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8/22/2019 Mishne Torah5
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Hilchos ShemitaHilchos Shemita
Captulo 1
Halaj 1
Es un mandamiento positivo para descansar contra el desempeo de las labores
agrcolas o trabajan con rboles en el ao sabtico, como [Levtico 25:2] dice:
"Y la tierra descansar como un da de reposo para Dios" y Exodo [34:21] dice: "Usted
ser competencia de lo que se refiere a la labranza y cosecha. "2
Cuando una persona realiza ningn trabajo sobre la tierra o con rboles durante
este ao, que anula la observancia de este mandamiento positivo y viola un
precepto negativo, 4 en [Levtico 25:4] dice: "No sembrars tu campo y no
recorte tu via. "
Halaj 2
De acuerdo con las Escrituras la Ley, una persona no se hace responsable de las
pestaas con excepcin de [las labores de siembra siguientes], limpieza,
recoleccin 5 [grano], y la cosecha de frutas tanto de los viedos y de otros
rboles. 6.
Halaj 3
Podar es considerado en la categora de la siembra. 7 Y la cosecha de fruta se
considera en la categora de la cosecha de granos. Si es as, por qu la nica
Tor a cabo?8 Para ensear que es un [responsable de pestaas] para la
realizacin de estos dos derivados solo. A los otros derivados que implica el
trabajar la tierra y las otras categoras principales de trabajo que no se
mencionaron explcitamente [por el] de la Tor en este contexto, no se hace
responsable de las pestaas. l es, sin embargo, dada franjas de la conducta
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rebelde.
Halaj 4
Qu implicaciones tiene? Cuando una persona o un arado de cava por el bien de
la tierra, quita las piedras, 11 fertiliza la tierra, o presta otro tipo de
trabajo similar en la tierra o se extiende, 12 injertos, plantas, o realiza
otros tipos similares de trabajo con rboles, se da franjas de la conducta
rebelde.
Halaj 5
No la planta hasta los rboles no frutales en el ao sabtico. Tampoco puede una
corte tuvo su origen anmalo de un rbol, quite las hojas secas y ramas, aplicar
el polvo a la parte superior de un rbol, 13 o fumar un rbol para que los
gusanos [que infestan it] morir. 14 [Asimismo], uno no debe aplicarse una pocin
de olor apestoso a las plantas para que las aves no se los comern cuando estn
suaves. No se debe aplicar el aceite a la fruta sin madurar, ni se les perforan.
15 Uno no debera obligar a las plantas, el 16, ni recortarlo, ni preparar unapoyo a un rbol de ningn otro trabajo con rboles. Si se realiza alguna de
estas labores en el ao sabtico, se le da franjas de la conducta rebelde.
Halaj 6
No se puede encender un fuego en un crecimiento excesivo de caas, puesto que se
considera como trabajo de la tierra. 17 Formamos una vaca para arar slo en la
arena. 18 No probamos [la viabilidad de] las semillas en una maceta llena de
tierra, 19 pero los ponemos a prueba en una maceta llena de estircol. 20 Se
puede remojar las semillas en el ao sabtico con el fin de plantarlos en el ao
siguiente. Mantenemos 21 plantas de aloe en la parte superior de la cubierta, de
23 aos, pero no los de agua. 24
Halaj 7
Se puede aplicar pintura roja a un rbol y lo podemos cargar con las piedras. 26
Podemos azada vitcolas y con olivos. 27 Si [estas actividades tienen por
objeto] para que los rboles florecen, estn prohibidas. Si se destinan a cerrar
sus grietas, est permitido.
Halaj 8
Podemos regar una hashilechin bet, es decir, un campo que se siembra [con] los
granos que es muy rida, en el ao sabtico. 28 Del mismo modo, podemos hacer
que el agua fluya de un rbol a otro en un huerto si hubiera diez rboles
dispersos en un rea mayor que la necesaria para sembrar una [se'ah de grano].
29 No hay, sin embargo, regar la huerta entera. 30 Si ellos estn ms cerca
entre s que eso, se puede regar el huerto entero para ellos. 31
Del mismo modo, [cuando los rboles crecen en] un campo en el que se plantan
distantes unos de otros, 32 podemos rociar con agua la tierra por el bien de los
rboles que no se arruinar.
Halaj 9
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Se puede cavar un hoyo en las races de una [vid para recoger agua]. 33 Se puede
hacer un canal de riego desde el principio y uno puede llenar los depsitos de
agua con agua.
Halaj 10
Por qu todas estas actividades permitidas? Por si no se riegan [el campo], la
tierra se convertir en reseca y todos los rboles en l morir. Desde la
prohibicin de estas actividades y similares es de origen rabnico, no imponer
sus decretos en estos casos. 35 Pues de acuerdo con las Escrituras la Ley, la
prohibicin slo se aplica a las dos categoras principales y sus dos derivados,
segn se explic. 36
Halaj 11
Cuando el nmero de aquellos que imponen sus deseos por la fuerza mayor y los
reyes gentiles necesarios los Judios al suministro de alimentos para sus
soldados, [los sabios] permite [la gente] a sembrar los cultivos que slo son
necesarias para que los siervos del rey solo . 38 Del mismo modo, si una personade la fuerza a alguien obligado a realizar trabajos en el ao sabtico sin goce
de sueldo, para el servicio del rey o algo parecido, puede hacerlo. 39
Halaj 12
Cuando una persona plantas [cultivos] durante el ao sabtico ya sea en
violacin inadvertida o intencional, que debera arrancar de raz, porque los
Judios son sospechosos en relacin con [las prohibiciones del ao] Sabtico. 40
Si hemos de permitir que una persona que [sembrado] inadvertidamente para
mantener los cultivos, una persona que [sembrado] intencionalmente dira: "Lo
hice sin querer. 41%
Halaj 13
Cuando un ara su campo, rompe su tierra, 42 o fecunda en el ao sabtico de
manera que ser mejor para sembrar al ao siguiente, que l y sancionar
[prohibir l] desde la siembra en el ao siguiente. Puede que no le alquilan a
otras personas. En su lugar, debe dejar en barbecho. Si l muere, sin embargo,
su hijo puede sembrar. 44
14 Cuando una persona quita las espinas de su campo en el ao sabtico para
mejorarlo para el ao siguiente o quita las piedras de ella, a pesar de que est
prohibido hacerlo, de 45 aos que no lo penalizan. Se le permite a sembrar al
ao siguiente.
Halaj 15
[Los siguientes leyes se aplican cuando una persona] entierra nabos, rbanos, y
similares en el ao sabtico. Si algunos de sus hojas fueron revelados, no ser
necesario que se trate. 47 De lo contrario, est prohibido. 48 Cuando las
cebollas silvestres entierra a alguien o algo parecido, se debe colocar por lo
menos cuatro kabbim en la altura de un palmo y el lugar de un palmo de tierra
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por encima de ellos. l debe enterrar en un lugar donde la gente camina para que
no crecer.
Se permite extraer las pistas de los tallos que sobresalen del arroz en el ao
sabtico, de 50 aos pero no hay que cortarles el paso.
Halaj 16
En primer lugar, [la] rabinos decan: Una persona puede recoger lea, las
piedras y la hierba de su campo, siempre y cuando lleva a los mayores solos, por
lo que su intencin no es clara la tierra, de 52 aos, pero desde el campo de su
colega , puede tomar pequeas y grandes piezas. 53 Cuando hubo un aumento en el
nmero de transgresores, es decir, las personas que la intencin de limpiar sus
campos, sino que se excusan diciendo: "Slo estamos tomando las piezas ms
grandes", prohibi que una persona de la recogida de lea y las piedras de su
propio campo, [que permite esta] slo desde el campo de un colega. 54 Aun as,
[la clemencia concedida], cuando ste no lo hace a fin de que el intercambio a
favor, es decir, 55 aos, no le dice a su colega: "Mira la cantidad de un favorque hizo por ti, porque he cancele su campo. "
Halaj 17
Cuando los animales de una persona de pie en su campo, se pueden reunir [todos
los tipos de pastos] y llevarlos hasta ella, pues [la presencia de] su animal
indica su intencin] [. 57 Del mismo modo, si su estufa se encuentra all, se
puede recoger todo y enciende s, para [la presencia de] su rango indica su
intencin] [.
Halaj 18
Si una persona corta un rbol o dos para su uso como madera, de 59 aos que
puede cavar sus races. 60 Si se reduce a tres o ms prximos el uno al otro, no
debe desenterrar sus races, porque entonces es la mejora de su tierra. 61 En su
lugar, debe cortar la parte de arriba de la tierra y dejan las races en el
suelo.
Cundo se aplican? En un propio campo. En el terreno de una colega, por el
contrario, se permite desenterrar las races. 62
Halaj 19
Cuando una persona est cortando ramas [de] un olivo para la madera, que no debe
cubrir el [lugar donde las ramas crecieron] con la tierra, porque es necesario
realizar el trabajo [el] rbol. 64 Puede, sin embargo, cubrir con piedras o con
paja.
Halaj 20
El que recorta los extremos de las ramas de la vid y reduce caas, puede
cortarlos en su patrn normal con un hacha, una hoz, o una sierra, o con
cualquier otro utensilio que desea. 65
Halaj 21
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No hay que cortar la madera de una higuera silvestre de la que la madera no se
ha cortado antes de la misma manera como uno corta la madera de la misma en
otros aos, porque podando un rbol es [uno de lo prohibido] tareas relacionadas
con los rboles, a travs de corte el rbol, crecer y aumentar. Si sus
necesidades de madera, que debe cortar de una manera inusual.
Halaj 22
Como debe el recorte? [l debe cortar o] las ramas cerca del suelo o mayores a
diez palmos. 67
Cuando un rbol se divide, de 68 aos que pueden unirse en el ao sabtico. [La
intencin no es que] se le reparar, de 69 aos, sino que [la] divisin no se
incrementar. 70
Captulo 2
Halaj 1
Una persona no debe eliminar materiales de desecho de su patio y colocarlos en
su campo en el ao sabtico, porque parece que l es fertilizar su campo paraque se mejorar para que l lo sembramos. 1 Si lo hiciera lo elimine, pero hizo
un montn de residuos, se permite. 2
l no debe hacer un montn de residuos en su campo hasta el momento en que es
comn para fertilizar los campos como se hace cuando el cultivo de la tierra
pasa, por ejemplo, cuando las manzanas [amarga] se convierten en [muy seca y con
nudos]. l no debe hacer un montn de residuos que contengan menos de 150 seah
de residuos, por lo que ser evidente que es un montn de residuos. 4 Si desea
agregar a ella, l puede. Si l tiene una [pequea cantidad de materia de
desecho colocado en su campo antes del inicio de la] ao sabtico, que pueden
seguir aumentando la [todo el] ao sabtico. No hay que hacer ms de tres
vertederos de residuos en un rea lo suficientemente grande como para sembrar
una seah de grano. 5
Halaj 2
Cuando una persona desea hacer los vertederos de residuos a travs de su campo
entero, tres en cada rea lo suficientemente grande como para sembrar una seah,
l puede. 6 Si desea combinar sus residuos en una escombrera grandes, 7 l
puede.
Halaj 3
Cuando una persona se coloque desechos en una roca, excavados en tres palmos de
la tierra y luego hizo un montn de residuos, o construido [una plataforma] tres
palmos de alto sobre la tierra y se colocan los residuos en ellos, no existe una
medida necesaria. Incluso si l hizo varios montones de desechos en un rea lo
suficientemente grande como para sembrar una seah de grano, se permite. [La
razn fundamental es] es evidente que su intencin no es mejorar la tierra, 8,
sino ms bien a recoger sus residuos. 9
Halaj 4
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Una persona est autorizada a eliminar los residuos de un corral de ovejas y
colocarlo en su campo como [se permite que] todos los que la recogida de
residuos. 10
Cuando una persona hace un corral en su campo en el ao sabtico, 11 que no
debera hacerlo ms grande que un espacio que se necesita para sembrar dos
seah. 12 [Cuando se es que el tamao,] y podr aportar sus ovejas en el mismo.
Cuando han fertilizado el corral entero, que puede dejar una de las paredes del
corral y hacer otro corral por su parte, [y luego llevar sus ovejas all]. De
esta manera, se puede fertilizar una porcin de su terreno lo suficientemente
grande como para sembrar cuatro seah.
Halaj 5
Si, sin embargo, su campo entero era slo lo suficientemente grande como para
sembrar cuatro seah, debe dejar una parte [] no fertilizados, debido a la
impresin de que podra ser creado. 13 [De esta manera, todo el mundo] se sabe
que las ovejas depositado sus residuos all y fertilizado es y no van a decirque la persona fertilizado su campo entero en el ao sabtico.
Halaj 6
Una persona no debe abrir una cantera en su campo desde el principio en el ao
sabtico, para que no se diga que tena la intencin de mejorar su campo
mediante la eliminacin de las rocas de la misma. Si comenz antes del ao
sabtico y de ella extrae 27 bloques cada bloque que se de un codo por un codo
y codo de un alto o mayor de un grupo de piedras que fueron tres codos de tres
codos y tres codos de altura, es permitido extraer de ella todo lo que uno desea
durante el ao sabtico. 15
Halaj 7
[Los siguientes reglas se aplican cuando hay] un muro de piedra que es de diez
palmos de alto o ms y una deseada para quitar todas las piedras. Si contena
diez o ms piedras, cada una por lo menos [lo suficientemente grande como para
requerir] dos personas para llevar, este pueda tomarlo, 16 para un observador
sabr que los est tomando, ya que necesita las piedras. 17 Si la pared estaba a
menos de diez palmos de alto, haba menos de diez piedras o las piedras eran ms
pequeas [y no requirieron] dos personas para llevar, lo pueda tomar, pero deben
dejar [una fila] un palmo por encima de el suelo. 18
Halaj 8
Cundo se aplican? Cuando se tiene la intencin de mejorar su campo o se puso a
quitar las piedras en el ao sabtico. Sin embargo, si l no tena la intencin
de mejorar su campo o comenz a retirar antes de que el ao sabtico, de 22 aos
pueda tomar todo lo que desea durante el ao sabtico, despejando [las piedras]
hasta que llega a la tierra. Del mismo modo, si estaba quitando las piedras del
campo de un colega, a pesar de que era un contratista, 24 aos puede eliminarlas
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hasta que llega a la tierra. 25
Halaj 9
[Los siguientes reglas se aplican cuando, en un campo, hay piedras] que seran
desplazados por el arado, o que fueron cubiertos [por] la tierra y descubri a
continuacin. Si hay dos piedras que son cada uno lo suficientemente grande como
para requerir dos personas para llevarlas, se permite para eliminarlos. 26 Si
son ms pequeos que este, no debe tomarlos. 27
Halaj 10
Cuando una persona elimina las piedras de su campo porque necesita las piedras
[para] la construccin, se deben eliminar los superiores y dejar que estn en
contacto con la tierra. Del mismo modo, si tiene un montn de piedras o de
piedras en su campo, debe tomar la superior y dejar que estn en contacto con la
tierra. Si hay una gran roca o paja debajo de ellos, que tome en todos ellos. 28
Halaj 11
Una persona no debe llenar un surco en la tierra con la tierra o el nivel contierra, porque es la mejora de su tierra. 29 Puede, sin embargo, forman un
divisor de antes de la ranura, [que lo separa del resto de su campo]. 30 Se
podr adoptar cualquier piedra [en la] ranura que puede tomar si se extiende la
mano mientras l est de pie en el borde de la ranura. 31
Halaj 12
Se permite llevar piedras para llevar carga en el hombro es decir, dos o tres
se llevan al hombro a la vez desde cualquier lugar, ya sea desde el campo de
un colega o de un propio campo. Del mismo modo, el contratista podr llevar
piedras, incluso pequeas, ya sea desde cualquier lugar del campo que contrat o
de un campo que l no contrat.
Halaj 13
[Los siguientes leyes se aplican cuando hay] un [espacio abierto en una pared
que separa la propiedad de uno de los] dominio pblico que estaba lleno de
tierra. 34 Si su] piedras [no crean un bloque obstculo para las personas en el
dominio pblico, se prohbe su reconstruccin. 35 Si crean un obstculo para las
personas o que no estaba llena de tierra, pero en lugar abierto al dominio
pblico, de 37 aos, est permitido su reconstruccin. 38
Halaj 14
Se prohbe que una persona a construir una pared entre su campo y el campo de su
colega en el ao sabtico. Puede, sin embargo, construir un muro entre su campo
y el dominio pblico. 39 [Cuando se construye el muro], se le permite a cavar
profundamente hasta llegar a una piedra. 40 Se puede quitar la tierra y se
renen en su campo en la misma forma que los residuos se recogen. 42 Del mismo
modo, si una persona excavadas en una cisterna, una zanja o una cavidad de
almacenamiento en el ao sabtico, podr recabar la tierra de la misma manera
como todos los que cavan.
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Captulo 3
Halaj 1
Es una halaj comunicada a Moiss en el Sina que est prohibido trabajar en el
campo 2 en los ltimos 30 das del sexto ao, justo antes del ao sabtico,
porque uno se est preparando para el ao sabtico. Este concepto es decir, la
prohibicin [de trabajar la tierra] establecidos por la tradicin se aplica en
la era de la [Templo solo]. Nuestros sabios [extendida que] la prohibicin,
decretando que no hay que arar un huerto en el ao anterior al ao sabtico en
la poca del Templo despus de Shavuot, ni un campo de trigo despus de Pesaj.
En la poca en la que el Templo no se sostiene, estamos autorizados a realizar
trabajos agrcolas hasta Rosh HaShan, como [permitidos por] las Escrituras ley.
3
Halaj 2
Qu se entiende por un huerto?4 Cualquier lugar donde hay tres rboles en un
rea lo suficientemente grande como para sembrar una seah de grano. 5 Ya se trate de rboles frutales o no, e incluso cuando pertenecen a tres personas
diferentes, los consideramos como si fueran higueras. 6 Si, estaban en
condiciones de producir una masa de higos secos con un peso de 60 maneh, 7
podemos arar todo el campo a causa de ellos. [Esto se aplica], siempre que haya
suficiente distancia entre ellos que el ganado puede pasar a travs junto con
sus implementos. 8
Halaj 3
[Se aplican diferentes leyes] si haba menos de tres rboles en una zona de
ajuste para sembrar una seah o hubo tres, pero [slo] una estaba en condiciones
de producir 60 maneh o ms y los otros dos no estaban en condiciones de producir
[ una cantidad significativa] 9 o haba dos en condiciones de producir hasta 100
maneh y uno no est en condiciones de producir [una] cantidad significativa.
Podemos arado slo la parte del campo necesario para [los rboles], es decir,
[una zona cuyo radio es el espacio en el que poda estar de pie] una persona que
recoja los higos junto con su cesta.
Halaj 4
Si haba entre tres y nueve rboles y estaban en condiciones de producir 60
maneh, podemos arar todo el campo por su bien, a pesar de que hay algunos
rboles que no son aptos para producir [una cantidad significativa de frutas].
10
Halaj 5
Cuando haya diez o ms rboles en un mbito se adaptan a sembrar una seah, si
est en condiciones de producir [la cantidad por encima de] la fruta o no,
podemos arar toda la zona por su [amor hasta Shavuot]. 11 Si hubiera diez
plantaciones hacia fuera en un mbito se adaptan a sembrar una seah, podemos
arar toda la zona por su bien hasta Rosh HaShan. 14 Esta es una halaj
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comunicada a Moiss en el Sina.
Halaj 6
Si [el] plantaciones se plantaron en una fila o en un semicrculo, 15 slo
pueden arar lo necesario para cada una de sus necesidades. Si hay 16 plantas de
calabaza, junto con las plantaciones, pueden ser contados en la suma de diez]
plantaciones [. 17
Halaj 7
Qu se entiende por una plantacin? Un rbol joven durante el tiempo que se
llama una plantacin. 18
Halaj 8
[Los siguientes reglas se aplican cuando] un rbol fue cortado y un nuevo rbol
creci de su mun. Si se cort un palmo o ms por encima del suelo, se
considera como un rbol. Si se lo cortaron inferior a un palmo, se considera
como una plantacin. 19
Halaj 9Todo lo anterior se aplica en la poca del Templo, como dijimos. 20 En la poca
actual, por el contrario, se nos permite trabajar la tierra hasta el Rosh
Hashan. [Ms], an en la poca del Templo, se permite para quitar las piedras
de los campos y fertilizar los 21 y 22 de roer en el calabacn y la calabaza 23
jardines y en la tierra reseca hasta Rosh HaShan. Del mismo modo, se puede
fertilizar rboles jvenes, el 24 de remover las hojas secas y ramas de los
mismos, aplicar el polvo a los mismos, de humo, en ellos, tallos rasgar,
recortar sus ramas de gran difusin, y aplicar la materia maloliente a ellos. Es
posible que envuelven sus ramas, se deben cortar, hacer refugios alrededor de
ellos, el 25 lugar de agua sobre ellos, aplicar el aceite de la fruta verde y
perforar ellos. Todas estas tareas estn permitidos en el ao anterior al ao
sabtico hasta Rosh HaShan del ao sabtico, incluso en la poca del Templo.
Halaj 10
Cuando la fruta sin madurar partir del sexto ao entrar en el ao sabtico o
frutas tales a partir del ao sabtico entrar en el octavo ao, es posible que
no aplique aceite de 26 a ellos o perforar ellos. 27 En la poca del Templo, no
se puede construir escalones en la entrada a los valles en el sexto ao despus
de las lluvias cesan, porque l se est preparando para el sptimo ao. 28
Halaj 11
Incluso en la poca actual, no pueden plantar rboles, los rboles del injerto,
o ampliacin de 29 vias en el sexto ao a menos que haya llegado el momento de
la siembra a hacerse endmico 30 y permanecen despus de tomar la raz treinta
das antes de Rosh Hashan del ao sabtico. Por lo general, se necesitan dos
semanas [de] la planta de echar races.
Esto est prohibido en todo momento, a causa de la impresin de que podra
crearse, no sea un observador cree que se plantaron en el ao sabtico. 31 As,
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si una persona plantado, injertadas, o ampliar [un rbol de] la vid en el sexto
ao, 44 das antes de Rosh Hashan, se le permite que se mantenga. Si lo hizo
por un tiempo menor, se debe arrancar de raz. Si no lo arrancan, sin embargo,
la fruta que produce es permitido. Si muere antes de que lo desarraigadas, que
obliga al heredero para arrancarla de raz. 32
Captulo 4
Halaj 1
Todos los productos que crece de la tierra 1 en el ao sabtico: 2 si creci de
semilla que cay en la tierra antes del ao sabtico, que creci a partir de
races cuyas plantas fueron cosechadas antes, pero no obstante, volvi a crecer
- en ambos casos [producir tal ] se conoce con el trmino safiach 3 o hierbas
y vegetales que crecan en su [propia voluntad en el] ao sabtico, se permite
que se consume de acuerdo con las Escrituras la Ley, 4, [Levtico 25:6] dice: "Y
[ el fruto que crece] mientras que la tierra est en reposo ser tuyo para
comer. "Incluso cuando era un campo arado a fondo 5 en el ao sabtico, yproducir creci en l, se permite que producen para ser comido. La declaracin
[ibid. :] "No cosechar los frutos de vuestra siega aftergrowth" significa que
uno no debe obtener de la misma manera como se hace todos los aos. 6 Si una
cosecha de acuerdo a la forma ordinaria, es digno de azotes. Por ejemplo, se
cosechan todo el campo, crear un montn de granos, y trillado que con el ganado
o cosechados por el bien de la labranza de la tierra como hemos explicado. 7 En
su lugar, debe obtener poco a poco, lo golpearon, 8 y participar de ella.
Halaj 2
Segn el decreto rabnico, todos los sifichim estn prohibidos para ser comido.
Por qu fue un decreto establecido en relacin con ellos? Debido a los
transgresores, de modo que no poda ir y sembrar granos, frijoles y hortalizas
en su campo por separado y cuando crecen, participan de ellos, diciendo que son
sifichim. Por lo tanto los sabios prohibidas todas las sifichim que crecen en el
ao sabtico.
Halaj 3
As, hemos aprendido que el producto slo del ao sabtico de los cuales uno
puede participar son fruto de los rboles 9 y hierbas que no son sembradas por
la mayora de la gente, por ejemplo, 10, rue, amaranto, 11, etc. En cuanto a las
verduras que la mayora de la gente siembre en sus jardines y las especies de
granos y frijoles, por el contrario, cualquier cosa que crece a partir de estas
especies est prohibida segn el decreto rabnico. Aquel que los rene es
responsable de 12 rayas de la conducta rebelde.
Halaj 4
Cuando sifichim crecer en un mbito poco desarrollado, un campo de 13 que fue
arado, una via, y un campo donde los cultivos se haban sembrado, 14 que estn
autorizados a ser comido.
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Por qu el citado Decreto, no se aplican en estos lugares? Debido a que una
persona no se siembran estos campos. [No se siembran] una asignatura pendiente,
porque nadie le presta atencin. Cuando un campo se ha arado, [el propietario]
deseos que permanecen en barbecho. Con respecto a una via, nadie har que su
via a ser prohibido. 15 Y cuando un campo se ha sembrado, el aftergrowth lo
estropean. Del mismo modo, la paja que crece en el ao sabtico se permite en
todos los lugares, sin decreto fue emitido en contra de su uso. 16
Halaj 5
Cuando sifichin a partir del ao sabtico 17 entrar en el ao siguiente, se les
prohbe a ser consumido. 18 Es posible que no los arrancan a mano. En su lugar,
se debe arar [la tierra] a su manera ordinaria o [vamos] una pastura de los
animales en su forma ordinaria. 19
Halaj 6
Hasta cundo son las sifichin del ao sabtico prohibida en el octavo ao?
Desde Rosh HaShan hasta Januc. Desde Januca y en adelante, se les permite. 20Cuando una persona siembra la sifichin del ao sabtico, despus del ao
sabtico, el fruto que crece a partir de que est permitido. 21
Halaj 7
Cuando las cebollas del ao sabtico entrar en el octavo ao, se les permite
cuando no haya tiempo suficiente para producir de ese tamao que ha crecido [en
la] octavo ao. 22 En caso contrario, se les prohbe. 23
Conceptos similares se aplican en relacin con otros productos. No se deben
comprar en el octavo ao 24 hasta el producto de ese tamao podra haber crecido
en el octavo ao. Cuando, en el octavo ao, el producto que crece rpidamente
llega [el tamao del producto que creci en el] ao sabtico, la prohibicin se
levant con el producto que queda. 25 Se permite la compra de hortalizas en el
octavo ao de inmediato. 26
Halaj 8
Cundo es una persona para comprar cebollas silvestres en el octavo ao? Cuando
los productos nuevos o superior al [el] de edad. 27
Halaj 9
El primero de Tishrei es Rosh Hashan con respecto al ao sabtico y el Jubileo.
28 [Las siguientes reglas se aplican con respecto a los productos] del sexto ao
que entra el ao sabtico. Cereales, legumbres, frutas o 29 que llegaron a la
etapa en que los diezmos deben ser separados antes de Rosh Hashan 30 [del] ao
sabtico est permitido [por cosechar]. A pesar de que estn reunidos en el ao
sabtico, se consideran como producto de sexto ao en todos los aspectos. 31 Si
ellos no llegaron a la etapa en que los diezmos estn obligados a separarse
hasta despus de Rosh Hashan, se consideran como productos del ao sabtico. 32
Halaj 10
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Granos y legumbres estn prohibidos para ser comido como 33 sifichin y el fruto
de los rboles deben ser consumidos con la consideracin de la santidad del ao
sabtico. 34
Halaj 11
Cuando el arroz, el mijo, semillas de amapola, semillas de ajonjol y frijol
egipcia se siembran para producir semilla, de 35 aos [la regla depende de]
cuando el producto completa su crecimiento. 36 Si su crecimiento se complete
antes de Rosh Hashan, producir estas semillas] [se les permite [que se
recogern a] en el ao sabtico como el del sexto ao. Si su crecimiento se ha
completado despus de Rosh HaShan, a pesar de que [la] plantas ech races
antes de Rosh Hashan, se les prohbe como sifichin.
Halaj 12
[El fallo referido a [vegetales] depende] en el momento en que fueron
cosechados. 37
Con respecto a la esrog, aunque fuera del tamao de un frijol antes de RoshHashan [del] ao sabtico y crecer hasta el tamao de una hogaza de pan en el
ao sabtico, que est obligado a ser diezmado como el producto de la sexto ao.
38 [Por el contrario,] incluso si hubiera alcanzado el tamao de una hogaza de
pan en el sexto ao, desde que fue cosechado en el ao sabtico, se considera
como el producto del ao sabtico. 39 En un rigor, los diezmos se separan, como
el producto del sexto ao.
Halaj 13
Del mismo modo, cuando el producto del ao sabtico es cosechado en el octavo
ao: En lo que respecta a los cereales, las legumbres y la fruta de los rboles,
[la regla depende de cuando el producto alcanz] la etapa en que los diezmos
deben ser separados. 40 Cuando el arroz, el mijo, semillas de amapola, semillas
de ajonjol y frijol egipcia se siembran para producir semillas, [la regla
depende de] cuando el producto completa su crecimiento. 41 [El fallo referido a
[vegetales] depende] en el momento en que fueron cosechados. 42
Halaj 14
Cuando se sembr frijol egipcia para las semillas en el sexto ao y producir el
se complet antes de Rosh Hashan el ao sabtico, tanto en sus verduras y sus
semillas son permitidos en el ao sabtico. 43 Si un sembrado para utilizarlo
como una verdura 44 y entr en el ao sabtico, tanto en sus verduras y sus
semillas estn prohibidas como el sifichin del ao sabtico. Del mismo modo, si
se sembraba, tanto por su semilla y de usar como un vegetal, est prohibido. 45
Halaj 15
[Las reglas siguientes se aplican si] un transgredido y sembr [judas de esta
ndole] en el ao sabtico, [su crecimiento se complet en el ao sabtico],
pero se quedaron [en la] tierra hasta octavo ao: Si se sembraron las semillas,
46, tanto las semillas y las verduras se prohbe en el octavo ao como sifichin
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otros. Si uno sembr para utilizarlo como una verdura, ya que se cosech en el
octavo ao, tanto en su verdura y su semilla se permite. 47 Si se sembraba,
tanto por su semilla y de usar como un vegetal, su semilla es prohibido como
sifichin y sus verduras son permitidos.
Halaj 16
Desde higos blancos 48 tienen tres aos antes de su crecimiento se ha
completado, si llegan a la etapa en que los diezmos deben ser separados antes de
Rosh Hashan del octavo ao, de 49 aos que se deben comer en el segundo ao del
ciclo de siete aos de acuerdo con la 50 que regula las frutas restricciones del
ao sabtico.
Halaj 17
Las cebollas que no se produzca cebolletas 51 y frijoles egipcios de que el agua
fue retenida durante 30 das antes de Rosh Hashan y cebollas que no producen
cebolletas 52 desde que el agua fue retenida durante tres perodos de riego 53
antes de Rosh Hashan se consideran como el producto del sexto ao . 54 Si elagua se retuvo de ellos por un perodo ms corto, se consideran como sefichin a
partir del ao sabtico. 55
Halaj 18
[Las leyes se aplican las siguientes con respecto a] las plantas de calabaza que
se han mantenido [en la] tierra para producir semillas. Si se puso dura 56 antes
de Rosh Hashan y por lo tanto no eran aptos para el consumo humano, se permite
para su mantenimiento en el ao sabtico, porque son de los productos del sexto
ao. 57 En caso contrario, 58 se consideran como sefichin a partir del ao
sabtico. 59
Leyes similares [aplican con respecto a] Hortalizas. Todo los que se endurecen
antes de Rosh Hashan se permite que se mantenga en el ao sabtico. 60 Si
fueran suaves, de 61 aos est prohibido para su mantenimiento, como se [la ley
con respecto sefichin]. 62
No se requiere una persona para arrancar de raz las cebollas silvestres. En su
lugar, le permiten dejar en el suelo como son. 63 Si crecen en el octavo ao, se
les permite. Del mismo modo, no le obliga a arrancar de raz una planta de
alcachofa. 64 Todo lo que necesita es cortar sus hojas. 65 Si se vuelve a crecer
en el octavo ao, se permite.
Halaj 19
Cebollas silvestres [crecido] 66 en el sexto ao, las cebollas de verano, 67 y
68 ms loca que complet su crecimiento antes de que el ao sabtico puede ser
arrancado en el ao sabtico con hachas de metal. Esto no se considera como la
labranza de la tierra. 69.
Halaj 20
Cuando en el ao sabtico, la lluvia cay sobre la cebolla 70 hojas y brotes,
las hojas son permitidos siempre y cuando sean de color verde claro. 71 Si se
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han vuelto oscuras, de 72 aos se considera como si las plantas se sembraron en
la tierra y las hojas estn prohibidas como sefichin. En ambas situaciones, las
cebollas en s siguen siendo permitidos. 73
Halaj 21
Cuando la cebolla se arranc en el ao sabtico y replantados en el octavo ao y
su crecimiento super su tamao original, el crecimiento adicional eleva la masa
original y el 74] de cebolla [todo est permitido. [La razn es que] ya que la
prohibicin del ao sabtico surge a travs de la tierra, el 75 puede ser
removido a travs de la tierra. 76
Halaj 22
Las frutas producidas por un rbol en el ao sabtico no debe ser cosechado de
la misma manera en que se cosechan cada ao, los 77, [Levtico 25:5] dice: "Las
uvas que haba designado al que no se renen. "78 El que siega uvas destinadas a
la mejora de la vid o en la forma ordinaria de cosechar se hace responsable de
las pestaas.Halaj 23
Cmo debe comportarse uno?79 figuras del ao sabtico no se debe establecer a
secar en el lugar donde normalmente se establecen a secar. Pueden, sin embargo,
se deja secar en una ruina. 80 No se puede quebrar las uvas de 81 en una cubeta,
pero pueden ser picado en una artesa de amasar. Olivos no debe ser aplastado en
una prensa de 82, pero pueden ser exprimidos y se coloca en una prensa muy
pequea. Uno puede molerlos 83 en la prensa de aceite y colquelos en una
pequea imprenta. Del mismo modo, en lo que respecta a otras cuestiones, [la
regla fundamental es]: Uno debe apartarse de la norma en todas las formas
posibles.
Halaj 24
Es un mandamiento positivo 84 a despojarse de todo lo que la tierra produce en
el ao sabtico, como [xodo 23:11] dice: "En el [ao] sesiones, que se deja sin
prestarle atencin y sin cosechar. "
Cualquiera que bloquea su via o cercas de su campo en el ao sabtico ha
anulado un mandamiento positivo. 85 Esto tambin se aplica si reuni a todo su
producto en su casa. En su lugar, debera dejarlo todo sin dueo. As cada uno
86 tiene los mismos derechos en todo lugar, como [ibid. ] Dice: "Y los pobres de
tu pueblo participar de ella. "Uno puede presentar una pequea cantidad dentro
de la casa de uno, al igual que uno trae de la propiedad sin dueo, por ejemplo,
87, cinco jarras de aceite, jarras de vino quince. 88 Si se necesita ms que
eso, est permitido. 89
Halaj 25
[Las leyes de] el ao sabtico se observan slo en Eretz Israel solo, en
[Levtico 25:2] dice: "Cuando se llega a la tierra. "90 Se observa mientras
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que el templo est de pie y cuando el Templo no est de pie. 91
Halaj 26
En toda el rea tom posesin de los Judios que subi de Babilonia hasta Kziv,
92, est prohibido trabajar la tierra y el sifichin que crecen en l estn
prohibidos para ser comido. En toda el rea que se tom posesin de slo por los
Judios que subi de Egipto, es decir, de Kziv al [ro de Egipto] 93 y hasta las
montaas Umanum, 94 a pesar de que est prohibido hasta que [la tierra] en el
ao sabtico, el sifichin que all crecen son permitidos para ser comido. Desde
el [ro de Egipto] y de los] Montaas Umanum [en adelante, uno puede hasta [la
tierra] en el ao sabtico. 95
Halaj 27
Aunque el ao sabtico no se observa en Siria 96 de acuerdo a las Escrituras
Ley, [nuestros Sabios] decret que sera prohibido hasta que en el ao sabtico
como Eretz Israel, de modo que [el] pueblo judo no abandonar Eretz Israel e ir
y establecerse definitivamente all. En Ammon, Moab, 97 Egipto, y Babilonia, encambio, a pesar de los diezmos deben ser separados de acuerdo a la Ley Rabnica,
98 el ao sabtico no se observa.
Halaj 28
El ao sabtico se observa en Transjordania por decreto rabnico. 99 El sifichin
de Siria y Transjordania se permiten para ser comido. 100 [Las restricciones de]
estas tierras no tienen que ser ms estrictos que los de [las partes de] Eretz
Israel que fueron habitadas por el pueblo de Egipto ascendente.
Halaj 29
Cuando compras una tierra gentil en Eretz Israel y siembra en el ao sabtico,
el producto est permitido. 101 Para nuestros Sabios decretaron que sifichin
debera prohibirse slo como una salvaguardia contra los transgresores y los
gentiles no se les ordena observar el ao sabtico. Por lo tanto no hay
necesidad de instituir una garanta para ellos.
Halaj 30
En las ciudades de Eretz Israel que estn cerca de la frontera, nombrar a un
vigilante de confianza para que los gentiles no se extender [a travs de la
tierra] y tomar el producto del ao sabtico. 102
Captulo 5
Halaj 1
El producto del ao sabtico es designado por el bien de comer, beber, uno mismo
se corra [con] el petrleo, 2 lmparas de lea, y el teido. Segn la tradicin
oral, aprendimos que la palabra tihiyeh 3 implica que puede ser utilizado
incluso para encender lmparas, y el teido. 4
Halaj 2
Qu se entiende por [la licencia de uso de los productos de los] ao sabtico
para comer y beber? Uno debe comer los alimentos que se consuman normalmente y
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beber las bebidas que normalmente estn borrachos, como es la ley en relacin
con terumah y el segundo diezmo. 5
Halaj 3
No debe cambiar la funcin natural de los productos como l lo hace no con
respecto a terumah y el segundo diezmo, es decir, algo que normalmente se comen
crudas no deben ser consumidos cocinados. Algo que normalmente se consumen
cocidas no deben comerse crudas. Por esta razn, alimentos preparados para
animales 6 no se deben cocinar, ni uno se presione a comer un plato cocinado que
se ha echado a perder o pan con moho que se ha convertido, como l no come los
alimentos de tal manera que se terumah o el segundo diezmo. 7
Halaj 4
No cocinar vegetales a partir del ao sabtico en el aceite que se terumah para
que no lo descalifica. 8 Si una cocina un poco y se lo comi de inmediato, se
permite, 9 porque l no lo dej a un lado de manera que resultara descalificado.
Halaj 5Los productos frescos que se destina al consumo humano no se debe alimentar a
los animales domsticos, animales y aves de corral. Si un animal se fue debajo
de una higuera bajo su propia iniciativa y comenz a comer la fruta, que no
requieren [el propietario] para volverla a abrir, para [Levtico 25:7] dice: "Y
para el animal y la bestia en su tierra ser toda la produccin para comer. "10
6 Qu se entiende por [la licencia] frotis de uno mismo [con productos de la]
ao sabtico? Uno puede frotis con productos con los que es comn a uno mismo
frotis. No debe frotis de vino o vinagre, pero puede frotis de petrleo. 11
Nosotros no ponemos en el aceite de hierbas aromticas, 12 ni debe aplicar un
aceite en una casa de baos. 13 Puede, sin embargo, aplicar el aceite de fuera y
luego entrar. 14
Halaj 7
El aceite de el ao sabtico no debe ser usado para sellar un horno o una
estufa, 15 ni debe ser aplicado a un zapato o una sandalia. 16 Uno no debe
aplicarse] [petrleo, con las manos impuras. 17 Si el aceite cay sobre su
carne, l os lo frote con las manos impuras. 18 No se debe aplicar el aceite de
[] por ejemplo en el pie mientras est en un zapato, 19 Puede, sin embargo,
frotis] [petrleo, en el pie y puesto en un zapato o un frotis de todo su cuerpo
y luego rodar en una nueva [ MAT] cuero. 20
Halaj 8
Qu se entiende por [la licencia] encender una [lmpara con productos de la]
ao sabtico? Se puede encender una lmpara con aceite a partir del ao sabtico
en s. Si uno vende petrleo [del] ao sabtico y utiliz el 21 procede a la
compra de petrleo o intercambiada con otros [aceite del] ao sabtico para el
aceite de otras 22 que estn prohibidos para ser utilizados para encender,
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porque no puede usar el dinero recibido a cambio de los productos del ao
sabtico para encender. 23
No se debe poner aceite directamente al fuego. 24 En cambio, en caso de que una
luz en una lmpara. 25
Halaj 9
Qu se entiende por [la licencia de uso de los productos del] ao sabtico para
el teido? Producir lo que suele utilizarse como medio de contraste, aunque
tambin se utiliza como alimento para las personas puede ser utilizado como
medio de contraste por causa del hombre. 26 No puede, sin embargo, el uso del
producto del ao sabtico incluso alimentos preparados para animales como
medio de contraste por el bien de un animal. Para la santidad del ao sabtico
no se basa en tintes para los animales.
Halaj 10
La santidad del ao sabtico cae en [detergentes] natural por ejemplo, borit y
ehel, 27 y podemos lavar con ellos, 28 en [Levtico 25:6] dice: "Y [el frutoque crece] mientras que la tierra es descanso ser tuyo ", es decir, para todas
sus necesidades. Sin embargo, el fruto del ao sabtico no debe ser utilizado
como detergente, 29 ni debe ser utilizado para producir una compresa, 30 para
[el versculo anterior] dice: " Ser tuyo para comer", es decir, 31, y no
para una compresa, ni para rociar, 32 inducir insuficiencia, remoje el lino, o
el uso como detergente.
Halaj 11
Un gran principio se dijo con respecto al producto del ao sabtico: Lo que se
distingue por ser para el consumo humano, por ejemplo, trigo, higos, uvas, etc,
no debe ser utilizado como una compresa o un vendaje, aunque sea por un persona,
implcito en la frase: "el suyo para comer", es decir, todo lo que se distingue
por ser para usted, en caso de ser utilizados como alimento 33 y no para
propsitos medicinales. Todo lo que no se distingue por ser para el consumo
humano, por ejemplo, las espinas y zarzas suave, puede ser utilizado como una
compresa de una persona, pero no para un animal. 34
Si no se distingue por ser para cualquiera de los fines anteriormente
mencionados por ejemplo, zaater, el organo, el tomillo y el 35, 36 [la regla
depende] en la intencin de la persona. Si l cree que lo utilizan como lea de
madera, se considera como lea. 37 Si la intencin de que sea utilizado como
[alimentos para los seres humanos], se considera como productos. 38
Si se distingue como la que tiene tanto de los fines anteriores, la tratamos con
tanto del rigores que incumben a los alimentos para los seres humanos y
comprime no se hacen con l y que son obligatorios para alimentos preparados
para animales que no pueden ser cocinados. 39
Halaj 12
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Est permitido vender comida para las personas y forraje para los animales y
usar las ganancias para comprar alimentos para los seres humanos. No puede, sin
embargo, vender alimentos preparados para animales para comprar alimentos
preparados para animales otros. Ni que decir tiene 40 aos, que no pueden vender
alimentos para los seres humanos para comprar alimentos preparados para
animales. Si [] forraje animal fue comprado con tal [producto] o alimentos para
los seres humanos se intercambiaba por alimentos preparados para animales, [la]
carne de animal se considera como el alimento para los seres humanos y no se
puede utilizar para hacer una compresa para una persona.
Halaj 13
El producto del ao sabtico no se pueden transportar de Eretz Israel a la
dispora, ni siquiera a Siria. 41 No se puede alimentar a un gentil, de 42 aos
ni a un trabajador contratado. 43 Si l fue contratado para toda una semana, un
ao entero, o todo un mes o un acuerdo con respecto a su consumo se elabor, se
le considera como un miembro de uno de los hogares y que pueden ser alimentados[los productos de los] ao sabtico. Podemos alimentar a una evaluacin del
producto de 44 el ao sabtico. 45
Halaj 14
El tribunal no asignar producto del ao sabtico a una mujer, de 46 aos puesto
que se considera como el pago de una deuda con el producto del ao sabtico. 47
Es posible que, sin embargo, tener su medio de vida a partir del [producto de
la] ao sabtico en posesin de su marido. 48
Halaj 15
No cosecha de los productos del ao sabtico cuando todava no ha llegado. 49
[Esto se deriva de Levtico 25:12 que dice:] "Y comern de sus productos", [lo
que implica que la] frutos no se pueden comer hasta que se consideran como
productos. 50 Uno puede, sin embargo, participan de una pequea cantidad de
ellos en el campo mientras estn subdesarrollados, como uno participa [de tal
producto] en otros aos. 51 No hay que llevar los productos en su hogar hasta
que llegue a la etapa en que la obligacin de separar los diezmos que surta
efecto. 52
Halaj 16
Desde que se autoriza a participar de los frutos de los rboles en el campo en
el ao sabtico? En cuanto a los higos subdesarrollados, cuando su superficie se
vuelve brillante, de 53 aos puede comer su pan con ellos en el campo. Lo mismo
se aplica en todas las situaciones anlogas lo que se refiere a la uva
subdesarrollados, de 54 aos, cuando los flujos de savia en ellos, se pueden
comer en el campo. Leyes similares se aplican en todas las situaciones anlogas.
En cuanto a las aceitunas, cuando una seah de aceitunas que producen un reviit
de un registro de 55 de aceite, uno puede romper abrirlos 56 y comer en los
campos. 57 [Si esta cantidad de aceitunas] producira una media [log de aceite],
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uno puede aplastar y frotis de uno mismo en el campo. [En caso de que lleguen a
la etapa en la que] produce una [tercio de la cantidad que normalmente
producen], se permite para llevarlos a su casa, porque han llegado a un tercio
de su crecimiento.
Halaj 17
Est permitida la tala de rboles para su madera en el ao sabtico, antes de
que produzcan frutos. Una vez que han comenzado a producir frutos, sin embargo,
no deben ser talados, para hacerlo botn [la] de frutas, y [el fruto del ao
sabtico que se conceda] "para comer", 58 y no echar a perder. 59 Si se producen
las frutas y llegaron a la etapa en que la obligacin de separar los diezmos
existe, se permite que los cortara,, pues ya ha dado sus frutos y las leyes del
ao sabtico ya no son aplicables. 60
Halaj 18
Desde cundo es prohibido cortar un rbol en el ao sabtico?61 Por algarrobos,
cuando una cadena de algarrobas se formar. 62 variedades de uva, cuando lafruta produce semillas. Para las aceitunas, cuando brote. Para todos los otros
rboles frutales, cuando la produccin de frutas subdesarrollados.
Est prohibido cortar racimos subdesarrollados de fechas 63 en el ao sabtico,
porque uno es estropear la fruta. Si estos grupos no producir fechas, slo las
yemas, se permite cortar los racimos. 64
Halaj 19
No podemos usar el heno y la paja del ao sabtico para encender, de 65 aos, ya
que es apto para el consumo animal. 66 Podemos, sin embargo, el uso de los
residuos de las aceitunas y las uvas del ao sabtico para el combustible. 67
Halaj 20
Cuando una casa de baos se ha calentado con el heno y la paja del ao sabtico,
se permite baarse all 68 [aun] cuando el pago es requerido. 69 Una persona
importante, sin embargo, est prohibido hacerlo, no sea que tambin se mezclan
otras hierbas [] 70 a la lea para l, as que va a producir un olor fragante.
71 As que va a destruir el producto del ao sabtico. 72
Halaj 21
La santidad de los productos del ao sabtico no entra en los tipos de conchas y
semillas que se permite a los no sacerdotes con respecto a terumah. 73 En
cambio, se consideran como la madera, a menos que sean aptos para el teido. 74
La santidad del ao sabtico cae en el corazn de las palmas. 75
Halaj 22
[Los siguientes reglas se aplican cuando una persona] lugares especias de ao
sabtico en un envoltorio y los inserta en los alimentos cocinados. Si su sabor
es anulado, de 76 aos que estn autorizados. 77 Si conservan su sabor, la
santidad del ao sabtico sigue siendo invertido en ellos.
Halaj 23
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La paja y el heno del ao sabtico no se debe colocar en una almohada o en el
barro. 78 Si uno les all, se consideran como si han sido destruidos. 79 Cuando
el horno se ha calentado con paja y heno a partir del ao sabtico, se debe
permitir que se enfre. 80
Una vez que la segunda ola de lluvias descienden 81 en el octavo ao, se nos
permite beneficiarse de la paja y el heno del ao sabtico y lo utilizan para
encender. 82
Captulo 6
Halaj 1
No podemos usar el producto del ao sabtico para la actividad comercial. 1 Si
se desea vender una pequea cantidad dos de los productos del ao sabtico, tal
vez. 3 El dinero que recibe [cambio] tiene la misma condicin que el producto
del ao sabtico. Se debe utilizar para comprar alimentos y comer 4 que los
alimentos de acuerdo a las restricciones de la santidad del ao sabtico. 5 El
producto que se vendi conserva la santidad que posea anteriormente. 6.Halaj 2
[En el ao sabtico,] no se debe cosechar verduras de un campo de 7 y los
venden, ni un cobran una tarifa para el teido con conchas [de productos] del
ao sabtico, porque se trata de usar el producto del ao sabtico para
actividad comercial. 8 verduras Si uno cosechado a participar de ellos y algunos
se quedaron otra vez, l puede vender el resto. 9 El producto se considera como
el producto del ao sabtico. Del mismo modo, si una persona cosecharon verduras
para l y su hijo o nieto tom algunas de ellas y las vendi, [la venta] se
permite 10 y los ingresos se consideran como el producto del ao sabtico.
Halaj 3
Cuando el producto del ao sabtico se vende, no debe ser vendido por medida, ni
por peso, ni por nmero, por lo que no parece que una es la venta de productos
en el ao sabtico. En su lugar, se debe vender una pequea cantidad por la
estimacin que se sepa que [la] se producen sin dueo. 11 Y el producto de la
venta deben ser utilizados para comprar otros alimentos.
Halaj 4
Uno puede empaquetar las entidades que normalmente son empaquetados para llevar
a casa para vender en el mercado por la estimacin de la manera que producen un
paquete para llevar a casa, no como un 12 que los paquetes para el mercado de 13
para que no se va a vender en forma restringida. Los productos frescos que
nicamente se envasa para el mercado no deben estar envasados.
Halaj 5
Los productos de la dispora, puestos en Eretz Israel no se debe vender por
medida, ni por peso, ni por el nmero. En su lugar, deben ser vendidos por
estimacin como el producto de Eretz Yisrael. 14 Si era obvio que se trataba de
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productos de la dispora, se permite [a venderlo en el] de manera ordinaria.
Halaj 6
Hay un rigor que se aplica a los productos del ao sabtico y no a los artculos
consagrados [a la] Templo. Cuando se redime consagrada artculos, el artculo
consagrada pierde su condicin sagrada y que el estado se transmite al dinero.
15 Esto no es as en lo que respecta al producto del ao sabtico. Cuando uno
vende el producto del ao sabtico, el estado del producto se transmite al
dinero. 16 El mismo producen, sin embargo, no pierde su condicin y no se
considera como producto de los otros aos. [Esto se deriva de] el uso de la
palabra tihiyeh 17 [en el comando sobre el producto del ao sabtico. Este
concepto implica que la] se producen en su estado en todo momento. Y dado que la
produccin del ao sabtico se describe 18 como "santo", su estado se transmite
con el dinero que pag por ella. 19 As pues, el final [objeto adquirido] 20
recibe el status del ao sabtico y [el estado de] el producto en s sigue
siendo como antes.Halaj 7
Qu implicaciones tiene? Una persona que compr la carne con el producto del
ao sabtico o el producto de su venta. La carne se da la situacin de la que
producen y debe ser consumido [como corresponde a la santidad de] el producto
del ao sabtico. Y hay que librarse de l cuando uno se debe librarse de ese
producto. 21 En caso de que se usa que la carne o el producto de su venta para
comprar pescado, la carne es considerado como comida normal y [la santidad de
la] ao sabtico se transmite a los peces. Si se utiliza que el pescado o el
producto de su venta para comprar petrleo, los peces se considera como los
alimentos normales y [la santidad de la] Ao sabtico se transmite sobre el
aceite. Si utiliza un aceite o que el producto de su venta para comprar la miel,
el aceite es considerado como comida normal y [la santidad de la] ao sabtico
se transmite a la miel. Hay que librarse de la fruta original y la miel que hay
que librarse de los productos del ao sabtico. Ninguno de los dos se puede
utilizar para hacer una compresa, ni pueden ser ruinas, como es la regla en lo
que respecta al producto del ao sabtico.
Halaj 8
La santidad de los productos de los aos Sababtical nicamente podrn ser
transferidos a travs de una venta. Cuando se aplica esto? En lo que respecta a
los productos originales. En lo que respecta a los productos recibidos [a cambio
de que producen], su santidad se pueden transferir a travs de una venta o
mediante un proceso de transferencia. 22
Halaj 9
Cuando uno est transfiriendo la santidad de los productos que se intercambian
[para los productos de la] ao sabtico, no podr ser transferida a un animal
domesticado, aves o animales, que est vivo, 23 para que no sean dejadas con
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vida y elevar una rebaos [ de los animales imbuidos de la santidad de la] ao
sabtico. Huelga decir que este 24 se aplica con el producto de el ao sabtico
en s. Uno puede, sin embargo, la transferencia de la santidad de estos
productos a los animales que han sido sacrificados. 25
Halaj 10
El dinero que recibe para los productos del ao sabtico no podr ser utilizado
para pagar una deuda. 26 Ni tampoco puede uno usar para pagar shushbinut 27 o
devolver un favor. 28 No se debe usar para pagar una promesa de la caridad para
los pobres en la sinagoga. 29 Uno puede, sin embargo, que enviar para los
efectos relacionados con los actos de bondad, 30 pero hay que notificar a los
beneficiarios. 31
Del mismo modo, no puede ser utilizado para comprar siervos, propiedad de la
tierra, o un animal no-kosher. 32 Si se us para esos fines, hay que comprar los
alimentos normales con una suma proporcional y participar de ella [como
corresponde a la santidad de la] ao sabtico, de 33 aos como se ha explicadoen relacin con los diezmos segundos. 34 Uno no puede comprar pares de palomas
para [los sacrificios de zavim], zavot, o las mujeres despus del parto, de 35
aos o sacrificios por el pecado o las ofertas de culpa. 36 Si compr [estas
ofertas con estos fondos], se debe comprar alimentos con una cantidad
proporcional y participar de ella [como corresponde a la santidad de la] ao
sabtico. No se debe aplicar el aceite a partir del ao sabtico a los
utensilios u oculta. 37 Si uno lo hizo, hay que comprar alimentos con una
cantidad proporcional y participan de ella 38 [como corresponde a la santidad de
la] ao sabtico.
Halaj 11
[Esto] el dinero no debe administrarse a un asistente de casa de baos, un
sangrador, de 39 aos una persona que navega un barco, o artesano otro. 40
Puede, sin embargo, les dan a una persona que saca agua de un pozo que le
proporcione el agua potable. 41 Est permitido dar el producto del ao sabtico
o dinero recibido a cambio de que un artesano como un regalo. 42
Halaj 12
Cuando una persona le dice a un trabajador: "Este es un Grupo de Trabajo. Rene
44 43 hortalizas para m hoy ", su salario est permitido. No se considera como
el dinero recibido a cambio de productos del ao sabtico. En su lugar, l puede
usar para lo que l desea. 45 El trabajador no fue penalizado 46 en que su
salario sera considerada como dinero recibido por el producto del ao sabtico.
Si l le dijo: "Reunir un vegetal para m hoy en da para l," [su] salario se
considera el dinero recibido a cambio de productos del ao sabtico. 47 Es
posible que slo lo utiliza para comer y beber como el producto del ao
sabtico.
Halaj 13
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Cuando burreros realizar un trabajo con el producto del ao sabtico que est
prohibido por ejemplo, que aportan ms de la [cantidad] mnima de los
productos 48 sus salarios son considerados como dinero recibido a cambio de
productos del ao sabtico. 49 Se trata de una sancin impuesta sobre ellos.
Por qu fue una sancin impuesta a los salarios de un burro-conductor, y no
sobre los salarios de un trabajador contratado? Debido a que este ltimo recibe
un salario mnimo. Por lo tanto, no fue sancionado de modo que [poda ganar] su
medio de vida.
Halaj 14
Cuando una persona compra una hogaza de pan de una panadera de un pundiyon, de
50 aos y le dice: "Cuando la cosecha hortalizas [crecido en el ao] Saabatical
del campo, los traer a usted para ella." 51 que est permitido . 52 El pan es
considerado como el producto del ao sabtico. 53 Si compras el pan sin ninguna
cualificacin, de 54 aos que no debera pagarle con dinero recibido por el
producto del ao sabtico, porque no se debera utilizar ese dinero para pagardeudas. 55
Halaj 15
Se puede participar de los frutos de la [ao sabtico a la espera de que el
beneficiario 56 volver] el favor y cuando no hay expectativas. 57 Lo que est
implcito [por la idea de comer en la espera del regreso de los] a favor? Uno
puede dar a un colega el producto del ao sabtico como si l ya haba realizado
un favor para l 58 o lo invito a su jardn para comer como el que realiz un
favor para l.
Cuando una persona se le dio el producto del ao sabtico como un regalo o lo
heredado, debe participar de ella de la misma manera como si se reunieron esta
produccin del propio campo. 59
Captulo 7
Halaj 1
Slo podrn participar de la produccin del ao sabtico mientras que las
especies se encuentra en el campo. [Esto se deriva de Levtico 25:7]: "Para el
animal y la bestia en su tierra ser todos los productos para comer. "[1
implcitas es que] siempre como una bestia 2 [puede] comer de esta especie en el
campo, uno puede comer a partir de [lo que l ha recogido] en casa. Cuando ya no
hay ninguna [de que las especies] de la bestia para comer en el campo, uno tiene
la obligacin de eliminar esa especie de su casa. Esta es la obligacin de biyur
que se aplica a los productos del ao sabtico.
Halaj 2
Qu implicaciones tiene? Si una persona tiene los higos secos en el hogar, es
posible que participan de ellos, siempre y cuando no son higos de los rboles en
el campo. Cuando ya no hay higos en el campo, est prohibido para l participar
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de los higos que tiene en casa y lugar, debe eliminarlos. 3
Halaj 3
Si hubiera una gran cantidad de productos, se deben distribuir los 4 una
cantidad que se puede comer en tres comidas a todas las personas [que desea].
Est prohibido tanto para los ricos y los pobres 5 para participar de la
misma despus del momento de biyur. Si no es capaz de encontrar las personas a
comer en el momento de biyur, debe quemarse con el fuego o lo arroj del Mar
Mediterrneo, 6 o destruirla por cualquier otro medio. 7
Halaj 4
Si uno tuviera pasas de el ao sabtico y no hubo ya ninguna de uvas secadas en
los campos, ocho de los jardines, y los huertos que estn sin dueo, 9 a pesar
de que todava hay uvas en la vid en los patios, no podr participar de las
pasas de uva a causa de las uvas en el patio, porque no son accesibles a una
bestia salvaje. 10 Sin embargo, si hay uvas muy firme que no maduran hasta el
final del ao [sigue creciendo en el campo], uno puede participar de las pasas[l ha almacenado] a causa de ellos. Leyes similares se aplican en todos los
casos anlogos.
Halaj 5
Cuando un rbol da frutos dos veces al ao y an posee un fruto de su primera
cosecha, puede participar de ella, siempre y cuando la segunda cosecha se
encuentra todava en el campo. Para [el requisito de que] esta especie de []
disponible en el campo [se cumple]. No obstante, [seguir] participamos [de] la
fruta almacenada por la fruta que crece en el otoo, 11 ya que se considera como
el producto de un ao diferente.
Halaj 6
Cuando una persona pepinillos tres tipos de productos en un barril, si uno de
estos tipos de productos ya no est disponible en el campo, ese tipo de
productos debern ser retirados de la barrica. 12 Si l comenz participando de
[la] produccin de vinagre, la] [mezcla entera se considerar que ha sido
eliminado. 13
As como uno tiene la obligacin de cancelar [comida almacenada para el consumo
humano], as tambin, que debe eliminar alimentos preparados para animales de su
casa y l ya no puede darle de comer a un animal si este tipo de producto ya no
est disponible en el campo. 14
Halaj 7
As como uno debe quitar el producto del ao sabtico, as tambin, hay que
sacar el dinero [recibida a cambio de ella]. 15 Qu implicaciones tiene? Uno
venda granadas del ao sabtico y utiliz el dinero recibido a cambio de ellos
[de compra] de alimentos. Cuando ya no hay ningn granadas en los rboles en el
campo, pero se queda en posesin del dinero que recibi por la venta de ellos,
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l est obligado a eliminarlo de su posesin.
Halaj 8
Qu debe hacer? Se debe comprar alimentos con ese dinero y distribuirlo,
[proporcionar] tres comidas a todas las personas [que desea]. 16 Como
alternativa, si no encuentra la gente a participar de dicho alimento, debe
emitir el dinero en el Mar Mediterrneo.
Halaj 9
[Eretz Israel se divide en] tres tierras [en lo que respecta a la obligacin de]
biyur: 17
a) toda la tierra de Jud, su porcin montaosa, su llanura, y su valle, es todo
una regin. 18
b) todo el [West] Banco del Jordn, 19 [incluyendo] la llanura de Lod, las
montaas de [aproximadamente] la llanura de Lod, [la esfera de la] Beit Choron,
con el mar, es todo una regin, y
c) toda la Galilea, la parte superior [Galilea], menor [Galilea], y la zona deTiberades, es una regin. En cada una de estas tres regiones, se puede tomar
parte [de una especie de producto guardado en casa] hasta que el ltimo [huellas
de aquel producto] cese [que existe en los campos de toda la regin].
Halaj 10
Qu implicaciones tiene? Si uno posee producen en la tierra de Jud, se puede
participar de ella, siempre y cuando esta especie se encuentra [en los mbitos
de] toda la tierra de Jud. 20 leyes similares se aplican si posee productos de
la Galilea o en el [West] Banco del Jordn.
Halaj 11
Estas tres regiones son consideradas como una sola entidad en relacin con
algarrobos, olivos, y las fechas. Uno puede comer 21 fechas [lo largo Eretz
Israel] hasta las ltimas fechas ya no estn disponibles en Tzoar. 22 Desde que
ya no estn disponibles? Purim. Podemos comer las aceitunas y las uvas hasta
Shavuot Pesach hasta el octavo ao. Los higos secos se pueden comer hasta
Januc. 23
Halaj 12
Cuando una persona transporta productos del ao sabtico de una regin en la que
ya no est disponible [en el] campo a una regin en la que est disponible, o de
una regin en la que est disponible para una regin en la que ya no est
disponible , est obligado en biyur. [La razn es que] ponemos sobre l la
rigores del lugar de donde parti y los del lugar al que iba de camino. 24
Cuando el producto de Eretz Israel se ha sealado a la dispora, debe ser
destruido en su lugar. 25 No se deberan transportar de un lugar a otro.
Halaj 13
Un gran principio general se establece con relacin a [los productos de] el ao
sabtico: Cada vez que [producto] es [utilizada como alimento] para los seres
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humanos, alimentos preparados para animales, o como uno de los tintes, si no se
mantendr en la tierra , las leyes del ao sabtico se le aplican y que el
dinero recibido por ella y los requisitos de biyur se le aplican 26 y con el
dinero recibido por ella, por ejemplo, las hojas de las cebollas silvestres, la
menta, y la achicoria, son considerados como alimento para los seres humanos,
zarzas y espinas se consideran alimentos preparados para animales, y pastel 27 y
crtamo son considerados como los tintes. Si la especie se mantiene en la
tierra, por ejemplo, rubia y 28 cohetes tintorero de los tintes, de 29 aos a
pesar de que las leyes del ao sabtico se le aplican y que el dinero recibido
por ella. Los requisitos de biyur no se aplican a ste o al dinero recibido por
ella, porque se mantiene en la tierra. 30 En cambio, uno puede beneficiarse de
ella y utilizarla como medio de contraste hasta Rosh HaShan. 31
Halaj 14
Cada vez que una planta no es que se hayan retirado [utilizado como alimento]
para los seres humanos, alimentos preparados para animales, o como uno de lostintes, ya que no se utiliza como combustible lea, de 32 aos las leyes del ao
sabtico se le aplican y que el dinero recibido para ello, 33 pero las
exigencias de biyur no se aplican a 34 a los fondos. [Esto se aplica], incluso
si no se mantendr en la tierra. En cambio, podemos beneficiarnos de ella y el
dinero recibido por ella hasta el Rosh Hashan. 35 [Ejemplos de esta categora
son] las races de cebollas silvestres y la menta y la hierba-como escorpin.
Halaj 15
Las leyes del ao sabtico se aplican a la cscara y las yemas de granadas, las
cscaras de frutos secos, las semillas y 36 [de] otros frutos y el dinero
recibido por ellos, de 37 aos, pero los requisitos de biyur no se aplican a
ellos o a los fondos.
Las leyes del ao sabtico se aplican a las puntas de las ramas de la vid de uva
de 38 y algarrobos y el dinero recibido por ellos, al igual que los requisitos
de biyur. 39 Las leyes del ao sabtico se aplican a las puntas de las ramas de
la encina, el rbol del pistacho, y la espina cuadro de arbusto de 40 y con el
dinero recibido por ellos, pero los requisitos de biyur no se aplican a ellos.
41 El requisito de biyur se aplica a las hojas. 42
Halaj 16
Cuando es el momento de biyur? Para las hojas, es cuando se marchitan y caen del
rbol. 43 Las hojas de los olivos, las caas, y algarrobos no tienen un tiempo
de biyur, porque nunca se marchitan y se caen.
Halaj 17
Hasta cundo una persona tiene la licencia para recoger la hierba fresca en el
ao sabtico? Hasta el amargo 44 [manzanas] se secan. 45 Se puede recoger hierba
seca hasta las lluvias 46 segundos del octavo ao. 47
Halaj 18
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Hasta cundo los pobres 48 autorizados a entrar en las huertas en el octavo ao
a recoger los frutos del ao sabtico?Hasta 49 segundos las lluvias descienden.
50
Halaj 19
Las leyes del ao sabtico se aplican a las rosas, los clavos, y las castaas y
el dinero recibido por ellos. 51 Las leyes del ao sabtico no se aplican al
blsamo que fluye la savia de los rboles, de sus hojas y sus races. 52 S se
aplicarn a SAP [] que fluye de las bayas 53 subdesarrollados y el dinero
recibido por ella.
Halaj 20
Cundo se aplican? Cuando el rbol produce frutos comestibles. Sin embargo, si
el rbol no es la fructificacin, la savia que fluye de sus hojas y races se
considera como fruto 54 y las leyes del ao sabtico se le aplican y que el
dinero recibido por ella.
Halaj 21Cuando una persona encurtidos una rosa a partir del ao sabtico en el aceite
del sexto ao, podr recabar la rosa 55 y se permite [utilizar] el [petrleo en
uno] de manera ordinaria. 56 Si l encurtidos [una rosa] en el petrleo del
octavo ao, de 57 aos est obligado a realizar biyur con el aceite. [La razn
fundamental es] en ese momento, la rosa se seca y la obligacin de biyur ya ha
cado sobre ella.
Halaj 22
Cuando algarrobos del ao sabtico se dej en remojo en el vino del ao sexto o
en el vino del octavo ao, biyur se debe realizar con el vino, ya que ha
absorbido el sabor de los productos del ao sabtico. 58 Este es el principio
general: Cuando el producto del ao sabtico se mezcla con otros productos de la
misma especie, de 59 aos la ms mnima cantidad [causas toda la mezcla para ser
considerado como el producto de la] ao sabtico. Cuando se mezcla con otras
especies, [la decisin depende de si se ha] imparti su [sabor o no]. 60
Captulo 8
Halaj 1
Al igual que est prohibido trabajar la tierra en el ao sabtico, 1 tambin lo
es, est prohibido para reforzar las manos de los Judios que hacer, hasta que 2
o venderlos aperos de labranza, ya que est prohibido para fortalecer las manos
de los transgresores . 3
Halaj 2
Estos son los utensilios que un artesano no est autorizada a vender en el ao
sabtico a alguien que es sospechoso [para violar las leyes de] el ao sabtico:
4 de un arado y todos sus accesorios, una [yugo de un equipo de] los bueyes ,
aventar un tenedor y un azadn. 5 Este es el principio general: Cualquier]
utensilio [que se utiliza exclusivamente para un tipo de trabajo que est
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prohibido en el ao sabtico est prohibido vender a una persona sospechosa
[para violar las leyes de] el ao sabtico. [Si se utiliza] un tipo de trabajo
que puede estar prohibido o que puedan ser autorizados, se permite que se vende
a un sospechoso [para violar las leyes de] el ao sabtico. 6.
Halaj 3
Qu implicaciones tiene? Es posible que le vendan una hoz y un carro y todos
sus accesorios. Porque si lo utiliza para cosechar una pequea cantidad del
producto y que aporta una pequea cantidad de productos en el carro, que est
permitido. 7 Si, sin embargo, l recoge en la forma ordinaria de segadores o
trae toda la produccin de su campo, est prohibido. 8
Halaj 4
Est permitido vender [a] utensilio incluso uno que se utiliza exclusivamente
para tareas prohibidas en el ao sabtico a alguien que no es sospechoso [para
violar las leyes de] el ao sabtico 9 sin ningn tipo de estipulaciones, porque
es posible que compr el artculo en el ao sabtico para realizar el trabajo[con l] despus del ao sabtico.
Halaj 5
Un alfarero puede vender a una persona cinco jarras y jarras de aceite de quince
para el vino. 10 Se permite vender una cantidad ms grande para un gentil. 11 No
es necesario sospechar que tal vez se los venden a un Judio. Uno puede vender
muchas jarras de un Judio en la dispora. Uno no tiene que sospechar que tal vez
los traer a la Tierra de [Israel]. 12
Halaj 6
Se puede vender una vaca que ara a una persona sospechosa [a violar las leyes de
la] ao sabtico en el ao sabtico, porque es posible que masacre. Uno puede
vender a una persona un campo, ya que es posible que lo dejar en barbecho. 13
No puede, sin embargo, le vende un huerto a menos que l se establece que [la]
comprador no tiene una participacin en [los rboles producen]. 14 Es posible
que le prestara [una medida de] un seah a pesar de que sabe que tiene un
granero, 15 porque l podra usarla para medir en su casa. Y se puede cambiar
dinero por l, aunque l sabe que tiene trabajadores [empleados en violacin de
las leyes de la] ao sabtico. En todos estos casos, [si los estados comprador]
explcitamente [que es la intencin de utilizar el artculo en violacin de las
leyes del ao sabtico, que] est prohibido. 16
Halaj 7
Del mismo modo, una mujer puede prestar un tamiz, un colador, un molino y un
horno a un amigo que es sospechoso [para violar las prohibiciones de la] ao
sabtico, 17 pero no puede tamizar o muela con ella. 18
Halaj 8
Podemos alentar a los gentiles [] que trabajan en el ao sabtico, pero slo
verbalmente. Por ejemplo, si uno ve un arado o la siembra, debe decirle: "S
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fuerte", "tener xito", o algo parecido, porque no se les ordena dejar descansar
la tierra. Uno no fsicamente pueda serles til. 19 Se permite quitar la miel de
una colmena con ellos y uno puede entrar en un contrato de aparcera con ellos
por la tierra cuyo suelo estaba roto [en el] ao sabtico, 20 de ellos no estn
obligados a observar [esas restricciones]. [Por lo tanto,] que no se castigue a
[su] violacin. 21
Halaj 9
En Siria, el 22, est permitido realizar un trabajo con los productos que han
sido cosechados, 23 pero no con productos que an est conectado a la tierra.
Qu implicaciones tiene? Se puede producir trillar, aventar l, las uvas para
apretar y hacer gavillas de grano, 24, pero uno no puede grano de la cosecha,
las uvas, aceitunas, o realizar otras actividades similares.
Halaj 10
Al igual que est prohibido participar en transacciones de negocios con los
productos del ao sabtico para almacenar 25 o ellos [hasta despus de laobligacin de biyur se ha incurrido], 26 as tambin, se prohbe a comprrselos
a otra persona comn. [La razn es que] no le damos la ms mnima cantidad de
dinero que cambiar por el producto del ao sabtico 27 a una persona comn, no
sea que l no participar de los alimentos [comprado con l] de una manera que
corresponde a la santidad de la Ao sabtico. 28
Halaj 11
Cuando una persona que adquiere un lulav de una persona comn en el ao
sabtico, de 29 aos que deba darle una esrog 30 como regalo. Si l no lo da a
l, 31 que debe tener el precio de la esrog incluido en el precio del lulav. 32
Halaj 12
Cundo se aplicar por encima de 33? Cuando una persona vende tipos de frutos
que suelen estar protegidos, por ejemplo, higos, granadas, o algo parecido. Sin
embargo, si se vende frutas, se puede suponer que es sin dueo, por ejemplo, la
ruda, el amaranto, el musgo rosa, cilantro 34 y similares, se permite la compra
de ellos una pequea cantidad, nicamente el valor de las tres comidas. [Esta
indulgencia se otorg para permitir] el vendedor para ganarse la vida. 35
Halaj 13
Del mismo modo, cualquier especie de la que el diezmo no estn obligados a estar
separados, por ejemplo, el ajo muy poderosa, la cebolla de Rikpah, 36 Cilcilian
un grano perlado, lentejas egipcias, 37 y similares, y tambin las semillas de
las plantas cuando [las semillas ] no se comen, por ejemplo, los de nabos,
rbanos, etc, se pueden comprar de cualquier persona en el ao sabtico. 38
Halaj 14
Cundo se aplican? Para una persona comn ordinario. 39 Sin embargo, cuando uno
es sospechoso de llevar a cabo transacciones con el producto del ao sabtico o
para proteger su producto y venderlo, no pueden comprar nada de l que tiene
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alguna relacin con el ao sabtico. [Similarmente,] que no pueden comprar lino
- incluso a peinar lino 40 de l. Uno puede, sin embargo, [la compra de lino]
que ha sido hilada y torcida [en] las discusiones. 41
Halaj 15
Una persona que es sospechosa [de vender los productos de] el ao sabtico no es
necesariamente considerada como sospechosa de vender [producto de los diezmos]
segundos. [Similarmente,] quien es sospechoso [de vender los productos del
diezmo] segundos no es necesariamente considerado como sospechoso a [a vender
productos de s] de] el ao sabtico a pesar de que ambos son los mandamientos de
la Escritura. 42 [La razn fundamental es que cada uno posee un rigor que al
otro le falta. ] El diezmo [segundo] deben ser llevados a [Jerusaln] 43 y esto
no se aplica en relacin con [el producto] del ao sabtico. [Por el contrario,
los productos de] el ao sabtico no se pueden canjear 44 y esto no se aplica en
relacin con [el producto] del segundo diezmo.
Halaj 16Una persona que es sospechoso [de venta de comida impura como si fuera]
ritualmente puro no es sospechoso [de vender los productos del diezmo] segundos
o [la de] el ao sabtico. Para los alimentos impuros que se vendi como
impureza ritual imparte pura a los dems slo de acuerdo con la Ley 45 rabnico
y el que es sospechoso [de hacer que la] transgresin de la ley rabnica no es
sospechoso [de hacer que la] violacin de las Escrituras ley. 46
Halaj 17
Siempre que una persona es sospechoso [de la venta de entidades en violacin de
una] la prohibicin, a pesar de que su palabra no es aceptada con respecto a su
propiedad, su palabra es aceptada en relacin con [la propiedad de los dems].
Operamos bajo el supuesto de que una persona no va a violar una prohibicin para
el bien de los dems. Por lo tanto a pesar de que una persona es sospechosa en
relacin con un determinado [] prohibicin, para juzgar y ofrecer testimonio
sobre este asunto. 47
Halaj 18
Los sacerdotes son considerados sospechosos en relacin con [las prohibiciones
de] el ao sabtico. 48 [La razn es que] racionalizar su conducta diciendo:
Puesto que el terumot se permite a nosotros, aunque se les prohbe a los no
sacerdotes [y esta violacin es] castigado con la muerte, 49 sin duda, el
producto del ao sabtico se permite para nosotros.
Por tanto, cuando uno de seah terumah cae en 100 seah del producto del ao
sabtico, un seah deben separarse. 50 Si cay en menos de 100 seah, se mezcla
todo debe dejarse a la pudricin en lugar de ser vendidos a los sacerdotes como
otros productos que se miduma, de 51 aos, ya que son sospechosos de violar las
prohibiciones del ao sabtico.
Halaj 19
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Los pintores y los ganaderos pueden adquirir salvado 52 53 desde cualquier
fuente. No es necesario que sospecho que es sefichin del ao sabtico. 54
Halaj 20
En el ao sabtico, los colectores de las 55 no se kupah [cuidado de abstenerse
de entrar en] los patios de los que participan [del] sefichin del ao sabtico.
Si dieran una hogaza de pan, se permite [para que los pobres participen de l].
56 No sospechamos que tal vez es de la sefichin del ao sabtico. 57 Para los
Judios no eran sospechosos de dar [el producto del ao sabtico a] la caridad,
el dinero recibido slo por el producto del ao sabtico o de los huevos que
hayan sido comprados con dinero recibido por el producto del ao sabtico. 58
Se permite tomar prestado el producto 59 del ao sabtico a los pobres. 60 Se
les debe devolver con productos en el octavo ao. 61
Captulo 9
Halaj 1
Es un mandamiento positivo 1 de anular un prstamo en el ao sabtico, como[Deuteronomio 15:02] dice: "Todos los que llevan la deuda debe liberar a su
dominio. "Una persona que demanda el pago de una deuda despus del ao sabtico
pasado 2 viola un precepto negativo, 3, como se dice ibid [. ]: "No se exigir
el pago] [de su amigo y su hermano. "
Halaj 2
La anulacin de las deudas se aplica de acuerdo a las Escrituras ley slo en la
poca en que el ao jubilar se observa 4 y [la venta de la tierra] es tambin
anul, por la tierra [que ha sido vendido] devuelve a sus propietarios
originales, sin pago financiero. 5 Este asunto fue transmitido a travs de la
cadena de la tradicin. Nuestros Sabios declar: 6 En la poca en la que se
anulan [la venta de tierras], que anulen las deudas por todas partes, ya sea en
Eretz Israel o en la dispora. En la poca en que no anulen [la venta de la
tierra], que no anulen las deudas de cualquier parte, incluso en Eretz Israel.
Halaj 3
De acuerdo con la ley rabnica, la anulacin de las deudas se aplica en la era
presente en todos los lugares, 7 a pesar de que el ao del Jubileo no se
observa. 8 [Esto es un decreto, instituy] de modo que el concepto de la
anulacin de la deuda no ser olvidado por el pueblo judo.
Halaj 4
El ao sabtico no anula deudas hasta su conclusin. [Esto se deriva de la
siguiente manera: Deuteronomio 15:1-2] dice: "Al cabo de siete aos, se
proceder a la remisin. Esta es la cuestin de la remisin. "Y [Deuteronomio
31:10] dice: 9" Al cabo de siete aos, en la poca del ao sabtico, durante la
fiesta de Sucot. "As como en ese caso, [el evento tiene lugar] despus de los
siete [aos], as tambin, la anulacin de las deudas se realiza despus de los
siete [aos].
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Por lo tanto si uno prestaba dinero a un colega en el ao sabtico en s, puede
exigir el pago de su deuda para todo el ao. 10 Cuando el sol se pone en la
noche de Rosh Hashan del octavo ao, el 11 de la deuda es nula. 12
Halaj 5
Si un sacrificado una vaca y lo dividi 13 bajo el supuesto de que hoy sera del
[declarado] Rosh Hashan, 14 sino que, un da fue introducido en Elul y por lo
tanto ese da fue el ltimo da del ao sabtico, el dinero se pierde , para el
ao sabtico termin mientras que la deuda fue existente. 15
Halaj 6
El ao sabtico anula un prstamo, incluso un prstamo con el apoyo de un pagar
que crea un gravamen sobre sus posesiones. 16 Sin embargo, si el prestatario
designado un campo [de servir como] el pago por el prstamo, no es anulado. 17
El ao sabtico tambin anula la obligacin de prestar juramento, 18 para [el
prooftext] dice: "No ser la demanda", es decir, no pago ni un juramento.
Halaj 7Cundo se aplican? Con respecto a un juramento impuesto por los 19 jueces y
otros similares, es decir, obligaciones que se le a aceptarlas, el ao sabtico
que les anulen. Pero juramentos tomados por vigilantes o socios 20 y similares,
es decir, los juramentos que se le admitir [la] obligacin, estara obligado a
pagar [despus de la] ao sabtico, de 21 aos que est obligado a prestar
juramento despus del ao sabtico .
Halaj 8
Si una persona le dio un colega un prstamo y luego reclam el pago, [el] colega
neg la obligacin y se mantuvo en la negacin cuando [la celebracin de] lleg
el ao sabtico y luego admiti su obligacin o testigos vinieron [y testimonio
de ese efecto] despus de la [Ao sabtico se concluy], la obligacin no es
anulado. 22
Halaj 9
Cuando una persona presta dinero a un colega y pone [el momento del pago] dentro
de diez aos, no es anulado [en el ao sabtico. La razn es que] aunque [en
ltima instancia, el comando] "No exija] [pago" se aplicar, de 23 aos en la
actualidad, ste no podr exigir el pago. 24 Si l se estipula que no iba a
exigir el pago, [la deuda] es anulado por el ao sabtico. 25
Halaj 10
Cuando una persona presta dinero a un colega y que establece con [el]
prestatario que [la] de la deuda no ser anulado por el ao sabtico, es
anulado, porque no se puede negar la ley del ao sabtico. 26 Si [el]
prestatario estipula que ste no se extingue la deuda, incluso en el ao
sabtico, la estipulacin es vinculante, por cualquier estipulacin hecha sobre
las cuestiones financieras es vinculante. As, esta persona adquiri una
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obligacin financiera que la Tor no le obliga a 27 pulgadas
Halaj 11
Una cuenta en una tienda no se ven anuladas por el ao sabtico. 28 Si se
establece como una deuda, de 29 aos es nulo. 30 El salario de un trabajador no
se anula. 31 Si se considera como una deuda, es anulado.
Halaj 12
Las multas por un violador, un seductor 32 33 y aquel que difunda un informe
[calumniosos sobre su esposa] 34 no son anulados por el ao sabtico. 35 Si se
consideran como deudas, 36 son anulados. Cundo se considera como una deuda?
Cuando el asunto fue llevado ante los tribunales.
Halaj 13
Cuando una persona se divorcia de su esposa antes del ao sabtico, [sus
obligaciones para con ella, en virtud de] su ketubah 37 no son anulados por el
ao sabtico. 38 Si ella ha perjudicado los [poder legal de su ketubah] 39 o
considerada como una deuda, puede ser anulado.Halaj 14
Cuando una persona presta dinero a cambio de seguridad, la deuda no se ven
anuladas por el ao sabtico, de 40 aos siempre que la seguridad es un valor
igual a la deuda. Si la deuda excede el valor de la seguridad, la cantidad extra
se ven anuladas por el