Módulo III - La iniciación al silencio y a la oración en los niños

8/9/2019 Módulo III - La iniciación al silencio y a la oración en los niños

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La iniciación al

silencio y a la oraciónen los niños

Módulo I I I



La iniciación al silencio y a la

oración en los niños Módulo III

2

OBJETIVOS

I. Despertar el deseo de orar con la Palabra a través de la

Lectio Divina.II. Incorporar herramientas pedagógicas para la aplicar

Lectio Divina.

CONTENIDO

I. Peldaños para aplicar Lectio Divina.





3

HABLAR DE DIOS Y CON DIOS

Bendecir la mesa “La bend ición de la mesa t iene algo de

sol idar idad con los hermanos y de

unión con D ios .”

El domingo, en una comida de cumpleaños, el homenajeado

bendijo la mesa y casi todos nos extendimos algo más en los agradecimientos; enseguida surgieron protestas: ¡Basta! ¡No se

pasen! ¡Esto parece una homilía! Inmediatamente nos lanzamos todos sobre las viandas, como si nada hubiera pasado. Yo me

preguntaba, ¿qué nos está pasando que está tan mal visto

hablar con Dios y la mayoría de los cristianos prefieren lo en privado o en rito compartido en el templo?

La bendición de la mesa tiene algo de solidaridad con los hermanos y de unión con Dios; es una oración

que habría que cuidar en las familias cristianas. Dar gracias a Dios por lo que tenemos, recordar nuestro

privilegio y aprovechar ese momento para hablar a Dios de nuestras cosas del día y de las que ocurren

en el mundo, es una forma de mantenernos en comunicación con Él y entre nosotros.

Se tiene pudor por los de afuera, por si no creen, o por no compartir algo tan personal, o se tiene pudor con los de dentro, porque da apuro compartir esa parcela de comunicación profunda entre unos y otros. Habría que hablarlo juntos y ver por qué en muchas casas se abandonó un día esa bonita costumbre y la

posibilidad de recuperarla. A mí me parece que nos ha servido en casa para unirnos en un momento

dado, para

enterarnos

de

algo

que

le

está

ocurriendo

al

otro

o de

mantenernos

cerca

de

Dios

y saberlo

unos de otros y constatarlo cada comida y cada cena. También nos ha servido para invitar a nuestros amigos a compartir ese nivel de comunicación, a la vez que nuestra mesa, que es como dejarles entrar más adentro de lo que vivimos, en lo que soñamos y en lo que gozamos.





4

Rezar juntos es un regalo “En paz m e acuesto y enseguida me

duermo, porque sólo tú Padre m e

haces v ivir tranqui lo .”

El tiempo de Cuaresma invita a la oración. Yo creo que rezar juntos es algo que nos deja una profunda sensación de complicidad. Tenemos que inventar nuevas maneras para estos tiempos que vivimos. Hay adultos que en su día rezaron las “cuatro esquinitas tiene mi cama, cuatro angelitos que se la guardan” y no han actualizado su comunicación con Dios, así pasa el tiempo y se sienten ridículos, porque no lo han

sabido traducir por “en paz me acuesto y enseguida me duermo, porque sólo tú Padre me haces vivir tranquilo”, y dejar todas las cosas en manos de Dios y dormirse a pierna suelta.

Mi nieta, que es muy sabia, nos sorprendió un día con que se había aprendido el avemaría de carrerilla y, cuando su madre le preguntó cómo se reza, ella dijo: “¡Ah! ¡Hola, Dios…!”. Diferenciaba perfectamente lo que era una oración oral , con el hablar con Dios.

Permítanme que siga presumiendo de nietos que para eso soy abuela. Un día coloqué ante el pesebre

un baúl pequeñito con unas tarjetitas con trozos de salmos con el fin de que nos fuéramos alimentando

espiritualmente durante las fiestas navideñas. A los niños les conté que era un regalito que nos hacía el niño Jesús, cada día, a cada uno. Como era un regalo, ellos querían que, a cada rato les leyera uno, lo

que yo hacía traduciéndoselos a su lenguaje infantil. Tanto les encantó la idea que a todo el que llegaba a casa le regalaban un salmito. Daba igual que fueran vecinos, el cartero, el basurero que venía a

felicitar las pascuas o una señorita que vendía enciclopedias…En un momento salió el salmo de “si el Señor no construye la casa, en vano trabajan los albañiles” y lo guardaron para mi hijo el que está a

punto de casarse y , al bendecir la mesa, le dieron su regalo diciendo: “¡Ah! que Dios los va a ayudar a

hacer la

obra

de

la

casa,

que

lo

pone

aquí”.

Y entonces

el

de

dos

años

rezó:

“Dios,

y haz

que

también

la

casa de Fernan, que es un abujero…,” (refiriéndose al piso de mi hijo, que está en los cimientos).





5

Los niños saben vivir con Dios “El los son capaces de integrar a D ios en

su vida, lo entienden y lo ap l ican. ”

Saben vivir con esa dimensión vertical de comunicarse con Dios y ligarla con la horizontal de hacerla vida corriente. Nos sorprendieron, con sus tres y cuatro años, jugando con papelitos y pintando cartitas de Dios en las que, de sus garabatos, nos leían: “Dios tiene escribido tu nombre en su mano”, o “no te preocupes porque Dios te quiere muchísimo”, o “como Jesús es tu amigo, no

tiene nunca miedo”… No sé si es amor de abuela, pero a mí esto me

suena a teología pura y dura.

Yo creo que siempre hay que intentar, por todos los medios, rezar juntos en pareja y en familia, que hay que contar lo que Dios va haciendo en nuestra vida y compartir lo que nos susurra al corazón de cada

uno. Si queremos que la familia sea el lugar de transmisión de la fe, hay que explicitarla. Tengo para mí

que muchos

jóvenes

han

abandonado

la

fe

porque

no

les

sirve

lo

que

ven

en

sus

padres,

ya

que

la

experiencia de Dios se suele mantener oculta, no se cuenta, no se comparte, no se confidencia.

Los padres no tenemos ningún pudor en hablar temas propios o ajenos, pero hay dos temas tabú como

son la sexualidad y la relación con Dios. Dos temas tan importantes para la vida de cada ser humano, de

la pareja y de la familia en general. Cuando una familia comenta el evangelio del domingo, o bendice la

mesa, o “echa un rezo” de vez en cuando, los lazos afectivos se fortalecen y se produce una complicidad

humana y espiritual que aumenta la conexión familiar, el sentido de pertenencia y la ilusión vital. Tenemos que ser más listos y poner más interés en cuidar esta parcela.

PROPONGO Inventar juntos nuevas formas de hablar con Dios, eslóganes de presentación del evangelio, símbolos que nos lo representan, frases que resuman lo que es ser cristiano o escribir una versión personalizada del Padrenuestro, del Magníficat, o de algún texto evangélico, como el de la mujer encorvada, las bienaventuranzas, el encuentro con Zaqueo. Se podría hacer, entre los niños, un concurso de

bendiciones, de salmos, de oraciones para niños, para familias o para grupos.

Mari Patxi (Esposa, madre y abuela. Catequista de pies a cabeza. Madrid)





6

“¿TIENES MI LIBRO?”

DIOS

Presentación

Estefanía vivió con intensidad la escuela de oración que tiene lugar cada año en la Caruja de Pesio, en la

provincia de Cuneo. Cuenta: “Después de mi experiencia espiritual muy fuerte, hecha hace algunos

años, decidí

encaminar

a la

misma

también

a los

jóvenes

que

me

confiaban

y a los

animadores

de

mi

oratorio. El compromiso era Lectio Divina todos los días con una periódica Communicatio juntos. Yo

proveía el aparte bíblico de cada día y añadía algún consejo. Inicialmente todos se desempeñaron…

Luego algunos se retiraron, otros no fueron constantes, pero un grupo permaneció fiel. La Palabra transforma a las personas y las hace crecer. He constatado con estupor y dicha un camino muy lindo y una maduración humana y espiritual formidable. Una muchacha, a quien asesoraba desde el bachillerato, llegó a ser animadora de grupo. Me rogó que

continuara sugiriendo los temas bíblicos y me confió: ´Ha sido uno de los pocos compromisos que logré

mantener en este año´. Mostraba mucha satisfacción y dicha por esta fidelidad. Cuando nos separamos, me fui a agradecer al Señor quien está trabajando en ella. Un compromiso con Dios no es un peso

insoportable o algo

para

hacer,

sino

un

encuentro,

y la

fidelidad

es

una

dicha.

Reunirnos ante el Libro de la Palabra, escuchar a Dios que habla y dejarlo entrar en la vida es el momento más bello del camino de fe. Ha sido el don más grande de mi vida y es por eso que siento la

urgencia de hacerlo también don para los demás. El camino que la Palabra cumple en nosotros me ha parecido fácil y adecuado a los adolescentes y ha

comprometido a pequeños y animadores.

En la primera Communicatio estaba titubeante: ¿hablarán? La primera en levantar las antenas fui yo

misma y me he encontrado en la escuela de oración de mis muchachos. El señor les ha hablado y ellos han escuchado y lo han comunicado: las riquezas que ha compartido eran inmensas. Los pequeños no

tienen

máscaras,

y

son

capaces

de

relación

auténtica

con

Jesús.

Son

la

Palabra

viviente:

´

¡Si

no

os

volveréis como niños!´. He comprendido por qué Jesús estalló de alegría agradeciendo a Dios quien se

revela a los pequeños (Cf. LC. 10, 21)”.

El entusiasmo de Estefanía Raspo y su deseo misionero de comunicar su propia experiencia a tantos amigos ha logrado éxito: en la edición de este folleto, también Helena Visani y otras personas más nos ayudaron. Agradecemos por eso al Señor, porque muchos comprenderán que dedicarse a la Lectio

Divina forma al cristiano y que ésta es una empresa al alcance de todos! También el Papa estaría contento, habiendo escrito que hay que partir de nuevo “de una renovada escucha de la Palabra de





7

Dios. En

particular

es

necesario

que

la

escucha

de

la

Palabra

llegue

a ser

un

encuentro

vital,

en

la

antigua y siempre válida tradición de la Lectio Divina” (Novo Millennio Ineunte, 39). Juan Dutto

Prefacio

El monje Gervasio amaba mucho la lectura de la Palabra de Dios, pero no sabía “como” leerla. Un día le

llegó una carta de Guigo, un monje muy despierto e inteligente, que le iluminó todo, tan grande es la

potencia de la amistad. La carta contaba que, mientras trabajaba en su huerta y usaba una escalera portátil, Guigo había

entendido que la Lectio Divina, la lectura precisamente de la Palabra de Dios, podía ser representada con

la

imagen

de

la

escalera.

También

la

suya

tenía

cinco

gradas

o peldaños.

“Los recorre la Palabra misma, que partiendo del cielo, cubre la distancia que la separa de nosotros y nos alcanza. Escuchándola pausadamente, aquella distancia podría ser vista en cinco momentos. También nuestra escucha puede ser significada en los cinco peldaños, y conducirnos a hacer cosas muy concretas, para que, la Palabra de Dios pueda alcanzarnos.

Estos peldaños pueden ser llamados:

LECTIO: leer

MEDITATIO: meditar

ORATIO: orar

CONTEMPLATIO: asimilar

COMMUNICATIO: compartir

Querido Gervasio, ensayemos a pensar juntos esta escala, peldaño por peldaño. Un día Dios se dirigió al hombre. Toda la oración parte este hecho que está en la base de toda la vida. La historia de la salvación (en latín se dice historia salutis) es una carrera de la Palabra hacia la

humanidad… Carrera, trayecto, camino…expresan como el sujeto de nuestra historia sea el mismo Dios.

De lo

contrario

“la

criatura

sin

el

este

fácil

latín

Creador

desaparece

(Gaudium

et

Spes,

36).

No

somos

nosotros los protagonistas de nuestra misma historia: ¡protagonista es la Palabra! Aquel santo hombre Guigo, el Cartujo, lo entendió bien aquel día (en el 1150!), mientras trabajaba en el campo con una escalera entre las manos. Oraba: “A cada peldaño que subo me encuentro más cercano

a la meta”. Tal vez estaba recogiendo las manzanas maduras y así oró: “Me gustaría encontrar unos peldaños también para mi vida espiritual para dejarme tocar por Dios”. Los peldaños él los podía subir, pero era la

Palabra la que bajaba hasta él y lo alcanzaba.





8

Ha dado

un

nombre

a aquellos

pasos

cumplidos

por

la

Palabra

que

él

debía

experimentar.

Los

llamó

en

latín: Lectio, Meditatio, Oratio, Contemplatio, Communicatio. Conviene conservar, ahora que el Papa,

escribiendo el programa de los cristianos para el tercer milenio, y también la Conferencia Episcopal

Italiana, centraron todo en el caminar desde Cristo, y por lo mismo desde la Palabra usando el término

latino.

Por lo tanto, nosotros dedicamos tiempo y corazón en la escucha y la Palabra baja del cielo a morar dentro de nosotros!

Margarita es una mamá joven que tiene dos niños: uno cursa la escuela elemental y laotra la materna. He frecuentado por varios años la escuela de oración y quiere vivirintensamente. Desde algún tiempo la atmósfera en casa se ha hecho un poco tensa: conlos suegros, el esposo y también con los chicos.Un día, convoca a los niños y, mostrándoles el libro que está leyendo, intitulado: “¿Tienesmi libro? Dios”, les susurra: “¡Hice un descubrimiento! ¡Encontré a un tal que me amaverdaderamente mucho y que me dice lo que tengo que hacer! Entendí que tengo quehacer sólo y todo lo que él me dice. Y he decidido querer pensar como él piensa y actuar

como él me indica. Su Palabra es la regla de mi vida”.Los niños miraban a la mamá con ojos atónitos: “mamá, también nosotros queremoshacer lo mismo. ¿Quién es? ¿Qué te dice?”.La mamá clarificó con algunos ejemplos. El más reciente se relacionaba con la Palabraque decía: “si perdonas la ofensa a tu prójimo, te serán perdonados tus pecados”.Margarita compartió como trataba de vivirla: “Ayer, domingo, queríamos salir apasear, pero empezó a llover. Perdoné a las lluvia y me sentí en paz”. La maravilla delos pequeños aumentaba. Margarita continuó: “Perdoné también a la enfermedad delabuelito, que redobló mi trabajo… Perdoné a papá quien anoche volvió a la casa demal genio… Te perdoné a ti, porque dejaste el baño todo desordenado; continuabas

jugando cuando te llamé para la cena; ayer, por la mañana, te estabas demorandomucho para ir a la escuela… Perdoné también a la niña: parecía más interesada en lamuñeca que en nosotros, su familia…”EL juego había empezado. Las Palabras no faltan y continúan cada mes paratransformar toda la vida. Los niños son los más listos.La casa, ahora, ha llegado a ser otra cosa.

Ayer Margarita, en el encuentro de la Palabra, confiaba:“¡Voy a aprender de mis niños!”.





9

“Quien tiene como antorcha la PALABRA DE DIOS, dondequiera que vaya verá

siempre CLARO”

San Ambrosio

Antes de Subir: LA ESPERA

¡Dios SE DISPONE A HABLAR AL HOMBRE!

Espera significa ponerse en actitud de escucha y crear en nosotros una santa e invencible curiosidad. La escucha es el primer problema humano: el hombre que S. Pablo llama “viejo”, absorbido por la

dispersión de las cosas de la vida cotidiana, es incapaz de eso. La escucha es pero lo tanto la actitud necesaria para que la persona pueda formarse. Escuchar es ante

todo vaciarse para dar lugar a la Palabra. La Hna. Irene Stefani, una misionera fallecida en concepto de santidad en Kenya, en 1913 narraba en su

cuaderno espiritual una conversación del bienaventurado José Allamano: “¿Cómo se puede colocar en

una botella de agua una botella de vino? Se quita el agua y se pone el vino. Vaciamos nuestro corazón de

todos los amores mundanos y llenémoslo de amor de Dios” .

Escucha o silencio,

adentro,

como

indica

la

Biblia:

“Guardad silencio y sabed que yo soy Dios” (Cf. Sal. 36, 7; Sofonía 1, 7)

“El Señor del universo está con nosotros” (Sal. 45) y está con la Palabra

“Que todo ser se calle ante Yavé, pues él se levanta y viene a nosotros desde

su morada santa” (Zac. 2, 13; Sab. 18, 14; Hab. 2, 20; Apoc. 8, 1)

María, en la anunciación, está en actitud de espera del Esperado por los pueblos. La escucha

inicialmente

es

disponibilidad

que

acoge

y

que

da

espacio

que

deja

hablar.

Luego

asimila:

¡llega

a

ser!

María hizo así con su ¡Heme aquí! ¡Su Palabra se cumpla! (Lc. 1, 38). El agua no era mala, como ciertamente no lo eran las intenciones de la Virgen María, pero para que

quepa la Palabra es simplemente necesario vaciar, hasta la última gota, la botella de agua. Escuchar es interrogarse siempre, a lo largo de toda la vida. Es demoler seguridades y estructuras. Es decir: “Heme aquí” . Así María se hizo cielo (= seno) acogedor.

“¡Oh miserables vicios, que convierten en tierra el cielo del alma! Cielo, la llamo, porque Yo la hice cielo,

donde yo habitaba por gracia, escondiéndome dentro de ella” (S. Catalina de Siena).





10

“¿Cómo se

hace

presente

Jesús

en

las

almas?

A

través

del

vehículo

y la

comunicación

de

la

Palabra

pasa

el pensamiento divino, pasa el Verbo, el Hijo de Dios hecho hombre. Se podría afirmar que el Señor se

encarna en nosotros cuando aceptamos que su Palabra se haga vida en nuestra vida” (Pablo VI) Parece que hablara María, y así es en el sentido que la “via Mariae” (al camino de María) es el camino

de todos! Lo que verdaderamente se necesita, para actuar como María y como los santos, es un corazón de niño. ¡Hay que ser un niño en el sentido evangélico! “En quien fijo realmente mis ojos es en el pobre y en el

corazón arrepentido, que se estremece por mi Palabra” (Is. 66, 2)

Se escucha con el compromiso personal; pero se escucha todavía mejor en la unidad fraternal. La

Palabra, en

efecto,

tiende

a construir

la

comunión

de

las

personas.

Un

filósofo

moderno

lo

ha

dicho

así:

“Mirando al mundo, observo que toda la humanidad está en espera de un advenimiento extraordinario.

Algo excepcionalmente grande está para acontecer. Todos lo perciben, pero no se conoce el contenido,

ni el tiempo, ni las circunstancias. Se sabe una sola cosa: ¡acaecerá en la comunidad! Corramos, pues, a

la comunidad” (Martin Buber).

Primer peldaño: LETIO –leer-

Lectio significa simplemente lectura: en las universidades medievales la Lectio era la lectura de una

obra latina, con traducción, a la cual seguía el comentario. Así empieza la Lectio Divina: con la simple

lectura. Pero para que la Lectio sea Divina es claro que la lectura tiene que ser diversa de las acostumbradas. Se lee, en efecto, la Sagrada Escritura, que es verdaderamente “divina” y que es capaz de divinizar a quien la escucha en la debida manera. La Palabra y el comentario hacen la Lectio.

Como LEER

S e puede leer el horario del tren y del pulman con indiferencia, sin emociones. Se

puede leer historia o literatura para responder a la interrogación, de mala gana. Se

puede leer con amor y afecto la carta del novio o de un amigo. Pero la Palabra de

Dios, en cuanto es “de Dios”, hay que leerla:





11

Con fe. Habla Dios. ¡No lo ves, pero habla!

Con humildad. No puedes decir: Ya me la sé, ya la oí, porque la Palabra es siempre actual

y tiene siempre algo nuevo para decir. De lo contrario sería humana, no divina.

Con devoción. Si es Jesús quien anuncia su historia de salvación y está realmente

presente, te aconsejo que beses el Evangelio. Lo hace también el sacerdote durante la

Misa, después que ha leído. Esto ayuda a entrar en el clima y en la dimensión divina del

momento.

La Biblia resume todo diciendo: “Hoy el Señor te pide que escuches la Palabra con todo el corazón y con toda el alma” (Cf. Deut. 26, 16). Y te declara feliz si lo haces: “Bienaventurado el hombre que camina en la Palabra del Señor” (Sal. 118, 1).

LEE y RELEE

El trozo de la Palabra de Dios es como un racimo de uvas que se come y se gusta grano por grano. Es un

gesto repetitivo, es como desgranar las uvas; pero es la única manera para comer todo el racimo. Así es la Palabra de Dios: es realmente tan rica, y nosotros somos tan pobres, que no es suficiente leerla una vez para comprenderla.

EXPLORA la PALABRA

Lee los pasajes del mismo relato en los demás Evangelios, cuando los hay. Busca las citas presentes en el texto y averigua los pasajes paralelos que tratan del mismo tema. Todo esto es “interpretar la Escritura con la Escritura”, como decían los Padres de la Iglesia. Es muy útil reconstruir el contexto: que hay antes y lo que hay después. La ubicación de un pasaje revela siempre la estructura de fondo de todo el Libro.

APROVECHA los Comentarios

Unos estudiosos dedicaron toda la vida a estudiar la Biblia. Existen unos santos, unos competentes, unos papas…quienes te precedieron y ¡saben mucho! También tú puedes tener un guía espiritual, o alguien

que te ayude en la comprensión de la Palabra. En librerías católicas puedes adquirir los lectionarios y los misales: comentan las lecturas de cada día. Tienen un precio favorable y constituyen una ayuda validísima.





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Sobre todo, DETENTE: JESÚS ES LA PALABRA

Una cosa se impone aquí: hay que llegar a identificar a Jesús con la Palabra. Para el mundo, la Biblia

puede ser un libro de mucho valor histórico, de altísima poesía, un tratado de antropología…

¡Para ti, es Jesús!

La lámpara puesta sobre el candelabro es la luz del Padre, la verdadera, que ilumina atodo hombre que viene al mundo. Es el Señor nuestro Jesucristo quien, tomando nuestra

carne, se hizo y fue llamado lámpara, es decir sabiduría y palabra connatural delPadre. Es a esta lámpara a quien la Iglesia de Dios muestra con fe y amor en lapredicación, colocada en lo alto, resplandece a los ojos de los pueblos en la vida santade los fieles y en su conducta inspirada en los mandamientos de Dios. Ella ilumina atodos los de la casa, es decir, a todos los hombres de este mundo.El Verbo autodenomina “Lámpara” en cuanto, siendo Dios por la naturaleza, se hizohombre para irradiar su luz.

San Máximo, el Confesor





13

Segundo peldaño: MEDITATIO –meditar-

El cristiano se forma con la Palabra

“Crean en la luz, para que pertenezcan a la luz” (Jn. 12, 36; cf. 9, 39). “Tu Palabra es una lámpara para mis pies y una luz en mi camino” (Sal. 118, 105). “Recuerda que desde niño conoces la Sagradas Escrituras que

pueden instruirte

y llevarte

a la

salvación

por

medio

de

la

fe

en Cristo Jesús. Toda Escritura está inspirada por Dios y es útil para enseñar y reprender, para corregir y educar en una vida

de rectitud” (2 Tim. 3, 15‐16). “Tengo conmigo su Palabra: ésta es mi báculo, mi seguridad, mi puerto tranquilo. Aunque todo el mundo sea trastornado, tengo entre mis manos su Escritura, leo su Palabra. Ella es mi seguridad y mi defensa. Él me dice: << Yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo>>” (San Juan

Crisóstomo).

Hacer Lectio Divina da esperanza extraordinaria y ayuda en cualquier situación. El discípulo de la Palabra, por ella formado, llega a ser una persona nueva. Jesús nos ha instruido con la

comparación de la levadura que, escondida en un puñado de harina, hace fermentar toda la masa hasta llenar una amasadera. También nos ha amaestrado con la comparación de la semilla de mostaza que un hombre siembra en un

campo y que crece hasta llegar a ser un árbol tan grande que las aves hacen nidos en sus ramas (Lc. 13, 18‐21). Quien hace Lectio Divina “llega a ser” Palabra viviente: de hombre viejo “llega a ser” hombre nuevo, de

pecador “llega a ser” santo, de uno que razona como los hombres “llega a ser” uno que razona como

Dios

(Cf.

Mt.

16,

23;

Sal.

35).

Es

decir,

de

lo

que

era

pasa

a

ser

una

nueva

realidad.





14

La Lectio Divina renueva al mundo y lo hace según Dios

Para hacerte comprender lo que es la Meditatio, te cuento una leyenda:

Había una vez un rey rico y poderoso. Tenía tres hijos que había educado al valor y a lagenerosidad. Pero los tres hermanos eran muy distintos: uno era fuerte y atrevido hastala arrogancia; otro era muy inteligente, pero dominado por la avidez; el menor, sencilloy ágil, no era muy estimado por los otros dos, el rey amaba a los tres y era orgulloso deellos. Teniendo que decidirse acerca de la sucesión, estaba muy incierto sobre a quién

debía dejar la corona. Un día los convocó en la sala del trono y les dijo: “Uno de vosotrosserá pronto mi sucesor. Lo será aquel que me traiga la esmeralda verde, custodiada enla gruta de una isla lejana”. Era una hazaña desesperada, en la cual se habíanarriesgado en vano los más valerosos caballeros. Pero aquella era la condición.“Tengo confianza en vosotros-dijo el rey- y para ayudaros pongo a vuestra disposicióntres instrumentos”. Se trataba de una espada especial, un talego lleno de oro y unaconcha. El hijo mayor agarró rápido la espada, el segundo se lanzó sobre el oro. Almenor le tocó la concha en la cual, sin embargo, estaban encerradas las palabras delpadre.Las aventuras fueron muchas y peligrosísimas. Los dos hermanos mayores sufrieronasaltos de los bandidos y cayeron presos en sus manos. También el muchacho menorpadeció vicisitudes muy duras; pero acercando a menudo el oído a la concha, oía la vozdel padre y esto le infundía mucho coraje, sus palabras siempre le indicaron cómo salirdel apuro. Y no sólo eso, escuchando sus consejos, logró también liberar a los hermanos.Un día entró en la gruta fatídica, encontró la esmeralda verde y la llevó triunfante alpadre, quien lo escogió como su sucesor.

Dios me llama a mí personalmente

La simple lectura del Evangelio puede hacer nacer la impresión de que se trate de un libro antiguo. ¡Tiene, en efecto, dos mil años! ¿Puede todavía decir algo a una época tan diferente como la nuestra? Pero he aquí que, si acercamos el oído a la Palabra, ella puede decirnos algo muy importante para nuestra vida. Aquella concha contiene la voz de “Papa” y nos hace comprender toda la existencia. ¡La Meditatio

consiste pues en acercar el oído a la concha! Y entonces la Palabra me hace escuchar lo que Dios me dice a mí…, que habitó en…, en el 2000…





15

La Palabra, en la Meditatio, me interpela

¿Cómo estás viviendo la Palabra que leíste?

Dicho con otras palabras: ¿Qué hiciste hasta ahora? ¿No habrías tenido que vivir como hoy has entendido leyendo esta Palabra? La Meditatio te propone un examen sincero de cómo has vivido hasta ahora: ¿eras verdaderamente cristiano?

¿Tienes intención de aceptar lo que te propone el Señor?

¿Quieres iniciar una vida según lo que te ha sido revelado? ¿No te gustaría orientar tu vida, desde

ahora en adelante, según esta Palabra?

He aquí lo que es la Meditatio:

Examino mi situación actual y organizo mi futuro según esta Palabra.





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Tercer peldaño: ORATIO –orar-

El peldaño de la Oratio –orar la Palabra que hemos leído‐ está señalado por una R (= Reparación), una

A (= agradecimiento), una P (= Petición al Espíritu Santo).

Primer momento: REPARACIÓN

La Palabra

nunca

deja

indiferente.

Frente a lo que me dijo el Señor, he descubierto cuan incapaz y limitado soy. Por consiguiente tengo que pedir perdón, como hizo

Baruc. “Hemos pecado contra el Señor, le desobedecimos y no le hicimos caso

cuando nos ordenaba que viviéramos según las leyes que había puesto

delante de nosotros.

Desde el día en que el Señor, nuestro Dios, sacó a nuestros

antepasados del país de Egipto hasta hoy, le hemos sido

desobedientes y no hemos tenido cuidado de hacer caso de sus

órdenes

(1,

17 ‐

19).

Tampoco

hemos

hecho

caso

de

lo

que

el

Señor,

nuestro Dios, nos ha dicho en todos los mensajes de los profetas que

nos ha enviado (1, 21). Por haber pecado contra el Señor nuestro Dios,

hemos quedado por debajo de los demás y no por encima… (2, 5).

Nosotros te alabaremos ahora que estamos en es destierro, pues

hemos alejado de nuestro corazón toda la maldad (3, 7)”.

Hay un personaje de una parábola que hizo este camino de

conversión. Leámosla juntos:

“Un hombre tenía dos hijos; y el menor de ellos dijo al padre: ´Padre, dame la parte dela hacienda que me corresponde´. Y él les repartió la hacienda. Pocos días después elhijo menor reunió todo y se marchó a un país lejano donde malgastó su haciendaviviendo como un libertino.Cuando hubo gastado todo, sobrevino un hambre extrema en aquel país, y comenzó apasar necesidad.Entonces, fu y se ajustó con uno de los ciudadanos de aquel país, que le envió a susfincas a apacentar puercos. Y deseaba llenar su vientre con las algarrobas que comían





17

los puercos, pero nadie se las daba. Y entrando en sí mismo dijo: ` ¡Cuántos jornalerosde mi padre tienen pan en abundancia, mientras que yo aquí me muero de hambre! Melevantaré, iré a mi padre y le diré: Padre, pequé contra el cielo y ante ti. Ya no merezcoser llamado hijo tuyo, trátame como a uno de tus jornaleros´. Y, levantándose, partióhacia su padre.Estando él todavía lejos, le vio su padre y, conmovido corrió, se echó a su cuello y lebesó efusivamente. El hijo le dijo: `Padre, pequé contra el cielo y ante ti; ya no merezcoser llamado hijo tuyo´. Pero el padre dijo a sus siervos: `Traed aprisa el mejor vestido y

vestidle, ponedle un anillo en su mano y unas sandalias en los pies. Traed el novillocebado, matadlo y comamos y celebremos una fiesta, porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido hallado´. Y comenzaron la fiesta.Su hijo mayor estaba en el campo y, al volver, cuando se acercó a la casa, oyó la música

y las danzas; y llamando a uno de sus criados, le preguntó qué era aquello. Él le dijo:´Ha vuelto tu hermano y tu padre ha matado el novillo cebado, porque le ha recobradosano´. Él se irritó y no quería entrar. Salió su padre, y le suplicaba. Pero él le replicó asu padre: `Hace tantos años que te sirvo, y jamás dejé de cumplir una orden tuya, peronunca me has dado un cabrito para tener una fiesta con mis amigos; y ¡ahora que ha

venido ese hijo tuyo, que ha devorado tu hacienda con prostitutas, has matado para él elnovillo cebado!´. Pero él le dijo: ´Hijo, tú siempre estás conmigo, y todo lo mío es tuyo;pero convenía celebrar una fiesta y alegrarse, porque este hermano tuyo estaba muerto,

y ha vuelto a la vida; estaba perdido, y ha sido hallado”.

(Lc. 15, 11‐32)

Cuando uno hace bien la Meditatio, se da cuenta de todos sus errores, de todas las veces que se ha

alejado. La petición de perdón es la fuerza y el coraje de volver humildemente, con el solo deseo de ser

acogido otra

vez.

El “regreso” me dice que no se va nunca demasiado lejos de Dios, el cual no cesa nunca de amarme: Todos los días me espera, hasta cuando me ve llegar desde lejos.

El Padre no me humilla echándome en cara mis errores. Dios tiene memoria corta: cuando pedimos perdón, Él ya se había olvidado de nuestro pasado y ¡nos viene al encuentro abrazándonos!





18

Segundo momento: AGRADECIMIENTO

El agradecimiento brota espontáneo cuando se toma conciencia de que Dios habla. El Padre misericordioso hizo fiesta al hijo que volvió y preparó para él un

banquete. Pedir perdón es honesto, porque fuimos viles y miserables. Pero ser perdonados da gran alegría. Quien experimenta el amor de Dios siente dentro de

sí un fuerte deseo de agradecerlo: ¡reconocemos sus prodigios y sus maravillas! Cualquiera haya sido mi pasado, ahora tengo la Palabra, a través de la cual Dios me habla y me hace conocedor de que soy su hijo.

Brota espontánea

mi

gratitud

como

hizo

María:

“Engrandece mi alma al Señor porque el Poderoso ha hecho en mi favor maravillas, Santo es su nombre” (Lc. 1, 46‐49).

La Lectio y la Meditatio me mostraron cuales grandes cosas hizo en mí el Todopoderoso: me amó “desde siempre”, me llamó, me redimió con la

encarnación y el sacrificio de Jesús, continúa transformándome con su Palabra y con su Eucaristía. Agradecerlo entonces una necesidad, un movimiento espontáneo y hace también

de

mi

vida

un

Magnificat.

Tercer momento: PETICIÓN DEL ESPÍRITU SANTO

El tercer momento de la Oratio es el pedido del Espíritu Santo. El Padre de la Parábola, viendo al hijo

mayor indignado, sale afuera y le ruega de entrar a la fiesta, tratando de hacerle entender l motivo de

su resentimiento.

No

es

cosa

tan

fácil.

El

corazón

humano

se

turba

fácilmente

y

se

enturbia.

Es

el

Espíritu

Santo

quien

“sale afuera”, es decir viene al encuentro, para que, desde lejos, en donde estamos caídos, podamos acercarnos al lugar de la fiesta, en donde habita Dios.

El Espíritu Santo no determina nuestras elecciones: es suave como aquel Padre que trata de hacer entender al hijo su error. La experiencia enseña que sin el Espíritu nos vamos muy lejos y podemos equivocarnos de camino. Pasa lo que ocurrió a aquel niño que trataba de correr un enorme jarrón del jardín. Por cuanto se

esforzara, el jarrón no se movía un centímetro. El papá lo observaba desde lejos y al fin le preguntó si





19

había agotado

todas

sus

posibilidades.

El

niño

respondió

que

lo

había

probado

todo.

Pero

el

papá

insistió: “Todavía no has pedido mi ayuda”. Jesús ha advertido claramente que es el Espíritu Santo

quien nos hace comprender, que nos hace recordar y quien ¡nos dará el valor para actuar la Palabra! “Dios no niega nunca su Santo Espíritu a quien lo pide

de corazón” (Lc. 11, 13). El Espíritu Santo, que es el Señor y da la vida, es el don

de Jesús resucitado. Lo dicen los Hechos de los Apóstoles, describiendo como el Espíritu Santo ha

transformado completamente

a los

Apóstoles

que

lo

recibieron. Pedro, que había renegado tres veces a su

Señor, llegó a ser jefe de la Iglesia, predicador en todo

el mundo y mártir de la fe. Saulo, de perseguidor encarnizado contra los cristianos, llegó a ser el apóstol de los pueblos. Hay que insistir en pedir al Espíritu Santo el camino

que condujo a los Santos a la Santidad. Este camino está pavimentado por los frutos y por los dones del Espíritu Santo.





20

Cuarto peldaño: CONTEMPLATIO –asimilar-

Un día el Rabí Mendel recibió a unos huéspedes eruditos y a quemarropa les preguntó: “¿En donde

habita Dios?”. Aquellos visitantes, creyéndose burlados, rieron del maestro: “¿Pero, qué te pasa? ¿El mundo, tal vez, no está lleno de su gloria?” Entonces el mismo Rabí respondió: “Dios habita en donde se

le deja entrar”.

LA PALABRA SE HACE VIDA EN NOSOTROS

A Dios que viene “en el vehículo de la Palabra”, hay que abrirle. La Contemplatio es el momento en el cual, habiendo abierto la puerta de nuestra existencia a Dios, lo acogemos como nuestro huésped. Es el peldaño más importante, al cual tienden todos los peldaños anteriores. Es un poco difícil comprenderlo: tratemos de hacerlo

juntos. Tal vez la Lectio Divina nos ha parecido hasta ahora como una

acción humana: nosotros leemos, nosotros meditamos nosotros oramos. En realidad, todo nuestro trabajo tiene solamente una

finalidad: la

de

ponernos

en

sintonía

con

Dios,

para

sea

Él

para

que

sea

Él quien actúe en nosotros. En este momento tomamos conciencia que de hecho él actúa y hace lo que dice. Hay que llegar a ser como María: “El ángel entró en el lugar donde ella

estaba y le dijo: María, no tengas miedo, pues tú gozas del favor de

Dios. Ahora vas a quedar encinta: tendrás un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. […] Entonces María dijo: Yo soy esclava del Señor; que

Dios haga conmigo como me has dicho” (Lc. 1, 30. 38). Y “Aquel que es la Palabra se hizo hombre” (Jn. 1, 14), viniendo a vivir en ella. ¡Basta acoger la palabra de Dios y enseguida la Palabra se hace carne!

La Palabra que alcanza el corazón creyente es creadora y poderosamente eficaz, no solamente golpea sino que graba y deja la señal. Es un cierto sentido hiere, como observa la Escritura misma: “Muchas veces y de muchos modos habló con Dios en la pasado a nuestros Padres por medio de los Profetas; en

estos últimos tiempos nos ha hablado por medio del Hijo a quien instituyó heredero de todo, por quien

también hizo los mundos” (Heb. 1, 1‐2). Hiere para sanar y para re‐crear. La suya es una acción amorosa y de conquista. Quiere quietar toda

distancia entre Dios y el hombre. Quiere habitar en el corazón para que el hombre viva en él.





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SER como JESÚS

La Lectio Divina es “divina” por su origen y por su efecto: nos diviniza viniendo a vivir en nosotros. La Palabra nos transforma, casi sin darnos cuenta, en el momento en el cual la encontramos. Esta

comparación nos ayuda a entender como nosotros somos un pedazo de mármol sin forma que Dios esculpe sacando una imagen muy valiosa. Desde el punto de vista de la piedra, somos atropellados y dañados: la Palabra, en efecto, muchas veces duele, porque hace cambiar de dirección a la vida. Desde

el punto de vista del escultor, por el contrario, la piedra toma una forma llena de significado. Lo que

Dios hace se puede llamar “cristificación”: Él nos hace, dicho con otras palabras, semejantes a Cristo!

Es cuestión

de

fe,

es

decir

de

conocimiento

y de

amor.

Son

“las

grandes

cosas”

hechas

en

nosotros.

La

Lectio Divina trae el fruto de nuestro “Sí” dichoso a la voluntad de Dios.

Prácticamente, me preguntarás, ¿dónde, cuándo, cómo, por qué y qué es lo que ocurre en la

Contemplatio? La Palabra de Dios no queda nunca inactiva y, desde el punto de partida, contiene todo su propio

camino. Cuando leemos un pasaje bíblico, la Palabra ya actúa en nosotros y nos transforma. A menudo

ello ocurre de una manera casi sensible, cuando una expresión nos cae de improviso y se vuelve como

una Palabra de visa: Dios quiere regalarnos aquella Palabra especial y quiere que “lleguemos a ser” aquella Palabra. Es importante repetírnosla a lo largo del día, rumiándola y memorizándola, haciéndola

la “oración

de

corazón”.

La mesa de la PALABRA y la mesa de la EUCARISTÍA

Tal vez te habrás dado cuenta que es un salto que vale más que un peldaño en su grandeza. Por este

motivo hemos invocado al Espíritu Santo, para que nos haga llegar a ser como María. Hay un aspecto importante que tenemos que subrayar; existe un paralelismo directo entre

Contemplatio y Comunión eucarística: ambas nos dan a Jesús. Recientemente encontré a Matilde, una abuela toda fe y sabiduría. Tenía una inquietud: su nieta,

aunque muy

viva

y bien

preparada,

no

obstante

sus

ocho

años,

no

puede

recibir

la

Comunión

eucarística. Matilde cree tanto en la potencia de la Eucaristía, que encuentra muy raro que en aquella diócesis los niños sean admitidos a la Comunión solamente en el último año de la Primaria. Pero ahora ha descubierto la Palabra y la Lectio Divina. Estaba muy radiante cuando vino a hablarme: “La Iglesia afirma que siempre ha venerado la Palabra como el Cuerpo de Jesucristo, no ha cesado nunca de

alimentarse de la única mesa de la Palabra y del Cuerpo eucarístico. (Cf. Dei Verbum 21). ¡Mi nieta no

puede recibir la Comunión, peor puede recibir la Palabra! Hay que encontrar en seguida la manera de

dársela en la forma más adecuada, come es conveniente a su edad”.





22

Es cierto,

la

Palabra

viene

primero.

Es

más,

la

Eucaristía

pertenece

a la

así

llamada

“mistagogía”,

es

decir, a la vida madura del bautizado. La Palabra es propia del catecúmeno: lo alcanza, lo transforma, lo

hace un creyente y finalmente un cristiano eucarístico. ¡Contemplatio y Comunión eucarística son la misma cosa! También en los primeros siglos los discípulos se reunían por la santificación de la fiesta; pero los catecúmenos eran despachados después de la liturgia de la Palabra. Ésta era su alimento: los otros sacramentos se administraban después del Bautismo.

Convertirse: Volver la espalda

a todas lasrealidades terrenalesy sobre todo darse

a la Palabra

de Dios.





23

Quinto peldaño: COMMUNICATIO –compartir-

Hace algún tiempo, un campesino golpeó a la puerta del cercano convento y le mostrótodo sonriente, al fraile de la portería, un magnífico racimo de uva. “Es de mi viña. Yquiero regalártelo, para que te dé un poco de dicha. Siempre has sido muy buenoconmigo”. El hermano de la portería se sonrojó por la emoción, puso el racimo a la vistade todos y lo miró toda la mañana.Luego pensó: “Lo llevaré al padre abad. Tiene mucho que hacer y también él se merece

un poco de dicha”. El abad fue sinceramente complacido, pero lo llevó a un fraile queestaba en la cama, enfermo, para que le fuera de alivio. Así el racimo emigrónuevamente. El enfermo gozó largo tiempo de su vista y de su perfume, mas pensó queel fraile cocinero se fatigaba todo el día por los demás, sin recompensa, y le envió elracimo de uvas. El cocinero fue feliz de pasarlo al sacristán, para darle alegría tambiéna él. Éste lo llevó al novicio, tan joven y necesitado de gozar el clima de familia. Elracimo pasó todavía de uno a otro hasta que llegó al fraile de la portería, para llevarleun poco de alegría. Así se cerró el círculo. ¡El círculo de la dicha!

El compartir es un círculo de Alegría

Llegados al quinto peldaño de la Lectio Divina, estamos llenos de alegría, porque la cumbre de la

escalera es como la cumbre de la montaña. Cuando la alcanzas, ves el valle allá abajo en su

magnificencia: ¡lo ves de lo alto! Así, quien hace Lectio Divina ve su vida claramente, porque la ve desde

el enfoque de la Palabra.

Compartir es donar la PALABRA

“No podemos nosotros dejar de hablar de lo que hemos visto y oído” (Hech. 4, 20), “siempre dispuestos a dar respuesta a todo el que os pida razón vuestra esperanza” (1 Ped. 3, 15). Precisamente como dice el Papa: “quien de verdad ha encontrado a Jesucristo, no lo puede tener para sí mismo: sino que tiene que

comunicarlo” (Novo milenio ineunte, 40). ¡El misionero es el discípulo y el ministro de la Palabra!





24

Hay mucha

alegría

en

compartir

los

frutos

que

nacen

de

la

escucha.

Sabemos

que

cada

uno

tiene

si

sensibilidad y que percibe de manera inimitable lo que el Señor le dice a todos. Cada cual es un ser único y es por eso que participar la experiencia personal enriquece a todos enormemente. Si de verdad

hicimos una buena Lectio Divina, no podemos callar la dicha experimentada al encontrarnos con Jesús y queremos comunicarlo a todos. ¿No ocurre algo semejante, cuando acaece algo extraordinario? Uno

tendría miedo de estallar si no pudiera comunicarlo a otros. Si alguien hubiera encontrado dificultad en subir la “escalera”, o no hubiera pasado por todos los “peldaños”, en el compartir podría encontrar una gran ayuda para ver todo desde lo alto!

La verdadera Communicatio es ser PALABRA VivienteMateo me hizo una pregunta difícil un día, mientras jugaba con los demás hermanitos. Yo estaba hablando acerca de la Lectio Divina con sus padres y él, interrumpiendo el juego, me preguntó: “¿Pero

qué es eso de la Lectio Divina?” ¿Qué podía yo decir a un niño de nueve años, todo ocupado en juegos bulliciosos y vivarachos? Me salió

como un balbuceo lo siguiente: “Lectio Divina es esto: escuchas una palabra de Jesús y te transforma en aquella palabra”. Mateo volvió a jugar, pero algo

estaba trabajando en su mente, porque de vez en cuando corría a decirme: “Dame un ejemplo”. Y el ejemplo a su vez se volvió un juego.

Le di

muchos

ejemplos:

“Dios te dice: `Te amo´ (Cf. IS. 43, 4), y por toda la vida tienes la certeza”. “Dios te dice: `No temas´ (Cf. IS. 43, 1.5) y ya no tienes más miedo´. Esto lo

preocupó y quiso asegurarse si valía también para la noche. “Jesús te dice: `Bienaventurados los que no son violentos´ (Cf. Mt. 5, 4)”. Esto

lo preocupó nuevamente porque, después de un poco tiempo, vino a

decirme: `Pero yo no tengo paciencia…´Aproveché de lo que dijo para

explicarle ulteriormente: “La Lectio Divina es precisamente esto. Jesús no te

manda sólo desde lejos que seas paciente, sino que te dona la paciencia. La

Palabra viene a vivir en ti”. LA cosa le gustó. Cuando nos despedimos, me

aseguró: `Si

Jesús

me

ha

dado

la

paciencia,

desde

ahora

en

adelante

no

maltrataré más a mi hermanito, no tiraré más las puertas, no responderé más de mal modo a mamá cuando me manda ayudarla en la casa…´. También a María le ocurrió lo mismo. Dijo “Que tu Palabra se cumpla en mí” (Lc. 1, 38). ¡Y la Palabra vino a vivir en ella! ¡María se volvió Palabra viviente! Cada uno de nosotros, mediante la Lectio Divina, toma conciencia de que tiene en el corazón un tesoro

precioso. Cuando lo lleva a la luz y lo dona a los demás, este tesoro alcanza su más alto valor. La Communicatio es un círculo de alegría, y el círculo se cierra cuando todos han donado su tesoro

recíprocamente.





25

De la

Palabra

brota

siempre

un

compromiso

concreto

de

vida,

que

indica

el

rumbo

al

camino.

La

Communicatio comunica esta nueva vida, que se puede vivir también recogiendo melocotones, o

estudiando, o barriendo el piso. Cuando haces Lectio Divina llegas a ser transformado, también en las cosas más sencillas y concretas. Recogerás melocotones de otra manera, barrerás el piso de otra

manera, estudiarás de otra manera. Y harás todo con alegría. Porque lo harás con amor…

“No hay más banalidades”, ha constatado la beata Elizabeth de la Trinidad. Y san Pablo había exhortado: “Ya comáis, ya bebáis o hagáis cualquier otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios” (1 Cor. 10, 13). “Todo cuando hagáis, de palabra y de obra, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús” (Col. 3, 17). También cuando duermes eres cristianos, porque la Lectio Divina te ha hecho nuevo: “Velando o

durmiendo, vivimos junto con Él” (1 Tes. 5, 10).





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ACTIVIDAD FINAL DEL MÓDULO

Documents

Módulo III - La iniciación al silencio y a la oración en los niños