Movimiento Natural

Esta expresión es fundamental en la Física aristotélica. El movimiento natural es aquel que le corresponde a una sustancia en virtud de sus propiedades naturales.

      Incluso, señala Aristóteles, en la medida en que los objetos artificiales están hechos siempre a partir de elementos naturales, también a dichos objetos les corresponderá cambios o movimientos naturales ―como por ejemplo a una mesa el caerse si se le somete a una fuerza, o el oxidarse en la medida en que sus componentes materiales permitan dicha modificación―. El movimiento o cambio natural consiste en la modificación que sufre una entidad como consecuencia de su afán por la consecución de la forma a la que tiende, como consecuencia del afán por la realización del fin al que aspira. El movimiento natural ―como todo tipo de movimiento― puede ser en función de la cualidad (como el cambio que sufre una hoja en otoño), de la cantidad (como el crecimiento de un árbol), pero también local. Este último punto es muy importante pues la física aristotélica hará difícil la introducción del principio de inercia al establecer que el estado natural de las cosas sublunares es el del reposo en el suelo en el caso de las cosas pesadas, y el estar arriba en el caso de la ligeras como el humo, siendo cualquier otro movimiento local algo que les ocurre a partir de un principio externo al propio objeto.      El tema del movimiento natural es también importante en la ética aristotélica puesto que para este filósofo la conducta buena y la virtud no es otra cosa que aquella conducta y disposición del alma gracias a las que el sujeto realiza bien su función o finalidad propia, y la conducta y disposición del alma malas aparecen en el hombre cuando éste intenta violentar su naturaleza: la conducta buena es la conducta natural y la mala la antinatural.

   Ver “naturaleza” y “virtud”.

El movimiento natural de nuestro cuerpo: el Método Alexander

Licenciado en Educación FísicaProfesor de Educación Física en Educación Secundaria

(España)

Francisco José Castro Blancofran2791@hotmail.com

Resumen          Es un método de reeducación psicofísica para utilizar cuerpo y mente de una forma mejor,

reduciendo las tensiones excesivas en la postura y el movimiento. Se trata de observar y preguntarnos qué hacemos mal para dejar de realizar ese movimiento y utilizar nuestro cuerpo en

el modo que está diseñado para moverse. Aprendemos a identificar hábitos incorrectos y buscamos la forma natural de realizar el movimiento. De este modo mejora nuestra postura

corporal y se armoniza mente y cuerpo. Con el método Alexander descubrimos la importancia de la actitud en nuestra vida cotidiana.

          Palabras clave: Alexander. Postura. Movimiento.

Abstract          This is a reeducational method which aims at both body and mind, thus allowing us to use

them in a more efficient way. It reduces the extreme tensions that are inherent to any body

position and movement. Observation and awareness of what is being wrongly done are paramount in order to stop that movement and use our body the way it should by nature. We

learn how to spot wrong habits and to move in a natural way. As a consequence, our body position improves and both our mind and body come together in harmony. Through the Alexander

method we discover the importance of attitude in daily life.          Keywords: Alexander. Posture. Movement.

http://www.efdeportes.com/ Revista Digital - Buenos Aires - Año 13 - Nº 130 - Marzo de 2009

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    En nuestra sociedad una gran cantidad de personas sufren habitualmente dolores de espalda y cabeza. La solución en la mayoría de los casos no está en tomar más o menos pastillas sino en modificar hábitos posturales incorrectos que provocan una

tensón excesiva. Reeducar nuestro cuerpo, esto es lo que propone la técnica Alexander.

    Se trata de una forma de mover nuestro cuerpo más natural y según está diseñado para hacerlo.

    Esta técnica la desarrolló Frederick Matthias Alexander. Nació en Tasmania en 1869, en una familia humilde; de pequeño fue un niño enfermizo con problemas

asmáticos. Se mostró interesado por el teatro. A los 16 años busca trabajo y comienza a actuar. Empieza a tener problemas de voz, concretamente una afonía que mejoraba con el descanso pero no se solucionaba y los médicos no acertaban con el remedio. Empezaba la actuación bien y a la mitad de la misma se quedaba

sin voz.

    Probó a mirarse en un espejo mientras practicaba a ver si realizaba algo mal. Observó que al comenzar a recitar, tensaba su cuello. Inclinaba la cabeza atrás y los

músculos de la garganta se estiraban. Utilizó varios espejos para observarse en todas las posiciones. Concluyó que si cambiaba esos hábitos su voz mejoraría.

    Empezó por la tensión en el cuello para tratar de corregirla. Descubrió que si dejaba de tensar el cuello y se paraba, o sea, “no actuaba” para corregir los otros

problemas, éstos desaparecían.

    Si movía su cabeza demasiado hacia delante o atrás se tensaban los músculos. Tenía que moverla arriba y adelante. Alexander observa que la posición de la

cabeza es fundamental, por ello la denomina “control principal”. La relación de la cabeza-cuello y cuerpo incidía en la posición de todo el cuerpo

    Aplica lo que descubre a diversos aspectos cotidianos posturales como caminar y sentarse. Descubre que a veces sus sensaciones o percepciones son falsas respecto

a lo que él creía realizar “sin tensión”. Piensa entonces que si actúa de un modo erróneo tendrá que darle más importancia a “no actuar”, a inhibir el movimiento y

analizar la situación antes de moverse.

    Alexander difunde su trabajo en Londres. No era una persona amante de los actos sociales así que su método no alcanzó una gran difusión. Sin publicidad su

técnica no tenía excesivas posibilidades. El método lo utilizan sobre todo músicos y actores para disminuir esta tensión, para corregir problemas posturales.

    En la actualidad se extiende su demanda entre personas con dolores de espalda en general, problemas derivados de una excesiva tensión y cantantes, jinetes, modelos, bailarines, conferenciantes, deportistas… personas que necesitan un dominio importante de su cuerpo para un desempeño óptimo de su actividad.

Principios del Método Alexander

    El “control principal” (relación entre la cabeza, cuello y tronco) repercute en todo el cuerpo. Alexander sugiere que nuestra cabeza debe dirigirse arriba y adelante para estar colocada de modo correcto. Un ejercicio de Alexander para conseguirlo

es imaginar que una cuerda tira de nuestra cabeza hacia arriba.

    Debemos ser capaces de darnos cuenta de cómo cambia nuestro cuerpo cuando el cuello se libera (Conable 2001: 37.)

    Alexander habla de “proyecciones conscientes” a modo de pensamientos que debe repetir la persona: cuello libre, cabeza hacia arriba y adelante, espalda sin

tensión.

    Solemos movernos como si estuviéramos en situación de amenaza de tal forma que el cuerpo recoge esa tensión. Debemos cambiar la forma de reaccionar. No actuar, analizar la situación antes de movernos y centrarnos en cómo hacer las

cosas más que en hacerlas en sí. En ocasiones vamos de un lugar a otro y no nos fijamos en lo que hacemos durante el trayecto cuando resulta que ver a nuestro

alrededor nos relaja ya que nuestra cabeza no va adelantada.

    El movimiento de ojos es importante en la posición de la cabeza y en la posición del cuerpo. Cuando caminamos si miramos al suelo provocamos tensión. Es necesaria una forma de caminar diferente. Debemos tener presente que hay

muchos modos de caminar, pero lo hacemos siempre de la misma forma. En el método Alexander es importante, antes de actuar, preguntarnos qué hacemos y

cómo. Ante un estimulo, pararnos y decidir una respuesta adecuada, ésta es mejor solución que reaccionar de golpe.

    Debemos aprender la inhibición, analizando la situación antes de actuar (Craze, 2002: 48). Sabemos que las emociones pueden influir en la postura. Si por ejemplo

nos enfadamos adoptamos una postura tensa pero si ocurre esta circunstancia emocional también podemos decidir si llevamos esta emoción a nuestra postura o

no.

Postura correcta de pie

    Pero ¿cuál es la postura correcta de pie?, normalmente no solemos adoptarla sino que tendemos a sacar pecho y a arquear la columna. Podemos comprobar

nuestra postura de pie, de la siguiente forma, nuestros pies a 5 cm de la pared y separados 45 cm entre sí. Nos inclinamos suavemente hacia la pared y entonces los glúteos y omoplatos deberían tocar la pared a la vez. Si notamos un hueco entre la pared y nuestra espalda flexionamos ligeramente piernas y nos deslizamos por la pared dejando que, los brazos cuelguen. Si conseguimos tocar la pared con esos puntos sin doblar las rodillas puede que nos sintamos un poco raros al principio

pero estaremos erguidos.

Mobiliario y postura

    En nuestra vida diaria solemos colocarnos en posturas que no son naturales: sillas sofás, asientos de automóviles…contribuyen a ello ya que no están diseñados

para nuestro cuerpo.

Sofá

    Para levantarnos fácilmente nos desplazamos al borde anterior del sofá y desde ahí pasar a la posición de pie nos cuesta menos trabajo.

Sillas

    Si nos sentamos, nuestras piernas no están colocadas en la posición más relajada pues los músculos están colocados en ángulo recto con la espalda. Con una ligera inclinación los asientos serian más compatibles. Si las patas delanteras fueran más

cortas que las traseras sería más fácil levantarse, bastaría con una pequeña inclinación adelante. Todas las sillas suelen tener forma de ángulo recto pero las

personas son diferentes. Si inclináramos ligeramente sillas y sillones hacia delante estaríamos más cómodos (Craze, 202: 62).

    Por otro lado, si al sentarnos utilizamos los brazos y justo un instante antes los soltamos y caemos de pronto en la silla, se activa el reflejo corporal que provoca

tensión porque el cuerpo se cae. Si en lugar de eso, nos movemos despacio y llevamos el cuerpo suavemente adelante, no se activa el reflejo pues estamos en

equilibrio hasta el final del movimiento. No existe situación de amenaza que provoque la tensión del cuerpo.

    Para levantarnos podemos movernos ligeramente hacia delante y utilizar un suave movimiento de cabeza adelante y arriba para incorporarnos a partir de ahí

utilizando las piernas.

Actividades cotidianas

    A la hora de barrer o pasar la aspiradora solemos utilizar más fuerza de la necesaria y llevar la cabeza hacia abajo, también sujetamos la aspiradora

demasiado lejos (mal). Es más favorable adoptar una postura más erguida.

    La altura de la almohada ha de ser la que permita la alineación de la cabeza y el tronco por ello no debe ser alta y provocar molestias en el cuello.

    Si trabajamos con ordenador, la pantalla del mismo debe estar a la altura de los ojos. Si está por debajo o por encima tenemos que inclinar la cabeza y como

resultado se tensan los músculos del cuello.

    Nuestra espalda está mejor recta por lo que debemos buscar la forma de que este así en actividades cotidianas

Las piernas

    Las suelas de nuestros zapatos a veces interfieren en nuestra actitud ya que nuestros pies están preparados para estar horizontales en el suelo, deberíamos

pasar más tiempo descalzos cuando sea posible, así fortaleceríamos los músculos de los pies. Por otro lado es necesario limitar el uso de tacones ya que trasladan el peso del cuerpo a la parte delantera de los pies creando un desequilibrio postural.

En el servicio

    La posición del retrete no favorece la evacuación intestinal, de hecho las enfermedades intestinales son más frecuentes en occidente que en Asia donde

existen otros hábitos. Si nos colocamos en cuclillas vaciamos por entero el intestino. Para conseguirlo basta colocar un taburete para apoyar los pies.

    Para llevar objetos pesados debemos mantener la espalda recta y permanecer equilibrados, por ejemplo repartir el peso en dos bolsas, recoger objetos en

cuclillas, etc.

Bibliografía

CONABLE, B. CONABLE, W. (2001): Cómo aprender la técnica Alexander. Obelisco, Barcelona.

CRAZE, R. (2002): La Técnica Alexander. Paidotribo, Barcelona DZIEMIDKO, H (2002): El libro completo de la medicina energética.

Blume, Barcelona. FRERES, M. MAIRLOT, M.B. (2000): Maestros y claves de la postura.

Paidotribo, Barcelona. PAYNE, R. (1996): Técnicas de relajación. Paidotribo, Barcelona.

VARIOS (1992): El arte del masaje. Integral, Barcelona.

a importancia del movimiento natural del cuerpo (Helena Barquilla)

Es un gusto inaugurar el espacio “Invitados Especiales” con mi amiga Helena Barquilla. Ella, como si ya se hubiera olvidado de que siempre será la primera Top-Model española (cuando realmente existían) y de su forma de desfilar sobre las pasarelas más importantes del mundo, ahora nos ayuda a movernos a los demás. Helena es la primera española certificada oficialmente como profesora de los 5 Ritmos. Para esto viajó 8 años por Europa y Estados Unidos estudiando la técnica. Imparte cursos y talleres por toda España.  Sus ideas sobre el cuerpo y su movimiento son profundamente filosóficas al tiempo que absolutamente prácticas. Es un placer conversar con ella sobre estos temas. Si queremos ir más allá en la oratoria o la comunicación no verbal debemos entender nuestro cuerpo por encima de lo que dice un libro de gestos. Por eso nos interesa. Podéis contactar a Helena en su web.

LA IMPORTANCIA DEL MOVIMIENTO NATURAL DEL CUERPO

En la actualidad pasamos mucho tiempo sentados en el trabajo, frente al volante o al televisor. El auge de la comunicación virtual o por telefonía movil , acelera los intercambios de información y  los procesos de transformación social en el mundo pero disminuye la frecuencia con la que nos comunicamos interpersonalmente. El individuo para formar parte de ese tejido social se ve obligado a sumergirse en el universo racional,  a estar “en la cabeza” la mayor parte del tiempo. El protagonismo de la mente  en occidente esta originando que nos olvidemos del cuerpo.

El antropólogo David Le Breton ha desarrollado una teoría sobre la descorporeización de la sociedad occidental actual, a la que denomina,”humanidad sentada”, en la que el cuerpo es cada vez menos utilizado en el desarrollo de la vida cotidiana y la vida laboral. Le Breton en su obra “Antropología del cuerpo y modernidad” afirma que la Motilidad (facultad de moverse espontáneamente), la movilidad y la resistencia física del hombre en las sociedades occidentales, es empleada muy poco “La energía del cuerpo se ha vuelto pasiva, inutilizable, por lo tanto la dimensión sensible y física de la existencia humana tiende a olvidarse” y según el autor, esto afecta la visión que tenemos del mundo.

Le Bretón Identifica al cuerpo como “el soporte material operador de todas las prácticas sociales y de todos los intercambios entre sujetos”.  considera que la condición humana es una condición corporal y que no hay vínculo con el mundo que no pase primero por los sentidos: “Si perdemos la sensación de nuestro cuerpo, está claro que perdemos toda la sensorialidad del mundo, todo su sabor” .

Al olvidarnos del cuerpo, experimentamos la realidad alejada de los sentidos y sensaciones físicas, eso significa que nuestra capacidad para experimentar la vida plenamente, se esta viendo afectada. Esta puede ser una de las causas de la inapetencia, apatía e insatisfacción que muchas personas hoy experimentan frente a la vida.

Como comunmente tenemos poco desgaste físico, el desgaste nervioso toma su lugar y se produce el stress. La tensión nerviosa se traduce en tensión muscular, esta a su vez en rigidez  corporal y con ello aumenta la restricción en las capacidades de movimiento. El problema no es solo ese, como pasamos mucho tiempo sentados de forma incorrecta, adquirimos posturas inadecuadas que a la larga son perjudiciales para la salud.  Además, los movimientos rutinarios, repetitivos y mecánicos con los que nos hemos familiarizado, adormecen nuestra sensibilidad y empobrecen nuestro potencial creativo de expresión. Teniendo en cuenta que el 70% de la comunicación se realiza a través del lenguaje corporal, todos esos problemas interfieren tambien en nuestras relaciones, ya que con esas limitaciones físicas, se reducen tambien las posibilidades de exteriorizar lo que somos y sentimos, así como la capacidad para transmitir los mensajes que deseamos con eficacia, coherencia y lograr una buena conexión con el otro.

La Psicología Somática mostró que existe una relación mente-cuerpo. Wilhem Reich, su fundador, llegó a la conclusión que emociones difíciles o energías que habían sido reprimidas se congelaban o quedaban bloqueadas en el cuerpo. Demostró como las actitudes y los patrones psicológicos de las personas se materializaban en cuerpo adoptando formas postulares determinadas. De ahí desarrolló su teoría sobre el “escudo de la personalidad” basada en la represión de las emociones y su acumulación muscular.

Se ha comprobado en múltiples investigaciones científicas que una de las mejores formas de mantener la salud mental es moviendo el cuerpo, ejercitándolo y especialmente si es de forma creativa y espontánea. El England Medical Journal ha publicado un estudio sobre los beneficios que proporciona el baile libre. Al practicarlo la persona tiene que cambiar constantemente de movimientos, tomar diferentes decisiones cada segundo, ésta parece ser una clave para mantener la salud mental por que fuerza al cerebro constantemente a tener encontrar nuevos circuitos neuronales.

Por todos estos factores surgen en la actualidad prácticas corporales que tienen como objetivo recuperar la alianza del hombre con su cuerpo. El ser humano es una unidad de diferentes aspectos que son interdependientes y se relacionan entre sí. El movimiento  facilita la integración de todos ellos.Todo en la vida es movimiento, al ser humano el movimiento de su cuerpo le aporta vitalidad, le ayuda a tomar conciencia de un universo interno de sensaciones, le conecta con su realidad inmediata, con el aquí y ahora y con el gozo de vivir.

Sabemos que un simple cambio postural produce un cambio de actitud frente al mundo, por lo tanto potenciar las capacidades de movimiento corporal, supone toda una transformación personal a muchos niveles.Si una persona aprende a moverse libremente y de forma creativa, llevará esa experiencia e información a otras areas de su vida. La memoria del cuerpo es mucho más duradera que la de la mente, por ejemplo, una vez aprendemos a montar en bicicleta, ya no se olvida.

La práctica de los 5 Ritmos es hoy en día una de la propuestas que nacen de la necesidad en occidente de volver al arraigo corporal.

Se aplica en muchos  centros de desarollo personal y programas de Coaching en el mundo. Es una disciplina de movimiento que proporciona un espacio de expresión, de profunda liberacion y exploración personal. Se emplea el baile libre como medio para conectar con el cuerpo de forma lúdica y creativa, dejando así a un lado el análisis racional para dar paso a la manifestación de lo que somos en el momento presente, sin juicios, sin pasos especificos, ni formas establecidas.

Los 5 Ritmos  fueron descubiertos hace más de cuatro décadas por Gabrielle Roth, artista y escritora estadounidense considerada a nivel mundial lider en desarollo personal y movimiento corporal. Ella indentificó 5 manifestaciones de movimiento en todo cuanto existe: Fluido, Staccato, Caos, Lírico y Quietud. La disciplina es fundamentalmente práctica. Se realizan en ella diferentes tipos de ejercicios para motivar a las personas al movimiento. Se alternan los espacios de baile libre, con las pautas de movimiento características de cada Ritmo que los participantes  exploran y expresan de forma personal, inducidos por la música.

Los 5 Ritmos es como un laboratorio orgánico en el que el individuo experimenta la manifestación fisica de su mundo interior y exterior e investiga multitud de aspectos de nuestra vida cotidiana a través del movimiento. La práctica ayuda a acrecentar la consciencia corporal, desarrollar la creatividad, enriquecer la expresividad, calmar la mente, liberar tensiones, aprender sobre nuestras relaciones, encontrar nuestro propio centro desde el movimiento.

22 julio, 2011 

En la categoria: Invitados Especiales

6 comentarios »

Me parece muy interesante…lo imprimo para leer con calma.

Gracias y abrazos a Teresa por traerme hasta aquí a ti Yago de Marta y a Helena barquilla.

Comentario by merce — 15 marzo, 2011 @ 13:44