Minett, Gunnel - Respiración y Espíritu.doc

8/16/2019 Minett, Gunnel - Respiración y Espíritu.doc

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RESPIRACIÓN Y ESPÍRITU

Respiración Conciente comoTécnica de Sanación

GUNNEL MINETT

Este i!ro "#e pasado a "ormato $ord para "aciitar a di"#sión% &con e propósito de '#e as( como #sted o reci!ió o p#eda

)acer e*ar a a*#ien m+s, -ERN.N

Para descar*ar de Internet/ 0i!ioteca N#e1a EraRosario 2 Ar*entinaAd)erida a 3irectorio Promineo

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Título original en inglés: Breath & Spirit, Rebirthing as a HealingTechnique© 1994 Gunnel Minett


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ÍN3ICE/

PrefacioPor el profesor Peter G. Fedor-Freyberg! M"! P. "#ntroducci$n%l Rebirthing co&o técnica de sanaci$n

Primera Parte, E poder de a respiración1. 'espiraci$n y dese&pe(o e)cepcional*. +a técnica de 'ebirting o respiraci$n conciente,. 'espiraci$n conciente en la antigua ina4. undalini

Se*#nda Parte, La 6sioo*(a de a respiración/. 0na e)plicaci$n siol$gica de la respiraci$n

2. +a respiraci$n co&o terapia para la enfer&edad org3nica

Tercera Parte, La psicoo*(a de a respiración. +a respiraci$n conciente co&o erra&ienta psicoterapéutica5. %l rol del terapeuta en una sesi$n de respiraci$n

C#arta Parte, La espirit#aidad de a respiración9. %)periencias transpersonales16. +a respiraci$n en diferentes culturas: un panora&a ist$rico

7péndice1. 0na entre8ista con +eonard rr! creador del 'ebirting*. 'ebirting en el nue8o &ilenio! por ob Mandel,. 'espiraci$n olotr$pica

ibliografía"irecciones de renacedores

SIN7PSIS/

Gunnet Minett se gradu$ de psic$loga en 1954 en la 0ni8ersidad de%stocol&o ;


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>'espiraci$n y %spírituC presenta una &agníca descripci$n de lastécnicas y co&o éstas afectan la &ente y el cuerpo! desde la $ptica de la&edicina occidental y de acuerdo con las escuelas tradicionales depensa&iento oriental. %)plica co&o la respiraci$n conciente per&itere8ertir estados negati8os! tanto físicos co&o &entales! al restablecernuestras pautas rela?adas de respiraci$n.


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'ara Stee y (ichael)l propósito de este libro no es ense*arles cómo ser m+s perfectos, sino

mostrarles lo estupendos que ya son$

PRE4ACI7

+o 8isible no es la nica 8erdad!ta&poco es toda la 8erdadH se debe profundiIar en loin8isible con la ayuda de lo 8isible.

(arc hagall$

Simple- sigillum erum;+a sencilleI es un signo de la 8erdad=

Herrnan Boerhaae$ .//01.230$

+as dos citas! una de un gran artista! y la otra de un gran &édico delsiglo JK## ;oeraa8e fue profesor en la Facultad de Medicina de la +yden0ni8ersity! en @olanda! y uno de los fundadores de la actual escuela de&edicina cientíca= si&boliIan la aso&brosa integraci$n y 8isi$nolística de los seres u&anos y de la 8ida! Due se presentan en estelibro. %n él! Gunnel Minett e)presa una 8isi$n! i&pactante por su senci-lleI y su 8eracidad! del potencial Due el poder curati8o de la respiraci$nconsciente nos pro&ete a todos nosotros.

%l libro cubre una breca signicati8a en la actual literatura &édica y

psicol$gica! y abre nue8as perspecti8as! tanto para los profesionalesco&o para los legos interesados. 7dop ta el aborda?e interdisciplinario!característico del &e?or aspecto del Mo8i&iento de la Lue8a %ra. Puedeser8ir co&o &odelo para una genuina co&prensi$n psicoso&3tica de la8ida de un indi8iduo! en su indi8isible continuidad y totalidad.

Luestra losofía &édica y psicol$gica toda8ía est3 enraiIada en eldualis&o cartesiano ;"escartes! 1/92-12/6=! Due insiste en la separaci$nentre cuerpo y &ente! y entre las fun ciones físicas y psicol$gicas.Gunnel Minett de&uestra! con gran claridad! Due estas di8isiones sonespurias. +a 8ida es una totalidad! una continuidad indi8isible! en la cual

todas las funciones y procesos! los deno&inados psicol$gicos y losfísicos! representan un &odelo enor&e y co&ple?o de interdependenciae interdesarrollo &utuos. Lue8os ca&pos de in8estigaci$n &édica! talesco&o la bioDuí&ica! endocrinología! in&unología! etc. reNe?anclara&ente esta 8isi$n de la 8ida u&ana. Para 8incular este nue8opensa&iento con la 8ie?a ter&inología se necesitan nue8as teoríascientícas y! por sobre todo! un nue8o lengua?e. 7 esta situaci$nse&3ntica apunta Gunnel Minett.


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realidad sub?eti8a y la ob?eti8a! lo prenatal y lo perinatal. %l libro ta&biénes una gran contribuci$n en el ca&po de la teoría &édica de lapre8enci$n. +a salud es &3s Due ausencia de enfer&edad. %n unaoportunidad anterior escribí Due la salud es Oel &o8i&iento din3&ico enel ca&ino creati8o acia la plenitud ;194=. Gunnel Minett &uestra en sulibro cu3nto puede contribuir la pr3ctica del Rebirthing en este ca&ino. Tanto en sus aspectos te$ricos co&o en las secciones pr3cticas! esta

obra de Gunnel Minett proporciona una 8isi$n de la 8ida! positi8a! creati8ay opti&ista: O... 3brete a todas las posibilidades! no per&itas Due elca&ino de tu desarrollo personal esté obstruido por pensa&ientosli&itantes.

+eí este libro con ad&iraci$n y alegría. %stoy con8encido de Due ser3 deayuda para Due toda clase de profesionales ;terapeutas! &édicos!psic$logos! enfer&eras= co&prendan &e?or a sus pacientes y los lle8en aalcanIar una &e?or co&prensi$n de sí &is&os. 7lentar3 a Due estos dos

grupos se esfuercen en &e?orar su salud! su percepci$n interna 4insight yla calidad de sus 8idas.Profesor Peter G. Fedor-Freyberg! M"H P".Q "icie&bre de 1959

INTR73UCCIÓN

%ste no es un libro con8encional! O3galo usted &is&o! a prop$sito dela rela?aci$n psicoterapéutica o la técnica de &editaci$nH ta&poco es unasencilla guía para seguir un sendero espiritual.


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respiraci$n conscienteH esto lle8$ a co&prender Due la técnica es &3sa&plia y co&ple?a de lo Due se suponía! y puede 8ariar de una escuela aotra.

"esde &i punto de 8ista! la respiraci$n consciente no es s$lo unaerra&ienta psicoterapéutica &uy efecti8a! ta&bién tiene un signicadoist$rico y cultural &uco &3s a&plio y profundo! esto es lo Due &i libroe)plica y e)plora. %sta 8isi$n &3s a&plia es co&partida por la corrienteprincipal del &o8i&iento de Rebirthing en todo el &undo! incluso por+eonard rr! fundador de Rebirthing, Duien ar&a: 5Rebirthing no es te-rapia sino autoperfecciona&iento! una for&a a&ericana de Spranayoga.

%n su o?a de infor&aci$n! la ritis 'ebirt


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ya Due &uca gente Due practica la respiraci$n consciente tienee)periencias espirituales espont3neas y poderosas. +a falta de capacidadDue tienen los profesionales &édicos y psic$logos para e)plicar en for&aadecuada estas e)periencias puede conducir a confusiones y per-turbaciones innecesarias.

%ste aborda?e reDuería cubrir un a&plio ca&po de ideas y conceptos.@e intentado acerlo. Para &antener este libro dentro de un ta&a(oraIonable! &e 8i forIada a tratar algunos con ceptos de &anera &uysupercial. +a alternati8a era e)cluirlos por co&pleto. %n lugar de ello!presenté bre8e&ente ciertos te&as y procuré orientar a los interesadosacia otras fuentes! tiles para e)plorar aDuellos de &anera &3se)tensa.

%l libro se di8ide en cuatro partes. +a Pri&era Parte! %l 'oder de laRespiración, describe c$&o se practica la técnica de Rebirthing y en Duéfor&a la respiraci$n consciente diere de la respiraci$n co&n.

+a


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tarea a lo largo de toda la producci$n! pero en especial en la etapa deedici$n nal del libro. U por supuesto a &i i?o! Micael! Due &eproporciona una inagotable fuente de oportunidades para Due yo aprendaacerca del a&or! de la recepti8idad y de una perspecti8a positi8a de la8ida.

WPuroX WVue seas inspiradoXW&


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e)pectati8as abía sucedido! pero &e agradaba. %n los ecos! 8ol8í luego de unos días! dispuesta a intentarlo otra 8eI. Vuince a(os despuéssigo sin saber con e)actitud c$&o Oopera ;si fuera esa la palabra ade-cuada= el proceso de respiraci$n consciente. Todo lo Due puedo infor&ara prop$sito de él es Due las e)periencias Due &e proporcion$ signicaron-y an signican- lo suciente co&o para Due yo Duiera continuarpractic3ndolo con regularidad.

Rebirthing es! para &í! &uco &3s Due una técnica de rela?aci$n. +ase)periencias Due tu8e durante las sesiones &e an lle8ado a transfor&ar&i for&a de 8er el &undo y la &a nera en Due encaro la 8ida. +a energíaDue tienen estos fant3sticos 8ia?es psíDuicos pro&o8i$ en &í la bsDuedade alguna e)plicaci$n. %sa bsDueda &e condu?o en &ucas direcciones:acia la psicología! la biología! la istoria! la física &oderna y la religi$n.uando llegué a las antiguas escrituras orientales co&encé a sentir Dueestaba en la uella de algo. +a pista &e lle8$ a la #ndia! tratando de

descubrir &3s acerca de los &isteriosos yoguis! Due aparente&ente8i8en ba?o un con?unto de leyes naturales distintas de las Due rigen paralos seres u&anos co&unes y corrientes.

+o Due e)peri&enté en la #ndia &e persuadi$ de Due esta&os en elinicio de una nue8a era! en la Due una co&prensi$n del potencialu&ano en su totalidad se 8ol8er3 uni8ersal &ente accesible. 7DuelloDue a lo largo de la istoria fue conocido por unos pocos! probable&entepronto ser3 aceptado por la ciencia occidental. Tal es la cantidad de3reas de la ciencia occidental en las cuales la in8estigaci$n actualapunta a la necesidad de un ca&bio co&pleto de paradig&a. Gran parte

de lo Due la psicología tradicional considera un deseDuilibrio &ental ouna enfer&edad! es obser8ado desde una nue8a perspecti8a! por lapsicoterapia. +a física &oderna! pionera de la nue8a 8isi$n del &undo!de&ostr$ clara&ente Due los &odelos con8encionales usados enccidente para la obser8aci$n de la realidad s$lo resultan tiles cuandose reeren a un &argen &uy li&itado de la e)periencia. %n la físicacu3ntica! el &is&o fen$&eno puede ser tanto partícula co&o onda8ibratoriaH se acepta &3s de un aborda?e. +a psicología &oderna est3aprendiendo Due! abordar la conducta u&ana a partir de lo biol$gico ode lo &ental! no supone e)cluir alguno de estos planos! si&ple&ente

adopta diferentes perspecti8as para e)a&inar el &is&o fen$&eno. +oDue se puede considerar patrones de co&porta&iento ta&bién puedeser descripto en tér&inos de Nuctuaciones Duí&icas en el cuerpo. 7&bas8isiones describen lo &is&o. +a cuesti$n es to&ar en cuenta el cuadroco&pleto! usar una perspecti8a olística.

+as escrituras orientales antiguas est3n &3s cerca de los lti&osdescubri&ientos de la ciencia &oderna Due de la 8isi$n del &undobasada en LeEton y "escartes. %l círculo de religi$n y ciencia est3 apunto de cerrarse. +as e)plicaciones &ísticas ya no resultar3nesotéricas.


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est3 8i8o.


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se to&an en cuenta los puntos de 8ista ist$ricos! culturales!psicol$gicos y &édicos es posible aprender &uco acerca de larespiraci$n consciente! pero en lti&a instancia! se trata de unae)periencia sub?eti8a por la Due! si&ple&ente! es necesario atra8esar.

%l principal creador del Rebirthing, +eonard rr! &e cont$ una 8eI Due!cuando co&enI$ a traba?ar con la técnica! estaba aso&brado. +efascinaba 8er Due las personas 8inieran a 8erlo! se acostaran en undi83n! le per&itieran obser8ar su for&a de respirar durante una ora&3s o &enos! y después le pagaran de buen grado! aunDue él noubiera eco casi nada por ellas. Lo les podía e)plicar la técnica! no lespodía e)plicar Dué abía sucedido! pero al parecer esto no tenía i&-portancia. 7unDue pasaran por e)periencias &uy diferentes! todosestaban de acuerdo en Due algo positi8o les abía ocurrido y de buengrado 8ol8ían a la sesi$n siguiente.

YVué es la respiraci$n conscienteZ Y$&o algo tan si&ple puede tener

tal efectoZ Todas las personas respiran constante&ente. Y$&o puedeser Due respirar de una &anera ligera &ente distinta pueda producirse&e?ante diferenciaZ 'esulta difícil llegar a percibir lo Due sucede enuna sesi$n de respiraci$n consciente! si s$lo lee&os acerca de ello. +aparte &3s i&portante es la e)periencia personal. 7 los interesados en loDue describo: busDuen un buen renacedor 4Rebirther8 o un terapeutaDue utilice la respiraci$n consciente! agan una e)periencia y aprendantodo acerca de la técnica. %)peri&entar la respiraci$n consciente e)cedetodo cuanto se pueda decir acerca de ella. Lo digo Due sea el nico&odo de pasar por una e)periencia co&o estaH de ningn &odo es así.

+o &3s i&portante es encontrar la cla8e! dondeDuiera Due esté! paraacceder a nuestra sabiduría y a nuestros recursos interiores.

@ay una conocida istoria acerca de uda. 0n &on?e a&enaI$ conabandonar la 8ida religiosa si uda no podía decirle si un santo e)iste ono después de la &uerte. uda respondi$:

O%s co&o si un o&bre! erido por una Neca en8enenada! le di?era al&édico Due lo atiende: SLo per&itiré Due esta Neca sea e)traída&ientras no conoIca a Dué casta pertenece el o&bre Due la dispar$. Tengo Due saber Dué altura tiene! de Dué fa&ilia pro8iene! d$nde 8i8en!con Dué tipo de &adera fue construido el arco! Dué ar&ador construye

los arcos Due él usa... +as preguntas de este o&bre nada tienen Due8er con e)traer la Neca de su cuerpo! y &orir3 antes de Due talespreguntas sean contestadas. "e igual &odo! yo no ense(o si el &undoes eterno o no! si es nito o innito! si el al&a y el cuerpo son lo &is&o ono lo son... Uo ense(o a e)traer la Neca.

Ki8i&os tie&pos de ca&bio. @oy en día! todos tienen conciencia de Duenuestro estilo de 8ida genera a&enaIas para nuestro futuro. %n estecaso! no se reDuiere conoci&iento acer ca de c$&o ca&biar el &undo!sino &3s bien una co&prensi$n profunda de Due! dentro de nosotros! yatene&os sabiduría suciente para crear un &undo ar&onioso.


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PRIMERA PARTE EL P73ER 3E LA RESPIRACIÓN

Cap(t#o 9

RESPIRACIÓN Y 3ESEMPE7 EDCEPCI7NAL

%ntonces Ua8e "ios for&$ al o&bre con pol8o del suelo e insuN$ ensus narices

aliento de 8ida! y result$ el o&bre un ser 8i8iente.Génesis *:.

;Te)to to&ado de Lue8a iblia de Rerusalén.%dici$n espa(ola dirigida por Rosé 7ngel 0bieta.

"esclee de rouEer! ilbao! 19/=.

%n todas las culturas de la istoria! la respiraci$n fue considerada la&3s i&portante de las funciones del cuerpo. %l &o&ento en Due cesaba!deter&inaba el &o&ento de la &uerte. 'eciente&ente! y en &edio deuna gran contro8ersia! la &edicina &oderna intent$ alterar este principiode la sabiduría antigua. %l tie&po de 8ida u&ano se &ide entre elpri&ero y el lti&o aliento. Por enci&a de esta reconocida supre&acíade lo biol$gico! la respiraci$n ta&bién fue uni8ersal&ente consideradaun i&portante instru&ento para el desarrollo físico! psicol$gico y

espiritual.+a respiraci$n sie&pre se 8io co&o algo &3s Due un si&ple reNe?o

instinti8o destinado a satisfacer la necesidad de o)ígeno del cuerpo.Posible&ente! s$lo el &undo occidental &o derno constituya unae)cepci$n en este aspecto. "urante &ilenios! se supuso Due larespiraci$n consciente&ente controlada puede usarse co&o una técnicapara e)pandir la energía &ental y física. %l control de la respiraci$n seaplic$ para curar eridas y enfer&edades! prolongar la 8ida y alcanIarestados alterados de conciencia. Técnicas especiales y especícas fueronperfeccionadas con el n de lle8arnos a trascender los lí&ites de las

facultades físicas y &entales Due e)peri&enta&os en la 8ida cotidiana.%l acto de respirar tiene ta&bién una di&ensi$n espiritual. +a

respiraci$n y la espiritualidad est3n. en los ecos! indisoluble&enteligadas entre sí. 0na de las raIones por las cuales la espiritualidad perdi$su posici$n sagrada en nuestras culturas occidentales &odernas es Due!asta ace poco! nuestro &undo cientíco tendía a ecar laespiritualidad por la borda! co&o si fuera un lastre. %n el siglo J#J! laideología del &aterialis&o cientíco! Due condu?o al recaIo de laespiritualidad! lleg$ a ser incorporada co&o pensa&iento popularco&n. Mientras Due! cuando se la considera dentro de un conte)to

cultural e ist$rico &3s a&plio! constituye en realidad una 8isi$n del&undo &uy peculiar! fantasiosa y discordante si se la co&para con otras

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&ltiples concepciones acerca de la naturaleIa del &undo! a las Due lau&anidad fue recurriendo a lo largo de su istoria.

%n ccidente! la concepci$n Ocientíca del &undo e8olucion$ durantelos lti&os ,66 a(os! principal&ente ba?o la inNuencia de "escartes!LeEton y "arEin. %llos crearon un &odelo &ental y ob?eti8o de un&undo total&ente for&ado por &ateria inerte. %ste con?unto deconceptos! de eco apart$ a los occidentales de la di&ensi$n espiritualde la 8ida! porDue la e)periencia &ental Dued$ do&inada por &odelosde pensa&iento &aterialistas y l$gico-racionales. 7 su 8eI! las losofíasorientales antiguas an &antenido su integridad! a pesar de Due duranteun siglo se e)pandi$ de &anera agresi8a! una 8isi$n del &undo!O&oderna y reduccionista! Due to&a a la &ateria co&o punto deorigen. +as tradiciones orientales! en ca&bio! parten de la psiDuis y de lae)periencia espiritual! co&o la realidad funda&ental. To&an en cuenta launidad de todo lo 8i8o Due ay en el uni8erso! y la unidad entre la u&a-

nidad y la totalidad de lo Due e)iste.@asta ace &uy poco tie&po! estas dos 8isiones eran! en apariencia!irreconciliables y se las consideraba antag$nicas. %l occidental &ediotendía a creer Due la concepci$n Ocientíca &oderna de la realidadree&plaIaría gradual&ente las antiguas supersticiones de riente. %n laactualidad! este supuesto Dued$ en una posici$n total&ente in8ertida. %sun sacud$n! nada sagrado! Due pro8iene del interior de la regi$n &3ssagrada del pensa&iento occidental: la ciencia física. 7 &edida Due seiba desplegando! durante el siglo JJ! la co&prensi$n de lo Due i&plicantanto la &ec3nica cu3ntica co&o la teoría de la relati8idad! la física fue

ingresando en la 8isi$n popular. %n busca de un puerto en este aparentecaos absoluto! &ucos físicos te$ricos buscaron un punto de referenciaintelectual en riente. "e allí pro8ienen relatos antiguos acerca de lanaturaleIa de la realidad funda&ental Due! a diferencia del &aterialis&ocientíco en el Due fueron educados! ofrecen un conte)to &3s pertinentepara los descubri&ientos realiIados.

uando el caparaI$n de la aparente superioridad intelectual co&enI$surarse! e&peIaron a ser re8aloradas las for&as! 8arias 8eces&ilenarias! Due los orientales tienen para describir el &undo. Ua no sepueden descartar co&o si fueran si&ples supersticiones porDue! en

apariencia! brindan una i&agen &3s precisa acerca de la 8erdadcientíca&ente re8elada. 7ora se reDuiere una a&pliaci$n del punto de8ista occidental para aco&odarlas! y no el &o8i&iento contrario. %nalgunos casos! las ip$tesis de in8estigaci$n actuales son e)traídas delos antiguos te)tos indes y cinos. 0na 8eI &3s se est3 cerrando elcírculo del &ito! la religi$n y la ciencia! a pesar de la resistencia Dueofrecen &ucos de los in8estigadores de la Due se considera Ocienciaocial. Ta&bién la &edicina occidental co&enI$ a interesarse! por e?e&plo! en

la acupuntura y en otras técnicas &édicas. 7un cuando los efectos Due

estas producen resulten &uy diciles de e)plicar! son to&ados enconsideraci$n con &uca seriedad! porDue surgen de una &aneraco&pleta&ente diferente de describir el funciona&iento del cuerpo. Por

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esta y otras raIones! co&ienIa a aceptarse Due son &uy estrecos loslí&ites establecidos para referirse a las facultades u&anas! tanto físicasco&o &entales.


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&aniestos del cerebro u&ano son los lí&ites al uso Due nosotros lei&pone&os! y los lí&ites de aDuello Due cree&os posible ;'ussell! TheBrain Boo7, 1954=.

"esde ace largo tie&po se conoce Due! en algunas situacionese)tre&as! las personas pueden co&portarse de &aneras e)traordinarias;iperdese&pe(o=! Due e)ceden a&plia &ente los lí&ites de lo Due ellos&is&os! o algn obser8ador! podría raIonable&ente esperar. MadresDue! para sal8ar a sus i?os! le8antan autos usando s$lo sus &anosHpersonas enterradas 8i8as Due sobre8i8en! sin co&ida ni agua! duranteperíodos increíbles y personas Due! en una e&ergencia! son capaces derecibir se(ales telep3ticas desde el otro e)tre&o del &undo! sobre todocuando alguien e&ocional&ente relacionado con ellas est3 en peligro.%sta lista podría continuar indenida&ente. +a e8idencia de talesfen$&enos es &uy con8incente.


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e?ercer un efecto directo en el siste&a &ente-cuerpo.


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e&bargo! co&o 8ere&os! la respiraci$n ta&bién afecta los aspectos&ental y espiritual de nosotros &is&os.

Rebirthing, o respiraci$n consciente! es el no&bre de una técnicarespiratoria especíca.


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consiste la i&portancia rele8ante de la técnica! ya Due un ele&entoesencial para curar el cuerpo y la &ente se relaciona con ca&biar la&anera en Due respira&os.

%nergía Kital

7l igual Due las técnicas de respiraci$n antiguas! la respiraci$nconsciente se puede describir co&o un &étodo para acti8ar la Oenergía8ital porDue a&plía la capacidad respira toria total. +a energía 8ital esun concepto Due tiene un signicado central para las culturas orientales!pero en ccidente se conoce poco. %l concepto oriental se describe &3se)tensa&ente en capítulos posteriores. 7Duí! la energía 8ital se puedeco&prender si&ple&ente co&o la fuerIa principal del cuerpo y de lapsiDuis. 7cti8arla! conduce a sentir una recepti8idad ar&oniosa! y nosdispone a e)peri&entar y utiliIar el cuerpo con total libertad.

%n el &undo occidental tene&os una larga tradici$n referida a loscuidados sicos y a la salud &ental! pero nos falta una Due traba?e con laenergía 8ital. %s un aspecto Due Dued$ total&ente oculto a nuestra&irada. Traba?ar directa&ente con la energía 8ital es co&o darle unnue8o instru&ento a las personas. %n el &undo actual ay &ucos Dueest3n depri&idos! Due carecen de energía asta para co&enIar a tratarsus proble&as. Lecesitan &3s energía 8ital para poder &ane?ar susituaci$n y recibir inspiraci$n Due les per&ita esforIarse para lograr unca&bio. Ta&bién necesitan &3s energía 8ital en el cuerpo! para llegar a

sentirse y a e)peri&entarse a sí &is&os.


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resistencia a nuestras intenciones conscientes. 7l resol8erlos y liberarlos!es posible alcanIar un ni8el superior de conciencia: la energía psíDuicapuede ser enfocada con &ayor eciencia en tareas actuales!consciente&ente elegidas! Due apuntan a perfeccionar el ni8el dedese&pe(o.

+a respiraci$n consciente to&a su &odelo b3sico de las pautasrespiratorias Due se encuentran en la respiraci$n natural de los ni(ospeDue(os y de la gente Due duer&e tranDui la&ente. %n otras palabras!la respiraci$n ar&$nica de una persona en estado de rela?aci$nco&pleta. ;%n las sesiones de respiraci$n consciente! la intensidad de larespiraci$n puede ser &ayor Due en la 8ida cotidiana=. on e)cepci$n dealgunos grupos aislados de pueblos pri&iti8os! en el &undo &odernoresulta difícil encontrar adultos Due an conser8en su pauta respiratoriab3sica y natural. %n &ayor o &enor grado! la &ayoría de los adultostiene tensi$n &uscular constante y bloDueos de energía. %ntre todas las

funciones del cuerpo! es en la respiraci$n donde &3s se &aniestanestas des8iaciones.


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para poder co&probar los efectos Due esto pro8ocaba. Pronto descubri$Due ciertas situaciones producían en él fuertes reacciones. 'ecord$situaciones trau&3ticas! Due a &enudo se relacionaban con elnaci&iento. Ta&bién not$ Due estas e)periencias conducían a un ca&bioespont3neo en la pauta respiratoria. Por lo tanto! co&enI$ ae)peri&entar con di8ersas &aneras de respirar! en un intento dereproducir los rit&os Due abía obser8ado. %sto lo lle8$ a &anifestarreacciones an &3s intensas y a recordar &3s 8í8ida&ente sunaci&iento y otros ecos trau&3ticos. M3s tarde! co&enI$ aense(arles a otros c$&o alcanIar estas e)periencias.


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!na e-periencia personal

)n )stados !nidos, al Analiar un curso intensio de entrenamiento con9eonard Crr, hice la segunda de las sesiones priadas que tomD con Dl$EFuiero mostrarte cómo descubrir tu rit mo respiratorio naturalE, medyo como introducción a los eercicios$ uidadosamente guió cada unade las respiraciones que yo hac"a$ !n poco m+s prolongada, un pocom+s profundaE dyo al comieno$ 'ero muy pronto comenó a decir Gun poco menos, un poco menosE, hasta que casi hab"a deado de respirar por completo$ (i respiración era tan lee que apenas se percib"a$G :tención ahoraE, dyo$ GiFuDdate muy quieta un momento$$$ as"lE1obseró1 I otra e$ J'ercibiste una respiración peque*ita, que ocurre por s" solaK )sa es tu respiración natural$ CbsDrala conscientemente y perm"tele que se desarrolle$ )s necesario que ahora te concentres en

ellaE$

%l &e?or a&biente

%l a&biente ideal para una sesi$n de respiraci$n consciente debe sertotal&ente seguro y tranDuilo! sin perturbaciones e)ternas ni estí&ulos.uando estas ocurren! con fre cuencia lle8an a esti&ular recuerdossignicati8os. ;Por lo tanto! los estí&ulos e)ternos deberían estarcontrolados! con el n de e8itar interrupciones o interrupciones de losprocesos internos=. +o &3s i&portante es crear una sensaci$n de segu-

ridad! para Due nada del a&biente e)terior pueda i&pedir Due se8uel8an a e)peri&entar los recuerdos bloDueados.

%s &e?or practicar la respiraci$n consciente acostado bocaarriba! con los pies separados en for&a natural y las &anos a los

costados del cuerpo! con las pal&as acia arriba. ;%sta posici$n seconoce en yoga co&o shaasana8$ %s i&portante estar acostado sobrealgo c$&odo! plano y no de&asiado blando! de &odo Due el cuerpo estédereco! la &e?or posici$n para respirar. o&o suele producirse ca&biode posiciones durante la sesi$n! es necesario tener espacio sucientepara &o8erse. 7doptar la posici$n fetal es una reacci$n &uy co&n! en

respuesta al &iedo o durante e)periencias relacionadas con elnaci&iento. Ta&bién es necesario no sentir frío. 'e8i8ir algunase)periencias puede inducir sensaciones de frío intenso! e inclusi8e deestar elado! por lo tanto! con8iene tener cerca una &anta.

"iferentes for&as de sesi$n de respiraci$n


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proceso. 0n terapeuta e)peri&entado puede prestar apoyo y asistir a lapersona Due se inicia! para Due &antenga la pauta correcta de res-piraci$n ;Due es el &e?or reaseguro en contra de las reaccionesnegati8as=. Pero cuando buena parte del &aterial bloDueado ya se liber$!la &ayoría de las personas pueden sentirse lo suciente&ente segurasco&o para acerlo a solas! o con algn a&igo o a&iga capaI deofrecerles suciente apoyo. %s co&n Due las personas interca&biensesiones y cu&plan alternati8a&ente el rol de guía o de Duien respira. UaDue la técnica se puede practicar a solas! resulta un instru&ento &uytil durante períodos de crisis. Ta&bién es 83lido usarla para &e?orar eldese&pe(o en ocasiones especiales! co&o &étodo de rela?aci$n! o conel prop$sito de obtener &3s energía.

+as sesiones de respiraci$n ta&bién es factible acerlas en aguacaliente o fría. +as sesiones en agua caliente se pueden realiIar en unapiscina o en una ba(era lo suciente&ente grandes co&o para Due tres

personas ;o &3s= se &ue8an libre&ente en ella. +a persona Due respiraNota de espaldas y s$lo &antiene su cabeIa fuera del agua. Ta&biénpuede Notar boca aba?o! con todo el cuerpo su&ergido! usando un tubode respiraci$n 4snor7el8, Due le pro8ee suciente aire fresco durante todala sesi$n. +a te&peratura del agua debería estar entre los ,5.6\ y los,5.9\ ! para si&ular las condiciones Due se dan dentro del tero. "ebeproporcionarse apoyo físico adecuado para Due la persona Due respirapueda rela?arse y toda la sesi$n se realice en condiciones de seguridadtotal. Por lo tanto! el terapeuta tiene un asistente! Due se concentra ensostener el cuerpo a Note y en pro8eer la ayuda necesaria. "e este

&odo! al renacedor -o terapeuta- le es posible concentrarse ensuper8isar cada respiraci$n! sin preocuparse por cuestiones deseguridad.

+as sesiones ta&bién se pueden acer en agua fría! por e?e&plo! enpiscinas e)teriores! no cli&atiIadas.


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pr3ctica. %sto no es s$lo necesario para la seguridad de todos losin8olucrados! sino ta&bién para disipar los ru&ores referidos a lospeligros del Rebirthing en agua. %l origen de tales ru&ores fue un tr3gicoaccidente Due ocurri$ en "e8on! en dicie&bre de 1991! durante un cursode entrena&iento para coordinadores de grupo. +uego del incidente!8arios diarios infor&aron Due la 8ícti&a se abía aogado durante unasesi$n de Rebirthing en agua. %sto es total&ente falso.

7l parecer! el accidente contradecía todas &is e)periencias pre8iasreferidas al Rebirthing en agua! de &odo Due &e procuré un infor&edetallado para descubrir lo Due real&ente abía ocurrido. btu8e latranscripci$n co&pleta del infor&e policial. %n ella nadie &enciona lapalabra Rebirthing o algo relacionado con la técnica. Li el in8estigador!ni el forense Due practic$ la autopsia! ta&poco ninguno de los 1,testigos Due prestaron declaraci$n ba?o ?ura&ento. %l infor&e &uestracon claridad Due el o&bre se aog$ accidental&ente &ientras nadaba

ba?o el agua! a solas! en la piscina del centro de entrena&iento! duranteun período de descanso! antes de co&enIar el entrena&iento. @acíaesto por decisi$n propia! y su acti8idad nada tenía Due 8er con losresponsables del curso ;o con Rebirthing8$ Por otra parte! aunDue otrosparticipantes le abían reco&endado Due no nadara solo! él decidi$acerlo! fue allado en el fondo de la piscina! y los esfuerIos para re8i-8irlo resultaron intiles.

+a respiraci$n consciente ta&bién se puede practicar en grupo. +osgrupos pueden incluir dos! tres o 8arios coordinadores para un grupogrande de personas Due se acuestan una al lado de otra y respiran

si&ult3nea&ente. +os guías se &ue8en alrededor del grupo y seconcentran en la persona Due &3s asistencia necesite en el &o&ento.%n las sesiones se puede usar la din3&ica grupal con el n de e8ocarrecuerdos bloDueados. 7 &enudo! cuando una persona tiene dicultadespara e)presar un senti&iento! puede recibir ayuda si e)peri&enta lasreacciones e&ocionales de otras! frente a senti&ientos si&ilares. onfrecuencia! esto puede resultar un interca&bio poderoso para desatare)presiones e&ocionales.

Por lo co&n! el grupo cierra las sesiones Oco&partiendo! por e?e&plo!cuando cada uno de los participantes tiene oportunidad de describir sus

e)periencias durante la sesi$n.%sta con8ersaci$n es orientada por los terapeutas! pero se alienta a

todos los participantes a for&ular co&entarios y a ofrecer feed1bac7$+a idea consiste en Due cada uno sea su propio terapeuta! Due

encuentre sus propias e)plicaciones y co&prensi$n. +os co&entarios delterapeuta y de los de&3s participantes apo

yan el proceso de co&prensi$n e integraci$n. o&partir lase)periencias con el grupo ta&bién puede ser un proceso a largo plaIo.Por e?e&plo! se pueden progra&ar se&inarios anuales o grupos deapoyo per&anente! Due se renan en for&a regular para co&partir las

e)periencias de las sesiones indi8iduales y el desarrollo personal engeneral.

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'espiraci$n consciente y respiraci$n co&n. "iferencias

%ntre la respiraci$n consciente y la respiraci$n co&n e)isten tresdiferencias i&portantes.

Pri&ero! la respiraci$n consciente es &3s rít&ica. +a pauta derespiraci$n debería 8ol8erse lo &3s rít&ica y constante posible. %l&o8i&iento rít&ico de las olas Due! sin esfuerIo algu no! ruedan sobre laplaya o se retiran de ella podría ser8ir co&o una analogía 8isual paraeste traba?o.


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intensa- para Due los controles del cuerpo se sientan suciente&enteseguros y puedan Oba?ar la guardia! abrir la co&puerta interna delsiste&a. "e in&ediato! la pauta de respiraci$n se 8uel8e &3s o &enosespont3nea.

"urante la sesi$n! o bien se debería respirar s$lo por la nariI ;tantoinalar co&o e)alar= o s$lo por la boca. de 9:;


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or&igueos! etc. %n 8ista de Due el principal prop$sito de la tensi$ninterna es &antener el control de los bloDueos de energía! la tensi$n selibera. %sto se resuel8e en el au&ento de energía Due &ucas personase)peri&entan después de una sesi$n: se sienten re8italiIadas y conabundante energía a su disposici$n.

+iberar energía te pro8ee de un nue8o cuerpo. Te sientes conectado contu cuerpo! de una &anera &ara8illosa -sensual- y te en8uel8e una

sensaci$n de abundante energía física y el senti&iento de estar a sal8o yen cal&a.

'ay! rr! 'ebirting in Te LeE 7ge! 19.

!na e-periencia personal


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estado &ental rela?ado y &editati8o. Ta&bién se usa al naliIar lasesi$n! &ientras se integran las reacciones e&ocionales a los recuerdosre8i8idos durante la sesi$n.

Respiración corta & r+pida

Puede ser usada en la fase siguiente de la sesi$n! cuando se alcanI$suciente rela?aci$n y la atenci$n a sido orientada acia adentro. %s unpaso pre8io a la respiraci$n conecta da. Para lograr Due el cuerpo sea?uste a una respiraci$n &3s intensa y rela?ada! pri&ero se debei&poner esta pauta &ediante un esfuerIo consciente. "espués de unrato! cuando el cuerpo est3 respondiento a este estilo de respiraci$n! lapauta Ose instala. 7 continuaci$n! el cuerpo regula la respiraci$n de&anera &uy efecti8a y sin esfuerIo. %l estilo de respiraci$n corta yr3pida se debería adoptar durante los &o&entos &3s intensos de la

sesi$n! si aparecen reacciones intensas! tanto e&ocionales co&o físicas.

Respiración r+pida & pro"#nda


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de &antener este tipo de respiraci$n durante todo el tie&po! en la&ayoría de las sesiones.

Cap(t#o <

RESPIRACIÓN C7NSCIENTE EN LA ANTIGUA C-INA

%l desarrollo actual de la técnica del Rebirthing se produ?o acudiendo alensayo y error! co&o &étodo para el desarrollo psicol$gico y espiritual. Ua se e)plic$ Due! en la cultura occi dental! no e)iste una 8erdaderatradici$n de e?ercicios respiratorios. +uego de presentar en detalle latécnica de Rebirthing, debe&os a8anIar en busca de e)plicaciones. +afuente &3s abundante la pro8een las técnicas si&ilares Due e8oluciona-ron en otras partes del &undo! especial&ente en riente. "urante &iles

de a(os! fueron nu&erosos e?ercicios de respiraci$n e)tre&ada&enteprecisos! dise(ados para cu&plir con ob?eti8os &édicos o psicol$gicos! opara usarlos con prop$sitos religiosos! co&o instru&entos para e)pandirla conciencia.

o&enIare&os con las grandes tradiciones culturales de respiraci$nconsciente Due se encuentran en la tradici$n cina. o&o se 8er3! ay&ucas si&ilitudes entre las di8ersas pautas respiratorias de lose?ercicios cinos y aDuellas Due se identican en el Rebirthing$ %nparticular! un e?ercicio de i Gong conocido co&o Ola respiraci$n dela&or! parece ser e)acta&ente la pauta de respiraci$n Due predo&ina

en las sesiones de Rebirthing bien logradas.+a principal técnica respiratoria de la tradici$n cina es deno&inada

i Gong. Oi es la palabra cina usada para deno&inar la energía8ital. OGong signica e?ercicio. +a pr3c tica de i Gong se conocetradicional&ente co&o Oel &étodo para eli&inar la enfer&edad yprolongar la 8ida. Para los cinos no ay contradicci$n alguna entre elantiguo c&ulo de conoci&ientos -Due ellos eredaron- acerca delcuerpo y del al&a u&anos! y la in8estigaci$n cientíca &oderna! Duee&plea la tecnología &3s a8anIada. %sta actitud se reNe?a en di8ersosestudios cientícos de nu&erosas pr3cticas de i Gong! Due se an

lle8ado a cabo en las lti&as décadas. %ntre otras cosas! tales estudiosprobaron Due di8ersas e&isiones del cuerpo! tales co&o radiacionesinfrarro?as! electricidad est3tica! y di8ersas radiaciones de partículas! se8en afectadas de &anera &ensurable por la pr3ctica de la respiraci$nsegn los &étodos de i Gong ;]ang! 195/=.

"urante siglos! los cinos an aprendido a distinguir los &uy sutiles&atices Due e)isten entre di8ersos tipos de respiraci$n. o&o resultadode esto! an desarrollado un con?unto de técnicas respiratorias &uysosticadas! cada una de ellas destinada a un uso especíco en algnaspecto de la 8ida. ;"e acuerdo con la típica tendencia cina a usar

e)presiones poéticas! cada técnica lle8a el no&bre del efecto al Dueapunta=. +os cinos di8iden el efecto de la respiraci$n en tres categorías:los efectos en el cuerpo! los efectos en la psiDuis y los efectos en el

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espíritu. +as 8ariables Due producen estos efectos son 8ariaciones en la8elocidad de la respiraci$n! en la profundidad y en la duraci$n de cadauna de las respiraciones.

Respiración enta

%l efecto físico de la respiraci$n lenta es ralentiIar el &etabolis&o! elrit&o cardíaco y la circulaci$n de la sangre. Psicol$gica&ente! conduce aun estado &ental cal&o y pací co! pensa&ientos claros y co&prensi$nob?eti8a. Ta&bién incre&enta nuestra sensibilidad acia los de&3s. %n elni8el espiritual! conduce a una percepci$n &3s a&plia! a una co&-prensi$n &3s profunda y a un contacto &3s a&plio con la concienciauni8ersal. 7 continuaci$n! algunos e?e&plos de la técnica de respiraci$nlenta.

^ +a respiraci$n sin ego"smo%s tan Duieta y lenta Due no &o8ería un troIo de papel de arroIcolocado frente a la cara.


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%n ella! el &etabolis&o se 8uel8e &enos acti8o y ay &enosintegraci$n entre las di8ersas funciones. %n el ni8el psicol$gico! larespiraci$n supercial tiende a producir preocupaci$n! inestabilidad&ental e insatisfacci$nH a &enudo despierta &iedo. %spiritual&ente! lapercepci$n se 8uel8e supercial! ay &ucas distracciones.

Respiración pro"#nda7cti8a y ar&oniIa el &etabolis&o! lo 8uel8e &3s eciente.

Psicol$gica&ente! crea senti&ientos de profunda satisfacci$n!estabilidad e&ocional y alta autoesti&a. %spiritual&ente! au&enta latendencia a la reNe)i$n! a conar! a la recepti8idad y a una actitud &3sa&orosa. 0n e?e&plo de respiraci$n profunda es:

^ +a respiraci$n de la espiritualidad%sta pauta es prolongada! profunda y poderosa.


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acia los de&3s. ;o&o se di?o! esta es la pauta respiratoria Due &3s sease&e?a a la Due predo&ina en 'ebirting=.

Respiraciones cortas%n el ni8el sico! el &etabolis&o se acelera y se 8uel8e &3s irregular.

Psicol$gica&ente! conduce a ca&bios &3s r3pidos de pensa&iento ye&oci$n! se &aniesta &ayor tendencia a la i&paciencia y pocatolerancia. %spiritual&ente! au&enta la falta de ar&onía con el &undocircundante! y despierta opiniones contradictorias y sub?eti8as.

Cap(t#o :

FUN3ALINI

@asta el &o&ento! no ay e)plicaci$n cientíca para las reacciones Dueocurren durante las sesiones de respiraci$n consciente! o para lo Duecontrola la duraci$n del ciclo de la energía. 7 lo &3)i&o Due pode&osllegar es a co&parar los fen$&enos de 'ebirting con las reaccionesasociadas con los di8ersos e?ercicios respiratorios orientales. @astaaora! e&os ecado un 8istaIo a los e?ercicios cinos de i Gong. %lotro gran ca&po para co&parar es el yoga.

0no de los &3)i&os prop$sitos de los e?ercicios de yoga consiste endespertar la energía interna del cuerpo: la Aundalini. on el prop$sito dee)pandir la conciencia y alcanIar un estado &ental superior! se debe

despertar y acti8ar la energía propia del cuerpo.


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período bre8e o persistir durante &3s tie&po y afectar la &otricidad.on frecuencia! los cala&bres aparecen precedidos de &iedo o estadosistéricos.

Sensaciones corporaes%s co&n sentir Due la piel de todo el cuerpo 8ibra! o Due aya una

picaI$n. 0sual&ente se describe un Oburbu?eo en el cuerpo! oOpincaIos y burbu?as. 7 8eces! estas e)periencias se perciben co&ose)uales! si&ilares a las sensaciones preorg3s&icas. +a e)plicaci$n físicaes Due la causa principal de estas sensaciones se atribuye a laesti&ulaci$n de la Iona sensorial del c$rte) ;corteIa cerebral=. onfrecuencia la sensaci$n de 8ibraci$n se traslada acia arriba desde lospies ;la for&a en Due! segn se dice! Aundalini se &ue8e por el cuerpo=.7 &enudo se dice Due el pulgar del pie iIDuierdo es el punto inicial. %stededo del pie tiene una relaci$n directa con el c$rte). ;%l pulgar del pie

tiene un rol especial en algunos e?ercicios de yoga. +a &itología indar&a con frecuencia Due el río sagrado! el Ganges! e&erge del dedogordo del pie del reador=.

Cam!ios de temperat#ra+a te&peratura del cuerpo puede ca&biar r3pida&ente! de &uy

caliente a &uy frío. 7lgunas 8eces esto es una e)periencia pura&entesub?eti8a pero puede ser Due en el cuerpo se den ca&bios &ensurablesde la te&peratura. 0na e)plicaci$n posible podría ser Due! cuando laenergía de la Aundalini encuentra un bloDueo en el cuerpo! se genera

una fricci$n Due lle8a a ele8ar la te&peratura de alguna Iona localiIada.%sto afecta al ipot3la&o Due! a su 8eI! producir3 efectos en la totalidadde la te&peratura del cuerpo! y ser3 la causa de ca&bios r3pidos.

Eperiencia de door"e &anera repentina y sin raIones aparentes se puede sentir dolor en

la cabeIa! los o?os! la espina dorsal o en otras partes del cuerpo.0sual&ente! el dolor s$lo persiste durante un bre8e período. 0na de lase)plicaciones tradicionales ar&a Due la energía de la Aundalini seconcentra intensa&ente cuando atra8iesa un bloDueo del cuerpo. %s

posible Due las personas Due se resisten al proceso! con un deseosubconsciente de retener el control del cuerpo! perciban este fen$&enoco&o un dolor.

Percepción #H & sonido@ay &ucas descripciones de un a&plio rango de e)periencias

referidas a la luI y al sonido: colores Due Nuyen libre&ente! ilu&inan obrotan de diferentes partes del cuerpo! 8o

ces! &sica! silbidos o fuertes rugidos! o susurros. %stos fen$&enospueden ser causados por una ola de &o8i&ientos en los 8entrículos

;ca8idades del cerebro=. %sta es la parte del cerebro Due inNuye sobre elc$rte) Due rige la audici$n! en el l$bulo posterior! y controla el oído y la8isi$n.

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Eperiencias emocionaes+a &ayoría de las e)periencias e&ocionales son &uy intensas y 8an

desde la ansiedad! el &iedo! el odio! la depresi$n! la confusi$n astaestados de absoluta felicidad. Por lo general! los senti&ientos negati8osaparecen al co&ienIo de la sesi$n. M3s tarde son ree&plaIadosnatural&ente por senti&ientos de paI! ar&onía y a&or! cuando la sesi$nse a co&pletado total&ente. %stas e&ociones intensas probable&entesean causadas por la inNuencia Due se e?erce en el t3la&o. %sta Iona delcerebro en8ía infor&aci$n a los di8ersos centros del c$rte)! encooperaci$n con los siste&as reticular y lí&bico. %l lti&o de ellos e?erceun fuerte i&pacto sobre las e&ociones y la &oti8aci$n.

Eperiencias de pensamientoon frecuencia! las personas infor&an acerca de un ca&bio en el propio

proceso de pensa&iento. +os pensa&ientos pasan a tra8és de la &ente!con &ayor o con &enor rapideI de lo acostu&brado! e incluso algunas8eces! el pensa&iento se detiene por co&pleto. Ta&bién ocurre Due lospensa&ientos pareIcan irracionales! raros o deseDuilibrados. 7lgunas 8e-ces! dicos estados se ase&e?an a la enfer&edad &ental! al trance! a laacci$n co&pulsi8a o a la confusi$n.

3istanciamientotra e)periencia co&n es Due la persona se siente separada del

&o&ento actual. O+o Due est3 ocurriendo nada tiene Due 8er con&igo.

%sto ta&bién se puede describir co&o estar fuera! obser8ar lo Dueocurre! los pensa&ientos y los senti&ientos.


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E ori*en de a #ndaini

Para la siología occidental resulta total&ente desconocido el conceptode una energía 8ital al&acenada en el cuerpo.


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grupos de células Due for&an la base para las diferentes partes delcuerpo. 0n grupo for&a la piel y el siste&a ner8ioso! el otro for&a elesDueleto! los &sculos y los 8asos sanguíneos! y el tercero for&a los$rganos para procesar ali&ento y para respirar. +a cuarta de las célulasoriginales crece &3s lenta&ente Due las otras y! por lo tanto! pronto est3presente en el interior de los otros tres grupos. %ste es el grupo decélulas Due for&a los $rganos genitales.

7 lo largo de toda la 8ida! los $rganos genitales est3n en contactoínti&o con la gl3ndula pituitaria. %s necesario &antener un eDuilibrioentre estos dos polos! para Due el cuerpo tenga un funciona&iento$pti&o. +os $rganos genitales tienen un rol &uy especial en el cuerpo.'epresentan el i&pulso de la especie acia la in&ortalidad.


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SEGUN3A PARTE

LA 4ISI7L7GÍA 3E LA RESPIRACIÓN

Cap(t#o =

UNA EDPLICACIÓN 4ISI7LÓGICA 3E LA RESPIRACIÓN

uando el control de la respiraci$n se a perfeccionado! elcuerpo se 8uel8e luI!

el se&blante se ani&a! los o?os brillan!se incre&enta la energía de la digesti$n! y esto purica

interior&ente y alegra.

Graaya&alatantra!capítulo 1,.

+a respiraci$n puede signicar &uco &3s Due el si&ple pro8eer deo)ígeno al cuerpo. 7 pesar del eco ob8io de Due la respiraci$n es un&ecanis&o esencial para la 8ida del cuer po! en ccidente se a&ostrado poco interés en estudiar y co&prender su potencial de&anera total. +a &ayoría de los adultos no utiliIa la capacidadco&pleta de sus pul&ones.


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e)ala&os! nos desprende&os de los residuos. %sto se realiIa &edianteel aparato respiratorio Due est3 co&puesto por:

%l tracto respiratorio superior! integrado por:- nariI- boca- faringe- laringe- tr3Duea

+os pul&ones y el diafrag&a se co&ponen de:- bronDuios- bronDuiolos- al8éolos- capilares

uando respira&os! inala&os aire por la nariI! el canal natural atra8és del cual el aire entra en el cuerpo. 0n tabiDue! el septu&co&puesto de ueso y cartílago! di8ide la nariI en dos ca8idadesestrecas! el e)tre&o e)terno de las ca8idades! las narinas! est3 cubiertode nos pelos Due ltran el pol8o y las bacterias del aire. %l septu& est3cubierto por una &e&brana &ucosa Due u&edece y entibia el aire.uando se acu&ulan &ucas partículas en la &e&brana! sobre8iene unespas&o Due lla&a&os estornudo. +as dos ca8idades! las fosas nasales!son &uy estrecas! &iden &enos de 2 && de anco. Tres rebordes deueso di8iden la ca8idad de la parte posterior de la nariI! en secciones

delgadas. %l pasa?e est3 cubierto con una &e&brana &ucosa Duecontiene abundante sangre. 7Duí! el aire inalado se u&edece y seentibia. +a &e&brana segrega 6./1 de &oco por día. +os sinus o ca8ida-des Due est3n en el frente del cr3neo est3n conectados con la nariI.For&an un tri3ngulo detr3s de las ce?as y de las &e?illas! a a&boscostados de la nariI.

"espués de inalado por las narinas! el aire pasa por la faringe -ca8idadDue! encontr3ndose en el fondo de la boca conecta a esta con la nariI-!luego desciende a la laringe y a la tr3Duea. %n el 3rea de la faringe! lacoordinaci$n entre el proceso de tragar y el de respirar se logra

&ediante el ple)o faríngeo. %sta acti8idad es controlada por el tronco delcerebro inferior. %n lo Due ata(e a la respiraci$n! el rol principal de lalaringe es asistir a las cuerdas 8ocales para Due! usando la respiraci$n!puedan producir sonidos. +a parte superior de la tr3Duea se ubica en elfrente de la garganta. +a tr3Duea tiene alrededor de 16 c& de largo y *!/c& de anco. @abiendo atra8esado la tr3Duea! el aire desciende a laca8idad tor3cica por el cuello! donde los bronDuios iIDuierdo y dereco loreparten a los respecti8os lados de los pul&ones. +a tr3Duea y losbronDuios son tubos uecos Due se &antienen abiertos porDue susparedes tienen anillos cartilaginosos. 0na &e&brana &ucosa ubicada a

la entrada de los pul&ones u&edece la tr3Duea y los bronDuios! est3cubierta de pesta(as! si&ilares a pelos! Due sir8en de tra&pas para laspartículas Due entran ?unto con el aire. %stas pesta(as se &ue8en acia

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arriba y de8uel8en las partículas a la boca. uando se acu&ulande&asiadas partículas! se produce un espas&o de tos.

@acia aba?o! los bronDuios se di8iden en ra&as cada 8eI &3speDue(as! bronDuios secundarios y terciarios! Due a su 8eI lle8an atubos &3s peDue(os lla&ados bronDuiolos. 7 su 8eI! estos lle8an apeDue(os grupos de bolsitas llenas de aire! lla&adas al8éolos. @ayalrededor de /6 &illones de estas peDue(as bolsitas de aire. +asarterias pul&onares for&an un segundo siste&a de tubos Due entran enlos pul&ones a los costados de los bronDuios. Todos los tubos &3speDue(os contienen 8asos sanguíneos Due se ubican a lo largo de losbronDuiolos y! en los al8éolos! for&an capilares. %s allí donde real&entese efecta el interca&bio de gases en la sangre. +os capilares son tandelgados Due las células de la sangre pasan a tra8és de ellos en una lanica. %sto ace posible Due las células de la sangre Dueden e)puestasal o)ígeno en toda su supercie. +a e&oglobina de la sangre to&a el

o)ígeno. 7l &is&o tie&po! en los al8éolos! los gl$bulos ro?os se desacendel di$)ido de carbono! para Due este sea transportado fuera del cuerpo&ediante la e)alaci$n. "esde los al8éolos! la sangre ya enriDuecida conel o)ígeno circula acia la c3&ara iIDuierda del coraI$n! el cual labo&bea a todo el cuerpo. %n co&binaci$n con los ele&entos contenidosen los ali&entos Due consu&i&os ;Due en este &o&ento tienen for&alíDuida= el o)ígeno es transportado acia las células. %n cada una de lascélulas! estos nutrientes son interca&biados con productos de deseco!Due tienen la for&a de di$)ido de carbono. %l cual! a su 8eI! estransportado por la sangre de regreso a los pul&ones! en un ciclo Due

?a&3s se detiene. +a sangre o)igenada del coraI$n 8italiIa! nutre yfortalece el cuerpo. 7l salir del coraI$n la sangre es de color ro?o brillantey 8ital! est3 plena de cualidades 8itales. uando regresa al coraI$n! es elcontenido de una cloaca! llena de los residuos de todo el cuerpo.

7&bos pul&ones for&an un $rgano &$8il y el3stico! Due ocupa la&ayor parte del t$ra). ada uno de los pul&ones se puede &o8erlibre&ente en cualDuier direcci$n! e)cepto en la raíI! la cual se co&ponede tubos y arterias Due los conectan con la tr3Duea y con el coraI$n. %lespacio entre pul&ones contiene

- los ner8ios de la ca8idad del peco

- los 8asos sanguíneos y linf3ticos- la tr3Duea! el es$fago y el coraI$n+os pul&ones nor&ales de una persona adulta pesan entre un Ailo y un

Ailo y &edio. +os diferentes lados del pul&$n 8arían ligera&ente enta&a(o! el dereco es &3s grande! ya Due el coraI$n ocupa parte de laca8idad iIDuierda del t$ra). ada pul&$n est3 di8idido en l$bulos. %lpul&$n dereco est3 di8idido en tres l$bulos y el iIDuierdo en dos. +ospul&ones son espon?osos y porosos! co&puestos de un te?ido &uy el3s-tico Due! si se aplasta! podría cubrir alrededor de cien &etros cuadrados.%st3n cubiertos por dos capas de una sua8e &e&brana! cuyo aspecto es

el de una bolsa resistente. 0na de las capas est3 en contacto con lospul&ones y la otra con la ca8idad del peco. %ntre a&bas &e&branasay un Nuido Due les ace posible desliIarse una contra la otra sin

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pro8ocar fricci$n. %ste Nuido ta&bién &antiene abiertos los pul&ones!por efecto de la tensi$n supercial. ;o&o una gota de agua Due puedeunir dos l3&inas de 8idrio! de &odo tal Due s$lo se las puede separardesliI3ndolas lateral&ente=.


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+as células usan una co&binaci$n de o)ígeno y aIcar! co&oco&bustible para producir energía. %sta es la raI$n por la Due losresiduos se co&ponen de di$)ido de carbono y agua.

+a respiraci$n es una de las &aneras &3s i&portantes Due tiene elcuerpo para eli&inar los residuos. 7 tra8és de las eces s$lo se eli&inael ,_ de los residuos totales del cuerpo! el _ a tra8és de la orina y un*6_ a tra8és de la piel. %l 6_ restante de los residuos del cuerpo seeli&ina a tra8és de la e)alaci$n.


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'3pida&ente se restaura el ni8el de di$)ido de carbono y este pone denue8o en &arca las se(ales del centro respiratorio del cerebro.

on frecuencia se confunde la iper8entilaci$n con Rebirthing orespiraci$n consciente. %)iste una diferencia &uy precisa entre la pautacorrecta de respiraci$n en una sesi$n de respiraci$n consciente y laiper8entilaci$n.


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&anera de e)presar nuestra creati8idad y pueden ser usadas para&anifestar un a&plio espectro de sensaciones y pensa&ientos. +a bocaes la parte e)terior del aparato del abla: nuestra for&a &3s i&portantede co&unicarnos. 7Duello Due la &ente repri&e ;porDue se percibe co&ouna a&enaIa= no puede ser co&unicado: pri&ero deber3 aparecer en laconciencia. %l siste&a de defensa del cuerpo percibe la pérdida decontrol en estas 3reas co&o una a&enaIa e)tre&a y tratar3 de e8itarlacon reacciones &uy fuertes.

%l cerebro

%l cerebro s$lo puede estar sin o)ígeno durante un período &uy bre8e!&3s all3 del cual se produce un da(o irre8ersible. Para &antener sufunciona&iento nor&al! el cerebro ne cesita una corriente constante desangre o)igenada.


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tiene tantas neuronas Due inclusi8e después de los 56 a(os! un indi8iduonor&al abr3 perdido s$lo un 1_ de las células de su cerebro. M3s an!ay in8estigaciones recientes Due contradicen la 8isi$n con8encional: lascélulas cerebrales tienen la &is&a capacidad de reno8arse Due lasde&3s células del cuerpo. 7de&3s! el n&ero de cone)iones Due e)isteentre las células cerebrales se incre&enta en for&a constante durante la8ida del indi8iduo. +a consecuencia de a&bos procesos es Due! enrealidad! la capacidad &ental de los u&anos au&enta constante&entea lo largo del tie&po.

%l cerebro est3 estructurado en dos &itades.


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&is&a for&a en todo el cuerpo y Due no est3n encerrados en el cerebro.%n otras palabras! nuestros recuerdos no se allan al&acenados en elcerebro sino en todo el cuerpo.


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cuerpo del Due dispone. uando se reduce el abasteci&iento de sangre!las funciones cerebrales sufren. Por e?e&plo! en los ancianos! lacalcicaci$n de las arterias Due abastecen al cerebro pueden llegar aproducir un bloDueo de asta el /6 por ciento.


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oriental incluye una di&ensi$n sub?eti8a del cuerpo Due no puedeobtenerse por el &ero estudio de los $rganos internos.

+as descripciones de las funciones del cuerpo Due ofrecen las escuelasorientales dieren &uy poco entre sí. frece&os a continuaci$n la Duese basa en la escuela ind de yoga.

Mientras Due las escuelas occidentales di8iden la siología en funcionesfísicas y &entales! la teoría ind del yoga distingue entre cinco cuerposdiferentes! o funciones:

- un cuerpo físico!- un cuerpo energético o cuerpo del prana!- un cuerpo &ental!- un cuerpo intuiti8o!- un cuerpo de la felicidad 4bliss body8%sta estructura est3 dise(ada con el n de representar la capacidad del

cuerpo para absorber prana ;la energía Due da 8ida=. %n el aire! en las

co&idas y los líDuidos Due el cuerpo necesita para subsistir! e)iste esaesencia que da ida, i&prescindible para la super8i8encia del cuerpo! yDue este es capaI de e)traer. Para ser capaI de recibir co&pleta&ente lasustancia Due da ida -Due est3 en el aire- una persona tiene Duerespirar íntegra&ente! de &anera rela?ada! para &antenerse abierta yrecepti8a en los cinco cuerpos. %sto se conoce co&o Orespiraci$ninterior. %s la respiraci$n Due re8italiIa y restaura tanto el cuerpo co&ola psiDuis. Kol8iendo &3s sutil el funciona&iento del cuerpo! &ediantee?ercicios de puricaci$n especial&ente dise(ados! se puedeincre&entar la capacidad de llegar a la Orespiraci$n interior. %sto tiene

un efecto re?u8enecedor y facilita el despertar de las fuerIas de laAundalini.

%l cuerpo est3 rodeado de un ca&po &agnético de energía! el aura!Due se 8e afectada por el estado físico y &ental del cuerpo.


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reNe?a en la psiDuis u&ana y se e)peri&enta en diferentes ni8eles deconciencia. uando la energía de los caAras est3 eDuilibrada! se reNe?aen una psiDuis eDuilibrada.

%l caAra inferior! en la base de la espina dorsal! se conoce co&o elpri&er caAra. %n su aspecto &ental se 8incula con la seguridad física. %lsépti&o o caAra superior! reNe?a la e)periencia de ilu&inaci$n y deuni$n con el cos&os. uando ay un deseDuilibrio en alguno de loscaAras! esto se e)presa en el co&porta&iento.


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conocido co&o ilu&inaci$n. %st3 ubicado en el e)tre&o de la cabeIa y seco&unica con el cerebro y la gl3ndula píneal.

Cap(t#o >

LA RESPIRACIÓN C7M7 TERAPIA PARA LA EN4ERME3A37RG.NICA

Introd#cción


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ali&entos sobreprocesados. %l siste&a in&une del cuerpo pierde suabilidad para discri&inar! y en cuanto a la capacidad natural Duetiene el cuerpo para curarse a sí &is&o y recuperarse! Dueda ba?oa&enaIa per&anente.

%l aborda?e olístico

"urante las lti&as décadas! este absurdo se a 8uelto ob8io para&ucos &édicos Due en la actualidad buscan alternati8as Duedesarrollen el potencial u&ano! en ar&onía con la naturaleIa. Tales&étodos de curaci$n se basan en el aborda?e olístico! dentro delcual! para diagnosticar! se re8isa la totalidad de la situaci$n 8ital delpaciente.

7un cuando resulte una no8edad para el &undo occidental! en&edicina el aborda?e olístico fue aplicado durante no &enos tres &il

a(os! por la &edicina ayureda ;s3nscrito: ayur signica salud! edasignica conoci&iento=. %l principio b3sico de la &edicina ayuredaconsiste en Due asigna igual i&portancia a los puntos de 8ista físicos!psíDuicos y espirituales. 7 esto se agrega la teoría de tridosha 4los tresele&entos= Due 8inculan a los seres u&anos con las fuerIas c$s&i-cas.

+os ele&entos o u&ores son : el 8iento! la bilis y la Ne&a. "e estostres! el 8iento ;prana= ocupa la posici$n do&inante. Prana inNuye sobretodas las funciones corporales. Prana est3 subdi8idido en di8ersasfunciones: apana inNuye en la regi$n del ano y acta acia aba?o!

controlando la orina y las eces! los $rganos se)uales! cte.! sa&aria enla regi$n del abdo&en! controla la digesti$n! etc.H udana en la gar-ganta! controla el abla! etc. y 8yana i&pregna todo el cuerpo. %ldeseDuilibrio se produce cuando alguno de los u&ores est3 agitado enrelaci$n con los de&3s! entonces aparece la enfer&edad.

on frecuencia! las curas ayur8édicas incluyen conse?os acerca de ladieta y las condiciones de 8ida! y di8ersos e?ercicios de puricaci$n! talesco&o los del yoga y los e?ercicios respiratorios.

%n la &edicina tradicional cina! el rol del &édico consiste en &antenerbien al paciente y no si&ple&ente curarlo cuando la enfer&edad ya

apareci$. %n la antig`edad! al &édico se le pagaba sie&pre y cuando elpaciente se &antu8iera bien! cuando el paciente enfer&aba! seconsideraba Due el &édico no estaba aciendo bien su traba?o.


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pulso y las &uestras de orina. Tal co&o ocurre en la &edicina ayur8eda!el trata&iento consiste en: e?ercicios respiratorios! acupuntura! dieta yconse?os generales! todos ellos destinados a restaurar el eDuilibrio delcuerpo.

7 su 8eI! la &edicina tradicional tibetana no diferencia entre religi$n y&edicina. #dentica tres aspectos referidos a la e)periencia u&anasobre la tierra:


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posición desapegada, i y o" lo que estaba ocurriendo a mi alrededor$ Qose trataba de nada particularmente dram+tico, pero despuDs de esto, lasensación de que hab"a un lapsus en mi memoria desapareció por completo$

Maternidades

%l naci&iento es otro de los procesos dentro del cual las actitudes&édicas pasaron por un gran ca&bio. %sto se relaciona estreca&entecon una co&prensi$n cada 8eI &ayor de la i&portancia Due tienen lasi&presiones recibidas en los pri&eros &o&entos de 8ida. %l ca&bio deactitud co&enI$ con tto 'anA ;19*9=! pero las inNuencias &3s fuertespro8inieron de las terapias desarrolladas reciente&ente! Due acenposible la regresi$n al &o&ento del naci&iento e incluso a etapasanteriores ;la respiraci$n consciente es una de ellas=. %stas técnicas le

ofrecen a la persona adulta una oportunidad para 8ol8er a e)peri&entarel trau&a del naci&iento ;8er Tercera Parte=.%n el ca&bio de actitud respecto del naci&iento! se &aniesta una

tendencia a ale?arse del &odelo de paciente enfer&a en el ospital yorientarse a apoyar a la &adre y restaurar el proceso natural. @oy endía! &ucas &aternidades ense(an técnicas especiales de respiraci$nco&o alternati8a al uso de drogas durante el parto. 0n resultadobenecioso consiste en Due la interrupci$n del círculo 8icioso &iedo-dolor contribuye a e8itar co&plicaciones.


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con la respiraci$n consciente. 0n ni(o peDue(o es &uy recepti8o a lase&ociones de su &adre. o&o respuesta a los senti&ientos de su&adre! el ni(o &anifestar3 ca&bios instant3neos en su co&porta&iento.%n especial cuando se trata del pri&er i?o! &ucos de los proble&as seoriginan en las reacciones del ni(o al estrés 8i8ido por la &adre en elproceso de adaptaci$n a la &aternidad.


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proble&as físicos. %l proble&a psicol$gico se percibe co&o algo Duepuede ser ignorado ;o incluso debería serlo=! porDue es difícil ?usticarel tie&po! el dinero o los ca&bios sociales Due se necesitan acer parasuperarlo. +a enfer&edad física se considera co&o algo &3sa&enaIador y! con frecuencia! su trata&iento se ?ustica a cualDuiercosto.

7 causa de los condiciona&ientos sociales y culturales! es co&n Duelas personas crean Due es i&posible resol8er de for&a saludable losproble&as Due causan estrésH por lo tanto! para encontrar una salidaeligen -consciente o inconsciente&ente- enfer&arse.

arl


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%n los lti&os a(os! ta&bién fueron re8isadas las ideas acerca de losorígenes del c3ncer. +a cone)i$n entre e&ociones y c3ncer se obser8$durante 8arios cientos de a(os! pero reciente&ente algunosin8estigadores an coincidido en ar&ar Due la inibici$n de algunossenti&ientos! especial&ente ira y pena! y la acu&ulaci$n del estréspueden lle8ar a perturbaciones en el siste&a de in&unidad del cuerpo.%)iste e8idencia de Due el estrés se puede asociar con algndeseDuilibrio or&onal. Por su parte! estos dos estados conducen a laproducci$n de células anor&ales. %l c3ncer fue descripto co&o Ocaos yta&bién co&o Odesesperaci$n Due se &aniesta en el ni8el celular.

0no de &is ob?eti8os es re8ertir la i&agen popular del c3ncer! Due nose corresponde con los allaIgos de la in8estigaci$n biol$gica.#&agina&os el c3ncer co&o un poderoso in8asor Due ataca al cuerpodesde el e)terior. %n realidad! la célula cancerígena no es poderosaH es

una célula débil. Lo in8ade! &3s bien pro8oca un des8ío y no es capaIde atacar. +as células cancerígenas son grandes! pero son indolentes yest3n confundidas.

arl Simonton, entreista realiada por 6 ri of apra, !ncommon=isdom .@00$

Mucos enfer&os de c3ncer ya describieron el eco de Due! en 8istade Due el cuerpo y el al&a est3n ine)tricable&ente unidos! ta&bién lasenfer&edades Due padece el cuerpo pueden encontrar su origen y sucura en el espíritu. 0na periodista ofreci$ un relato 8í8ido acerca de la

e)periencia de recibir un diagn$stico de c3ncer y c$&o luc$ para llegara un acuerdo con su enfer&edad! en una nue8a situaci$n de 8ida:

Tener c3ncer es co&o estar e&baraIada de un &onstruo Due debe serabortado -por lo tanto! desacerse del c3ncer es doloroso. "esde &ipunto de 8ista! para curarse! uno no puede conar en una sola escuela! oen una sola &edicina alternati8a. Todo lo Due ayuda! ta&bién duele.


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Muy ba?a autoesti&a.0na negati8idad b3sica respecto de la 8ida.+a pérdida de un a&igo! a&iga o pariente &uy Duerido! dentro de los

seis y los diecioco &eses pre8ios al diagn$stico.%n el desarrollo biol$gico del c3ncer! la situaci$n es la opuesta a la

integraci$nH se trata de una frag&entaci$n. Por e?e&plo! en su infancia!la persona puede aber creído Due no era digna de a&or y es posibleDue &antenga esta e)periencia durante toda la 8ida! co&o una identidadpropia. 7 continuaci$n! se usa una enor&e cantidad de energía paraacer Due esta identidad se 8uel8a 8erdadera. %s frecuente Due algunaspersonas construyan toda una realidad alrededor de esta i&agenfrag&entada de ellas &is&as.

arl Simonton, entreistado por 6ri of apra, !ncommon =isdom,.@00$

iertos estudios an se(alado Due e)isten características co&unes!casi idénticas! entre los pacientes de c3ncer y los potenciales suicidas.+a i&posibilidad de integrar e)periencias negati8as es una de lascausas psicol$gicas directas del c3ncer. uando se estudian los dibu?osrealiIados por potenciales enfer&os de c3ncer! es posible predecir Duéparte del cuerpo resultar3 afectada.


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Grof ree&plaI$ la droga con la Terapia mediante RespiraciónHolotrópica, desarrollada por él a partir de las obser8aciones de lapauta de co&porta&iento de los pacientes durante las sesiones.


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de las raIones para Due esta 3rea de in8estigaci$n se aya e)tendidoes Due la e)pectati8a de 8ida del nortea&ericano &edio est3 en conti-nuo creci&iento. %l eco de Due tanta gente llegue a una edad &uya8anIada signica un desafío para el siste&a &édico! y de esta&anera e)iste para él una seria a&enaIa de colapso. +osin8estigadores esperan Due! al encontrar la cla8e del proceso deen8e?eci&iento! sea posible Due los ancianos per&aneIcan saludablesdurante &3s tie&po. "e esta for&a! podría reducirse el reDueri&ientode atenci$n &édica.

%n Rebirthing se usa con frecuencia el concepto de in&ortalidadfísica! especial&ente en las ar&aciones y en otras técnicas &entales;8er Tercera Parte= dise(adas para pro8ocar pensa&ientosinconscientes acerca de la &uerte y del &iedo a &orir.

7unDue la &uerte sea ine8itable! no te ar3 da(o creer en la

in&ortalidad física. %s el pensa&iento &3s seguro de todos. 7unDuede todos &odos 8ayas a &orir! pensar en la in&ortalidad física noca&biar3 nada. "e &anera Due ta&bién puedes creer en ellaH y estopuede tener una consecuencia pr3ctica: te ar3 sentir fant3stica&ente&ientras estés 8i8o.


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TERCERA PARTE

LA PSIC7L7GÍA 3E LA RESPIRACIÓN

Cap(t#o ;

RESPIRACIÓN C7NCIENTE C7M7 -ERRAMIENTAPSIC7TERAP?UTICA


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respiración se olieron m+s serenas y centradas en e-periencias deenerg"a y bienestar$

orresponde decir Due puede aber grandes diferencias en laestructura de las sesiones de Rebirthing o respiraci$n consciente.7lgunos terapeutas traba?an con una co&binaci$n de respiraci$n y otrose?ercicios! tales co&o el aborda?e inter8encionista Due se describi$antes! la ar&onía del cuerpo o la 8isualiIaci$n. %sta co&binaci$n deterapias tiene co&o ob?eti8o facilitar el acceso a los recuerdossubconscientes. on esto no se sugiere Due sea necesaria&entebenecioso co&binar Rebirthing o respiraci$n consciente! con otrasterapias! sino si&ple&ente Due di8ersos aborda?es pueden! en diferen-tes &o&entos! ser apropiados para personas distintas. %l factoresencial en todos estos aborda?es es Due apuntan a disparar el cicloespont3neo de energía! la curaci$n de la respiraci$n. %sto signica

Due el terapeuta puede tener un rol acti8o al co&ienIo de la sesi$n!pero &ientras dure el ciclo de energía! no ay necesidad de inter8eniren la respiraci$n.

Por lo general! en las pri&eras sesiones de respiraci$n! lo do&inanteson los recuerdos al&acenados en el subconsciente. 7unDue unapersona pueda sentirse su&ergida en e&ocio nes y recuerdos! toda laescena ocurre &ientras est3 despierta y consciente del proceso. %ncierto sentido! la respiraci$n consciente es co&o so(ar &ientras unoest3 total&ente despierto. 7l igual Due en los sue(os! la persona essi&ult3nearnente el actor y el espectador de su propio ?uego teatral. 7

diferencia de la ipnosis o de la terapia con drogas! una sesi$n derespiraci$n consciente depende sie&pre en la disposici$n de la personapara ser recepti8a. %n consecuencia! la e)periencia s$lo puede alcanIarla profundidad Due la persona acepte. 7unDue las &is&as e)perienciaspueden ser integradas gradual&ente! a lo largo de 8arias sesiones! estoconducir3 a un contacto con recuerdos cada 8eI &3s profundos ydolorosos. on frecuencia! ter&ina en recuerdos de infancia! naci&ientoo inclusi8e de la etapa intrauterina. 0na 8eI Due an sido integrados losaconteci&ientos &3s trau&3ticos de la 8ida de una persona! la &ayoríade las sesiones de respiraci$n transcurren en cal&a y despro8istas de

dra&atis&o. %8olucionan acia algo parecido a &editar! re8italiIarse osanarse a sí &is&o.

%l resultado &3s i&portante de la pr3ctica de anapana-sati o sercuidadoso en lo Due se reere a la respiraci$n! es co&prender Due elproceso de respirar es el 8ínculo Due une lo consciente con losubconsciente! &aterial tosco y &aterial sutil! funciones 8oluntarias yno 8oluntarias! y por lo tanto! la e)presi$n &3s perfecta de lanaturaleIa de toda 8ida.

Go8inda! Foundations of Tibetan Misticis&! 1926.

+os &ecanis&os de defensa del cuerpo

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+a respiraci$n consciente funciona co&o un instru&entopsicoterapéutico porDue opera integrando los recuerdos bloDueados! locual acta co&o un proceso de li&pieIa psíDuica.

Para co&prender este proceso! es esencial conocer c$&o traba?an lasdefensas psíDuicas del cuerpo.

%n una persona saludable! el cerebro y el cuerpo funcionan al unísono.


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frecuencia a lo largo de toda la 8ida de una persona. %l eco de Dueesté al&acenado en el subconsciente signica ta&bién Due la personapierde contacto con el dolor Due original&ente suscit$ la e)periencia.%sto no signica Due aya de?ado de tener inNuencia en el co&porta-&iento! sino si&ple&ente Due de?$ de tener un signicado directo.Mucas personas e)peri&entan la 8aga sensaci$n de Due en ellas&is&as e)iste una fuerIa oculta Due est3 &3s all3 de su control. %stoocurre porDue el subconsciente tiene un i&pacto &ayor Due elpensa&iento co&n! ya Due est3 fuera de alcance para el control de la8oluntad consciente. uando el pensa&iento subconsciente se re8ela!con frecuencia la persona reacciona e)cla&ando: Yera s$lo esoZ %s posi-ble Due el pri&er aconteci&iento bloDueado aya pro8ocado unareacci$n Due despierta una onda e)pansi8a de senti&ientos! co&oocurre cuando se lanIa una piedra al agua. de 9:;


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cuerpo! con la for&a de si&ples reNe?os. %l reNe?o Due llega a tra8és delata?o ta&bién se &aniesta física&ente cuando! por e?e&plo! lapersona retira brusca&ente sus dedos de la lla&a antes de percibir Duese 8a a Due&ar la &ano. Todas las especies an for&ado su pauta indi8idual para sobre8i8ir. %n

el caso de los seres u&anos! es la aptitud del cerebro para deducirnue8os co&porta&ientos partiendo de las e)periencias pre8ias. +a for&ade traba?ar del cerebro se ase&e?a a la de una c3&ara de 8ideo! Duecapta y registra todos los detalles del aconteci&iento co&pleto! paraluego poder proyectarlo cuando est3 en una situaci$n segura. uandotodo el conoci&iento a sido integrado al cuerpo! el recuerdo &is&o se8uel8e innecesario y! por lo tanto! se disuel8e. Luestra &anera deobser8ar el &undo Due nos rodea no nos proporciona una i&agenob?eti8a. +os o?os registran y en8ían se(ales Due son interpretadas yprocesadas por el cerebro para for&ar una i&agen. +o Due la persona

e)peri&enta co&o una i&agen ob?eti8a es una deducci$n o una cons-trucci$n del cerebro. %ste proceso co&pro&ete a a&bos e&isferios. +ai&agen resultante es creada por deducciones racionales! l$gicas!basadas en la infor&aci$n e)terna registrada por los sentidos enco&binaci$n con los datos sensoriales y las reacciones e&ocionales Dueesa infor&aci$n despierta. %ste proceso se da principal&ente en ele&isferio iIDuierdo! pero se basa en infor&aci$n Due pro8iene de unae)periencia pre8ia! al&acenada en el e&isferio dereco. %s posible Dueesas i&3genes se co&binen con conoci&ientos al&acenados ;sabiduría=en el e&isferio cerebral dereco.

%s funda&ental recordar Due la nalidad per&anente de este&ecanis&o de defensa consiste en &antener el co&porta&ientoracional. ada decisi$n racional estar3 basada tan to en la situaci$nactual co&o en los recuerdos conscientes e inconscientes! Due pro8ienende situaciones si&ilares.


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para el cuerpo. Por esta raI$n! &ucas e)periencias Duedan bloDueadasdurante este período. Por otro lado! signica Due! si un adulto liberarecuerdos bloDueados! estos pueden atra8esar f3cil&ente el u&bral dela conciencia! ya Due se pueden incluir dentro del ni8el de aceptaci$n deuna persona adulta.

Para Due sean total&ente integrados! los recuerdos se deben 8ol8er ae)peri&entar en el ni8el en el Due fueron bloDueados. %n otras palabras!no es posible recordar e)periencias &uy te&pranas si no es a tra8és dela &e&oria corporal! ya Due Duedaron bloDueadas antes de Due elcerebro estu8iera lo suciente&ente desarrollado co&o para estarco&pro&etido en el proceso. Tales recuerdos no se pueden alcanIar s$locon la &ente! sino Due deben ser abordados &ediante la rela?aci$n y larecepti8idad del cuerpo. "e otro &odo! sería i&posible llegar a la partedel cuerpo donde los recuerdos fueron al&acenados.

%sto depende del ni8el de co&prensi$n. 0no puede re8i8irloconstante&ente y ?a&3s sacarlo del siste&a. @ay dos ca&inos! dossenderos! para llegar a elloH la regresi$n! ir acia atr3s en el tie&poasta llegar allí! o retirarse! ir acia atr3s en la &ente! asta el lugar Dueest3 &3s all3 del discerni&iento y la diferenciaci$n! una profundidad&editati8a.

R$


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en un accidente auto&o8ilístico! ya Due la pri&era e)periencia result$bloDueada cuando el ni8el del u&bral era &uy inferior.

+os recuerdos y e&ociones integrados al cuerpo pierden la capacidadde inNuir de &anera indirecta! subconsciente! sobre el co&porta&iento.


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para asegurar Due el siste&a interno no e)peri&entar3 nada de lo Duese relacione con el pri&er recuerdo=.

+os pri&eros a(os de Rebirthing fueron testigos de Due se ponía &ucointerés en las e)periencias del naci&iento! inclusi8e de las descripcionesacerca de la i&portancia de un buen naci&iento descriptas por el &édicofrancés +eboyer. 7ntes de las sesiones de respiraci$n! para facilitar elcontacto con los recuerdos del naci&iento se leían en 8oI alta algunoscapítulos de su libro 'arto sin iolencia y se proyectaban películas Due&ostraban la situaci$n del parto.


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a respirar por sí &is&o. %sto les da a los pul&ones una oportunidad para&o8erse y e)pandirse gradual&ente! a &edida Due co&ienIan a serusados.


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trans&itir3n al ni(o sensaciones positi8as. %sta es la &e?or &anera deinfor&arle al ni(o Due la situaci$n! aparente&ente a&enaIadora! est3ba?o control.

7unDue aya &e?orado &uco en los lti&os a(os! el naci&ientotoda8ía es! para &ucos! el aconteci&iento &3s peligroso y trau&3ticode su 8ida. uando un ni(o nace! an no tiene la e)periencia parae8aluar correcta&ente una situaci$n y &anifestar una sensibilidadadecuada respecto de lo Due ocurre. %l &ecanis&o de defensa de unrecién nacido est3 dise(ado para tratar cada una de las situacionesco&o un peligro potencial respecto de su organis&o. %so suceder3 astaDue aya adDuirido la suciente e)periencia. ada cosa Due ocurre setopa con una alar&a general de los sentidos y a toda a&enaIa se lei&pide llegar a las partes 8itales internas. Todas las i&presionesi&pactan intensa&ente al ni(oH esto signica Due percibe co&o unaa&enaIa incluso la perturbaci$n &3s le8e! por e?e&plo: una luI &uy

potente! un sonido de&asiado fuerte o una &anipulaci$n torpe.%n &ucos casos el naci&iento es! literal&ente! un esfuerIo por 8i8ir.Puede ocurrir Due el tero no se abra cuando el ni(o trans&ite la se(alde Due est3 preparado para nacer. tal 8eI el canal del naci&iento nosea lo suciente&ente el3stico! para Due el ni(o lo atra8iese. uando noest3 en una posici$n adecuada dentro del tero y no puede ubicar lacabeIa adelante! el cord$n u&bilical puede e?ercer un efectoestrangulante.

+as co&plicaciones &3s co&unes de los naci&ientos for&an parte dela rutina de los ospitales! y por lo general no representan una a&enaIa

para la 8ida del ni(o. 7lgunos e?e&plos:^ el ni(o naci$ de&asiado pronto [ de&or$ de&asiado^ las contracciones del parto son &uy r3pidas [ &uy lentas^ la &adre recibi$ anestesia local o alguna otra droga Due afecta al

ni(o^ es necesario e)traer al ni(o &ediante una ces3rea! o un aparato Due

succiona^ el ni(o es separado de la &adre de&asiado pronto^ el ni(o encuentra i&presiones &uy fuertes en el a&biente Due lo

rodea ;por e?e&plo: luI &uy potente! &uco ruido! &anos torpes=

^ el cord$n u&bilical es cortado de&asiado pronto

'ecuerdos del naci&iento

%s frecuente Due no se logre crear la situaci$n ideal para el parto! y elni(o puede 8erse en la necesidad de conar en sus propios recursos enuna situaci$n difícil y peligrosa. %l trance del naci&iento puede serse&e?ante a sufrir un accidente serio! en un lugar re&oto donde! a pesarde la ansiedad &ental y del agota&iento físico! la persona debe aceralgo para sal8arse. 7unDue se trate de un &édico entrenado espe-

cial&ente para sobre8i8ir en un lugar sal8a?e y cuya fe religiosa es &uyfuerte! resulta ine8itable Due esta e)periencia de?e una cicatriI.

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Minett, Gunnel - Respiración y Espíritu.doc