Membentengi Rumah Dari Setan

5/28/2018 Membentengi Rumah Dari Setan

1/12

Membentengi Rumah dari Setan

(ditulis oleh: Al-Ustadzah Ummu Ishaq Al-Atsariyyah)

Setiap keluarga muslim pasti mendambakan ketenteraman dan ketenangan dalam rumah yangmereka huni, baik dia seorang suami, seorang istri, ataupun sebagai seorang anak. Semua inginrumah mereka seperti kata orang: aiti !annati, rumahku adalah surgaku. ukan karena rumahitu me"ah dilengkapi perabotannya yang "ah, namun karena semua merasa tentram ketikamasuk dan berada di dalamnya.

Seorang suami pulang ke rumah usai akti#itasnya di luar rumah, baik untuk men$aripenghidupan ataupun untuk berdak"ah. Ia masuk ke rumahnya, didapatinya rahah (lapang).

%elah dan kepenatannya serasa hilang saat bertemu dengan istri dan anak-anaknya. &etenanganmenyelimutinya.

Seorang istri merasa betah berdiam dalam rumahnya. &arena memang seperti titah Allah kkepada kaum ha"a:

'etaplah kalian tinggal di rumah kalian. (Al-Ahzab: **)

+uga karena suasana dalam rumah turut mendukung timbulnya rasa betah tersebut.

Anak-anak pun merasa senang dalam rumah mereka "alaupun rumahnya ke$il dan sederhana.

&erukunan dan kasih sayang senantiasa ter!alin di antara anggotanya.

ambaran seperti yang kita ungkapkan tentunya men!adi keinginan setiap insan. %alu, aparahasianya untuk me"u!udkan baiti !annati tersebut i antara /aktor yang sangat penting adalahmen!auhkan rumah dari para setan. &enapa demikian &arena setan merupakan musuh anakAdam, sebagaimana /irman Allah k:

'Sesungguhnya setan itu adalah musuh bagi kalian maka !adikanlah dia sebagai musuh. (0athir:1)

2ang namanya musuh tentu selalu berupaya men$ari $elah untuk men$elakakan orang yangdimusuhinya. 2ang disebut musuh pasti ingin menghan$urkan orang yang dimusuhinya. Salahsatu target utama setan adalah merusak sebuah keluarga, menghan$urkan ikatan di antaraanggota-anggotanya.

Iblis, gembong para setan, demikian bergembira bila anak buahnya berhasil memisahkan seorangistri dari suaminya. Sebagaimana kabar dari 3asulullah n:


2/12

456 :76 486 .96 ;6 ?@6 B6 :7> CD>E6B6 FG> H> 6 J6 K> LMN O6 PQR 6T@ BN F@ > V> W6 X@ J6 QR Y6ZN @56 [> 5N F@ G> 4\6]@ ^6B6 _> 4O69`6 6 > 6 c@ O6 F > KN 46VY@9 f?6X6 [> 6 `@ X6 > 6 O6 j6 E?NN N=6 \@ J6 F6 @ \N :7> CD>O6 @5N [N E\NH@ E>B6 :76 486 .[N NJ6`6 5@ 9 6 E@ 6 6E@ 6 => 8@` B6 fT6 [> T>;@ `6 6 456 :7> CD>E6B6 F@ G> H> 6 J6 K> L@ MN O6 F > .4RE@6 =6 @ 66

Sesungguhnya iblis meletakkan singgasananya di atas air lantas ia mengirim kan tentara-tentaranya. aka yang paling dekat di antara mereka dengan iblis adalah yang paling besar

/itnah yang ditimbulkannya. atang salah seorang dari anak buah iblis menghadap iblis serayaberkata, 'Aku telah melakukan ini dan itu. Iblis men!a"ab, 'ngkau belum melakukan apa-apa. %alu datang setan yang lain melaporkan, 'idaklah aku meninggalkan dia (anak Adamyang diganggunya) hingga aku berhasil memisahkan dia dengan istrinya. aka iblis punmendekatkan anak buahnya tersebut dengan dirinya dan memu!inya, 'ngkaulah yang terbaik.(3. uslim no. v*)

Al-Imam An-wa"a"i t menerangkan bah"a iblis bermarkas di lautan, dan dari situlah iamengirim tentara-tentaranya ke pen!uru bumi. Iblis memu!i anak buahnya yang berhasilmemisahkan suami dengan istrinya, karena kagum dengan apa yang dilakukan si anak buah dania dapat men$apai pun$ak tu!uan yang dikehendaki iblis. Iblis pun merangkulnya. (Al-inha!,

xx{-x)&ata Al-Imam Al-|adhi Iyadh t, hadits ini menun!ukkan besarnya perkara /iraq (perpisahansuami dengan istrinya) dan talak, serta besarnya kemadharatan dan /itnahnya. Selain itu !ugamenun!ukkan besarnya dosa orang yang berupaya memisahkan suami dari istrinya. &arenadengan berbuat demikian berarti memutuskan hubungan yang Allah l perintahkan untukdisambung, men$eraiberaikan rahmah dan ma"addah yang Allah l !adikan di dalamnya, sertamerobohkan rumah yang dibangun dalam Islam. (Ikmalul u}lim bi 0a"a}id uslim, ~*{)

Iblis berikut bala tentaranya ini berambisi menghan$urkan hubungan suami dengan istrinya.Sementara suami dan istri ini tentunya bernaung dalam sebuah rumah. wah, tentunya setan tidak

akan tenang bila tidak bisa masuk ke rumah tersebut. ila setan telah berhasil mendiami sebuahrumah, nis$aya ia akan menebarkan kerusakan di dalamnya, sehingga ter!adilah perselisihan diantara anak-anak dan perpisahan antara suami dengan istrinya. erubahlah ma"addah (kasihsayang) men!adi ada"ah (permusuhan), rahmah men!adi azab.

engan pen!elasan yang telah le"at, pahamlah kita kenapa kita harus membentengi rumah kitadari setan yang terkutuk.

i antara perkara yang bisa kita lakukan untuk membentengi rumah kita adalah:

x. eng-u$apkan salam ketika masuk rumah dan banyak berzikir, baik di rumah ada orang atautidak.

Al-Imam An-wa"a"i t berkata, 'isenangi seseorang mengu$apkan bismillah dan banyakberzikir kepada Allah l serta mengu$apkan salam, sama sa!a apakah dalam rumah itu adamanusia atau tidak, berdasarkan /irman Allah l:


3/12

'Apabila kalian masuk ke rumah-rumah maka u$apkanlah salam (kepada penghuninya yangberarti memberi salam) kepada diri-diri kalian sendiri, salam yang ditetapkan dari sisi Allah,yang diberkahi lagi baik. (An-wur: 1x) Al-Adzkar, hal.

Ahli ta/sir berbeda pendapat tentang rumah yang dimaukan dalam ayat di atas. Ada yang

berpendapat mas!id. Ada yang berpendapat rumah yang dihuni. Adapula yang berpendapatrumah yang tidak ada seseorang di dalamnya. Ada yang mengatakan rumah orang lain, dan adapula yang berpendapat rumah sendiri. (Al-+ami} li Ahkamil |ur}an, xv)

Ibnul Arabi t menetapkan bah"a pendapat yang menyatakan rumah se$ara umum merupakanpendapat yang shahih, karena tidak ada dalil yang menun!ukkan pengkhususan. &alau rumah ituadalah rumah orang lain, maka ia u$apkan salam dan meminta izin kepada tuan rumah sebelummasuk ke dalamnya. ila rumah itu kosong ia u$apkan, 'As-salamu alaina "a ala ibadillahishshalihin (Semoga keselamatan untuk kami dan untuk para hamba Allah l yang shalih).emikian kata Ibnu Umar $. wamun bila dalam rumah itu ada keluarganya, anak-anaknya danpembantunya, ia u$apkan 'Assalamu alaikum.

wamun kata Ibnul Arabi t, bila rumah itu kosong maka tidak diharuskan seseorang mengu$apkansalam ketika hendak masuk. Adapun bila engkau masuk rumahmu sendiri disenangi bagimuuntuk berzikir kepada Allah l dengan mengatakan: 'asya Allah la qu""ata illa billah.(Ahkamul |ur}an, *x{v~-x{v)

&etika memberikan pen!elasan terhadap surah Al-&ah/i ayat *, Ibnul Arabi t menyatakandisenanginya berzikir kepada Allah l bila salah seorang dari kita masuk rumah atau mas!iddengan mengu$apkan: 'asya Allah la qu""ata illa billah. Asyhab berkata, 'Al-Imam alik tmengatakan, Sepantasnya setiap orang yang masuk ke rumahnya mengu$apkan zikir ini}.(Ahkamul |ur}an, *x{v)

Abu Umamah Al-ahili z, seorang sahabat 3asulullah n memba"akan hadits dari 3asulullah n:

N 9 f? 6X6 5N 46 F@ > ?;> Q 66 6 k: N 9 N E@ cN6 LBN 4ORN 46 6 `6 6 > 6 kP 7 6 4\6 4V6 N _>] `> O6 ?6N H@ E>B6 _> 4B6C T6O6 fT6 N 9 f? 6X6 5N 46 C6 > B6PQ V6 E@ N6 ] `> O6 ?6N H@ E>B6 _> 4BC6 T6O6 fT6 N 9 f? 6X6 5N 46 C6 > B6 HN MN @ V6 Y@9 fY6N 6 96 > 6 T6E@ 6 6 6 ]6 > 6


4/12

. erzikir kepada Allah l ketika makan dan minum.

+abir bin Abdillah $ berkata, 'Aku pernah mendengar 3asulullah n bersabda:

[N YNC@ > ]> H6 @XN 6 9 `N ;> @ O6 F@ ?6B6 6 6 ]6 96 N 46 E@ Y9 7 6 486 [N 5N 46 6 H6 @XN ]> H6 @XN 6 9 `6 ;6 6 B6 [> T6E@ 6 > > ` Y9 6 6 ]6 96 N

K6> 46 6 Y@9 T>;@ 6 ]@ J6 :76 486 [N 5N 46 6 H6 @XN 6 9 `N ;> @ O6 F@ Y6 96 N T>;@ 6 ]@ J6 :> 46 E@ Y9 7 6 486Apabila seseorang masuk ke rumahnya lalu ia berzikir kepada Allah saat masuknya dan ketikahendak menyantap makanannya, berkatalah setan, 'idak ada tempat bermalam bagi kalian dantidak ada makan malam. ila ia masuk rumah dalam keadaan tidak berzikir kepada Allah ketikamasuknya, berkatalah setan, '&alian mendapatkan tempat bermalam. ila ia tidak berzikirkepada Allah ketika makannya, berkatalah setan, '&alian mendapatkan tempat bermalamsekaligus makan malam. (3. uslim no. *v)

erzikir kepada Allah l akan mengusir setan dari rumah kita sehingga setan tidak dapatmenyertai kita saat makan dan tidur. Sementara, lalai dari zikrullah akan memberikan

kesempatan emas bagi setan karena ia mendapati tempat menginap plus makan malamnya.entunya setan ini tidak sendirian. ersamanya ada ka"an-ka"annya, gerombolan setan, karenasetan mengu$apkan u$apan demikian kepada teman-teman, pembantu-pembantu, dansahabatnya. (Al-inha!, xxxx)

Sehingga mereka menyesakkan rumah dan bersenang-senang di dalamnya, na}udzu billah. akaberhati-hatilah, !angan sampai kita lalai dari berzikir karena zikir merupakan hishnul muslim,benteng bagi seorang muslim.

*. anyak memba$a Al-|ur}an dalam rumahAl-|ur}anul &arim akan mengharumkan rumah seorang muslim dan akan mengusir para setan.Abu usa Al-Asy}ari z mengabarkan dari wabi n:

6 O@N 6 PN`6 V@ TY9 > 656 6 `@ D>Y@9 J>`6 D@ O6 6 N Y9 N 5N @ V> Y@9 > 656 @ 6 O@N PQN `> @@6 9 > 656 6 `@ D>Y@9 J>`6 D@ O6 @ N Y9 N 5N @ V> Y@9 > 6566 `@ D>Y@9 J>`6 D@ O6 6 @ N Y9 N BN 46V> Y@9 > 656 46 V> @ 6 O@N PQN \646 O@` Y9 > 656 6 `@ D>Y@9 J>`6 D@ O6 @ N Y9 N BN46V> Y@9 > 656 46 V> @ 6 46 V> @ 6


5/12

isamping itu, memba$a Al-|ur}an di rumah dengan penuh kekhusyukan men!adikan paramalaikat akan mendekat. Seperti ke!adian yang pernah dialami seorang sahabat 3asulullah nyang bernama Usaid ibnu udhair z. Suatu malam Usaid tengah memba$a Al-|ur}an di tempatpengeringan kurma miliknya. iba-tiba kudanya melompat. Ia memba$a lagi, kudanya melompatlagi. Ia terus melan!utkan ba$aannya dan kudanya !uga melompat. Usaid berkata, 'Aku pun

kha"atir bila sampai kuda itu mengin!ak 2ahya (putra Usaid, pen.), hingga aku bangkit menu!ukuda tersebut. ernyata aku dapati di atas kepalaku ada sema$am naungan. i dalamnya sepertilentera-lentera yang terus naik ke udara sampai aku tidak melihatnya lagi (hilang daripandanganku). i pagi harinya aku menemui 3asulullah n. Usaid kemudian men$eritakan apayang dialaminya, setelahnya 3asulullah n men!elaskan:

F@ > @5N `> TNT6@ 6 456 P> 4Y9 4G6 9`6 O6 =@ 6 c6@ 66 6 J@`6 86 C@ Y6 VN T6@ 6 =@ \64;6 Q> 6 N6 V6 Y@9 6 ?@N

'Itu adalah para malaikat yang mendengarkan ba$aanmu. Seandainya engkau terus memba$a Al-|ur}an nis$aya di pagi harinya manusia akan dapat melihat naungan tersebut, tidak tertutup darimereka. ' (3. uslim no. x~1

alam ri"ayat Al-ukhari (no. vxx) dari Al-ara} z, ia berkata, 'Ada seorang lelaki memba$asurah Al-&ah/i sementara di sisinya ada seekor kuda yang diikat dengan dua tali. %alu orangtersebut diliputi oleh a"an yang mendekat dan mendekat. ulailah kudanya lari karena terke!ut.&etika di pagi harinya ia mendatangi wabi n, lalu di$eritakannya ke!adian yang dialaminya makawabi n bersabda:

N `@ D>Y@4N =@ Y6Z 66 Q> 6E@N Y9 6 ?@N

'Itu adalah as-sakinah yang turun dengan Al-|ur}an.

iperbin$angkan oleh para ulama seperti apa as-sakinah tersebut. wamun pendapat yang terpilih,kata Al-Imam An-wa"a"i t, as-sakinah adalah sesuatu dari makhluk-makhluk yang di dalamnyaada thuma}ninah (ketenangan), rahmah (kasih sayang), dan bersamanya ada para malaikat.(0athul ari, *)

{. emba$a surah Al-aqarah dalam rumah

ila engkau merasa di rumahmu demikian banyak masalah, tampak banyak penyimpangan dananggota-anggotanya saling berselisih, maka ketahuilah setan hadir di rumahmu, maka

bersungguh-sungguhlah mengusirnya. agaimanakah $ara mengusirnya 3asulullah nmemberikan !a"abannya dengan sabda beliau:

>6 C@ > [N E@ BN J>`> D@ O> N Y9 =N E@ c6Y@9 6 5N 6 `6 6 J>`6 D@ > N`6 D6c6Y@9 66 C@ > 6 VN 6 96 N 6 46 E@ Y9 N6 C@ > N `@ D>Y@9 > 466 YN NN`6 D6c6Y@9

'Sesungguhnya segala sesuatu ada pun$aknya (punuknya) dan pun$ak dari Al-|ur}an adalahsurah Al-aqarah. Sungguh setan bila mendengar diba$akannya surah Al-aqarah, ia akan


6/12

keluar dari rumah yang di dalamnya diba$akan surat Al-aqarah tersebut. (3. Al-akim,dihasankan Al-Albani t dalam Ash-Shahihah no. ~~)

Abu urairah z mengabarkan dari 3asulullah n, beliau bersabda:

N`6 D6c6Y@9 >6 C@ > [N E@ BN J>`6 D@ > N Y9 =N E@ c6Y@9 6 5N `> N@ O6 6 46 E@ Y9 N P`6 N4D656 F@ > 6C@ E>> 9C@ ?>6 M@ 6 6'+anganlah kalian men!adikan rumah-rumah kalian sebagai kuburan. Sesungguhnya setan akanlari dari rumah yang di dalamnya diba$akan surah Al-aqarah. (3. uslim no. x~x)

. anyak melakukan shalat na/ilahsunnah di rumah

Ibnu Umar $ menyampaikan bah"a wabi n bersabda:

9R C@ c>8> 4G6 N T6 6 NC@ E>> LBN F@ > N6 6 @ 5N 9C@ ?>6 @ 9

'+adikanlah bagian dari shalat kalian di rumah-rumah kalian, dan !angan kalian !adikan rumahkalian seperti kuburan. (3. Al-ukhari no. {* dan uslim no. x~x)

alam syariat disebutkan pelarangan shalat di kuburan. &arenanya, 3asulullah n melarang kitamen!adikan rumah kita seperti kuburan, dengan tidak pernah dilakukan ibadah di dalamnya.eliau menghasung kita agar memberi bagian shalat sunnah untuk diker!akan di dalam rumah.

Al-Imam An-wa"a"i t berkata, '3asulullah n memberikan hasungan untuk menger!akan shalatna/ilah (sunnah) di rumah, karena hal itu lebih ringan dan lebih !auh dari riya, lebih men!aga dari

perkara yang dapat membatalkannya. +uga dengan menger!akan shalat na/ilah di rumah akanmemberi keberkahan bagi rumah tersebut. Akan turun rahmah di dalamnya, demikian pula paramalaikat. Sementara setan akan lari dari rumah tersebut. (Al-inha!, 1*v)

alam hadits yang lain 3asulullah n memerintahkan:

Q6 6C@ T>@ V6 Y@9 66 Y9 N [N TNE@ 6 LBN KN `@ V6 Y@9 N6 6 `6 E@6 NB6 F@ > NC@ E>> LBN N6 Y4 N F@ > E@ ?66 B6

'Seharusnya bagi kalian untuk menger!akan shalat di rumah-rumah kalian karena sebaik-baikshalat seseorang adalah di rumahnya terke$uali shalat "a!ib. (3. Al-ukhari no. *x danuslim no. x~ )

Abu usa Al-Asy}ari z menyampaikan sabda 3asulullah n:

=N EV6 Y@9 656 [N E@ BN > 9 `> ;6 @ O> 6 @ N Y9 =N E@ c6Y@9 9 `> ;6 @ O> N Y9 =N E@ c6Y@9 > 656

'ermisalan rumah yang disebut nama Allah di dalamnya dan rumah yang tidak disebut namaAllah di dalamnya seperti permisalan orang yang hidup dan orang yang mati. (3. uslim no.x~v)


7/12

1. embersihkan rumah dari suara setanAllah l ber/irman dalam kalam-wya yang agung:'asunglah siapa yang engkau sanggupi dari kalangan mereka dengan suaramu. (Al-Isra: 1{)u!ahid t menerangkan, suara setan adalah lagh"i (u$apan sia-siamain-main) dannyanyianlagu. (a/sir Ath-habari, ~xv~)

Sebuah hadits dari sahabat yang mulia, Abu alik Al-Asy}ari z, mengingatkan kita bah"anyanyian, musik berikut alatnya bukanlah perkara yang terpu!i, namun lebih dekat kepada azab.Abu alik z berkata: 3asulullah n bersabda:PF> Y6 Q 6 N 46 N F@ N E?6X6 > O6 PF ?6X6 N @6 fY6N 9C6 8J6 Y6ZN @ E6Y6 T>Ec6E>B6 .9HR 6 46EY6N @ N @ 9 :9CY>CD>E6B6 Q 6 46 YN -`6 EDN6Y9 LNO6 FN EN^O6'enar-benar akan ada sekelompok orang dari umatku yang menghalalkan zina, sutera, khamr,dan alat musik. Ada sekelompok orang yang tinggal di lereng pun$ak gunung. Setiap soreseorang penggembala memba"a (memasukkan) he"an ternak mereka ke kandangnya. &etikadatang kepada mereka seorang /akir untuk suatu kebutuhannya, berkatalah mereka kepada si/akir, esok sa!alah kamu kemari} aka di malam harinya, Allah l azab mereka denganditimpakannya gunung tersebut kepada mereka atau digun$ang dengan sekuat-kuatnya.

Sementara yang selamat dari mereka, Allah l ubah men!adi kera-kera dan babi-babi hingga harikiamat. (3. Al-ukhari no. v)usik dan lagu merupakan perkara yang !elas keharamannyax. Allah l mengingatkan:'an di antara manusia (ada) orang yang mempergunakan perkataan yang tidak berguna untukmenyesatkan (manusia) dari !alan Allah tanpa ilmu dan men!adikan !alan Allah sebagai olok-olokan. ereka itu akan beroleh azab yang menghinakan. (%uqman: 1)enurut sahabat Abdullah bin Abbas $ dan Abdullah bin asud z, !uga pendapat Ikrimah,u!ahid, dan Al-asan Al-ashri semoga Allah l merahmati mereka ayat ini turun berkenaandengan musik dan nyanyian. (lihat ahrim Alatith harbi, karya Asy-Syaikh Al-Albani t, hal.x{-x{{)Abdullah bin as}ud z sampai mengatakan, 'usiknyanyian akan menumbuhsuburkan

kemuna/ikan di dalam qalbu. (iri"ayatkan Ibnu Abid unya dalam zammul alahi dan Al-aihaqi, dishahihkan Al-Imam Al-Albani dalam At-ahrim hal. xv)Al-Imam alik t ketika ditanya tentang sebagian penduduk adinah yang membolehkannyanyian, beliau men!a"ab, 'Sungguh menurut kami, orang-orang yang melakukannya adalahorang /asik. (iri"ayatkan Abu akr Al-&hallal t dalam Al-Amru bil a}ru/ dan Ibnul +auzi tdalam albis Iblis hal. {{ dengan sanad yang shahih)Al-Imam Ath-habari t berkata, 'elah sepakat ulama di berbagai negeri tentang diben$i danterlarangnya nyanyian. (a/sir Al-|urthubi, x{1)ari pen!elasan di atas, !elaslah bagi kita haramnya nyanyian sebagai suara setan. aka biladalam sebuah rumah selalu disenandungkan lagu-lagu dan diputar musik, nis$aya setan akanmenempati rumah tersebut. Setan ini tentunya tidak sendiri. Ia akan memanggil bala tentaranya

dari segala pen!uru, lalu mereka menebarkan kerusakan dalam rumah tersebut serta membuatperselisihan serta perpe$ahan, kemarahan, dan keben$ian di antara anggota-anggotanya.&arenanya, !anganlah kita men!adikan rumah kita sebagai sarang setan, tempat mereka beranak-pinak.

. embuang lon$eng dari rumahila sekiranya di rumah kita ada lon$eng-lon$eng yang digantung serupa dengan naquslon$enggere!a dalam hal suara ataupun modelbentuknya, "alaupun tu!uan kita hanya sebagai hiasan,


8/12

maka singkirkanlah. &arena wabi n bersabda dalam hadits yang disampaikan Abu urairah z:N 46 E Y9 > E5N 9Z6 56 > `6 M6 Y@9'%on$eng itu adalah seruling setan. (3. uslim no. x{)asih dari Abu urairah z, ia memberitakan sabda 3asulullah n: `6 6 6 Q> 6 N6 V6 Y@9 > 6 @ 6 6

'ara malaikat tidak akan menyertai perkumpulanrombongan yang di dalamnya ada an!ing ataulon$eng (yang biasa dikalungkan di leher he"an, pen.). (3. uslim no. x)ara malaikat adalah tentara Ar-3ahman. ereka selalu berada dalam permusuhan dengantentara setan. aka, bila di suatu tempat tidak ada tentara Ar-3ahman, siapa gerangan yangmenguasai tempat tersebut entu para tentara setan.Apa sebabnya para malaikat men!auhi lon$eng Ada yang mengatakan karena !araslon$engmenyerupai naqus yang biasa dibunyikan di gere!a. Ada pula yang berpandangan karena lon$engtermasuk gantungan yang terlarang bila dipasang di leher. Ada !uga yang berpendapat karenasuara yang ditimbulkannya. endapat yang akhir ini diperkuat dengan ri"ayat:N 46 E Y9 > E5N 9Z6 56 > `6 M6 Y@9'%on$eng itu adalah seruling setan. (Al-Ikmal 11{x, Al-inha! x**x)

2ang umum kita lihat, lon$eng-lon$eng itu digantungkan di leher he"an peliharaan. arilon$eng tersebut keluarlah suara berirama bila he"an yang memakainya ber!alan ataumenggerak-gerakkan lehernya. entunya menggantung lon$eng seperti ini diben$i dengan dalilhadits di atas.

~. 0aedah0adhilatusy Syaikh uhammad ibnu Shalih Al-Utsaimin t menyatakan, dering yang terdengardari !am sebagai pengingat "aktu dan yang semisalnya, tidaklah masuk dalam pelarangan,karena lon$eng itu tidak digantungkan di leher he"an peliharaan dan suaranya keluar hanya di"aktu-"aktu tertentu sebagai pengingat. emikian pula bel rumah yang biasa dipasang di pinturumah, tidak masuk dalam larangan. (Syarhu 3iyadhish Shalihin, {**~)

Ada /aedah penting yang !uga disampaikan oleh Asy-Syaikh Ibnu Utsaimin t dalam kitab yangsama, kita ba"akan di sini sebagai tambahan ilmu. Asy-Syaikh t mengingatkan tentang adanyasebagian telepon, ketika tersambung dengan nomor yang ditu!u namun masih menanti orangyang ditu!u karena sedang tidak ada di tempat (masih dipanggilkan misalnya, pen.) didapatkanadanya pesan: 'unggulah beberapa saat, dengarkanlah terlebih dahulu musik ini al ini !elasharam karena musik hukumnya haram. Akan tetapi bila seseorang tidak mampu menghubungiorang yang diinginkan ke$uali sebelumnya terdengar sambungan suara musik maka dosanyaditanggung oleh orang yang menginginkan musik tadi sebagai nada tunggu untuk nomorteleponnya. anya sa!a, kalau bisa disampaikan nasihat kepada yang bersangkutan makadisampaikan hingga musik tidak lagi men!adi nada tunggu, sekadar pesan, 'unggulah beberapasaat Setelah itu diam, tidak ada suara lain, sampai akhirnya orang yang ditu!u berbi$ara.

Ada sebagian orang men!adikan ba$aan Al-|ur}an sebagai nada tunggu atau nada sambung, dimana saat terhubung dengan nomor yang ditu!u terdengar lantunan beberapa ayat Al-|ur}an.&etahuilah, perbuatan seperti ini !ustru merendahkan nilai &alamullah, "alaupun yangmelakukannya tidak bermaksud demikian. Al-|ur}an turun kepada kita untuk sesuatu yang lebihmulia dan lebih agung daripada hal tersebut. Al-|ur}an turun untuk memperbaiki qalbu danamalan-amalan. Al-|ur}an tidak turun untuk di!adikan nada tunggu pada telepon dan selainnya.Selain itu, terkadang yang menghubungi kita bukanlah orang yang mengagungkan Al-|ur}an,tidak perhatian terhadapnya dan terasa berat baginya mendengar sesuatu dari &itabullah.


9/12

erkadang !uga yang menghubungi kita seorang wasrani, seorang ka/ir, atau seorang 2ahudi. Iadengar Al-|ur}an tersebut lalu ia menyangka itu adalah nyanyian, karena ia tidak kenal denganAl-|ur}an, apalagi bila ia bukan orang Arab yang mengerti bahasa Arab. engan begitu tidaklahdiragukan, perbuatan demikian !ustru merendahkan Al-|ur}an. &arenanya, kepada orang yangmen!adikan Al-|ur}an sebagai nada tunggu dinasihatkan: bertak"alah engkau kepada Allah l

&alamullah itu lebih mulia untuk di!adikan sebagai nada tungguAdapun kata-kata hikmah yang ada ri"ayatnya atau hadits yang ada ri"ayatnya dari wabi ntidaklah terlarang dipakai sebagai nada tunggu, seperti hadits:6 c>O`N O6 6 456 fY6N 6 c>O`N O6 456 @ ]6'inggalkan apa yang meragukanmu menu!u kepada apa yang tidak meragukanmu.[N N `XN Y9 fD69 N 56'Siapa yang berhati-hati dari perkara syubhat maka sungguh ia telah men!aga agama dankehormatannya.* allahu ta}ala a}lam. (Syarhu 3iyadhish Shalihin, {**~-**)

. idak menempatkan gambar dan patung di dalam rumahambar dan patung yang dimaksudkan di sini adalah yang berupaberbentuk makhluk bernya"a

(he"an dan manusia){. ambar dan patung seperti ini harus disingkirkan dari rumah, terke$ualiboneka untuk mainan anak perempuan, demikian kata Al-|adhi t. (Al-inha!, x{*v~)wamun boneka ini tidak boleh dalam bentuk yang detail, sebagaimana !a"aban 0adhilatusySyaikh uhammad ibnu Shalih Al-Utsaimin t ketika ditanya tentang masalah ini. (lihat a!mu}0ata"a "a 3asail 0adhilatusy Syaikh, no. *, -~)akhluk Allah l yang mulia, para malaikat, tidak akan memasuki rumah yang di dalamnya adagambar dan patung. Sementara seperti yang telah kita katakan, bila para malaikat keluar darirumah, nis$aya yang bersarang di dalam rumah tersebut adalah para setan karena rumah ituadalah rumah yang buruk.Aisyah pernah membeli namruqah1 yang bergambar (makhluk hidup). &etika 3asulullah nmelihat namruqah tersebut beliau hanya berdiri di depan pintu, enggan untuk masuk ke dalam

rumah. Aisyah pun mengetahui ketidaksukaan tampak pada "a!ah beliau. Aisyah beru$ap:PQN 56 4E6DN Y@9 6 CO6 6 C> 6 O> N C6 Y9 _NN G6 6 46 @ J6 N :76 486 .4G6 H 6 C6 6 ?8> Q> 86`> V@ Y9 _NN G6 456 :76 486 => c@ \6J6 96 456 PN 9 fY 6N > C>J6>C6 Y9 [ N EBN 4TRE@ 6 > > H@ 6 6 Q6 N N6 V6 Y@9 ND?66 456 9CE>@ J6 :F@ > Y6 7> 4D6O>'Aku bertaubat kepada Allah, apa gerangan dosa yang kuperbuat 3asulullah men!a"ab,'Untuk apa namruqah ini 'Aku membelinya agar engkau bisa duduk di atasnya sertamen!adikannya sebagai sandaran, !a"ab Aisyah. 3asulullah kemudian memberikan pen!elasan,'Sungguh pembuat gambar-gambar ini akan diazab pada hari kiamat dan dikatakan kepadamereka, }idupkanlah apa yang telah kalian $iptakan} dan sesungguhnya rumah yang didalamnya ada gambar-gambar (bernya"a) tidak akan dimasuki para malaikat. (3. Al-ukharino. dan uslim no. {)Abu urairah z berkata dari 3asulullah n:

`> O 6 N6 V6 Y@9 > > H@ 6 6'ara malaikat tidak akan masuk ke sebuah rumah yang di dalamnya ada patung-patung ataugambar-gambar. (3. uslim no. xx)

xv. idak memelihara an!ing atau membiarkan an!ing masuk ke dalam rumahAbu halhah z menyampaikan sabda 3asul yang mulia n:6 C> 6 6 N6 V6 Y@9 > > H@ 6 6'ara malaikat tidak akan masuk ke sebuah rumah yang di dalamnya ada an!ing dan gambar.


10/12

(3. Al-ukhari no. * dan uslim no. {~x)Aisyah mengisahkan:N 9 76 C> 6 H6 X6 9 9 > ?NO> 456 :76 486 O6 ]6 456 :=@ Y64D6B6 46> G6 > ?@6 Y@9 96 G6 6 6 ]6 fT656 PQ> 6 N4X6 4O6 :76 4D6B6 P` O`N 6 =6 @ 6 ?@;6 `@ N 96 NB6 =6 6T6Y@9 F > .[> ?>> > 6 H6 X@ C> 6 76 4DB 6 P> O`N c@N K6 4M6 B6 6 `N ^>B6 :n 4T RE@ 6 > > H@ \6 6 4\N P6 TNE@ 6 LBN 6 4;6 N Y9 > ?@6 Y@9 LN6 656 :76 4D6B6 .N ^6 F@ ?6B6 6 Y6 => @ ?6M6 B6 LN6H@ X6 9 6 C6 @ @6 9 > ?@6 Y@9'An!ing hitam adalah setan.An!ing hitam ini bila le"at di hadapan orang yang sedang shalat akan memutus shalat orangtersebut sehingga ia harus mengulangi shalatnya dari a"al. emikian pula bila an!ing ini le"at di

antara orang yang shalat dan sutrahnya.ayoritas ulama berpendapat, an!ing hitam tidak boleh di!adikan an!ing pemburu karena an!ingini setan, "alaupun ia telah dia!ari dan ketika dilepas untuk berburu pemiliknya telahmengu$apkan basmalah. Sebagaimana orang ka/ir dari kalangan bani Adam yang tidak halalbagi kita memakan he"an buruannya, terke$uali bila ia seorang 2ahudi atau wasrani, demikianpula setan berupa an!ing tidak sah buruannya.Adapun an!ing selain "arna hitam tidaklah membatalkan shalat dan boleh di!adikan he"anpemburu sesuai syarat-syarat yang diterangkan para ulama.


11/12

Sementara memelihara an!ing tanpa kebutuhan hukumnya haram termasuk dosa besar. Sebagaihukumannya, orang yang memelihara an!ing itu dikurangi pahala amalannya setiap hari sebesardua qirath. Satu qirath sendiri kata 3asulullah n adalah semisal gunung Uhud. ike$ualikan daripengharaman ini adalah bila an!ing itu dipelihara untuk di!adikan he"an pemburu atau pen!agaladang agar tidak dirusak oleh he"an-he"an ternak, atau an!ing itu dipelihara sebagai pen!aga

ternak, baik berupa unta, kambing, ataupun sapi. Sehingga ternak-ternak ini ter!aga dari serigalaataupun dari pen$uri. An!ing bisa pula diman/aatkan untuk men!aga harta, misalnya seseorangmemiliki harta di satu tempat dan tidak ada pen!aga keamanan (seperti satpam) di tempattersebut, lalu ia meman/aatkan an!ing sebagai pen!aga hartanya. al ini dibolehkan. Adapunselain kepentingan yang telah disebutkan maka hukumnya haram.ermasuk hikmah Allah l, ia !adikan yang buruk itu untuk yang buruk dan yang !elek untukyang !elek. rang-orang ka/ir dari kalangan 2ahudi, wasrani, dan atheis di negeri timur ataupunbarat, biasa memelihara an!ing yang mereka ra"at sedemikian rupa dengan penuh kasih sayang.emikianlah Allah l !adikan orang-orang yang buruk dan !elek tersebut menyayangi he"an yangburuk (Syarhu 3iyadhish Shalihin, {**{-**1)endaklah peringatan yang seperti ini men!adi perhatian kita. &arena ada di antara keluarga

muslim, yang mungkin mereka !ahil (tidak tahu) atau bersikap masa bodoh atau sok meniruorang arat, memelihara an!ing di rumah mereka sebagai he"an kesayangan keluarga. An!ingtadi bebas keluar masuk ke rumah tuannya. ahkan masuk ke kamar dan ikut tidur di tempattidur tuannya. An!ing itu pun biasa men!ilati be!ana"adah makan dan minum mereka, sementarapemiliknya tiada perhatian akan hal ini. adahal be!ana"adah tadi terna!isi karenanya denganna!is yang berat sehingga pembasuhannya harus sampai tu!uh kali, salah satunya dengan tanah,sebagaimana datang penga!arannya dari As-Sunnah yang shahihah~.allahu ta}ala a}lam bish-sha"ab. (insya Allah bersambung)

x %ihat pembahasan lebih detail tentang musik dan lagu dalam rubrik &a!ian Utama a!alah

Asy-Syariah edisi {v. adits shahih ri"ayat At-irmidzi dan An-wasa}i, dishahihkan dalam Al-Ir"a}.* 3. Al-ukhari dan uslim.{ embahasan tentang hukum gambar bernya"a pernah dimuat se$ara bersambung dalamma!alah Asy-Syariah edisi x, , dan *. %ihat kembali /at"a tentang boneka yang pernah dimuat dalam ma!alah Asy-Syariah edisi *,pada rubrik 0ata"a Al-ar}ah Al-uslimah.1 wamruqah adalah bantal-bantal yang di!e!er berdekatan satu dengan lainnya, atau bantal yangdigunakan untuk duduk. (0athul ari, xv{~) ernah datang larangan 3asulullah n untuk membunuh semua an!ing ke$uali an!ing berburuatau an!ing pen!aga kambingternak. wamun kemudian larangan tadi mansukh (dihapus),

sehingga semua an!ing tidak boleh dibunuh, ke$uali an!ing yang ber"arna murni hitam danpunya dua titik putih di atas kedua matanya. Sebagaimana hal disebutkan antara lain dalamhadits berikut ini:+abir ibnu Abdillah $ berkata, '3asulullah n memerintahkan kami membunuh an!ing-an!ing,sampai ada seorang "anita datang dari dusun memba"a an!ingnya kami pun membunuhan!ingnya. &emudian setelahnya wabi n melarang membunuh an!ing (3. uslim no. *1)~ 2aitu hadits 3asulullah:N 9`6 TY4N G> 6 9` 56 6 c@6 [> ?6N @ O6 J6 > ?@6 Y@9 [N EBN 6 Y6 HN 6 J6 KN 4\6N > C> >


12/12

Su$inya be!ana salah seorang kalian bila di!ilati (bagian dalamnya) oleh an!ing adalah denganmen$u$inya sebanyak tu!uh kali, $u$ian pertamanya dengan tanah. (3. uslim)alam satu la/adz ada tambahan:[> 8@`N E>?@B6uanglah airnya ke tanah.

aksudnya sebelum be!ana tadi di$u$i, hendaknya air yang ada di dalamnya dituangdibuang.

Documents

Membentengi Rumah Dari Setan