Mayo 2012 · 3 Editorial 13 Queridos Amigos de Israel 38 Impreso + Modos de Pago Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas

Mayo 2012

Formato: 13,5x19,5cm • 88 págs.

La carta que Pablo le es-cribe a Filemón es conside-rada una "obra maestra enel arte de escribir unacarta". Es la más personalque Pablo jamás haya es-crito. La Biblia anotada porScofield la titula "Un ejem-plo de amor".

Formato: 13,5x19,5cm • 96 págs.En el libro de Jonás pode-mos encontrar, en formaprofética, toda la historiade la salvación de Diospara con la humanidad,desde la primera venidade Jesús hasta Su regresoy, también, la restauraciónnacional y espiritual de Is-rael.

Formato: 13,5x19,5cm • 104 págs.Homicidios, inmoralidad, per-versiones, engaño, violencia,inseguridad... - "¡Es imposiblemantener una fe intacta enuna sociedad así!" - podrías de-cir. Pero ¿qué pensarías si su-pieras que alguien sí lo logró?Hubo un hombre que, a pesarde todo, decidió seguir a Dios,no se dejó llevar por la corrien-te. Este hombre se llamó Enoc.

EDITORIAL

CONTENIDO

Peter Malgo

“¡Alemanes, defiéndanse! ¡No compren ajudíos!” El 1º de abril de 1933 comenzó conesta consigna en todo el Reich un boicot con-tra negocios, médicos y abogados judíos. Ya apartir de la mitad de los años veinte, los boi-cots contra los judíos habían aumentado enAlemania. Después de la toma de poder porlos nacionalsocialistas, los miembros del parti-do procedían con cada vez más brutalidadcontra ellos. Por lo general, la policía y la justi-cia registraban las agresiones sin intervenir. Loque comenzó como una expresión de antipa-tía, se fue transformando en una ola de antise-mitismo que alcanzó una cruel cima en no-viembre del 1938. En aquella noche de no-viembre, la “Noche de los Cristales Rotos”,fueron destruidas más de 1400 sinagogas y mi-les de negocios y viviendas de familias judías.Apenas tres años más tarde, los progroms des-embocaron en el Holocausto.

Hoy, en el 2012, escuchamos consignasmuy similares a la del 1933: “¡No compren a ju-díos!” Ya nos acostumbramos a que Israel seaodiado por sus vecinos árabes. También es bienconocido el hecho de que el Presidente iraní,Ahmadinedshad, quisiera lanzar a Israel al mar.Y la euforia por Israel, que afloraba en muchospaíses en el año 1967, hace tiempo que se esfu-mó. La solidaridad va desapareciendo.

Siempre hubo llamados al boicot contra ju-díos en el pasado, sin embargo, ante todo estosse han dado en círculos antisemitas e islámicos.Lo nuevo es que esto pasa ahora en países oc-cidentales y es tolerado por los gobiernos. “¡Nocompren a judíos!” Una campaña nacional deeste tipo se efectuó hace poco aquí en Suiza. Elobjeto del boicot eran los productos israelíes.Lo paradójico era que justamente en Suiza, quenormalmente se presenta como un país neu-tro, unos parlamentarios prominentes se pres-taron para apoyar ese boicot. Los carteles, cadauno de los cuales llevaba el retrato de un políti-co patrocinador, decían: “¿Productos israelíes? -¡Nunca los compro!” Los políticos involucradosnegaban el efecto dañino de la campaña. Pero¿quién habría pensado en 1933 que sus accio-nes tendrían consecuencias tan catastróficascinco años más tarde?

En diferentes lugares de la red ferroviariasuiza fueron colgados carteles que criticaban aIsrael. Entre otras cosas, se leía: “Israel: funda-

do con violencia en la tierra de los palestinos”,o el llamamiento: “¡Injusticia exige resisten-cia!” Después que se le exhortó a la adminis-tración ferroviaria por el contenido político delos carteles (lo que está prohibido según susnormas internas), estos fueron quitados. Losinstigadores de la acción se opusieron y for-mularon una protesta ante el tribunal adminis-trativo de Suiza. Este decidió que había quevolver a poner los carteles. Sin embargo, la ad-ministración ferroviaria consideró esto una in-tromisión en su responsabilidad como empre-sa y llevaron la decisión judicial ante el Tribu-nal Supremo. Al escribir estas líneas todavía nose conoce su sentencia.

Estos ejemplos nos preocupan: ¿Qué pasa-rá en cinco años? ¿Seguirá girando la espiral an-ti-israelita, aumentarán los ataques? Y entonces,¿también serán intimidados y amenazados losvalientes clientes de negocios judíos, como pa-só en los años 30?

Hoy en día ya no es popular ponerse públi-camente del lado de Israel, pero ¡qué importan-te que a pesar de esto, como cristianos, lo haga-mos! No porque Israel sea mejor que otros pue-blos, sino porque tiene una posición mejor: Fueelegido por Dios para ser Su propiedad: “Por-que tú eres pueblo santo para Jehová tu Dios;Jehová tu Dios te ha escogido para serle unpueblo especial, más que todos los pueblos queestán sobre la tierra. No por ser vosotros másque todos los pueblos os ha querido Jehová yos ha escogido, pues vosotros erais el más in-significante de todos los pueblos; sino porcuanto Jehová os amó” (Dt. 7:6-8). Esta elec-ción de Israel por el Dios todopoderoso se basaen el pacto que hizo con Abraham (comp. Gé-nesis 17). Además, Dios prometió a Abrahamque todas las naciones de la tierra serían bende-cidas por medio de él (Génesis 22:18). Sí, Élhasta incluyó al individuo, diciendo en Génesis12:3: “Bendeciré a los que te bendijeren” (Gn.12:3). ¡Dios entregó a Jesucristo, en Israel, paranuestra salvación, y de esta manera vino Subendición sobre nosotros! ¡Esta es la razón porla cual amamos a Israel! ¿Amas tú a Israel? ¡To-ma posición por Israel!

Cordialmente en Cristo

Mensaje Bíblico4 Unidad obrada por el Espíritu

Noticias de Israel13 La amenaza estratégica más grande

para Israel en el 201214 El Juez Goldstone se expresa a favor

de Israel15 La unidad más secreta del servicio se-

creto de Israel16 El estado de salud de Ariel Sharon17 Rollos del Mar Muerto en Internet18 Shalit agradece a los activistas19 Preparados para cualquier eventualidad20 Automóviles eléctricos en Israel20 Protección contra la helada para las vides21 Internacionalmente en avanzada22 58 años de servicio del ejército israelí23 Portal de Internet israelí, entre los más

buscados internacionalmente23 Conferencia de Wikipedia en Israel

Mensaje Bíblico23 El tiempo establecido para la Pascua

Actualidades30 El trato sabio con las viudas en la iglesia32 El evangelio de la prosperidad, profun-

damente arraigado y errado34 “Si paz cual un río es aquí mi

porción…”

Cartas al Editor36 ¿Existe realmente el libre albedrío?37 ¿Sería posible que Ezequiel hubiera

visto una nave espacial?

3 Editorial13 Queridos Amigos de Israel38 Impreso + Modos de Pago

Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadasen los artículos son responsabilidad de los autores.

¡Queridos Amigos!

Juan 16:13-14 habladel Espíritu de verdad.¿Será que en esos dosversículos también sepueden hallar indica-ciones sobre la unidaddel Espíritu?

En los sermones de despe-dida de nuestro Señor Jesús,encontramos una declaraciónespecialmente conmovedora,en Juan 14:18, donde el Señorse dirige a Sus discípulos di-ciéndoles: “No os dejaré huér-fanos; vendré a vosotros.”

Nuestro Señor habla aquíacerca de tres cosas:

1) De Su muerte próxima(indirectamente).

2) De Su resurrección: Elvendrá otra vez.

3) Del envío del EspírituSanto: a través de quien Élestaría con Sus discípulos pa-ra siempre.

p o r M a r ce l M a l g o

EL CONSOLADOR

55Mensaje Mensaje BíblicoBíblico

Es realmente conmovedorcomo el Señor cuida aquí deSus discípulos y los quiere ani-mar, describiéndoles la granbendición del envío del Espíri-tu Santo, el Consolador: “Peroyo os digo la verdad: Os convie-ne que yo me vaya; porque si nome fuera, el Consolador novendría a vosotros; mas si mefuere, os lo enviaré” (Jn. 16:7).En los versículos 8-15, nuestroSeñor continúa hablando deÉl, del Espíritu Santo. Y, ahora,queremos prestar especialatención a los versículos 13-14,destacando el aspecto de la“unidad obrada por el Espíri-tu”: “Pero cuando venga el Es-píritu de verdad, él os guiará atoda la verdad; porque no ha-blará por su propia cuenta, si-no que hablará todo lo que oye-re, y os hará saber las cosas quehabrán de venir. El me glorifi-cará; porque tomará de lo mío,y os lo hará saber.” Está claroque estos versículos no tratandirectamente del tema de launidad. Tratan del servicio es-pecial y de la obra del EspírituSanto, y eso sí tiene muchoque ver con la unidad.

Unidad desde el abismo

En el presente ya existe una“unidad”, pero ésta no es porobra del Espíritu Santo. Es másbien una “unidad producidapor espíritus”, una unidad queviene del abismo. Esa así-lla-mada unidad que corre sobredos rieles: Por un lado, se trata

de la actual globalización polí-tica y, por otro, de una globali-zación religiosa, que ya desdehace muchos años es conoci-da como “Movimiento Ecumé-nico”. Las desastrosas maqui-naciones de esta globalizaciónreligiosa, son muy bien cono-cidas por todos. La globaliza-ción política está pensada parapersonificar la unidad munda-na, y el ecumenismo la unidad“cristiana”. Pero, ambas direc-ciones provienen de la mismafuente amarga: Vienen delabismo y son obra del gran ad-versario de nuestro Señor ySalvador Jesucristo.

La globalización políticasignifica una concentraciónglobal de fuerzas, cuyo fin escrear cada vez más instanciaspoderosas para obligar al mun-do a la unidad. Y el ecumenis-mo no es otra cosa que unaunificación religiosa global,pensada para crear un tipo de“plataforma de unidad” paralos cristianos de todos los cre-dos. Pero, los hijos de Dios fie-les a la Biblia, saben que: Tantouna como otra de estas orien-taciones de unidad, en definiti-va, sólo servirán a uno: ¡Al An-

ticristo! Después de todo, undía él dominará al mundo en-tero. Aún no se ha manifestadoel hombre fuerte, pero su peli-grosa red ya está siendo tejidadesde hace muchos años – tan-to a nivel mundial como a nivelreligioso. La idea es que todoesté listo cuando él se presentepúblicamente.

En el libro de Proverbios sepuede encontrar una declara-ción sumamente interesante,que se refiere justamente a laconcentración de fuerzas, alhablar de personas que inten-tan atar a otros a sí mismo:“Hallaremos riquezas de todaclase, llenaremos nuestras casasde despojos; echa tu suerte en-tre nosotros; tengamos todosuna bolsa” (Prov. 1:13-14). Otraversión de la Biblia traduce elversículo 14 de la siguientemanera: “¡No tires tu suerte ennuestro medio; una bolsa nosserá común a todos!” Aquí seaspira, muy obviamente, a unaunificación, la cual culminacon la declaración: “¡Tengamostodos una bolsa!” Pero, enton-ces, la Biblia justamente allínos hace una advertencia muyclara de rechazar una fraterni-

El ecumenismo no es otracosa que una unificación re-ligiosa global, pensada paracrear un tipo de “plataformade unidad” para los cristia-nos de todos los credos.

66 MensajeMensaje BíblicoBíblico

zación de ese tipo: “Hijo mío,no andes en camino con ellos.Aparta tu pie de sus veredas,porque sus pies corren hacia elmal, y van presurosos a derra-mar sangre” (vs. 15-16). Estaspalabras, sin lugar a dudas, sonuna clara exhortación a loscristianos bíblicamente fieles,a mantenerse alejados de lapresente unidad falsa – tantode la mundana como tambiénde la religiosa. Es cierto que losesfuerzos de unificación políti-cos no nos tocan tanto, sinoque, realmente, lo hacen máslos espiritual-religiosos. Ya ha-ce décadas que éstos están ha-ciendo de las suyas, tratandode infiltrarse en la iglesia de Je-sucristo. Queridos amigos, ¡de-beríamos pronunciarnos encontra de este asunto tan des-afortunado y defendernos deesa falsa doctrina!

Unidad bíblica

Primeramente, debemos to-mar nota de que en ningunaparte de la Biblia, pero real-mente en ninguna, se habla depaz y unidad a todo precio. Y,justamente, lo trágico es que:Se hace todo lo posible, es más,se está dispuesto a hacer enor-mes concesiones, se quiere pa-gar cualquier precio – sólo porllegar a esa unidad apestosa.En la Biblia, no obstante, enninguna parte encontramosunidad a cualquier precio, ¡si-no Cristo a cualquier precio! Elhecho es que la verdadera uni-dad es una persona: Jesucristo.

Por sencillo que suene, locierto es lo siguiente: La iglesiade Jesús, en la persona de suSeñor y Salvador Jesucristo po-see todos los requisitos nece-sarios para una unidad genui-

na. La verdadera unidad estápersonificada en Cristo. Y nosolamente eso: Se basa en lacomunión con el Hijo y con elPadre. Recordemos tan sola-mente la oración sacerdotal,en la cual nuestro Señor haceesta tan imponente declara-ción: “Yo en ellos, y tú en mí,para que sean perfectos en uni-dad, para que el mundo conoz-ca que tú me enviaste, y que loshas amado a ellos como tam-bién a mí me has amado” (Jn.17:23). O recordemos tambiénColosenses 3:3, donde Pabloescribe: “Porque habéis muer-to, y vuestra vida está escondi-da con Cristo en Dios.”

“Escondido con Cristo enDios.” ¿No son estas palabraslas que describen exactamenteel fundamento de la unidadcristiana? Esa unidad es lo quenos mantiene juntos, la que

Aún no se ha manifestado el hombre fuerte, pero su peligrosa red ya está siendo tejida desde hace muchos años – tanto a nivel mundial como a nivel religioso.


nos une. Porque todos nos-otros, los que somos hijos deDios, podemos testificar conPablo: “...ya no vivo yo, mas vi-ve Cristo en mí” (Gá. 2:20). SiCristo personifica la unidad,entonces es de inmensa im-portancia que Él viva en nos-otros. Básicamente, Él vive encada creyente. Pero, a pesar deeso, puede ocurrir ¡que aún enel caso de Sus propios hijos, Je-sucristo se encuentra esperan-do en la puerta! En Apocalipsis3:20, el Señor le tiene que decira la congregación cristiana deLaodicea: “He aquí, yo estoy ala puerta y llamo.” Esta congre-gación, en aquel tiempo, sehabía contaminado con el pe-cado. Por eso, Jesucristo no seencontraba en medio de ella,sino frente a la puerta.

Si nos contaminamos concualquier tipo de pecado, elcual no llevamos inmediata-mente a la cruz para alcanzarel perdón, entonces ya no haylugar para nuestro Salvador.En un caso así, por supuesto,no tiene sentido hablar de uni-dad. Por eso, encárguese deque cada día pueda ex-presar con júbilo, junta-mente con Pablo: “...yano vivo yo, mas viveCristo en mí” (Gá. 2:20).

Ésa es la verdaderaunidad: ¡Cristo en mí!Porque cuando Cristoestá en mí y en todosmis compañeros cristia-nos – realmente se viveen unidad. ¡Qué espíritude poder y de gozo pue-de llegar a haber dentro

de la iglesia, si los hijos de Diosse encargan de que Cristo real-mente los pueda llenar! Por-que en Él, a todos nos es dadoese único fundamento verda-dero de la unidad.

Este hecho de que el Salva-dor viva dentro de todos loscreyentes, tiene una conse-cuencia tremenda, la cual noses descrita en Colosenses 3:9-10: “Habiéndoos despojado delviejo hombre con sus hechos, yrevestido del nuevo, el cualconforme a la imagen del quelo creó se va renovando hasta elconocimiento pleno.” La uni-dad dentro de la congregaciónes posible, porque toda perso-na que se suma a la misma seha revestido de la manera deser del Señor Jesús. Se ha vesti-do de Cristo. Cristo vive en míy también en muchos otros.Todos nosotros hemos sido re-novados según la imagen denuestro Salvador. ¡Y lo lindo esque, en base a esta unidad, al-gún día será posible que laiglesia de Jesucristo, de hecho,sea arrebatada como una igle-sia de unidad!

Unidad producida por el Espíritu

“Pero cuando venga el Espí-ritu de verdad, él os guiará a to-da la verdad; porque no habla-rá por su propia cuenta, sinoque hablará todo lo que oyere, yos hará saber las cosas que ha-brán de venir. El me glorificará;porque tomará de lo mío, y os lohará saber” (Jn. 16:13-14). Eneste texto, naturalmente se nosdicen muchas cosas, pero enespecial manera habla sobre launidad producida por el Espí-ritu. Porque el santo Hijo deDios, que vive en todos los hi-jos de Dios, es lo que represen-ta la verdadera unidad de laiglesia de Jesucristo. Pero, ¿quées lo que sucede en la prácticacuando Cristo vive en mí? Na-da menos que aquello quenuestro Señor anunció sobre elEspíritu Santo: “El me glorifica-rá” (Jn. 16:14).

La unidad producida por elEspíritu de verdad, es la obradel Espíritu Santo en los hijosde Dios. Es que para que esaunidad – la vida abundante del

Jesucristo no se en-contraba en medio dela congregación, sinofrente a la puerta.


Salvador – se pueda desplegarcompletamente en mí, es ne-cesaria la obra del EspírituSanto. Él quiere glorificar aCristo, en toda Su abundancia,en nosotros. En la carta a losromanos, el apóstol Pablo nosda algunos ejemplos de eso:“Porque el reino de Dios no escomida ni bebida, sino justicia,paz y gozo en el Espíritu Santo”(Ro. 14:17). “Y el Dios de espe-ranza os llene de todo gozo ypaz en el creer, para que abun-déis en esperanza por el poderdel Espíritu Santo” (Ro. 15:13).

Cosas así, como justicia, paz,gozo, esperanza, nos son da-das en Jesucristo, como lo ex-plica también el apóstol Pedro:“…todas las cosas que pertene-cen a la vida y a la piedad noshan sido dadas por su divinopoder…” (2 P. 1:3). Y Pablo,también proclama esta buenanueva: “El que no escatimó ni asu propio Hijo, sino que lo en-tregó por todos nosotros, ¿cómono nos dará también con él to-das las cosas?” (Ro. 8:32).

¿Y cómo se convierte todoesto en vida práctica en nos-

otros? A través del poder delEspíritu Santo. Exactamenteeso es lo que nos explicaJuan 16:13-14: Es el EspírituSanto, quien en nuestra vidadiaria quiere engrandecer lavictoria de Jesucristo y pro-clamarlo a Él. Él quiere quela vida abundante que hayen Cristo, se haga realidaden nosotros. Todo lo que tie-ne que ver con Jesús, el Espí-ritu Santo lo quiere llevar atener efecto en nosotros.Nuestro Señor resume estamaravillosa actividad del Es-píritu Santo, con las siguien-tes palabras: “El me glorifica-rá” (Jn. 16:14).

En Juan 16:13, nuestro Se-ñor dice acerca del EspírituSanto: “Pero cuando venga elEspíritu de verdad, él os guia-rá a toda la verdad.” La ver-dad en persona es Jesucristomismo (Jn. 14:6). De modoque si nuestro Señor hablaaquí de que el Espíritu Santonos quiere guiar a toda laverdad, se trata en primer lu-gar del Salvador mismo. Ya

esta declaración testifica clara-mente de la unidad producidapor el Espíritu. Porque el Espí-ritu Santo guía a toda la ver-dad, y la misma es, en primerlugar, Cristo.

Luego, en Juan 16:13-14,continúa diciendo: “No habla-rá por su propia cuenta, sinoque hablará todo lo que oyere,y os hará saber las cosas quehabrán de venir. El me glorifi-cará; porque tomará de lo mío,y os lo hará saber.” Tambiénacá se enfatiza la unidad pro-ducida por el Espíritu. Porque

El Espíritu Santo, quien ennuestra vida diaria quiere en-grandecer la victoria de Jesu-cristo y proclamarlo a Él.


el Espíritu Santo proclama ex-clusivamente aquello que tie-ne que ver, en la manera másdirecta, con el Señor Jesús. ElEspíritu Santo no proclamanada nuevo, no trae doctrinasnuevas. Él sólo habla de lo quetiene que ver con el Salvador.¿Ve aquí la claridad del men-saje? ¿Ve usted el grandiosotestimonio de la unidad pro-ducida por el Espíritu? La ta-rea del Espíritu Santo es la deconvertir en vida abundantetodo lo que nos es obsequiadoen Cristo. Y eso, a su vez, no esotra cosa más que la unidadproducida por el Espíritu.

Unidad, no una opinión

¿Será que unidad significaque ya no hay diferencias deopinión? No, todos sabemosque hay temas en que los cris-tianos pueden tener opinionesy conocimientos diferentes.Pero donde Cristo realmente

es el centro, donde Él, de he-cho, tenga el total e ilimitadoderecho de vivir, allí, las cosassecundarias ya no puedenconvertirse en discordias. Allíla gente se concentra en loprincipal: Cristo en mí. Eso nosignifica que sólo yo tengo laopinión correcta en todas lascosas, y que ahora todos losdemás tienen que pensar co-mo pienso yo. No, sino que yocon todo mi esfuerzo me ocu-po de que mi prójimo, quienquizás, en algo secundario,piense diferente que yo, vea alSeñor en mí. Eso puede hacerque él, a pesar de nuestra dife-rencia de opiniones, me dé lamano de la hermandad. Y losdos, entonces, ya no veremoslo que nos separa, sino lo quenos une.

Para algunos, la unidadproducida por el Espíritu sig-nifica que los demás debenpensar igual que ellos. Pero,justamente eso es lo que causamuchos debates y disputas.

Pero, no. La unidad producidapor el Espíritu es algo muy di-ferente. Es que Jesucristo seacada vez más grande dentro demí, a través del poder del Espí-ritu Santo. Cuanto más estosuceda, tanto más estaré encondiciones de vivir 2 Corin-tios 5:16: “De manera que nos-otros de aquí en adelante a na-die conocemos según la carne.”Esto, en la práctica, significaque: Ya no evalúo a mi interlo-cutor en base a sus opiniones,sino, en primer lugar, en base anuestro común Señor. Entrelos hijos de Dios fieles a la Bi-blia, ¡cuánta paz, amor y uni-dad podrían surgir por unapostura de ese tipo, y cuántasdisputas innecesarias ya ni si-quiera sucederían!

En el libro de Eclesiastés en-contramos unas palabras muyespeciales: “La sabiduría delhombre ilumina su rostro, y latosquedad de su semblante semudará” (Ecl. 8:1). Aquí vemosa Cristo, ya que Cristo Jesús

nos ha sido hecho sabiduríapor Dios, según 1 Corintios1:30. Y esto no quiere decirnada menos que: Quenuestro Salvador tiene lacapacidad de hacer brillarel rostro de una persona, detal manera que sus faccio-nes sean transformadas.Eso significa que su cora-zón es llenado por el amorfraternal. Cuando Jesucristorealmente puede morar ennosotros siempre y en todasituación, entonces sere-mos capaces de amar a pe-

Ya no evalúo a mi interlocutor en base asus opiniones, sino, enprimer lugar, en base anuestro común Señor.


sar de insignificantes diferen-cias de opinión. Sin lugar a du-das, para llegar a esto debemossometernos conscientementea las palabras de Filipenses 2:3,actuando como Pablo escribeallí: “Con humildad, estimandocada uno a los demás como su-periores a él mismo.” Porque, sisomos sinceros, debemos ad-mitir que muchas veces esnuestro orgullo el que no nospermite darle la mano al her-mano o a la hermana, a pesarde insignificantes diferenciasde opinión. Como cristianosnacidos de nuevo, nosotros de-beríamos cuidar las cosas quenos unen, y aquellas que nosseparan. Por supuesto, tam-bién hay que tener cuidado, yaque entre una diferencia deopinión y una falsa doctrina aveces hay un camino bastantecorto. De ahí que debamosanalizar con cuidado, para ver

si realmente se trata de una co-sa secundaria, sin mucha im-portancia, o si se trata, quizás,de una falsa doctrina.

El ConsoladorEn el evangelio de Juan, el

Señor Jesús habla cuatro vecessobre el Espíritu Santo como elconsolador (Jn. 14:16,26;15:26; 16:7). Algunas traduc-ciones alemanas también lodenominan: Consejero.

Realmente era el deseo delSeñor Jesús no dejar a Sus dis-cípulos como huérfanos. Él to-mó medidas para que, des-pués de Su despedida, no lesfaltara nada. No los abandonósimplemente a su destino. ElConsolador o Consejero, lesharía acordarse de Jesús y deSus palabras. Dos veces nues-tro Señor habla sobre este de-seo: “Mas el Consolador, el Es-

píritu Santo, a quien el Padreenviará en mi nombre, él os en-señará todas las cosas, y os re-cordará todo lo que yo os he di-cho” (Jn. 14:26). “Pero cuandovenga el Consolador, a quien yoos enviaré del Padre, el Espíritude verdad, el cual procede delPadre, él dará testimonio acer-ca de mí” (Jn. 15:26). Esto escomprensible, ya que, en elDía de Su Ascensión al cielo,una nube lo quitó de delantede los ojos de los discípulos, yasí Él desapareció definitiva-mente (Hch. 1:9). Ya pocotiempo después, los discípulosfueron expuestos a un fuerte ycrudo viento. No pasó muchotiempo hasta que Pedro y Juanse encontraron, como si fue-ran criminales, ante el Conci-lio de Jerusalén. Y eso fue sola-mente el comienzo. Después,los discípulos de Jesús, a me-nudo, fueron fuertemente hos-

El Día de Su Ascensión al cielo, una nube lo quitó de delante de los ojos de los discípulos, yasí Él desapareció definitivamente


tigados. Al contemplar este es-cenario, comprendemos lohermoso del obsequio que elSeñor le hizo a Sus discípulos.

El Señor Jesucristo no sola-mente les envió al Consolador,sino que también le dio a ésteuna tarea especial, la de recor-darles constantemente, a losdiscípulos dejados atrás, Suspalabras. Y esto también nospuede alegrar y animar a nos-otros. ¿No es verdad que másque nunca experimentamosun viento crudo que vienedesde el abismo, y sentimosque, a veces, llegamos a nues-tro límite? Las tentaciones in-ternas se han vuelto enormesen la actualidad, a veces soncasi alarmantes. Pero esto nonos debe asombrar. Porquecuanto más proclamamos launidad en Cristo, tanto máseso motivará al enemigo a ata-carnos. Pero, justamente allí,

se hace más válido para nos-otros el legado que el Señordejó a Sus discípulos.

También ahora, en nuestrotiempo, es el deseo entrañabledel Espíritu Santo recordar-nos constantemente del Se-ñor y Sus palabras. Él, en per-sona, desea revelarnos la ver-dad completa (Jn. 16:13). Esdecir: Desea glorificar al Se-ñor en nosotros, para que po-damos mantenernos firmesante el enemigo.

Cuando un hijo de Diospermanece en pecado, lamen-tablemente, sucede que laobra del Espíritu Santo escomprimida al mínimo. Estono significa que el EspírituSanto abandone a los hijos deDios – ya que Él mora perma-nentemente en los creyentesnacidos de nuevo. Pero, Él seretira cuando existe un pecadodesconocido y no perdonado.

Pablo habla de este alejamien-to del Espíritu Santo, en Efe-sios 4:30 y en 1 Tesalonicenses5:19: “Y no contristéis al Espíri-tu Santo de Dios”… “No apa-guéis al Espíritu.”

Por eso, deberíamos llevarsiempre toda discordia a lacruz, en forma inmediata ycompleta. De este modo, el Es-píritu Santo podrá continuarhaciendo Su maravillosa obraen nosotros. Él puede hacernosrecordar a Jesucristo, quien hadicho, por ejemplo: “Y yo lesdoy vida eterna; y no pereceránjamás, ni nadie las arrebataráde mi mano. Mi Padre que melas dio, es mayor que todos, ynadie las puede arrebatar de lamano de mi Padre” (Jn. 10:28-29). La eterna seguridad de lasalvación – esto significa unafirme ancla que alcanza la eter-nidad. ¿Qué más puede desearun hijo de Dios?

El Espíritu Santo es la, así llamada, tercerapersona de la trinidad de Dios. Esto se ve, porejemplo, en Mateo 28:19, donde Jesucristo di-jo: “Por tanto, id, y haced discípulos a todas lasnaciones, bautizándolos en el nombre del Pa-dre, y del Hijo y del Espíritu Santo.”

El Espíritu Santo tiene cualidades que loidentifican claramente como Dios. Él es, porejemplo, eterno (He. 9:14) y omnisciente (1 Co.2:10). En Él está el “poder del Altísimo”, de mo-do que Él es todopoderoso (Lc. 1:35).Y Él tam-bién es omnipresente (Sal 139:7-10).

Él tiene cualidades que sólo una personatiene. Por esa razón, no puede ser un “poder”. Elcristiano, por ejemplo, puede entristecer al Es-píritu Santo (hacer que Él se ponga triste; Ef.4:30). Un poder no puede ser entristecido. ElEspíritu Santo enseña y recuerda (Jn. 14:26), Élinvestiga (1 Co. 2:10), y Él llama (Ap. 22:17).Tiene personalidad.

El Espíritu Santo participó en la creación(Gn. 1:2; Sal. 104:29-30; cp. Jn. 6:63).

En el Antiguo Testamento, el Espíritu San-to venía sobre, o entraba, en determinadaspersonas para tareas determinadas (por ejem-plo, en los profetas, Ez. 2:2; en los jueces, Jue.6:34; en los reyes, 1 S. 16:13). Pero, tambiénpodía volver a ser quitado (Sal. 51:13).

En el Nuevo Testamento, el Señor Jesúsanunció a Sus discípulos que el Espíritu Santovendría como Consolador (Jn. 16:7). En Pente-costés, los creyentes fueron bautizados con elEspíritu Santo y se formó la iglesia (Hch. 1:5;2:1-13). Todo creyente, en su conversión, esbautizado por él una sola vez en el cuerpo deCristo, la iglesia (1 Co. 12:13).

Todo creyente es sellado con el EspírituSanto, quien es las arras (garantía) de nuestraherencia en el cielo (Ef. 1:13-14). De modo queun verdadero creyente no puede perder al Es-

píritu Santo, quien mora dentro de él (1 Co.6:19), pues ha nacido de nuevo a través del Es-píritu (Tito 3:5).

El Espíritu Santo reparte dones determi-nados a cada creyente, “como Él quiere” (1 Co.12:11).

También, antes de la conversión, el Espíri-tu Santo obra en la persona convenciéndolade “pecado, justicia y juicio” (Jn. 16:8-11).

Cuando Jesucristo vuelva en gloria, y es-tablezca Su reino mesiánico de paz de milaños de duración, el Espíritu Santo será de-rramado “sobre toda carne” (Joel 3:1). Por eso,la tierra, entonces, “será llena del conocimien-to del Señor, como las aguas cubren la mar”(Is. 11:9).

R.M.Informaciones de Benedikt Peters, manuscrito

sobre “Neumatología” y su libro El Espíritu San-to – Dones, Obra, Efectos, Editorial Betanien

El Espíritu SantoINFOBOX

NOTICIASDEISRAEL

Fredi Winkler

El 29 de noviembre de 2011 se celebró en Jerusalén el64º aniversario de la célebre votación de la ONU sobre ladivisión de Palestina y aprobación de un Estado judío. Lageneración joven trató de reavivar la alegría desbordantede aquel entonces en un acto de celebración que evocabalos sentimientos de gozo del 1947. Pero con toda la alegríapor los acontecimientos de aquel entonces, fácilmente seolvida un hecho: Juntamente con la aprobación de la reso-lución de la ONU, las autoridades judías, bajo la presiden-cia de Ben-Gurión, aprobaron la división del territorio enuna parte judía y otra parte árabe. En aquel entonces, vie-ron en esto la única posibilidad para la fundación de un Es-tado judío.

Hoy en día hay quienes consideran un error aquellaaprobación para dividir el terreno. Sin embargo, quedandebiendo una explicación de cuál hubiera sido entonces,según su opinión, la solución alternativa mediante la crea-ción de un solo Estado. El problema son las diferencias fun-damentales entre la población judía y la árabe.

Una de esas diferencias era, en aquel entonces, la queexistía entre los dos liderazgos, el judío y el árabe, en Pales-tina. Las autoridades judías, desde el principio, emplearontodos sus esfuerzos para transformar el desierto en tierrafértil. Para este fin, crearon instituciones y establecimientosque más tarde sirvieron como base para un Estado propio.

Por el otro lado, el movimiento palestino-nacional nun-ca se preocupó por crear instituciones que servirían para laadministración de un Estado, sino que se concentraban endestruir el emprendimiento sionista. Y mientras los líderespalestinos invirtieron toda su energía en odio y destruc-ción, perdieron la oportunidad para construir las bases deun Estado independiente. También después de la funda-ción del Estado de Israel, los palestinos han demostrado lamisma actitud autodestructiva.

Recién en los últimos años, la Autoridad Palestina, bajoel liderazgo de su Primer Ministro Salim Fayyad, comenzó aconstruir las instituciones e infraestructuras necesarias parasu autonomía administrativa. Por eso se suele llamar a Fay-yad el “David Ben-Gurión de los palestinos”. Con el fin de

lograr un progreso visible, promovió el desarrollo econó-mico y mejoró el sistema fiscal. Trajo transparencia a unaadministración conocida por su corrupción y creó una poli-cía y órganos de seguridad formados y financiados por Es-tados Unidos.

La más candente pregunta abierta para el futuro es aho-ra: ¿Podrán los palestinos superar su odio autodestructivocontra Israel? Mahmud Abbas, el Presidente de la AutoridadPalestina, confesó hace poco: “Nuestro pueblo cometió unerror cuando rechazó la resolución 181 de la ONU sobre ladivisión de Palestina.” Luego declaró: “Queremos ser unEstado en el cual nadie sea discriminado por su origen o sureligión.” Un periodista comentó: “Ya es tiempo de que lospalestinos aprendan de Israel y terminen con lo que AbbaEban, ex-Ministro del Exterior israelí, dijo en 1973 de lospalestinos: ‚No pierden ninguna oportunidad para perderuna oportunidad.’”

El conflicto por la Tierra Prometida sigue estando inevi-tablemente en el foco del acontecer internacional. Para po-der poseer ese pequeño país en el centro de la Tierra, Diosestableció criterios especialmente severos. Lo vemos, porejemplo, en Deuternonomio 11, donde Dios manda a Moi-sés que presente el camino de la bendición y el camino dela maldición al pueblo que va a tomar la tierra. Solamentela obediencia frente a los mandamientos de Dios garantiza-ría al final la posesión de la tierra y con esto la bendición.

También a nosotros nos debería importar mucho queestemos claramente del lado del Señor, como lo dijo Josuécuando puso a su pueblo ante la elección: “Escogeos hoy aquién sirváis... pero yo y mi casa serviremos a Jehová”(Jos. 24:15).

A Él queremos servirle de todo corazón y obedecerle,tanto más que no buscamos la patria temporal, sino la eter-nal. Al escoger este camino, les deseo las ricas bendicionesde Dios.

Con un cordial shalom en Cristo

Queridos amigos de Israel:

Fredi Winkler

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13Noticias de Israel

Tel Aviv – El Instituto de Estudios de Segu-ridad (ISS) forma parte de la Universidad TelAviv. Un estudio reciente llevado a cabo por elmismo muestra claramente que la campañapara deslegitimizar a Israel podría convertirseen una amenaza estratégica masiva para el Es-tado de Israel, en el correr del año 2012.

Los autores de este estudio son el Dr. Yehu-da Ben-Meir, quien en el pasado ha trabajadocomo ministro del exterior interino, y Owen Al-terman. Ellos demuestran que Israel, en compa-ración con otros estados, ha sido deslegitimiza-do una y otra vez. Según su apreciación, se trataen ese caso de actos semejantes a los de guerra.Partiendo del famoso dicho de Clausewitz: “Laguerra no es más que la continuación de la di-plomacia, con otros medios…”, estos dos auto-res consideran las medidas de deslegitimaciónfrente a Israel como “la continuación de la gue-rra contra el país, utilizando con otros medios.”

En el pasado, tales intentos se dirigían con-tra el derecho de existencia del estado judío. Amenudo Israel ha sido difamado como un tipode “accidente histórico”. Esta clase de declaracio-nes y otras similares pueden escucharse hoy endía también – una y otra vez, por ejemplo, Irán,Hamas y la milicia de Hezbolá las hacen. SegúnBen-Meir y Alterman, los adversarios de Israeltratan de retratar a este país de una manera ne-gativa, difundiendo ideas de que Israel infringecontra las leyes internacionales reconocidas, ycontra los derechos humanos. Además de esto,Israel sería un estado de Apartheid, que comete-ría crímenes de guerra y delitos contra la huma-nidad. Claramente, el objetivo de tales acusacio-nes es sacar a Israel de la comunidad internacio-nal de estados. En el estudio mencionado secomprobó que esto “puede remitirse a un anti-semitismo arraigado desde hace muchos años,que es profesado abiertamente por los musul-manes y a escondidas por los cristianos.”

Los dos científicos llegan a la conclusión deque la representación de Israel como estado cri-minal lleva a dos maneras de actuar, meticulo-samente puestas en práctica: Por un lado, pros-

cripción y boicot, retirando inversiones e impo-niendo sanciones. Por otro, los tribunales se in-volucran para hacer valer medidas jurídicascontra el estado.

Respecto a la primera manera de actuarmencionada, Ben-Meir y Alterman citan nume-rosos ejemplos del pasado reciente; entre ellosla retirada del Banco Alemán de la financiaciónde un tranvía entre Tel Aviv y Jerusalén. En ma-yo del 2011, dicho banco justificó su decisióndiciendo que “el tramo que pasa a través de te-rritorio palestino podría representar una infrac-ción contra el derecho internacional”. La lista deboicots es mucho más larga, creciendo no sola-mente en el aspecto económico, sino tambiénen el académico.

También la segunda manera es utilizadauna y otra vez. En ciertos estados, por ejemplo,se obtienen órdenes de arresto contra políticosy militares israelíes, para así arrestarlos inme-diatamente en caso de que ingresen al país, yluego ponerlos ante tribunales nacionales o in-ternacionales.

En este contexto, el estudio sostiene que elgobierno de Israel “no se ha hecho conciente enninguna forma de esta situación”. El ejército is-raelí, por el contrario, ha tomado contramedidasapropiadas. Allí la sección de derecho internacio-

nal fue masivamente ampliada. En vista de estasituación, los dos científicos piden al gobierno is-raelí enfrente en forma adecuada y pronta, entodos los frentes, a esta amenaza estratégica.

ZL CCoommeennttaarriioo:: De este informe se

desprende claramente el hecho deque sus enemigos intentan difa-mar y dañar a Israel por todos losmedios. Como Israel es considera-do prácticamente invencible en lomilitar, se buscan otros caminospara finalmente alcanzar el mismoobjetivo. Por supuesto que Israeltrata de defenderse por todos losmedios, empleando juristas paraponer fin a esta amenaza. Aun así,debemos recordar siempre que es-ta gente que trata de deslegitimi-zar a Israel a través de los mencio-nados medios, y son guiados porun odio abismal contra los judíos.Están dispuestos a poner injusticiapor justicia y viceversa. Algo similarsucedió ya en el Tercer Reich. Aúnasí, ¡finalmente terminará vencien-do la justicia a través de Jesucristo!

CM

CAMPAÑA DE DESLEGITIMACIÓN

La amenaza estratégica más grandepara Israel en el 2012

Si uno mira con atención, puede ver que a lo largo de la historia del estado de Israelhubo varios intentos de deslegitimizar el país.

14 Noticias de Israel

New York City – El conocido juez de la ONU,J. Richard Goldstone, conocido por sus pasadasacusaciones a Israel, llegó a ser conocido públi-camente a través de su presidencia en una co-misión de la ONU que investigó la acción militarisraelí “Plomo Fundido”. En septiembre del 2009,alrededor de 9 meses después de la operaciónmilitar, salió el informe, conocido en el mundocomo el “Informe Goldstone”. En el mismo seacusaba, sobre todo a Israel, de infracciones con-tra la ley del conflicto armado, mientras que Ha-mas casi no fue mencionado. En abril del 2011,Goldstone asombró el público mundial con unartículo publicado en el renombrado Washing-ton Post, distanciándose del informe. Israel enese entonces sólo comentó diciendo:“Hemos di-cho siempre que este informe se basa en decla-raciones de testigos parciales y que la evalua-ción de los hechos es dudosa.” A pesar de estarevisión por parte de Goldstone, Israel se mantu-vo distanciado de él. A continuación del mismo,en Israel se esperaba un mayor esfuerzo de suparte para corregir los errores cometidos y ad-mitidos por él mismo. Ahora Goldstone sorpren-dió nuevamente, ya que con un nuevo artículose puso abiertamente del lado de Israel, en vistade su creciente deslegitimación. El artículo, quefue publicado en el New York Times a manera decomentario, lleva el inequívoco título:“Israel y ladifamación del Apartheid”.

Goldstone no escatima las palabras claras.Critica fuertemente las acusaciones a Israel deser un estado de Apartheid. Claramente, expli-ca que ese no es el caso y que esa declaraciónfalsa persigue como único objetivo la separa-ción y deslegitimación de Israel. Como él mis-mo proviene de Sudáfrica, trata en detalle lasmasivas diferencias socio-políticas y jurídicasque excluyen la posibilidad de poner a Israel almismo nivel que el antiguo régimen de Apar-theid de Sudáfrica.

Goldstone, quien durante el mencionadorégimen trabajaba como juez en el SupremoTribunal de Sudáfrica, sostiene en su artículo:“Es indispensable diferenciar entre una críticalegítima a Israel y las difamaciones que tienenobjetivos demasiado obvios de demonizar a Is-

rael y de querer quitarle la legitimidad a dichopaís.” En este contexto, y como persona que haservido en Sudáfrica, hizo recordar que bajo elrégimen de aquel país, los negros no tenían de-recho a votar, ni activo ni pasivo, hasta 1994. Enel aspecto socio-económico eran totalmenteexcluidos de la sociedad blanca. Los casamien-tos entre negros y blancos estaban completa-mente prohibidos, y ninguna persona de un co-lor diferente podía vivir en los barrios de losblancos, ni entrar en ellos sin el permiso corres-pondiente. Esa imagen, como Goldstone lo en-fatiza, no corresponde de modo con la situaciónactual de Israel, donde la “equidad e igualdadde derechos están garantizados por la ley”.

“En Israel no existe ningún Apartheid. Elpaís ni siquiera se acerca a una definición deese tipo”, continúa escribiendo. “Los árabes is-raelíes votan. Tienen partidos políticos que re-presentan sus intereses, y representantes en elparlamento del país. También ante los tribuna-les, incluyendo a la Corte Suprema, son respeta-dos. Los pacientes árabes se encuentran lado alado con pacientes judíos en los hospitales, y re-ciben el mismo tratamiento.”

Respecto a la problemática en Cisjordania,Goldstone escribe: “Mientras que no exista unacuerdo de paz, Israel estará expuesto al peligrode un ataque desde Cisjordania y desde la Fran-ja de Gaza. De ahí que el Estado de Israel tengaque tomar las medidas adecuadas para su pro-pia protección.” Él opina que todos los que es-

tigmatizan a Israel co-mo estado de Apar-theid, están utilizandoel término a propósito, apesar de saber que eseno es el caso. Lo hacenpara falsificar la verdadsobre sus propias inten-ciones políticas.

Goldstone terminasu comentario con unadeclaración inequívoca:“Quien intenta equipa-rar la situación en Israely en Cisjordania con la

del antiguo régimen de Sudáfrica, daña en defi-nitiva a todos los que luchan a favor de justicia ypaz. Israel es una democracia muy especial, yaque se sostiene como tal a pesar de existir unestado de guerra con algunos vecinos que conti-núan negándole a este estado el simple derechoa la existencia. La declaración de que Israel es unestado de Apartheid es difamadora y maliciosa,y ataca intencionalmente la paz y la armonía.”

ZL CCoommeennttaarriioo:: Cuando el Dr.

Goldstone se pronunció contra Is-rael la primera vez, amplios sec-tores de la población mundial loescucharon con agrado. Ahoraque habla en forma positiva de Is-rael, la mayoría de las personassigue en sintonía con su posturaanterior: lo que más le gusta alser humano es escuchar lo nega-tivo, pasando lo positivo por alto.Así también sucede entre cristia-nos: cuando se habla negativa-mente sobre otro hermano en lafe, siempre hay muchos oídos dis-puestos a escuchar. Pero cuandosale a la luz que dicho hermanoha sido difamado injustamente,es muy difícil volver a recoger lodispersado. Es esto lo que sucedecon Israel.

CM

EL REPROCHE DEL APARTHEID

El Juez Goldstone se expresa a favor de IsraelEl Jurista J. Richard Goldstone, después de un informe discutido y revisado por élmismo, dio un alegato a favor de Israel.

El Juez Goldstone


Jerusalén – Las fuerzas de defensa israelí-es han gozado por muchos años de una exce-lente fama. Dicha fama recae sobre muchasunidades y ramas. En el caso del servicio de in-teligencia militar, sin embargo, no siempre hasido así. En 1973, Israel fue sorprendido por laGuerra de Yom Kippur, y tuvo que pagar un altoprecio por esa razón. Esto no fue solamenteculpa del liderazgo político del país de esetiempo, que con anterioridad fue vacilante ensu toma de decisiones, sino que también el ser-vicio de inteligencia militar no actuó satisfac-toriamente en respuesta a todas las señalesque existieron respecto a la guerra. Muchas in-formaciones no fueron interpretadas correcta-mente o incluso no fueron trasmitidas. Israelha aprendido de ello, sabe ahora que dicha si-tuación no puede repetirse.

Para evitar un escenario de ese tipo, des-pués de 1973 se creó una unidad de control delasí llamado “Aman”, el servicio de inteligenciamilitar. Dicha unidad no sólo debía volver a co-rroborar las informaciones, sino que tambiéndebía estar abierta para planteamientos alter-nativos. El hecho es que la información, fácil-mente puede ser interpretada de diversas ma-neras. Si en la evaluación de las mismas se utili-zan criterios distintos, se puede llegar aresultados totalmente diferentes. De ahí que ellema aplicado a menudo es: “Lo opuesto es enrealidad lo correcto”.

En el servicio de inteligencia militar serecopila y evalúa la información, para luegodar ciertas recomendaciones. Esta unidad, sinembargo, vuelve a analizar todo una vez más,y analiza la información desde un punto devista “opuesto” en cierto modo. Al hacerlo setrata de mirar más allá y de tomar en cuentalo que puede resultar imposible a primera vis-ta. Se repasan los escenarios que no aparen-tan ser especialmente probables. “Debemosponer sobre la mesa una opinión diferente. Nonos sirve simplemente afirmar los puntos devista tradicionales y obvios” dice el director de

dicha sección, quien solamente es conocidopor su primer nombre Erez. “Un error podríatener como consecuencia un precio dolorosopara nosotros.”

En esta unidad trabajan los más diversosespecialistas, cuya identidad no es dada a cono-cer al público. En Israel ni siquiera se sabe concuántos miembros cuenta esta unidad. No obs-tante, se puede partir de la base de que, desdehace alrededor de un año, ellos están haciendohoras extras, debido a la interminable cadenade acontecimientos en el Cercano Oriente desdela “Primavera Árabe”.

Un ejemplo del enfoque de trabajo de es-ta unidad: en enero del 2011 el servicio de in-teligencia militar del IDF – en sintonía con laopinión de otros servicios de inteligencia dediversos países – publicó un memorando quedecía que la estabilidad del régimen de Muba-rak en Egipto no estaba en peligro, a pesar delas manifestaciones cada vez más frecuentes.Aquí intervino esta unidad. La misma había re-pasado los escenarios de otra manera, y opina-ba que las protestas seguirían en aumento, yque no terminarían si se llegara a la violencia.Por lo tanto anunciaron que era muy posibleque Mubarak fuera derrocado. Y sólo unas po-cas semanas después la unidad vio confirmadasu opinión.

¿Pero cómo funciona esto en la práctica?Erez trasmite las opiniones de su unidad a todaslas personas con posiciones elevadas que traba-jan en el servicio de inteligencia, en el marco deuna reunión.“Quiero lograr que al menos vuel-van a considerar sus posturas”, dice Erez. “En elmejor de los casos, ellos también comenzaránlentamente a pensar en escenarios alternati-vos.” Es fácil imaginar que dichas discusionesno son sencillas, porque muchas veces, no sólochocan cosmovisiones o evaluaciones profesio-nales, sino también posiciones de poder. Aunasí, todos saben que por el bien de su país, esimprescindible que tiren de la misma cuerdahacia el mismo lado.

El instrumento de trabajo más importantede esta unidad es la imaginación, la creatividad.Erez, sin embargo, prefiere el término “pensa-mientos abiertos”. Come ejemplo, menciona elfracaso del servicio de inteligencia norteameri-cano en cuanto a los atentados del 11 de sep-tiembre de 2001. Ellos tenían numerosas infor-maciones sobre atentados planificados. Variasveces se habían enterado de que podrían invo-lucrarse aviones en los mismos. Aun así, inclusolos expertos más renombrados quedaron total-mente sorprendidos cuando sucedieron losatentados. Sencillamente no habían podidoimaginarse algo así. Por esa razón, a pesar de lainformación con la que contaban, no se habíanpreparado para un escenario de ese tipo.“Ima-ginarse algo así es justamente nuestra tarea”,dijo Erez sencillamente.

ZL CCoommeennttaarriioo:: Si Israel quiere

sobrevivir, debe tener el mejorservicio de inteligencia y uno delos ejércitos más fuertes. Israelcumple con ambas condiciones.En la actualidad es común quesea en Israel donde se escucheprimero lo que sucede en el mun-do. Ya sea un terremoto, la caídade un avión, etc. Primero lo escu-chan en Israel, y horas despuéstambién en el resto del mundo. Sialgo sucede muy lejos de Israel,del otro lado del globo terráqueo,los israelíes lo saben primero. Losespecialistas de Israel escuchanlas señales de radio de todo elmundo, señales que otros ni si-quiera reciben. En la Biblia se nosadvierte una y otra vez que debe-mos velar. Israel nos muestra có-mo hacerlo. “Velad, pues, porqueno sabéis a qué hora ha de venirvuestro Señor” (Mt 24:42).

CM

ACLARACIÓN

La unidad más secreta del servicio secreto de Israel

Después de la Guerra de Yom Kippur se estableció una unidad secreta en el serviciode inteligencia militar, cuyo objetivo es evitar que se repitan los eventos de 1973.


Jerusalén – Era el 4 deenero de 2006, y el entoncesPrimer Ministro israelí, ArielSharon, estaba siendo llevadoa la Clínica Hadassah. La ope-ración de emergencia realiza-da por los especialistas másdestacados del país, no pudocambiar su suerte. Desde en-tonces, este hombre que hizohistoria en Israel, está en co-ma. Ariel Sharon, común-mente conocido como Arik,nacido en Israel en 1928, co-menzó a hacer historia mili-tar a los 14 años. En 1942 seunió a Palmach – posterior-mente la tropa élite de la Ha-ganah pre-estatal. En 1948, como jefe de sec-ción de una compañía de infantería, fue heridode gravedad durante los combates por Jerusa-lén. También en las guerras siguientes que elpaís tuvo que realizar, se destacaba entre suscamaradas. Después de la Guerra de Yom Kippurse involucró en la política, y se unió al PartidoLikud. Como ministro de defensa bajo Mena-

chem Begin, durante la Primera Guerra del Lí-bano, su carrera experimentó un fuerte revés.Una comisión israelí de investigación atestiguócontra él por omisión negligente en el impedi-mento de masacres que la milicia libanesa-cris-tiana de Falange realizara en los campos de re-fugiados en el Líbano. Ante ello, tuvo que reti-rarse, pero aun así no salió de la política. En

1999 ganó las elecciones del Knesset contraEhud Barak y ascendió a primer ministro.

Mientras que en los años anteriores habíafomentado masivamente los asentamientos ju-díos en Judea y Samaria, en 2005 Sharon sor-prendió a todos, ya que fue justamente él quienrealizó política y prácticamente la evacuaciónde los asentamientos judíos en la Franja de Ga-za. Medio año después cayó en coma.

Recientemente, su hijo Gilad publicó unabiografía sobre él con el título:“Sharon: La vidade un líder” (hasta ahora publicado en hebreo yen inglés). El libro analiza la carrera de Sharoncomo soldado y como político, pero también tra-ta en forma profunda acerca de los últimos añosdesde su accidente cardiovascular. En su obra,Gilad Sharon describe las discusiones con losmédicos y las decisiones que él y su hermanoOmri debieron tomar. Pero también trata deta-lladamente con la condición actual de su padre:“Está en la cama, parece el señor de la hacienda,duerme tranquilamente. Grande, fuerte, segurode sí mismo. Sus mejillas muestran una saluda-ble sombra rojiza. Cuando está despierto, mirafijamente a su alrededor.” Los hijos, que se tur-nan para visitar a su padre diariamente en el

hospital, se muestran seguros de lo si-guiente: “Cuando está despierto, memira y mueve los dedos si se lo pido.”En una entrevista con el New York Ti-mes, Gilad Sharon decía estar segurode que su padre lo podía escuchar.

No se puede negar esa posibili-dad; aun los médicos tratantes estánde acuerdo entre ellos respecto a lacapacidad mental de Sharon, que, aunsi él saliera del coma, nunca permiti-ría el regreso del líder antes conocido.Sharon sigue estando en el HospitalTel HaShomer cerca de Tel Aviv. En untiempo lo llevaban a su casa por cor-tos períodos de tiempo. Desde haceun año han dejado de hacerlo, auncuando ambos hijos opinan que seríamejor para su padre poder ser tratadoen su casa.

AN

SEIS AÑOS DE COMA

El estado de salud de Ariel SharonAriel Sharon ya tiene 83 años de edad. Como consecuencia de un accidente cerebro-vascular, hace ya seis años que se encuentra en estado de coma.

INFOBOX

El Palmaj El 19 de mayo del 1941, antes de la fundación del Estado de Israel, la en-

tonces existente organización judía clandestina, llamada Hagana, fundó elPalmaj en la región del Mandato Británico de Palestina. Era más bien unapequeña milicia que formaba a los jóvenes para las tareas militares. Las uni-dades de Palmaj, entre otros, lucharon lado a lado con los Aliados en la Se-gunda Guerra Mundial. Miembros conocidos del Palmaj eran, además deAriel Sharon, Jitzhak Rabin y Moshe Dajan. Éste último perdió su ojo izquier-do en una misión con el Palmaj, cuando la milicia de los Aliados ayudó a libe-rar al Líbano del régimen Vichy, recibiendo por ello una condecoración de par-te de los ingleses. Después de la Segunda Guerra Mundial, el 10 de octubredel 1945, una unidad de la marina de Palmaj, bajo las órdenes de Jitzhak Ra-bin, liberó a doscientos inmigrantes judíos que los ingleses no dejaban salir deun campamento de refugiados en Atlit.

RM


Jerusalem – Los rollos del Mar Muerto sontestimonios que impresionan, y que siguen sien-do estudiados por los científicos, atrayendo tam-bién a innumerables interesados a los museos.Pero ahora, sin embargo, es posible ver estos sin-gulares testimonios en Internet, escritos hace al-rededor de 2000 años en las costas del MarMuerto. Esto es posible desde el otoño de 2011.Desde entonces, alrededor de un millón de nave-gadores de Internet han usado esta opción. Se-gún los gestores de la página de Internet del Mu-seo de Israel, se había esperado un gran interés,pero no se esperaba realmente un número tanalto de interesados en tan poco tiempo.

Actualmente, cinco de los siete rollos estándisponibles en internet: 1) el gran rollo de Isaí-as, el cual es la edición manuscrita más antiguade dicho libro bíblico; 2) el Rollo de Guerra, querelata los combates entre los hijos de la luz y loshijos de las tinieblas; 3) el Rollo del Templo, quetrata de los utensilios que eran necesarios parael servicio del templo, y que también habla dela edificación del Tercer Templo; 4) el así-llama-do Rollo de la Congregación, dedicado a losprincipios de una congregación de aquel tiem-po en el Mar Muerto; y 5) el Rollo de Habacuc.

Estos rollos datan de entre el tercer sigloa.C. y el primer siglo d.C. En el casode los cinco rollos presentados enInternet, se presentan los hallazgosmás completamente conservados. Elportal de Internet no solamentepresenta el original, sino que tam-bién ofrece una traducción paralelaal inglés. Más adelante se piensaproveer traducciones a otros idio-mas.

Más allá de esto, las autorida-des israelíes de antigüedades tam-bién trabajan en la digitalización delos otros escritos conservados queprovienen del Mar Muerto, tratán-

dose a veces más de pedacitos que de docu-mentos, y mucho menos de rollos. Se piensaque esta página adicional de Internet saldráonline a principios del 2012. Entonces los nave-gadores de Internet podrán colaborar en lacomposición de estos trocitos, a veces muy pe-queñitos.

Para que los rollos de las Escrituras pudie-ran ser colocados en Internet, fueron fotografia-dos con una técnica especial que no produce ra-yos UV. Dichos rayos podrían dañar los rollos. Laimagen presentada en Internet tiene una cali-dad que es 200 veces mejor que la de una cá-mara digital común. Su alta resolución, además,hace que sean visibles aquellas letras que ya noson reconocibles al simple ojo.

Este portal de Internet representa una ver-dadera revolución. Desde que los Rollos de lasEscrituras fueran descubiertos entre los años1947 y 1956, la mayor parte de los componen-tes se encontraban en la caja fuerte del Museode Israel. En el mejor de los casos, eran sacadoscon motivo de investigaciones. En el así-llama-do Relicario del Libro, construido especialmentepor el Museo de Israel para la exposición de losRollos del Mar Muerto, siempre había en expo-sición sólo unos pocos fragmentos. Ahora, sin

embargo, pueden ser vistos por un público demillones de personas. Acerca de esto, el directorgeneral del museo, James Schneider, dijo: “Losrollos despiertan el interés al igual que la curio-sidad y la fantasía de millones de personas enel mundo entero. Ahora tienen acceso ilimitadoa estos documentos singulares de la historia dela humanidad.”

ZL Acerca del portal: http://dss.collections.imj.org.il/CCoommeennttaarriioo:: En Isaías 2 y en

Miqueas 4 leemos, que desdeSión la Palabra del Señor, o bienla ley, iría por el mundo entero.¡Aquí vemos un cumplimiento, yaque el rollo del Profeta Isaíasahora puede ser leído en el mun-do entero en Internet, y en el len-guaje original, el hebreo bíblico!¡Además de eso, este rollo vienede Sión, o bien Israel! No se pue-de hacer nada mejor que leer yestudiar la Palabra de Dios: “Todapalabra de Dios es limpia; el esescudo a los que en él esperan”(Prov 30:5).

CM

VISTAZOS

Rollos del Mar Muerto en InternetAntes había que ir al Museo de Israel para poder mirar los antiguos Rollos del MarMuerto. Hoy alcanza con un clic en Internet.

Hoy los rollos del Mar Muerto estánal alcance con un clic en Internet.


Ya hace varios meses que está en libertad.Los primero días se le permitió a Gilad Shalitquedarse con su familia, pero luego, tambiénpara él, comenzó el diario vivir con sus respon-sabilidades. Gran parte de estas consistía en suatención médica. Se le examinó detenidamen-te, y en noviembre tuvo que someterse a unacirugía. Siete fragmentos de granada fueron re-movidos de su codo y antebrazo. Durante su se-cuestro en junio de 2006, fue herido, pero norecibió tratamiento durante su cautiverio. Ade-más de eso, el joven tuvo quesostener numerosos diálogoscon las autoridades de seguri-dad israelíes.

Más allá de eso, había mu-chas otras cosas en las que de-bía ponerse al día: nuevosmiembros de la familia por co-nocer, amigos con quienes en-contrarse e informarse de loque había sucedido en sus vidasen esos cinco años.También mi-ró películas y grabaciones de-portivas que aun no conocía.Las salidas fueron importantespara él, posiblemente tambiénpara sentirse realmente libreotra vez. Una de sus primerassalidas (que a menudo realizacon su padre) fue al Mediterrá-neo para bañarse.

Pero también hay otra cosaque este joven tiene que apren-der: que a cada paso se le reco-noce. Si bien la mayoría de losperiodistas se atienen al códigode comportamiento que ellosmismos se han impuesto, le si-guen las veinticuatro horas y lesacan fotografías. Y no solo eso,sino que todo ciudadano del pa-ís lo conoce, y por eso, práctica-mente no hay lugares en los quepueda presentarse sin ser reco-

nocido. Pero al mismo tiempo sabe, que justa-mente este hecho ha contribuido a su libera-ción, porque nunca antes la familia de un solda-do israelí secuestrado o desaparecido tuvo tan-tos activistas de su lado. Hubo jóvenes quedetuvieron completamente su propia vida, paraactuar a favor de la liberación de Shalit. Muchosotros sacrificaron incontables horas libres paraorganizar eventos y manifestaciones, o partici-par en los mismos, y eso no solamente en Israel,sino también en Europa y en los EEUU.

Gilad Shalit agradeció en un mensaje devideo a todas esas personas que trabajaron afavor de su liberación. En diciembre de 2011 serealizó un evento en su honor en el Kibbuz She-fayim. El padre de Gilad Shalit, Noam, estuvopresente como conferencista. Se había invitadoa 300 personas que en los pasados cinco añosestuvieron especialmente comprometidos conla liberación de Gilad. Ellos debían ser los pri-meros en ver el mensaje de video anteriormen-te grabado. Después de eso, la grabación fue

mostrada en la televisiónisraelí. También se puedever en Internet.

El mensaje tieneapenas un minuto y me-dio de duración, y en él senota que Gilad no es unconferencista con expe-riencia. Habla hebreo, pe-ro la grabación fue pro-vista de subtítulos en in-glés. Además, se siguenotando su fatiga, pro-ducto de los cinco añosde cautiverio que pade-ció. Entre otras cosas dijo:“Yo sé que la lucha cons-tante y unida de ustedes– cada uno según sus po-sibilidades – y la perse-verancia y el apoyo de mifamilia en este largo ca-mino, fueron un factorconcluyente en la deci-sión de traerme de vueltaa casa. Hoy quiero agra-decerles de todo corazón,y decirles que le estoyagradecido a cada uno.Por el resto de mi vida es-taré agradecido a cadauno de ustedes por loque han hecho.”

AN

RECONOCIMIENTO

Shalit agradece a los activistasGilad Shalit tiene que ponerse al día en muchas cosas. Si bien, gracias a la radio quele dieron durante su cautiverio, se mantuvo bastante actualizado, al presente escuchamuchas cosas nuevas, entre ellas, las historias de incontables personas que lucharonpor su liberación.


El ejército israelí, al igual que el gobiernoisraelí, ven en el sexto submarino del tipo Dol-phin un enorme aumento de su capacidad desegundo golpe. Capacidad de segundo golpe,significa poder realizar un contraataque con-tra un enemigo que ya ha alcanzado al paíscon un primer golpe y lo ha paralizado. Paralos militares y el liderazgo político del país, lacapacidad de intimidación que conlleva el es-tar preparado para un segundo golpe, siempreha jugado un rol extremadamente significati-vo. El ejército israelí debe estar preparado pa-ra todo tipo de posibles escenarios, estar pordelante tecnológicamente e informados de lamejor manera posible. Además de eso, sequiere intimidar al enemigo ya tan solo ha-ciéndole conocer la capacidad operativa con laque se cuenta.

En un tiempo en que Irán se acerca cadavez más a su meta de disponer de armas nucle-ares, el liderazgo de Israel opina que el país de-be ofrecer una intimidación considerablementemás consistente. Israel es muy pequeño, y poreso podría sufrir daños muy importantes a raízde unos pocos golpes masivos. Por eso, los sub-marinos son considerados como medio de di-suasión eficaz, ya que pueden estacionarse fue-ra de las aguas de soberanía israelí. Aun si elpaís quedara paralizado, estas unidades se-guirían desarrollando operativos a modo debrazo anexo.

Ya hace tiempo corría el rumor de que Ale-mania podría consentir en la entrega de un sex-to submarino a Israel. Esta decisión fue tomadadefinitivamente a fines de 2011. El gobierno fe-deral calculó una suma de 135 millones de eu-ros destinada a dicho propósito en su presu-puesto de estado de 2012. El negocio de arma-mentos se remite a un acuerdo entre elgobierno israelí y el gobierno federal alemánhecho en el año 2005, cuando en Alemania eraGerhard Schröder, el hombre del SPD, quien eracanciller. Israel ya dispone de tres submarinosde ese tipo. Otros dos, confirmados en ese en-

tonces por el canciller federal Schröder, aún es-tán en construcción. Ahora, el sexto submarinodel tipo Dolphin está a la vista. En cada una deestas adquisiciones, que cuestan millones, elgobierno federal participó financieramente, yaque, ante el trasfondo de su propia historia, seve obligado frente a la necesidad de defender laexistencia del Estado de Israel. En algunos ca-sos, el gobierno federal aportó hasta el 50 porciento del precio de compra, en otros casos alre-dedor de un tercio.

El primer submarino de este tipo (sonconstruidos por HDW en Kiel, Alemania y en lasfábricas Emden en las costas del Mar del Norte),fue tomado en servicio por Israel en el año1999. Un submarino de este tipo pesa 2000 to-neladas, alcanza un largo de 60 metros y dispo-

ne de una tripulación de 35 personas. En con-traste con lo que sucedía antes, los submarinosmodernos del tipo Dolphin operan con célulasde combustible. Saliendo a la superficie, lossubmarinos Dolphin alcanzan una velocidad deonce nudos, sumergiéndose hasta 20 nudos.Obviamente están equipados con los sistemassonoros y de radar más modernos existentes.Para Israel, lo que es de especial importancia, essu amplio radio operacional.

En este contexto, el hecho de que este tipode submarinos puedan ser equipados con ex-plosivos nucleares tiene un rol importante. Yatan solo esta posibilidad implica otro elementode intimidación y confirma la enorme impor-tancia estratégica del submarino.

ZL

LA CAPACIDAD DE SEGUNDO GOLPE DE ISRAEL

Preparados para cualquiereventualidad

En vista de los progresos del programa de investigación nuclear iraní, entre otros, elanuncio hizo los titulares a fines de 2011: Alemania provee a Israel de otro submarinoque puede ser equipado con cabezales conteniendo explosivos nucleares.

Un submarino del tipo Dolphin perteneciente a la marina israelí.


Shai Agassi, quien nació en Ramat Gan en1968, rescindió antes de tiempo su prestigiosocontrato de gerente con el Consorcio SAP, ya queno quería seguir pensando en un sueño, sinoocuparse activamente del mismo. En Palo Alto(Silicon Valley, California), él fundó la EmpresaBetter Place, la cual poco tiempo después co-menzó a exponer novedosos prototipos de au-tomóviles eléctricos altamente modernos. El is-raelí, quien con su esposa y sus dos hijos varo-nes reside en Los Gatos (California), nosolamente impulsa masivamente los esfuerzosa favor de los automóviles eléctricos en EE.UU.También Israel juega un rol importante en laimplementación de sus planes. A principios del2009, él describió su plan con las siguientes pa-labras: “Yo soy el fin del petróleo.” Él cree, ade-más, que las innovaciones de esta empresa lle-garán a tener un mayor éxito de venta que lasmundialmente famosas naranjas de Jaffa.

Para fines de 2010, la sucursal israelí de laEmpresa Agassi planifica el comienzo de una se-rie de experimentos con varios cientos de auto-móviles eléctricos. Actualmente ya existen en elpaís unas diez estaciones de cambio de batería.En el 2011, entonces, está planificado que hayanentre 70 y 100 estaciones de recarga en funciona-miento. El periodo de testeado está pensado paraun tiempo de seis meses de duración, y a conti-nuación los autos eléctricos serán vendidos.Agas-si indicó al Jerusalem Post, que estaría contandocon la venta de alrededor de 1.000 automóviles

por mes. Una fase experimen-tal similar ya ha comenzado,también, en Dinamarca. En Ja-pón, así lo prevé la planifica-ción, los automóviles eléctri-cos, en una fase experimental, serán probados co-mo taxímetros. Para este emprendimiento, BetterPlace trabaja en estrecha cooperación con el fa-bricante de automóviles Renault-Nissan. Mien-tras tanto, en el marco de esa cooperación, ya sedesarrollaron nueve automóviles eléctricos dife-rentes, para los cuales se esperan compradores delos más diversos segmentos del mercado.Hasta lafecha, los automóviles eléctricos tienen un alcan-ce de alrededor de 160 kilómetros.

Pero, primeramente, Agassi se mostró or-gulloso de su centro de visitas en Tel Aviv, elcual explica todas las preguntas sobre los auto-móviles eléctricos a los visitantes interesados. Elcentro de visitas, localizado en el norte de lametrópoli israelí, ha sido ubicado en un buquepetrolero fuera de servicio, lo cual tiene muchosimbolismo. El centro incluye una corta pistapara viajes de prueba, un auditorio, y tambiénun área interactiva de información. Los asientosen el auditorio fueron hechos de asientos deautomóviles. Cada asiento está equipado conun monitor propio, que tiene la forma de un ta-blero tradicional. Allí se muestran películas ex-plicativas sobre el tema de los automóvileseléctricos, y se ofrece información adicional so-bre baterías y motores.

Después de las informaciones, los visitan-tes pueden realizar viajes de prueba en la pis-ta, de un kilómetro y medio de largo, con elacompañamiento del personal de Better Place.A causa de la limitación de la pista de prueba,solamente es posible hacer viajes de hasta 90km/h allí. Además, existen archivos, digital-mente administrados, en los cuales los poten-ciales compradores pueden ingresar en unalista de espera para poder obtener un automó-vil eléctrico.

En enero de 2010, Agassi logró obteneruna inversión de 255 millones de euros de unconsorcio – hasta la fecha, una de las inversio-nes más altas en tecnología no contaminanteen la historia.

AN

CCoommeennttaarriioo:: Una y otra vez te-nemos el gusto de informar quelos científicos israelíes se encuen-tran entre los mejores del mundo.Que este fenómeno, seguramen-te, también tenga que ver con labendición de Dios sobre Israel,está claro.

CM

De pronto, puede parecer algo extraño quelos sarmientos de las variedades más caras de lavid sean rociados con agua, como medida con-tra las heladas. Pero el sistema es exitoso, yaque utiliza el principio del iglú: Una fina capa de

hielo actúa como aislamiento, y protege a lasuvas de los daños por las heladas.

El sistema es relativamente nuevo, si bienla base requerida para el mismo ya fue desarro-llada en los años 80, según expuso Roee Rut-

tenberg en el portal científico israelí Israel21c.Como gerente de la Empresa Pulsating Irriga-ting Products (PIP), él expende el adelanto per-feccionado de este sistema de protección contraheladas, desde el año 2009. Hasta ahora, los

«BETTER PLACE»

Automóviles eléctricos en IsraelQuien se interesa en el tema de los automóviles eléctricos, no puede sino tratar conShai Agassi y su Empresa Better Place. En la primavera del año 2010, se inauguró en TelAviv un nuevo centro de visitas que la prensa local ha denominado como “futurístico”.

IGLÚ PARA VIDES

Protección contra la helada para las videsEn muchas regiones vinícolas, en caso de heladas, los viticultores suelen temer quelas cepas resulten dañadas y ellos sufran grandes pérdidas financieras. Una empresaisraelí ofrece una innovadora solución.


que se han interesado por el mismo han sidoespecialmente los viticultores de California yChile, ya que allí son muy comunes las varieda-des muy caras de la vid. Mientras tanto, la de-manda va en aumento, ya que los viticultoresque cultivan vides de alto valor cualitativo seven confrontados con pérdidas millonarias, encaso de helada. Además, el método es conside-rablemente más efectivo que los procedimien-tos hasta ahora utilizados. En los mismos, ma-yormente, se arman enormes ventiladores cale-faccionados, pensados para evitar que lasplantas se enfríen demasiado y se congelen.

Ruttenberg explicó que los viticultores cu-yas vides, bajo ninguna circunstancia, deben su-frir daños por heladas, tienen que reaccionarmuy rápidamente en caso de alerta de helada.El sistema de la Empresa PIP les ayuda a vencerotro problema más: Si enormes regiones de cul-tivo de vid deben ser cubiertas con una fina ca-pa de hielo en forma rápida, y lo más homogé-nea posible, los viticultores deben abrir las cani-llas de agua en todas partes lo que, a menudo,lleva a que no haya la presión de agua necesa-ria. El dispositivo de rociado de la Empresa PIP,

sin embargo, trabaja con una presión de aguatan baja y un sistema tan extremadamente finode rociado, que igualmente puede cubrir enor-mes viñedos bajo una capa de hielo, todos almismo tiempo.

El sistema “PIP Pulsator 200” trabaja conun reducido flujo de agua (0,02 litros por hora)y establece la presión necesaria en el mecanis-mo de rociado, de modo que la presión de aguano disminuye en la tubería. Un equipo de ese ti-po cuesta 3,70 euros y tiene que ser instaladocon una distancia de cada seis metros entre lascepas de la vid. El extremadamente fino chorrode agua, promete una finísima capa de hielosobre los sarmientos y permite la protección deenormes regiones de viticultura, con un gastode agua lo más bajo posible. Ruttenberg enfati-za que éste es un aspecto muy importante, envista de la escasez de agua en el mundo entero.Aun así, este sistema sería menos contaminanteque los anteriores procedimientos de protec-ción contra heladas. Además, dijo con una son-risa: “En el caso que ya hubiera comenzado lahelada y nuestro sistema aun estuviera traba-jando, saldría hielo del mismo. Los chorros de

agua pulverizados son tan finos que se conge-larían en el aire.”

Ruttenberg, continúa informando que fuesu padre quien puso las bases para este innova-dor sistema de protección contra la helada. Ge-deón Ruttengerg, quien había terminado su ca-rrera de ingeniería en el Tecnión, desarrolló el sis-tema en los años 80, sin bien, en aquel entonces,no como medida de protección contra las hela-das, sino como un innovador sistema de riego. Enaquellos años, él se unió con un socio en cuyonombre fue registrada la patente. Alrededor dedos décadas después, padre e hijo se interesaronen el desarrollo de posteriores cambios, pero susmanos estaban atadas, ya que el anterior sociode negocios reclamaba la patente para sí solo.Hace algún tiempo atrás, Ruttenberg ganó la de-manda judicial en este asunto, de modo queellos, a continuación, por fin pudieron desarrollarel sistema en forma privada. Entretanto PIP ven-de no solamente medidas de protección contraheladas para la vid, sino también sistemas de ro-ciado como, por ejemplo, para riego o para en-friamiento de viveros y establos.

AN

En Números, capítulo 13, y siguientes, diceque Moisés envió espías a Canaán para explorarla tierra antes de que él introdujera a su puebloen la Tierra Prometida. Cuando los espías regre-saron, informaron sobre la tierra en la que fluyeleche y miel. También traían consigo un enormeracimo de uvas como comprobación de la fertili-dad de la tierra. Esa imagen se convirtió en unode los símbolos de Israel: Dos espías con un palo– cada uno llevaba un extremo del palo sobre suhombro – cargan un enorme racimo de uvas.

Una y otra vez los vinos israelíes alcanzaroncondecoraciones en los últimos años, pero ahora,una bodega israelí incluso ha sido elegida comola mejor del año 2011 a nivel mundial. “GolanHeights Winery” (Vinoteca de los Altos del Go-lán) fue condecorada en la exposición interna-cional de vinos y licores “Vinitaly”, que tuvo lugarrecientemente en la ciudad italiana de Verona.

Todo comenzó en 1976 con la plantaciónde las primeras cepas. Cuatro kibbuzim y Mos-hawin se habían aliado, ya que considerabanque el clima relativamente fresco y el suelo ba-sáltico de los Altos del Golán deberían ser idea-les para el cultivo de vinosde primera calidad. En 1982se pudieron presentar losprimeros vinos, y a partir de1986 ser comercializa las se-ries Yarden y Gamla, que re-petidamente han sido con-decoradas a nivel interna-cional. La bodega invierte

grandes sumas anuales en la investigación y elperfeccionamiento de sus productos. Tambiénse investiga la calidad del suelo, se instalan es-taciones meteorológicas, se prueban sistemasaun más sofisticados de riego, y por supuesto

CONDECORACIÓN PARA LOS VINOS DE ISRAEL

Internacionalmente en avanzadaRepetidamente hemos informado que Israel ha regresado a la tradición bíblica de laproducción de vino. Que entretanto también se trata de vinos de calidad superior, lomuestra la condecoración internacional más reciente.

Bajo relieve de los espíascargando un enorme racimode uvas.


que también siguen perfeccionando el procesode producción mismo.

La condecoración que recibiera la bodegaisraelí ahora en Italia, es considerada como lamás prestigiosa posible en esa área.Ya anterior-mente los vinos de esta bodega habían sidocondecorados con prestigiosas valoraciones decalidad: “Yarden Chardonnay Red 2009” y “Yar-den Heightswine 2008”, que recibieron la “GrandMedal” (gran medalla), abriéndole así a la bo-dega el mercado internacional.

ZLCCOOMMEENNTTAARRIIOO:: Esta noticia,

aparentemente de poca importan-cia, es el cumplimiento de profecí-

as milenarias, promesas que Diosdio a Israel por boca de los profe-tas Amos e Isaías. En Amos 9:14dice les Dios: “Traeré del cautiverioa mi pueblo Israel, y edificaránellos las ciudades asoladas, y lashabitarán; plantarán viñas, y bebe-rán el vino de ellas, y harán huer-tos, y comerán el fruto de ellos.”Isaías 17:10 añade en este contex-to “…sembrarás plantas hermosas,y plantarás sarmiento extraño….”

Cuando después de 18 sigloscomenzó el retorno del Pueblo Ju-dío a la tierra de sus ancestros, en-

contraron una tierra asolada. Tre-ce siglos de dominio musulmánhabían erradicado por completo laviticultura y las pocas vides quequedaban en la región eran de tanmala calidad que resultaban inser-vibles. Fue entonces que trajeroncepas o sarmientos de vides fran-cesas para comenzar nuevamentecon la plantación de viñas en Is-rael. “Sarmiento extraño” había di-cho Isaías, y Dios que es fiel encumplir su Palabra les hizo traersarmientos del extranjero.

CM

Nació en 1934, entró al servicio del ejércitoisraelí en 1953, con apenas 19 años, y hoy - a lamagnífica edad de 77 años - sigue usando uni-forme. Motti Katz es una leyenda en Israel. Susaños de servicio para el ejército israelí llegan acasi seis décadas. Exactamente: 58 años de ser-vicio. El General de Brigada d. R. Katz, reciente-mente recibió una condecoración del ejército enreconocimiento por la obra de su vida a favordel ejército israelí.

El premio le fue entregado en la Universi-dad Tel Aviv, por el jefe del servicio noticiero delejército, Aviv Kochavi. Katz aceptó la condecora-ción por la labor de su vida, en un uniforme conmuchas decoraciones. El visiblemente orgullosodecano estaba acompañado por su esposa y susnietos, e incluso bisnietos.

Katz comenzó su servicio militar en el año1953. Dos años después, comenzó su carrera enel cuerpo del servicio de información del ejérci-to.Ya hace muchos años que es reservista y aun,como tal, ya hace mucho que oficialmente saliódel servicio activo. Aun así, él continúa llegandopara participar de los ejercicios y maniobras

que el Estado Mayor realiza, de tiempo en tiem-po, en las diversas unidades del servicio de in-formación. Él se distingue especialmente en lagestión de entrenamiento, donde puede apor-tar una experiencia incomparable.

En una entrevista de la agencia noticieraisraelí de Internet, Ynet, Katz dijo:“El servicio deinformación de Israel ha atravesado por incon-

tables procesos e incluso revoluciones. Una co-sa, sin embargo, sigue siendo tan relevante co-mo en el pasado: el elemento sorpresa.” Miran-do hacia el futuro, agregó:“Con respecto a esto,siempre debemos mantenernos acompasandoel tiempo, bueno, en realidad, siempre debemosestar unos minutos adelantados.”

AN

HOMENAJE EXTRAORDINARIO

58 años de servicio del ejército israelíA menudo informamos sobre algunas peculiaridades que documentan la razón por lacual el ejército israelí no solamente es un ejército sobresaliente, sino también ex-traordinario. Recientemente, se homenajeó a un hombre que ha contribuido consi-derablemente a esto en el correr de sus 58 años de servicio.

Tropas israelíes en la frontera sobre el Golán,en el a˜õ 1973.


¿Qué distancia hay entre Zúrich y Jerusa-lén? ¿Cuál es la receta de la torta de chocolateconsiderada como la mejor mundialmente?¿Qué flor sería preferible plantar en el jardín enotoño? ¿Qué animal fue el primer ser vivienteen el espacio? Las respuestas a este tipo de pre-guntas, antes, habrían tenido que buscarse enuna enciclopedia. Pero, para muchas preguntasmuy específicas, probablemente no se habríaencontrado respuesta. En la era de la comunica-ción moderna, sin embargo, hace mucho ya queeso no es un problema, ya que, después de to-do, hay portales en Internet que dan respuestasa todo tipo de preguntas. Muchos usuarios co-nocen Wikipedia, pero recientemente se supoque existe también un portal israelí que se en-cuentra entre las fuentes de información másbuscadas en el mundo entero.

El portal answers.com ofrece respuestasen inglés, alemán, francés, español, italiano, yTaqalog, una de las lenguas de las Filipinas.Answers.com es operado desde Jerusalén ytiene una filial en Nueva York. Durante la bús-queda, answers.com, incluso, puede mostrarpreguntas similares de otros usuarios, ofre-ciendo así importantes conexiones transver-sales. Sesenta y nueve empleados y 550 vo-luntarios se ocupan de la formulación de lasrespuestas y, al hacerlo, tratan de ser tan

exactos, documentados y actualizados comoles sea posible.

Parece sencillo, pero no lo es. Detrás de esose esconde mucho trabajo, admitió su directorgeneral, Bob Rozenstein. El portal comenzó, ha-ce alrededor de diez años atrás, bajo un nombrediferente. Actualmente es considerado comouna de las fuentes de información de Internetmás agradables para el usuario. La mayor difi-cultad fue encontrar inversionistas privadosque apoyaran este proyecto.

Entretanto, answers.com hace mucho yaque se encuentra entre las páginas de Internetmás visitadas. Durante una encuesta, se vio queeste portal se encuentra en el lugar número 13en EE.UU. Los usuarios de Internet, allí, visitaneste portal con una frecuencia considerable-mente mayor que, por ejemplo, los portales deCNN o del New York Times.Tan solamente en se-tiembre de 2009 se movieron en answers.comunos 56,4 millones de navegadores de Internetnorteamericanos. Además, answers.com se en-cuentra en el lugar número 32 entre los porta-les de información a nivel internacional.

En su oficina de Jerusalén, Rozenstein sepresentó con bastante humildad frente a estosnúmeros que impresionan. Él opinó que estapresencia extraordinariamente alta de navega-dores, seguramente se debía al principio del

año escolar y de los estudios en las universida-des norteamericanas. Pero también dijo que eléxito también se remitía a algunos otros facto-res. “El portal es como una bola de nieve, por-que una vez activado, y alimentado a través demás preguntas e impulsos, esta pequeña bolade nieve hace mucho ya que se convirtió enuna avalancha”, dijo. “Cuanto más usuarios deInternet se conectan y hacen preguntas, tantomás respuestas hay y tanto mayor es la canti-dad de datos. A través de nuestro sofisticadosistema de reedificación, sin embargo, todo semantiene ordenado.”

Aun así, Rozenstein admitió que, en los diezaños de su existencia, los operadores del portalhabían cambiado la estrategia fundamentalunas cuatro veces. Actualmente es una empresaque prospera, desde hace ya bastante tiempo.Los ingresos del primer semestre de 2009 ascien-den a casi siete millones de euros. “Aun cuandohace mucho que hemos logrado tener éxito, unono debe, de modo alguno, dormirse en los laure-les”, opina Rozenstein. “Seguimos teniendo mu-chos desafíos que enfrentar. Es lindo que, por fin,podamos ver los frutos del trabajo, pero con esono nos vamos a dar por satisfechos.”

ZL

El eslabón para el portal: www.answers.com

Wikipedia es un diccionario online funda-do en el 2001. También hasta el día de hoy, laversión en lenguaje inglés con más de tres mi-

llones de entradas es el sitio web de Wikipediamás amplio. Existen alrededor de 260 versioneslingüísticas, en las que se puede encontrar un

total de 18 millones de artículos. A esta enciclo-pedia contribuyen gratuitamente los navega-dores de Internet. A nivel mundial, el número

ANSWERS.COM

Portal de Internet israelí, entre los másbuscados internacionalmente

El Internet, hoy en día, es una importante fuente de información. Un portal israelí se encuen-tra entre las páginas de internet más buscadas internacionalmente, entre los usuarios de In-ternet, para aclarar preguntas para las cuales, antes, se debía usar una enciclopedia.

NO SOLAMENTE VIRTUAL

Conferencia de Wikipedia en IsraelQuien utiliza el Internet como fuente de información, conoce Wikipedia. Esta enci-clopedia de Internet, de cuyas entradas son responsables los usuarios, es un proyectosingular y, entretanto, mundial. Pero, cada tanto, también, los activistas asiduos se re-únen, así por ejemplo como sucedió este año en Haifa.


de los autores registrados llega a más de un mi-llón. Al fin y al cabo, aquí la gente pone a dispo-sición sus conocimientos a favor de la generali-dad. Ésa es una de las cosas especiales de Wiki-pedia, que se encuentra entre los 10 sitios webmás usados del mundo. Otra cosa especial esque es altamente actualizada, ya que a menudose encuentran allí, en forma resumida, diversasindicaciones sumamente actualizadas.

Por supuesto que no cualquiera puede po-ner cualquier cosa en la enciclopedia. La Funda-ción Wikimedia Inc., con sede en San Francisco,EE.UU., juntamente con los activistas, han deli-neado directivas detalladas para el trabajo delos autores. Más allá de esto, existe un foro deautores especialmente comprometidos, quehan sido nombrados como administradores y seocupan de asuntos de justicia, examinan cali-dad y corrección de las entradas, y analizan losaportes polémicos. En muchos países existe,además, un tipo de tribunal de arbitraje quetrata los asuntos cuestionables.

Naturalmente, una y otra vez aparecen pre-guntas acerca de a dónde quiere llegar Wikipe-dia en realidad, qué aspecto debe tener y cuálestendencias debe recoger. Eso no es asunto senci-llo en un foro tan universal. Si bien, como debeser en un foro de Internet, muchas cosas se re-suelven vía la red, aun así, cada tanto, existe lanecesidad de encontrarse personalmente. De ahíque desde el año 2005 se convoca a conferencias

anuales. Hasta la fecha se han realizado reunio-nes de ese tipo en Alemania, EE.UU., China, Egip-to, Argentina y Polonia.Este año, un encuentro deese tipo, denominado “Wikimanía”, fue realizadoen la ciudad portuaria israelí de Haifa.

Para eso, varios cientos de participantes, deun total de 52 países, viajaron a dicho lugar.También estuvo presente el iniciador y funda-dor de Wikipedia, Jimmy Wales. Haifa logró ob-tener el lugar de anfitrión, compitiendo con lu-gares de congresos tales como Barcelona, Mon-treal, New York, Tokio y Toronto. Del cuatro alsiete de agosto, los activistas no solamente secalentaron las cabezas hablando sobre la direc-ción que desean darle a su compromiso, ya queuno de de los organizadores israelíes, Dror Lin,había revelado de antemano: “Por primera vezhabrá una fiesta playera en una Wikimanía.Además, hemos organizado excursiones a Jeru-salén, Galilea y Acre.”

En la conferencia hubieron 125 eventos ydiferentes talleres de intercambio profesional,entre otras cosas, sobre temas como nuevastendencias, directivas, derechos de autoría, co-munidades web y redes, al igual que adquisi-ción de conocimientos y análisis de fuentes. Elorador invitado más prominente fue, sin lugar adudas, el fundador de Wikipedia Jimmy Wales,pero los decanos de las universidades de Haifa yBar-Ilan también se encontraban entre los pre-sentadores. La conferencia fue patrocinada por

una multitud de empresas y consorcios, entreellos también la municipalidad de Haifa y el Mi-nisterio del Exterior israelí.

Es interesante lo que la comunidad Wikipe-dia israelí organizó: En anticipación a la confe-rencia, estudiantes de la Universidad Ben-Gu-rion del Neguev equiparon computadoras conlos programas correspondientes requeridos, lle-vándolos a los estudiantes en Camerún y Beninen África, para, literalmente, llevarles el mundoal salón de clase. Como en esos lugres, a menu-do, no hay conexión de internet, se instaló enlas computadoras, además de otras fuentes deinformación, también la versión en francés deWikipedia, de modo que los estudiantes tenganacceso a la información allí reunida aun cuandono tengan conexión de Internet.

ANCCOOMMMMEENNTTAARRIIOO:: En Israel fun-

cionan muchas más cosas de loque la gente supone generalmen-te. Especialmente nosotros, comocristianos y por eso amigos de Is-rael, debemos informarnos lomás posible acerca de esta tierradonde todo sucedió y sucederá:“He aquí que vienen días, dice Je-hová, en los cuales haré nuevopacto con la casa de Israel y conla casa de Judá” (Jer. 31:31).

CM

Noticiasbreves

• Recientemente, el médico israelí Dr. AdiWeissbuch recibió un correo electrónico desdeIrán. Una colega pedía ayuda en un asuntomédico específico. Incluso enviaba resultadosde laboratorio. Dr. Weissbuch respondió inme-diatamente a dicho correo.

• El Presidente palestino Abbas anuncióque los prisioneros liberados a cambio de Sha-lit, reciben cada uno una casa propia, y tam-bién dinero como regalo – de la AP reciben3800 euros, y de Hamas otros 1500 euros.

• Rachamin Elazar llegó de Etiopía a Israelteniendo 14 años de edad. En la comunidad etío-pe-judía en Israel es considerado una persona fa-mosa. Ahora, 39 años después, regresa a Etiopía,esta vez como embajador del Estado de Israel.

• A fines de 2011, las autoridades israelí-es para la protección de la naturaleza realiza-ron una acción especial. En todo el país habíaequipos que iban a fuentes, lagunas y ríos pa-ra capturar los peces dorados puestos en liber-tad allí, ya que los mismos afectan masiva-mente el equilibrio ecológico.

• Lo que es poco conocido, es que en Israelviven más de 30.000 inmigrantes ilegales quedesde países africanos llegan al país a través dela frontera del Sinaí. A fines del 2010, ese flujode fugitivos alcanzó un punto culminante, conmás de 600 personas en un solo fin de semana.

• Desde hace varios años, de todas par-tes del mundo se viaja a Israel para saber mássobre desalinización, manejo de aguas servi-das, reciclaje de aguas grises y muchos otrostemas. Para la conferencia internacional “WA-TEC” de este año llegaron 150 delegaciones in-ternacionales de más de 90 países.

• En noviembre de 2011, el Rey AbdallahII de Jordania, visitó Cisjordania por primeravez en once años, y se reunió allí, entre otros,con el presidente de la Autonomía PalestinaMahmoud Abbas, quien denominó la visita co-mo “noble iniciativa”.

• Fuerzas de seguridad egipcias arresta-ron a Muhammad Eid Musleh Hamad, líder deun movimiento islámico, en El-Arish en la Pe-nínsula del Sinaí. Se sospecha que estuvo, en-tre otros, detrás de la serie de atentados con-tra vehículos israelíes en las cercanías de Eilaten agosto del 2011, cuando ocho israelíes per-dieron la vida.

• En Israel hay aproximadamente 4000fundaciones nuevas de empresas activas en elárea de la tecnología, más que en cualquierotro país fuera de los EEUU. La exportación dealta tecnología israelí llega a 14,2 mil millonesde euros por año. CM

25

Para la fiesta original de la Pas-cua, y para todas las siguientes,Dios dio órdenes – no propuestas.Y justamente ésa es: Su Pascua,como así lo demuestran las pala-bras finales en las indicaciones dela primera: “es la Pascua de Jehová”(Ex. 12:11). Anteriormente, enÉxodo 12:1-6, Él había dado indi-caciones exactas para la Pascua,incluyendo el momento del sacri-ficio de los corderos inmaculados,y el significado permanente de losmismos para el pueblo de Israel:

“Habló Jehová a Moisés y a Aa-rón en la tierra de Egipto, diciendo:Este mes os será principio de losmeses; para vosotros será éste elprimero en los meses del año. Ha-blad a toda la congregación de Is-rael, diciendo: En el diez de estemes tómese cada uno un corderosegún las familias de los padres, uncordero por familia. Mas si la fami-lia fuere tan pequeña que no bastepara comer el cordero, entonces él y

su vecino inmediato a su casa to-marán uno según el número de laspersonas; conforme al comer de ca-da hombre, haréis la cuenta sobreel cordero. El animal será sin defec-to, macho de un año; lo tomaréisde las ovejas o de las cabras. Y loguardaréis hasta el día catorce deeste mes, y lo inmolará toda la con-gregación del pueblo de Israel entrelas dos tardes.”

Dios no solamente explicó cuálsería el sacrificio que Él aceptaría,sino que también le dijo a toda lacongregación cuándo debían sa-crificar: en la tarde. La traducciónhebrea de “en la tarde” dice, lite-ralmente: “entre las dos tardes”.

Después, cuando el tabernácu-lo de Dios había sido levantado, yla Santidad de Dios había llenadoSu propio santuario (Ex. 40:34-38),Él continuó dando revelacionesacerca de Su Pascua. La primeracelebración con la cual comenza-ba el calendario religioso del pue-

blo, llegó a ser una de las muchas“fiestas solemnes de Jehová”, comolo indica Levítico 23:1-5:

“Habló Jehová a Moisés, dicien-do: Habla a los hijos de Israel y di-les: Las fiestas solemnes de Jehová,las cuales proclamaréis como san-tas convocaciones, serán estas: Seisdías se trabajará, mas el séptimodía será de reposo, santa convoca-ción; ningún trabajo haréis; día dereposo es de Jehová en dondequieraque habitéis. Estas son las fiestassolemnes de Jehová, las convoca-ciones santas, a las cuales convoca-réis en sus tiempos: En el mes pri-mero, a los catorce del mes, entrelas dos tardes, pascua es de Jehová.”

Cuando se acercaba el primeraniversario de la pascua original,Dios le recordó al pueblo lo im-portante que era celebrar esa fies-ta continuamente y en total con-formidad a Su palabra. Al igualque en las primeras indicaciones,esto también se refería al momen-

LA LECCIÓN

pppp oooo rrrr DDDD rrrr .... GGGG eeee rrrr gggg HHHH aaaa rrrr rrrr iiii ssss

En el Antiguo Testamento, Dios el Señor dio claras indicaciones para la celebración dela Pascua. Pero, en el Nuevo Testamento parece haber una contradicción al respecto…

PPPPaaaarrrrtttteeee 2222

26 Mensaje Bíblico

to de sacrificar los corderos pas-cuales. Evidentemente, en esta se-gunda Pascua muchas circunstan-cias eran diferentes; el pueblo he-breo ahora se encontraba en elDesierto del Sinaí, y ya no en la es-clavitud en Egipto como el añoanterior. Números 9:1-5 describelos mandamientos de Jahvé y laobediente reacción del pueblo:

“Habló Jehová a Moisés en eldesierto de Sinaí, en el segundo añode su salida de la tierra de Egipto,en el mes primero, diciendo: Los hi-jos de Israel celebrarán la pascua a

su tiempo. El decimocuarto día deeste mes, entre las dos tardes, la ce-lebraréis a su tiempo; conforme atodos sus ritos y conforme a todassus leyes la celebraréis. Y hablóMoisés a los hijos de Israel para quecelebrasen la pascua. Celebraron lapascua en el mes primero, a los ca-torce días del mes, entre las dos tar-des, en el desierto de Sinaí; confor-me a todas las cosas que mandó Je-hová a Moisés, así hicieron los hijosde Israel.”

Posteriormente, se sucedieronmúltiples pecados de aquellos que

habían sido personalmente redi-midos de Egipto. Esto culminócon el informe negativo de los es-pías que fueron enviados a explo-rar la Tierra Prometida (Nm. 13-14). Por esa razón, Dios se encargóde que todos, con excepción de Jo-sué y Caleb, murieran en un espa-cio de cuarenta años. Luego, cuan-do los hijos de la generación des-értica estaban a punto deconquistar la tierra que Dios leshabía prometido desde hacía mu-cho tiempo, el Señor les dio otraindicación obligatoria acerca dellugar donde los sacrificios seríaninmolados. En Deuteronomio16:1-2, leemos que les ordenó:“Guardarás el mes de Abib, y haráspascua a Jehová tu Dios; porque enel mes de Abib te sacó Jehová tuDios de Egipto, de noche. Y sacrifi-carás la pascua a Jehová tu Dios,de las ovejas y de las vacas, en el lu-gar que Jehová escogiere para quehabite allí su nombre.” Este primermes, originalmente llamado Abib,finalmente recibió el nombre de“Nisán”. En base al repetido y sa-grado mandato de Dios, los corde-ros pascuales debían ser sacrifica-dos el día catorce de Nisán/Abib,según el cálculo judío.

El pueblo de Israel, que hastaentonces se encontraba peregri-nando, finalmente sería llevadopor Dios, según Su plan predesti-nado y Su conocimiento previo, aun punto fijo de Su creación, don-de deberían ser inmolados los cor-deros pascuales – al igual que SuCordero inmaculado –, porque ésesería “el lugar que Jehová escogierepara que habite allí su nombre”(Dt. 16:2). Deuteronomio 16:5-6,en definitiva, muestra claramentela razón por la cual el pueblo, co-

“El animal será sin defecto,macho de un año; lo toma-réis de las ovejas o de las cabras.”

27Mensaje Bíblico

mo un todo, debía viajar a Jerusa-lén para sacrificar sus corderos.Aun cuando en ese instante Diosno nombró específicamente laciudad, se reservó la autoridad deguiar al pueblo adónde Él quería:“No podrás sacrificar la pascua encualquiera de las ciudades que Je-hová tu Dios te da; sino en el lugarque Jehová tu Dios escogiere paraque habite allí su nombre, sacrifi-carás la pascua por la tarde a lapuesta del sol, a la hora que salistede Egipto.” A partir de Deuterono-mio 16 hasta la final creación deun nuevo cielo y una nueva tierra– incluyendo la llegada del Rey enSu reinado (Ez. 45:21-25) – un cor-dero pascual solamente seríaaceptado por Dios si el mismo erasacrificado en el lugar y en el tiem-po que Él mismo había fijado.Dios desecharía todo otro sacrifi-cio, tal como había rechazado elsacrificio de Caín (Gn. 4:5).

Deberíamos analizar una pre-gunta importante registrada en lasEscrituras, que fue planteada du-rante la celebración de la segundaPascua. Ciertos acontecimientos,

hicieron que el pueblo plantearala pregunta de qué deberían haceraquellos que estaban impuros.¿Deberían dejar de lado la Pascuatotalmente? Moisés no tenía unarespuesta, de modo que se dirigióal Señor. En Números 9:6-12, Diosdio Su mandamiento de lo que, deahí en más, sería obligatorio paratodos los participantes judíosafectados:

“Pero hubo algunos que esta-ban inmundos a causa de muerto,y no pudieron celebrar la pascuaaquel día; y vinieron delante deMoisés y delante de Aarón aqueldía, y le dijeron aquellos hombres:Nosotros estamos inmundos porcausa de muerto; ¿por qué seremosimpedidos de ofrecer ofrenda a Je-hová a su tiempo entre los hijos deIsrael? Y Moisés les respondió: Espe-rad, y oiré lo que ordena Jehováacerca de vosotros. Y Jehová hablóa Moisés, diciendo: Habla a los hi-jos de Israel, diciendo: Cualquierade vosotros o de vuestros descen-dientes, que estuviere inmundo porcausa de muerto o estuviere de via-je lejos, celebrará la pascua a Jeho-

vá. En el mes segundo, a los catorcedías del mes, entre las dos tardes, lacelebrarán; con panes sin levaduray hierbas amargas la comerán. Nodejarán del animal sacrificado pa-ra la mañana, ni quebrarán huesode él; conforme a todos los ritos dela pascua la celebrarán.”

De modo que los impuros po-dían celebrar una Pascua que Diosaceptaría. Pero la misma debía sercelebrada exactamente un mesdespués, en la tarde y de la mismamanera como la habían celebradolos demás. Las Escrituras no ofre-cen ninguna información adicio-nal sobre la pregunta de lo que su-cedería si, por ejemplo, algunaspersonas, por alguna razón, seperdieran, también, la segundaPascua. Como las Escrituras callanal respecto, pareciera que ellos de-bían esperar hasta la próxima Pas-cua, en la primavera siguiente, del14 de Abib/Nisán, cuando todo elpueblo la celebraría nuevamente.

Lo estricto que es Dios en elcumplimiento de Sus indicacio-nes, lo demuestra Números 9:13.Allí dice, acerca de aquellos que

El pueblo hebreo se encontraba en el esierto del Sinaí, y ya no en la esclavitud en Egiptocomo el año anterior.

tenían la oportunidad de celebrarla Pascua, en conformidad con Susmandamientos, pero considera-ban la posibilidad de no hacerlo:“Mas el que estuviere limpio, y noestuviere de viaje, si dejare de cele-brar la pascua, la tal persona serácortada de entre su pueblo; porcuanto no ofreció a su tiempo laofrenda de Jehová, el tal hombrellevará su pecado.” Todos los judí-os piadosos tomaron muy en serioesta advertencia sagrada. El cum-plimiento de la fiesta de la Pascua,era una indicación fidedigna de siIsrael vivía en obediencia al pacto,frente al Señor del pacto. El reyEzequías (2 Cr. 30), por ejemplo,como también el rey Josías (2 Cr.35), volvieron a implementar laPascua después que Israel no lahabría celebrado ya por muchotiempo. Eso no significa que laPascua fuera la única señal deobediencia. Tampoco significabaque la participación en la Pascuase igualara a la santidad y a la obe-diencia a Dios. Pero, cuando elpueblo judío – a menudo a causade un liderazgo pecaminoso – noobservaba la Pascua de Dios, todala congregación vivía directamen-te en desobediencia frente a losmandamientos del Señor; y comoÉl mismo explicó claramente enNúmeros 9:13: “...tal hombre lleva-rá su pecado.”

Ante este trasfondo de la Pas-cua se llega a comprender por quémuchos críticos bíblicos, ya hacemucho tiempo, están señalandouna supuesta contradicción en lasEscrituras, es decir: Jesús mandó aPedro y a Juan a sacrificar el cor-dero pascual, para que Él pudieracomer la cena pascual con Sus dis-cípulos (Lc. 22:7-9). Pero, cuandole hicieron el juicio a Jesús, es de-

cir después que Él comiera la cenapascual con Sus discípulos, des-pués de Getsemaní, después delarresto de Jesús y después de lanegación de Pedro, dice en Juan18:28: “Llevaron a Jesús de casa deCaifás al pretorio. Era de mañana,y ellos no entraron en el pretoriopara no contaminarse, y así podercomer la pascua.” Juan 19:14 esaún más desconcertante, pornombrar el día de la crucifixión deJesús como la “preparación de lapascua”. Y eso que Pedro y Juan yahabían preparado la pascua el díaanterior, y Jesús ya la había cele-brado con Sus discípulos escogi-dos (Lc. 22:7-20).

Afortunadamente, hay unabuena respuesta para esto: los ju-díos usaban dos maneras distintasde calcular el comienzo del día(tres maneras, si se tiene en cuen-ta la hora romana que las Escritu-ras usan a veces). (Los interesadospueden leer más sobre esto en laBiblia de Estudio de John MacAr-thur, pág. 1481, o en Lugar de losHechos, de John MacArthur, pág.36-37). Para los galileos y fariseos,el día comenzaba con la salida delsol, y el próximo día comenzabacon la siguiente salida del sol. Demodo que, para ellos, el jueves, el14 de Nisán, duraba de salida del

sol a salida del sol. Ellos sacrifica-rían los corderos pascuales entrelas 15:00 y las 17:00 horas (“entrelas dos tardes”) en el templo, y co-merían la cena sólo unas pocashoras más tarde, en la misma no-che. Si alguien les hubiera pregun-tado acerca de cuándo ellos sacri-ficaban sus corderos pascuales,habrían contestado: “¡El 14 de Ni-sán, tal como las Escrituras repeti-das veces lo ordenan!” Según sumanera de calcular, ellos estabanbien y no habían profanado enninguna forma el santo mandatode Dios.

Casi todos los que vivían en Je-rusalén (incluyendo a los sacerdo-tes y saduceos), no obstante, usa-ban el método de puesta-del-sol apuesta-del-sol para calcular los dí-as. De modo que, si alguien en eldía de la crucifixión de Jesús leshubiera preguntado qué día era,habrían contestado que era el 14de Nisán (que había comenzadocon la última puesta del sol). Y pa-ra hacer las cosas conforme a laTorá, los corderos pascuales debí-an ser sacrificados en la puesta delsol de ese día. La verdadera cenade la Pascua se comía inmediata-mente después de la puesta delsol, terminando así el viejo día ycomenzando uno nuevo. Esas di-

Mensaje Bíblico28

Los sacerdotes y saduceos,usaban el método de puesta-del-sol a puesta-del-sol paracalcular los días.

29Mensaje Bíblico

ferentes maneras de cal-cular el tiempo, no tení-an nada que ver con elcambio de una fiesta delSeñor realizada por elrey Jeroboam “que él había inven-tado de su propio corazón” (1 R.12:33). Esa gente no había cam-biado. Ambos grupos pensabanestar en lo correcto con su cálculodel tiempo; ambos pensaban estaradorando a Dios. Y partiendo desus respectivos cálculos del tiem-po, en realidad ambos grupos (se-gún sus propias pautas) sacrifica-ban sus corderos pascuales el 14de Nissán, entre las 15:00 y las17:00 horas (“entre las dos tardes”).Y eso sucedía en concordanciacon las instrucciones prescritaspara la Pascua, aun cuando lo ha-cían con una diferencia de un díade 24 horas. Números 9:6-13 tam-bién es una explicación que ayudaa comprender el temor de aque-llos que arrestaron a Jesús: “Ellosno entraron en el pretorio para nocontaminarse, y así poder comer lapascua” (Jn. 18:28). Muchos judíosde aquellos tiempos, partían de labase que los abortos eran unapráctica común en las casas paga-nas. Los meticulosos seguidoresde la ley, podían argumentar queellos no deberían correr el riesgode pisar una casa dónde – aun sinsaberlo – podrían entrar en con-tacto con un feto muerto. Eso, se-gún Números 9:6-13, significabaque quedarían impuros y los des-calificaba como participantes dela Pascua.

Por desconcertante que estopueda parecer para un lector mo-derno, el sacrificio de los corderosen dos días diferentes se convirtióprácticamente en una necesidadpara los que participaban de eseevento. La mera cantidad de cor-deros pascuales que debían ser sa-crificados, de ser en un solo día,habrían convertido al templo (casi)en infranqueable. No obstante, to-das las preparaciones eran igualesque en la antigüedad, indepen-dientemente del día que ellos es-cogían para celebrar la Pascua.Ninguna parte de la ceremonia po-día ser dejada fuera o quitada. Delmismo modo, la cena de la Pascuaera idéntica, independientementedel día en que era celebrada. Y elHallel (Salmos 113-118) tambiénera parte de la ceremonia (comovimos en la Parte 1). La única dife-rencia era que el sacrificio y lassubsiguientes cenas, tenían lugarcon una diferencia de 24 horas.

Los eruditos no están segurosde cuándo comenzó oficialmenteeso de los dos diferentes días parael sacrificio de los corderos. Tam-poco están seguros de quién auto-rizó eso en un principio. Pero ellostienen una idea general del por-centaje de la población judía queobservaba el cálculo galileo de sa-lida-del-sol a salida-del-sol. Secree que era aproximadamente el

70 por cientodel pueblo, in-cluyendo a losfariseos (y, co-mo hemos vis-to, incluyendotambién a Jesúsy a Sus discípu-los). Si ése fue-ra el caso, en-tonces un pro-medio de dosde cada tres ju-díos habríansacrificado suscorderos, y ce-lebrado la cena

pascual, el mismo día que Jesús ySus discípulos. El tercio restante loharía al día siguiente.

Mucho antes del nacimientode Jesús, el sacrificio de los corde-ros pascuales realizado paralela-mente en dos días consecutivos,llegó a ser un componente normalde la celebración de la Pascua ju-día en Jerusalén, la ciudad escogi-da por Dios. Y – cuán apropiada-mente – el Cordero Pascual deDios “que quita los pecados delmundo” (Jn. 1:29), moriría aproxi-madamente a las 15:00 horas,cuando los otros corderos pascua-les, en el templo, estaban por serinmolados. De eso podríamos de-rivar torrentes de simbolismos yparalelos divinos.

Sólo que ese día fue diferente.El día en que fue sacrificado el ver-dadero Cordero de Dios, fue dife-rente a toda otra Pascua, o a cual-quier otro día en la historia ante-rior o posterior.

Lea Usted más sobre este día extraordinario enla próxima edición de Llamada de Medianoche

y también en la Parte 1, en la edición de abrilen el artículo “La roca y la gloria”.

Extracto de The Stone and the Glory (La roca yla Gloria), Greg Harris, capítulo 8,“La lección –Parte 2”. Traducido del inglés, publicado con el

permiso del Dr. Greg Harris y de Kress ChristianPublications. En www.glorybooksministry.org

es posible pedir el libro completo en inglés.

La mera cantidad decorderos pascualesque debían ser sa-crificados, de ser en un solo día, habrían convertidoal templo (casi) eninfranqueable.

Debemos partir de la base deque la iglesia, en el tiempo de losapóstoles, era especialmente re-querida justamente en lo que tie-ne que ver con la provisión social(Hch 6:1-7). Había gente sin recur-sos, esclavos, viudas y personassolas. Se luchaba con persecucióny separación de la familia a causade la fe. Había que propagar elmensaje del evangelio y apoyar alos evangelistas que viajaban (3. Jn5-8). No existían jubilaciones niseguros sociales o de vida, ni tam-poco seguros de enfermedad, etc.De ahí que había que establecerprioridades, separando lo necesa-rio de lo no necesario. La iglesiatenía que administrar su dinero.No se podía tratar con las finanzasde manera desordenada o insen-sata. Vemos en esto, como elrazonamiento se vincula con elEspíritu de Dios. En este sentidodeberíamos tomar también las in-dicaciones de 1ª Timoteo cinco.

Pablo llama a honrar “a las viu-das que en verdad lo son” (v 3). Porsupuesto que ahí se presenta lapregunta, si también hay viudasque no son viudas. ¡Sí, las hay! Estees el caso que se da cuando hay fa-miliares que podrían cuidar deellas: “Pero si alguna viuda tienehijos, o nietos, aprendan éstos pri-mero a ser piadosos para con supropia familia, y a recompensar asus padres; porque esto es lo buenoy agradable delante de Dios… Por-que si alguno no provee para lossuyos, y mayormente para los de sucasa, ha negado la fe, y es peor queun incrédulo” (v 4,8). No la iglesia,sino los miembros de su familiaeran los primeros responsablespor el sustento de la viuda.

Se ve que también había cre-yentes que se lo habían tomadocomo responsabilidad, ocuparsede las viudas, aun cuando éstas nopertenecían a sus familias. “Si al-gún creyente o alguna creyente tie-ne viudas, que las mantenga, y nosea gravada la iglesia, a fin de quehaya lo suficiente para las que enverdad son viudas” (v 15). Vemosen eso que la iglesia se hacía car-go, cuando no existían las prime-ras dos posibilidades.

Hay “tres tipos” de viudez

1. Viudas verdaderas: “Mas laque en verdad es viuda y ha queda-do sola, espera en Dios, y es diligen-te en súplicas y oraciones noche ydía” (v 5).

Una verdadera viuda es a unamujer solitaria que no es sustenta-da por ningún familiar (v 4.8) y dequien tampoco se preocupa nin-gún cristiano acaudalado (v 16).Esas verdaderas viudas, sin embar-go, son activas espiritualmente:

– Ponen su esperanza en Dios.– Son constantes en la oración

y en las súplicas (no solamenteoran, sino que también luchan enoración, suplican).

Además de eso, una verdaderaviuda es una mujer que es activa yde buen testimonio en la vida cris-tiana: “Sea puesta en la lista sólo laviuda no menor de sesenta años,que haya sido esposa de un solomarido, que tenga testimonio debuenas obras; si ha criado hijos; siha practicado la hospitalidad; si halavado los pies de los santos; si hasocorrido a los afligidos; si ha prac-ticado toda buena obra” (vs 9-10).

Una viuda es agregada a la listarecién a partir de los 60 años. La

edad de 60 años, tanto en la cultu-ra judía como en el Imperio Ro-mano, era considerada como lími-te para la vejez, lo que Pablo tam-bién aceptó para esto.

“Esposa de un solo marido”:Aquí se refiere a la fidelidad de lamujer, al igual que en los requisi-tos para un líder de la iglesia encapítulo 3:2, que tenía que ser es-poso de una sola mujer. Esa cuali-ficación enfatiza el aspecto moral.Con eso uno se excluye de las cos-tumbres comunes de una socie-dad impía.

“Testimonio de buenas obras”:Ese testimonio se manifiesta enlas siguientes cinco declaraciones:

1. “Si ha criado hijos”: Aquí nose trata de que necesariamentetenga que tener hijos. De ser así,se excluiría de la provisión a todaesposa sin hijos. Más bien se tratade que los hijos que haya tenidotambién hayan sido educados. Amenudo se ve en los hijos, lo quees el hogar, como se les educa, silos padres se preocupan por elloso se los desatienden. Aquí descri-be a una mujer que en primer lu-gar se ocupa en forma ejemplar dela familia, que ha cuidado, criadoy educado a sus hijos.

Aquí un ejemplo: Un escritoritaliano quiso escribir un libro so-bre la criminalidad juvenil. Alrede-dor de la hora 23 llamó a doce fa-milias acaudaladas, para preguntara los padres, si sabían dónde esta-ban en ese momento sus hijos. Ensus primeras seis llamadas aten-dieron hijos que no tenían idea dedónde estaban sus padres.

2. “Si ha practicado la hospita-lidad”: Prestemos atención a la se-cuencia. Primero se trata de la

30 Actualidades

1. TIMOTEO 5,3-16

El trato sabio con las viudas en la iglesiaEn la primera carta a Timoteo, el Apóstol Pablo explica cómo conducirse “en la casade Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad”. Lea ustedaquí Parte 14.

NORBERT LIETH

propia familia (“esposa de un ma-rido” y “criado hijos”). Luego se tra-ta de la gente fuera de la familia,en lo cual la hospitalidad es unfactor importante.

3. “Si ha lavado los pies de lossantos”: Esto describe la entregasacrificial por el bienestar de losdemás y con ello la semejanza conJesús; ella no se cree demasiadopara algún servicio. Es lo que elSeñor explica después de lavarleslos pies a Sus discípulos: “Pues siyo, el Señor y el Maestro, he lavadovuestros pies, vosotros también de-béis lavaros los pies los unos a losotros. Porque ejemplo os he dado,para que como yo os he hecho, vos-otros también hagáis. De cierto, decierto os digo: El siervo no es mayorque su señor, ni el enviado es ma-yor que el que le envió. Si sabéis es-tas cosas, bienaventurados seréis silas hiciereis” (Jn 13:14-17).

4. “Si ha socorrido a los afligi-dos”: Se trata aquí de afliccionesde todo tipo. Puede ser sufrimien-to familiar, puede tratarse de unproblema físico. Pueden ser perse-guidos, personas en duelo, perotambién psíquicamente afligidos.

5. “Si ha practicado toda buenaobra”: Estas son mujeres que másallá de sus límites, veían cómo po-der hacer bien a otros. No tienentemor de ningún tipo de cargas, ysiempre se disponen para todaslas tareas dentro y fuera de la igle-sia. Recordemos aquí a Tabita, dequien se dice: “Había entonces enJope una discípula llamada Tabita,que traducido quiere decir, Dorcas.Esta abundaba en buenas obras yen limosnas que hacía” (Hch 9:36).La congregación tiene la responsa-bilidad de cuidar a tales viudas.Ellas deben ser admitidas en la lis-ta de sustento (1ª Timoteo 5:9) ydeben ser cuidadas (cp v 16).

¿Cómo podemos aprovecharestos versículos hoy en día? En laactualidad, tres de cada cuatro es-posas en algún momento quedanviudas. En nuestras iglesias se en-cuentran muchas mujeres quehan perdido a sus maridos. ¿Lesofrece la iglesia la posibilidad dela colaboración espiritual, del ser-vicio? ¿Se les motiva y se fomentasu labor, y la utilización de sus do-nes y capacidades? ¿Se preocupaalguien de ellas, se les visita? ¿O se

les va a buscar para el culto, de sernecesario?

2. Viudas no verdaderas: “Perola que se entrega a los placeres, vi-viendo está muerta. Manda tam-bién estas cosas, para que sean irre-prensibles” (1ª Ti 5:6-7).

Probablemente también seagregaran a las listas de aprovisio-namiento aquellas viudas que noestaban dispuestas a colaborar ytrabajar en la congregación. Reci-bir pero no dar era su postura. Só-lo les importaba su propia perso-na, y sobre ello advierte la Biblia,diciendo que “viviendo estánmuertas”, porque si bien eran cre-yentes, no vivían de acuerdo aeso. Timoteo debía hablar abierta-mente de esto. ¿Por qué? Para quelas verdaderas viudas se mantu-vieran irreprensibles y no cayeranen la tentación de actuar del mis-mo modo o de pensar en formaindebida.

Después de todo podía suce-der que las verdaderas viudaspensaran: “Mira, ellas reciben elmismo suplemento para la viu-dez que nosotras, pero no hacen

nada a cambio. Noso-tras colaboramos, ora-mos y suplicamos – ¡yellas reciben el mismocuidad, asegurándoseuna linda vida!”

¿No es verdad, quelos hermanos que cola-boran en la iglesia a ve-ces, después de algúntiempo, caen en la tenta-ción de pensar o inclusohablar de manera simi-lar? “¿Por qué me esfuer-zo tanto en realidad?Siempre son los mismos

31Actualidades

Debemos partir de la base de quela iglesia, en el tiempo de losapóstoles, era especialmente re-querida justamente en lo que tie-ne que ver con la provisión social

que hacen el trabajo aquí y que ti-ran del carro. Son los mismos quevan a la reunión de oración, quehacen las visitas, que invitan y queestán dispuestos para todo servi-cio. Todo depende siempre de lasmismas personas. Los demás sehacen una vida cómoda. Se limitanen lo que refiere a su trabajo, peroen cuanto se trata de disfrutar, sonlos primeros, aun cuando hayanhecho poco. “Creo que voy a hacerlo mismo. ¡No estoy loco, ya notengo ganas!” Para evitar ese tipode pensamientos, fueron escritaslas frases en 1ª Timoteo 5:6-7.

3. Viudas jóvenes: “Pero viudasmás jóvenes no admitas; porquecuando, impulsadas por sus de-seos, se rebelan contra Cristo, quie-ren casarse, incurriendo así en con-denación, por haber quebrantadosu primera fe. Y también aprendena ser ociosas, andando de casa encasa; y no solamente ociosas, sinotambién chismosas y entremetidas,hablando lo que no debieran.Quiero, pues, que las viudas jóve-nes se casen, críen hijos, gobiernensu casa; que no den al adversarioninguna ocasión de maledicencia.Porque ya algunas se han apartadoen pos de Satanás” (v 11-15).

Las viudas jóvenes no debenser admitidas en el registro desustento para viudas. Para eso dados razones:

1. “Porque cuando, impulsadaspor sus deseos, se rebelan contraCristo, quieren casarse.” Esa es unadeclaración bastante difícil decomprender, y la mejor manera deexplicarla es si la comparamos con1ª Corintios 7:8-9: “Digo, pues, alos solteros y a las viudas, que bue-no les fuera quedarse como yo; perosi no tienen don de continencia, cá-sense, pues mejor es casarse que es-tarse quemando.”

Tengamos en cuenta que laprimera carta a los corintios fueescrita bastante tiempo antes de laprimera carta a Timoteo: 1ª Corin-tios alrededor del 56 d.C., y 1ª Ti-moteo alrededor del 64 d.C. ¿Quésignifica eso? Que muchas de lasiglesias en Éfeso, donde Timoteoestaba sirviendo (1:3), probable-mente habían sido enseñados se-gún la primera carta a los corin-tios. Era muy probable que algu-nos, a causa de 1ª Corintios 7:8hubieran hecho un voto precipita-do de no volver a casarse comoviudas. Al hacerlo, sin embargo, nohabían prestado la suficiente aten-ción a la segunda declaración delapóstol en el versículo 9. En lugarde precipitarse a hacer un voto sinpoder cumplirlo, les era mejor vol-ver a casarse lo antes posible. Deno ser así caerían bajo el juicio dehaber faltado a la primera fideli-dad: es decir a su promesa a Cristode quedar sin volver a casarse.

En realidad, en los dos pasajes,en 1ª Corintios y en 1ª Timoteo setrata de lo mismo. Estos pasajes ar-monizan entre ellos y se comple-mentan. Pero como algunos quizáshayan usado mal la declaración en1ª Corintios, Pablo vuelve a explicartodo con mayor profundidad en laprimera carta a Timoteo.

Habría viudas jóvenes quequerían ser recibidas en la lista desustento sin querer colaborar. Enlugar de eso tenían tiempo paratodo tipo de cosas buenas y no tanbuenas, y se pasaban el tiempopensando en volver a casarse.

2. Cuando las viudas jóvenesestaban en la lista de sustento dela iglesia, tenían lo que precisabany tenían mucho tiempo, así no te-niendo necesitad de trabajar. Sepasaban el tiempo visitando aotras familias o amigas. De estemodo se volvían chismosas y cu-riosas, dejándose llevar a decir co-sas que no correspondían (v 13).

En lugar de meterse en esastrampas del diablo a través de unvoto precipitado, era mejor que lasviudas jóvenes volvieran a casarselo antes posible. De este modoellas podían escapar de los peli-gros arriba mencionados (v 14-15). Esa exhortación va en la mis-ma dirección que las declaracio-nes sobre el comportamiento delas mujeres creyentes en 1ª Timo-teo 2:9-15.

En algunos grupos cristianosse cree que tenemos derecho a te-ner riquezas. La mayoría segura-mente no caería en las enseñanzas

y métodos extremos de personastales como Benny Hinn, KennethCopeland, Creflo Dollar, Peter Po-poff (el inventor de la “transferen-

cia divina”) y muchos otros. Algu-nos de los representantes extre-mos de esa corriente llegan al ex-tremo de decir: “Si su fe es grande,

32 Actualidades

DINERO Y TIEMPOS FINALES

El evangelio de la prosperidad,profundamente arraigado y errado

Si bien generalmente se prohíbe el evangelio de la prosperidad en el movimiento carismático, se puede decir que prácticamente toda la cristiandad occidental está influenciada por él. WILFRED J. HAHN

usted puede llegar a ser rico. Sim-plemente envíenos su donación, yrecibirá una ‘transferencia de ri-quezas divinas’ o ‘el cien por cien-to del fruto’…”

En este negocio con el Altísimopromocionado por los maestrosnombrados, se le dice a la perso-na: “Espere que Dios le correspon-da, multiplicando de verdad la ‘se-milla’ de su donación – ya sea enforma de dinero o en alguna otrabendición material. Podría ser queusted encuentre en su casilla decorreo un cheque por una sumaconsiderable de un remitente des-conocido, o que le suceda algúnotro golpe de fortuna. Si tan sólocree correctamente, el dividendoestá asegurado. Porque el Dios delas posibilidades ilimitadas garan-tiza que les hará llegar bienestarterrenal y dinero a los creyentes.”

Si eso realmente fuera cierto,habríamos descubierto un “esque-ma Ponzi” decretado por el cielo.¿Qué es eso? Este sistema de enga-ños fue llamado así por CharlesPonzi, uno de los estafadores nor-teamericanos más conocidos detodos los tiempos. Él prometió a lagente altos réditos por sus inver-siones, pagando éstos con el dine-ro que entraba de nuevos inverso-res. Del mismo modo Bernie Ma-doff en los pasados años logróhacer sorprendentes estafas demás de 60 mil millones de dólares.Mientras la gente invertía más ensu fondo de lo que él desembolsa-ba, su estafa no era descubierta.

Queremos investigar minucio-samente la matemática en que sebasan las promesas de los maes-tros radicales del evangelio de laprosperidad. Uno de sus versícu-los preferidos se encuentra en Ma-teo 19:29: “Y cualquiera que hayadejado casas, o hermanos, o her-manas, o padre, o madre, o mujer,

o hijos, o tierras, por mi nombre,recibirá cien veces más, y heredarála vida eterna.” Esa de verdad esuna promesa maravillosa. No obs-tante no se refiere a riquezas terre-nales, como declaran los represen-tantes radicales del evangelio de laprosperidad, sino más bien la re-compensa eterna.

Como ilustración supongamosque existieran 100 millones de ver-daderos cristianos en la tierra queanden “en espíritu y en verdad”(eso sería aproximadamente el 1,5por ciento de la población mun-dial). Supongamos además queellos, calculando cuidadosamente,recibirían no el céntuplo sino sólodiez veces lo que enviaron. Luegosupongamos que esos 100 millo-nes de cristianos provendrían deAmérica del Norte, donde la entra-da promedio anual está en166.000 dólares.1 Rápidamente no-tamos que una promesa de ese ti-po sólo puede aplicarse a unos po-cos escogidos. En definitiva, con

una ganancia garantizada de esetipo, con seguridad todos darían alos predicadores del evangelio dela prosperidad todo lo que tienen.Si luego los donantes tuvieran querecibir diez veces lo que donaron,el monto ascendería a dieciséis bi-llones de dólares. ¿Cuánto es eso?¡Más de la mitad de todos los aho-rros en todos los bancos del mun-do! ¿Cómo sería posible entonces?¡No funciona!

Piense usted las consecuenciasque eso tendría, si esa y otras doc-trinas semejantes realmente fue-ran verdad. El mundo viviría la in-flación más grande de su historia.

Un evangelio falso – por sutilque sea – siempre es mortal

Las falsas doctrinas a través delas cuales se transmite este evange-lio falso, destruyen toda sana doc-trina, cosmovisión y esperanza enla eternidad. En forma similarmen-te nociva actúa también sobre mu-chas otras doctrinas y opiniones.

33Actualidades

Toda falsa doctrina puede ser reconocida conabsoluta seguridad en cuanto a su posturahacia el dinero.

Toda falsa doctrina puede serreconocida con absoluta seguri-dad en cuanto a su postura haciael dinero. Las cartas del NuevoTestamento relacionan toda falsadoctrina que mencionan (y haymuchas de ellas) con avaricia o unamor desmesurado al dinero y alas riquezas. En la actualidad estoes tan obvio como en aquel enton-ces. Si estas doctrinas han cambia-do en algo, es en que algunas deellas están ahora mucho más sis-tematizadas y pulidas que en eltiempo del Nuevo Testamento.

Como ya hemos visto, el evan-gelio de la prosperidad fracasa a laluz del sentido común. Uno debe-ría suponer que, si las promesas delevangelio de la prosperidad fuerancomprobables y ciertas, quienes loponderan deberían ser más acau-dalados que el promedio de la po-blación. Pero sucede lo contrario.

Según encuestas realizadas porel Pew Forum on Religion & PublicLife2 (Foro sobre Religión y VidaPública), el nivel de ingresos de to-dos los cristianos de América delNorte se encuentra por debajo delde seguidores de otras religiones.Un 15 por ciento de los protestan-tes, por ejemplo, alcanzan un in-

greso anual de más de 100.000 dó-lares norteamericanos. Esto repre-senta un ingreso menor al de losmusulmanes (16 por ciento), bu-distas (43 por ciento) e hindúes(43 por ciento).

Si comparamos más a fondolas confesiones cristianas, se veque los seguidores del evangeliode la prosperidad son más pobresque el promedio. Si uno tiene encuenta, que el evangelio de laprosperidad está más ampliamen-te difundido entre las iglesias pen-tecostales, queda demostrado elcarácter fraudulento de esta falsadoctrina. El hecho es que las igle-sias pentecostales se componende los niveles más pobres de la po-blación.3 El 48 por ciento de losmiembros ganan menos de 30.000dólares por año, y sólo el siete porciento ganan más de 100.000 dóla-res. A eso se oponen el 31 y el 18por ciento de la población cristia-na total.

Las promesas del evangelio dela prosperidad claramente sonuna mala broma, pudiéndose uti-lizar palabras aun más fuertes pa-ra describirlas. Cuando uno ve có-mo los representantes de esteevangelio se aprovechan de la si-

tuación desesperada de los miem-bros de sus iglesias, sólo puedeconsiderarlo como una estafa fi-nanciera. En ese sentido no existemucha diferencia respecto al ne-gocio de créditos al cliente. Por-que, ¿cuál es el sector de la socie-dad que ha sido más rentable jus-tamente para el mercado decrédito de las instituciones finan-cieras (al menos hasta la crisis fi-nanciera mundial)? Los pobres. Aéstos se les exigen altas tasas im-positivas y cuotas de intereses, ypor lo general pagan altos intere-ses deudores e indemnizacionesexorbitantes por sus tarjetas decrédito. Del mismo modo, este“evangelio” con toda seguridad nosirve para “pregonar libertad a loscautivos”, como era la comisión deCristo (Lc 4:18).1 Calculado según el informe del Banco de

Reserva Federal de los EEUU Federal Reser-

ve Board Z1 del 11 de junio del 2009; esta-

do de los datos: 31 de marzo del 2009.

2 Según la tabla “Niveles de Ingreso de las

Tradiciones Religiosas más importantes” en

el “Peritaje del Escenario Religioso de los

EEUU”The Pew Forum on Religion & Public

Life, Febrero 2008: 60.

3 Ibid, «Nivel de Ingresos por Denominacio-

nes Protestantes »: 80

Mi himno favorito es “Si pazcual un río es aquí mi porción …”.El texto fue escrito por un hombrede Chicago, de nombre HoratioSpafford. Él era abogado y le ibamuy bien, hasta que se produjo ungran incendio en la ciudad de Chi-cago. La catástrofe fue para Chica-go como la caída de las Torres delWorld Trade Center para NuevaYork, a pesar de tener una causanatural ya que el fuego no fue in-

cendiado por terroristas. El despa-cho de Spafford fue destruido porlas llamas. En el correr de los si-guientes dos años también fracasa-ron muchas de las inversiones deSpafford, y sus riquezas personalesse desvanecieron en ese tiempo.

Spafford había prometido a sufamilia un viaje a Europa. Mientrasél intentaba salvar todavía algunasde sus inversiones, ya envió a su es-posa y sus cuatro hijas a Europa. El

día que el barco zarpara de la ciu-dad de Nueva York, fracasó el nego-cio que él había iniciado. Podríahaber viajado con ellas, pero lo ha-bía sabido a tiempo. El Ville du Ha-vre, barco en que viajaba su fami-lia, fue embestido por otro barcoen el Océano Atlántico, hundién-dose en tan sólo doce minutos. LaSeñora Spafford y sus hijas corrie-ron a la cubierta, pero cuando elbarco se hundió, las niñas le fueron

34 Actualidades

HORATIO SPAFFORD

“Si paz cual un río es aquí mi porción …”Detrás de este famoso himno de fe “Si paz cual un río…”, se encuentra una conmove-dora historia.

DR. CHARLES DYER

arrancadas de los brazos y se aho-garon. La Señora Spafford perdió laconciencia y se despertó en un pe-queño bote salvavidas. Ella era unade las pocas personas que pudie-ron ser salvadas de las aguas géli-das. Cuando el barco que los salvóllegó a Europa, ella envió un tele-grama a su esposo, describiendo latragedia en dos palabras muy ex-presivas: “Salvada sola.”

Compare sus problemas conaquellos con que Horatio Spaffordse vio confrontado. Sus problemasfinancieros perdieron su importan-cia en comparación con la pérdidaque sintió al recibir la triste noticiade la muerte de sus hijas. Spaffordinmediatamente se trasladó a Nue-va York y tomó el próximo barcopara estar con su esposa. Una no-che, el capitán se acercó a él paracontarle que se encontraban muycerca del lugar donde el Ville duHavre había naufragado. ¿Cómohabrías reaccionado en una situa-ción de dolor de ese tipo? La reac-ción de Horatio Spafford fue real-mente sorprendente. De ella hanquedado dos testimonios para laposteridad:

En una carta a su cuñada Ra-quel, él describe sus sentimientos:

“El pasado jueves pasamos porel lugar donde naufragó (el barco),en medio del océano, con aguas detres millas de profundidad. Perocuando pienso en nuestras amadashijitas, no las veo allí. Ellas están se-guras y protegidas, las amadas cor-deritas, y nosotros también estare-mos muy pronto allí. Entretanto,gracias a Dios, tenemos la oportu-nidad de alabar a Dios y de agrade-cerle por Su amor y Su misericordiahacia nosotros y nuestros seresqueridos. Le adoraré mientras viva.Que todos podamos levantarnos,dejar todo y seguirle a Él.”

Me impresiona la gran fe de es-te hombre. La reacción de HoratioSpafford también se ve descrita enuna poesía que escribió en esetiempo. En la pared de mi oficina

tengo una litografía de esa poesía.Más adelante se le puso música aese texto. La hoja ha sido doblada ala mitad, y obviamente fue sacadauna y otra vez mientras escribía, yaque los dobleces son claramentevisibles en la litografía y en el origi-nal que puede ser visto en el Ame-rican Colony Hotel en Jerusalén.

Si paz cual un río es aquí mi porción,Si es como las olas de mar,Cualquiera mi suerte,es ya mi canción:“Está bien,con mi alma está bien.”

Me asombro de estas grandespalabras. ¿Cómo Horatio Spaffordpodía tener tal confianza, tal fe yesperanza? Esta pregunta no la pu-de contestar, hasta que miré conatención la última estrofa. Es la es-trofa con la que Spafford luchó másque con las otras. En varias partestachó sus palabras originales en es-ta vieja hoja de carta de hotel, es-cribiendo otras encima. En algunaspartes reemplazó frases enteras. Escomo si luchara con esta última es-trofa para encontrar las palabrasexactas. ¿Y por cuáles palabras op-tó Spafford finalmente?

And Lord, haste the day when thefaith shall be sight,The clouds be rolled back as a scroll,The trumpet shall resound and theLord shall descend,«Even so» – it is well with my soul.

La traducción sería algo así:

Y Señor,apura el día en que la fe seconvertirá en vista,y las nubes sean enrolladas como unpergamino,la trompeta resuene,y el Señor des-cienda,«Aún así» - está bien,con mi alma,estábien.

¿Cómo Spafford pudo perma-necer firme en la fe? Cada oraciónde la última estrofa muestra quesu mirada estaba puesta en el fu-

turo. Él sabía que Dios reina y queÉl un día haría que todo estuvierabien. Spafford volvería a ver a sushijas en el cielo. Sus preguntas se-rían contestadas. Dios limpiaríalas lágrimas de sus ojos. Su espe-ranza en el futuro le daba fuerzapara vivir el presente. En esta últi-ma estrofa, Spafford añora el díaen que Jesucristo venga a llevarloal cielo.

Pero la última línea me hizopensar mucho. Spafford terminacon la misteriosa oración: “Aún así– mi alma está bien.” Cuando leíesta línea por primera vez, me pa-recía como si Spafford estuvieradiciendo: “Jesús vuelve y ‘aún así’ –está bien.” Pero luego, mirandocon atención las palabras, me dicuenta de algo que había pasadopor alto. Spafford, al lograr formu-lar este renglón tal como lo queríatener, puso las palabras “aún así”entre comillas y seguidas por unguión. En toda la última estrofa,Spafford hace referencias a pasajesbíblicos específicos que hablan dela segunda venida de Cristo. Tam-bién este “even so” (“aún así”) esuna cita bíblica, y Spafford cuentacon que sus lectores conocerían ycomprenderían ese versículo bí-blico. Viene del penúltimo versícu-lo del libro de Apocalipsis. En laedición King James, que Spaffordutilizaba, Jesús dice: “Surely I co-me quickly” (“Ciertamente vengoen breve”). Y la respuesta del após-tol Juan es: “Amen. Even so, come,Lord Jesus.” (“Amén; sí, ven, SeñorJesús”). Los lectores, cuando leían“even so” (que no tiene nada quever con “aún así”, sino que expresauna fuerte afirmación) debíancompletar el versículo, dando tes-timonio a Dios de su confianza enÉl, en Su promesa de volver a estatierra, de llevar a Sus hijos al cieloy de concluir Su programa para lostiempos. El conocimiento de estaverdad le permitió a Spafford decircon plena confianza: “Está bien,con mi alma está bien.”

35Actualidades

36 Cartas al Editor

¿Existe realmente el libre albedrío?

En la Biblia tenemos la cues-tión de la elección del hombrepor Dios. Si desde la mismaeternidad unos están destinadosa la salvación y otros a la perdi-ción, ¿podemos todavía hablarde libre albedrío?

Sobre todo Agustín y Calvinoson los más conocidos represen-tantes de la doctrina de la predes-tinación. Se trata de una doctrinaque parte de la predeterminacióndivina, según la cual las personaso bien están destinadas a creer o aser incrédulos, a salvación, o a laperdición. Por esta doble posibili-dad se habla de la “doble predes-tinación”. Hay que examinar estepensamiento a la luz de la Biblia.

El hombre tiene libertad conrespecto a su decisión. Esto po-dría dar la impresión de que elúnico que actúa es el hombremientras que Dios en este asuntopermanece pasivo. Pero esto noestá en conformidad con el testi-monio bíblico. En Romanos 9:16,18 leemos: “Así que no depende delque quiere, ni del que corre, sino deDios que tiene misericordia… demanera que de quien quiere, tienemisericordia, y al que quiere endure-cer, endurece”. Aquí el énfasis está

claramente en la acción de Dios.Dios también es libre. El hombreestá en la mano libre de Dios quele puede moldear como el alfareroal barro: “Mas antes, oh hombre,¿quién eres tú para que alterquescon Dios? ¿Dirá el vaso de barro alque lo formó: ¿Por qué me has hechoasí? O no tiene potestad el alfarerosobre el barro, para hacer de lamisma masa un vaso para honra yotro para deshonra?” (Ro 9:20-21).No tenemos, por consiguiente,ningún derecho a la salvación. Lalibre decisión del hombre vasiempre unida con la libre elec-

ción por Dios. La idea de la elec-ción está sólidamente afianzadaen los siguientes textos bíblicos:

Mateo 22:14: “Porque muchosson llamados, y pocos escogidos.”Juan 6:64-65: “Pero hay algunos devosotros que no creen. Porque Jesússabía desde el principio quiénes eranlos que no creían, y quién le había deentregar y dijo: Por eso os he dichoque ninguno puede venir a mí, si nole fuere dado del Padre.” Efesios1:4-5: “Según nos escogió en él (=Je-sús) antes de la fundación delmundo, para que fuésemos santos ysin mancha delante de él, en amor

habiéndonos pre-destinado para seradoptados hijos su-yos por medio deJesucristo, según elpuro afecto de suvoluntad.” Roma-nos 8:29-30: “Por-que a los que antesconoció, tambiénlos predestinó paraque fuesen hechosconformes a la ima-gen de su Hijo,para que él sea elprimogénito entremuchos hermanos.Y a los que predes-tinó, a éstos tam-bién llamó; y a losque llamó, a éstostambién justificó; ya los que justificó, aéstos también glori-

¿EXISTE REALMENTE EL LIBRE ALBEDRÍO?

¿SERÍA POSIBLE QUE EZEQUIEL HUBIERA VISTO UNA

NAVE ESPACIAL?

El hombre está en la mano libre de Dios quele puede moldear como el alfarero al barro

37Cartas al Editor

ficó.” Hechos 13:48: “Los gentiles,oyendo esto, se regocijaban y glorifi-caban la palabra del Señor, y creye-ron todos los que estaban ordenadospara vida eterna.”

Para comprender bien la doc-trina bíblica de la elección, los si-guientes aspectos son deimportancia fundamental:

11.. EEll mmoommeennttoo:: La elecciónocurre en una época muy remota,muy anterior a nuestra existencia:antes de la fundación del mundo(Ef 1:4), antes de nuestro naci-miento (Jer 1:5), y desde el prin-cipio (2 Ts 2:13).

22.. EEll sseerrvviicciioo:: La elección im-plica siempre el servicio paraDios. Así, por ejemplo, Dios esco-gió a Salomón para construir eltemplo (1 Cr 28:10), a la tribu deLeví para el sacerdocio (Dt 18:5);Jesús escoge a los discípulos parael apostolado (Lc 6:13; Hch 1:2);Pablo es elegido como “instru-mento escogido” para llevar elevangelio a los gentiles (Hch9:15); y todos los creyentes sonescogidos para llevar fruto (Jn15:16).

33.. LLaa eelleecccciióónn eess ssiinn pprreeffeerreenn--cciiaass:: Dios no escoge por los méri-tos o criterios humanos. Alcontrario, Dios mira lo que es pe-queño e insignificante: Israel erael más pequeño entre los pueblos(Dt 7:7), Moisés no tenía facilidadde palabra (Ex 4:10), Jeremías seconsideraba demasiado joven (Jer1:6) y la Iglesia de Jesucristo estácompuesta esencialmente por losinsignificantes de este mundo (1Co 1:27-28).

44.. PPaarraa ssaallvvaacciióónn,, nnuunnccaa ppaarraappeerrddiicciióónn:: ¿Cuál es la voluntad deDios, nuestra salvación o nuestraperdición? Dios nos dice clara-mente su intención: “Como el pas-tor que se preocupa por sus ovejascuando están dispersas, así me preo-cuparé yo de mis ovejas; las resca-taré de los lugares por donde sedispersaron” (Ez 34:12 Dios hablahoy). Jesús resume el motivo de

su venida a este mundo en unafrase: “Porque el Hijo del Hombreha venido para salvar lo que se ha-bía perdido” (Mt 18:11). En Jesu-cristo, Dios vino a buscar a loshombres para ganarles para lavida eterna. La voluntad de Dioses la salvación de toda la humani-dad: “El cual quiere que todos loshombres sean salvos y vengan al co-nocimiento de la verdad” (1 Ti 2:4).Esta voluntad de Dios tambiénestá revelada en 1 Tesalonicenses5:9: “Porque no nos ha puesto Diospara ira, sino para alcanzar salva-ción por medio de nuestro Señor Je-sucristo”. Va quedando claro, queen la Biblia se halla una estrecha einseparable relación entre la elec-ción y la salvación, pero nuncahay tal vínculo entre la elección yla condenación. Así que Dios noescoge a nadie para la perdición.Si Dios endureció el corazón deFaraón, no fue porque lo hubieradeterminado antes de su naci-miento, sino solamente por suterca actitud pagana. Una y otravez la Biblia testifica que hay un“demasiado tarde”, pero en nin-guna parte enseña una predesti-nación para el infierno. Al hacerdecapitar a Juan el Bautista, Hero-des había rebasado cierto límite,de modo que no podía ya ‘oír lavoz de Dios’, por lo cual Jesúsdejó de contestarle (Lc 23:9).

Retengamos esto: Ambos prin-cipios son válidos (afirmacionescomplementarias): Dios elige ahombres para salvación. Sin em-bargo, el hombre es responsablede aceptar para sí la salvación.Cuando el hijo pródigo llevó acabo su decisión “Me levantaré e iréa mi padre” (Lc 15:18), su padresalió a su encuentro para acogerle(Lc 15:20). Si aceptamos la salva-ción por una decisión librementeejercida, entonces se cumple ennosotros la promesa de Dios: “Conamor eterno te he amado” (Jer 31:3)y te escogí “antes de la fundación delmundo” (Ef 1:4). Mucho antes de

que nosotros nos decidiéramos porDios, Él se decidió por nosotros.Dios espera y respeta nuestra deci-sión, pero sin su misericordia nopodríamos ser aceptados (Ro9:16). Sólo Dios sabe en cuántaspersonas obraron juntamente laelección divina (Fil 2:13) y la vo-luntad libre del hombre (Fil 2:12).

¿Sería posible que Ezequiel hubiera visto unanave espacial?

Un importante ingeniero de laNASA, J.F. Blumrich, escribió unlibro titulado The Spaceships ofEzekiel (Las Naves Espaciales deEzequiel). En este describe unanave espacial que emite ruido demisiles y tiene fuego debajo delmismo. Esto se encuentra en elprimer capítulo de Ezequiel. Lanave espacial aterriza y despega, eincluso lleva a Ezequiel de lugaren lugar. Usted puede sacar suspropias conclusiones.

Leemos en el primer versículo deEzequiel: “…los cielos se abrieron,y vi visiones de Dios”. Esta declara-ción excluye la interpretación delas así llamadas “naves espacia-les”. Ezequiel vio cosas indescrip-tibles, pero él trató de describirlascon términos terrenales.

Jesús es nuestro Señor; Él esDios, y Dios es omnipresente.Todo supuesto medio de trans-porte es desechado por las Sagra-das Escrituras, “Antes bien, comoestá escrito: Cosas que ojo no vio, nioído oyó, ni han subido en corazónde hombre, son las que Dios ha pre-parado para los que le aman” (1 Co2:9). Eso significa, que todas lasinterpretaciones e imaginacionesterrenales son insostenibles. Perosabemos que la eternidad será in-descriptiblemente maravillosapara aquellos que han puesto suconfianza en la obra realizada pornuestro Señor Jesucristo.

A.F.

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Y a la medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle!

(Mateo 25:6)La Obra Misionera Llamada de Medianochees una misión sin fines lucrativos, con el obje-tivo de anunciar la Biblia entera como infalibley eterna Palabra escrita de Dios, inspirada porel Espíritu Santo, siendo la única y segura ba-se para la fe y conducta del cristiano. La finali-dad de “Llamada de Medianoche” es:1º) Llamar a las personas a Jesucristoen todos los lugares,2º) proclamar la segunda venida del Se-ñor Jesucristo,3º) preparar a los creyentes para Su se-gunda venida,4º) mantener la fe y advertir respecto dedoctrinas falsas.Sostén: todas las actividades de la ObraMisionera “Llamada de Medianoche” sonmantenidas a través de ofrendas volunta-rias de los que desean tener parte en esteministerio.Ediciones internacionales: “Llamada de Medianoche” es publicadatambién en alemán, cingalés, coreano,francés, holandés, húngaro, inglés, italiano,portugués y rumano.

Sabiendo que el conocimiento humano eslimitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opi-niones expresadas en los artículos sonresponsabilidad de los autores.

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Mayo 2012 · 3 Editorial 13 Queridos Amigos de Israel 38 Impreso + Modos de Pago Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas