MODELOS TICOS
MODELOS TICOSTICA CRISTIANA
Introducir una concepcin religiosa de lo bueno en el
pensamiento.
Segn la idea cristiana una persona es dependiente de por entero
de Dios y no puede alcanzar la bondad por medio de la voluntad o de
la inteligencia, sino tan solo con la ayuda de la gracia de
Dios.
TICA AXIOLGICA
Es bueno aquello que realiza un valor y malo aquello que lo
impide. El valor moral de la persona radica en los valores
objetivos, de carcter positivo o negativo, que encarnan en su
conducta.
Los valores plasman ideales de perfeccin que el hombre capta
intuitivamente y frente a los cuales se sienten atrados en orden a
una realizacin o prctica concreta del mismo. De la percepcin del
valor surge el sentido del deber moral.
Algunos consideran el valor como un ser ideal, otros lo
consideran como una cualidad objetiva que se da en los seres. Los
valores plasman ideales de perfeccin que el hombre capta
intuitivamente y frente a los cuales se sienten atrados en orden a
una realizacin o prctica concreta del mismo. De la percepcin del
valor surge el sentido del deber moral.
TICA COMUNICATIVA
Dialgica, ha sido desarrollada en las ltimas dcadas del siglo XX
sobre todo por K.O. Apel y J. Habermas en Alemania.
Es una tica formal, basada en l dialogo y la comunicacin. Estos
autores preocupados por la justificacin y la fundamentacin de la
tica en una sociedad pluralista y demcrata como lo actual, colocan
el nfasis en el procedimiento para llegar entre todos a una
normativa moral universal. Esta tica se fundamenta en la autonoma
de la persona, que confiere al hombre el carcter de auto
legislador, y en la igualdad de todas las personas que les da
derecho a buscar una normativa universal mediante el dilogo.
Para hacer posible la tica dialgica, todos los miembros de la
comunidad se deben reconocer recprocamente como interlocutores con
los mismos derechos y se debe obligar a seguir las normas bsicas de
la argumentacin.
MODELO DEL IMPACTO
Sostiene que el valor tico de una vida -su xito en el sentido
crtico- depende enteramente del valor de sus consecuencias para el
resto del mundo y es medido por l. El modelo espera disipar los
misterios del valor tico ligndolo a otro tipo de valor, sostiene el
modelo, no porque sea intrnsecamente ms valioso vivir la propia
vida de una forma ms que de otra, sino porque vivir de una
determinada manera acarrea mejores consecuencias que vivir de
otra.
El modelo no vincula al tipo, sino la cantidad de valor tico,
con el valor de las consecuencias de la vida. Si yo pienso que la
obra de un artista, considerada globalmente, tiene mayor grandeza
que la de otro, entonces debo pensar que la vida del primero es una
vida de mucha mayor grandeza, al menos en la medida en que sea el
arte el que confiera valor a sus vidas.
El modelo del impacto liga el valor tico al valor objetivo del
mundo, y as parece al menos ofrecer alguna pista sobre la sustancia
real de la buena vida.
MODELO DEL DESAFO
Adopta el punto de vista aristotlico de que una buena vida tiene
el valor inherente de un ejercicio ejecutado con destreza.
Sostiene que vivir una vida es, en s mismo, ejercitar algo que
requiere destreza, que la vida es el reto ms importante y global al
que nos enfrentamos, y que nuestros intereses crticos consisten en
los logros, los acontecimientos y las experiencias que dan
testimonio significativo de que hemos superado bien ese reto.
El modelo del desafo deja flotar la idea del valor tico de un
modo completamente libre respecto de cualquier otro valor. Si somos
libres para pensar que cualquier cosa que hagamos, o que tengamos,
cuenta como seal de que hemos superado el reto de vivir bien,
entonces (podra parecer que) el modelo no es tanto un modelo cuanto
una perogrullada: vivir bien sera hacer cualquier cosa que pase por
vivir bien.
NEOTOMISMO
Inaceptable privilegiar intereses de ideologas del
neoliberalismo o comunismo, instituciones, compaas y el gobierno,
en el detrimento del derecho del ser humano a la vida digna y todo
lo que ella carretea: la libertad, la salud, el empleo y la
habitacin.
Idea de Santo Toms de Aquino, objetivo de resolver problemas
contemporneos.
UTILITARISMO
Basado en una maximizacin cuantitativa de consecuencias buenas
para una poblacin. La moralidad de cualquier accin o ley viene
definida por su utilidad para la humanidad. La doctrina tica y
poltica conocida como Utilitarismo fue formulada por el britnico
Jeremy Bentham hacia finales del siglo XVIII. Bentham explico el
principio de utilidad como el medio para contribuir al aumento de
la felicidad de la comunidad. Crea que todas las acciones humanas
estn motivadas por un deseo de obtener placer y evitar el
sufrimiento.Al ser el utilitarismo un hedonismo universal, y uno un
hedonismo egosta como podra interpretarse el epicuresmo, su bien ms
elevado consiste en alcanzar la mayor felicidad para el mayor nmero
de personas.En resumen, el utilitarismo recomienda emplear mtodos
que produzcan ms felicidad o aumenten la felicidad en el mundo. El
utilitarismo es a veces resumido como "el mximo bienestar para el
mximo nmero de personas".
CONSECUENCIALISMO
Establece que lo correcto o incorrecto se determina por las
consecuencias de la accin. Una forma muy importante de
consecuencialismo es el utilitarismo, cuyo principio bsico es que
las personas deben buscar en sus acciones conseguir el mximo de
felicidad para el mayor nmero de seres humanos.
DEONTOLOGISMO
Sostiene que lo que hace que una accin sea correcta o incorrecta
es algo intrnseco a la accin misma, a saber la universalidad de la
mxima que la inspira.
En general, los actos son correctos si estn inspirados por el
concepto de justicia y reciprocidad en todas las cosas, sin tomar
en cuenta las consecuencias, lo que normalmente se identifica como
"actuar por sentido del deber".
EUDEMONISMO
Representante fue Aristteles, es un concepto filosfico de origen
griego (de eudaimonia palabra griega) compuesto de "eu" bueno y
"daimon" divinidad menor.
Tiene como caracterstica comn, ser una justificacin de todo
aquello que sirve para alcanzar la felicidad.
HEDONISMO
Considera el placer como el fin de la vida, por lo que se deduce
que los seres humanos deberamos dedicarnos exclusivamente a vivir
en su eterna bsqueda.
Teoras sobre el placer:
-Deseos personales se deban satisfacer de inmediato sin importar
los intereses de los dems. Esta teora fue expuesta por un grupo
llamado los cirenaicos.
-Los epicreos o hedonistas racionales, seguidores del filsofo
Epicuro de Samos, quien vivi en Grecia entre el 341 y el 270 A.c.
La doctrina que predic Epicuro de Samos consideraba que la
felicidad consiste en vivir en continuo placer, porque para muchas
personas el placer es concebido como algo que excita los
sentidos.
MODELOS TICOS MS DESATACADOS DE LA ACTUALIDAD
Americana o Principista: se fundamenta en la tica Hipocrtica y
Kantiana. Basada en cuatro principios: autonoma, beneficencia, no
maleficencia y justicia.
Personalista o clsica: se fundamenta en la tica del respeto por
la dignidad humana. Respeto por la vida humana. En el principio o
fundamento teraputico. Principio de libertad y responsabilidad y en
el principio de socializar. El bien comn. Se desarrolla en la
Universidad Sacro Cuore de Roma y su mximo exponente es el Profesor
Elio Sgreccia.
Consecuencialista, teolgica: Fundamentado en el valor de las
acciones. La libertad y responsabilidad quedan diluidas. El fin o
los medios se justifican con tal de conseguir una buena accin.
Modelo muy rechazado y discutido porque en ste los ms dbiles los ms
perjudicados.
Juridicista: Lo tico se identifica con lo legal. La justicia de
la Ley es lo primero. Se cuestiona en la actualidad pues las leyes
suelen ser injustas, en ocasiones fuera del tiempo y suelen
ocasionar conflictos violentos. Se centra en penalizacin y
regularizacin de la agresividad. Puede crear violencia. Propia de
la cultura Patriarcal , de vencedores y vencidos.
tica de los Cuidados: Desarrollada por Carol Gilligan y
fundamentada en la Cultura de la Paz. Se basa en la no-violencia,
no daar a nadie y cuidar a los seres humanos. Modelo que comienza a
tener eco en la sociedad por experimentar xitos y tomar como
protagonistas a hombres y mujeres. El eje que la rige, el amor,
adems prima el satisfacer necesidades frente a castigar la
agresividad, se orienta hacia la prevencin de conflictos, una
cultura basada en el amor y la ternura hacia toda persona y,
necesita y utiliza los saberes de hombres y mujeres.
MODELOS TICOS QUE ORIENTAN DECISIONES Y COMPORTAMIENTOS
MODELO UTILITARISTA
La doctrina tica y poltica conocida como Utilitarismo fue
formulada por el britnico Jeremy Bentham hacia finales del siglo
XVIII. Bentham explico el principio de utilidad como el medio para
contribuir al aumento de la felicidad de la comunidad. Crea que
todas las acciones humanas estn motivadas por un deseo de obtener
placer y evitar el sufrimiento.- Se basa en economa de mercado
- Procura optimizar utilidades
MODELO DE LOS DERECHOS MORALES
- Juzga decisiones y conductas con el modelo de los Derechos
Humanos de la ONU
MODELO DE JUSTICIA
- Juzga decisiones y conductas segn congruencia con distribucin
equitativa de beneficios y costos entre individuos y grupos.
tica absolutista
La tica absolutista dice que existe una nica tica que se aplica
a todas las situaciones, a todos los casos, que es invariante; es
una tica que es rgida y no ofrece ningn cambio, ni adaptaciones a
una situacin particular, es totalmente antagnica a la tica
Relativista. Es una tica que no da oportunidad al cambio, al
crecimiento, que continua en una terquedad de no cambio lo cual
hace que sea una tica muy radical, que no acepte otro tipo de tica,
no acepte otras formas de actuar o pensar.
Esta tica es clsica del religioso, del dictador, por lo tanto su
origen est ligado a la edad media, pues esta edad estuvo marcada en
su totalidad por un religiossimo total que era en cierto modo ciego
y que requera una tica invariante como la religin y que fuera fcil
para que esta la controlara, es decir una tica que siguiera el
modelo bblico, hubo una re aparicin ante los regmenes totalitarios
y absolutistas como por ejemplo el nazi, que no estuvo tan marcada
pero se ve rasgos de una tica de este tipo.
Otros Modelos ticos o principales son:
tica Legalista
Es la que seala que lo que diga la ley, es lo que se aplica.
tica Antinomianista (Antilegalista)
No hay leyes fijas, la forma de actuar est determinada por la
luz o sentir que se tenga en ese momento
tica Contextual o Situacional
La situacin se evala como nica y particular y el juicio tico se
toma a luz de las circunstancias que la rodean y las normas o leyes
existentes sobre el asunto
tica Interpretativa o Aplicada
La situacin se evala a la luz del principio de la ley de Dios y
acorde con la prioridad de valores establecidos e implicados en
cada circunstancia que se evala
