Memoria2013

¡ No tengáis miedo !

Juan Pablo II - Patrón de la Fundación Educatio Servanda

Presentación de la Fundación

Código genético

Patronato

Carta del presidente

FamiliaEnseñanza Colegio Juan Pablo II

Centro de Estudios Superiores

Tiempo Libre La cultura

El deporte

El aire Libre

Presencia Pública IV Congreso Nacional de Educadores Católicos

IIICenaBenéfica

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Índice

La Fundación Educatio Servanda fue creada en 2007 por Juan Car-los Corvera Córdoba y Silvia Cano García, su mujer, para servir de vehículo material, para la promoción entre los jóvenes, de una edu-cación confesional, conforme a los principios y valores propios de la doctrina de la Iglesia Católica.

La Fundación tiene como objetivo organizar una obra educativa multisdisciplinar, católica, de ámbito nacional, articulada territorial-mente a través de las diócesis con la participación y acompaña-miento de sus obispos. Los fundamentos de este proyecto educa-tivo son los siguientes:

Educación de calidad: Comprendemos la enseñanza de las ciencias y las humanidades como medio excelente para la construcción de la persona. Desarrollar esto requiere una pedagogía y una metodo-logía coherentes y cuidadas. Comprendemos la enseñanza de las ciencias, de las artes y de las humanidades como medio excelente para el desarrollo de la persona.

Educación personalizada y personalizadora: Una educación dirigi-da a la persona, que quiere potenciar todas las facultades de la mis-ma: cognitiva, volitiva, afectiva, corporal, trascendente y social. Con especial atención a las particularidades de cada persona, en cuanto único e irrepetible, verdadero tesoro a los ojos de Dios: “Porque tú eres de gran precio a mis ojos, porque eres valioso, y yo te amo” (Is 43,4)

Educación mixta con atención a la diferencia: Varón y mujer tene-mos modos diversos de vivir una idéntica y única dignidad personal. Buscamos la educación integral de la persona desde una propuesta diferenciada en determinadas edades (primaria y secundaria) para respondermejora lasdimensionesespecíficasdeldesarrollodelvarón y la mujer.

Educación integral y trascendente: El sujeto de la educación es la persona. Sólo desde una auténtica concepción de lo que es ser

Presentación de la Fundación

4 I Presentación Fundación

persona se puede atender al desarrollo armónico de la misma, en su dimensión espiritual y corporal. La familia, el centro escolar y el tiempo libre han de ser escuela de virtudes para formar un sujeto moral capaz de responder responsable y libremente a los retos que ofrece la sociedad actual.

Educación con las familias: A través de la educación familiar, los jóvenes participan de una cultura concreta, con creencias y valo-res que han de asumir libremente, mantener e incrementar. Como fundamento y principio de una vida verdaderamente humana, la familia cristiana es insustituible en la tarea de la educación de los hijos. Cada vez es más importante acompañar a las familias en el proceso educativo de sus hijos; orientarles en su labor y formar con ellos un equipo que persiga la unidad de acción en la educación de sus hijos.

Formación del carácter: Potenciar la formación del carácter, inte-grando la inteligencia, la voluntad y la afectividad. Esta labor en-cuentra en el deporte de equipo y en las actividades de tiempo libre un espacio privilegiado para su desarrollo, sobre todo, para fomentar virtudes como la fortaleza, la generosidad, el compañe-rismo, y como un medio de equilibrar la autoestima de niños y jó-venes.

Educación en el compromiso social: Queremos fomentar en la per-sona la práctica del servicio voluntario al prójimo. Queremos formar jóvenes que tomen conciencia del compromiso social que tienen como individuos que no viven aislados, sino que forman parte de una sociedad a la que deben servir y ante cuyos problemas no pue-den volver la espalda. Así, mediante el fomento de líderes cívicos capaces de ser agentes movilizadores en su entorno, conseguire-mos un efecto multiplicador.

5Presentación Fundación I

6 I Código genético

Naturaleza jurídica: Es una fundación, es decir, no tiene ánimo de lucro.

Naturaleza humana: Unidad de acción de laicos y sacerdotes, di-rección y acompañamiento, cuerpo y alma de una misma obra.Identidad: abiertamente católica en necesaria comunión con los obispos diocesanos.

Transversalidad eclesiástica: No pertenece a ningún movimiento ni parroquia concreta. No somos un movimiento de laicos, somos laicos en movimiento.

Alcance: Vocación de trabajo a nivel nacional a través de las dióce-sis.

Gestión: Concepción empresarial de su estructura, sus procesos y sufuncionamiento.Susbeneficiossereinviertenensudesarrollo.

Colegialidad: Abierta y clara voluntad de trabajo con otras organi-zacionesafines.

Código genético

7Código genético I

8 I Patronato

Educatio Servanda

PresidenteD. Juan Carlos Corvera Córdoba

SecretariaDña. Silvia Cano García

PatronosObispo de Getafe: D. Joaquín María López de Andújar y Cánovas del CastilloD. David Cabello LópezD. Juan Antonio Perteguer Muñoz

Educatio Servanda Toledo

PresidenteD. Juan Carlos Corvera Córdoba

VicepresidenteD. Federico Campoy Osset

PatronosArzobispo de Toledo: D. Braulio Rodríguez PlazaD. David Cabello LópezDña. Silvia Cano García

Secretaria del Patronato:Dña. Cristina Rodríguez Camaño

Patronatos

9Patronato I

La educación sigue siendo la gran asigna-tura pendiente de este país. Y no sólo en su vertiente escolar donde hay muchas y muy conocidas evidencias del completo fracaso de nuestro sistema académico, sino en otros aspectos menos estudia-dos pero con mayor trascendencia para la vida en plenitud de nuestros jóvenes.

El año 2013 ha sido un año muy importan-te para Educatio Servanda. En el área de enseñanza nuestro colegio en Alcorcón ha alcanzado en su cuarto curso esco-lar los 1000 alumnos, consolidándose ya como una clara referencia de enseñanza concertada católica en todo el arco su-roeste de Madrid. La primera gran obra de la fundación es hoy para nosotros un orgullo.

Además hemos dado forma a otra gran obra educativa: el Centro de Estudios

Superiores. Un centro de Formación Profesional de Grado Superior de ámbito nacional, que ya está funcionando en Madrid y Toledo. Su modelo educativo, orientado al modelo Dual, ha tenido tal éxito que hemos multiplicado por cinco en un año el número de alumnos y el número de ciclos. Los convenios firmadosconprestigiosasinstitucionesenMadridyToledo,hanhechoposiblelo imposible.

En Educatio Servanda estamos completamente convencidos de la necesidad de una Formación Profesional moderna, de calidad, con una fuerte penetra-ción en el tejido y mentalidad empresariales, con un enfoque mucho más cer-ca del inicio delmundo laboral que del final de un transcurso académico.Nuestra intención a corto plazo es compatibilizar la consolidación de los cen-tros ya abiertos con nuevas aperturas en otras ciudades.

El tiempo libre sigue siendo un terreno fundamental para trabajar con los ni-ños y muy especialmente con los adolescentes para mantener alguna amarra

Carta delPresidente

10 I Carta del Presidente

segura en su natural proceso de desvinculación. Las actividades deportivas y culturales que ofrece el Club Juan Pablo II se han ampliado en el 2013, y ya participan en él 277 niños y jóvenes en sus diferentes disciplinas. Además con-tinuamos acogiendo en nuestras instalaciones de Alcorcón a un grupo Scout de Europa para los que optan por las actividades de montaña y nuestra es-cuela de tiempo libre Pier Giorgio Frassati, ha impartido cursos a más de 80 jóvenes este año.

En esta área, el 2013 también ha visto nacer una nueva obra que “suena muy bien”. Un Centro de estudios Musicales y una Escolanía que ha tenido una acogida impresionante entre nuestras familias. Nada más abrir sus puertas tie-ne 81 alumnos disfrutando del aprendizaje del canto coral y/o del instrumento elegido.

Un año en el que se ha celebrado el IV Congreso Nacional de Educadores Católicos con más de 400 asistentes, sin duda, la manifestación más impor-tante de la presencia pública que Educatio Servanda quiere tener en la socie-dad con la que está plenamente comprometida. Compromiso que se explicita tambiénennuestratradicionalcenabenéficaenlaquelaFundaciónentregaLos premios Educatio a personalidades o instituciones del mundo de la ense-ñanza, del tiempo libre educativo, de la familia y de la vida pública.

Y en el centro de toda nuestra acción educativa: la familia. Servirla en el pro-ceso educativo de sus hijos, desde la óptica cristiana, en sus dos primeras décadas es nuestra razón de ser. Formación, criterio, acompañamiento y dedi-cación son líneas permanentes de trabajo con ellas.

Pero si es motivo de satisfacción echar la mirada atrás en este año, proyectarla al futuro inmediato del 2014 es apasionante. Durante este año también se han multiplicado los contactos y las reuniones con grupos de familias y pastores diocesanos que desean ver nacer Educatio Servanda en sus ciudades y dióce-sis. Tras Madrid y Toledo, Cádiz, Valencia, Almería, Sevilla y Tenerife han co-menzado este año 2013 a multiplicar sus reuniones y presentaciones. Pudimos disfrutar de sus representantes en nuestro encuentro anual y escuchar sus tes-timonios. Sólo Dios sabe si habrá frutos concretos en el 2014 pero compartir con ellos durante este año muchas horas de trabajo e ilusión ha sido un regalo para toda nuestra familia y suponen todo un reto para Educatio Servanda.

Muchas instituciones están preocupadas por el tipo de sociedad que vamos a dejar a nuestros hijos. Educatio Servanda está ocupada en qué tipo de hijos vamos a dejar a nuestra sociedad. Esa es nuestra misión, que no hubiera sido posible realizar este año sin el compromiso de todos los trabajadores y volun-tarios de la Fundación y sin la necesaria participación de nuestros benefacto-res. A todos ellos mi personal agradecimiento. Que Dios les bendiga.

Juan Carlos Corvera.Presidente

11Carta del Presidente I

12 I La familia

•  Escuela de padres•  Servicio de orientación para familias•  Conferencias y ciclos monográficos•  Encuentros y convivencias

Familia

“La familia es base de la sociedad y el lugar donde las personas aprenden por vez primera los valores que les guían durante toda su vida”

SS Juan Pablo II

La familia I 13

Es un hecho que la familia ha experimentado importantes cambios en los últimos años; que la crisis moral que se ceba sobre la socie-dad, ha atacado también al corazón de la institución familiar; y que este deterioro, del que no se ha librado ni siquiera el concepto mis-mo de familia, en muchos casos hace inevitable su desestructura-ción, mermando la capacidad educativa de los padres. A tal punto que, con demasiada frecuencia, no pocos padres terminan por ce-der el protagonismo educativo de sus hijos a los centros escolares.La familia –nos dice la Iglesia- es la institución humana donde el hombre y la mujer, los adultos y los niños, encuentran las posibi-lidades de desarrollo y perfeccionamiento humano más íntimo y profundo. Es una institución fundamental de los hombres que ga-rantiza verdadera estabilidad social y conduce al bien común.

Así la concibe Educatio Servanda, de ahí que abogue por la ins-titución familiar como base que sustenta la educación que ha de ser conservada. Porque en la familia encuentra el niño su primera escuela;elprimerespejodondeéstebuscahallarsureflejo.Porquelos padres son los primeros, pero también los principales educado-res de sus hijos; la fuente que sustancia su educación; y porque es a ellos a quienes corresponde decidir qué centro educativo desean que colabore en ese proceso que ha de conformar la esencia del proyecto de vida de sus hijos.

Pero la familia es mucho más. Debe ser ese espacio privilegiado desde el que promover la asunción y práctica de los valores y virtu-des cristianas. Como también la primera escuela de socialización, el medio propicio para que la persona se integre naturalmente en el tejido social.

Educatio Servanda, sabedor del precioso don que para la educa-ción implica la conservación y fortalecimiento de tan vital institu-ción, pone todos los medios a su alcance y le ofrece su apoyo por diferentes cauces: escuela de padres, asesoramiento personaliza-do, encuentros y convivencias periódicas, imparte el nacimiento de pequeñas comunidades familiares, grupos de matrimonios que comparten la misma visión de la vida y educación de sus hijos, etc

La familia

14 I La familia

Escuela de padres

La Fundación implementa programas que incluyen formación com-pleta a las familias, padres e hijos con el desarrollo de campos con-cretos en la educación y convivencia familiar dentro de las diferen-tes etapas de madurez de los hijos.

Esta “escuela de padres” no se limita a dar “recetas” ante compor-tamientos del niño o adolescente puesto que, muchas veces, las conductas de éstos encuentran su raíz en la propia relación entre los padres.

El objetivo es ofrecer a todos los miembros de la familia ideas y solucionesquehaganmáseficazlaconvivencia,másconstructivalaeducación y, como consecuencia de ello, permitan el crecimiento en felicidad de la familia al completo.

Para conseguirlo, un equipo de profesionales y expertos en la ma-teria, imparten cursos, dirigidos especialmente a aquellos matrimo-niosquedeseanedificarunproyectodevidaconjuntayduradera,dado que es a ellos –padres y madres- a quienes corresponde la

La familia I 15

responsabilidad de educar a sus hijos. Si bien los programas se hacen extensivos también para jóvenes en compromiso de matri-monio, e incluso, para abuelos jóvenes, en la seguridad de que, tanto a aquellos como a éstos, les atañe la educación, ya sea ante la perspectiva de una futura familia, ya sea porque la labor educadora no cesa ni siquiera cuando los hijos fundan un nuevo hogar.

Durante 2013, Educatio Servanda ha desarrollado este proyecto en diferentes municipios del Suroeste, donde más de cien familias se hanbeneficiadodeesteprogramaformativo,pensadoparafacilitarla construcción de su proyecto educativo.

Los cursos que, desde un enfoque eminentemente práctico, se han impartido el pasado año, han sido los siguientes:

¿Qué proyecto educativo tenemos como padres? Paternidad-Ma-ternidad Responsable

Nadie nos dijo que educar a los hijos fuera una tarea fácil, con esta sesión se orienta a los matrimonios sobre cuál es el proyecto edu-cativo que desean realizar con sus hijos para, de esta forma, evitar actuar como ensayo-error.

Asimismo, se explican los proyectos educati-vos, y se debate con las familias asistentes so-bre ellos, para lograr llegar a ideas concretas.

Hábitos y Técnicas de Estudio. Fomentar há-bitos de estudio

Hay que diferenciar hábitos de estudio, de técnicas de estudio. Los hábitos de estudio son las costumbres que se deben tener en el estudio, y se dan tanto en casa como en cla-se. Los hábitos tienen en cuenta el lugar, el tiempo, la manera y la prioridad.

Es importante que las familias los conozcan y se familiaricen con ellos: “conocerlos y cui-darlos”, ya que sin unos correctos hábitos de estudio no se consigue optimizar el ren-dimiento de una correcta técnica de estudio. Con ello, ayudaremos a nuestros hijos a lograr mejoresrendimientoybuenascalificaciones.

16 I La familia

Estilos Educativos Familiares

¿Qué debemos permitir o prohibir a los niños? La educación a veces sigue un curso irregular entre estos dos extremos. De esta forma, la tarea como padres resulta mucho más sencilla si desde el princi-pioseacuerdannormasfirmesqueseanrespetadasportodoslosmiembros de la familia, empezando por los padres. Así, los límites son más claros y se comprenden mejor. Esta manera de proceder protege a los niños y calma los nervios de los padres. Pero, ¿cuál es la forma adecuada de llegar a establecer dichas normas y límites?

Educación de la Voluntad

Para comprender la importancia que tiene la educación de la vo-luntad, tenemos que partir del concepto de educación. ¿Qué es educar? Educar no es enseñar matemáticas, ni gramática, ni histo-ria… sino preparar a cada uno de nuestros hijos para vivir su historia personal de la mejor manera posible. Educar es despertar curiosi-dades,provocarsorpresas,enseñarapensaryaresolverconflictos.

¿Qué es la voluntad? Educar la voluntad es la educación de las educaciones.Sepuededefinircomolacapacidadparahaceralgoanticipando las consecuencias. Ponerse en movimiento para con-

La familia I 17

seguir una meta pero aplazando la recompensa. Es tesón, empeño decidido,perseveranciaquesecreceantelasdificultades,energíayfirmezaparanodarseporvencido.

¿Cuándo empezar a educar la voluntad? Desde que nacen, porque hay un binomio formado por el orden y la constancia, que están en la base de la educación de la voluntad. Ahora bien, ¿cómo pode-mos educar a nuestros hijos la voluntad?

Cómo potenciar la autoestima de nuestros hijos

Ayudar a los hijos a desarrollar una buena autoestima es una de las tareas más importantes que tienen los padres. El niño con un alto nivel de estima tiene muchas posibilidades de ser un adulto feliz y exitoso; de hecho es el escudo que protege a los niños de los peligros de la vida: drogas, alcohol, delincuencia, etc... Es difícil mantener un estrecho contacto con los niños y evitar interesarse por sus sentimientos.

La comunicación en familia. Comunicación verbal y no verbal

La familia es la primera escuela donde aprendemos a comunicar-nos. La forma en que aprendamos a comunicarnos en nuestra fami-lia de origen determinará nuestra comunicación futura con los de-más; también condicionará el modo en que se emociona y piensa.

La autoridad. Normas y límites. Afec-tividad

Fijar límites, poner normas y ejercer la autoridad era hace una generación una tarea mucho más sencilla que hoy en día. Los objetivos de la sociedad coincidían con los de la familia. Esto convertía a cada adulto en “autori-dad” frente a todos los hijos e hijas, propios o ajenos.

Hoy la situación ha cambiado; las re-laciones interpersonales dentro de la familia son más abiertas y cercanas. Ha aumentado el dialogo, e intenta-mos que los modos sean más positi-vos. Pero algo nos está fallando. Nos resulta complicado conjugar en un

18 I La familia

modelo el respeto a los sentimientos, el diálogo y el desarrollo de responsabilidades por un lado, con el ejercicio de la autoridad y la disciplina por el otro.

El ocio, el tiempo libre y la educación para la libertad

Es una preocupación de las familias cómo emplean el tiempo libre los hijos. La meta estará en lograr que los hijos, utilicen su tiempo libre de modo, creativo, constructivo, social, para su propia perso-na. Diferencias entre ocio de consumo y ocio creativo. Efecto del

ocio creativo sobre la persona. Tipos de ocio familiar e individual. Qué decisiones deben de tomar los padres para fomentar el ocio que se desea para sus hijos. Uso de las tecnologías, lo bueno y lo malo. Lograr tener herramientas necesarias, para que nuestros hijos tengan un abanico de oportunidades saludables, dentro del ocio y tiempo libre. Enseñar a elegir: educar en libertad.

Servicio de Orientación para familias

Educatio Servanda dispone de profesionales que, a través de dife-rentes canales, ofrecen asesoramiento y orientación personalizada a medida de cada situación familiar.

Este servicio de orientación familiar se sostiene sobre tres pilares esenciales

La familia I 19

• La Comprensión del alumno o participante en el programa: sólo desde esta dimensión el orientador es capaz de empatizar con el momento vital de quien se está formando. Este trabajo de comprensión se elabora sobre diferentes pautas en función del proyecto social o educativo que se trate.

• Desarrollo: mediante la ejecución del programa de formativo. Traslafinalizacióndecadafasedelprograma,sellevanacaboevaluaciones 360º, donde no sólo cada profesional evalúa, sino que los participantes evalúan también a cada profesional. No basta con un excelente diseño de programa, sino que la exce-lencia debe guiar también la ejecución del mismo en todo el proceso formativo.

• Acompañamiento guiado de todo el proceso: fundamental-mente de la mano del orientador que se asigna a cada persona participante en el proyecto. Este acompañamiento permite ob-tener claves más allá del propio programa en sí, ya que, desa-rrollado en el ámbito individual, permite la sensibilización con cada persona y caso conforme a su exclusiva realidad. De esta manera, la persona ya no se enfrenta sola a su proyecto bien sea educativo o social, sino que puede apoyarse, especialmente en momentosdedificultad,ensuorientadorpersonal.

Conferencias y ciclos monográficos

La Fundación organiza ciclos de conferencias sobre temas de inte-rés en el entorno de educación en familia, donde se puede recibir formación,compartirexperienciasy trasladarcuestionesespecífi-cas a los ponentes. Estas conferencias representan la punta de lanza de la Fundación

20 I La familia

en las necesidades formativas de las familias tan necesarias en el día de hoy.

Semana por la vida

“Cuando algunos ven a un ecologista jugarse la vida por un huevo de halcón, ven en él un héroe, y cuando ven a un pro-vida en la puer-ta de una clínica abortista, ven en él un fanático”. Con estas breves ygráficaspalabras,eldoctorJesúsPovedasintetizalasituacióndeprecariedad en la que se encuentra el derecho a nacer en España. ¿Se ha vuelto nuestra sociedad tan insensible como para defender el huevo de un ave con el mismo énfasis con que desprecia el de-recho a vivir del no nacido?, ¿qué ha sucedido para que quienes defiendenelderechodesdesuconcepciónhastasumuertenaturalsean vejados por unos medios de comunicación que, sin embargo, parecen conceder más crédito a quienes abogan por la muerte? No se equivocaba la Madre Teresa de Calcuta cuando apuntaba que “el mayor destructor de la paz es el aborto”. No habrá paz en tanto en cuanto se prive a la persona de su derecho a nacer.

Convencida de que la comunidad católica no puede permanecer impasible ante tan abominable iniquidad y que debe actuar con los medios a su alcance, la Fundación se sumaba a numerosas organi-zaciones en la convocatoria, los días 19 y 21 de marzo, de la Sema-na por la vida; una iniciativa en defensa de la vida, nacida al socaire del Día Internacional de la Vida, que celebrado el 25 del mismo mes, tuvo su expresión concreta en Educatio Servanda, mediante la organizacióndeunasjornadasmonográficasporlavida.

Lafinalidaddeestasjornadas,cuyopuntodemirafuelafamilia,noeraotroqueeldesensibilizareinvitaralareflexiónyalaforma-ción, en un tema tan importante como es el aborto y la bioética. A estos efectos, se celebraron diversas conferencias –algunas de

La familia I 21

ellas, conmovedores testimonios- a cargo de grandes y conocidos especialistas en la materia:

Esperanza Puente Moreno

Presidenta de AVA (Asociación de Víctimas del aborto) 2005 / 2006 y Portavoz Fundación RedMadre, (Febrero 2007 - enero 2012). En la actualidad asesora mujeres y hombres que se enfrentan a un embarazo inesperado en situación de riesgo de aborto, como experta en el sín-drome post-aborto. La razón por la que se dedica a esta labor tan ardua, es porque sufrió un aborto provocado, en la más absoluta indefensión y desamparo, y después

del aborto provocado lo único que encontró fue silencio y soledad, situación en la que se siguen encontrando las mujeres en pleno siglo XXI en España y el mundo. Desde febrero de 2005 se dedica a dar Conferencias-Testimonio por España y por el mundo, sobre la realidad que viven hombres y mujeres antes, durante y después de un aborto provocado.

Beatriz Sifre Echevarría

Es Licenciada en Medicina y Cirugía por la UCM. Especialidad en psiquiatría en la Clínica Puerta de Hierro. Máster en psicoterapia en perspectiva integradora por la Universidad de Alcalá de Henares. Máster en psicología de familia por el Instituto Juan Pablo II de es-tudios de la familia y matrimonio. En la actualidad es directora de la primera casa “Hogar de Vida” que la Fundación Golfín ha abierto hace unos meses en Boadilla del Monte y en la que ya se están atendiendo varios casos de mujeres en riesgo de aborto.

José Carlos Abellán Salort

Doctor en Derecho por la Universidad Complutense. Máster en Filosofía por la Universidad Francisco de Vito-ria. Experto en Bioética por la Universidad Sacro Cuore, Roma. Ha sido profesor de Filosofía del Derecho, Bioé-tica, “Ética y Legislación” y diversas materias de Huma-nidades en la Universidad Francisco de Vitoria. Ha sido profesor y coordinador en diversos Másteres y programas de Doctorado en Bioética (Cátedra Unesco de Bioética,

Máster Internacional en Bioética de la Fundación Lejeune, etc.). Desde 2008 es profesor del Área de Filosofía en la Universidad Rey Juan Carlos, y de “Bioética y Derecho” en el Máster Universitario

22 I La familia

en Bioética – Programa de Doctorado en Bioética que dirige desde 2009. Es investigador y conferenciante internacional sobre temas relacionados con la Ética, Bioética, y Filosofía del Derecho y condu-ce el programa “En torno a la vida” de Radio María.

Mónica López Barahona

Doctora en CC Químicas (especialidad de Bioquímica) y Máster en Filosofía. Ha de-sarrollado más de 20 años de investigación en Oncología Molecular en España, Aus-tria y EEUU. Decana de CC Biosanitarias en la Universidad Francisco de Vitoria desde 1996hasta2006.DirectoraGeneralCientífi-co y Técnica del Banco de células madre de sangre de cordón umbilical VidaCord. En la

actualidad es Directora de la Cátedra de Bioética Jérôme Lejeu-ne. Entre sus nombramientos en el ámbito de la Bioética desta-can: Experto en Bioética (Biotecnólogo) para el Consejo de Europa. Nombrada por el Ministerio de Justicia. Febrero 1999; Experto en Bioética (Biotecnólogo) para Naciones Unidas. Nombrada por el Ministerio de justicia. Marzo 2002; Vocal del Comité Asesor de éti-caenlaInvestigaciónCientíficayTecnológicaporelMinisteriodeCiencia y Tecnología. Abril 2002; Miembro correspondiente de la AcademiaPontificiaPerVitaen1999nombradaporSSJuanPabloII;MiembroordinariodelaAcademiaPontificiaPerVitanombradapor SS Benedicto XVI en 2007.

La comunicación en el matrimonio

La responsabilidad que tenemos en la educación de los niños es enorme; en buena medida, de ella de-pende su futuro. Solo si sabemos transmitirles una sólida escala de valores y de criterios, así como unos hábitos saludables, y virtudes bien arraigadas que les permitan hacer pleno uso de su libertad, podre-mos ver en ellos los frutos deseados.

Con objeto de ayudar a los padres en su esencial labor educativa, el colegio Juan Pablo II organizó un ciclo de conferencias de formación para familias, im-partidas por D. José María Contreras Luzón.

D. José María Contreras Luzón, licenciado en Bio-logía y diplomado en Pedagogía, fue director eje-

La familia I 23

cutivo de la Fundación de Ciencias de la Salud para posteriormen-te dedicarse a tiempo completo a la formación de directivos en España, Italia, Estados Unidos y México. Además ha colaborado en la creación y desarrollo de cursos junto al director de Columbia Business School, y contribuye en periódicos como La Razón o La Gaceta de los Negocios. Contreras imparte conferencias educati-vas sobre comunicación y formación de directivos. Ha publicado doce libros, la mayoría de los cuales giran en torno a conseguir una buena comunicación.

El tema de su primera conferencia fue “La comunicación en el ma-trimonio”. Contreras, con un estilo claro y directo, explicó cómo se puede mejorar la comunicación en el seno del matrimonio. Hay múltiples situaciones complejas donde la relación afectiva se ha ido deteriorando gradualmente por diferentes causas. En muchas oca-siones, estos escenarios complejos podrían solventarse si con una buena comunicación.

La comunicación, el conocimiento de uno mismo y del otro, y una buena actitud, son algunas de las claves que -asegura el conferen-ciante- pueden hacer triunfar una relación. Lo explica con un estilo cercano, planteando cuestiones habituales sobre la vida conyugal queinvitanalareflexión

24 I La familia

La sexualidad en el matrimonio

En la segunda conferencia, el orador habló de “La sexualidad en el matrimonio”, un tema candente en la sociedad actual. Oímos hablar, cada vez con más frecuencia, de matrimonios que rompen por una pretendida incompatibilidad sexual. En muchos casos este fracaso procede de una concepción deformada del verdadero sig-nificadodelauniónsexualentrelosesposos.

La intimidad corporal en el matrimonio es fruto de la comunión espiritual. No se trata de un suceso puramente biológico, sino que afecta al núcleo íntimo de la persona humana. A través de esta re-lación íntima, hombre y mujer expresan la entrega de su amor; me-diante la fusión de sus cuerpos, pero sin perder su individualidad, se convierten en una sola carne.

La unión sexual, por tanto, expresa el amor conyugal más profundo, habida cuenta que este amor abraza a la persona en su totalidad; desde su espíritu, hasta su cuerpo.Un aspecto interesante de Contreras Luzón es que sus conferencias sobre el matrimonio se basan en consejos aprendidos de testimo-nios personales de numerosas personas que acuden a él en busca de soluciones.

La familia I 25

Encuentros y convivencias

Las convivencias y encuentros de familias son muy importantes para la Fundación. En ellos se trabaja sobre tres ejes fundamen-tales: formación, oración común y convivencia. Se trata de dar la oportunidad a las familias de las diferentes obras de la Fundación de conocerse y compartir la alegría de pertenecer a la misma gran familia, esa familia de familias que pretende ser Educatio Servanda.

26 I Enseñanza

•  Colegio Juan Pablo II•  Centros de Estudios Superiores Juan Pablo II

Enseñanza

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EnseñanzaEl reto más importante al que se enfrenta la escuela católica es educar y formar al alumno conforme al proyecto educativo cristia-no. La calidad de su enseñanza está íntimamente relacionada con la visión del hombre y del mundo que le aporta la fe. Pero educar desde la fe no equivale a una transmisión de habilidades o compe-tencias que se trasvasan como si se volcaran sobre un recipiente.

La enseñanza católica aplica su formación sobre una concepción determinada del hombre; piensa en la persona humana, concebi-da como un precioso tesoro de incalculable valor que, en cuanto única, y por consiguiente, diferente a las demás, precisa de una atención educativa adecuada a su dignidad.

Así lo concibe Educatio Servanda. Como Fundación guiada por la fe en Cristo, entiende que la enseñanza católica solo puede encon-trarsuverdaderajustificaciónenlamisiónmismadelaIglesia;soloCristo puede ser el verdadero fundamento de su proyecto. Centra su propuesta educativa en la formación integral de la persona, pro-curando que todas sus capacidades puedan ser armonizadas a la luz del Evangelio y desde la verdad que éste propone. Lo que ha de otorgar el valor añadido a la enseñanza católica no ha de ser solo la calidad de su formación, sino el testimonio de las personas consagradas y profesores cristianos laicos. Pues ellos han de ser testigos de la Verdad.

“La educación católica consiste sobre todo en comunicar a Cristo, en coadyuvar a que se forme Cristo en la vida de los demás”

SS Juan Pablo II

28 I Colegio Juan Pablo II

Colegio Juan Pablo II I 29

La primera gran obra de la Fundación

El colegio Juan Pablo II es uno de los buques insignia de Educatio Servanda, toda vez que fue la primera gran obra de la Fundación enverlaluz.Enélconfluyentodoslosanheloseducativosquedana la Fundación un carácter propio.

Su proyecto pedagógico lo sustentan cuatro pilares: ayudar a las familias en la hermosa tarea de la educación de sus hijos; dar un sentido trascendente a la vida del alumno; proporcionar a las fa-milias con menos recursos una enseñanza bilingüe de la máxima calidad, y buscar la unidad de acción y de criterios entre la familia, el tiempo libre y la escuela.

El colegio Juan Pablo II, imparte una educación basada en los prin-cipios de la Doctrina Social de la Iglesia. Haciendo suyo el lema de la Fundación, “Educar en la Verdad para ser libres”, niega toda for-ma de relativismo, y promueve, desde el más profundo respeto por la persona, una sana búsqueda de la verdad en todas las ciencias y aspectos de la vida, consciente de que es Cristo el único que revela al hombre su verdadera identidad, y le permite vivir con auténtica libertad.

Dada su concepción antropológica cristiana, entiende que la edu-cación debe perseguir el encuentro de la persona con su plenitud. Por tanto, la pedagogía del colegio debe cuidar a la persona en todos sus aspectos: nivel corporal, nivel sensible, nivel psicológico y afectivo, nivel intelectual, volitivo y espiritual.

No obstante, y aun cuando su misión es educar en el espíritu del Evangelio a través de su actividad escolar, el Juan Pablo II es una obra abierta a todos los que, no siendo católicos, respeten su idea-rio, y deseen transmitir a sus hijos los valores del humanismo cristia-noenelmarcodeunapropuestaeducativacualificada.

Colegio Juan Pablo II

30 I Colegio Juan Pablo II

Enseñanza mixta-diferenciada

Desde que abriera sus puertas en septiembre de 2010, el colegio JuanPabloIIsiempresehadefinidoporunmarcadocarácterpro-pio.

Su radical defensa de la Verdad como impulso hacia la libertad; su visión antropológica, centrada en la plena realización de la persona hacia su dignidad; el sentido trascendente de su vocación educati-va, que le lleva a dar diario testimonio de fe al alumnado; su férreo empeñoenseguirconfidelidadelespíritudelEvangelio;lainme-diatez de su respuesta a la emergencia educativa… Todos y cada uno de los pulsos que laten en la todavía corta vida del colegio Juan Pablo II, inspiran un corazón que avanza a contracorriente de la sociedad. Una sociedad, por cierto que, herida de relativismo, precisa sanación.

El colegio Juan Pablo II es un colegio mixto, lo que no impide que, en los niveles de Primaria y Secundaria, las aulas sean diferencia-das, de chicos y de chicas. Tanto en Infantil, como en Bachillerato también las aulas son mixtas.

La enseñanza diferenciada en aulas en los niveles de Primaria y Se-cundaria, es otra de esas huellas de identidad que desde el princi-piodefinieronalJuanPabloII.

Ello es así debido a que en los niveles de Primaria y Secundaria, los ritmos de crecimiento, maduración, centros de interés y desarrollo cognitivo, son diferentes en chicos y chicas. No ocurre lo mismo en

Colegio Juan Pablo II I 31

los niveles de Infantil, ya que a esas edades no existen todavía di-ferencias apreciables entre niños y niñas, de modo que todos com-parten las mismas aulas.

Pararespondermejoralasdimensionesespecíficasdeldesarrollopersonal y facilitar el máximo rendimiento académico, la docen-cia en Educación Primaria y Educación Secundaria Obligatoria, se imparte en aulas diferenciadas, permaneciendo mixtos todos los espacios comunes (pasillos, patios, comedor…).

En coherencia con el argumento fundamental de este modelo edu-cativo, las aulas de Infantil y Bachillerato son mixtas.

El colegio en cifras

El colegio Juan Pablo II acoge a niños desde 1 y 2 años hasta bachi-llerato en régimen privado. En régimen de enseñanza concertada tiene capacidad para 4 líneas de Infantil, Primaria y Secundaria. Asi-mismo,elcolegiotienelaintenciónfirmedeimpartirciclosdefor-mación profesional de grado medio en paralelo con el bachillerato. En sus tres años de recorrido, ha cuadruplicado el volumen del alumnado: desde los 278 el primer año, hasta rozar los mil alumnos, en los inicios del curso académico 2013-2014. También la cifra do-cente se ha triplicado, al pasar de los 19 docentes iniciales a los 75 actuales; al igual que el personal administrativo y de limpieza.

Sin embargo, al tiempo que las cifras del alumnado y profesorado crecían exponencialmente, también el colegio Juan Pablo II crecía eninfluencia.Ylohacíahastaconvertirseenloqueeshoy:unpuntode encuentro donde cada año, siempre desde el compromiso con

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el Evangelio, y la educación como telón de fondo, conviven en per-fecta armonía iniciativas y actividades de muy diferente naturaleza.

Sus 26.335 m2 de parcela, sus amplias y bien dotadas instalaciones (3.000m2edificables)quedancoberturaa66aulas,unaiglesiade500 plazas, un salón de actos con 750 asientos y un parking subte-rráneo con 120 plazas de garaje, otorgan al colegio Juan Pablo II un indudable atractivo para la celebración de todo tipo de eventos, ya sean ceremonias religiosas, congresos, conferencias, actividades deportivasocenasconcarácterbenéfico.

En el presente año se han celebrado ceremonias religiosas de ex-traordinaria importancia, como la recepción de la reliquia de su Pa-trón,JuanPabloII;hatenidolugarunciclomonográficoendefensade la vida, se han sucedido las conferencias dirigidas a la familia, se han introducido proyectos novedosos como el Matrioska, e incluso fue recomendado por la revista Diplomacia, haciendo del colegio Juan Pablo II, lo que es hoy, un centro de referencia indiscutible en el plano educativo.

Recepción de la reliquia de Juan Pablo II

Un hito extraordinario que ha marcado la vida del colegio Juan Pablo II en el pasado curso académi-co se produjo cuando el cardenal Dziwisz, secre-tario personal, durante más de cuarenta años, de Juan Pablo II, hizo entrega al colegio, con carácter permanente, de una reliquia del Beato Papa, con-sistente en un pequeño trozo de tela empapada con su sangre, para que pudiera prestarse a pública veneración.

Al objeto de honrar como se merecía la reliquia desupatrón,elcolegioJuanPabloIIoficializósurecepción a través de una Santa Misa, que estuvo presidida por el obispo de la diócesis de Getafe, D. Joaquín Mª López Ándújar. Al acto, al que ha-bían sido invitadas las familias del colegio, asistie-ron más de ochocientas personas, que no quisieron dejar pasar la ocasión de acompañar la reliquia de Juan Pablo II en un acto solemne.

Juan Pablo II ha sido, sin lugar a dudas, un gigan-te de nuestro tiempo, y una de las personas que máshainfluidoenlatransformacióndelmundotal

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y como lo conocemos. Nadie como él, en las últimas décadas, ha dado mayor testimonio vital de la verdad de la fe en Cristo. Por esa razón, la Fundación Educatio Servanda escogió su nombre para el colegio y le eligió como patrón espiritual. Así lo reseñaron, D. Juan Carlos Corvera, presidente de la Fundación, y D. Carlos Martínez, director del colegio, en la monición de entrada.

Plataforma virtual de aprendizaje

Al objeto de incrementar las vías de comunicación con el colegio, se ha introducido una plataforma virtual para el aprendizaje con tecnología Moodle.

Esta plataforma se basa en un sistema integral de gestión, distribu-ción, control y seguimiento de contenidos y recursos educativos, que permite integrar herramientas de producción de recursos, co-municación, administración, gestión de cursos, etc. Es decir, ade-más de sumar un nuevo canal de comunicación a los ya existentes en el centro educativo, esta plataforma ofrece múltiples funcionali-dades que varían de acuerdo con las etapas y alumnos.

Como es lógico, el correcto uso de las tecnologías requiere de una madurez y unas capacidades personales por parte del alumno que esténsuficientementedesarrolladas.Conlaimplementacióndelaplataforma se pretende que en el futuro los alumnos más mayores dispongan de un campo virtual que les permita realizar un segui-miento de sus materias on line. De manera que esta plataforma se aplicará en su totalidad únicamente durante el periodo de Bachille-rato, mientras que en las demás etapas solo se aplicarán aquellas opciones que mejor ayuden al logro de los objetivos propios.

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Conferencia sobre la Sábana Santa

La Sábana Santa o Síndone de Turín es el sudario que cubrió a Je-sucristo en su sepulcro. Esta reliquia ha sido -y sigue siendo- objeto de estudios multidisciplinares, que incluyen física, química, anato-mía, computación y tratamiento de imágenes, anatomía y medicina forense, palinología, óptica, historia, criminología, arqueología, etc.

Con motivo del comienzo de la Cuaresma, el 15 de febrero, el colegio quiso introducir a las familias en el conocimiento de tan valiosa reliquia a través de quien en la actualidad es uno de los grandes expertos, a nivel internacional, sobre la Sábana Santa: D. César Barta Gil.

César Barta Gil es licenciado en Físicas por la Universidad Complutense de Madrid. Ha desarrollado su actividad pro-fesional en el campo nuclear y electrónico. Actualmente tra-baja para la ciencia espacial principalmente con el análi-sis de los vuelos del cohete europeo Ariane. Es padre de tres hijos y consagra el tiem-po libre que sus obligaciones le permiten a la investigación y divulgación sobre la Sábana

Santa, habiendo impartido cursos y conferencias tanto en España como en otros países de Europa y América. Colabora asiduamente con revistas especializadas nacionales y extranjeras, aportando es-tudios originales e interesantes síntesis.

En esta apasionante charla, César Barta realizó una aproximación científicaal fenómeno,exponiendobrevemente losestudiosmásrelevantes que hasta la fecha se han llevado a cabo sobre la Sába-na Santa.

Sin embargo, el conferenciante no se limitó a disertar en torno a la reliquia que se conserva en Turín, sino que informó a los asisten-

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tes sobre la actualidad de las investigaciones que se han realizado en España sobre el Sudario de Oviedo, poniendo especial énfasis, siempredesdeunenfoquecientífico,enalgunascoincidenciasquese pueden encontrar entre ambas reliquias.

Durante el último tramo de su intervención, Barta explicó los estu-dios que se han llevado a cabo sobre ambas reliquias siguiendo el Evangelio desde la fe.

Recomendado para el Cuerpo Diplomático

La excelencia en la calidad de la enseñanza del colegio Juan Pablo II fue reconocida este año por la revista Diplomacia. La publicación, especializada en relaciones internacionales y política exterior, y que tiene por destinatarios a miembros del cuerpo diplomático, situaba al colegio de Educatio Servanda en su listado de preferencias.

Diplomacia, incluía al Juan Pablo II en la Guía de Colegios para el Cuerpo Diplomático, donde propone un listado de los 100 colegios de Madrid que, bajo su criterio, destacan por su excelencia.

Otrodato significativo, y dignodemención, es que se tratadelúnicocolegioconcertadoquefiguraenellistadodecolegiospro-puestos.

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Biblioteca

Se ha puesto en funcionamiento la biblioteca escolar y se ha pro-cedidoalaorganizaciónyclasificacióndemateriales,asícomoalaselección de títulos, al objeto de que todos ellos sean aptos para estar en biblioteca escolar de cara al alumnado. Al igual que éste, tambiénelprofesoradodisponedesupropiofondobibliográfico.

La biblioteca escolar del colegio Juan Pablo II pretende ser un cen-tro de información, documentación y recursos que dé servicio a to-dos los miembros de nuestra comunidad educativa.

Aula informática

Se ha dotado al colegio de un aula informática con 54 equipos, con el que se pretende dar un servicio de apoyo a los alumnos del centro. Aunque durante este primer año se está trabajando con los alumnos de 3ª de Primaria en adelante, el próximo curso académi-co todos los alumnos del colegio pasarán por el aula informática.

El objetivo del aula es dotar al alum-no de completos conocimientos en el campo de la informática. Cuando finalice superiodoescolarenel JuanPablo II, el alumno deberá haber alcan-zado pleno dominio de las funciones avanzadasde las herramientasofimá-ticas; asimismo, conocerá y gestionará coneficaciaelprocesadordetexto,lahoja de cálculo y la base de datos.

Otro objetivo es que el alumno apren-da a programar dispositivos y desarro-llar software. Este aprendizaje comien-za también en 3º de Primaria, mediante el uso sencillos programas interactivos.

Por último, el colegio imparte también clases extraescolares de informática, donde se les enseña a programar dis-positivos desde el primer día.

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Fiesta de fin de curso

Lafiestadefinaldecursoseenfocasiemprebuscando el máximo disfrute de sus prota-gonistas, los alumnos del colegio. Por ello, un año más, el colegio organizó la jornada en torno a un gran número de actividades de ocio. Y, para que el disfrute sea máximo abre sus puertas para toda la familia.

Durante toda la mañana se celebraron va-rios torneos en diferentes disciplinas depor-tivas: voleibol, ping-pong, fútbol y una gran gymkhana para los alumnos de Primaria y Secundaria, así como otros concursos y acti-vidades de ocio para los más pequeños, en-tre ellos la segunda edición de la minicross Juan Pablo II. También se disputaron los dos partidos clásicos, pero siempre especiales: el primero, que enfrentaba a padres y alumnos y el segundo, protagonizado exclusivamente por los padres.

La guinda de la mañana la puso una gran paellada de la que se repartieron mil dos-cientas raciones, doscientas más que el año anterior.

DesdeelAPA,tambiénconunafinalidadbe-néfica,seorganizaronotrasactividades:unsorteo,unconcursodepostres, un mercadillo…

Cursos de método de estudio

La mayoría de los problemas de los adolescentes que cursan educa-ción Secundaria parecen ser de carácter motivacional con respecto a los estudios, o bien debidos a un comportamiento inadecuado, desatención en clase etc. Sin embargo, muchos casos, menos lla-mativos, vienen dados por alumnos que estudian muchas horas sin obtener el rendimiento que se espera de su inversión temporal. Para perfeccionar el método de estudio, se han impartido diferen-tes cursos.

Los cursos, dirigidos por D. Diego Cazzola, psicólogo clínico y edu-cativo han tenido como destinatarios a profesores, padres y alum-nos de Secundaria (1º, 2º y 3º de E.S.O.).

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El primer objetivo del programa es favorecer que el alumno estudie las asignaturas más teóricas de una forma sistemática y organizada, recibiendo pautas en orden aspectos relevantes como el subraya-do, el esquema, el resumen, así como su comprensión dentro de un contexto más amplio.

Otro objetivo es que el profesorado entienda que las dinámicas del fracaso escolar no se apoyan únicamente en la cantidad de horas que le dedica el alumno, o en la capacidad intelectual que tenga, sino también en un necesario equilibrio en su dimensión afectiva y social.

En cuanto a los puntos centrales del programa, éste se centra en un buen uso del subrayado, del esquema y de las verbalizaciones.

El subrayado pretende que el alumno sea capaz de evidenciar las ideas principales y secundarias y la relación que hay entre ellas.

El esquema deberá recoger esa organización e integrar todo lo ne-cesario, pero no más que eso, permitiendo una exposición oral por medio del esquema. En otras palabras, el esquema debe obligar a una organización de las ideas, así como favorecer la exposición de las mismas de forma oral.

Las verbalizaciones del contenido esquematizado favorecen una doble estimulación cerebral. El esquema, a diferencia de la lectura directa y repetida del libro, obliga a pensar las palabras, estimu-lando con ello la intencionalidad de la expresión y consolidando el

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aprendizaje de una forma mucho más comprensiva y personalizada. Proyecto Matrioska

Con el objetivo de contribuir a la formación integral de los alumnos de Secundaria, el colegio ha impulsado el proyecto Matrioska, un programa desarrollado por la Consulta Médica de Psicopatología de la Adolescencia del doctor Jesús Poveda de Agustín, profesor de Psicología de la Universidad Autónoma de Madrid, y Pilar García Sainz, Pedagoga Terapéutica.

Matrioska, nace con el propósito de involucrar a los alumnos en el propio proceso de aprendizaje de hábitos de vida, pues parte de una premisa: estos hábitos se aprenden mejor entre iguales.

Jesús Poveda especialista en psicopatología del adolescente, y alma máter del proyecto, parte de la constatación de que los ado-lescentes no saben divertirse. Aprender a divertirse equivale, en su opinión, a aprender a vivir. Del mismo modo que nadie nace sabiendo, nadie nace sabiendo divertirse. En consecuencia, el ado-lescente tiene que aprender a divertirse. Y para que aprenda, al-guien tiene que enseñarle.

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Dada su importancia, se explica que el colegio Juan Pablo II, dentro de los diferentes módulos elegidos para trabajar con los alumnos, se haya decantado por el denominado Divertirse, ¿por qué algunas fiestas salen bien y otras se dan mal?, siempre desde un enfoque coherente con el ideario del centro

El proyecto consta de tres sesiones, supervisadas todas ellas por el equipo del doctor Poveda y profesorado del centro. En la primera sesión, eminentemente práctica, se explicará el tema a los alumnos de 4º E.S.O. quienes toman notas ya que, más adelante, habrán de enseñar a sus compañeros de niveles inferiores; divididos en grupos de 4 o 5 alumnos prepararán una presentación con aquellos aspectos que les hayan llamado la atención. En la segunda sesión se realizarán tutorías con cada uno de estos grupos y se selecciona a quienes habrán de exponer su trabajo a los compañeros de nive-les inferiores. Por último, en la tercera sesión, los elegidos exponen los aspectos prácticos de lo que han aprendido.

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Formando profesionales, formando personas

El Centro de Estudios Superiores Juan Pablo II nace de la inquietud de padres, profesionales y educadores, ante la necesidad de for-mar profesionales íntegros, personalmente equilibrados y excep-cionalmentecapacitados,quesepandesenvolverseconeficaciaenentornos multinacionales-culturales, y pongan en valor sus virtudes y cualidades en el mundo empresarial e institucional.

El CES entiende que el contexto de la empresa debe observar una evolución en la forma de gestionar su recurso más valioso, la per-sona, ya que ésta forma parte del marco profesional y vital del em-pleado, su familia, y la sociedad en general.

De esta convicción parte su propuesta de ofrecer un profesional maduro, responsable, y formado en la excelencia, tanto en el pla-no personal como en el laboral, capaz de hacer brillar los mejores valores de las mejores compañías y contribuir de este modo a un desarrollo económico e institucional más armónico.

Bajo tales premisas, las aspiraciones que, en el terreno corporativo, dirigen el recorrido del CES son máximas: convertirse en el Centro Integrado de Formación Profesional de ámbito nacional con mayor índice de empleabilidad en España.

Centro de Estu-dios Superiores Juan Pablo II

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Los pilares educativos del CES Juan Pablo II

Son cuatro los pilares educativos que sustentan al Centro de Es-tudios Superiores Juan Pablo II: formación integral de la persona, empleabilidad, orientación individualizada del alumno y nuevas tecnologías.

Formación integral de la persona.

El sujeto de la educación es la persona. Sólo desde una auténtica concepciónde lo que significa ser persona sepuede atender aldesarrollo integral de la misma, en su dimensión espiritual y cor-poral. El CES ha de ser escuela de virtudes para formar a un sujeto que atienda con responsabilidad y libertad a los retos que ofrece la sociedad actual.

De la misma manera, el CES desea fomentar en la persona una vocación de servicio voluntario al prójimo. En segundo curso, el alumno realiza un proyecto de voluntariado social con el que se persigue formar a un joven que tome conciencia del compromiso que le corresponde en cuanto miembro de una sociedad a la que debe servir, y ante cuyos problemas, debe mostrarse sensible. Se pretende con ello promover un liderazgo cívico en virtud del cual el alumno se erija en agente movilizador de su entorno, con el consi-guiente efecto multiplicador.

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Además del currículum oficial de cada ciclo, el alumno del CEScompleta su formación con un título de capacitación técnica, como especialización necesaria para su futuro empleo; con el idioma in-glés aplicado, cuyo conocimiento es máximo en el mundo globali-zado; con conferencias y seminarios impartidos por expertos pro-fesionales, que aportarán de primera mano las claves para un salto al mundo profesional con garantías; y por último, con contenidos vinculados al equilibrio personal y liderazgo vital, donde el alumno aprende a proyectar su propio proyecto de vida en claves de razo-namiento y gestión adecuada de sus emociones.

Empleabilidad.

El sentido de la gran preparación técnico-profesional y humana del alumno del CES es la consecución de su primer empleo. Para ayu-darle en esta labor, el CES pone a su disposición un departamento de Prácticas y Empleo, así como la búsqueda de convenios con empresas e instituciones de primer nivel en cada uno de los secto-res vinculados a su ciclo formativo. Se concibe la Formación Profe-sional como eso, profesional, de ahí que, además de las prácticas regladas en segundo curso, (formación en un centro de trabajo), se intente que el alumno realice también proyectos de prácticas en la empresa, lo que les genera una vinculación y un conocimiento del ADN empresarial, tan necesarios en el objetivo de la empleabili-dad.

Gracias también al proyecto, Semillero de proyectos viables, los alumnos trabajarán tutelados por profesionales en ejercicio en aquellos planes de la empresa que, generalmente por falta de tiempo y profesionales capacitados, terminan pospuestos. Esto

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permite una doble aportación: para el alumno, participar en la ex-periencia del desarrollo de un proyecto real; para la empresa, un plus de colaboración en su objetivo de generar más valor a corto y medio plazo.

Sinembargo,lavinculaciónconelalumnonoterminacuandofinali-zan sus estudios en el CES. El Departamento de Prácticas y Empleo asiste al alumno a través de su Bolsa de Empleo y del seguimiento personalizado hasta alcanzar el objetivo de su primer empleo.

Orientación individualizada al alumno.

Orientar de manera individualizada a cada alumno constituye una de las principales cla-ves del proyecto educativo del CES. Su obje-tivo es acompañar al alumno en todo su pro-ceso de aprendizaje teórico-práctico. A través delafiguradeltutor,enelámbitoacadémico,y del mentor, en el ámbito social, el orientador personal asignado a cada alumno recibe la in-formación necesaria para proporcionar así una óptima orientación durante el desarrollo del proceso formativo.

La orientación individualizada facilita, por tan-to, la construcción de un verdadero proyecto de vida que trasciende la estricta formación académica. Un proyecto de vida que pivota sobre tres ejes: los valores de la persona, la responsabilidad y, por último, la gestión de las emociones.

Adicionalmente, el CES, para aquellos cole-gios que lo solicitan, adapta este programa de orientación a alumnos de 1º y 2º de Bachillera-to, en estrecha coordinación con el orientador del colegio correspondiente. La finalidad esfacilitar al alumno una toma de decisión razo-nada en relación con su futuro profesional.

Nuevas Tecnologías.

Conocer en detalle cada una de las herramientas informáticas, sof-tware, aplicaciones en movilidad, o de gestión, permite al alumno

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brindar a la empresa un valor diferencial a la hora de su incorpora-ción laboral. Por ello, nuestros alumnos tienen la oportunidad de conocer de primera mano las aplicaciones de ámbito profesional aplicadasasusectorespecífico.

Además, parte del proceso de aprendizaje se desarrollará en el en-torno de plataforma e-learning, permitiendo así al alumno adquirir la práctica metodológica de un entorno interactivo.

2013, el año de la consolidación

El año 2013 ha sido el de la consolidación para el Centro de Estu-dios Superiores en Madrid. Con poco más de un año vida, ha pa-sado de tener 35 alumnos en el curso 2012-2013, a contar con más de 120 en el presente curso académico. O lo que es lo mismo, el volumen de alumnado se ha triplicado con creces, tal y como mues-

traelgráfico.Enparalelo,tambiénhapuestoenmarchadiferentescursos técnicos de capacitación en el ámbito de la formación no re-glada. Para dar acogida a este notable incremento y poder ampliar su oferta formativa, a principios del presente curso, el CES se tras-ladaba a su nueva sede, sita en la calle Estocolmo 1, Bis, también en el municipio de Alcorcón.

A la oferta formativa que durante el curso 2012-2013 se reducía a los ciclos de Técnico de Actividades Físicas y Animación Depor-tiva y Educación infantil, se han sumado, tras ser autorizadas por la Comunidad de Madrid, cinco nuevas titulaciones: Imagen para el Diagnóstico, Laboratorio de Diagnóstico Clínico, Mantenimiento

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de Aviónica, Gestión Comercial y Marketing y Desarro-llo de Aplicaciones Multiplataforma. El número de do-centes y demás colaboradores directos del CES pasan de 8 personas durante el curso académico anterior a 50 en 2013-2014.

También los avances han sido notables en el plano cua-litativo y humano. Tanto en el primer año, como en este segundo de consolidación, el 100% de los alumnos ha depositadosuconfianzaenel serviciodeorientaciónindividualizada. Los frutos de este servicio son eviden-tes en los jóvenes, de quienes tenemos testimonios preciosos, pero también en sus familias, a quienes el CES ha extendido la orientación cuando así lo han so-licitado.

Finalmente, otro gran hito de este año de 2013 lo pro-tagonizaba el nacimiento del CES en Toledo, donde la ComunidaddeCastillaLaManchaaprobóoficialmentelos ciclos de TAFAD, Educación Infantil y Desarrollo de Aplicaciones Multiplataforma. En octubre de este año, se inauguraba el curso académico en el que se imparte el ciclo de Técnico de Actividades Físicas y Animación Deportiva. Y esto es solo el comienzo.

Curso de coach desde una concepción cristiana

¿Cómo orientar para enseñar a construir un proyecto de vida equi-librado y coherente con el momento presente de cada persona?, ¿qué elementos deben integrarse en el mismo?, ¿de qué manera superar las emociones negativas que impiden avanzar en la vida?, ¿cómo conjugar no sólo la dimensión humana sino también espiri-tual?, ¿cómo aplicar diariamente el proyecto de vida estimulando mi equilibrio personal y sabiendo conducir mi propia vida?, ¿cómo realizar un seguimiento efectivo del proyecto de vida del orienta-do?

Estas y otras cuestiones son las que se analizaron y a las que se dieron respuesta en este curso, que ayudado del método socráti-co (pregunta-respuesta) con el orientado, planteaba el aprendizaje de la restructuración cognitiva de las emociones inoportunas, y la construcción del propio proyecto de vida basado en valores, res-ponsabilidades y emociones.

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Acuerdo de colaboración con el Hospital Universitario Fundación Alcorcón

El curso que tuvo una gran asistencia, estaba dirigido a orientado-res, formadores o coachers, y a todo aquel que se considerase con vocación personal de orientar y ayudar al prójimo.

La Fundación Educatio Servanda y el Hospital Universitario Funda-ción Alcorcón, suscribieron un Acuerdo Marco para la formación conjunta de los alumnos de Formación Profesional de Grado Su-perior que cursan sus estudios en el Centro de Estudios Superiores Juan Pablo II. El acuerdo, que fue rubricado por D. Juan Carlos Corvera, presidente de la Fundación y el Dr. D. Modoaldo Garrido, gerente de la institución hospitalaria, ha posibilitado que desde oc-tubre se esté impartiendo de modo conjunto, el ciclo Imagen para el Diagnóstico.

Asimismo, este acuerdo ha supuesto un gran impulso para la for-mación técnica de los alumnos del CES ya que, gracias a la instru-mentación técnica que el Hospital Fundación Alcorcón pone a su alcance, en el curso de su preparación pueden hacer uso de las últimas tecnologías disponibles en el ámbito de la Diagnosis por imagen y clínica.

En un momento en el que el desempleo se ceba con los jóvenes, a los alumnos del CES se les presenta la oportunidad de acceder en tiempo real al conocimiento práctico de la profesión de la mano de los profesionales del ramo. Todo un valor diferencial, gracias al

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cual, los alumnos de este ciclo encuentran desde el primer día en el hospital el aula idóneo, donde aprenden junto a los técnicos, que ejercitan la profesión inmersos en su entorno laboral, y donde pueden hacer uso de sus mismos instrumentos de trabajo. La ins-piracióndelmodelohasidolafiguradelMédicoInternoResidente(MIR).

Convenio con la Cámara de Comercio de Toledo

El convenio que la Fundación suscribió con la Cámara de Comercio deToledo,hasidounodelosgrandespuntosdeinflexiónparalaFormación Profesional que imparte el CES.

EnvirtuddedichoConvenio,encuyafirmatambiénestuvieronpre-sentes las Consejerías de Educación y de Empleo de Castilla La Mancha, la Cámara de Comercio de Toledo facilitaba el acceso a una de sus instalaciones a la Fundación, para llevar a cabo ciclos de Formación Profesional orientada al empleo juvenil.

Eledificioencuestión,desdedonde,enelmesdeoctubre,elCESToledo comenzara ya a impartir su primer ciclo de Formación Pro-fesional, Animación Física y Actividades Deportivas (TAFAD), se ha-llasitoenlacalleReyesCatólicos.Precisamente,elmismoedificiodonde antaño la Cámara de Comercio ofrecía su formación.

Deestaforma,araízdeesteconvenio,elcéntricoedificio,enclava-do en las proximidades del histórico barrio de La Judería, volvía a recuperar su función formativa.

50 I CES

Porúltimo,elconveniofirmadoconlaCámaradeComercio,pro-yecta una estrecha colaboración entre ambas partes para la oferta decertificadosdeprofesionalidad,semillerodeproyectosviablespara las empresas, y otros programas educativos y actividades de formación enfocadas al empleo de los castellano-manchegos.

Apertura del curso académico del CES Toledo

Si en 2012 se constituía el Centro de Estudios Superiores Toledo, el 14 de octubre tenía lugar la apertura de su primer curso académi-co. En el acto, presidido por D. Juan Carlos Corvera, presidente de Educatio Servanda, Monseñor César García Magán, consiliario de Educatio Servanda en Toledo, D. Federico Campoy, Director Aca-démico del Centro y D. Jesús Rojas, Director General del CES a nivel nacional.

CES I 51

La apertura del curso dio la ocasión a los asistentes, entre los que se hallaban presentes los primeros 22 alumnos, así como profeso-res, coordinadores y orientadores, de conocer las líneas centrales que marcarán el recorrido de este primer año académico.

Como punto de partida, el Centro de Estudios Superiores se inicia con un ciclo, el de Técnico de Actividades Físicas y Animación De-portiva (TAFAD).

52 I CES

Servicio de capellanía

Ocioso es decir que un centro de inspiración católica, como lo es el Centro de Estudios Superiores, no puede prescindir de un servicio, a su juicio, indispensable: la atención espiritual. Esta atención que ha estado en todo momento cubierta por el centro, se prestada inicialmente por el capellán del colegio Juan Pablo II.

Actualmente, tras la asignación por parte del obispo de la diócesis de Getafe, D. José María López Andújar, de un capellán propio, el CES tiene ya un servicio de capellanía exclusivo para el centro.

Este servicio de capellanía dispone de un despacho propio, desde donde el capellán atiende gustosamente a todos aquellos miem-bros del centro que solicitan su consejo y desean recibir formación y atención espiritual.

Para facilitar la práctica de los sacramentos como la Eucaristía, la penitencia, y la oración, el CES pone a disposición de todos aque-llos que lo deseen, una capilla con presencia del Santísimo.

CES I 53

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•  La cultura•  El deporte•  El aire libre

Tiempo libre

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Tiempo libreA menudo, los padres se sienten inermes frente al creciente poder adquiridoporinfluenciasextraescolaresqueintroducenenloshijosideas y principios opuestos a sus convicciones católicas. El incon-venienteesqueestas influencias crecenenelmismogradoquese debilita la familia, y a medida que el niño se va acercando a la adolescencia. Durante esta etapa, de búsqueda de su identidad, sucedeavecesqueeljovenmodificalahojaderutayabandonalas comunidades educativas, cuyos valores le acompañaron en los primeros años de vida.

En aras de prevenir esta ruptura indeseable, se hace preciso que los padres propongan a los hijos cuando todavía son pequeños, itinerarios con contenidos que les ayuden a conformar y madurar gradualmente su personalidad desde un punto de vista cristiano.

Para Educatio Servanda es este un objetivo prioritario. No en vano, el tiempo de ocio se erige en el tercer pilar, junto con la enseñanza y la familia, sobre el que se asienta el proyecto educativo global de la Fundación. Ésta considera que, rectamente orientado, el tiempo libre no sólo sirve para ofrecer a los niños y jóvenes un ambiente sano donde divertirse, sino que se puede convertir en la mejor es-cuela de virtudes. De ahí que haya de ser necesariamente un espa-cio que, lejos de quedarse fuera del ámbito educativo, se integra en él de una manera coherente y armónica.

A través de actividades lúdicas, deportivas o recreativas, es factible desarrollar una verdadera educación en valores cristianos. Esta ac-ción se suma a la que se lleva a cabo en los otros ámbitos, fortale-ciendo así el modelo pedagógico que propone Educatio Servanda, a través de sus diversos canales de acción.

“La dimensión espiritual debe cultivarse y armonizarse con las diversas actividades de distracción”

SS Juan Pablo II

56 I La cultura

La cultura I 57

La música, una ciencia para la educación

Pocas disciplinas procuran a la persona tantas bondades como la ciencia musical. A través de la música se incrementa la capacidad de memoria, atención y concentración de los niños. Se mejora la habilidad para resolver problemas matemáticos y de razonamiento complejos. Se estimula la creatividad y la imaginación infantil, y nos brinda la oportunidad de que los niños interactúen entre sí y con los adultos.

Con la música, la expresión corporal del niño se ve más estimu-lada. Utiliza nuevos recursos al adaptar su movimiento corporal a los ritmos de diferentes obras, contribuyendo de esta forma a la potenciación del control rítmico de su cuerpo. Mediante la música, el niño puede mejorar su coordinación y conjugar una serie de con-ductas. Al combinarse con el baile, estimula los sentidos, el equili-brio y el desarrollo muscular.

La inmersión en la ciencia de la música introduce a los niños en lossonidosysignificadosdelaspalabrasyfortaleceelaprendiza-je, también de otros idiomas, potenciando su memoria. Provoca la evocación de recuerdos e imágenes, enriqueciendo el intelecto, y estimula el desarrollo integral del niño al actuar sobre otras áreas del desarrollo.

Digno de reseñar es que la música anima y estimula al niño en la etapa de alfabetización. A través de canciones infantiles, en las que las sílabas son rimadas y repetitivas, y acompañadas de gestos que se hacen al cantar, el niño mejora su forma de hablar y de entender elsignificadodecadapalabra.

Por último, pero no menos importante por más elevado, la música educa la sensibilidad hacia lo bello y el arte, y alimenta el hábito del estudio y la responsabilidad.

La cultura

58 I La cultura

El Centro de Estudios Musicales

El Centro de Estudios Musicales (CEM) es un centro de estudios de alto nivel con titulación internacional y una atención personalizada a cada alumno para hacer el seguimiento continuo de sus estudios y alcanzar el máximo rendimiento académico.

Naceen2013con lapretensióndeedificarunproyectoeducati-vo centrado en la actividad musical de calidad y animado por una primigenia y doble vocación: fomentar en la persona la búsqueda delabellezacomounfinqueleespropio,ycomplementarlafor-mación y el desarrollo personal de sus alumnos y de sus familias. ¿Cómo? Mediante el estudio musical y el fomento de la cultura de la música. Para ello, el CEM aprovecha las especiales características que esta práctica tiene a la hora de exhortar a la virtud.

Apartedelosmúltiplesbeneficiosconlosquelamúsicaenriqueceal niño, la familia, omnipresente centro de referencia en cada una de las obras de la Fundación, consigue importantes ventajas con la implantación del CEM. Gracias a ella los niños tienen la posibilidad deacogerseaunadisciplinaqueinfluyepositivamenteensudesa-rrollo personal; pueden disfrutar de actividades musicales, como conciertos o talleres, con la garantía de que las clases son impar-tidasporprofesoresaltamentecualificadosenlacienciamusicalyquelosexámenesoficialesdelaAssociatedBoardRoyalSchoolsofMusic se realizan en el propio centro.

La cultura I 59

La Associated Board Royal Schools of Music, garantía de excelencia

El hecho de que quienes evalúen y examinen sean profesores de la Associated Board Royal Schools of Music (ABRSM) es la mejor garantía de que el alumno del CEM va a recibir una educación mu-sical basada en la excelencia. ABRSM es la organización líder en evaluación. Desde 1889, esta prestigiosísima institución musical ofrece exámenes y evaluaciones a profesores de música y alumnos, exámenes que cultivan y evalúan la interpretación y el progreso del individuo.

ABRSM diseña sus exámenes y evaluaciones de manera que sir-van para motivar a los estudiantes de todos los niveles y edades, dándoles una serie de objetivos realistas y ofreciendo recompensas tangibles de sus éxitos. Un estudiante puede empezar en el curso que más se adapte a su capacidad, sin importar si se ha “saltado” algún curso.

Todosloscandidatosqueapruebanunexamenrecibenuncertifi-cado en el que constan sus logros. Los candidatos a exámenes de nivel prácticos reciben un impreso comentado de notas, redactado por el examinador durante el examen. Los candidatos a exámenes teóricos reciben un impreso con la puntuación obtenida en cada

60 I La cultura

pregunta. Se pretende con ello, mostrar a los profesores, candi-datos y padres, de forma clara, coherente y justa, las fortalezas y debilidades del alumno en cada parte del examen.

El CEM en su primer año

En su primer año, el Centro de Estudios Musicales Juan Pablo II ha recibido una gran acogida por parte de las familias. En total, suma-das todas las actividades musicales que se desarrollan en el centro, son 81 los alumnos inscritos. La mayoría de los cuales (57 estudian-tes) lo han hecho en Música y Movimiento. Del resto, 26 pertenecen a la escolanía, 3 se hallan inscritos en Instrumento Beginner, 2 en Instrumento Intermediate y 7 en Instrumento Senior.

Música y movimiento

Desde los primeros años de la infancia, el niño ya es capaz de participar activamente en el acon-tecimiento musical. Su curiosidad innata le hará experimentar distintas sensaciones auditivas fa-cilitando la expresión de sus emociones. En el momento del desarrollo del lenguaje, el niño acepta con facilidad un nuevo código lingüístico

En el transcurso de las clases de Música y Mo-vimiento, el niño madura de forma gradual la capacidad de comunicarse con sus iguales y su entorno más próximo. También incrementa su repertorio de habilidades cognitivas y de expre-sión simbólica, merced a estímulos sensoriales y actividades diversas que integran fantasía y jue-go como estrategias psicológicas para la inser-ción de la experiencia musical y el aprendizaje de un nuevo idioma.

Teatro

La escuela de teatro Lolek se crea en el año 2013. Toma su nombre en recuerdo del apodo que Juan Pablo II recibiera de su madre y de sus compañeros de clase. El objetivo de Lolek es salir del teatro amateur y adquirir un carácter más profesional, mediante la aplicación del Plan de Estudios de la Real Escuela Su-perior de Arte Dramático de Madrid (R.E.S.A.D.).

La cultura I 61

Durante 2013, el objetivo ha sido enseñar al alumno los elementos básicos del método Stanislawski, junto con Michael Chéjov y De-clan Donnellan. En el primer tramo del curso, las clases consisten

en ejercicios con objetos imaginarios que facilitan la concentración; el alumno aprende a olvidarse del público y a concentrarse en su compañero de escena y en la propia acción. De igual modo, se le ejercitaenlaimprovisación,afindequeelalumnonopiensetantoen la “forma”, es decir en el texto y en los movimientos, como en la línea interna de su personaje.

En el segundo trimestre, se quiere que el estudiante de teatro afronte ya su primera escena escrita con el personaje. Para ello, se interpretan dos escenas de relatos cortos de Chejov: Poquita Cosa y Escándalo, así como una escena coral de Mujercitas, de Louisa May Alcott.

Elcursofinalizaconunamuestrafinalysucorrespondienteevalua-ción, en la que se valora la capacidad de relajación, concentración, comunicación con sus compañeros, etc. Un objetivo, unas circuns-

62 I La cultura

tanciasyunconflicto,todosellos,elementossanislawskianosque,adecir de los resultados, reciben una buena valoración de los alum-nos. En su primer año de existencia, el Lolek ha doblado el volumen de alumnado obtenido en 2012; en total son 17 los estudiantes que participan en esta actividad.

Pintura

Al igual que el teatro, también la pintura ha experimentado en 2013 un importante crecimiento. Durante el presente año académico, ha duplicado el número de alumnos del año anterior.

A través de la pintura el niño descubre un mundo lleno de colores, formas, trazos e imaginación que simbolizan sentimientos y expe-riencias. La pintura estimula la comunicación, la creatividad, la sen-sibilidad, y aumenta la capacidad de concentración y expresión del niño.

Será por eso que la pintura está también indicada en los tratamien-

La cultura I 63

tos terapéuticos de los niños. Pintar disminuye la ansiedad y ame-niza miedos y las expectativas. A través de un pincel o de otra herramienta, el niño expresa sus emociones y adquiere serenidad. Almismotiempo,desarrollasusgustosyperfilartísticos.

¿Qué se pretende con las clases de pintura? Primeramente, que el alumno aprenda a observar la realidad de un modo novedoso, estudiando los objetos, las formas, el juego y los matices de la luz y los colores, y descubriendo en ello un lenguaje que nos presente todo nuestro entorno. El alumno debe aprender también a valorar la belleza de todo cuanto le rodea; a potenciar su expresividad y creatividad de un modo personal e individualizado; y, por último, a familiarizarse con las distintas técnicas que el dibujo y pintura le regalan para plasmar ese trabajo personal.

Danza

Ha sido un buen año para la danza de Educatio Servanda, que ha experimentado un crecimiento de un tercio en el volumen de ins-cripciones, pasando de tener 30 alumnos en 2012, a tener 40 en 2013.

La Danza es un lenguaje del cuerpo, y a la vez una actividad psico-motriz que combina armoniosamente en el espacio movimientos que una audición musical crea y ordena. Su trabajo y desarrollo per-mite coordinar destreza física, actividad intelectual y expresión de emociones y sentimientos

64 I La cultura

El trabajo de la danza debe favorecer la relación entre el niño y su medio proponiendo actividades perceptivas, motrices de elabora-ción del esquema corporal y del espacio y el tiempo. Este trata-miento no debe limitarse únicamente al plano físico, sino que ha debuscarunapreparacióndelniñoentodossusámbitosafindeconseguir la educación integral unitaria y armónica de la persona.

Elplacerylosbeneficiosqueproporcionasupráctica,hacendeladanza un importante recurso para el desarrollo motriz del niño. La danzafavorecelaautoconfianza,lainteraccióngrupal,lacomunica-ción, el conocimiento propio y de los demás, la cohesión del grupo y el desarrollo de valores, como la cooperación, la amistad, el res-peto, la tolerancia y la solidaridad, contribuyendo a la formación personal del niño, lo que le da un importante valor educativo y la convierte en un excelente medio para complementar su desarrollo integral, tanto para su vida diaria, como para su desempeño atléti-co individual y colectivo.

La cultura I 65

Guitarra

De todas las actividades extraescolares de naturaleza cultural que se imparten, con la excepción del CEM, el aprendizaje de guitarra ha sido la más demandada: 30 alumnos en total se decantaron por ella en 2013.

¿Qué hace que un clásico como la guitarra siga siendo tan popu-lar como antaño? Ciertamente, conlleva interesantes ventajas para el estudiante, puesto que mejora la agilidad y la capacidad men-tal; el alumno debe procesar mucha información para poder tocar correctamente una canción con la guitarra. Mejora la autoestima, ya que aprender a tocar la guitarra genera satisfacción. Mejora las habilidades sociales. Favorece la sensibilidad artística y musical, y aumenta la consciencia y la apreciación musical.

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El deporte I 67

El deporte constituye un eje importante en el marco de acción de Educatio Servanda. Lejos de reducir su presencia a una ociosa ocu-pación del tiempo libre, la práctica deportiva debe ambicionar for-mar al niño. Y en cuanto que nos interesa el deporte como suceso de la persona, ésta solo puede ser entendida en su plenitud. Si por su propia naturaleza, toda actividad deportiva ha de preocuparse por la educación y el desarrollo del cuerpo, debe también predis-poner a éste al servicio del alma.

Coincidimos con Juan Pablo II en que la función educativa del de-porte es un componente esencial que da trascendencia a la prác-tica deportiva. Un ejercicio practicado adecuadamente incide de forma directa en la formación humana y espiritual de la persona, erigiéndose en un inestimable vehículo de valores para el niño: educacióndelavoluntad,toleranciaalesfuerzo,sacrificio,respetopor la autoridad, compañerismo, trabajo en equipo, perseverancia, autodominio, humildad en la victoria, paciencia en la derrota, leal-tad, disciplina, amistad…

Un deporte así entendido, que forma en el desarrollo de la per-sonalidad, que forja y templa el carácter, que educa en virtudes y que, en suma, sitúa a la persona en su centralidad, pero sin perder de vista su proyección comunitaria, ha de ser necesariamente un factor que repercuta positivamente en el entorno inmediato, con-tribuyendoaedificarunasociedadmásjustaenlaqueelniñopin-cela el cuerpo y cincela el alma, aprende a ser hombre y cristiano, labora su perfección y alza su mirada hacia Dios. En este concepto educativo se enmarcan las actividades deportivas del Club Juvenil Juan Pablo II.

El deporte

68 I El deporte

El Club Deportivo Juvenil Juan Pablo II

Nacido en 2012, a iniciativa de los profesores de educación física del colegio, el objetivo del Club Juvenil Juan Pablo II es construir un proyecto de naturaleza deportiva con vocación educativa. No es la persona la que ha de servir al deporte, sino éste el que debe re-dundarenbeneficiodeaquella.¿Enquéayudaríaelcultoexteriordel cuerpo sin con él no se cultivaran las virtudes interiores de la persona? Es cierto que todo deporte conlleva un inestimable cau-dal de valores, pero su optimización ha de pasar necesariamente por aprovechar su potencialidad formativa.

Bajoesta filosofía,quenutre ydefine su corta andadura, el clubjuvenil pretende complementar la formación de los alumnos de la Fundación a través de la práctica deportiva. Conjugando en armo-nía formación y deporte, el club Juvenil pretende alcanzar un alto nivel competitivo, labrado en el esfuerzo, la entrega máxima y la disciplina, pero con el espíritu y las señas de identidad que les son propiasalaFundación.Lafinalidadesque,conindependenciadelresultado, el niño termine satisfecho de su trabajo, vea reforzada su autoestima, crezca como persona, ayudando a su vez a crecer a los demás, encuentre en sus compañeros un punto de apoyo, y se encauce hacia el bien común un lugar de referencia.

El deporte I 69

De igual modo, el club aspira a ser un elemento vertebrador que profundice en la cohesión de alumnos y familias con la obra de la Fundación, fomente el orgullo de pertenencia y profundice en los lazosdeafinidad,demaneraquesedilateneneltiempounavezhayafinalizadosuetapaescolarentrenosotros.

Sus educadores deportivos

El deporte es una herramienta óptima para formar al hombre. Tanto que debe convertirse –así lo sostenía Juan Pablo II- en una pales-tra de adiestramiento de la voluntad y una escuela de promoción humana y espiritual. Todo deportista y, en especial, el niño que se inicia, necesita de guías que le marquen la hoja de ruta a seguir, de modelos que le faciliten el camino. Toda instrucción necesita de instructores que la ejerciten. Sin embargo, no todo instructor pro-cura una buena instrucción. Ha de serlo bueno.

Conscientes de su responsabilidad, el Club Juvenil Juan Pablo II, garantiza la máxima seriedad, rigor y profesionalidad de los entre-nadores, a través de una dirección técnica que vela en todo mo-mento por el adecuado desarrollo de los fundamentos técnicos y formación continua, pero también por la puesta en práctica de los principios educativos y lealtad al ideario de la Fundación.

Al objeto de que el entrenador no se limite a ser un mero transmi-sor de habilidades técnicas y colabore con su testimonio de vida

70 I El deporte

en la formación integral del niño, el club desarrolla una labor de seguimiento personal sobre cada entrenador, garantizando una co-munión de valores con los de la Fundación.

Deportes de equipo: fútbol, baloncesto y hockey

Como punto de partida de su actividad, el Club Juan Pablo II ha apostado por combinar deportes colectivos como el fútbol, el ba-loncesto o el hockey, con deportes individuales como el judo.

Si todo deporte, bien enfocado, lleva inherentes múltiples valores, el deporte en equipo puede llegar a incrementarlos. Un equipo, pordefinición,noselimitaalasumaaritméticadesuscomponen-tes, cuyo resultado ha de ser la mera combinación de calidad y prestaciones físicas; aúna, por el contrario, una serie de virtuosas cualidades humanas de cuyo mejor o peor engranaje dependerá su progresión en el terreno de juego: el compañerismo, la colabora-ción, el reparto de tareas, la disciplina, el diálogo, o la amistad. Sin un desarrollo adecuado de estos valores, el equipo que no lo será másquedenombre,carecerádeeficacia.

Con el trabajo en equipo, el niño aprende a asumir un rol concreto dentrodelacomunidad,aconfiarensuscompañeros, incremen-ta su socialización, refuerza sus lazos de solidaridad, crea vínculos consistentes que a menudo perduran en el tiempo, asume el or-gullo que otorga la pertenencia, digiere mejor la tolerancia a la frustración que provoca la derrota y mitiga la prepotencia que se desborda en la victoria.

El deporte I 71

Junto a dos deportes de base clásicos como el fútbol o el balon-cesto, el Club decidió introducir otro deporte no tan difundido, que podríamosdefinir comoalternativo yquepuede, en consecuen-cia, resultar atractivo para aquellos que huyen de la masividad de otras actividades deportivas. Se trata además de una disciplina muy completa, en la que se hace uso de todos los músculos del cuerpo y con el que se adquiere bastante fuerza en muñecas y brazos. Si hablamos de entrenadores, su calidad está garantizada ya que es la Federación Madrileña de Hockey la que aporta los entrenadores a los equipos del Club Juvenil Juan Pablo II.

A tenor del número de inscritos, la implantación del hockey como disciplina deportiva, ha sido muy positiva para el club. Frente a las 72 inscripciones de fútbol que, como era de esperar, es la actividad extraescolar que más participantes atrae, el hockey se ha converti-do en el segundo deporte de equipo del club, con 27 inscritos. En tercer lugar, se queda el baloncesto con 17 inscripciones.

Deportes individuales: el judo

Sin embargo, si bien es cierto que la práctica del deporte en equi-po aporta grandes valores, no es menos cierto que el deporte indi-vidual refuerza determinadas cualidades en el niño, ya que le per-mite asumir sus propios retos y, dado que es único responsable

72 I El deporte

de sus aciertos y errores, realza su autoestima y responsabilidad, incrementandosuconfianza.

La elección del judo como única disciplina deportiva individual que actualmente imparteel clubJuanPablo II,noescasual.Califica-do por la UNESCO como uno de los mejores deportes que puede practicar un niño, las aportaciones del judo, tanto en el campo físi-co, como en el formativo, son múltiples: favorece el desarrollo del aparato motriz; incrementa el grado de fuerza, coordinación, velo-cidad,flexibilidadyequilibrio;enseñaadominarcuerpoymente,optimizando el poder de autocontrol; y promueve valores como el respeto por el adversario, la tolerancia, la motivación, la autoestima y el compañerismo.

Actualmente, el judo es el segundo deporte más exitoso del club deportivo con 47 alumnos, únicamente superado por el fútbol. Si a las virtudes ya mencionadas, unimos el hecho de que la dirección y entrenamiento de esta disciplina corre a cargo de Javier Delgado, miembro de la selección española de judo y seis veces campeón de España en su categoría, se explica que el judo se haya erigido en una de las grandes bazas deportivas del club juvenil.

El deporte I 73

Inscripciones, equipos y balance

A lo largo del curso 2013-2014, las actividades del Club Deportivo Juvenil, han experimentado un crecimiento gradual en relación con el curso anterior. La cuantía de alumnos inscritos aumenta de forma gradual en todas las disciplinas deportivas. En judo, las inscripcio-nes pasan de 38 a 47, en hockey, de 20 a 27, en fútbol de 44 a 72, y en baloncesto de 15 a 17.

La relación de equipos es la siguiente:

Futbol: seis equipos: 1 escuela de 4 y 5 años, 2 equipos en catego-ría prebenjamín (6 y 7años), 2 equipos en benjamín (8 y 9 años), 2 equipos alevines (10 y 11 años) y 1 equipo infantil (12 años).

Baloncesto: 1 equipo en categoría alevín.

Hockey: dos equipos: uno mixto benjamín-alevín y uno femenino infantil. Ambos competirán en liga B de la Federación tanto de sala como de hierba.

El balance competitivo es satisfactorio, tanto a nivel individual, como colectivo. A título individual, porque 2 miembros de los equi-pos del club formaron parte de la selección de Alcorcón; a título colectivo, porque se están obteniendo buenos resultados en los Juegos Municipales Deportivos.

74 I El aire libre

El aire libre I 75

La naturaleza constituye un marco idóneo para el disfrute del tiem-po libre. Y ese disfrute facilita su colaboración en la acción educa-tiva. Un campamento rural, o algo tan simple como una acampada en la montaña, nos permiten enseñar a los niños los valores de la vida en grupo, que no es sino simiente de la vida futura que les espera en comunidad. En convivencia con los demás, aprenden el valor de la amistad, de la entrega, de la renuncia. De la autoridad. Es entonces cuando el “yo” individualista queda relegado por el “nosotros” comunitario.

Como en la vida, en un campamento hay grandes momentos de satisfacción, de sentido de pertenencia, de camaradería. Pero tam-bién surgen los conflictosque, comoen la vida, son inevitables.Solodelaexistenciadeunconflicto,seaprendesuresolución.Yeso es lo positivo; la educación en tiempo libre, ha de ser necesa-riamente activa. La acción –recuerda Juan Pablo II- revela a la per-sona. O dicho de otro modo: solo se aprende haciendo. Y aprender a hacer es aprender a vivir.

Por oposición al ruido cotidiano que tapona los oídos, la naturale-za, el aire libre, nos regalan la presencia del silencio, que nos ofrece pazysosiegoynosinvitaalareflexión,alrecogimiento.Maduraelinterior, y con ello avanza la maduración de la persona, que prepara el alma y abre corazón a la presencia del Señor. En suma, educar en naturaleza, para educar en la fe.

Sin embargo, parte de lo dicho sirve también para otras activida-desdetiempolibre.Hayinfinitasmanerasdeenseñaresosmismosvalores cuando la naturaleza no está al alcance. Un campamento urbano puede educar en la virtud mediante juegos, manualidades, títeres, cuentacuentos…

A este propósito atiende la Fundación cuando, al año de su naci-miento, decide crear su propia escuela de formación de monito-res y coordinadores de actividades juveniles; una obra bautizada como Escuela de Ocio y Tiempo Libre Pier Giorgio Frassati, que expidetitulacionesoficialesenestoscampos.

El aire libre

76 I El aire libre

Escuela de ocio y tiempo libre Pier Giorgio Frassati

El nombre de la escuela, que hace honor al pa-tróndelosmontañeros,beatificadoporJuanPa-blo II el 20 de mayo de 1990, ya anticipa los obje-tivos que aquella habrá de proponer a lo largo de su andadura en sus encuentros con los jóvenes.

Frassati dejó dicho que “vivir sin fe, sin un patri-monio que defender, sin mantener una lucha por la verdad no es vivir, sino ir tirando”. Palabras es-tas,quenosonsinolareproduccióngráficadeltestimonio de fe y entrega a los demás que fue su vida.

Amante de la montaña y el deporte al aire libre, Pier Giorgio Frassati sugería ascender a la cima, buscar siempre aquello que eleva, que nos lleve más allá de nosotros mismos, y otorgue un senti-do trascendente a nuestro existir. A estos ideales, que Educatio Servanda suscribe en su totalidad, responden las actividades que la escuela Frassati dirige a los jóvenes.

Cursos de monitores de tiempo libre

De igual modo que en los colegios la clave son los maestros y pro-fesores, la piedra angular del tiempo libre la constituyen los monito-res. Por ello, la escuela Frassati se marcó como objetivo prioritario el diseño de cursos de monitores y coordinadores de tiempo libre

Lafinalidadesformarprofesionalesque,asuvez,semuestreninte-resados en la formación de las personas en el área de ocio y tiem-polibre;conseguirqueadquieranunasólidacualificaciónintegralque les capacite para organizar las diferentes actividades de tiem-po libre que lleva a cabo, tanto la propia Fundación, como aque-llas instituciones que desean contar con nuestra colaboración en el desarrollo de las suyas. Pero siempre desde un distintivo enfoque católico.

Solo en el año 2013, la escuela Frassati ha realizado tres cursos de monitores. En este periodo de tiempo, 63 jóvenes han completado la formaciónquelescualificaparadesarrollaractividadesencali-dad de monitores de tiempo libre.

El aire libre I 77

Las clases teórico-prácticas que se llevaron a cabo en sendos cur-sos abordaron temas variados: estudio del medio, ocio y tiempo libre,dinámicasdegrupo,perfilesdelmonitor,educaciónmediam-biental, legislación, campismo… todo ello desde una óptica de fe que ofrezca una formación integral sobre la persona.

Campamento rural verano 2013

Bajo estas premisas, se realizaba el campamento rural de la Fun-dación. En esta ocasión, el marco elegido para el desarrollo de la actividad, la segunda de estas características que lleva a cabo Edu-catio Servanda, fue el campamento Monasterio del Piélago, sito en la localidad Real de San Vicente (Toledo) a 1.150 metros de altura, un bello paraje rodeado de robles y castaños.

Elcampamentoseinicióel30dejunioyfinalizóel7dejulio.Du-rante esos días, y bajo el tema central, “Atrévete a vivir una gran aventura”, los participantes tuvieron oportunidad de disfrutar de múltiples actividades.

Los objetivos del campamento fueron básicamente:

• Potenciar la formación del carácter que integra la inteligencia, voluntad y afectividad, sirviéndose para ello de un espacio privi-legiado en contacto con la naturaleza.

• Complementar el proyecto educativo llevado a cabo por las fa-milias y la escuela, desde un plano trascendente.

78 I El aire libre

Y todo bajo tres grandes ejes de esfuerzo:

• Aprender a convivir en grupo: mediante la organización de grupos estables, rotaciones de liderazgo y responsabilidad dia-ria grupal, servicios comunitarios y sistema de progresión glo-bal.

• Desarrollo del tema “Atrévete a vivir” en el contexto de la película de dibujos animados, “Las aventuras de Tadeo Jones” a través de un programa de siete días basado en una lectura de los Evangelios, vidas de Santos como modelos de referencias, cuenta-cuentos, debates y juegos de descubrimiento/geocoa-ching.

• Ingles complementario: realizando un monitor y una activi-dad diaria en completa inmersión.

El aire libre I 79

Campamentos urbanos

Por tercer año consecutivo, la escuela Frassati organizó también los campamentos urbanos de verano. Dirigidos a niños y jóvenes con edades comprendidas entre los 2 y los 12 años, se celebraron entre el 25 de junio y el 31 de julio, si bien la oferta admitía la opción de inscribirse en paquetes semanales.

Como ya ocurriera el año anterior, los campamentos urbanos tu-vieron como marco de actuación las instalaciones del colegio Juan Pablo II. Pero como lo que se perseguía durante el periodo estival era desconectar del curso académico, disfrutar de las vacaciones, y cambiar de aires, los organizadores decidieron imprimir un giro al colegio, haciendo uso de aquellas zonas del mismo que los partici-pantes, ya sea por edad, ya por ubicaciones, aún desconocían.

Afindequelasfamiliaspudieranhacerunseguimientodiariodelasactividades que se llevaban a cabo cada día, se creó un blog a esos efectos, en el que se escribían las crónicas del día y se colgaban las fotografías. Dado que los padres se conectaban al blog desde pri-mera hora de la mañana y redactaban sus primeros comentarios, el contacto entre las familias y el campamento era permanente. Como consecuencia de esa interrelación, la sinergia entre las familias y el equipo de monitores llegó a ser absoluta.

80 I El aire libre

En cuanto a los objetivos que se pretendían conseguir, eran los si-guientes:

• Incrementar el nivel de inglés a través de actividades no coti-dianas.

• Promover la iniciación de perfeccionamiento de actividades físi-co-deportivas, manuales e intelectuales.

• Facilitar el conocimiento del medio en que se desarrolle la acti-vidad mediante dinámicas recreativas.

• Promover valores de convivencia, respeto mutuo, cooperación y trabajo en equipo, entre los asistentes.

• Desarrollar hábitos de limpieza, cuidado personal, actitudes de responsabilidad y autonomía a través de la diversión y el juego, teniendo en cuenta las edades a las que se dirige la actividad propuesta.

• Posibilitar las relaciones interpersonales entre niños/as y jóve-nes de diferentes ámbitos y estratos sociales.

• Educar los valores del humanismo cristiano a través de activi-dades lúdicas(oración, juegos con valores, catequesis lúdicas y eucaristías).

Para la consecución de estos objetivos, se elaboraron, tres tipos de formación: la lúdica (gymkhanas, juegos, dinámicas, talleres, pisci-

El aire libre I 81

na…), la deportiva (gymkhanas deportivas, juegos acuáti-cos, juego libre deportivo como el bádminton, balonces-to, fútbol…) y la bilingüe (todas las actividades que se realizaron tanto en castellano, como en inglés).

En relación al modus operandi, hay que decir que todas las actividades semanales se trabajaban en torno a un centro de interés, de tal manera que se enfocaban en se-manas temáticas (vuelta al mundo, naturaleza, cocina, cir-co, olimpiadas, universo, días piratas) para así, optimizar y garantizar un mayor rendimiento incidiendo en el apren-dizajesignificativo.Esdecir, todo transcurríaen tornoalas semanas temáticas; cada semana había que trabajar sobre diferentes virtudes, y cada día se convertía en una nueva aventura. Pero siempre sin olvidar el trabajo del alma. Las catequesis al inicio de cada jornada ayudaban a dar sentido al día. Incluso los padres terminaron partici-pando en ellas.

Lasevaluacionesrealizadasalfinalizarelcampamentocorrobora-ron el trabajo bien hecho.

82 I Presencia pública

•  IV Congreso Nacional de Educadores Católicos•  IIIª Cena benéfica

Presencia pública

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Presencia públicaEl secularismo, que ambiciona aniquilar a Dios de la vida pública y pretende la sistemática supresión de cuanto cristiano hay en ella, se halla ampliamente difundido en todas las áreas de la sociedad; las manifestaciones antirreligiosas se suceden.

El católico tiene la obligación de responder con serenidad a este escenario hostil. La naturaleza social del hombre demuestra que el crecimiento de la persona humana es paralelo al crecimiento de la sociedad. Ahora bien, ¿cómo habrá de crecer la persona, y por consiguiente, la sociedad cuando se busca mutilar de aquella su ín-dole espiritual? El católico debe contribuir a la realización de la so-ciedad. Ha de ser consciente de que su concepción de la persona y su valor absoluto provienen de la fe en Cristo, y ha de manifestarlo públicamente, aceptando que, como católico, su presencia en la vida pública se halla guiada por un compromiso inaplazable, que debe ser más activo que nunca, y cuya conducta debe inspirarse, en todo momento, en el seguimiento de Jesús.

Con esta vocación de presencia pública, que anima su ideario, Edu-catio Servanda ha emprendido y consolidado iniciativas como el Congreso Nacional de Educadores Católicos, que reúne cada año a más de cuatrocientos educadores, y que ya anticipa su Vª edición; la cenabenéfica, que congrega a amigos y colaboradores de laFundación, así como a numerosas personalidades; o la entrega de los premios que llevan su nombre, con el propósito de reconocer a aquellas personas o entidades que, en el desarrollo de su profe-sión, han destacado por su compromiso radical con el Evangelio.

“También los asuntos temporales deben estar guiados por la conciencia cristiana. Es urgente que los laicos participen en la vida pública promoviendo los valores del Reino de Dios”

SS Juan Pablo II

84 I Congreso

IV Congreso nacional de

educadores católicos

Congreso I 85

El porqué del Congreso Nacional de Educadores Católicos

La raíz del problema educativo reside en el relativismo, una suerte de dogma que lo cuestiona todo y a nada responde; que no cree en la Verdad porque, desde su prisma, toda verdad es en sí misma inalcanzable. Por tanto, resulta peligroso hablar de ella. Incluso au-toritario. El hombre, en cuanto ente autónomo –adoctrina su pe-dagogía - debería desarrollarse por sí mismo, sin imposiciones de nadie, ni siquiera del educador, cuyo papel se reduce a transmitir informaciones.

Es así como la educación relativista conlleva, paradójicamente, la renuncia a la educación. Al educador se le permite asistir, pero nun-ca intervenir, en el autodesarrollo del yo. De este modo, se le priva de su esencia y se le anima a desistir de su misión. Se le exige abdi-car de su vocación. Se le exhorta a claudicar, a rendirse.

En este contexto de emergencia educativa, Educatio Servanda en-tiende que el auténtico educador no puede ni debe rendirse. Antes alcontrario,abogaporlarevitalizacióndesufigura.Elverdaderoeducador es el que presta atención a la persona en todas sus di-mensiones, la comprende en su dignidad, y la hace crecer; el que guía y conduce, tal y como anuncia su etimología; el que enseña en el amor y desde el amor agradecido; el que entiende su vocación como un ministerio al servicio de Dios y del prójimo; el que se sabe constructor de una sociedad más justa y solidaria.

Quien así concibe su magisterio no debe rendirse. Una educación verdadera, nos enseña Benedicto XVI, debe suscitar la valentía de lasdecisionesdefinitivas.EleducadorhadesaliralapalestraconlaautoridadqueleconfiereelsertestigodelaVerdad.Loprocla-ma, en primer lugar, su responsabilidad. Y lo reclaman los padres, angustiados por el futuro de sus hijos; los profesores que sufren la degradación de la escuela; y la sociedad en su conjunto, que ve cómo la crisis educativa atenta contra las bases mismas de la convi-vencia. Con este propósito, la Fundación ponía en marcha, en 2008, el Congreso Nacional de Educadores Católicos, del que, a día de hoy, se han celebrado cuatro ediciones, mientras se ultiman ya los preparativos de la Vª edición.

IV Congreso nacional de educadores católicos

86 I Congreso

IV Congreso Nacional de Educadores Católicos

Un lustro ha transcurrido desde que viera la luz el Congreso Na-cional de Educadores Católicos; desde que en aquella primera edición, que tuvo lugar un 15 de noviembre de 2008, el cardenal, Monseñor Rouco Varela, en el discurso de clausura, reconociera no recordar la última vez que había asistido a un congreso de maes-tros “que tuviera que ver con la vocación cristiana, o la vocación apostólicamente de un cristiano que está inmerso en el mundo de la enseñanza”.

En aquella primera edición, el educador católico, tanto tiempo ol-vidado, volvía a recuperar un protagonismo que no ha vuelto a per-der,almenosenloquealaFundaciónserefiere.Atravésdeaque-lla convocatoria, Educatio Servanda pretendía cubrir ese vacío al

que aludía el presidente de la Conferencia Episcopal, a la par que respondía a la emergencia educativa de la que nos hablaba Bene-dicto XVI. La respuesta de la Fundación nacía desde la humildad, como no podía ser de otro modo. Pues solo desde la humildad puede partir una Fundación que halla en el Señor su alfa y omega; que no encuentra otra razón de ser que la de servir su voluntad.

Desde entonces, poco o nada ha cambiado el escenario social y educativo. La educación no ha dejado de ser una emergencia. En consecuencia, abordar los múltiples desafíos a los que se enfrenta

Congreso I 87

el educador católico continúa siendo responsabilidad de todos. De ahí que a aquel I Congreso le hayan sucedido tres ediciones más, lascualeslehanpermitidoafianzarsecomounreferenteenelám-bito de la educación. La relevancia y actualidad de las cuestiones tratadas, siempre con la persona en el punto de mira, unidos al re-conocido prestigio de los ponentes invitados, han sabido conectar con las inquietudes, no solo de maestros y profesores, sino de los otros agentes que intervienen en el proceso educativo del niño: padres, catequistas, sacerdotes, monitores de ocio y tiempo libre, estudiantes de magisterio, etc.

En este marco de consolidación, el 9 de marzo se celebraba el IV Congreso Nacional de Educadores Católicos, con más de 400 asis-tentes, de los cuales el 56% eran educadores, el 32% padres de familia, y el resto religiosos, estudiantes y consagrados.

Bajo el lema central “Fracaso ¿Escolar? de la persona a su pleni-tud”, cuyo interrogante ya alumbraba el horizonte del debate que habría de llegar, daba comienzo en su cuarta edición, el Congreso Nacional de Educadores Católicos.

Acto de inauguración

Tras la misa inaugural presidida por el obispo de Getafe, Monseñor López de Andújar, y las palabras de D. Jose María Carrera, direc-tor del Congreso y D. Alberto González, Director del Area Territo-rial Sur de Madrid en la mesa inaugural, el presidente de Educatio

88 I Congreso

ServandaD.JuanCarlosCorveradespuésdeafirmarque “la educación es un derecho primario, originario e inalienable de los padres“, recuerda a los maestros y profesores católicos que “nunca olviden su Misión, nodefraudenlaconfianzaquelospadrescatólicosde-positamos en ustedes aunque a ambos nos aceche el riesgo de dejarnos absorber por el sistema de apren-dizaje presente en el desarrollo curricular y descuidar así la verdadera razón de ser de las escuelas católicas: formar auténticos cristianos capaces de dar razón de su esperanza”.

Seguidamente, toma la palabra el alcalde de Alcor-cón, D. David Pérez, para recordar con coraje que “los profesores católicos son la primera defensa para el re-lativismo imperante“. Finaliza la apertura del congre-so el obispo de Getafe, Monseñor López de Andújar, haciendo una preciosa relación entre el docente y los verbos que van apareciendo, para señalar las sucesivas acciones del buen samaritano, en la parábola evangélica. “El maestro, debe primero ver, luego compadecerse, después curar, posteriormente acompañar e implicarse, y por último acercarle a la posada segura que es la Iglesia“

Tras la exposición de casos reales para facilitar la introducción en el contexto, a cargo de los psicólogos Dña. Lucía Carbajo y D. Diego Cazzola, que conducirán magistralmente el congreso, se da paso a las ponencias.

1ª Ponencia:

Acercándonos al estudiante. Una visión antropológica, por D. Xosé Manuel Domínguez Prieto

Xosé Manuel Domínguez Prieto es Doctor en Filosofía por la Uni-versidad Complutense de Madrid. Profesor investigador del Insti-tuto de Investigaciones Económicas y Sociales de la Universidad Francisco Vitoria de Madrid. Profesor de Filosofía de Enseñanza Media en Orense.

En su ponencia, D. Xosé Manuel Domínguez aborda el problema del fracaso escolar desde un enfoque antropológico. Como punto de partida, lo primero que hay que cuestionarse es quién es la per-sona del alumno. Si pensamos en él como una inteligencia encar-nada, la convertimos en receptáculo. Si lo vemos como una pieza

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del mercado laboral, hacemos de él un transmisor de habilidades intelectuales. Según concibamos la persona, así será nuestro sis-tema educativo. Aunque también influye cómo interpretamos lapersona del profesor ¿voy a clase a cambio de un sueldo?, ¿es un trabajoounamisiónquedefinemilugarenestemundo?

Para Xosé Manuel Domínguez educar no consiste en una tarea téc-nica, ni pedagógica, ni informativa; se trata de una tarea antropo-lógica que se juega en el encuentro profesor-alumno, entendiendo este encuentro como un acontecimiento que me sucede a mí. Edu-car es acompañar a la persona del alumno para que ambos, pro-fesor y alumno crezcan en plenitud. Reducir la persona a cerebro oacuerpoequivaleacosificarlay,sinembargo,cadapersonaesvaliosa en sí misma.

Educar en plenitud requiere educarla en su interioridad y exterio-ridad. La persona no es solo cuerpo. Necesito un “para qué” que brote de lo profundo, una dimensión espiritual desde la que tomar postura ante mí mismo y ante la realidad. Pues es en esa relación con lo más íntimo que hay en mí donde se produce el encuentro con Dios que me llama. Mi vida es respuesta a esa llamada y con ella correspondo con mi amor agradecido a la fuente del amor que es Dios. Por tanto, es mi vida la que me personaliza.

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Pero hay una dimensión comunitaria que forma parte de la esencia serhumano.Eltapizdenuestravida–afirmaDomínguez-estáte-jidoconloshilosquenoshandadolaspersonassignificativasqueDioshapuestoennuestrocamino.Elprofesordebeconfirmarensu existencia al alumno: llamarle por su nombre, mirarle a los ojos, mostrarle con su actitud que le importa, ya que no hay mayor tra-gedia que no ser nada para los demás.

No basta con madurar las técnicas intelectivas, volitivas y afectivas. Hay que educar el intelecto, la voluntad y el afecto. El intelecto se educa, espoleando al alumno para que abra su inteligencia a la verdad, explicándole que la razón no lo abarca todo. La educación de la voluntad es la educación del carácter, se consigue median-te la repetición de hábitos valiosos que me hacen libre (fortaleza, prudencia, humildad, templanza..). Y por último, ¿cómo educar la afectividad? Prestando atención a mis afectos, a lo que siento y aceptarlo. Controlando las emociones y educando la afectividad me permitirá educarme en las relaciones personales.

En la educación espiritual reside el fundamento de la educación, de su falta proviene su fracaso. Y ahí es donde entra la educación religiosa, entendida, no como un rito, sino como una experiencia profunda de la persona que me permite crecer hacia su plenitud; es ahí donde descubro mi camino, el para qué de mi vida. Prime-ramente, con la puesta en marcha de los dones que he recibido de Dios. Seguidamente, a través de los acontecimientos de mi vida: lo que me ocurre me habla y me llama; explica por qué me hallo en estas circunstancias. Por último, a través de las personas que me impactan.

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Endefinitiva,todoencuentroremiteaunapersonaabsoluta,estoes, a Dios. ¿Y dónde encuentro a Dios?, ¿dónde hago experiencia de Dios? En Cristo. Es la clave de mi desarrollo personal.

La conclusión del profesor Domínguez es que no puede haber un colegio de inspiración cristiana donde no se haga una propues-ta nítida en este sentido. Es ahí donde nos jugamos el logro o el malogro del alumno, la plenitud de la persona. El profesor ha de ser testigo y evangelizador. Deben entender como un privilegio el haber sido llamado por Dios para servir al alumno.

2ª ponencia:

Integrando la Fe, por D. Juan Antonio Reig Pla,

Juan Antonio Reig Pla es obispo de Alcalá de Henares, li-cenciadoenSagradaTeologíaporlaUniversidadPontificiade Salamanca, doctor en Teología Moral por la Universi-dad Lateranense de Roma.

D. Juan Antonio Reig Pla da comienzo a su intervención de modo contundente: “vivimos una crisis espiritual colosal porque implica el eclipse de Dios, que ha sido censurado en todos los espacios”. Este eclipse de Dios, nos deja a oscuras y deriva a una la crisis de la razón. Puesto que sin Dios las grandes preguntas, las preguntas últimas so-bre el sentido de la vida, no encuentran respuestas éstas terminan por omitirse. Así, se impide afrontar la realidad de la persona. Es la crisis de la verdad. ¿Se puede educar sin conocer la verdad? -se pregunta el obispo de Alcalá-, ¿hacia dónde orientamos entonces la educación? Porque, de hecho se nos dice que es imposible alcanzar la verdad. Entramos así en el mundo de la opinión, y es que nos en-contramos en una realidad nihilista que navega siempre a distancia corta, que no se pregunta por el sentido de las cosas; un nihilismo práctico, toda vez que no se privilegia una razón que sea capaz de alcanzar la verdad, para darle sentido y recorrido a la libertad. Ya que si desengancha-mos la libertad de la verdad, ésta camina a la deriva y se pervierte.

Para Juan Antonio Reig, es un hecho que el relativismo ha pervertido la libertad. Todos los programas educativos que

se hacen en España conducen al fracaso porque son racionalistas, no conocen la verdad del hombre, desconocen el corazón humano.

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Incluso niegan la consistencia ontológica del alma. Todo se reduce al campo de la psicología o neurología pero no se conoce el mun-do interior. La consecuencia es que los destinatarios de la educa-ción son esencialmente emotivos, vulnerables, están heridos, tanto que ni siquiera son capaces de orientar sus pasos. En ellos el sujeto humanonohaflorecido,yelloesasíporquesehadestruidoeledi-ficiofamiliar,pilardelsujetohumano.Laconcepcióndelapersonaque no responde a la identidad del sujeto humano. No hay sujeto humano sin la gracia de Dios que redime el corazón humano, que mira a la persona en cuerpo y alma, en otras palabras, antropología adecuada,

Partimos de una situación de derribo que hay que reconstruir. Para ello es preciso retornar a los orígenes de la fe, volver a las raíces de la persona humana; acudir a la familia como primera comunidad educativa. Los padres tienen derecho a educar a sus hijos de acuer-doconsuscreencias.Lafiguramaternaypaterna,quetienensuorigen en la paternidad de Dios es lo que le da derecho a educar a sus hijos. Sin embargo, aun siendo la primera comunidad edu-cativa, la familia necesita la colaboración de otras instancias para que intervengan con carácter subsidiario en la educación. Tiene que darse una alianza entre la escuela y la familia que cooperan en la responsabilidad de llevar a la persona a su plenitud, en aras de construir el bien común. Pues no hay que olvidar que la naturaleza del hombre es vocacionalmente social.

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Un elemento fundamental en esta alianza es fe como fuente de conocimiento, el otro ala del espíritu junto con la razón. Necesi-tamos encender la luz de la fe para cooperar con los padres en la educación de sus hijos. La fe es gracia, sana el corazón del hombre por gracia de Dios. En el espacio educativo deben crearse las con-diciones que hagan posible la presencia de Cristo para que con su capacidad sanadora propicie la plenitud de la persona.

A menudo se habla de valores morales que son los que afectan a lapersona.Alcanzarlosvaloresmoralessuponellegaralfinaldelrecorrido. A la virtud se llega a través del aprendizaje y la fe nos da la ampliación del ánimo para adquirir no solo las virtudes humanas, sino también las virtudes teologales. La virtud nos permite alcanzar el bien fácilmente y con carácter permanente. Lo cristiano es la per-fección de lo humano. Y habida cuenta que Cristo encarnado nos enseña la belleza de ser persona, el educador debe enseñar a las familias a educar en los afectos y la sexualidad con la vocación del amor desde la escuela.

“Solo si encendemos la lámpara de la fe –concluye el obispo de Alcalá, desaparecerá el eclipse de Dios e iluminará la realidad con lafuerzasuficienteparaencontrarelcaminodelaverdadyayudara los niños a ser santos, porque ese es el proyecto de Dios.”

3ª ponencia:

La clínica del fracaso, por Doña Inés López Ibor,

Doña Inés López Ibor es doctora en psiquiatría, profesora en la Facultad de Medicina de la Uni-versidad Complutense de Madrid y directora asistencial en Instituto de Investigaciones nue-ropsiquiátricas, Dr. López Ibor.

La ponente, que explicará el fracaso escolar desde una óptica clínica, inicia su intervención, rebatiendoalaRealAcademiaquedefineelfra-caso como malogro, resultado adverso o suceso lastimoso. En su opinión, es un error, pues tal definición conlleva un estigma susceptible deprolongarse a lo largo de toda la vida. En su lu-gar, para la doctora el fracaso escolar equivale a no obtener un resultado académico esperado u obligatorio, o no ser capaz de alcanzar el rendi-miento medio para la edad.

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Las causas de este fracaso son diversas: el 2% se debe a razones intelectuales o discapacidades, ya que terminan en centros de edu-cación especial con programas individualizados; casi 30% de los que no acaban, padecen problemas de atención o concentración; otros padecen trastornos de aprendizaje porque utilizan malas es-trategias de aprendizaje. Sin embargo, la causa de que un tercio de alumnos no terminen sus estudios son los problemas emocionales (con los amigos, con la familia).

Para entender qué les sucede a estos niños es necesario, a juicio de López Ibor, analizar el funcionamiento del cerebro, la manera en que trastornos cerebrales pueden desembocar en trastornos psi-quiátricos.

Puede ocurrir que los trastornos mentales existan desde la infancia. Es el caso de las depresiones infan-tiles, propiciadas por el entorno; o el trastorno disocial, de persona-lidad, de conducta. Sin embargo, son las drogas las grandes causan-tes de trastornos de las jóvenes ge-neraciones. Los datos en este pun-to son alarmantes: nuestros jóvenes beben más que nunca, y comienzan a los 13 años, lo que termina por afectar a su cerebro.

Actualmente una de las drogas más peligrosas es la cocaína, más barata que el alcohol, si bien el cannabis es el gran caballo de batalla. Bue-na parte del problema procede del benévolo tratamiento que le con-fieren algunos medios de comu-nicación, quienes lo venden como medicación que combate el dolor, omitiendo que puede ocasionar esquizofrenia. Otro factor que anima su consumo es que los con-troles de alcoholemia no lo detectan. Si a ello se le añade que el acceso a su consumo es sencillo se explica que sea un de los gran-des factores de riesgo para la salud. Algo similar viene sucediendo con el alcohol.

A menudo una disfunción cerebral puede reeducarse. Es ahí donde entraen juego laneuro-pedagogía.Enesteproceso influyen los

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padres con su apoyo y seguimiento, los maestros con los cono-cimientosque lesaportan, losneuro-científicosquenosenseñencomo funcionamos, los medios de comunicación, y los niños con su esfuerzo. El problema es la falta de disciplina. La familia tiene que estar pendiente.

La neuropedagogía habla también de un cambio en los valores. Se han perdido la motivación para el estudio, el aprendizaje y la cul-tura, que forman parte de la enseñanza. Es conveniente devolver su importancia al conocimiento del dónde, del cuándo y del cómo. Hay que enseñarles a la comprensión de su cerebro. Cada uno es el escultor de su propio cerebro. Hay que entrenar las neuronas. Cuanto más se usan más conexiones producen.

El hecho de que una persona tenga una predisposición genética a determinados trastornos, no quiere decir que estos se acaben ex-presando. A menudo son las conductas de riesgo, como el alcohol, o las drogas, factores ambientales, sociales, psicológicos o perso-nales los que abocan a los trastornos.

¿Qué hay detrás del fracaso escolar? A veces, concluye la doctora López Ibor, existe un trastorno que hay que diagnosticar, pero a menudo es el estigma, que marca de por vida, creando un círculo vicioso que afecta a los tratamientos, familias, colegio etc. Para evi-tarlo, se hace preciso apuntar a la raíz de ese fracaso. Una enseñan-za que enseñara a pensar facilitaría el camino.

4ª ponencia:

Afrontando el fracaso desde la familia y la escuela, por D. Juan Antonio Perteguer.

Juan Antonio Perteguer es Ingeniero de Caminos Canales y Puertos, doctorando en Filosofía, diplomado en Psico-logía de la Educación, Diplomado en Filosofía, Teología y derecho laboral, director del CEU - San Chinarro, director del Instituto Santo Tomás

¿Cuál es la clave del acto educativo? Así, entre interrogan-tes, comienza Juan Antonio Perteguer, uno de los patro-nos de Educatio Servanda, su intervención. Para Aristóte-les –recuerda Perteguer- educar es llevar a la virtud. Ahora bien, lo primero que hay que preguntarse es qué concepto tenemos del hombre. ¿Tiene éste capacidad de conocer

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la verdad? El constructivismo le niega la capacidad de conocer la verdad, pero le reconoce la capacidad para construirla. Semejante afirmaciónes,enopinióndePerteguer,erróneaentantoqueaten-ta contra el sentido común: el hombre puede aprender la verdad, pero nunca construirla. De hecho, es la curiosidad la que motiva al alumno, el descubrimiento de la verdad. Hay que obligar al alumno a pensar.

En segundo lugar, todos tenemos capacidad para adherirnos al bien.Conocerlaverdadyhacerelbiensignificadisfrutar.Diosnosha hecho para vibrar con la belleza. Por consiguiente, debemos rodear nuestra vida de belleza. Debemos evitar caer en reduccio-nismos; la solución al fracaso escolar no puede hallarse en las in-teligencias múltiples porque no existen. Existen los talentos, no así lainteligenciaemocional,quecarecedesustentocientífico.Ensulugar existe el control de las emociones.

Formar en competencias puede tener sentido en la empresa, pero no en el colegio. Educar es llevar a los niños a la perfección en cuanto a la virtud pero, ¿qué competencias hay en la prudencia, la fortaleza, la justicia o la fe? Pensar que el acto educativo ha de ba-sarse en formar alumnos competentes carece de toda base lógica. Un alumno siempre es bien en sí mismo; tiene que ser querido, no por lo que hace, sino por lo que es. ¿Quién es capaz de evaluar la competencia de aprender a aprender?

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El niño necesita padres que ejerzan de padres. En la sociedad occi-dental el padre ha desaparecido física y prácticamente. Y tampoco ayuda demasiado que, como profesores, les convirtamos en trans-misores de conocimientos. Múltiples estudios acreditan que no por tener más deberes en casa se mejoran los resultados académicos. El indicador más predictivo del éxito escolar de un niño es la edu-cación de la familia.

Encuantoalafiguradelmaestro,urgerecuperarlafiguradeaquelmaestro que sabía ver los talentos con que Dios había bendeci-dos a sus alumnos. Para lograrlo, es necesario invertir el modelo existente. Y como propuesta, Perteguer sugiere un plan de mejora, cuyo diseño ha de corresponder al maestro; este plan debe ana-lizar a cada niño al que se quiere ayudar. Para ello, primero tiene que saber cuál es su realidad; en segundo lugar, tiene que cono-cer sus fortalezas, pues los aspectos de mejora han de ser menos que aquellas, y es que resulta más sencillo mejorar en las fortalezas que en las debilidades; incidir en aquellas le llevará a mejorar otros aspectos. El siguiente paso consistiría en aplicar medidas metodo-lógicas que procuren la adopción de un sistema de evaluación ade-cuado. Por último, habría que comunicar a la familia las medidas adoptadas.

Para concluir su exposición, Perteguer recomienda a padres y maes-tros la lectura y estudio de educadores católicos, así como que den testimonio del Evangelio y de fe en Cristo.

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Conclusiones

La conclusion es que el fracaso escolar debe ser valorado como una consecuencia. Por consiguiente, se hace exigible proceder a la búsqueda de aquellas causas que dan lugar a la consecuencia y que son fundamentalmente tres:

• Causas clínicas: aunque proporcionan mucho ruido mediático no son, ni cualitativa, ni cuantitativamente determinantes.

• La concepción antropológica del sistema educativo: ignora, cuando no desprecia, a la persona, priva al educador de su mi-sión como testigo de la verdad, y lo reduce a mero transmisor de conocimientos.

• El entorno familiar: los padres han renunciado a ejercer de pa-dres. Abdican de su responsabilidad y la delegan en terceros; el resultado es que el caldo de cultivo que ocasiona el fracaso escolar germina antes.

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Por consiguiente, se hace necesario recuperar la comunión entre la familia y la escuela, perdida hace lustros. La familia debe ser cons-ciente de su responsabilidad esencial como primera comunidad educativa, pero también de la relevancia del papel subsidiario que el centro escolar representa en la educación, así como la parroquia y las instituciones públicas. En este aspecto sigue siendo funda-mental conseguir la plena libertad de elección de centro educativo por parte de las familias.

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Una ocasión para compartir…

En 2013, la Fundación celebraba en el majestuoso hall del colegio JuanPablo II su tradicional cenabenéfica.Esteeventoque, conperiodicidad anual, organiza Educatio Servanda, se ha convertido en una fecha señalada en el calendario de la Fundación. En ella se dan cita familias, benefactores y, en general, los muchos ami-gos que a lo largo de estos años se han ido sumando al proyec-to. Sin embargo, congrega también a destacadas personalidades que, procedentes de diferentes áreas de la sociedad, son invitadas para conocer más de cerca la Fundación: comunicadores, políticos, representantes del clero, o de la sociedad civil, pero todos ellos profesionales de reconocido prestigio, responden cada año con su asistencia a la invitación de Educatio Servanda.

Con ocasión de esta cena, la Fundación comparte con los asisten-tes los valores, virtudes e inquietudes que concretan su modelo educativo e impulsan su vocación de servicio. Se les informa de los hitos que han subrayado el año transcurrido, y de los proyectos que vendrán.

La cita supone asimismo la oportunidad de hacer efectiva una co-laboración personal, institucional y económica que posibilitan su misión educadora y, por supuesto, dan ocasión para disfrutar de una agradable velada entre amigos y simpatizantes.

CenabenéficaEducatio Servanda

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… Una ocasión para difundir el mensaje

Otracaracterísticaquedefinesuidentidadyotorgacarácterpro-pioa lacenabenéficade laFundación,esquecadaañocuentacon la presencia de un invitado de honor. Este invitado de honor ha de reunir dos requisitos fundamentales: en primer lugar, debe tratarse de un personaje público, cuya trayectoria y valía profesio-nal le hayan conferido notoriedad y reconocimiento por parte de la sociedad española. En segundo lugar, que dicha trayectoria se haya caracterizado por hacer de su vida pública profesión de fe, y testimonio sincero en la defensa de los valores que abraza el huma-nismo cristiano.

La sociedad española se halla necesitada de auténticos modelos de fe que le sirvan de referencia y ejemplo en su modo de actuar. De esta forma, y con la presencia de este invitado especial, la Fun-dación, en cumplimiento de su misión educativa, aprovecha la na-turaleza lúdica y distendida del encuentro, para propagar el que, además de ser uno de los mensajes nucleares de su discurso, fun-damenta el cuarto pilar que sostiene a Educatio Servanda: su voca-ción de presencia pública.

…Una ocasión para expresar su gratitud

Además de compartir y de propagar la fe en Cristo como testi-monio de vida y modelo educativo, la Fundación desea agradecer con su reconocimiento público la labor de quienes, precisamente, a través de su testimonio de fe, han servido y siguen sirviendo de inspiración a Educatio Servanda en su caminar y que, con su ejem-plo, la animan a seguir en el empeño de cumplir con su misión.

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Dichoreconocimientoseformalizaencadacenabenéficaatravésde una serie de premios de los que la Fundación hace entrega. Como no podía ser de otra manera, cada premio responde a uno de los cuatro pilares que conforman el ideario educativo de Educa-tio Servanda: Familia, Enseñanza, Tiempo libre y Presencia pública.

Premio a la Familia: porque sin ella la presencia de la Fundación no tendría razón de ser. La familia es núcleo y esencia de la comuni-dad educativa. Los padres son los responsables de la educación de sus hijos; a quienes corresponde el derecho primario, originario e inalienable de educarles. Hablar de educación, es hablar antes de familia que de centro escolar. Ya que, aun siendo importante, el pa-pel del colegio ha de ser necesariamente subsidiario, al igual que las otras instancias que colaboran en el proceso educativo.

El problema es que esta realidad es considerada hoy anacrónica, un hecho superado, solo digno de quedar relegado al olvido. Por desgracia, a menudo, son los padres quienes renuncian a la res-ponsabilidad educativa de sus hijos; quienes asumen como hecho natural que otros hayan de arrogarse esa misión de la que la familia es fuente originaria. Un grave error que ocasiona desastrosas con-secuencias en todas las áreas de la vida. Ya que, del mismo modo que no resulta factible hablar de educación sin aludir a la familia, no es posible omitir que educación, en cuanto proyecto de vida, atañe a esta directamente. Y es que familia, vida y educación van de la mano.

Premio a la Enseñanza: porque la enseñanza y el aprendizaje nos acompañan desde que nacemos hasta que morimos; porque toda persona, para realizarse plenamente, necesita que le enseñen a ser

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persona;queledenaconocersudignidad.Enseñarnosignifica,por tanto, dejarse absorber por el sistema de aprendizaje presente en el desarrollo curricular. De ser así, se perdería el sentido de la enseñanza que debe asumir la escuela católica y que no es otro que el de formar auténticos cristianos, capaces de dar razón de su esperanza. No debemos perder de vista que el proyecto educativo se concreta la calidad humana, educativa y cristiana del profesor, tal como enseña el magisterio de la Iglesia.

Ahora bien, ¿cómo ha de ser ese maestro humano y cristiano? La iglesia nos da la respuesta: debe caracterizarse por su apertura de miras en sus propuestas educativas, actitud de servicio al colegio y a sus alumnos, entrega personal que busca el crecimiento del alumno y la gloria de Dios, solidaridad con todos e integridad en la vida moral. Esta es la base del retrato y modelo de enseñanza que postula la iglesia, suscribe y promueve la Fundación, a través de sus obras, y cuya gratitud desea reconocer mediante la concesión del premio a la Enseñanza.

Premio al Tiempo libre: porque el tiempo libre no debe quedar re-ducido a un tiempo muerto que se gasta en la realización de hábi-tos, muchas veces, poco recomendables y nocivos para la salud de las jóvenes generaciones. Por el contrario, debe ser considerado –y así lo concibe la Fundación- como una parcela más del proceso educativo de los hijos.

Sucede con cierta frecuencia que cuando el niño se adentra en su etapa adolescente, emprende un camino de alejamiento de la co-munidad educativa. La familia, el profesor, la parroquia pasan, de ser los protagonistas de su entorno educativo, a ocupar un papel residual en el nuevo guión que el propio adolescente ha ido rees-cribiendoacapricho.Noesexageradoafirmarque,ennopocasocasiones, la senda elegida por el adolescente se convierte en un camino sin retorno y, a veces, también sin salida.

Para evitar esta peligrosa desviación del camino educativo diseña-do por los padres, se hace necesario que se les introduzca des-de pequeños en una comunidad de ocio educativo que contenga elementos que puedan conseguir una fuerte vinculación del futuro

Dña. Ondina Vélez FCMC Club Juvenil Juan Pablo II D. Rafael Lozano

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adolescente con esa comunidad. Solo si durante la segunda etapa de la infancia se crea esta vinculación afectiva, el adolescente con-tinuará con ella por considerarla una elección propia.

Por este motivo, debemos educar a nuestros hijos en el disfrute de su tiempo de ocio desde pequeños; enseñarles a invertir el tiem-po libre –en lugar de gastarlo- en virtudes, indicarles las pautas a seguir, pero sobretodo, ponerles en contacto con verdaderas co-munidades: deportivas, culturales, artísticas, de montaña… que le ayudarán a cruzar esa particular “travesía del desierto” que es la adolescencia, en un entorno seguro.

Premio a la Presencia pública: porque Dios -lo decía D. Juan Anto-nio Reig Pla, obispo de la diócesis de Alcalá en el último Congreso Nacional de Educadores Católicos- ha sido censurado, violenta-mente apartado de la vida pública. Y porque con la censura de Dios se pretende censurar y apartar al católico de su vida pública; obligarle, si no a que renuncie de su fe, sí a que abdique de su con-sustancial misión evangelizadora.

Educatio Servanda entiende que el católico no debe quedar silen-ciado.Antesalcontrario,partedeunafirmeconvicción:desdeelrespeto,perotambiéndesdelafirmezadesufe,ylalibertadque

leconfiereelserhijodeDios,esdeberdetodocatólicoserunac-tivo defensor de esa fe que, no puede olvidar, es una gracia que el Señorhaderramadosobreél.Afirmarlafecristianaimplicaafirmaral hombre y, por ende, reconocer su valor absoluto. Toda persona humana es única y, en su calidad de única, valiosa. Es por ello que el católico no puede renunciar a la radical exaltación de su inviolable dignidad; le asiste la responsabilidad y el deber de participar acti-vamente en la sociedad. Si como cristiano renuncia a estar presente en la sociedad, está renunciando también a su misión evangeliza-dora, acatando de ese modo el silencio que le imponen quienes antes que a él han querido acallar a Dios.

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IIIª cena benéfica: Valencia como reto

Animada por tales propósitos, Educatio Servanda celebraba en 2013laIIICenaBenéfica.Elactoteníaesteañounobjetivoconcre-to: la obtención de los fondos necesarios para el nacimiento de la Fundación en Valencia.

Dada su naturaleza de ámbito nacional, Educatio Servanda, es con-vocada a difundir su mensaje -y su acción-, allá donde, de una u otra manera, es llamada a hacerlo. Por esta razón se está impulsan-do y consiguiendo el nacimiento de la Fundación en otras regiones, las cuales precisan de los medios necesarios para poder comenzar. Objetivoésteque,enlaterceraedicióndelacenabenéfica,seviorespaldado y reforzado con la presencia de Isaac Oliver, responsa-ble de Educatio Servanda Valencia.

José Javier Esparza, invitado especial

Si el año anterior había sido la conocida comunicadora Cristina López Schlichting la invitada de honor de la pasada edición, en esta ocasión el protagonismo le correspondió a José Javier Esparza.

Periodista de formación, José Javier Esparza ha escrito y participa-do en numerosos diarios y publicaciones, ya fuera como crítico de televisión, ya como analista político. Forjado profesionalmente en las redacciones de ABC y el Ya, el diario católico por excelencia, ejerció como redactor jefe de la revista cultural Punto y Coma y dirigió la revista de pensamiento Hespérides.

Durante casi 20 años (desde 1991 hasta 2012) Esparza escribió a diario la crítica televisiva para la prensa del Grupo Vocento. Entre 2000 y 2004 trabajó en el Ministerio de Cultura como Jefe de Gabi-nete del Secretario de Estado. Durante un tiempo dirigió el diario digital El Manifiesto, incorporándose a la emisora de radio COPE para dirigir el programa cultural nocturno La estrella polar. En 2010

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comenzó a colaborar en el Grupo Intereconomía, don-de ha copresentado el informativo, dirigido el magazine Con otro Enfoque y dirigido el diario La Gaceta.

Además de su faceta como comunicador, José Javier Es-parzaestambiénunprolíficoescritor,conmásdeveintelibros publicados entre ensayos, novelas de pensamien-to y obras de divulgación histórica, amén de uno de los intelectuales más sólidos de nuestro país.

Esparzaquealiniciodesualocucióndefiniólaevoluciónde Educatio Servanda como “un milagro en sentido es-tricto”, no dudó en denunciar la marginación que sufren aquellos que piensan en clave católica. Tras glosar el de-

rrotismo y la desesperanza en que parece haber caído la sociedad española,justificóeldolor,laderrotaylafrustracióncomopertre-cho inevitable que acompañan al hombre en su camino vital. El es-critor enfatizó que el católico debe asumir como deber el llevar su fe y sus principios hasta las últimas consecuencias, habida cuenta que tiene algo por lo que luchar, algo que trasciende de su pro-pia vida. Y ahí es donde la educación juega un papel importante. Se trata de formar generaciones en la convicción de que tienen la capacidad de encarnarse en una comunidad de fe, con un sentido trascendental de la existencia, al servicio de un plan divino. Mien-tras eso se conserve –concluyó- Esparza, el plan está salvado.

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Miguel Abellanas Paniaguamiguel.abellanas@gmail.com

Óscar Rivas Pérezoscarrivasp@hotmail.com

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