DEPARTAMENT DE RELIGIÓ PRINCESAS Page 1 of 14

PRINCESAS “ … Dicen que las princesas no tienen equilibrio, son tan sensibles que notan la rotación de la tierra. Dicen que son tan sensibles que enferman si están lejos de su reino, que hasta pueden morir de tristeza…”

FICHA TECNICA Y ARTÍSTICA. 1

DEPARTAMENT DE RELIGIÓ PRINCESAS Page 2 of 14TITULO: PRINCESAS. Producción: Fernando León de Aranoa y Jaume Roures (España, 2005) Dirección y guión: Fernando León de Aranoa. Música: Alfonso de Vilallonga y Manu Chao. Fotografía: Ramiro Civita. Montaje: Nacho Ruiz Capillas. Dirección artística: Llorenç Miquel. Reparto: Candela Peña (Caye), Micaela Nevárez (Zulema), Mariana Cordero (Pilar), Llum Barrera (Gloria), Violeta Pérez (Caren), Mónica Van Campen (Ángela), Flora Álvarez (Rosa), María Ballesteros (Blanca), Alejandra Lorente (Mamen), Luis Callejo (Manuel). Duración: 113 min.

SIPNOSIS:

Esta película trata sobre la historia del encuentro entre Caye y Zulema, dos chicas con distintas circunstancias en el ámbito de la prostitución. Pese a que Caye es española y del propio barrio y Zulema venga “desterrada” de Latinoamérica y sea también patente el rechazo de las prostitutas autóctonas, la difícil realidad en que se hayan las hace ser cómplices y apoyarse en los momentos más difíciles. Aún así, el final no es bueno para Zulema, porque, tras haber sido infectada por el VIH, tiene que volver de nuevo a su país ante la impotencia y esperanzas que en ella deposita Caye. Es quizás el amargo final de una amistad en circunstancias adversas.

FILMOGRAFÍA:

Pese a no tener una extensa filmografía, Fernando León de Aranoa ha sabido apostar fuerte por un cine de autor que arranca como director en 1997 con el título Familia. En 1998 realiza Barrio, en 2001 la película Caminantes,en 2002, Los lunes al sol, en 2005, Princesas y en 2007 , Los invisibles. En todas estas películas es manifiesto el interés por los temas socailes, por lo que podemos hablar de un cine realista. Fernando ha sido además el guionista de sus propias películas y de otras muchas, premiadas en distintos festivales nacionales y extranjeros. Hay que destacar el original enfoque y la exposición narrativa ofrecida para temas, por otro lado tan cotidianos.

ANTES DEL VISIONADO:

2

DEPARTAMENT DE RELIGIÓ PRINCESAS Page 3 of 14Tendremos que prestar atención sobre los siguientes temas o aspectos:

LA VIDA EN LAS GRANDES CIUDADES.

LA PROSTITUCIÓN.

OTROS ÁMBITOS DE LA MARGINALIDAD.

LA INMIGRACIÓN.

LA XENOFOBIA.

LAS RELACIONES HUMANAS Y BASES PARA LA TOLERANCIA.

DESPUÉS DEL VISIONADO:

1. ANÁLISIS DE LA REALIDAD (MARCO SOCIO-ECONÓMICO, HISTÓRICO, GEO- GRÁFICO, ETC.) La película está localizada en Madrid (se rodó en barrios como Leganés, La Elipa o Tetuán). El momento temporal es el actual, cuando la inmigración es una realidad nueva que se ha incorporado a la sociedad española. Muchos de los personajes de la cinta son inmigrantes en situación irregular, que se dedican a la prostitución no sólo para escapar de la pobreza, sino porque es una actividad que se puede ejercer sin papeles, aunque sea asumiendo altos riesgos. En este sentido, las protagonistas ponen rostro a una forma de inmigración en España que no es, sin embargo, la que conoce de forma mayoritaria la opinión pública, más acostumbrada a noticias que hablan de varones subsaharianos que llegan al país en cayucos o pateras. La prostitución, por otro lado, es un conflicto abierto que considera dicha actividad como una forma de violencia contra las mujeres. La película de León de Aranoa tiene un alto contenido social, aunque no tanto en relación a la prostitución (no entra en el debate sobre su legalización, por ejemplo, aunque sí denuncia la soledad, la violencia y la ignominia en que viven muchas de las mujeres que ejercen dicha actividad) como en cuanto a la regularización de las personas inmigrantes, que sin papeles carecen de derechos.

2. TEMAS PRINCIPALES Amistad entre mujeres. Princesas es la historia de una amistad inesperada, la que aparece entre dos personajes que en principio eran rivales, puesto que se dedican a lo mismo desde posiciones enfrentadas. Es una amistad que aparece a partir de la empatía de quienes conocen el sufrimiento del otro o la otra por vivirlo en su propia piel: la amistad entre Caye y Zulema se construye a partir de la amarga realidad que comparten y de su capacidad para comunicar confidencias existenciales. El guión ha sabido plasmar los momentos íntimos de la amistad entre dos mujeres.Inmigración. El colectivo inmigrante en España ha ido creciendo en la última década y, dentro de él, existe un numeroso grupo de mujeres que ejercen la prostitución, especialmente las originarias de países de Centroamérica, como es el caso de Zulema, o bien de Europa del este. La película se interesa por el conflicto que se crea entre las españolas y las de fuera. El objetivo de denuncia

3

DEPARTAMENT DE RELIGIÓ PRINCESAS Page 4 of 14social se alcanza con la visibilización de las peculiares y difíciles condiciones de vida de las extranjeras. Prostitución. La cinta de León de Aranoa utiliza esta actividad para situar a sus personajes en el mundo y, como es natural, refleja la realidad cotidiana de las mujeres que la ejercen. Gracias al guión conocemos algunos problemas actuales de las mujeres en situación de prostitución, especialmente la dificultad de las que no tienen papeles para sobrevivir en una sociedad que no integra a quienes llegan de fuera. Quizá por eso, el personaje de la prostituta española, Caye, es el más débil desde el punto de vista de la realidad social, no sólo porque las trabajadoras del sexo de origen español en la actualidad representan un porcentaje ínfimo de quienes están en esa actividad, sino porque el filme no es capaz de explicar por qué alguien como Caye está ahí. Sin embargo, éste es también el personaje que retrata mejor la crudeza de ser prostituta y la soledad inherente a la mayoría de estas mujeres. Por otra parte, la película nos muestra, sin fisuras, que la prostitución es una actividad ligada a la necesidad económica. Violencia de género. Un hilo argumental de Princesas, aunque poco destacado por la crítica, aborda la violencia de género, al retratar a un agresor (hombre de mediana edad, probablemente funcionario) que golpea y denigra a las prostitutas inmigrantes con las que se encapricha, a las que engaña con la falsa promesa de conseguirles papeles y a las que persigue implacablemente.

3. APROXIMACIÓN A LOS PERSONAJES Protagonistas -Caye Joven española en torno a los treinta años que ejerce como prostituta. Es una chica de barrio, con muy poca formación y cultura limitada. Pero también es una mujer soñadora que se debate entre la cruda realidad de la actividad a la que se dedica y la realidad con la que sueña. Para soportar su dura y gris existencia sueña con castillos y princesas, evasiones que le permiten blindar su corazón para sufrir menos. Es un personaje con muchos bloqueos. Y es la imagen de la ingenuidad y el dolor. -Zulema Mujer joven, originaria de República Dominicana, se dedica a la prostitución en Madrid. En su país dejó a un hijo pequeño que es el motor de su existencia y al que envía sus ahorros. La necesidad de conseguir papeles para salir de una situación legal irregular la lleva a soportar una relación violenta con un cliente que la engaña. Es una mujer que intenta conseguir una vida mejor sin dejar de tener los pies en la tierra. Aunque es idealista, es mucho más práctica que Caye. Su sueño es tener a toda su familia reunida y que no les falte de nada. Sin embargo, la realidad en la que vive es mucho más limitada e ilustra el desarraigo que supone la inmigración. Secundarios -Manuel Hombre joven con el que se relaciona Caye y del que parece enamorarse. Aunque le dice que es prostituta, él no se lo cree, pero más adelante vivirá un episodio que le revelará la actividad a la que se dedica su novia. Es un hombre honrado, que trabaja como informático, y que encarna el sueño de normalidad que tiene la protagonista. Él es ese novio que podría ir a buscarla a la salida del trabajo. -Pilar

4

DEPARTAMENT DE RELIGIÓ PRINCESAS Page 5 of 14La madre de Caye es una mujer deprimida y empecinada en negar la realidad. Su marido murió hace tiempo, pero ella intenta encontrar excusas para argumentar que sigue vivo. Obsesionada por su soledad, se inventa fantasías que hace públicas al enviarse ella misma flores o bombones con tarjetas. Como su hija, necesita crear un mundo paralelo para soportar la existencia real. -Gloria Propietaria de la peluquería a la que acuden las prostitutas, es el elemento que normaliza, une y crea un espacio de solidaridad para esas mujeres cuya vida es más bien gris. Es una mujer pragmática, que no juzga a sus clientas, y su peluquería es un remanso, un lugar donde la gente va y, contando lo que les pasa, logra que todo sea más llevadero. -Funcionario Este hombre de mediana edad es un cliente de Zulema, a la que maltrata siste- máticamente. Como ha hecho con otras mujeres, la obliga a tener relaciones con él y, si se niega, la golpea. Ella tolera esa relación, incluyendo las agresiones y vejaciones, porque quiere creerse sus promesas de que conseguirá sus papeles, su única aspiración.

4. CUESTIONES DE EXPLOTACIÓN Amor romántico. La película no nos da pautas para entender por qué Caye se dedica a la prostitución, pero sí nos dice, sin lugar a dudas, que no es feliz en esa actividad y que ella misma se quiere convencer de que su actividad como prostituta es sólo temporal. El personaje casi siempre está triste, preso de una melancolía que contagia al público. La realidad es que ella desearía ser una chica cualquiera, una joven enamorada de un novio que la vaya a buscar a la salida del trabajo. El personaje aspira a la fantasía que la socialización diferencial sigue perpetuando para las mujeres: la búsqueda del príncipe azul. La imagen. Caye es una mujer atractiva, aunque de belleza poco “explosiva”. Sin embargo, sueña con tener un cuerpo distinto. Concretamente, desearía tener más pecho y por eso está ahorrando para una operación de cirugía estética. El personaje protagonista busca su pecho ideal en revistas pornográficas y cuando habla del asunto con otras prostitutas argumenta que, “con más tetas se trabaja más”. Todo ello nos indica que se trata de un deseo marcado por una mirada masculina. Caye quiere parecerse a las mujeres de las revistas que consumen los hombres que, en definitiva, son sus clientes. Sororidad. La amistad entre mujeres es poco frecuente en la cultura popular, entre otras razones porque el pensamiento patriarcal alimenta la rivalidad femenina en lugar de la complicidad entre iguales. Sin embargo, el pensamiento feminista ha definido esas relaciones que trascienden la mera amistad, para llegar a la solidaridad de género: hablamos de la sororidad. Ésta aparece entre los dos personajes protagonistas que, desde una rivalidad inicial, construyen una amistad sin fisuras que la película nos muestra en planos detalle (manos entrelazadas, por ejemplo) y en algunos momentos de alto valor emocional, como cuando Caye le ofrece sus ahorros a Zulema. Fernando León de Aranoa ha reconocido que no le interesaba hablar de lo que pasa con una prostituta cuando está con su cliente, sino lo que pasa “cuando se da la vuelta y habla con otra compañera”.5. SELECCIÓN DE ESCENAS PARA COMENTAR En la peluquería.

5

DEPARTAMENT DE RELIGIÓ PRINCESAS Page 6 of 14Las clientas de Gloria miran hacia el parque, donde ejercen las extranjeras y hablan entre sí de la competencia. Esta conversación entre mujeres permite ubicar el conflicto principal entre ambos grupos (trabajar más o menos, tarifas distintas, cuerpos diferentes que pueden gustar más a los clientes...) pero también los problemas que tienen “las otras”: la policía las detiene, la mayoría están en situación irregular, etc. Para Caye las razones son obvias: “No es un problema de racismo, sino de competencia”. Esta posición ideológica de la protagonista, pragmática y economicista, es la que permite que aparezca su amistad con Zulema. Recortando revistas. Caye desea tener más busto y ahorra sistemáticamente para conseguir una operación de aumento de pecho (la vemos varias veces anotando el progreso de sus ahorros en una hoja de libreta). Es casi una obsesión, por eso pregunta a otras compañeras por los precios de las operaciones. En varias ocasiones, el guión nos enseña a Caye leyendo revistas pornográficas, en las que busca cuerpos a los que desea parecerse. De forma más bien patética y casi infantil, recorta fotografías de su rostro y las pega en los cuerpos de las mujeres de las revistas. Al mismo tiempo, va contando el dinero que ahorra para pagarse esas tetas con las que sueña. Caye y la nostalgia. Toda la sordidez de la prostitución, el ambiente lóbrego y despiadado de esa actividad, y la soledad de quienes la ejercen son elementos revelados por Caye, sin mencionarlos siquiera, cuando le explica a su amiga qué es la nostalgia. Habla de un futuro en el que sueña, y sobre todo de la tristeza, casi material en ese personaje: “una tristeza a cuenta... como una fianza que pones por delante... sabes que la vas a acabar utilizando igual”. El móvil. El teléfono rosa de Caye es un potente símbolo a lo largo de toda la película. Cuando suena, en cualquier momento, recuerda a su protagonista quien es. El simple zumbido de ese pequeño aparato representa toda la angustia vital de Caye; representa el miedo a saber, el miedo a que sepan. El móvil sonando le recuerda a Caye que las prostitutas no tienen una vida como el resto de las mujeres. Es un recordatorio de las cosas que ella quiere negar; le recuerda que ella misma no acepta lo que está haciendo. En el restaurante. Caye y Manuel están cenando. Él le pregunta, como en un juego, por el otro nombre que ella tiene, por su personalidad secreta, como si fuera una super-heroína. Mientras unos hombres se ríen desde otra mesa, porque la han reconocido, ella le pregunta a Manuel, en un momento de gran dramatismo, si él iría a buscarla al trabajo. Él le dice que sí, sin comprender la trascendencia de la pregunta. A ella se le llenan los ojos de lágrimas (el sueño parece cercano) y va al baño, donde irrumpe un cliente suyo que la obliga a aceptar su propuesta (esta escena nos muestra la humillación, representada en los billetes que ella estruja, y la cosificación del personaje). Cuando vuelve a la mesa, Manuel le pregunta si ha salvado el mundo: “has salvado a todos y has vuelto”. Ella llora porque el sueño ahora vuelve a parecer lejano. En el locutorio. Cuando Zulema llama por teléfono a su casa en República Dominicana, le explica al público el porqué de su vida: es el momento más vulnerable, porque la voz de su hijo la descompone, rompe sus muros de protección. Las llamadas en el locutorio demuestran el trecho que existe entre los sueños y la realidad de estas mujeres.6. ELEMENTOS TÉCNICOS DESTACADOS

6

DEPARTAMENT DE RELIGIÓ PRINCESAS Page 7 of 14Rodaje cámara en mano. Esta cinta es urbana y dinámica. Algunas escenas, rodadas en la Casa de Campo (director y actrices compartieron noches con prostitutas reales para comprender las claves de la actividad) acercan la realidad de la prostitución en la calle (una secuencia, con coches en la noche, prostitutas casi desnudas y música étnica es casi idéntica de la que hizo Almodóvar en Todo sobre mi madre). La cinta ofrece secuencias rodadas en las calles de Madrid, con un objetivo realista que León de Aranoa potencia mediante el uso de la cámara en mano, de forma que imprime un ritmo callejero, reflejando así el ir y venir de sus personajes, siempre nerviosos e inestables. Mundos musicales. La película tiene varias líneas argumentales que se refuerzan con la selección musical. Por un lado, está la música de Zulema, música caribeña que se complementa con las imágenes de barrios latinos de Madrid, de locutorios y mercadillos para inmigrantes. Por otro lado está la música de la película, muy delicada, que es capaz de reflejar la fragilidad de los personajes. Por último, existe la música mestiza, que simboliza la mezcla entre los mundos de Caye y Zulema y que está representada por la canción de Manu Chao (Me llaman Calle) que se alzó con un premio Goya.Final abierto. El final lo hace el/la espectador/a. Como ha reconocido la actriz que da vida a la madre de Caye, es una de esas películas que exigen quedarse sentado/a cinco minutos después del final, porque se necesita un momento antes de salir a la calle.

ACTIVIDADES:

1 ¿Qué quiere decir la protagonista cuando explica que las princesas son tan sensibles que notan la rotación de la tierra y hasta pueden morir de tristeza? 2. La película nos explica qué es la “cama caliente” (alquiler de pisos por grupos diferentes de individuos que se van rotando). ¿Es compatible ese tipo de vida con el imaginario sobre prostitutas de alto nivel que aparece con frecuencia en el cine?, ¿tiene algo en común Zulema con la protagonista de Pretty Woman? 3. ¿Por qué, en la escena final, Caye le dice a su madre que atienda la llamada del teléfono móvil?4. Haz un resumen del apartado DESPUÉS DEL VISIONADO.

* A continuación te propongo el siguiente ejercicio de memoria visual sobre los personajes y situaciones de la película:

7

A) PARA LA COMPRENSIÓN-

DEPARTAMENT DE RELIGIÓ PRINCESAS Page 8 of 14

2.- ¿Crees que el nombre de Caye guarda alguna simbología??

¿ Podrías describir sus peores momentos en la película?

3.- ¿Quién es este personaje y cuál es su origen?

¿Sabes las razones por la que ejerce la prostitución?

8

¿ Quiénes son estas dos mujeres y cuál es el papel que desempeñan en la 1.-película? ¿ Dónde están?

DEPARTAMENT DE RELIGIÓ PRINCESAS Page 9 of 14

* ¿En qué condiciones de alojamiento vive y cuál es la relación con sus inquilinos?

9

DEPARTAMENT DE RELIGIÓ PRINCESAS Page 10 of 14

10

* Parece que en esta escena Zulema está algo preocupada… ¿Qué le está pasando y con quién crees que habla por

teléfono?

4.- ¿ Sabes cómo se conocieron Calle y Zulema y por qué motivo se han hecho amigas?

¿Qué están haciendo en esta escena?

DEPARTAMENT DE RELIGIÓ PRINCESAS Page 11 of 14

6.- ¿ En qué momento aparece esta escena en la película y qué hace Caye?

*.- ¿Cuáles son las aspiraciones/proyectos que ella tiene en su vida? *.- Calle ha conocido a un hombre. ¿ Cómo ha sido este encuentro y cómo voluciona su relación?

¿Qué ocurre para que termine la relación?

11

5.- ¿En qué lugar se encuentran Calle y Zulema y cuál crees que es su tema de

conversación?

DEPARTAMENT DE RELIGIÓ PRINCESAS Page 12 of 14*.-¿A quien está esperando Caye y qué piesa ella sobre su trabajo?

1.- Expón al menos dos puntos diferentes que podrías tratar relacionados con esta película y desarróllalos 2.- Menciona otra u otras películas que se relacionen con el tema de Princesas y comenta cuál es la diferencia que observas en el tratamiento que se da a una y a otra. 3.- Di qué opiniones compartes con los compañeros/as de tu grupo respecto a los RECURSOS TÉCNICOS (fotografía, planos, sonido, ritmo y narración) y con qué ideas no estas de acuerdo. Justifica tus respuestas.

C) PARA LA EXPRESIÓN ESCRITA

1.-Lee este pequeño texto y responde a la siguiente pregunta?

12

DEPARTAMENT DE RELIGIÓ PRINCESAS Page 13 of 14

“ Dicen que las princesas no tienen equilibrio, son tan sensibles que notan la rotación de la tierra.Dicen que son tan sensibles que enferman si están lejos de su reino, que hasta pueden morir de tristeza…”

1.- ¿De dónde crees que ha sido sacado y cómo podrías relacionarlo con el título de la

película?

PARA SACAR MÁS NOTA:

Princesas. FITXA DE LA PEL·LÍCULADirección y guión: Fernando León de Aranoa.País: España.Año: 2005.Duración: 113 minutos.Género: drama.Nacionalidad: española.Idioma: español.Producción ejecutiva: Carlos de Muñiz, Patricia de Muñiz, Sergio Aguero, Javier Mendez.Directora de producción: Marina Ortiz.Producción: Fernando León de Aranoa y Jaume Roures.Jefe de producción: Luis Fernández Lago.Música: Alfonso de Vilallonga y Manu Chao.Fotografía: Ramiro Civita.Montaje: Nacho Ruiz Capillas.Dirección artística: Llorenç Miquel.

13

2.- ¿ Cuál es tu opinión sobre la temática de la película y aspectos te han parecido más interesantes/originales?

DEPARTAMENT DE RELIGIÓ PRINCESAS Page 14 of 14Ayudante de dirección: Antonio Ordoñez.Vestuario: Bina Daigeler.Estreno en España: 2 de Septiembre del 2005.Actores principales y papeles representados: Candela Peña (Caye), Micaela Nevárez (Zulema), Mariana Cordero (Pilar), Llum Barrera (Gloria), Violeta Pérez (Caren), Mónica Van campen (Ángela), Flora Álvarez (Rosa), María Ballesteros (Blanca), Alejandra Lorente (Mamen), Luis Callejo (Manuel).Activitats1 – Feu una sinopsi del film. 2 – Feu un retrat robot de Caye i de Zulema: situació, classe social, relació amb la família, problemàtica, evolució al llarg del film. 3 – En els primers minuts de la pel·lícula diverses prostitutes des de la perruqueria parlen de les noies immigrants, i es queixen que els prenen la feina. Heu sentit aquest mateix tipus de conversa en altres àmbits? què en penseu? Està més justificada aquesta protesta referida a la prostitució que en altres casos? 4 – Qui és Miss Metadona? Què li passa? Com la tracten les seves companyes? Què us sembla aquest personatge? 5 – Caye és una prostituta que no prové d’una família pobra. Com és la seva família? Parleu de la seva mare. Per què creieu que la noia, en ocasions, està tan trista i deprimida? Per què creieu que es dedica a la prostitució? 6 – Sovint Caye reflexiona en veu alta i diu coses com aquestes: - La nostàlgia no és dolenta perquè és el record d’una cosa bona. Jo no en tinc de nostàlgia perquè no m’han passat coses bones. De vegades tinc nostàlgia d’una cosa que no ha passat. - L’amor és que et vagin a buscar a la sortida de la feina. - Les princeses són tan sensibles que noten la rotació de la Terra i es maregen, són tan sensibles que si estan lluny del seu reialme emmalalteixen, fins i tot es poden morir de tristesa. - Les coses són importants no perquè existeixin sinó perquè algú pensa en elles. Existim perquè algú pensa en nosaltres. - El pitjor no seria que no hi hagués res després de la mort. El pitjor seria que hi hagués una altra vida que fos com aquesta. Comenteu-les. 7 – Zule fa servir el seu pis amb la modalitat de “llit calent”. Què vol dir això? Qui ho acostuma a fer? És una pràctica nova? 8 – En diversos moments de la pel·lícula, enmig d’una conversa, sona el mòbil de la Caye o de la Zule. Quin significat o simbolisme té aquest fet? 9 – Per què torna la Zulema al seu país? 10 – Al final de la pel·lícula Caye no agafa la trucada que li fan al mòbil. Li diu a la seva mare que l’agafi. Què penseu què deu significar aquest fet?Llenguatge i tècniques audiovisuals 1 – En les primeres imatges del film, Caye va en taxi i des del cotxe es veuen imatges dels carrers. Quin nom té aquest moviment de càmera? 2 – En diverses escenes, per exemple al mercadillo o quan Caye puja al pis de Zulema, la càmera enquadra les persones o les coses des d’un moviment anomenat càmera en mà. Mentre l’operador camina, la càmera es va movent i no enquadra les coses de manera fixa. Què vol transmetre aquest moviment de càmera? 3 – La banda sonora té un paper molt important en aquesta cinta. Copieu la lletra de dues cançons de Manu Chao que sonen insistentment a la pel·lícula: Cinco razones i Me llaman calle. Comenteu el seu contingut. 4 – Elaboreu la biofilmografia del director.5 – Opinió personal

14