Miciudad Por Ed Silvoso

Mi Ciudad ~ Ciudad de Dios • 1

por Edgardo S i l vosopor Edgardo S i l vosopor Edgardo S i l vosopor Edgardo S i l vosopor Edgardo S i l voso

Cómo Cambiar el Clima EspiritualSobre Su Ciudad

MY CIUDADCIUDAD DE DIOS

2 • Evangelismo de Cosecha

Mi Ciudad

Ciudad de Dios

Cómo cambiar elClima Espiritual

en Su Ciudad

porEdgardo Silvoso


Todas las citas bíblicas, a menos que se aclare lo contrario,fueron tomadas de la versión Reina-Valera 1960.

Extracto tomado del libro Prayer Evangelism,por Edgardo Silvoso, Octubre 2000. Gospel Light/Regal Books,

Ventura, CA 93003. Usado con permiso.© Copyright 2000 por Edgardo Silvoso


INTRODUCCIÓN

Cada vez más pastores y líderes de iglesias estan siendoconvencidos de que sus ciudades deben ser alcanzadas paraCristo. También creen que la oración es “el” componente vi-tal para llegar a ver una ciudad transformada. Este folletoprovee una manera práctica para comenzar, apoyar ymonitorear la toma de una ciudad.

La primera sección trata la base bíblica del evangelismo deoración y su aplicación al cumplimiento de la Gran Comisión.El material ha sido tomado del segundo y tercer capítulo demi libro PRAYER EVANGELISM (Evangelismo de Oración,Regal Books, Ventura, CA 2000).

La segunda sección presenta una estategia de tres pasospara lanzar y apoyar un ejercicio de evangelismo de oracióna nivel ciudad, aún si solamente se trata de un grupo pequeñode pastores. La intención de esta estrategia es desarrollarun prototipo al cual otros pastores también se adhieran en elfuturo. Los gráficos que acompañan ayudarán a visualizarlomejor.

Por favor, lea este material en oración. Nosotros estamos enoración, pidiendo a Dios que le inspire, le permita ver suciudad transformada, y el Reino de Dios se acerque a cadapersona de su ciudad.

—Ed Silvoso y el Equipo de Evangelismo de Cosecha


Sección 1PRINCIPIOSBÍBLICOS


La oración cambia el clima espiritualConsidere el profundo efecto que tiene el clima espiritual en nuestrasciudades. No tenemos dificultad para creer que es posible cambiarel clima espiritual dentro de un hogar, en una iglesia o aun en unestadio durante una cruzada. También vemos cómo el clima cam-bia gradualmente durante el servicio de un domingo. El conceptode cambiar el clima espiritual no es ajeno a nosotros. Sin embargo,nos cuesta creer que el mismo clima que disfrutamos en la iglesiapuede y debe ser igual en toda la ciudad. Pablo nos dice que sioramos por todos, incluyendo a las autoridades, vamos a ver mejorasdramáticas en la atmósfera espiritual que nos rodea, la cual le permitea la gente “tener paz y tranquilidad y llevar una vida piadosa y digna”(I Tim. 2:2). Para que la piedad aumente en la ciudad, debe disminuirla impiedad, y esto no puede suceder sin cambiar radicalmente elclima espiritual de la ciudad.

Por demasiado tiempo hemos dejado el control del clima espiritualde nuestras ciudades en manos del diablo. Esto es evidente cuandomiramos a nuestro alrededor, la miríada de pecado, de hostilidad yenojo, la actividad criminal y el peso agobiante de la desesperanzasobre nuestros conciudadanos. Cada semana se casan miles ennuestras ciudades, esperando tener un futuro brillante; y cadasemana un número similar ven cómo se desintegran susmatrimonios. Satanás esta manteniendo un clima bajo cero, mientras

Mi Ciudad – Ciudad de Dios

Cómo cambiar el Clima Espiritual Sobre su Ciudad

“El dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos,para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de

Cristo, el cual es la imagen de Dios.” 2 Cor. 4:4

“Ahora te envío, para que abras sus ojos, para que se conviertande las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios.”

Hechos 26:17-18


que la Iglesia esta frotando palitos para lograr prender algunos fuegosde modo que la propia congregación no se congele.

Pero ¿qué pasaría si la Iglesia de la ciudad tuviera la posibilidad detomar control del termostato espiritual lejos del diablo y lo pusieraen 20°C? De pronto, Satanás se pondría a la defensiva, asignaría asus ejércitos distribuir desesperadamente cubitos de hielo sobre laciudad en un vano intento de bajar la temperatura unos grados porlo menos. El evangelismo de oración es la clave para lograr eso.

Evangelismo de Oración en Cuatro Pasos SimplesLos principios del evangelismo de oración se enseñan en variospasajes de la Biblia, pero el modelo más completo se encuentra enel Evangelio de Lucas, la única ocasión en la que Jesús dio unmétodo evangelístico:

En cualquier casa donde entréis, primeramente decid,“Paz sea a esta casa.” En cualquier ciudad dondeentréis, y os reciban, comed lo que os pongandelante; y sanad a los enfermos que en ella haya, ydecidles: “Se ha acercado a vosotros el reino de Dios.”(Lucas 10:5,8,9).

Jesús nos pide que hagamos cuatro cosas por los perdidos. Esmuy importante entender que los pasos estan interconectados yque, para que sean efectivos, deben implementarse en el mismoorden que fueron dados:

1. Hablar paz a esa casa: cuando bendecimos se abre una puertapara que comience una amistad sincera.

2. Tener comunión con ellos: la comunión establece un nivel deconfianza que permite a nuestros vecinos compartir con nosotrossus mayores necesidades.

3. Orar por sus necesidades: a través de la oración serán suplidas.4. Proclamar buenas nuevas: cuando intercedemos por nuestros

vecinos, el reino de Dios se acerca de una manera tangible: “decid-les: Se ha acercado a vosotros el reino de Dios.” (Lucas 10:9)

La estrategia evangelística típica revierte el orden de los pasos queJesús sugiere y comienzan por el último paso: predicando. De ese


modo pasan por alto la bendición, la comunión y el ocuparse de susnecesidades, las cuales preceden a las buenas noticias. En lamayoría de los casos, el acercamiento para compartir el evangeliono funciona. Sin embargo, poco después de que Jesús enseñó estemétodo a Sus discípulos, multitudes llegaron a creer en Jesús y losdemonios se sujetaban en masa a un puñado de evangelistasnovatos (ver Lucas 10:17).

Un Método para Alcanzar CiudadesEl apóstol Pablo enseña sobre el poder del evangelismo de oraciónen 1 Timoteo 2:1-8, donde nos amonesta a orar por todos en todolugar. Para comprender completamente este pasaje, necesitamosver el contexto establecido en el versículo 15 del capítulo previo.

Pablo escribe, “Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: queCristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores” (v. 15), esdecir, “Timoteo, esta palabra es tan confiable que una vez expuesta,todos en tu ciudad la van a creer.” Pablo no está diciendo que todosvan a aceptar a Jesús, sino que todos aceptarán la verdad de queÉl vino a salvar a los pecadores. Pablo está hablando de los perdidosen la ciudad de Timoteo, y él usa esta afirmación para introducir unmétodo para alcanzarlos a todos ellos.

A menudo olvidamos la naturaleza evangelística y enfoque de laenseñanza de Pablo porque, movido por la realidad de que él es elmayor de los pecadores (ver v.16), Pablo hace un desvío; pero en elversículo 18, dirige a Timoteo a guardar un mandamiento para queél pelee la buena batalla. ¿Qué es la buena batalla? En este contexto,no es tanto cuestión de crecimiento personal, sino la lucha paraabrir los ojos de los perdidos a la verdad de que Jesús vino al mundopara salvarlos. Pablo esta hablando de una estrategia para alcanzara los perdidos; él le está explicando a Timoteo cómo alcanzar unaciudad o región para Cristo.

¿Por qué Pablo manda a la Iglesia que ore por todos, en todo lugar?Porque Dios quiere que todos sean salvos:

“Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oracio-nes, peticiones y acciones de gracias, por todos loshombres ... Porque esto es bueno y agradable delante


de Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todoslos hombres sean salvos y vengan al conocimientode la verdad.” (1 Tim. 2:1,3-4)

Pablo le dice a Timoteo que si logra que la Iglesia ore por toda lagente de la ciudad, se van a asegurar de que todos los pecadorestengan una oportunidad de saber que Jesús vino a salvarlos. Pabloestá hablando de organizar un sistema de oración por los perdidosen una ciudad o región—lo que nosotros llamamos evangelismo deoración.

La bruja que se arrepintióYo fui testigo del cambio en el clima espiritual sobre una ciudad en1997, cuando los pastores de la ciudad de San Nicolás, Argentinase arrepintieron todos juntos.

El cambio del clima se hizo dramáticamente evidente cuando la casade una bruja fue transformada en una casa de oración a Dios enmenos de 60 minutos. Sucedió así: durante la transmisión de radiopara lanzar las casas de oración en San Nicolás, algunosparticipantes de la delegación internacional visitaron distintoshogares para escuchar por radio y participar con los dueños de casaen un ejercicio de oración que se transmitía en inglés y español.

Sin embargo, dos de los delegados extranjeros fueron a la casaequivocada! Ellos golpearon la puerta y les abrió una mujer deapariencia muy extraña. Cuando ellos preguntaron -en un españolbásico- si esa era una casa de oración, la mujer respondió afirmati-vamente con una voz espeluznante. Sin estar muy seguros, entraron,prendieron sus radios y se conectaron a la Iglesia que estaba orandopor toda la ciudad. Muy pronto se dieron cuenta de que realmenteestaban en una casa de oración, pero de oración a Satanás. Ladueña de casa era una bruja.

Durante la hora siguiente, la bruja recibió al Señor y fue llena con elEspíritu Santo. Sus dos hijas también recibieron al Señor, y enobediencia a la transimión de radio, la dueña de casa y sus visitasinesperadas tiraron toda la parafernalia satánica que había en lacasa. Lo que antes era una fortaleza satánica, ahora se convirtió enun lugar dedicado a Dios. En circunstancias normales, Satanás


hubiese tenido ventaja –por ser local– pero no fue así esta vez,porque el clima espiritual había cambiado. Esa noche la Iglesia teníael control de la ciudad.

¿Puedo ser tu hijo otra vez?Este no es un caso aislado. Permitame compartir dos historias de loque pasó cuando hicimos un ejercicio similar durante tres días paralanzar casas de oración en Modesto, California. La primera nochede la transmisión radial, una pareja invitó a su hijo que se habíaapartado del Señor para que participe con ellos de la dedicación desu hogar para ser una casa de oración. El hijo se negó a quedarsey se fue a pasar la noche a otro lado. El día siguiente de latransmisión, los padres santificaron el hogar. Fueron guiados alevantar manos santas, sin ira ni contienda, y a orar por alguien quenecesitara un toque de Dios. Ellos oraron para que Dios toque a suhijo, dondequiera que él estuviera.

En ese momento, el hijo de ellos estaba en medio de un acto inmoral.Sin embargo, el pudo sentir el toque de Dios y llamó a su casa,rogando que le den permiso para volver. Él rededicó su vida al Señor,y al día siguiente se unió a sus padres para caminar el barrio enoración!

El siguiente es otro testimonio extraordinario de esa semana. Dougestaba en su departamento esperando que comience la transmisiónde radio sobre la santificación del hogar. Cinco minutos luego, el ex-hijo de Doug golpeó la puerta, entró al departamento y empezó adescargar una letanía de dolor causada por fracaso tras fracaso.

Varios años antes, Doug se había casado con una mujer que yatenía un hijo de su matrimonio anterior y Doug lo adoptó como sifuera propio. Lamentablemente este matrimonio se divorció y Dougrenunció a la adopción, lo cual destrozó al joven y pasaron onceaños sin volver a verse.

Doug guió al joven al Señor pero luego se dio cuenta de que el nohabría llegado a este punto si Doug no lo hubiese rechazado.Inmediatamente le pidió perdón. El ex-hijo lo perdonó y con voztemblorosa también le pidió perdón por sus propios pecadoscometidos en contra de Doug como venganza. Muy conmovido, Doug


lo perdonó y ambos se abrazaron, mientras lágrimas corrían porsus mejillas. Es este momento tan especial el joven le pregunto aDoug si podía volver a ser su hijo. Doug asintió y en ese mismoinstante, en oración, volvió a adoptar al joven. Luego oraron juntospara que también el hijo biológico de Doug recibiera al Señor. Lasemana siguiente, el hijo de Doug lo llamó para ir con él a una reuniónevangelística, donde recibió al Señor públicamente!

Cada uno de estos casos representa un derramamiento extraor-dinario del poder de Dios, algo raramente visto en nuestro mundopost-moderno y neopagano. La razón por la cual se producen estoshechos es que el clima espiritual sobre la ciudad ha cambiado.Cuando el clima espiritual cambia para bien, el mismo cambio seempieza a producir en toda la gente y las cosas de la ciudad.

Nos vemos en la Feria de OraciónEn San Nicolas, donde este proceso de una semana se hizo porprimera vez, nos reunimos un miércoles a la mañana con los pastorespara hablar de la estrategia, y el Señor nos instruyó específicamentepara que nos concentráramos en hablar paz para cada por la cualpasáramos exclusivamente. Al final del día habíamos caminadoorando y hablando paz por toda la ciudad. Cada hogar había sidobendecido y había una invitación debajo de cada puerta, para quela gente asista a la Feria de Oración que se haría el sábado siguiente.

La mañana de la Feria de Oración, fuimos casa por casa anunciandoque este era el año favorable del Señor. Les dijimos que “favorable”significa que Dios quiere hacerles un favor. Cuando preguntamos sinecesitaban un favor, la mayoría de la gente dijo que si. Luego lesmostramos la página del diario local, que anunciaba la Feria deOración, con un cupón que podía usar para entrar libremente y recibirtoda la oración que necesitaran!

A las 3 de la tarde comenzaron a converger en la Feria de Oración.Muchas personas trajeron sus cupones y pidieron información en laentrada. Dependiendo de sus necesidades, intercesores o pastoresoraron por ellos. Dios tocó tantas vidas a través del parque, y tanpronto como ellos sintieron el poder de Dios, quisieron conocer mássobre Jesús. Muchos recibieron al Señor allí mismo.


Cuando esa histórica semana llegó a su fin, le pedí al Señor que memostrara la base bíblica del cambio tan dramático que experimen-tamos con el clima espiritual. El me llevó al Evangelio de Lucas,donde yo noté dos clases diferentes de clima durante el tiempo delministerio de Jesús. Los primeros 9 capítulos de Lucas muestranun clima hostil en la tierra; los últimos 15 describen un clima espiritualfavorable en gran medida. El cambio de clima y las razones delmismo son muy importantes para el tema que estamos tratando.

Clima HostilEn los comienzos del ministerio de Jesús el clima de Galilea y Judeaera tan poco favorable que llegó un momento en que Jesús parecíaalguien que quería abandonar todo. Él le dijo a Sus discípulos, ¡Oh,generación incrédula y perversa! ¿Hasta cuando he de estar convosotros, y os he de soportar? (Lucas 9:41). Obviamente, Jesúsestaba bastante frustrado y descontento con ellos.

En el capítulo siguiente, sin embargo, Él se sintió completamentediferente: “En aquella misma hora Jesús se regocijó en el Espíritu..”(Lucas 10:21), y comenzó a alabar a Dios por lo que habían hechosus discípulos.

Si examinamos cuidadosamente estas dos fases del ministerioterrenal de Jesús, encontraremos la clave para cambiar el climaespiritual sobre nuestras ciudades. Primero vamos a ver cómo elclima espiritual fue empeorando progresivamente a tal punto quellegó a ser casi insoportable para nuestro Señor.

Un Desafío Hecho por DiosCuando Jesús salió de las aguas bautismales, el Padre declaró,“Tú eres mi hijo amado; en ti tengo complacencia” (Lucas 3:22). ¿Aquién le dijo estas palabras? A Jesús no, ni tampoco a Juan elBautista. Ellos sabían bien quién era Jesús. Como no hay evidenciade que la multitud escuchó la voz, es posible que esta declaraciónhaya sido hecha para que el diablo mismo la escuche. Al decir, “enti tengo complacencia,” Dios le estaba haciendo saber al diabloque un ser humano sin pecado había invadido su reino pecador.

Esto representó una seria amenaza contra Satanás, cuyo gobierno


esta en el poder del pecado. Dios le recordó al diablo que él nopodía influenciar a Jesús debido a su naturaleza Santa. El reino deSatanás había sido invadido, y las declaraciones de Dios fueron lamarca del comienzo del enfrentamiento de todos los tiempos.

En respuesta al desafío de Dios, apareció el diablo y durante 40días trató de controlar a Jesús tentándolo a pecar. Una vez vencido,el diablo “se apartó de Él por un tiempo” (Lucas 4:13). Tradicional-mente, hemos considerado que el próximo momento oportuno fuecuando Jesús se encontró en profunda angustia en el Jardín delGetsemaní o al día siguiente cuando estaba colgado en la cruz. Sinembargo, creo que el diablo no esperó tanto tiempo para volver asu enemigo; de hecho, estaba esperando el momento oportuno.

En el Evangelio de Lucas, leemos que los amigos y vecinos deNazareth se volvieron contra el en una movida repentina y extraña(4:22-30), los demonios fueron liberados para desafiarlo públicamenteen Capernaum (4:31-44), y los líderes religiosos intentaron crearuna brecha entre Jesús y sus discípulos con sus calumnias (5:21-32).

Luego de que Jesús avergonzó a los líderes religiosos en laconfrontación sobre el sábado, ellos se “llenaron de ira,” ycomenzaron a conspirar en contra de Él (6:11). Fue una furia mortalla que ellos sintieron, similar a la que experimentó la multitud deNazareth. En la superficie, la ira puede parecer ser simplementeuna reacción humana y negativa. Sin embargo, su orígen satánicofue expuesto cuando Jesús, poco después, acusó a los Fariseos yEscribas de homicidas a causa de su conexión directa con el diablo:“Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestropadre queréis hacer. El ha sido homicida desde el principio” (Juan8:44). Esta acusación no hizo mejorar la opinión que las autoridadestenían de Él. Las cosas iban a empeorar muy pronto.

Juan el Bautista fue NeutralizadoJesús describió a su primo Juan el Bautista como el mayor hombreque haya nacido de una mujer (ver Mat.11:11). Juan llegó a ser elhombre que iba delante de Jesús, preparando a las multitudes paraSu venida.


Sin embargo, en Lucas 7 el clima espiritual se había tornado cadavez más hostil, y Juan había sido encarcelado por Herodes por haberhablado en contra del pecado público del gobernador. Encerrado yesperando su ejecución invitable, Juan comenzó a tener dudas.Envió a sus discípulos para cuestionar a su primo, “Eres tú el quehabía de venir, o esperaremos a otro?” (Lucas 7:19).

La Naturaleza fue Manipulada en contra de JesúsEn Lucas 8:22-24, el barco en el que Jesús y sus discípulos estabannavegando fue zarandeado y casi hundido por una tormentarepentina y muy severa. Los discípulos gritaron literalmente por elmiedo. Estos hombres valerosos, la mayoría de ellos marineros ypescadores experimentados, se encontraban ahora sin valentía. Yome permito sugerir que la razón fue que esta era una tormenta muypoco común –una tormenta desencadenada, o por lo menos manipu-lada, por el mismo diablo.

Cuando los discípulos despertaron a Jesús, “Él reprendió al vientoy a las olas; y cesaron, y se hizo bonanza.” (v. 24). Bajo circunstanciasnormales, todo lo que el Creador necesitaba hacer era decirle alviento que amainara y a los olas que se calmaran. El hecho de quehaya tenido que reprenderlos da lugar para especular y suponerque un mal sobrenatural estaba detrás de una tormenta tan fuerte.

Extranjeros que se vuelven a JesúsEn la región de los gadarenos, Jesús confrontó no uno o unoscuantos, sino a una legión que había aterrorizado la zona habiendoposeído a un hombre de la ciudad. Jesús los echó, liberó al hombrey libertó a la región de una seria amenaza pública (Lucas 8:26-33).Lógicamente, esperamos que en vista de su liberación del terror,los del pueblo debieron haber pedido a Jesús que se quede, aunquesea para estar seguros en caso de que los demonios regresaran.Ellos debieron haber expresado gratitud a Jesús. En cambio, “lerogaron que se marchase de ellos, pues tenían gran temor” (v. 37).Una vez más, lo que pasó no tiene mucho sentido en el plano natu-ral; lo más seguro es que esta respuesta anormal haya sido tambiénel resultado de una maldad sobrenatural.

Confío en que Ud. pueda ver que Jesús operaba en un clima muyhostil controlado por el mismo diablo. Pero lo peor estaba por venir:


sus discípulos también se unieron a la oposición.

Los Discípulos Sabotean la Misión de JesúsFinalmente, los propios discípulos de Jesús se volvieron contra Él,aunque quizás involuntariamente. Primero, los Doce expresaronpoco gozo por la multitud que Jesús tanto amaba, diciendo, “Despidea la gente” (Lucas 9:12). Luego Jesús prohibió a los Doce predicar,aparentemente porque ellos no estaban dispuestos a negarse a símismos y seguir a Jesús humildemente (ver Lucas 9:21-26), y Pedrofue reprendido por haber hablado por boca de Satanás mismo (verMat. 16:23).

Poco después, en la escena de la Transfiguración, Pedro, Santiagoy Juan fueron reprendidos por Dios el Padre por su egoísmo (verLucas 9:32-36). Mientras tanto, los otros nueve discípulos fueronvencidos por un solo demonio en otra ciudad (ver v.40). Luego deesta serie de episodios desalentadores, los discípulos empezarona discutir sobre quién de ellos era el mayor (ver v. 46)!

Finalmente, luego de que Jesús castigó a sus discípulos por impedirque alguien hiciera lo que aparentemente era incapaz de hacer –esto es, echar fuera demonios (see Luke 9:50)– Santiago y Juanofrecieron enviar fuego del cielo para que consuma a los Samaritanosque los habían rechazado (ver v. 54). Entonces Jesús dijo algo muysevero “Vosotros no sabéis de qué espíritu sois” (v. 55). En otraspalabras, los discípulos estaban bajo el control de Satanás en vezde Dios.

Los versos que cierran este triste capítulo muestran que Jesús nopuede reclutar discípulos nuevos, comprometidos (ver Lucas 9:57-62). No hay duda de que el clima espiritual era absolutamente hostil.Jesús, como la Iglesia de hoy, había ganado todas las batallas; peroestaba en peligro de perder la guerra. Por eso quizás, Jesús expresósu frustración con los discípulos, llamándolos “generación incrédula”(v. 42). Obviamente, el clima no pudo haber sido peor si esto fue lomejor que él pudo decir de sus discípulos.Entonces sucedió algo que cambió las cosas a favor de Jesús enLucas 10. Sin embargo, veamos primero qué acontecimientosllevaron a que mejore el clima, y volveremos a Lucas 10 más tarde.


Clima Favorable“Señor, enséñanos a orar” (Lucas 11:1). Jesus había exhortado aSus discípulos repetidamente para que escuchen y aprendan. Elhecho de que estos mismos hombres “sordos” vinieran a pedir serenseñados, indica un cambio definitivamente bueno, pero laverdadera ausencia de actividad demoníaca en los últimos 14 capítu-los prueban que los vientos espirituales han cambiado y que el nuevoclima ya no puede contener actividad demoníaca.

En los primeros nueve capítulos de Lucas, vemos demonios muyagresivos levantándose en todo lugar y en grandes cantidades. Sinembargo, en los últimos 14 capítulos, solo dos demonios fueronmencionados, y ninguno de ellos es del tipo agresivo. Uno es undemonio mudo que salio sin siquiera pedírselo (ver Lucas 11:14). Elotro es un demonio que había atormentado a una mujer por 18años, pero Jesús la sanó sin siquiera dirigirse al demonio (Lucas13:12).

Multitudes Comienzan a Aumentar hasta que Todos Llegan“La gente se maravilló. Y apiñándose las multitudes..” (Lucas 11:14,29). A diferencia de las veces en que los amigos, vecinos y extran-jeros se volvieron contra Él, las multitudes en cambio seguían aJesús –tanto que Él dijo, “..y todos se esfuerzan por entrar en él[Reino de Dios]” (ver Lucas 16:16). Esto es el 100%!

En vez de esperar a que los líderes religiosos intentaran atraparlocon sus preguntas capciosas, Jesús tomó la iniciativa y expuso alos líderes religiosos como engañadores (ver Lucas 11:35-52; 12:1;13:17). Sus enemigos, tan seguros de sí mismos antes, de prontose dieron cuenta de que no tenían poder para hacerle daño comohabían planeado cuando el clima estaba a favor de ellos. Ahoradeseaban que Herodes hiciera algo para resolverles su problema.Pero Jesús los desafió públicamente a ellos y a Herodes: “Id,y decida aquella zorra: He aquí, echo fuera demonios y hago curacioneshoy y mañana y al tercer día termino mi obra.” (Lucas 13:32). Jesúsles estaba diciendo a los Fariseos, “No hay nada que vosotros oHerodes me puedan hacer a mí. Yo voy a cumplir mi misión.”

Más adelante, en Jericó, un hombre ciego y pobre fue sano, y unaciudad entera fue ganada:


Jesús le dijo: “Recíbela [vista], tu fe te ha salvado.” Yluego vio, y le seguía, glorificando a Dios; y todo elpueblo, cuando vio aquello, dio alabanza a Dios.”(Lucas 18:42,43)

Un Capítulo DecisivoEn Lucas 19, el enemigo sufrió un importante golpe cuando Jesúsganó a uno de sus mejores jugadores, Zaqueo, el jefe de los recauda-dores de impuestos y un hombre tan malvado que sus conciuda-danos lo consideraban imposible de redimir (ver Lucas 19:2-9).Habiendo arruinado el plan de juego del diablo, Jesús comenzó aaumentar el puntaje.

Multitudes le seguían de todos los lugares, y se hacían sus discípulos,tomaban un rol activo en Su misión:

Toda la multitud de los discípulos, gozándose, comenzó aalabar a Dios a grandes voces por todas las maravillasque habían visto, diciendo: ¡Bendito el rey que viene en elnombre del Señor; paz en el cielo, y gloria en las alturas!”(vv. 37,38)

Entonces Jesús metió un gol dramático cuando el expulsó a los quevendían y compraban en el Templo (ver vv. 45,46). El ganó puntosextras cuando, posteriormente, pudo enseñar diariamente en elTemplo, la ciudadela de los líderes religiosos, a pesar del odio queellos sentían (ver v. 47). Jesús transformó el lugar en un púlpito.

Las multitudes, tan despreciadas por los líderes religiosos, seconvirtieron en Su escudo e hicieron imposible que los principalessacerdotes y escribas intentaran siquiera hacerle daño a Jesús: “Yno hallaban nada que pudieran hacerle porque todo el pueblo estabasuspenso oyéndole.” (v. 48)

Claro Camino a la VictoriaEn los días siguientes, la oposición de Jesús fue desapareciendo amedida que sus enemigos eran desacreditados y se iban. Paraentonces el clima espiritual se habia convertido exactamente en loopuesto a los días de desánimo del capítulo 9.


Jesús tomó control total de la situación, y dijo con confianza, “Elcielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán” (Lucas 21:33).Como no había una oposición significativa cerca, con el respaldototal de las multitudes, Jesús tomó posesión del campo enemigo:“Y enseñaba de día en el templo ... Y todo el pueblo venía a Él porla mañana, para oirle en el templo.” (vv. 37,38).

Finalmente, Satanás fue descubierto porque sus demonios no teníanpoder frente a las grandes multitudes que se agolpaban alrededorde Jesús con tanto entusiasmo. Uno sabe que un equipo de fútbolesta en problemas cuando el entrenador manda a un jugador asentarse, le quita la camiseta y entra él mismo para tratar de ejecutaruna jugada decisiva. Esto es exactamente lo que pasó cuandoSatanás hizo la movida de entrar en Judas (ver Lucas 22:3).

Motivado por el sabor de su primer éxito en un tiempo, Satanásdemandó permiso para llamar a otro jugador, Pedro: “Simón, Simón,he aquí Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo” (Lucas22:31). Lo que Satanás no supo fue que Jesús primero amagó haciala derecha, luego se movió a la izquierda y estaba listo para hacerun pase que sería devastador para el diablo y su imperio demoníaco.Sólo unas semanas más tarde, en el Día de Pentecostés, SimónPedro se arrodillaría, tomaría las puertas del infierno, las abriría yanunciaría al mismo infierno, “Los primeros 3,000 cautivos en línea,salgan!” Cuando esto sucedió, Satanás solo podía mirar con totaldescreimiento mientras que Pedro guiaba a los primeros liberadosen contra de su reino que había sido herido mortalmente.

Mientras tanto, Jesús se convertiría en el Cordero que se entregaríaa sí mismo, eligiendo no tomar venganza sino bendecir, todo lo cualguia a una victoria total en Lucas 23. Yo confío que pueda ver através de este breve estudio del Evangelio de Lucas dos clasesdiferentes de clima: uno cada vez más hostil en los primeros nuevecapítulos y otro absolutamente favorable en los capítulos finales.

Cómo y Cuándo Cambió el Clima¿En qué momento cambió el clima espiritual? Sucedió en Lucas 10,cuando los mismos poderes demoníacos que habían atacado aJesús y vencido a varios de sus discípulos de pronto perdieron


ventaja y al final se rindieron. Jesús había enviado a 70 de susdiscípulos ya, de dos en dos, para proclamar la venida del Reino encada ciudad que él planeaba visitar:

“Volvieron los setenta con gozo, diciendo: Señor, aun losdemonios se nos sujetan en tu Nombre.” (Lucas 10:17)

Jesús explicó la razón detrás de este cambio tan positivo de sucesos:“Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo” (v. 18). En otraspalabras, Satanás mismo había sufrido una derrota importante.

Ahora que sabemos cuándo es que cambia el clima, veamos cómosucede. ¿Qué fue lo que produjo una transformación tan dramática?El momento clave fue cuando los Setenta, a diferencia de los Doce,acordaron mezclarse de una manera amistosa y conciliadora con lamisma gente que el diablo estaba usando en contra de Jesús –”loslobos,” como Jesús los llamó (Lucas 10:3) El cambio sucedióprecisamente cuando los discípulos hablaron paz sobre aquellosque iban a hacerles daño a ellos. Recuerde que la bendición abre lapuerta para la comunión (ver vv. 5,7). En el momento preciso, elejército humano de Satanás fue neutralizado, y al final huyeroncuando el Reino de Dios vino a ellos.

Cómo Cae SatanásLa caida de Satanás se vio precipitada por Jesús cuando envió alos Setenta “a toda ciudad y lugar adonde él había de ir” (Lucas10:1). Al hablar paz sobre cada ciudad, los Setenta anularon lajurisdicción que el diablo tenía en esa gran región. La movida deJesús fue una estrategia envolvente diseñada para cubrir toda elárea con su miríada de ciudades y pueblos y no solamente una odos casas.

Esta estrategia fue repetida en San Nicolas la tarde del miércolesde nuestra semana de evangelismo, cuando se habló paz a cadahogar de la ciudad, cada vereda fue caminada en oración y cadavecindario y así construimos un manto de oración sobre toda laciudad. Al haber revertido el proceso a través del cual el diablo obtuvojurisdicción, nosotros fuimos la causa por la que él cayó y susdemonios tuvieron que huir o rendirse. Cuando el ComandanteGeneral se rinde o huye, los soldados deben seguir ejemplo


inmediatamente: “Señor, aun los demonios se nos sujetan en tunombre.” (Lucas 10:17)

Cuando hicimos esto, bendecir a la ciudad entera en una noche, yosentí que había sucedido algo poderoso; pero no entendía exacta-mente qué era, mucho menos el alcance que tuvo aquello que habíapasado. Fue como el primer cambio, muy sutil, de temperatura ocuando hay un pequeño cambio de vientos, pequeño pero percep-tible, que precede a mayores cambios en el clima. Esa semanavimos a la Iglesia de San Nicolás ganar mayor ventaja en su luchacontra las fuerzas de maldad. El cambio de clima fue confirmadopor la manera tan natural en la cual el poder Dios fluyó en los puestosde la Feria de Oración y por lo lista que estaba la gente para recibiral Señor.

Satanás fue por Aplastado por el Dios de PazLe pregunté al Señor por qué esta victoria sobre las tinieblas seveía y sentía tan fácil, y Él me dirigió a Romanos 16:20 (énfasisagregado por el autor): “Y el Dios de paz aplastará en breve aSatanás bajo vuestros pies.” Este versículo abrió mis ojos a un er-ror monumental que hemos estado cometiendo en la guerraespiritual: consideramos a la guerra mas importante que la paz. Noes el Dios de guerra sino el Dios de paz quien aplasta a Satanás, ylo hace bajo nuestros pies, por lo tanto nosotros debemos caminaren paz.

Jesús ha derrotado al enemigo ya. El lo hizo en el Calvario. Ahoradebemos marchar por la tierra donde Satanás ha sido derrotadopor la sangre derramada en la Cruz; y mientras caminemos en paz,pisaremos al enemigo vencido y Dios aplastará su cabeza bajonuestros pies. Esto es exactamente lo que sucedió la tarde delmiércoles mientras caminamos orando paz para la ciudad de SanNicolás. Para poner esto en un contexto bíblico mas amplio, veamosotros dos libros en el Nuevo Testamento: Efesios y Santiago.

Vístase de Toda la ArmaduraEn su carta a la Iglesia de Éfeso, Pablo no presenta los principiosde la guerra espiritual en contra del diablo y las fuerzas de maldadhasta que haya enseñado a la Iglesia cómo hacer paz en seiscategorías principales que representan divisiones, brechas, grupos


que afectan otros grupos de la sociedad. Es importante entender lareceta de Pablo para la toma de ciudades: Hablen paz a la ciudadantes de hacer guerra en los lugares celestiales.

Esto se ve reforzado por su prólogo a la guerra espiritual, en el cualnos instruye: “fortaleceos en el Señor y en el poder de Su fuerza”(Ef. 6:10, énfasis añadido). Hay dos conjuntos diferentes deinstrucciones indicados por la conjunción, cada frase identifica elcomponente clave de una poderosa fórmula compuesta por dospartes. La primera es defensiva; la segunda es ofensiva. Lo másimportante es que la segunda no debe iniciarse hasta que la primerahaya sido cumplida completamente.

Fortalecernos en el Señor, en el contexto de toda la epístola, significallenar el vacío entre las seis brechas –étnica, denominacional, minis-terial, género, edad y bienestar económico– antes de iniciar cualquiertipo de guerra espiritual en contra del diablo. Luego de habercumplido con esta maniobra defensiva tan importante, Pablo apuntaal enemigo y señala la necesidad de fortalecernos en el poder de lafuerza del Señor para poder cumplir la dimensión ofensiva:

Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáisestar firmes contra las asechanzas del diablo. Porqueno tenemos lucha contra sangre y carne, sino contraprincipados, contra potestades, contra los goberna-dores de las tinieblas de este siglo, contra huestesespirituales de maldad en las regiones celestes. Portanto, tomad toda la armadura de Dios. (Ef. 6:11-13)

Note que Pablo indica dos veces en este pasaje la necesidad devestirnos de toda la armadura de Dios. Pronto veremos por qué.

Primero tomamos el cinto de la verdad. Nos ponemos el cinto cuandoel Espíritu Santo, el Espíritu de verdad, nos convence de nuestrapobreza espiritual, nos convence de pecado y nos revela lamaravillosa salvación que tenemos en Cristo.

Luego nos vestimos con la coraza de justicia, que la justicia de Cristoy la recibimos al apropiarnos de ella por fe en su muerte expiatoria.Recibimos la coraza de justicia el día que fuimos salvos.


La tercera pieza de la armadura es clave para el tema que estamostratando: “y calzados los pies con el apresto del evangelio de lapaz.” (Ef. 6:15). Para visualizarlo mejor yo lo describiría como“ponernos las sandalias del evangelio de paz.” Cuando nos ponemoszapatos o sandalias, es porque vamos a caminar. Por esa razónnunca usamos zapatos para ir a dormir. Por lo tanto, la instrucciónacerca de ponernos esta pieza de la armadura implica que debemoscaminar –y no solo caminar, sino caminar en paz. Yo me permitosugerir que esto esta diseñado para ver a Satanás aplastado bajonuestros pies (ver Rom. 16:20).

Entonces, ¿cómo caminamos en paz? Hablando paz sobre aquellosque nos maldicen. Este es un contraataque al diablo, quien antesnos tenía a nosotros bajo sus pies. Ahora nosotros lo podemos ponerbajo nuestros pies y ver como es aplastado, y hacemos esto cuandole quitamos la jurisdicción que le haya sido dada a través del enojo(ver Ef. 4:26,27). Si los enojos no resueltos le dan jurisdicción aldiablo, entonces bendecir a aquellos que nos enojan debería anulartal jurisdicción. Esto es lo que ocurrió en Lucas 10 cuando los Setentasalieron a cada pueblo. También lo vimos ocurrir primero en SanNicolas y más tarde en cantidades de otras ciudades alrededor delmundo.

La caída de satanás y su salida de nuestra esfera más cercana esconfirmado por el uso de la próxima arma, el escudo de la fe, conque “podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno” (Ef. 6:16).Podemos concluir categoricamente que el maligno ha abandonadosu lugar y ya no está cerca por el arma que él esta usando: misiles.Los misiles nunca se disparan a corta distancia sino desde lejos. Eldiablo debió abandonar el área y ha sido confinado a atacarnosdesde lejos. Él huyó cuando caminamos en paz, anulando lajurisdicción entregada a través del enojo dentro de nuestra esferade influencia.

¿Es Posible Echar al Diablo de la Ciudad?El Apostol Santiago identifica al componente del enojo como algonecesario para que el diablo pueda obtener jurisdicción sobrenosotros cuando él hace referencia a las peleas entre cristianos(ver Sant. 4:2). Habiendo identificado la relación causa-efecto entrelas peleas y la proximidad satánica, Santiago nos asegura que es


posible echar al diablo de nuesto alrededor (v.7). Considero queesto significa también que es posible echar al diablo de nuestraciudad, literalmente.

Santiago no esta mostrando cómo hacer para que el diablo huya deuna persona sino para que un cuerpo de creyentes –y, porconsiguiente, del área donde vivimos– puede deshacerse de él. Elno dirige la epístola a un individuo, sino a “las doce tribus que estánen la dispersión” (Sant.1:1). Casi todo el capítulo 4 esta escrito enla forma plural. Por lo tanto, cuando Santiago dice “Resistid al diablo,y huirá de vosotros” (Sant.4:7), el se refiere a todo el cuerpo deCristo. La implicación es inevitable: Es posible echar al diablo denuestros hogares, nuestros vecindarios, nuestras ciudades yestados. Con esto quiero decir que le quitamos a Satanás la ventajaque ha disfrutado por tanto tiempo en el mundo espiritual, de modoque la Iglesia recupere esa ventaja.

Ahora que el concepto de evangelismo de oración se estaconvirtiendo rápidamente en la filosofía central y las casas de oraciónse estan levantando en todo lugar, nada le agradaría más al diabloque una Iglesia que fracase en descubrir que el secreto de la victoriareside en cambiar el clima espiritual sobre regiones enteras paraforzarlo a huir. Es posible que la Iglesia tome el control espiritual,pero para hacerlo se requiere un movimiento concertado, envolventeque apunte a levantar a Jesús sobre toda la ciudad, cada por casa,vecindario por vecindario.

Mi Ciudad – Ciudad de DiosHemos visto que esto sucedió en ciudades, y ahora lo estamosempezando a ver en regiones y naciones. Debido a nuestraparticipación en estos movimientos, hemos desarrollado un prototipopara asistirle en alcanzar su ciudad para Cristo. Por favor continúeen oración a medida que avance hacia la sección de estrategia.


Sección 2ESTRATEGIA


La estrategia sugerida consiste de tres partes:

1. Siete Pasos para la Cohesión. Estos pasos estandiseñados para desarrollar un alto nivel de cohesiónentre los pastores participantes y el liderazgo delas congregaciones en todos sus niveles.

2. Siete Días de Evangelismo de Oración. Esteejercicio esta diseñado para llevar a los miembrosde las iglesias participantes a la cohesión yalograda por sus pastores y líderes.

3. Evangelismo de Oración Continuo a nivelCiudad. Esta parte esta diseñada para implementarel Evangelismo de Oración en toda la ciudad através de círculos de expansión que se cruzan entresí. Depende mayormente en el lanzamiento,mantenimiento y expansión de cuatro pistasestratégicas: pastores, juventud, cristianos en losnegocios, adoradores e intercesores.


Siete Pasos para la Cohesión

Cómo Construir un Liderazgo Cohesivo para Implementarel Evangelismo de Oración en Su Ciudad

¿Qué hacer si nada sucede en su ciudad? ¿Por dónde empezar?Permita que esta sección le anime y aconseje. Usted puede estarmás cerca de la meta de lo que se imagine.

La presuposición lógica al comienzo de todo esfuerzo para alcanzaruna ciudad es pensar que para alcanzar una ciudad entera el primerobjetivo debe ser conseguir tanta gente como sea posible para formarparte de la comisión, y se adopta la estrategia de “inclusión.” Sinembargo, la inclusión no produce el enfoque ni establece el “ADN”que se necesita en el proceso de alcanzar una ciudad. Por ejemplo,si contáramos con el 100% de los pastores, tendríamos 100% deinclusión pero 0% de cohesión!

Nuestra experiencia muestra que muchos, si no todos, los procesosde toma de ciudades comienzan y continuan siendo vinculados aun pequeño pero cohesivo grupo de pastores y líderes espiritualesque juntos han hecho un pacto a nivel personal para llegar a modelarun proceso que traiga el Reino de Dios a la ciudad. Este pacto ycompromiso a un estilo de vida de evangelismo de oración ya haproducido en ellos una autoridad que es reconocida por otros y a lavez atrae a otros pastores, valida la visión, y los encamina hacia latransformación de la ciudad.

Cuando estos pastores y líderes siguen los Siete Pasos para laCohesión descriptos a continuación, la tensión entre “cohesión” e“inclusión” se resuelve de una manera positiva, y se establece elliderazgo y autoridad necesarios.

Si está comenzando desde cero, busque un grupo de pastores/líderes espirituales en su ciudad con quienes comparta la mismavisión. Reúnanse para orar semanalmente, y comenzar a imple-mentar estos pasos para lograr el máximo nivel posible de cohesión.


Siete Pasos para la Cohesión

Cada CONGREGACIÓN participante se une al mismo proceso77777

PASTORES PARTICIPANTES


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El pastor involucra a suFAMILIA en el mismo proceso

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El pastor ayuda a sus OBREROS PAGOSpara que involucren a sus FAMILIAS


Estos pasos deben ser seguidos por cada pastor participante, dandocuenta de sí cada uno en las reuniones semanales de oración.

1. Coprométase PERSONALMENTE a un estilo de vida deevangelismo de oración.• Comience Ud. mismo a orar diariamente por sus vecinos más

cercanos.• Sus vecinos son aquellos que estan dentro de su esfera de

influencia.• Utilice el modelo de Lucas 10:

a. Bendiga a sus vecinos. (v. 5)b. Tenga comunión con ellos. (v. 7-8)c. Ore por sus necesidades inmediatas. (v. 9a)d. Comparta el Evangelio con ellos, que el Reinode Dios se ha acercado a ellos. (v.9b)

• Haga una lista con los nombres de las “ovejas” en su esferade influencia por las que esta orando.

2. Involucre a SU FAMILIA en en mismo ejercicio con usted.Ayude a su cónyuge y a sus hijos a pastorear a los perdidos.Que sea un proyecto familiar.

3. Entrene a sus OBREROS PAGOS para hacer lo mismo.Esto incluye asociados, secretarias, recepcionistas, empleados,etc. Que esta tarea sea parte de la descripción de sus trabajos.

4. Ayude a sus OBREROS PAGOS para que involucren a susFAMILIAS en el proceso.

5. Involucre y entrene a sus OBREROS NO PAGOS en elproceso. Esto incluye a los maestros de escuela dominical,ujieres, intercesores, etc.

6. Ayude a sus OBREROS NO PAGOS para que involucren asus propias FAMILIAS. Cuando haya llegado al paso 6, habrálogrado el mayor nivel de cohesión dentro del liderazgo en suesfera de influencia. Lo mismo debería ocurrir en las demásiglesias participantes.

7. Cada CONGREGACIÓN PARTICIPANTE se une al mismoproceso. Convocar a una Celebración de Unidad con testimoniosy usar la reunión para involucrar tantos miembros de iglesiascomo sea posible para que comiencen a pastorear a los perdidosen sus esferas de influencia. Lanzar el paso siguiente.


Siete Días deEvangelismo de Oración

Una vez que los pastores llegaron al paso 7 de los “Siete Pasospara la Cohesión” (pág.26-28), habrán llegado a un punto ideal paralanzar un ejercicio de Siete Días de Evangelismo de Oración paragalvanizar la Iglesia de la ciudad, y causar que Satanás caiga comodescribe Lucas 10:18.

Domingo: Celebración de UnidadConvocar una “Celebración de Unidad” entre las iglesias participan-tes. En el evento, declarar públicamente la intención de parte de laIglesia de la ciudad de que venga el Reino de Dios a cada vecindario,escuela y lugar de trabajo.

Lunes-Martes-Miércoles: Ejercicio Radial para Casas de OraciónContratar 3 bloques radiales de una hora cada tarde. Comunicar alas congregaciones que se queden en sus hogares mientras lospastores se reunen en la estación de radio, desde donde dirigirán loque seguramente sea la reunión de oración más grande de la ciudad.

Lunes: Dedicación. El lunes, los pastores darán instrucciones porla radio a sus miembros para que cada uno consagre su hogar como“Casa de Oración,” un lugar donde brille la luz del evangelio de lagloria de Dios.

Martes: Sanctificación. El martes es día de limpiar la casa. Lapregunta es, “Si Jesús fuera a pasar la noche en tu hogar, ¿quécosas te avergonzaría que Él vea? Guíelos a que pongan un cestode basura en la sala de la casa, y pidan al Espíritu Santo que revelecuáles son las cosas que hay en ese hogar que no glorifican alSeñor. Esa misma noche, un espíritu de santidad tiende a derramarsesobre toda la ciudad a medida que la Iglesia confronta elementos yactitudes que habían debilitado su fortaleza.

Miércoles: Hablar Paz. Equipados con radios portátiles paramantenerse sintonizados con el programa de radio, los miembros


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de las nuevas Casas de Oración que son enviadas a las calles de laciudad para practicar los pasos delineados en Lucas 10, caminandoen oración por el vecindario y hablando paz a cada hogar. Si haysuficientes creyentes que participen, la ciudad entera puede sercubierta en oración en una sola noche.

Jueves y Viernes: Énfasis de IntercesiónAhora es el momento de empezar a “legislar en los lugares celestia-les” para declarar por fe que sea hecha la voluntad de Dios en laciudad. Un ejemplo puede ser hacer reuniones simultáneas deintercesión en las puertas de la ciudad, declarando que están abiertasal Señor y cerradas a las intenciones del maligno. Los adoradorespueden ser enviados al lugar elegido para la “Feria de Oración” delSábado para entronar a Jesús en ese lugar (ver el próximo paso).

Sábado: Visitar Toda la Ciudad y Dirigir una Feria de OraciónDurante la semana, distribuir folletos que anuncien la Feria deOración, comenzando el miércoles a la tarde cuando las Casas deOración caminan en oración sus vecindarios. El Sábado a la mañana,los creyentes visitan toda la ciudad, cada por casa para anunciarpersonalmente que estan orando por cada persona y que estaninvitados a la Feria de Oración.

La Feria de Oración consiste en puestos de oración y cada unotiene un cartel indicando Matrimonios, Familia, Trabajo, Sanidad,Liberación de Adicciones, Salvación, etc. Los pastores deberánproveer equipos de intercesión entrenados para cada puesto, y a lavez servir como supervisores del evento.

También sugerimos que se hagan presentaciones breves delevangelio para todas las edades, ofrecidas en una sección adyacentede la plaza donde se realice la Feria de Oración para que la gentepueda escuchar una presentación clara del Evangelio.

Para la Iglesia, este no es el fin del proceso, sino solo el comienzode una larga jornada que los llevará de victoria en victoria y de triunfoen triunfo, hasta que “Su Ciudad sea la Ciudad de Dios!” Esto noslleva al próximo paso: un ejercicio continuo de Evangelismo deoración a nivel ciudad, de modo que Jesús sea levantado en toda laciudad.


Evangelismo de OraciónContinuo a Nivel Ciudad

Como hemos visto, la tarea involucra mucho más que simple-

mente evangelizar y orar por todos en la ciudad. Es cambiar

el clima espiritual de la ciudad.

Los gráficos que siguen reflejan los pasos necesarios para

llenar toda la ciudad con la presencia y el poder del Señor

Jesús de modo que Satanás pueda soltar a las almas

perdidas. Al igual que Pablo, nosotros también hemos sido

enviados a un mundo de almas perdidas “para que abras

sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y

de la potestad de Satanás a Dios.” Hechos 26:17,18.


VISIÓN Mi Ciudad - Ciudad de Dios

OBJETIVOLevantar a Jesucristo en toda la ciudad hasta que Satanás caiga a tierracomo un rayo y los ojos de los perdidos dejar de estar cegados a la luzdel Evangelio (Lucas 10:18), de modo que quieran entrar al reino deDios (Lucas 16:16).

METODOLOGÍA BÍBLICA: Lucas 101. Bendecir (v.5) -Cada oveja perdida tiene un pastor.2. Tener comunión (v.7) -Cada oveja sabe quién es su pastor.3. Ministrar (v.9a) -El clima espiritual de la ciudad cambia.4. Proclamar (v.9b) -El Reino de Dios llega a la ciudad y la transforma.

PASTORES

CIUDAD

JóvenesCristianos en el Mercado

IntercesoresAdoradores

PERSPECTIVA BÍBLICA

Grupos de Trabajo Contribución Área Principal de Impacto

Pastores Sabiduría Lugares celestiales

Jóvenes Idealismo Escuelas, Clubes,Lugares de Trabajo

Cristianos en Eficiencia Comercio, Industria,el Mercado Educación, Gobierno

Adoradores Inspiración Congregación Local,Parques y Lugares Públicos

Intercesores Revelación Pastores, LíderesMinisteriales, CongregaciónLocal y Vecindarios

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APÉNDICE

INVENTARIO DE LIDERAZGO COHESIVO

Use la página siguiente para hacer el inventario que responderá ala pregunta “¿Quiénes son los líderes de la visión?” Nuevamente, elprincipio director es establecer un grupo cohesivo de líderes quehayan captado la visión, y que luego avancen progresivamente haciala “inclusión” involucrando a la mayor cantidad posible en el proceso.

Haga una lista de los Pastores y Líderes de Ministerios de su ciudad.Divida esa lista en 3 categorías:

• LÍDERES COHESIVOS: Este grupo se compone de aquellosque estan unidos y comprometidos a trabajar juntos para verque el Reino de Dios venga a la ciudad. Ellos creen que elevangelismo de oración es el vehículo principal y estan guiandoa través del ejemplo personal. Como punto de partida, ellos sonlos pastores que han transitado juntos los “Siete Pasos para laCohesividad.”

• OBSERVADORES INDECISOS: Se dividen en dos categorías:1) aquellos que estan observando con interés, y 2) aquellos queestan observando con reservas. El denominador común es quetodos son “infuenciables” y hay suficiente potencial parainvolucrarlos con exito en el proceso.

• NO PARTICIPAN: Estos líderes han tomado la decisión de noparticipar del ejercicio por alguna razón, y por el momento no sevan a cambiar de idea.

Este gráfico esta diseñado para identificar a los líderes que poseensuficiente cohesividad como para lanzar un plan para alcanzar laciudad. También provee un sistema a través del cual involucar progre-sivamente a otros pastores, especialmente aquellos que seencuentren en listados como observadores indecisos.


Para más información, llameen Estado Unidos, al (408) 927-9052

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