7/27/2019 Mrityunjay book

1/31

Mahamrityunjaya Mantra

Om tryambakam yajaamahesugandhim puthivardhanam;Urvaarukamiva bandhanaan

Mrityormukeeya maamritaat

Mahamrityunjaya (bija) mantra

Bia mantru je dao mudrac (rii) Kahola. Mantra je u pjesnikoj metrici (chandas) svete vedske molitve gayatri,a boanstvo (deva) kojem je mantra posveena je ri Mrityunjaya, to je jedan od oblika Gospoda ive. Ova se

mantra koristi prilikom meditacije i u svako drugo vrijeme kao zatita od sveg zla.Uvodne mantre su molitve u obliku zvunih vibracija koje umiruju um. Zabrinuti um moe uzrokovati razliitevrste fizikih bolesti. Kada vibracije koje stvara mantra ublae brige tada um postaje radostan i smiren.

Kada je um zdrav tada je i tijelo zdravo. Znanstveno je dokazano da vibracije zvuka stvaraju umirujuedjelovanje svakome s mentalnim patnjama. Mantre su molitve koje prizivaju vodee boanstvo ija milostdonosi zdravlje i lijei. Milost boanstava otklanja prepreke koje uzrokuju naa prola djela (karma).Ozdravljujue djelovanje mantre na kraju nee izostati. Sve to je potrebno jest vjera.

to je vee usredotoenje i predanost to e mantra bre djelovati. Velika (maha) Mrityunjaya mantra je mantrakoja daruje uzvien ivot i koja se pjeva od pamtivijeka. To je oda u slavu Gospoda ive i Njegova jenajomiljenija mantra.

Ova mantra ima izuzetnu snagu lijeenja i u stanju je zatititi od svih negativnih utjecaja i podariti mir inapredak. Vibracije koje se stvaraju izgovaranjem Mahamrityunjaya mantre jaaju auru i lijee, kako duhovno,tako i fiziko tijelo. Ona stimulira i grije (za razliku od Gayatri mantre, koja umiruje i hladi). Mantra nas titi odnegativnih snaga stvaranjem zatitnog psihikog oklopa. Reeno je da e unititi tugu i siromatvo, i ispuniti

7/27/2019 Mrityunjay book

2/32

elje. Svatko tko eli ukloniti prepreke u ivotu i prevladti teke situacije ili bolest treba redovito ponavljati ovumantru.

Negativni osjeaji i obiljeja kao to su ljutnja, alost, potitenost, duevni nemir, vezanost i pohlepa, sve se toublaava izgovaranjem ove mantre. Kao mantra Gospoda ive, Mahamrityunjaya mantra takoer otvara treeoko, istanano sredite boanske mudrosti i znanja.

Jednom je bio neki mudrac imenom Mrikandu. On i njegova ena provodili su strogu pokoru u ast Gospodaive. Gospod iva je bio njima zadovoljan i blagoslovio ih je govorei: "Moete imati sina koji e biti boanski

i ivjeti samo esnaest godina ili moete imati loeg sina koji e ivjeti sto godina. Odaberite to elite."Mudrac Mrikandu i njegova ena zamolili su za dobrog sina, iako e ivjeti kratko vrijeme. iva ih je nakontoga blagoslovio sinom kojem su dali ime Markandeya. Kada je Markandeya imao osam godina znao je ve svesvete spise i sve to je bilo potrebno za prosvjetljenje kroz izravne upute svog mudrog oca. Njegovi mu roditeljinikada nisu otkrili da e njegov ivot zavriti kada napuni esnaest godina, ve su od njega traili da redovitotuje Gospoda ivu.

Posljednjeg dana esnaeste godine bog smrti Yama bacio je svoju omu smrti pred nosom Markandeya dok jesjedio kako bi iskazao tovanje Gospodu ivi. Njegovo pravilno disanje je bilo poremeeno kada je Yama

poeo povlaiti njegovu duu iz tijela. S velikom predanou Markandeya je zagrlio sveti ivalingam i zapoeoizgovarati veliku mantru koja je poznata i kao Mahamrityunjaya mantra.

ivalingam je mono sredstvo za meditaciju i obrede. To je drevni sveti simbol stvaralake i mone boanskeenergije i snaan je simbol Gospoda ive. Mahamrityunjaya takoer znai pobjeda nad smrti. Maha znaivelika. Maha Mrityunjaya mantra znai "velika mantra pobjede nad smrti".

Kada je Markandeya izgovarao Mahamrityunjaya mantru, Gospod iva se pojavio kroz ivalingam i odveoYamu, boga smrti, i blagoslovio Markandeyu ime je postao vjeno ivi gospodar Himalaya. Postoje mnogemantre za odvraanje zla kao to je smrt i ostale patnje koje su zabiljeene u svetim knjigama Hindusa. Te sumantre razliite, ali Mahamrityunjaya mantra se navodi i velia u svetim knjigama kao najbolja.

Ova se mantra obraa Gospodu ivi i zabiljeena je u Rig Vedi (7. knjiga, 59. poglavlje) kao i u Yaur Vedi (3.knjiga, 60. poglavlje) ime se pokazuje da se radi o vedskoj objavi istine (ruti) koju je primio veliki mudrac(maharii) Vasitha koji je bio obiteljski duhovni uitelj (kula guru) Bhagavana ri Ramaandre.

Mahamrityunjaya mantra uzeta je iz Rig Vede (7. knjiga ili mandala, 59. poglavlje) i potrebna je inicijacijakako bi se doseglo ostvarenje (siddhi). Svatko moe izgovarati ovu mantru i postii dobro zdravlje, osloboditise vezanosti i ostalih potekoa. To je najbolji lijek protiv sveg zla i mogue ju je izgovarati u bilo koje vrijemekao i bilo koju drugu veliku (maha) mantru. Uvodne obrede (riiadi nyama) mogue je nauiti iz bilo kojeknjige koje govore o nainima izvoenja obreda (karma kanda).

Try-ambakam (trooki), se odnosi na tri oka Gospoda ive. Trya znaci tri dokambaka znaci oi. Ova su tri okaizvor prosvjetljenja. Trimurti jest onaj koji ima tri lika ili otjelovljuje tri osnovna boanstva, tj., Brahma, Vinui iva, a takoer i tri boanske majke - amba (to znai i majka ili akti) koje su Sarsvati, Lakmi i Gauri. Nataj se nain mi u ovom svijetu obraamo Bogu kao sveznajuem (Brahma), sveprisutnom (Vinu) isvemoguem (iva). To je mudrost Brihaspati koja je poznata i kao Dattatreya koja ima tri glave, Brahme,Vinua i ive.

Yajamahe znai "pjevamo u tvoju slavu"'.

Sugandhim se odnosi na Njegov miomiris (ili znanje, prisutnost i snagu, odnosno na tri aspekta) koji sunajbolji i uvijek se ire naokolo. Miomiris se odnosi na radost koja nas obuzima kada znamo, vidimo i osjetimo

Njegova majstorska djela.

Puthi-vardhanam:Puan se odnosi na Njega kao odravatelja ovog svijeta i kao takav On je Otac svega.Puan je takoer unutranji pokreta sveg znanja i kao takav Sunce (Savitur), te takoer simbolizira Brahmu ilisveznajueg Stvoritelja. On je takoer i otac svega.

Urvarukam iva: Urva znai velik i moan.Arukam znai bolest. Tako da urvaruka znai smrtonosna bolest ilibolest koja sve nadvladava. Bolesti takoer ima tri vrste i uzrokovane su negativnim djelovanjem trimasvojstvima (guna) prirode (prakriti), a to su neznanje (avidya), neistina (asat - jer iako je Vinu posvuda mi gane uspijevamo primijetiti, ve smo voeni svojim vidom i ostalim osjetilima) i slabe strane (sadripu - sputanostikoje nam namee ovo fiziko tijelo, dok je iva svemoan).

7/27/2019 Mrityunjay book

3/33

Bandhanan znai potisnut prema dolje. Kada se to proita zajedno sa urvarukam iva to znai da sam pritisnutsmrtonosnim bolestima i bolestima koje sve nadvladavaju.

Motyor mukiya znai osloboditi nas od smrti (kako prerane smrti u ovom fizikom svijetu tako i beskrajnogkruga umiranja uzrokovanog ponovnim roenjem) kako bismo postigli oslobodenje (moka, nirvana, ilikonano osloboenje od ponovnog roenja).

Ma mritat znai "molim Te daj mi amrite" (ili nektara koji vraa ivot). Proitano zajedno s prethodnom rijeito znai da molimo za malo "amrite" kako bismo se oslobodili bolesti koje uzrokuju smrt isto kao i od kruga

ponovnog raanja.Znaenje Mahamrityunjaya mantre

Za Mahamrityunjaya mantru se kae da pomlauje, daruje zdravlje, bogatstvo i dug ivot, mir, napredak izadovoljstvo. Mantra je velik broj stoljea stara tehnika povezivanja s istom svijeu i blaenstvom.

Molitva se obraa Gospodu ivi. Izgovaranjem ove mantre stvaraju se boanske vibracije koje odbijajunegativne i zle sile te stvaraju monu zatitu koja nas uva. Takoer se kae da titi onoga tko ju izgovara odsvih nezgoda i nevolja bilo koje vrste. To je vibracija koja pulsira kroz svaku stanicu, svaku molekulu naegtijela i skida veo neznanja. Ona u nama pali vatru koja izgara sve nae negativnosti i proiuje na cjelokupnisustav.

Takoer se kae da je mona u izljeenju bolesti koje su ak i lijenici proglasili neizljeivim. To je mantrakoja pobjeuje smrt te nas povezuje s naom vlastitom unutarnjom boanskou. Poznata kao mantra kojaoslobaa (mokamantra) Gospoda ive, Mahamrityunjaya budi ivu koji je u nama i otklanja strah od smrti,oslobaajui nas od kruga smrti i ponovnog raanja. Mahamrityunjaya mantra u velikoj mjeri predstavljazatitu od nezgoda, nesrea i svakodnevnih pogibelji u dananjem uurbanom svijetu.

Kada pjevati

Pjevanje Mahamrityunjaya mantre koje je izvedeno s iskrenou, vjerom i predanou u vrijeme bojih satiizmeu 3 i 6 ujutro (brahmamuhurta) je vrlo blagotvorno. Ali isto tako mogue ju je izgovarati u bilo kojevrijeme u istom okruenju to e donijeti velike dobrobiti i otkriti radost koja ve jest u nama.Mahamrityunjaya mantra je mantra koja daje ivot. To je mantra koja e nas uvati od bilo kakve povrede,

sigurno nas stavljajui u ruke Gospoda. Ona ima veliki uinak izljeenja protiv svih bolesti koje napadaju tijeloi um ako se izgovara iskreno, s vjerom i predanou.

Danas, kada je ivot vrlo sloen i kada se svakodnevno dogaaju razliite nesree, ova nam sveta mantra dolazikao spas. Ona otklanja smrt uzrokovanu ugrizom zmije, udarom groma, utapanjem, prometnim nesreama,zrakoplovnim nesreama i nesreama bilo koje vrste. Pored toga ima velike moi u izljeenju.

Bolesti koje su lijenici proglasili neizljeivima ova mantra lijei kada se izgovara iskreno, s vjerom ipredanou. To je mantra koja pobjeuje smrt. To je takoer mantra koja oslobaa (moka mantra). To jemantra Gospoda ive. Ona daruje zdravlje (arogya), dug ivot (durga ayus), mir (anti), bogatstvo (aivarya),napredak (riti), zadovoljstvo (tuti) i osloboenje (moka).

Na svoj roendan ponavljaj ovu mantru s vjerom. Ona e ti darovati dugo zdravlje. Takoer ju moete

izgovarati uz krevet bolesne osobe. Pjevati zajedno s mantrom koja se izvodi ili sluati ju negdje u pozadinimoe biti od pomoi u svakom smislu zbog toga to dozvoljavamo da njezin utjecaj prome nau svijest.

to je sloboda?

Samo kada se ostvari jedinstvo tada e sloboda imati smisla. Bez jedinstva, govoriti o osloboenju znaislobodu samo na rijeima, ali ne i u stvarnom ivotu. Sloboda bi se trebala izraavati iz srca. Ovdje se podsrcem ne smatra fiziko srce. Pod "srcem" se ne smatra neko odreeno mjesto, vrijeme, pojedinac ili zemlja.

Srce (hridaya) odnosi se na boansko naelo koje je jednako prisutno posvuda, u svakom trenutku i u svimljudima u svakoj zemlji. Ono nema nikakvog oblika. Sloboda se sastoji u priznavanju te boanskosti znajui sveostalo to je znano.

lanak je objavljen u asopisu 'Yuvasarathi', broj od prosinca 2006. godine, stranice 16-19; s engleskogprevela Jarmila Hanuka

Druba Zvuk Veda, 03.03.2009.