Upload
others
View
28
Download
0
Embed Size (px)
Citation preview
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
Metode Penelitian Kualitatif
Oleh:Chabib Musthofa
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
Pengertian Scienceasal kata scientia (latin) = saya tahu
Adalah kumpulan pengalaman, pengetahuan dari banyan orang
kemudian dipadukan secara harmonisdan sistematis sehingga menjadi
bangunan yang teratur berdasarkanmetode ilmiah
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
Fungsi science
1Menerangkan & mengendalikan
Gejala alam atau fenomena2
Menemukan hal-hal baru tentang fakta
Memperbaiki hidup
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
Sifat science
1 TerbukaProses & hasil science harus disebarkan padasemua orang dg kesempatan utk mengujikebenarannya
2 KritisMelakukan kajian secara obyektif, sistemik, rasional dan tanpa kepentingan
3 dapat dipercaya dan benarDidukung dengan fakta empiris yang diperoleh secara empiris
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
Tujuan science
Mencari kebenaranMenurut Frend Kerlinger dalam
Foundation of Behavioral Reseach
Science bertujuan menghasilkan teori yang prinsipnya menjelaskan dan meramalkan
fenomena alam
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
Motif/doronganscience
Rasa ingin tahu Ingin hiduplebih baik
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
RAGAM PENGETAHUAN
Tak perlu digugatKebenarannya
dogma, norma kepercayaan
Perlu digugatKebenarannyaPengetahuan ilmiah
Cara mencapaiKEBENARAN
ILMIAHpenelitian
NON-ILMIAHwahyu, intuisi, spekulasi
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
Pengertian Researchre = kembali, search = menemukan
Kegiatan yg dilakukan secara teratur & terkendali, empiris sertakritis untuk menyelidiki pernyataan hipotesis mengenai
hubungan antara fenomena alam
ATAU
Usaha sistematis untuk meningkatkan, memodifikasi danmengembangkan science yang dapat dikomunikasikan dan diuji
penelitian lainTokoh : Kerlingar, Tripodi, Meyer social research
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
FUNGSI
Mengembangkan ilmu pengetahuan
TUJUAN
Meningkatkan, mengembangkan & memodifikasi science
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
Syarat peneliti
• Kompeten dibidangnya
• Obyektif• Independent• Jujur• Faktual• terbuka
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
PENELITIANKULITATIF KUANTITATIF
jenis penelitian yangmenghasilkan temuan-
temuan data tanpamenggunakan
prosedur statistikatau dengan cara
lain dari pengukuran(kuantifikasi)
jenis penelitian yangmenggunakan
rancangan penelitianberdasarkan prosedurstatistik atau dengan
cara lain darikuantifikasi untukmengukur variabel
penelitiannya
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
Perbedaan paradigma kuantitatif & kualitatifReichadt & T. Cook dlm “Beyond Qualitative versus Quantitative Methods”
Paradigma Kualitatif Paradigma Kuantitatif
Memakai metode kualitatif Memakai metode kuantitatif
Fenomenologis Positifisme logis
Observasi natural tdk terkontrol Ukuran rigid dan terkontrol
Holistik Partikularistik
Mementingkan realitas dinamis darihasil penelitian
Mementingkan realitas stabil darihasil penelitian
Berorientasi proses Berorientasi hasil
Dekat dengan data: perspektif orangdalam
Jauh dengan data: perspektif orangluar
Memakai logika induktif Memakai logika deduktif
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
logikaLogika Deduksi Induksi
Pengertian Proses berpikir dari halyg umum menuju hal yang khusus
Proses berpikir dari halyang khusus menuju halyang umum
Contoh (PU) = semua mahasiswamemiliki HP
(PK) = Jontrong Syafaatadalah mahasiswa
Maka(PK) = Jontrong memiliki
HP
(PK) = Jontrong Syafaatmahasiswa senangpacaran
(PK) = Gempar Syafaatmahasiswa senangpacaran
Maka(PU) = semua mahasiswa
senang pacaran
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
Alasan menggunakan penelitianKualitatif
1 Karena sifat masalah penelitian itu sendirimisal: penelitian yang bertujuan mengkajimakna, penghayatan, gejala ketagihan, keberagamaan, dll.
2 Karena tujuan penelitianjika penelitian bertujuan untuk memahami“yang tersembunyi” dibalik fenomena riil.
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
Karakter penelitian kualitatif:
1 Bersifat induktifBerpikir dari yg khusus menuju kesimpulan yg bersifatumum
2 Melihat setting penelitianMempelajari manusia dlm konteks dimana mrk hidup.
3 Memahami manusia dr sudut pandang mereka sendiri4 Mementingkan proses daripada hasil penelitian5 Menekankan pada validitas data6 Bersifat humanistis
Menuntut keterlibatan langsung dlm pencarian data7 Seluruh kehidupan manusia dianggap berharga
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
Paradigma, teori & desain Kualitatif
• Grounded Research• Fenomenologi• Etnometodologi• Interaksionisme-
Simbolik• Analisis Wacana
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
Teori BerakarTokoh Asumsi Ciri Khas
MetodologisProsedur & implikasi
Glaser & Strauss Sangat dekatdengan data danbahkan dianggaphiperempiristis, sosiologi mikro
Pragmatisme, ideografik, kualitatif, eksploratif, konsep sensitif, aksi, simbolkognisi, orientasiempiris, induksidari materiempiris
Geralisasi teori, induksi data kualitatif, teorifragmatis, data & sumber data sertakonteksnya, coding, sampling teoritis, kategorike teori danmenyusun teorisubstantif
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
FENOMENOLOGI
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
MAKNA :
PHENOMENON REALITASYANG TAMPAK
LOGOS ILMU
Adalah ilmu yang berorientasi mendapatkanpenjelasan tentang realitas yang tampak
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
DIMENSI ONTOLOGIS:Fenomena yang tampak adalah refleksi dari realitas yang tidak
berdiri sendiri karena ia memiliki makna yang memerlukanpenafsiran lebih lanjut
TOKOH:
Edmund HusserlAlferd SchutzPeter L. Berger
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
Fenomenologi menerobos fenomena untuk dapatmengetahui makna (hakikat) terdalam dari fenomenatersebut
FENOMENOLOGI
Cara Kerja
MaknaTentangOBYEK
IDE BUDAYA NILAI
OBYEK
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
Fenomenologi Edmund Husserl
Lahir atas reaksi terhadap kelemahan POSITIVISME August ComteMenawarkan REDUKSI, yaitu penundaan kesimpulan atasfenomena yang sedang diteliti
Reduksi Eiditis: menemukan STRUKTUR DASAR untuk sampaipada yang HAKIKIReduksi Fenomenologi: obyek dipandang gejalanya agar mengetahui SUBYEKTIFITAS-TRANSENDENReduksi Transenden: menghilangkan background tradisi danpengetahuan obyek hingga menemukan KESADARAN MURNI obyek
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
Fenomenologi Alferd Schutz
Menekankan adanya hubungan antara PENGETAHUAN denganPERILAKU manusia sehari-hariManusia menjadi mahluk sosial
Tindakanmanusia
BECAUSE MOTIVE(motif sebab)
Kata kunci: “KARENA”
IN ORDER TO MOTIVE(motif tujuan yg ingin dicapai)
Kata kunci: “AGAR”
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
Fenomenologi Peter L. Berger
Ide, nilai, budaya, norma dilihat sebagai pusat organisasi yang mensosialisasikan maknanya pada masing-masing anggotanya
INTERNALISASIMasyarakat
MEMPENGARUHIindividu didalamnya
EKSTERNALISASIIndividu
MEMPENGARUHImasyarakat krn ia bagian darinya
OBYEKTIVASIIndividu
MEMAKNAKAN KEMBALINILAI dalam kelompoknya
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
ETNOMETODOLOGI
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
ETNOMETODOLOGIAdalah penelitian yang berupaya mendeskripsikan danmemahami masyarakat berdasarkan kehidupan sehari-harinya
ETNOMETODOLOGI
ETHNO
METHODOS
LOGOS
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
ETNOGRAFI
INTERAKSISOSIAL
BUDAYA
PERASAAN
POLA HIDUPSUBYEK
TOKOH:Harold Garfinkel (1967)Karya: STUDIES IN ETHNOMETHODOLOGY
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
ETNOGRAFI:Penelitian tentang peristiwa kultural yang menyajikan
pandangan hidup subyek.
Untuk dapat membuat laporan ETNOGRAFI, makadiperlukan ETNOMETODOLOGI
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
TeoriInteraksionisme Simbolik
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
Prinsip dasar teori1. Manusia dibekali kemampuan berpikir, tdk seperti binatang.2. Kemampuan berpikir dibentuk oleh interaksi sosial.3. Dlm interaksi sosial, manusia mempelajari arti dan simbol yg
memungkinkan mereka menggunakan kemampuan berpikirmereka.
4. Makna & simbol memungkinkan manusia melanjutkan tindakankhusus dan berinteraksi.
5. Manusia mampu mengubah arti dan simbol yg digunakan dlmtindakan serta interaksi berdasarkan penafsiran mereka atassituasi.
6. Manusia mampu membuat kebijakan modifikasi dan perubahan, krn kemampuan berinteraksi dg diri sendiri, menimbulkanpeluang tindakan, pilihan atas tindakan.
7. Pola tindakan dan interaksi yg saling berkaitan akanmembentuk kelompok dan masyarakat.
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
• George Herbert Mead: manusia dan makna• Erving Goffman: dramaturgi dan susunan interaksi
Akar utama dari teori Interaksionisme Simbolik adalah FilsafatPragmatisme dan Behaviorisme Psikologis.
Pragmatisme berasumsi:› Realitas diciptakan secara aktif dg tindakan dlm dunia
nyata.› Ingatan & pengetahuan didasarkan pd dunia nyata yg
telah terbukti berguna bagi manusia.› Manusia mendefinisikan obyek sosial/fisik menurut
utilitasnya.› Pamahaman atas individu didasarkan pd perilakunya
dlm kenyataan
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
George Herbert Mead
Lahir di south Hatley Massachussets 27 Pebruari 1863. Mendapat Sarjana Muda th. 1883 di Oberlin College. Th.
1887 meneruskan kuliah di Universitas Harvard danUniversitas Leipzig, lalu ia menjadi dosen di Univ.
Michigan th. 1891, dan pindah ke Univ. Chicago th. 1894 atas undangan John Dewey. Karyanya Mind, Self, and
Society disusun dari bahan kuliah stenografis th. 1928. Ia menganggap bahwa perkembangan sains dapat
mengatasi problem sosial, untuk itu ia aktif dlm kegiatansosial dan mengupayakan berdirinya pemukiman sosial di
Univ. Chicago. Ia meninggal th. 1931 di rumah sakitakibat gagal jantung yang dideritanya.
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
BEHAVIORISME
TeoriAsumsi
Behaviorisme radikal Behaviorisme sosial
Tokoh John B. Watson George H. Mead
perilaku Perilaku manusia = perilaku binatang
Perilaku mannusia X perilaku binatang
paradigma Menganggap tindakansecara makro
Membawa tindakandlm kawasan mikro
Tindakan mental Tdk menganggap adadlm tindakan manusia
Tind. manusiadidasari oleh prosesmental
Pikiran Manusia = aktor pasif Manusia = aktor aktif
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
Pandangan Goerge Herbert MeadTokoh
AsumsiGeoger Herbert Mead
Prioritas sosial Kelompok sosial muncul lebih dulu, dan kelompoksosial menghasilkan perkembangan mental dankesadaran diri
Tindakan Tindakan manusia X tindakan binatang
Sikap isyarat Tindakan sosial sikap-isyarat (gesture)Simbol2 signifikan Gerak-isyarat yg diciptakan manusia & menjadi
respon atas informasi pd manusiaPikiran (mind) Proses percakapan individu dg dirinya sendiri
pikiran menjadi fenomena sosialDiri (self) Diri = kemampuan menjadikan subyek/obyek dg
aktifitas & hubungan sosialnya. Diriberhubungan dialektis dengan pikiran
Masyarakat Proses sosial tanpa henti yang mendahuluipikiran dan diri
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
Perkembangan anak
Tahap bermain (play stage) anak mengambilsikap orang lain untuk dijadikan sikapnyasendiri mengambil peran orang lain anakbelum memiliki kepribadian nyata.Tahap bermain (game stage) anakmengambil peran orang lain manapun ygterlibat dlm permainan hubungan peran ygberlainan munculnya kepribadian nyatasecara terorganisir. Melahirkan konsepgeneralized other.
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
Konsep “I” dan “me”“diri adalah proses sosial yg berlangsung dlm 2 fase yang
dibedakan”
Konsep “I” Konsep “me”Adalah tanggapan spontanindividu terhadap orang lain
Adalah tanggapan tdk langsungindividu terhadap orang lain
Sumber utama yg baru dlmproses sosial
Bukan sumber utama dlm prosessosial
Terdapat nilai terpenting daridiri
Tdk terdapat nilai diriterpenting
Sesuatu yang dicari (definisi diri, kepribadian definitif)
Tdk memungkinkan terbentuknyakepribadian definitif
Mendominasi masyarakat modern Mendominasi masyarakat primitif
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
Erving Goffman
Lahir di alberta, Canada pada 11 Juni 1922. mendapatgelar S1 dari Univ. Toronto Menerima gelar doktor
dari Univ. Chicago. Ia memiliki kedekatan kajiandengan tokoh-tokoh antropologi, oleh karena itu ia
juga dikenal sebagai tokoh etnometodologi. Karyanya “Presentation of Self in Everyday Life”,
1959. Ia wafat pada tahun 1982 ketika sedangmengalami masa kejayaan sebagai tokoh sosiologidan pernah menjadi profesor di jurusan sosiologi
Univ. California Barkeley serta ketua liga Ivy Universitas Pennsylvania
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
DRAMATURGIDramaturgi pandangan tentang kehidupan sosial sebagai
serentetan pertunjukan drama dalam sebuah pentas.Diri adalah pengaruh dramatis yg muncul dari suasana ygditampilkan (interaksi dramatis), maka ia mudah mengalami
gangguan.Front stage (panggung depan) bagian pertunjukan yg berfungsi
mendefinisikan situasi penyaksi pertunjukan. FS dibagi dua, setting pemandangan fisik yg harus ada jika aktormemainkannya dan front personal berbagai macam
perlengkapan sbg pembahasa perasaan dari aktor. Front personal terbagi dua, yaitu penampilan berbagai jenis
barang yg mengenalkan status sosial aktor, dan gayamengenalkan peran macam apa yg dimainkan aktor dlm
situasi tertentu.Back stage (panggung belakang) ruang dimana disitulah
berjalan skenario pertunjukan oleh “tim”(masyarakat rahasiayg mengatur pementasan masing-masing aktor)
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
Dramaturgi
Back stage
Front stage
Setting
Front personal
Penampilan
Gaya
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
Dalam interaksi, terkadang orang menampilkan kondisi ideal (+) didepan umum dan menyembunyikan keburukan (-) dengan alasan:
1. Aktor ingin mengubur kebiasaan buruk masa lalu ygbertentangan dg prestasi masa kini.
2. Aktor ingin menyembunyikan kesalahan yg telah dilakukan danmenyiapkan tindakan untuk memperbaiki kesalahannyatersebut.
3. Aktor mmberikan gambaran hasil akhir yang baik danmenyembunyikan proses yang terlibat dan menghasilkannya.
4. Aktor merasa perlu menyembunyikan keterlibatan “tindakankotor” dalam upaya menghasilkan pertunjukan.
5. Aktor mungkin menyelipkan standar lain dalam melakukansesuatu.
6. Aktor mungkin menyembunyikan penghinaan atasnya atausetuju dihina asalkan kegiatannya dapat terus berjalan.
Aktor juga terkadang melakukan mistifikasi dg membuat jarakantara diri mereka dg penonton utk menjaga kredibilitasnya
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
Seni pengelolaan kesan
• Melakukan tindakan yg dapat menciptakan loyalitasdramaturgis agar penonton tdk mengetahui pribadiaktor.
• Melakukan disiplin dramaturgis menjaga kesadaran, pengendalian diri, pengaturan ekspresi muka dansuara.
• Melakukan kehati-hatian dramaturgis dg melakukanskenario pertunjukan terlebih dahulu sebelumpementasan.
Pengelolaan kesan ini dilakukan dengan metode sertateknik-teknik yang paling disukai oleh seorang aktor atau
pelaku sosial
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
Role distance (jarak peran)Adalah jarak peran dari seseorang dalam lingkungan sosialnya.
Goffman memberikan gambaran bahwa orang yang berstatussosial lebih tinggi dibanding orang lain, maka ia akan lebih
sering menunjukkan atau membangun jarak sosialnya denganorang lain yang memiliki status sosial lebih rendah darinya. Orang yang berstatus lebih rendah akan cenderung lebih
bertahan dalam menunjukkan jarak peran yang dimiliki atauterjadi di lingkungan sosialnya.
STIGMADefinisi baku (rigid) atas peran atau tindakan seseorang
Goffman memberikan garis pemisah antara apa yang seharusnyadilakukan seseorang (identitas sosial virtual) dengan apa yang
sebenarnya dilakukan seseorang (identitas sosial aktual)Ini menyebabkan terjadinya discreditable stigma › stigma yg
perbedaannya tidak dirasakan oleh penonton.
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
Frame analysis Goffman, 1974Goffman bergeser dari cara pandanginteraksionisme simbolik menuju studi
struktur kehidupan sosial berskala kecil. Iamelakukan kajian atas sekian banyak struktur
yang tidak terlihat dalam masyarakat yang membangun kejadian atau tindakan manusia yg
bermakna. Kerangka (frame) adalah prinsiporganisasi yg memberi definisi atas
pengalaman kita. Frame memberikan asumsimengenai apa yang sedang kita lihat dalam
kehidupan sosial.
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
ANALISIS WACANA
Tokoh Asumsi Ciri KhasMetodologis
Prosedur & implikasi
Michael Foucault
Bahasadigunakan untukmelakukankonstruksiterhadap duniasosial. Reflektifdan agak jauhdengan data tetapikontekstual
Bahasa digunakanutk fungsi yg variatif& memilikikonsekwensi variatif, bahasa dikonstruksi& bersifat konstruktif, fenomena yg samadpt dideskripsikanberebeda, carakonstruksi & fleksibilitasnyadijadikan sbgsasaran kajian
Level diskursif, level ideasional & level aksi& kondisi sosial. Implikasimetodologisnya ialahbahasa dlm pengertianluas atau kalimat & kata dlm pengertiansempit adalah wacana, tema sentral dlmbahasa diproduksi dlmkonteks tertentu, bahasa adalah praktiksosial
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH
CHABIB MUSTHOFA
Terima kasih