de ceremoniasJosefi Muiños, que puso su grano de arena dina-mizando de manera magistral la gala.

Unos negocios veteranos en esta pasarelacomo Ríos Moda y Moda María Jesús, dabancolor con las tendencias que se llevarían lospróximos meses de primavera-verano 2015, eIbañez Morant, nuevo en estas lides que mos-traba las tendencias en ropa interior masculina,desfile que provocó una gran algarabía entre elpúblico.

Ríos Moda sito en la calle Reyes de Navarra,fue el primer negocio en abrir la pasarela, dife-renciando dos tipos de ropa muy marcados; poruna parte mostrando una colección de callemuy ponible a la vez que cómoda, y luego otracon ropa de celebraciones, con pailletes o pan-

Mónica Diéguez Lorenzo

talones palazzo terminando con novias de lasllamadas “alternativas”, que no quieren vestirun vestido novia al uso y se deciden por otrotipo de modelo.

Ibáñez Morant mostró ropa interior masculi-na desde pijamas, batas o bóxer. Es la primeravez que desfilan hombres y desde aquí animar-les a que en próximas ediciones participen enesta actividad.

Modas María Jesús, establecimiento sito en elbarrio de Lakua–Arriaga, lugar donde seencuentra el Centro, nos mostró una modacasual y en muchas casos especializada enmujeres de tallas grandes.

Otros como Goya Floristas decoraban lapasarela así como introducía una nueva moda-lidad de desfile con preciosos adornos floralesque bien parecían sacados de una película,donde tanto mujeres como hombres salimoscon ramos y adornos muy atrevidos.

Flash Peluquería era la encargada de peinar ymaquillar a todas las personas que decidimosdesfilar durante este cuarto año

Calzados Pasos fue la encargada de calzarnospara todos los desfiles tanto para ropa más infor-mal como ropa para acontecimientos comobodas, bautizos y comuniones. Mucho llamó laatención el calzado del desfile masculino, muycómodo y fresco para los días de verano.

Entre desfile y desfile (dándonos tiempo a losparticipantes a vestirnos y cambiarnos) partici-paron el grupo de Capoeira, o el grupo de bai-le del Centro Andaluz Séneca “Raíces del Sur”.

Experiencia únicaAl igual que cuando escribí el artículo el año

pasado, comentar que a pesar de que es unaexperiencia muy positiva, exige sacrificio (porejemplo andar con zapatos de tacón cuandoigual no estás muy acostumbrada), es muy gra-

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tificante sentirte estupenda maquillada peinaday vestida “como una reina”, tu autoestima subey sobre todo te sientes genial por la profesiona-lidad y por el cariño con que todos los negociosparticipantes nos tratan año tras año.

Todos los nervios que pasamos al subir ybajar y hacer cambios, al vestirnos…, así comoel pánico escénico que no vamos a negar quenace al salir delante de casi 200 personas, que-da minimizado cada vez que se nos solicita par-ticipar al año siguiente.

Y aunque pueda ser una pasarela que pocoa poco se va afianzando en la ciudad, comen-tar que somos mujeres reales y de carne yhueso las que participamos, que lo que sebuscan son personas (mujeres y hombres) nor-males y no encorsetados en las típicas medi-das 90-60-90 que vemos en grandes pasarelasinternacionales.

Así que para sucesivas ediciones ¡participa!¡Os espeeramos!

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1.- Qué es un GPS

El sistema de navegación y localizaciónG.P.S. (Global Positioning System) naciócon fines militares en EE UU.

En el año 1973 fueron enviados al espacio24 satélites Navstar desde Cabo Cañaveral pormedio de cohetes Delta; fueron situados enórbitas circulares a 17,440 Kms. de altitud yrecorren una órbita en 12 horas, con una incli-nación de 55 grados, con el fin de asegurar lacobertura de las zonas polares. Estos satélitesartificiales llevan relojes atómicos de alta preci-sión; la información horaria se sitúa en los códi-gos de transmisión con los demás datos quellegan al receptor, el cual evalúa la situación delos satélites y el tiempo transcurrido entre laemisión de la señal y su recepción; con losdatos de al menos tres satélites el receptor cal-cula su propia posición, aunque para calcular laaltitud necesita los datos de un cuarto satélite.

Para nosotros de momento y con fines lúdi-cos y deportivos el sistema GPS nos da la fiabi-lidad y los recursos para orientarnos al caminaro navegar, independientemente de las condicio-nes meteorológicas o topográficas, si bien nopodemos fiarnos al 100/100 de la máquina, nosolamente por la posibilidad de fallos, sino porla mayor o menor capacidad de recepción deseñal, por ejemplo cerca de paredes de roca, eincluso en bosques muy tupidos; si en esas con-

diciones perdemos datos, el GPS nos lo indicay entonces debemos salir a terreno despejadopara que vuelva a recibir correctamente.

2.- Sistemas de coordenadasPara representar la esférica superficie terres-

tre en mapas planos se ha utilizado a lo largo dela historia diversas proyecciones: acimutal,cónica, cilíndrica, mixta, gnomónica, equiva-lente, equidistante, ortográfica, estereográfica,homolosena…

Cuando estudiamos geografía en el colegioaprendimos sobre meridianos y paralelos, gra-dos Greenwich, etc., como medio de localiza-ción y medición en la superficie terrestre.Cualquier punto puede ser concretado por laintersección de una línea de latitud (paralelo) yuna línea de longitud (meridiano) determinadas.

Hoy en día hay diversos sistemas de coorde-nadas: además del Greenwich y UTM, están elIrlandés, Finlandés, Suizo, Sueco, OSGB (espe-cífico de Gran Bretaña), y otros muchos de apli-cación solamente en su área territorialespecífica.

3.- UTMEl más utilizado actualmente es el sistema

UTM (Universal Transverse Mercator), ideado yaen el siglo XVI por Gerardus Mercator, (mate-mático cartógrafo y geógrafo flamenco quevivió entre 1512 y 1594, cuyo verdadero nom-

bre era Gerhard Kremer), que utilizó proyec-ciones cilíndricas tangentes a variosmeridianos separados entre sí seis grados.Este sistema supone dividida la superficieterrestre en zonas o husos. Existen 60 zonasverticales (representadas con números), y 20zonas horizontales (representadas con letras),que comprenden todo el planeta excepto laszonas polares; el cruce de ambas constituyeuna “malla” de la que podemos servirnospara localizar cualquier terreno concreto(nosotros nos encontramos en la zona 30T).

Miguel Ángel Martín

G.P.S.

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Cada zona está cuadriculada de manera quelas líneas imaginarias horizontales y verticalesdistan entre sí exactamente un kilómetro con loque además de la localización tenemos deinmediato la distancia exacta que nos separa deun punto determinado, o la que hay entre dospuntos dados.

Cualquier punto dentro de estas cuadrículasse identifica con dos grupos de cifras: el primergrupo, (de seis cifras), representa la situaciónde ese punto en su dimensión Este-Oeste, elsegundo grupo (de siete cifras), representa lasituación del mismo punto en su dimensiónNorte-Sur.

4.- Utilidad prácticaVisto así, el tema resulta un poco árido; vea-

mos su uso en la práctica:Damos por sentado que el usuario conoce y

domina el manejo de su propio receptor.Pongamos por caso que vamos a visitar la

ermita de la Virgen de la Antigua en la sierraSalvada.

Para ello nos dirigimos en coche a Orduña;bajamos el puerto de La Barrerilla y atravesa-mos el pueblo en dirección a la sierra; llegamosasí al Santuario de la Virgen de La Antigua yaparcamos.

Encendemos el GPS y nos ponemos las botasmientras se orienta, es decir, mientras captasatélites.

Lo primero que haremos es marcar el puntoen que hemos dejado el coche. Así, si nos des-pistamos, siempre sabremos hacia dóndehemos de volver.

Frente a nosotros, una amplia pista sale de lacarretera directamente hacia la sierra, y en loalto vemos la preciosa ermita asomada al vallecomo un desafío.

A medida que avanzamos, en el GPS se dibu-ja la línea que seguimos, con lo que siemprepodremos volver por donde hemos venido.

No seguimos toda la pista puesto que hace

varias lazadas sino que procuramos ir másdirectos pero marcando siempre los desvíospara tener referencias a la vuelta y para la pró-xima vez que vengamos.

La subida es algo empinada, pero el paisajecompensa con su belleza: las laderas son unamplio bosque de hayas.

Las sendas por las que acortamos están máso menos claras, y en algunas de las curvas de lapista hay restos de mesas, que nos hacen supo-ner que en otros tiempos la gente subía por aquía pasar el día de pic-nic montañero.

Ya bastante arriba encontramos una fuente,que también marcamos en el GPS

Después de la siguiente lazada pasamos undesfiladero excavado en la roca para acceder ala meseta de cumbre.

Al salir de él giramos a la izquierda y remon-tamos los últimos metros que nos separan de laermita.

Esta es una construcción en hormigón, conla forma de una imagen de la Virgen sobre unárbol, y si pedimos la llave en Orduña, se pue-de subir por dentro hasta una especie de bal-

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cón desde el que se domina todo el valle y elpueblo.

Después de saborear el almuerzo y el paisa-je, volveremos por el mismo camino.

Se puede hacer varias excursiones distintasen esta sierra pero esta es de las más sencillas.

El GPS nos informa, no sólo del recorridorealizado, sino de los kilómetros, el desnivel, eltiempo utilizado, la velocidad a la que hemos

caminado, nuestra situación exacta, la máximaaltura a la que hemos llegado, la hora exacta,etc. y si marcamos un punto cualquiera al quedirigirnos, también nos dice en que direcciónestá y a qué distancia, y cuánto tiempo nos cos-tará llegar a él a la velocidad que llevamos.

Diferentes usos del GPS

Evitar el ataque de tiburonesEn Australia, los ataques de tiburones a los

bañistas son bastante comunes y, por ello sedecidió utilizar la tecnología para evitarlos.

A un grupo de 50 tiburones de gran tamañose les implantó un GPS. Así, cuando se acercana la costa, se envía una alarma a los salvavidas,que evacuan a los bañistas, evitando cualquiertipo de ataque.

Ubicar drogas robadasEl tráfico de drogas no sólo se realiza con

drogas ilegales, sino que también con medica-mentos de prescripción médica, que puedenprovocar algún tipo de alucinación.

En varias farmacias, se le colocó un pequeñorastreador a las botellas de oxicodona. Si éstaseran robadas, la policía podía ubicar al ladróngracias a las instrucciones del GPS.

Cuidar a personas con demenciaQuienes sufren de enfermedades como el

alzheimer, demencia, etc., pueden salir de sucasa y perderse, ya que no recuerdan cómoregresar.

Por ello, es común el uso de GPS, por ejem-plo en sus zapatos, para poder rastrearlos fácil-mente si es que se extravían. Incluso, puedenavisar a su cuidador en el momento exacto enque sale de casa.

No más calvosSony han creado una solución al problema

de la calvicie, la “Smartwig” o “peluca inteli-gente”. Es un invento que ofrece muchas posi-bilidades. De momento sólo se comercializa enJapón. Además, va conectada sin cables a unordenador que hace de GPS y puede guiartehasta el destino solicitado.

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Lee y piensa...«Todo adulto necesita un niño a quien enseñar: de esa forma aprenden los mayores.» Anónimo.

«Desconfiemos siempre de los que nos creen capaces de mayores éxitos de los que hemos podi-do lograr. Es un modo pérfido de tenernos por fracasados.» Jacinto Benavente.

«No le des nunca consejos al que te pida dinero.» Calderón.

«Ante una lista de candidatos se piensa que, felizmente, sólo puede ser elegido uno.» Noel Clarasó.

«Conocimientos puede tenerlos cualquiera, pero el arte de pensar es el regalo más escaso de lanaturaleza.» Federico II el Grande.

«El silencio es el gran arte de la conversación.» William Hazlitt.

¿Sabías que...

O refraneiro

...Que existe una palmera, capaz de crecer unos 18 m y morir, todo esto en menos de 3 meses?Es una caso único, porque se trata de una palmera cuyo ciclo vital es muy corto, tanto que muy

pocas personas han podido verla. Fue descubierta en Madagascar, hogar de más de 10.000 especies de plantas, 90 % de ellas ex-

clusivas de esta región. Se le conoce con el nombre de “Tahina spectabilis” (‘Tahina’ es una pala-bra de la lengua local y significa ‘bendita’), la cual tiene la peculiaridad de nacer, florecer rápida yespectacularmente y morir en menos de tres meses.

...Que el hombre tiene un órgano que puede crecer veinte veces su tamaño? Sí, la retina.

...Que una sola gota de aceite de motor hace que 25 litros de agua dejen de ser apropiados parael consumo humano?

A ciencia é loucura, se non goberna a cordura.

A cruz de máis excelencia é a cruz da paciencia.

Á porta do rezador, non botes o millo ó sol.

Barro é o home, barro é o xarro, mais non sondun mesmo barro.

Cando falares de alguén, mira de quen a quen.

Nadal mollado e xaneiro ben xiado.

Cos parente comer e bromear e cos estrañosnegociar.

Dos grandes señores, moitas veces mesquiñosfavores.

En home de dous falares e besta de dous ron-chares non te fiares.

Envexa non teñas do campo do veciño, antesfai o que el fai e atoparás o camiño.

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O noso Centro camiña

Os grupos do Centro Galego de Vitoria-Gasteiz

Os nosos grupos, o de gaitas e baile “Arte Galega”, o coro “Aturuxo”, o grupo de teatro“Alecrín”, o grupo de monte “Saraibas”, continúan un ano máis coas súas actividades, tra-

ballando a tope e con novas incorporacións, ensaios, preparación de novas obras, actuacións...

Ogrupo Arte Galega está en plena renovación. Novos gaiteiros, novas bailadoras e pandere-teiras que están a facer un grande esforzo para que este grupo sexa o que sempre foi, a

insignia do Centro Galego. Desde aquí o noso apoio e admiración polo seu traballo, a ilusión e oempeño que poñen.

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El grupo de teatro Alecrín continúa su andadura, ensayando “Pisito de solteras” de Jaime deArmiñán, obra estrenada el 20 de julio en el salón de actos del Centro, con motivo de las

fiestas de Santiago Apóstol.Dicha obra, dirigida por Kristina, será representada el día 28 de noviembre en el Hogar

Extrmeño y el día 20 de diciembre en el centro cívico Salburua. Cada uno de los componentes delgrupo pone todo el interés en su papel, procurando disfrutar del trabajo y a la vez hacer disfrutara quienes se acerquen a ver nuestro trabajo.

La obra es divertida, quizá un poco atrevida, pero la hacemos con mucho cariño para que unosy otros pasemos un rato divertido y diferente. Agradecemos todo el apoyo del público, del presi-dente y junta directiva, que constantemente nos animan para seguir haciendo de esta actividadalgo digno. Como grupo nos sentimos orgullosos de representar al Centro lo mejor que podemosy sabemos allí donde actuamos.

Beni Rojo

Grupo de teatro Alecrín

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Coro Aturuxo

Llevamos trabajando desde que empezó el curso el día uno de septiembre. Este año ha sidopara el coro de mucha actividad. Por otra parte, ha aumentado el número de componentes,

añadiendo un tenor más. ¡Bienvenido, Antonio!, y hacemos extensiva esta bienvenida a cuantos sequieran incorporar al grupo.

Varias han sido las actuaciones: el 12 de junio en Llodio, en la Plaza Mayor; el 28 de junio tuvi-mos un concierto en Eribe, con motivo de sus fiestas patronales, y cantamos también en la misa; 24y 25 de julio cantamos en el Parque del Norte, el día 24 un concierto y el 25 cantamos en la misa,con motivo de las fiestas de Santiago que organiza el Centro Gallego; a la misa oficiada por los

sacerdotes Félix y Juan Carlos asistieron unagran cantidad de personas: autoridades, repre-sentantes de las Casas Regionales, socios ysimpatizantes. Agradecemos a todos ellos quehayan compartido con nosotros estas fiestas.

El días 27 de julio cantamos en SanMiguel, con motivo del primer día de lanovena a la Virgen Blanca; el día 12 de sep-tiembre el coro cantó en Armentia, en elCaserón, con motivo de la celebración deuna boda; el día 10 de octubre cantamos enEribe, en la boda de Laura y Jorge. Cantamos

también en la fiesta del Magosto que celebra el Centro Gallego, el día 7 de noviembre. El 11 dediciembre cantamos en San Miguel en el Festival de Navidad, junto con otros coros. Y cerrare-mos el año 2015 con la Festa do Nadal el 19 de diciembre en el Centro Gallego.

Estamos preparando una actuación en la T.V.G., para el programa “Luar”, en fechas por determinar.Nuestro director está preparando también un viaje a Benidorm para ofrecer un concierto en dicha

ciudad, hacia el mes de abril, en fecha aún por determinar.

Una novedad de este cursofue el estreno de chaquetas paratodas las componentes del coro.

Esperamos seguir contandocon el apoyo del presidente y lajunta directiva para continuarnuestro trabajo; los componen-tes del coro Aturuxo se lo mere-cen por su entusiasmo y bienhacer.

¡Bo Nadal a todos!Beni Rojo

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Grupo de monte Saraibas

Os voy a contar algo que ya es historia,pero que muestra la valentía y ganasde disfrutar de la vida de vuestros

compañeros del centro gallego de Vitoria.El día cuatro de enero de este 2015 me

encontré con ellos por casualidad en la cumbredel Usokoaitza:

–¡Oye! ¿Nos sacas una foto, por favor?–Claro.Móvil en mano trabamos conversación:–¿Y a dónde vais ahora?–Pues ya nos volvemos a Landa, donde

hemos dejado los coches.–Nosotros seguimos el cordal hasta el

Elgueamendi y luego bajaremos por otro camino.–¿Podemos ir con vosotros?–¡Por supuesto!Algunos ya habían estado en Elgueamendi

pero subiendo desde Marieta, que es bastantemás corto.

Hicimos el resto de la excursión juntos,almorzamos en un pinar, tuvimos alguna difi-cultad a causa de una cerca, pero enseguidarecuperamos la senda adecuada.

–¿Y vosotros salís todos los domingos?–Casi todos, si no hay otra actividad en el

Centro.–Podíamos salir juntos.Total, quedamos en vernos en el punto de

encuentro habitual al domingo siguiente, y des-de entonces no hemos dejado la actividad.

Hemos hecho, con mayor o menor participa-

ción dos docenas de excursiones domingueras;en alguna hasta 22 montañeros, por las sierrascercanas a Vitoria: Arrato, Arkamo, Montes deVitoria, Urbasa, Urkiola, Cantabria…, e inclusola última, pero quizá la mejor, al Pirineo.

Esta fue el 5 de julio, como broche final deun curso rico en experiencias.

Salimos de Vitoria el 4 por la tarde, y noshospedamos en un camping en el valle deHecho, un lugar estupendo, con buena cocinay amplias zonas de esparcimiento. Fuimosdoce montañeros: seis mujeres, seis hombres.

A las ocho de la mañana desayuno, y a conti-nuación, desde el mismo camping subimos sincoger los coches, hasta la estación de esquí deGabardito, por una senda clara pero empinada.Luego ya con menos desnivel fuimos por pistahasta una cascada, seca en esta época del año,con el sugestivo nombre de “El Salto de la Vieja”.

Miguel Ángel Martín

Subiendo al Usotegieta

Desde Opakua a Ballo y Ciudad de los DuendesDesde Aiurdin al Amaritu, Arrato y Armikelo

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Almorzamos en un pequeño refugio demontaña, y a continuación comenzó la verda-dera subida, hasta nuestro objetivo: Punta, (oPuntal) de La Cuta. En total 1020 m. de desni-vel por zona despejada, en los que, cada unoa su ritmo, disfrutamos y sufrimos el esfuerzo yla satisfacción de conquistar una bella cumbredesde la que se divisaban 360 grados de pai-saje. Pudimos observar, porque el cielo estabalimpio de nubes, gigantes emblemáticos deesta zona como Bisaurín, Agüerri, Peña-Forca,Petrechema y Mesa de tres Reyes…

Ya de vuelta en el albergue-camping estába-mos tan contentos y satisfechos de nuestra pro-eza, que nadie quería volver a casa. “Aún estemprano”, ¿“qué prisa tienes”? “Aquí se está demaravilla”… Y tenían razón; costaba abandonaraquel paraíso.

Yo me despedí del dueño del camping, mibuen amigo Carlos, y de María, su hermana,prometiéndoles volver.

Este año será difícil, porque estas cosas sepreparan con tiempo, y en el Pirineo cae pron-to el invierno. Con frío y nieve la cosa es máscomplicada y hay que llevar otro equipo: raque-tas, crampones, piolet…

Pero nada nos impide soñar con otro fin decurso, allá por junio de 2016, en el que repetirla hazaña con osadía, (y prudencia). ¿Venís?

El Soila desde Antoñana

Punta de La Cuta

En los Pirineos. Casi a medio camino

En los Pirineos. Yendo hacia el Salto de la Vieja Después de Punta de La Cuta, un merecido descanso

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Un año más el centro gallego de Vitoria-Gasteiz celebró sus fiestas patronalesde Santiago Apóstol entre el 18 y el 25

de julio y por segundo año consecutivo, en laplaza del Parque del Norte de esta Ciudad.

Comenzaron los actos a las 19,30 horas delsábado 18 con la representación de la obra"Pisito de Solteras" a cargo del grupo de teatrodel centro gallego Alecrín, en el Salón de Actosdel Centro, como siempre, a tope de su capaci-dad y aplaudiendo con ganas el buen hacer desus componentes.

A continuación se sorteó, como también eshabitual, el premio de un fin de semana parados personas en la casa rural El Rincón deSophie en Legarda (Navarra) entre todos loscolaboradores que se anuncian en el Libro deFiestas, siendo el afortunado Cervecería Duna ycomo reserva Vasco Gallega de Construcciones.

A las 14,00 horas del viernes 24, tuvo lugarla apertura de la Carpa en el recinto ferial, a car-go de la pulpería Picapulpo, ya habituales ennuestra fiesta.

A las 18,30 horas inicio del 4º campeonatode juegos en el recinto festivo (Tute, Brisca,Parchís y Mus, así como Chave y Rana).

A las 19,00 horas, el grupo Arte Galega ani-mó con sus gaitas el recinto ferial mientras lospresentes degustaban gratuitamente 200 Kg. de

mejillones, obsequio de la pulpería.A las 20,00 horas el coro Aturuxo nos ofreció

un concierto con lo mejor de su repertorio,siendo muy aplaudido por el numeroso publicoasistente, después de la degustación gratuita demejillones.

A las 21,00 horas deberían haber empezadolos bailables a cargo de la orquesta Compostela,pero debido a un pequeño percance con elcamión-escenario durante el viaje desdeGalicia, los bailables empezaron sobre las22,15 horas.

A las 23,30 horas dio comienzo la verbena acargo de la orquesta Compostela, con la plazatotalmente llena de gente, y durante la misma seofreció la degustación de la Gran Queimada,también a cargo de la pulpería Picapulpo.

Alas 12,00 horas del sábado 25, comenzó laprocesión con la imagen de Santiago Apóstol,que normalmente tiene su hornacina en un

Ramón Pampín Vázquez

Fiestas de Santiago Apóstol 2015

El grupo Alecrín representando la obra Pisito de solteras

Pulpería Picapulpo

Gran verbena con la orquesta Compostela

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Durante la misa

lugar destacado en las instalaciones del centrogallego, desde el I.D. Molinuevo-Egibide de lacalle San Ignacio de Loyola hasta el recintoferial, con el coro Aturuxo y el grupo ArteGalega amenizando la procesión en la que esta-ban los nuevos dirigentes locales, el DiputadoGeneral de Álava, Sr. González Vicente; el

Alcalde de Vitoria-Gasteiz, Sr. Urtaran; elPresidente de las JuntasGenerales de Álava, Sr.Elosegi; Diputada deEuskera, Cultura yDeporte, Igone Martínezde Luna; varios diputa-dos forales, Junteros yconcejales de los dife-rentes partidos; miem-bros de las distintascasas regionales, de laAsociación Las CuatroTorres, Cofradía de laVirgen Blanca, socios ysimpatizantes.

Ya en el recinto ferial se ofició la Santa Misapor un joven cura gallego, que no dejó indife-rente a ninguna de las más de tres mil personasque abarrotaban la plaza y alrededores, con suacertas y amenas palabras, intercambiandogallego y castellano durante el acto.

El coro Aturuxo y el grupo Arte Galega, bien

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Procesión

Comida de hermandadEl Presidente con las diferentes autoridades asistentes al acto

situados a ambos lados del escenario, y los cola-boradores en la misa y ofrendas, bien organiza-dos, hicieron que el acto fuera vistoso y ameno.

Al finalizar la misa el grupo Arte Galega y elcoro Aturuxo tocaron y cantaron el Himnogallego, acompañados por muchos gallegos,guardando el resto de los presentes un respe-tuoso silencio y compostura hasta la finaliza-ción del mismo, lo que desde estas páginasqueremos agradecer.

A continuación el presidente del Centro, donManuel López Doamo agradeció a los presentessu asistencia y desgranó las actividades que serealizan durante el año, a continuación toma-ron la palabra el Alcalde de Vitoria-Gasteiz y elDiputado General de Álava.

Seguidamente se ofreció a autori-dades, representantes de las casasregionales y amigos un ágape en lacarpa a base de pulpo, lacón, empa-nada y queso gallego regados convinos Ribeiro y Albariño, mientras laorquesta Compostela amenizaba elbaile-vermouth.

A las 15,00 horas, comida de her-mandad de socios en una carpa ins-talada al efecto en el recinto ferial.

Durante la tarde actuaciones delcantante y teclista "Vallini" y a las21,00 horas bailables con laorquesta Compostela.

A las 23,00 horas verbena con la orquestaCompostela y como el día anterior, la plaza yanexos totalmente llena de gente bailando alson de la orquesta hasta altas horas de lamadrugada.

Coro Aturuxo y grupo Arte Galega

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La orquesta, a pesar del retraso del primerdía, causó una gran impresión, como lodemuestra la gran concentración de gente losdos días de actuación y que estuviera bailandoen su inmensa mayoría durante toda la noche.

A las 12,00 horas del domingo 26, pasacallespor el recinto ferial y anexos de la charanga"Kirrinka"

A las 14,00 horas, baile-vermouth con el dúoSara y Guillermo y a las 18,00 horas actuacióndel grupo Arte Galega acompañados por el gru-po del centro gallego de Miranda de Ebro, conmucha gente aplaudiendo su actuación.

A las 19,00 horas, entrega de premios a losganadores del 4º campeonato de de juegos, sien-do los ganadores de las distintas modalidades:Tute: Manuel García Godón y Albino Vieites.Mus: Severo Sande Rey y José Luis Aguirre.Brisca: José Fdz., Saladina Dguez. y Beni Rojo.Chave: Licesio Álvarez Domínguez.

Rana: Nemesio Cosgalla Peral.Parchís: Martiniano Galán y Julia Jiménez.

Felicidades a los ganadores y os esperamosel próximo año.

Para finalizar las fiestas, bailables con el dúoSara y Guillermo hasta las 22,00 horas.

Desde estas paginas queremos agradecer lacolaboración de todos los socios que han teni-do algo que ver con las fiestas, a la Directiva yespecialmente a la Comisión de Fiestas por suingrato trabajo para que el centro pueda tenerun programa de fiestas tan digno y, como no,dar las gracias a los que ponen sus anuncios enla Revista de Fiestas, muchas gracias, sin vos-otros sería imposible...

No nos olvidamos de Picapulpo, graciasNatxo, Manolo, Montse y a todos los trabajado-res por el trato dispensado a cuantos visitaron elrecinto ferial... y hasta el próximo año.

Los campeones de las distintas modalidades

Txaranga Kirrinka, patrocinada por Escor

Actuación del grupo Arte Galega

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¿Hay un gallego en la luna?

Este año 2015 y al son de “Hay un galle-go en la luna” salimos los comparserosdel Centro Gallego de Vitoria-Gasteiz en

los Carnavales vitorianos. Esta cita se convierteya en imprescindible dentro de la dinámicasocio cultural del Centro y como parte de lavida vitoriana que se moviliza durante un fin desemana por las calles de la ciudad.

Ya en los meses de octubre del año anteriorse empieza a cuajar la oferta del tema, disfraceso la preparación de la carroza. Aunque puedaparecer mucho tiempo, es verdad que se nece-sitan todos estos días para dinamizar toda laactividad

Durante el mes de enero, y después de lasNavidades cual tratamiento de belleza de aero-bic, después de los más que consabidos atraco-nes navideños, nos reunimos todos los domingosa partir de las cinco de la tarde en el colegio

Padre Orbiso para aprender las coreografías quetenemos que afrontar durante el desfile.

Si divertido y alegre es el desfile de los dosdías de Carnaval, le sigue muy de cerca estosensayos, donde reina ya el buen humor y lasrisas, aunque hemos de reconocer que nuestrotrabajo nos cuesta quedarnos con todos lospasos de las coreografías.

Este año al son de la famosa canción del gru-po Zapato Veloz, salimos por las calles vitoria-nas los días 14 y 15 de febrero.

La indumentaria, como siempre intentandoque fuera lo más cálida y adaptada posible a laclimatología vitoriana, era muy impermeable yoriginal, aún así y a pesar de las fechas en lasque se celebró, hemos de decir que Don Carnalfue bastante piadoso con nosotros, lloviendosólo en la edición del desfile del sábado tarde.

Todos ataviados como galácticos con trajeselaborados con una tela especial de plástico ycon nuestros pelos metálicos y antenas, recorri-mos las diferentes calles de Vitoria-Gasteiz(Plaza de Bilbao, Francia, Paz, Ortiz de Zárate y

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Florida), bailando al son de canciones de artis-tas tan de moda como Pitbull, Larissa oChayanne, músicas que hacen bailar a todosaquellos que disfrutan desde la acera de lasdiferentes coreografías que la comparsa prepa-ra. Hace muchísima ilusión ver a gente conoci-da y amiga en los aledaños del comienzo deldesfile o a lo largo del recorrido.

Debe de estar muy de moda participar eneste tipo de actividad ya que este año por elvolumen de comparseros se tuvo que adelantarel recorrido para dar cabida a todas las carrozasy personas participantes en el desfile.

Después del desfile del sábado se dieroncita, todos los comparseros que así lo quisieron,en la cena de carnaval amenizada con músicaposteriormente en el Salón de Actos del Centro.

Al día siguiente todos estos excesos salen a laluz, caras de cansancio pero a la vez de satis-

facción, nos volvemos a juntar en la calle Portalde Villarreal para dar comienzo a la sesión dedomingo.

Aunque pueda resultar exagerado, desde quellevamos participando en el Carnaval y ves quese va terminando el desfile, la carroza se va ylos comparseros nos metemos al Parque de laFlorida, pensando ya en los días que nos faltanpara para la próxima edición.

Al terminar el desfile del domingo nos hace-mos la foto de grupo en las escaleras de laCatedral Nueva, y este año y como novedaduna comida en el Salón de Actos del CentroGallego que consistió en una alubiada, algoque se agradece y que ayuda, como no, a entraren calor después de las gélidas temperaturasque tuvimos durante el desfile.

Para el año 2016 más y mejor.Mónica Diéguez Lorenzo

Outras actividades

Asamblea general de socios

El día 15 de marzo se celebró laAsamblea General de Socios en el salónde actos del Centro. El presidente, D.Manuel López Doamo, después de leíday aprobada el acta de la asamblea ante-rior, dio cuenta a los numerosos asisten-tes de las actividades realizadas duranteel año 2014 y del programa previstopara 2015. Asimismo, presentó el esta-do de cuentas y se aprobaron.

Una vez finalizada la reunión, toma-mos unos pinchos y brindamos por quecontinúe la buena marcha del Centro.

Juegos intercentros

Desde el 25 de septiembre, hasta la cele-bración de la final el 14 de noviembre

en el Centro andaluz Séneca de Vitoria-Gasteiz, todos los viernes se han jugado laspartidas correspondientes al Campeonato deJuegos Intercentros 2015: parchís, brisca, tute,mus y dominó. El Centro Gallego participó entodas las modalidades, clasificándose parajugar la final los participantes de parchís ydominó, la pareja de parchís formada por FloryGómez y Merche López se proclamaron cam-peonas del campeonato, peor suerte corrieronlos otros dos finalista gallegos, Manuel Garcíay Eduardo Leyses en dominó que se tuvieronque conformar con el tercer puesto.

Lo que se pretende con este campeonato esfomentar la amistad, la vida social, la convi-vencia, etc. entre los socios de los Centros quecomponen la Federación de Álava.

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Con motivo da celebración do Díadas Letras Galegas 2015, dedica-das este ano a Xosé Fernando

Filgueira Valverde, o sábado 16 de maiocelebramos un acto no Centro co seguinteprograma:

–Conferencia sobre a vida e obra deFilgueira Valverde, a cargo de VicenteTouzón.

–Concierto a cargo do grupo de acordeo-nistas Lagunak.

–Despois o coro Aturuxo e o grupo ArteGalega deleitaron ao numeroso públicoasistente coa súa música.

–Para finalizar, entregáronse os premiosaos gañadores do II Concurso Fotográfico,tres primeiros premios e catro accésit. Asfotos presentadas, moitas e de moita calida-de, estaba expostas ao público.

Celebración do Día das Letras Galegas 2015

O presidente cos gañadores do II Concurso Fotográfico

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Día de las Comunidades

Los días 8, 9 y 10 de mayo se celebró el XXX Festival de las Comunidades Autónomas, queorganiza la Federación de Centros Regionales de Álava.

El día 8 recepción de autoridades en el centro andaluz Séneca. Despés del saludo y bienveni-da por parte del Presidente de la Federación y la intervención de las autoridades, actuación delcoro Séneca y el grupo de baile Raíces del Sur del centro andaluz.

Entrega de la revista 30 Aniversario de la Federación.En el salón de actos, las diferentes Casas Regionales obsequiaron a los asistentes con una gran

variedad de productos típicos de las distintas regiones.El día 9, pasacalles desde la plaza de Los Fueros hasta la iglesia de S. Miguel y ofrenda floral a

la Virgen Blanca y después actuación de los grupos folclóricos de parte de los Centros que com-pone la Federación, en la plaza de Los Fueros.

También los Centros montaron puestos dondese podían degustar los productos típicos de lasdiferentes Comunidades.

La apertura de puestos se repitió el día 10 ycon las actuaciones del resto de los grupos se diofin al festival.

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Actuación del grupo Arte Galega en la plaza de Los Fueros

Curso de cociña galega

Entre os días 9 e 14 de novembro celebrouse no txoko do Centro un Curso de CociñaGalega, nesta ocasión non contabamos con profesor subvencionado pola Xunta de

Galicia. Mais isto solucionouse de boa maneira: fixeron de mestres de cociña socios e sociasque asistiran aos cursos en anteriores edicións, aportando receitas aprendidas entón e outras decolleita propia, desde cachelos con rustrido ata revolto de cogomelos con gambas e gulas.Ademais, os expertos seteiros, Antonio e Manolo impartiron unha lección sobre o coñecemen-to, limpeza e elaboración de cogomelos.

O curso, ao que asistiron 28 persoas foi todo un éxito, anque tamén recoñeceron que estescursos teñen outra cousa cando os imparte un profesinal.

Cociñeiros e cociñerasdestacados

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Actos celebrados en el centro gallegocon motivo del XXX aniversario de la Federación

Dentro de los actos organizados por laFederación de Centros Regionales de

Álava para celebrar su XXX Aniversario, se cele-braron en el Centro Gallego los que siguen:

Día 24 de enero: interesante conferencia“Una década de exploraciones” a cargo deMiguel Gutiérrez.

Día 6 de marzo: Actuación del grupo dejoteros del hogar navarro de Vitoria-Gasteiz.

Actuación del grupo de coros y danzas delHogar Extremeño de Vitoria-Gasteiz.

Día 19 de noviembre: Actuación del grupode teatro Abarca Taldea del hogar navarro deVitoria-Gasteiz representando la obra “El hom-bre, la chapuza de Dios”.

Actuación del coro Añoranzas del CentroCastellano Leones “Casa Palencia” de Vitoria-Gasteiz.

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Visita a bodega

El día 23 de mayo se organizó una excur-sión a La Rioja, visitando la bodega Lar de

Paula en Elvillar, después de la visita fuimos aver el dolmen La Hechicera en esta localidad.Nos desplazamos luego a Elciego donde en labodega Gonzamendi, unos voluntarios cocine-ros de la “expedición” nos prepararon unacomida típica riojana (patatas con chorizo, chu-letillas…), mientras el resto de los excursionis-tas visitaban el pueblo al son de las gaitas queportaban varios componentes del grupo.

Cincuenta y cinco personas nos apuntamos aeste evento con el fin de pasar un día bonito yalegre por estas tierras vecinas. Rematamos lajornada cantando y bailando.

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Mercado Napoleónico y fiestas de San Juan

Los días 27, 28 y 29 de marzo, con moti-vo de la celebración del V Mercado

Napoleónico en el parque de Arriaga y en elque colabora la Asociación de Vecinos IparArriaga, el grupo de gaitas y panderetas “ArteGalega” animó con su música a los numerososasistentes.

Arte Galega participó también en las fiestasde San Juan del barrio Lakua-Arriaga, animan-do el ambiente con sus pasacalles.

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El día 18 junio se montó una exposición demariposas en el salón de actos del Centro

que permaneció abierta hasta el día 21.El día 20, a las 19,30 horas, el prestigioso ento-

mólogo vitoriano Ibon de Olano dio una confe-rencia en el salón de actos del Centro Gallegosobre el apasionante mundo de las mariposas.

Ibon de Olano es presidente de la AsociaciónVasca de Entomología; miembro de la RealSociedad Bascongada de Amigos del País; miem-bro de la Asociación Africanista Manuel Iradier ymiembro de otras sociedades científicas.

Ha realizado más de una docena de estan-cias en Guinea Ecuatorial para estudiar y reco-lectar mariposas y otros insectos que seconservan en el Museo de Ciencias Naturalesde Álava. Es autor del libro “Mariposas diurnasde Álava”. Autor de un informe, junto a Juan Mª.Marcos, sobre los insectos saproxílicos de inte-rés de conservación de los Montes de Vitoria.

Tiene catalogados 71.000 ejemplares que seencuentran en el Museo de C. Naturales deVitoria-Gasteiz, donde es el encargado de suconservación.

Exposición de mariposas

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Realizamos este tramo del Camino encuatro etapas, aunque según la opiniónde algunos caminantes, las dos prime-

ras hubiera sido preferible reducirlas a una. Esun recorrido con dificultad, sobre todo deValcarlos a Roncesvalles, pero también resultapesado hacer un viaje en autobús de casi treshoras para luego andar 12 kilómetros. La mayo-ría así lo decidió y así se ha hecho:

Primera: Saint Jean-Valcarlos(12,1 km).Esta etapa fue corta y fácil, con solo 437 m

de desnivel, lo peor del día el viaje en autobúshasta Saint Jean de Pied de Port. Algunos tarda-mos en hacer el recorrido poco más de treshoras y la mayoría menos de 4. El día estabanublado y animaba a caminar.

Segunda: Valcarlos-Roncesvalles (11,7 km).La mañana estaba húmeda y a ratos llovía

con ganas, el trayecto muy bonito con más de800 m de desnivel acumulado, sólo escampópara que pudiéramos comer el bocata a la lle-gada a Roncesvalles antes de coger el autobúsde vuelta a casa.

Tercera: Roncesvalles-Zubiri (21,7 km).Esta fue la más dura por su trayectoria y des-

nivel, además de por el duro descenso al llegara Zubiri. Pero quizá tambiénla más bonita, además, pudi-mos recorrerla con una maña-na expléndida.

Cuarta: Zubiri-Pamplona(22,1 km).

En esta última etapa comoen la anterior también pudi-mos disfrutar de una mañanasoleada desde el principiohasta el final. Hubo quien seperdió, lo cual no es de extra-ñar ya que había tramos condoble opción, que no siemprebien marcadas.

Camino de Santiago Saint Jean de Pied de Port - Pamplona

Esther López de Armentia

Curso de gaita e percusión

Durante a segunda quincena de setembro recibimos un curso de gaita e percusión no centrogalego. O encargado de impartilo foi Bruno Villamor Gay.

Bruno é un famoso músico e gaiteiro de Palas de Rei (Lugo) e neto dun importante músico e gai-teiro de Palas, O Gaiteiro de Santo Xusto. Ademais é o director dun dos mellores grupos actual-mente en Galiza, Cántigas e Frores.

Neste curso, aprendemos sete temas (Muiñeira de Loubares, Non hai ron, Xota do Gaiteiro deSanto Xusto, Pasodobre galego, Pasodobre de Meira, Polca dos campaneiros, Xota de Guimarei).Grazas a estas sete pezas traballamos os adornos e a técnica (picados, batementos, picados mor-dentes, picado batemento, batementos mordentes, apoiaturas inferiores e superiores...) que nosensinou Bruno.

A parte de estar cos gaiteiros, tamén traballou cos percusionistas para montar as pezas. Tanto enpercusión como en gaita o mestre pola súa forma de ser extraordinaria foi animando a xente emontou un grupo de aprendices que agora teñen moita ilusión.

Para ir rematando, se se pode votar ou opinar sobre se facer ou non máis veces estes cursos,aquí ou noutro Centro, eu digo que SI rotundamente, o que aprendes graciñas a estes mestres eimpresionante. O noso foi Bruno e de el podo dicir que é un grandísimo profesional, sinxelo, ama-ble, honesto e agradecido, próximo aos alumnos e, sobre todo, que soubo enganchar e ilusionar atodos os asistentes a este pequeno pero grande mundo da música, defendendo a nosa cultura, anosa música e os nosos instrumentos. Por iso, todos esperamos que sigan ofertando estes cursosque sirven para nos formar e medrar como gaiteiros e percusionistas. Todos os que formamos par-te do grupo de gaita e baile Arte Galega de Vitoria-Gasteiz querémoslle dar una vez máis as gra-zas a Bruno.

Guillermo Pena, membro do grupo Arte Galega

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Presentación de libro

Ao rematar o curso, o sábado 26 de setem-bro, Bruno presentou o libro “O gaiteiro

do Santo Xusto”, dedicado ao seu avó Ramiro,acompañado polo presidente e mais o vocal decultura do centro galego.

Neste libro, como di no limiar, preténdesedar a coñecer a vida e obra dun gaiteiro, un dostantos que quedaron no anonimato en Galicia,que tivo moita importancia e sona na Comarcada Ulloa.

Na dedicatoria di: A quen me aprendeu aama-la gaita e abriu as portas deste fermososoño que é ser gaiteiro.

Despois da presentación ofreceunos un reci-tal de música tocando varios instrumentos, gai-ta, zanfona... Unha delicia.

Logo asinou exemplares do libro ao numero-so públco asistente.

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Un ano máis celebramos no Centro a festa popular do Magosto, onde nosxuntamos a comer castañas, parolar e beber uns grolos de viño da terra.

Como en anteriores edicións, co salón de actos ateigado de persoas.

A celebración, como ven sendo habitual, dividiuse en dous días:

O 7 de novembro celebramos un acto co seguinte programa:

Presentación e benvida aos asistentes por partedo presidente. Logo Mónica Diéguez fixo unhainteresante disertación sobre a festa do magostoe o seu significado ao longo dos séculos.Actuación do coro Aturuxo e mais do grupo degaitas Arte Galega. Despois de quentar as mansaplaudindo, porque o fan moi ben, degustacióndas castañas asadas polos socios entendidos notema e uns grolos de viño da terra.

Festa do magosto

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Festa do Magosto, continuación

Odía 14 de novembro continuamos a festa do magosto cunha cea de irmandade, cociñadae servida por ese grupiño de socios que son verdadeiros mestres de cociña e traballan con

todo o empeño para que os demais disfrutemos. Nesta ocasión, como sempre, prepararon unexcelente menú: empanada, polbo á feira, cocido galego, filloas con nata, postre, viño, café,licores. Foron longamente aplaudidos ao finalizar a cea. Ben o merecen.

Logo parola de sobremesa e baile coa actuación do dúo “Sara y Guillermo”. Destacar a actua-ción de Kike e as contadoras de chistes.

Os cociñeiros e mais as reposteirasKike deleitando ao público coa súa voz prodixiosa

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Suena el despertador, son las ochode la mañana, Imanol se despereza,

al poner los pies en el suelo dice anima-do: ¡hoy puede ser un gran día!

Se da una ducha después de miccio-nar, se afeita y por último cepilla susdientes con ahínco.

Tanta energía pone en el cepilladoque se desprende la funda de su pala izquierda,cuando se da cuenta intenta atraparla sin éxito,pues ya ha escapado por el desagüe.

Cuántas veces se ha hecho el propósito deponer el tapón del lavabo por si cayeran lenti-llas, pendientes o pircings, quedando sólo eneso “propósito”.

¡Hoy precisamente!, hoy que tiene una cita alas diez, para una sesión de fotod, un reportajepara la revista deportiva.

¿Cómo va a presentarse allí con la palaizquierda rota y encima amarillenta?

Tras la rabia e impotencia inicial decide des-ayunar y sopesar opciones.

Cuando muerde la tostada y observa la hue-lla de su dentadura piensa que pudiera ser el

logotipo de material de deporte.Tras la ingesta se siente más sereno y busca

en la cartera la tarjeta de la clínica dental don-de le realizaron el arreglo.

La encuentra y marca el número con rapidezpero sale el contestador e Imanol necesita solu-ción no una voz grabada.

Se va acercando la hora de la cita, piensaque quizás no necesite sonreír para las fotos ocon un férula pudiera disimular la mella, pos-poner la sesión fotográfica sería todo un detalle.

Imanol considera que lo mejor es dar la cara,por lo que tres minutos antes de las diez pulsael timbre del estudio de fotos. ¡Cuál es su sor-presa!, abre la puerta un joven calvo con sonri-sa mellada, ¡tiene rota la pala derecha!

Tres relatos

Con denominación de origen

De tela de algodón, a cuadritos ¡que hacea limpio!, como ella apostilla.

Con un peto, coronado por una puntilla blan-ca a la altura del pecho, con la falda al bies, cuyobajo acaricia sus rodillas con sus ondas.

Dos bolsillos coronados también por punti-llas decoran la falda. Como remate el peto llevauna tira que se adapta al cuello y otras dos suel-tas tiran de la cintura, que tras enlazarse caenen cascada haciendo grácil el caminar con subalanceo.

¡Sí, es un delantal!, pero u delantal especial,pues es el que porta mi madre a diario, es unaprenda indispensable que le hace sentirse yestar en casa, es el complemento, la herramien-ta que le da confianza, le asegura su puesto ydominio en ella.

Desde bien pequeñahe hurgado en sus bolsi-llos, tesoros que se hanperpetuado en el tiem-po, en ellos puedoencontrar desde unasmonedillas, pinzas de laropa, botones, imperdi-bles, hasta un caramelo,pasando por pañuelos,llavesw, tuercas, taponesde boli, gomas, bayetalimpia gafas, etc…

Es todo un ritual,cuando mi madre llega acas, se despoja de suropa de calle, se enfundaprendas de casa, calza

Blanca San Miguel

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sus zapatillas y se coloca el delantal, como guin-da que denota (decora) una tarta ya finalizada.

El delantal de mi madre habla de ella, estábien hecho, confeccionado por sus manos, amedida, con detalle, coqueto y personalizado.

Perfecto cuando ella lo lleva puesto, puesincluso al cruzar los brazos, asoma el peto aso-ma el peto con la puntilla, como si de un mira-dor se tratara. Al sentarse, en un coqueto lance,extiende la falda para que queden arrugas.

Se ajusta a su cuerpo con pulcritud, está cre-ado por y para ella, se adhiere a su silueta, mar-cando la cintura con movimientos gráciles devuelo en la falda, es en mi madre una señal deidentidad.

to acompañado. En el penal estoy acompañadopero me encuentro solo, limitado físicamentepor hormigón y rejas. Con la única ventaja deque sólo mis pensamientos son libres.

¡Ah libertad! Qué palabra tan manida, aveces la libertad me aprisiona, otras la prisiónme libera, ¡qué contradicción!

Comienza a llover con insistencia obligándo-me a abandonar la escritura y guardo la carta, pro-tegiéndome con el paraguas hasta que escampe.

La lluvia me traslada a la trágica tarde en queme pillaron con la droga, por eso me encuentroentre rejas. Por querer conseguir dinero fácil hearruinado mi vida.

Lo peor de todo es el sentimiento de culpa-bilidad que tengo por acelerar la muerte de mipadre enfermo; mi encarcelación le mató.

Cuando pienso en que él me lo dio todo…Me dio la vida, me enseño a reflexionar, a esfor-zarme, a quererme y yo ¿cómo se lo agradecí?,ensuciando su apellido, respeto, se honor.

Busco su mirada, sus serenos ojos verdes queme transmitían confianza y ¡no logro encontrar-los! Me siento abandonado.

Sé lo que me diría si le pidiera consejo: “Tenpaciencia, Diego, cumple el castigo por tuserrores, comienza de cero, tú puedes y debes”.

Además de su frase filosófica favorita: “Yaqueda un día menos para lo mejor”.

Arrieta

Una mañana gris de otoño ventosa yhúmeda me anima a adentrarme en un

bosque de tonos ocres.Me dirijo a Arrieta, monte de 998 metros cer-

cano al puerto de Zaldiaran; el camino discurrepor un GR pasando por puestos de cazadorescamuflados entre árboles.

El terreno está resbaladizo con hojas y ramasmojadas; empinadas cuestas y bajadas emba-rradas dificultan el trayecto.

Consigo llegar a la cima y allí veo un buzón.No puedo sujetar mi curiosidad, lo abro yencuentro una carta.

Está algo húmeda, así que la desdoblo con cui-dado para no romperla y comienzo se lectura.

“A quien lea esta carta”:Soy Diego y he subido a esta cima en un per-

miso penitenciario. Necesitaba con urgencia elcontacto con la naturaleza, tocar la hierba, pisarla tierra, oír a las aves, percibir aromas, dejarmearañar o acariciar por arbustos y plantas.

Para cualquier persona puede que esto notenga importancia, pero para mí tras ocho añosde encierro, es algo maravilloso, es nacer denuevo a estímulos y emociones olvidadas.

Heme aquí admirando el paisaje, conectandocon la inmensidad y aunque estoy solo me sien-

Si cierro los ojos y trato de visualizar a mimadre en casa, sin ninguna duda lleva puesto eldelantal.

Con él, la he visto llorar pelando cebollas,cabrear cuando se le ha cortado la mayonesa.Con él la he visto cosiendo, fregando, encajan-do un pico de la falda en la cintura para disi-mular que estuviera mojado.

Creo que desde muy pequeña aferrada a suspiernas, ya me escondía debajo del delantal,para jugar a desaparecer.

Hay momentos e imágenes que quedan enmis retinas para siempre, ¡mi madre y su delan-tal con denominación de origen!

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Desde esta cima, padre, abro mi corazón lle-nos de sentimientos hacia ti. Todo lo que no tedije en vida, te lo digo aquí cerca del cielo,donde me podrás oír con claridad, “te quiero,padre”.

Llega la hora de partir, y con lágrimas cauti-vas de soledad me despido de ti, padre, miejemplo, mi guía.

Firmado: DiegoMe doy cuenta de que estoy ahogando la

carta contra mi pecho; tengo la mirada perdidahacia el bosque, las palabras de Diego me tie-nen sobrecogida. Doblo la carta ralentizando elmomento de devolverla al buzón.

En un instante el viento levanta la hojaras-

ca envolviéndome en un abrazo fugaz. Es laenergía del Arrieta que me impulsa a bajar desu cima.

Recuncho dos versos

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Os berros do silencioOs berros do silencio

Os berros do teu silencio

son berros desgarradores,

retumban como tambores

no fondo do corazón.

No teu camiño de sombras

non hai raiolas de luz,

levas enriba unha cruz,

chagas no corpo e na alma.

¿Quen che roubou a vontade,

quen o sorriso da cara?

¿Quen fixo de ti unha escrava

só con dereito á saudade?

¿Foi un raposo do monte,

foi un coaño covarde?

¿Ou foi a man despiadada,

de quen ten alma chagada?

Hai espíritos mesquiños

e hai folecos frustrados

que descargan os fracasos

nas costas dos máis coitados.

Tomás Veigas

Yo tenía una calleYo tenía una calle

Yo tenía una calle

¿o la calle me tenía a mí?

Entonces era

pájaro azul a la intemperie

canto sin rodar a la intemperie

punto en boca a la intemperie

trenza sin lazo a la intemperie

rayuela y tiza a la intemperie.

Pero escuché el canto de las ranas

y las hormigas huyeron

a las siete y media de un verano

y me quedé sin techo blanco

sin “tres-navíos” en un mar

y sin Antón pirulero.

Pero con un beso robado

en la trinchera expectante

de mi lóbulo.

Pilar Corcuera Villacián

(del libro Las edades del agua).

“Momentos que se guardan dentro del alma”. Segundo premio del II Concurso de fotografía del Centro Gallego. Autora: Nagore Fernández de Luko Díaz

“Sol”. Tercer premio del II Concurso de fotografía del Centro Gallego. Autor: Daniel Apolo Gutiérrez Urrutia