عـــمواضي

ةــيـاجتماع

ةــوديني

ةــار طريفــقصص وأخب

مـــــكـر وحــعب

الخوري مخايل صافي

مواضيـــع

اجتامعـيــة

ودينيــة

قصص وأخبــار طريفــة

عبــر وحـكـــــم

الخوري مخايل صايف

٢

٣

عـــمواضي

ةــيـاجتماع

ةــوديني

ةــار طريفــقصص وأخب

مـــــكـر وحــعب

الخوري مخايل صافي

٤

مقدمة

ب هوذا بين يديك هذا الكتاب، ليس هو آتاب أيها القارئ الحبي

فصاحة وال بالغة بل هو آتاب سهل العبارة ولكنه نافع ومفيد بما فيه من مواضيع دينية وأدبية واجتماعية وأخالقية، وبما فيه من

وفيه أيضا دروس للشباب والشابات، لألب . أخبار وعبر ونوادر ! من باب التسلية واألم والعائلة ولكل من يطالعه ولو

المؤلف

٥

األم هي بهجة العائلة وسعادتهافأنت لها آالروح . أيتها األم إن اهللا قد خلقك لتكوني بهجة العائلة وسعادتها

لذلك قد خصك اهللا الخالق بصفات . للجسم، والنبض للقلب، والضماد للجرحفيها دواء لكل داء، فيك النعومة فقد جعلك صيدلية. تتميز عن صفات األبفيك الوداعة لتداوي حدته، فيك الصبر لتداوي ضيقات . لتداوي صالبة زوجك

العائلة ومصائبها، فيك الجلد للسهر والجهاد، فيك الحب لتستعذبي التضحية في .سبيل أوالدك، فيك الحنان لتعطفي على ضعفهم ونقائصهم

لتكوني مسرة العائلة، أنت من العائلة في صوتك عذوبة مظهرك لطافة ورقة آالقلب من اإلنسان فالقلب مصدر الحياة والحرآة والنشاط، مصدر الحب والحنان والعواطف السامية، مصدر األفراح والمسرات، فإذا فسد القلب، فسد

ت ناإلنسان آله وتعطلت آل حرآة وهكذا إذا فسدت األم فسدت العائلة وانت .ام والبغض والتنافربرائحة الخص

أيتها األم، يمكنك أن تجعلي عائلتك سعيدة ضاحكة آزهر الربيع، عابقة بأريج الهناء والرغد وذلك بنشاطك وغيرتك واقتصادك وحبك وعنايتك وتضحياتك،

.أنت للعائلة آبش المحرقة، والشمعة التي تحرق ذاتها لتنير غيرهاال . ا تتفتح بجمال إآليلك في السماءفال تخافي أن تذبل زهرة جمالك فإنه

فأجمل ثوب . ها تظهر على وجوه أوالدكتحزني أن تذهب نضارة وجهك فإن .وأبهى مظهر تظهرين به هو الترفيه عن عائلتك. تتزينين به هو العناية بعائلتك

إذا عاد زوجك من شغله مضنوآا من التعب، ارتاح بلطفك وعنايتك به، وإذا باء العائلة خففيها باقتصادك وتدبيرك إذا خانه الدهر وأغلقت بوجهه ثقلت عليه أع

.وجد فيك مشجعا وحافزا للجهاد. أبواب العمل وأوهن عزيمته الهم

٦

أيتها األم ليكن همك الوحيد راحة زوجك وعائلتك وبذلك ترضين اهللا فال تبخلي بها إن العائلة تكلفك أتعابا باهظة وتضحيات آثيرة. وتخلصين نفسك

على اهللا ألنه هو الذي آلفك بهذه المهمة وستقفين يوما أمامه رافعة الرأس فخورة بما تكبدت من األتعاب والتضحيات في سبيل هذه المهمة فتسمعين منه تعالى ذاك

من ادخلي يا ابنتي تنعمي بسعادتي فإني أعطيك بدل الجزء : الصوت العذب المفرحا من األفراح والسعادة وبدقيقة واحدة في تلك السعادة تنسين آل التعب مليون

تشجعي أيتها . أتعابك، فتبارآين تلك األتعاب التي أوصلتك إلى السعادة الخالدة .األم وتممي الرسالة التي وآلها اهللا إليك بكل صبر وفرح

"خبر"

٣ابن سيراخ فصل - من الكتاب المقدس .مدخر الكنوزمن احترم أمه فهو آ .من أآرم أباه وأمه يستجاب له في صالة آل يوم .لع أسسها، مذلة األم عار للبنينقفإن برآة األب توطد بيوت البنين ولعنة األم ت .باحتمالك هفوات أمك تجزى خيرا .من يتقي الرب يكرم أباه وأمه .من غاظ أمه فهو ملعون من الرب ب في األوالد وأثبت حكم األم في البنين من أهان أباه وأمه الرب أآرم األ

.يستحق أن تقلع عينيه الغربان

اتعاظ والد بولديهخرج أب للنـزهة يمسك بيده اليمنى ابنه أنطون وبيده اليسرى ابنته أنطوانات

قاصا عليهما األخبار والفكاهات وهما فرحان مسروران يطرحان شتى األسئلة لدهما وال يدعان شيئا يريانه دون أن يسأال والدهما عنه، إلى أن مروا على وا

.بعمال يرممون جسرا ناصبين علما أحمر

٧

ما هذه العالمة الحمراء؟: فسأل الولدان أباهما فأجابهما أن هذه العالمة الحمراء تشير إلى أن هناك خطرا آبيرا فينتبه من

يا عزيزي ما هذه العالمة الحمراء؟ فإذا رأيتماها أفهمتما. و منهنيراه، فال يد .نشكرك يا أبانا ألنك نبهتنا إلى ذلك –فاعلما أن هناك خطرا فابتعدا عنه

شاوران توبعد أن أآملوا نزهتهم عادو إلى البيت وفور دخولهم انفرد الولدان ي تهيئة العشاء منهمكين على خالف عادتهما ولم تبال أمهما بانهماآهما بل واصلت

وأما هما فأخذا قطعة قماش حمراء ورفعاها على قضيب ووضعاها في الخزانة أمام قنينة العرق التي آان والدهما من عادته أن يشربها آل ليلة وآان بعد أن تدور حدتها في رأسه يثور على امرأته فيسبها ويشتمها فتأخذ المرأة المسكينة

فبعد عودتهما من . خائفين من صخب األب وتهديدهبالبكاء مع ولديها مرتجفين النـزهة فكرا في أن يحذرا والدهما من قنينة العرق التي هي خطر آبير عليه

فوضعا العالمة الحمراء آما ذآرنا وأخذا يراقبان ما يكون من أمر . وعلى العائلةما آانت توجه األب حسب عادته إلى الخزانة ليأتي بقنينة العرق، ولشد. أبيهما

دهشته عندما شاهد العلم األحمر أمامها وبهت يفكر فتذآر ما قال لولديه منذ هنيهة عندما آانوا في الطريق وآم حرضهما على االبتعاد عن المكان المنشورة

وقال في نفسه ال بد من أن يكون ولداي فعال هذا ألني رأيتهما . فيه عالمة حمراءفأجاباه خائفين . كانها وراح يسأل ولديه عن ذلكفترك القنينة م. مرتبكينألست أنت يا أبانا حرضتنا على االبتعاد عن المكان المنشورة فيه : مرتبكين

عالمة حمراء ألنها تدل على أن هناك خطرا؟آم مرة رأينا . وحدك وعلى أمنا وليس عليك. وأي خطر أعظم من هذا الخطر

نا بدموع وحزن يا عزيزي ما يكون أتعسكما وأشقاآما أمنا تبكي؟ آم مرة قالت ل. وانهمرت دموع الولدين وما عاد أمكنهما التكلم! ! إذا بقي أبوآما يشرب العرق

ومن ثم . فتأثر الوالد وعانقهما فرحا بذآائهما ووعدهما بأال يشرب العرق فيما بعدألب آل مساء بعد عودته وأخذ ذاك ا. تحولت عيشة العائلة هناء ورغدا ونعيما

من شغله بدال من أن يجلس على طاولة العرق يجلس قرب ولديه يحادثهما !ويالعبهما شاعرا بلذة تفوق لذة العرق

٨

"خبر" حكمة مجنون

زار ملك مستشفى المجانين وراح يتحدث إليهم فسر بأقوال مجنون منهم فأمر ثم أخذ . ن لكي يستمتع بحديثهبإعداد طاولة يشرب آأس عرق مع ذلك المجنو

أنت يا موالي الملك تشرب : بالشرب وألح على المجنون بأن يشرب فاعتذر قائال عرقا لتصير مجنونا مثلي فأنا إذا شربت فمثل من أصير؟

فامتنع عن شرب العرق حياته . فدهش الملك من حكمة المجنون واتعظ بها .آلها

الميالد المجيد العال وعلى األرض السالمالمجد هللا في

ومنذ ألفي سنة سمع . منذ ألفي سنة بشرت المالئكة سكان األرض بالسالم البشر آلمة السالم العذبة اللطيفة المحبوبة ومع ذلك نرى العالم اليوم يفتش عن

.السالم ويبحث عنه بلهفة وشوق آأنه لم يسمع بهفالسالم ال يستقر . جل السالمنرى األمم والشعوب والدول تعقد المؤتمرات أل

إال على أساس اإلخوة التي علمها الطفل يسوع أي أن يعتبر اإلنسان غيره آأخ له .ويعامله آأخ ويريد له ما يريده لنفسه

فالبعض يدعون أنهم يريدون نشر اإلخوة بين البشر ولكنهم بعيدون عنها بعد محبة ومساواة اإلنسان بأخيه اإلنسان ألن األخوة أساسها ال. األرض عن السماء

حقه في . حقه في دينه الذي يرتاح إليه ضميره. حقه في الحرية. في الحقوقوهذه الحقوق السامية . حقه في إبداء رأيه. أوالده وتعليمهم المبادئ الدينية .المقدسة يحرمون اإلنسان منها

سوع منذ الدقيقة األولى من ميالده فاإلخوة الحقيقية هي التي بشر بها الطفل ي اإلنسان ىفقد آخ. بشر بها ليس بالكالم فحسب بل بالعمل. في مغارة الحيوانات

هو الغني صار فقيرا ألجل . أي صار إنسانا مثله وهو اإلله مبدع الكائناتهو الرفيع المتسامي صار وضيعا حقيرا ألجل أخيه اإلنسان، هو غير . اإلنسان

٩

صار مائتا ألجل أخيه اإلنسان، هو غير المتألم صار متألما ألجل أخيه المائت .اإلنسان، هو القوي الجبار صار ضعيفا ألجل أخيه اإلنسان

وخالصة إنجيل هذا الطفل اإللهي هي أن الناس آلهم إخوة لهم أب واحد في آلكم إخوة أبوآم .. .أبانا الذي في السماوات: صلوا هكذا: فقد قال. السماء هو اهللا

. فإذا آان البشر آلهم إخوة يجب أن يعيشوا آاإلخوة. واحد هو الذي في السماءفاإلخوة يحبون بعضهم بعضا ويساعدون بعضهم بعضا فعندما سأله شاب ماذا

وأحبب قريبك آنفسك أي ... أحبب إلهك: أصنع ألرث ملكوت السماء؟ أجابه: الناموس؟ أجابه فيأي وصية أعظم : رسأل شاب آخ. أحبب أخاك اإلنسان

والوصية الثانية التي تشبهها هي أن ... الوصية األولى هي أن تحب الرب إلهكفإذا . خوة التي علمها الطفل يسوع مؤسسة على المحبةفاأل. تحب قريبك آنفسك

ال أحب اإلنسان أخاه اإلنسان آنفسه فال يهضم حقوقه، ال حريته وال آرامته ويتعدى على حياته وال على ماله وال على رزقه، ويساعده في حاجته، وعندئذ

.يحصل السالم الذي يبحث عنه العالم

"أيها الطفل اإللهي" .فال تنتقم منها. إن البشرية اليوم تغلق أبواب عقلها وقلبها بوجهك غفر لها فا. تريد قتلك –مثل الملك هيرودس الشرير –البشرية اليوم

.وسامحهافأشرق نورك عليها آما أشرقته . البشرية اليوم نائمة في ليل الضالل واألوهام

!على الرعاة !البشرية اليوم تبحث عن دستور يقر السالم، فأشرق عليها نور إنجيلك !أشرق نجمك على ملوك األرض آما أشرقته على المجوس، فيهتدوا إليك أنت مغفرة . أنت محبة وحنان وشفقة. والحق والحياة أيها الطفل أنت الطريق

.أنت نور وضياء وهدى. ومسامحة .أنت الفادي والمخلص والبشرية بأمس الحاجة إليك

١٠

هل ترآع األشجار؟ بين شاب وآاهن. يا بونا، أمي ليلة عيد الغطاس تشعل مصباحا آل الليل أمام الباب –الشاب

والغريب أن تلك العجينة تختمر رغم برودة ة في غصن شجرةنوتضع عجيوآانت تخبرنا، لـما آنا صغارا، أن األشجار في ليلة الغطاس ترآع عند . الليل

.مرور الرب يسوع فما معنى آل ذلك يا بونا؟ يا ابني، إن المصباح يرمز إلى النجم الذي هدى المجوس إلى –الكاهن

–حياتنا وأعمالنا علينا نحن أن نكون في فيجب –المغارة حيث الطفل يسوع والعجينة ترمز إلى خميرة البرآة التي . مصباحا ونجما يهدي الناس إلى يسوع

يجب أن نستمد من الطفل يسوع في بدء هذه السنة الجديدة أن يضعها في بيوتنا وأما قصة رآوع األشجار في الليل عند مرور الرب يسوع فهي قد . وعائالتنا

كون تقليدا تناقل من السلف إلى الخلف رمزا عن رواية هي أن الطفل يسوع لـما تر تساقطت صهرب به أبواه إلى مصر حسب أمر المالك فعند وصوله إلى م

!األصنام أمامه

...أبانا الذي في السماوات هل تتأمل أيها المسيحي بهذه العبارة؟ ي السماوات هو اهللا؟هل تتأمل بأن من تناديه أبي الذي ف فلو آنت تتأمل بأن اهللا هو أبوك وأنت ابن اهللا ولك حق !! ال أظنك تتأمل بذلك

!في ميراثه السماوي، لما آنت تعيش آما تعيش اآلنلو آنت تتأمل بأن اهللا أبوك وبأن مسكنك الحقيقي هو مسكن أبيك السماوي،

وترتفع بأفكارك وقلبك إلى حيث مقر لكنت تزهد في هذه األرض وفي خيراتها، !أبيك السماوي

لو آنت تتأمل بأن اهللا هو أبوك، لكنت تحسب نفسك غنيا سعيدا ولو آنت فقيرا متألما، وتعد نفسك رفيعا عظيما ولو آنت منسيا مهمال، وتعد أيامك في هذه

١١

أبي : ب اهللا دائما بهذه العواطفالحياة سفرا إلى نعيم أبيك السماوي، ولكنت تخاطأيها المسيحي . أشتاق إلى التمتع بقربك وبحبك األبوي. أنا أشتاق إلى مشاهدتك

أبي نحن معشر البشر أوالدك فاجعلنا نؤمن بك إيمانا واحدا : صل إلى أبيك قائالحدا في إيماننا أبي اجعلنا مع آافة إخوتنا المسيحيين وا. ونعترف بك اعترافا واحدا

.بك، واحدا في إيماننا بتعاليمك اإللهية، واحدا في ممارسة أسرارك المقدسة .أبي اهد إليك إخوتنا البعيدين عنك لكي يعرفوك ويمجدوك أبي اجعلنا نفهم نحن البشر أننا جميعا إخوة وأنت أبونا نعيش مع بعضنا آإخوة

.لهيةأمام عينيك اإللهيتين وبحضرتك اإل

"خبر"آان القديس يوحنا فم الذهبي يهتم ببناء آنيسة وآانت المساعدات تأتيه من

له امرأة فقيرة مساعدة صغيرة فرفضها القديس لعلمه بفقر تفقدم. المؤمنينال يا أبت لست : فأجابته. ال نريد منك مساعدة ةأنت يا ابنتي فقير: المرأة قائال لهانية جدا ألني ابنة ملك عظيم وغني أنا ابنة الملك السماوي، أناديه فقيرة بل أنا غ

!فتعجب القديس من إيمان تلك المرأة. آل يوم بصالتي أبي الذي في السماوات

حيلة ابن على أبيهفأخذ . أراد شاب تقي بحيلة لطيفة ان ينبه أباه على إهماله واجباته الدينية

فدهش . يسمع آالمه وال يطيعه وأحيانا يجاوبه جوابا جافا يخالف أوامر أبيه وال. األب من انقالب ابنه وتغيير أطباعه وأخالقه وتكدر أي تكدير وحزن أي حزن

آان ابنه مطيعا لطيفا سميعا خضوعا محترما له يلبي أوامره بسرعة ويتمم .مطالبه برغبة

هذا التغير وانقلبت هذا االنقالب؟ فما يا ابني تغيرت: فقال األب البنه لماذا لماذا ألتزم أنا : أجاب االبن. عدت تطيعني وال تحترم أقوالي وال تسمع آالمي

بأن أطيعك وأسمع آالمك؟تلتزم أن تطيعني وتسمع آالمي ألني أنا أبوك وقد ضحيت في سبيلك وتعبت

!على تربيتك

١٢

ألست أنت ملتزما أن تطيع اهللا ألنه !إذا آنت أنا ملتزما أن أطيعك ألنك أبي أبوك السماوي؟ فها أنت ال تحترم أقواله وال تطيع أوامره وال تتمم واجباتك

! ألم يخلقك من العدم؟ ألم يضح في سبيلك حتى دمه اإللهي على الصليب. نحوهألم يسخر لخدمتك آل المخلوقات، الشمس لتنيرك والهواء لينعشك والينابيع

األشجار والطيور والحيوانات وسائر المخلوقات؟ فإذا آان يحزنك عدم طاعتي و .لك، أما يحزن أبوك السماوي من عدم طاعتك له

ومن . نجحت حيلة االبن، إذ تأثر األب من هذا الكالم تأثيرا عميقا ورآه صوابيا .ع أباه ويكرمهوعاد االبن يطي. ذلك الحين أخذ يتمم واجباته الدينية بكل تدقيق

"خبر"

لم أجد أجمل منهابنات ضباط ماتوا في ١٩٣٨آان في قصر مصطفى آمال أتاترك سنة

أثناء غيابها فتح آتاب صلواتها فعثر . فوآل تربيتهن إلى معلمة مسيحية. الحرببعد عودتها قال لها يجب أن تعلمي . فيه على الصالة الربية فقرأها بأشد اإلعجاب

فإني لم أجد . ذاتك اليتيمات الصالة الربية تفرضي عليهن تالوتها وآل يومتلمي !أجمل منها

وبعد ثمانية أيام ختن الصبي ودعي اسمه يسوع

آان الختان في العهد القديم شريعة أمر بها اهللا تعالى، وغاية اهللا من وضع :شريعة الختان هي

.أن يميز شعبه من بقية الشعوب. ١ إن إلههم : فكان أعداؤهم يقولون. ن يختص ذاك الشعب به ليعرف باسمهأ. ٢

.قوي يدافع عنهم .أنتم تكونون لي بنين وأنا أآون لكم أبا: أن يتبنى ذلك الشعب. ٣

١٣

فكان الختان مع الندامة . أن يكون الختان رمز التطهير من الخطايا واآلثام. ٤ آما أن النار تطهر الذهب من األوساخ آذلك و. والتوبة يطهر من الخطايا واآلثام

.آالم الختان آانت مع الندامة تطهر من أوساخ الخطاياإن يسوع المسيح بقبوله الختان ظهر بصورة الخاطئ المحتاج إلى التطهير مع

ذلك ليعطينا مثال للتواضع نحن الذين ظاهرنا قداسة وباطننا . أنه قدوس القديسينال يلتزم بأن يطيع شريعة الختان، ومع ذلك أطاع هذه الشريعة يسوع ! خطيئة

.ليعطينا مثال آي نطيع شرائع اهللاوأقام العماد مكان الختان ليخلصنا . يسوع تحمل عار الختان وآالمه ليعفينا منه

.من ختانة الجسد المؤلمة، ألن الختان هو بمثابة عملية جراحية تؤلم الطفل آثيراولـما آبر أهرق دمه آله . أهرق يسوع جزءا من دمه عربونا لفدائنا بالختان

.ثمنا آامال لفدائناونحن قد بلغنا العشرين والثالثين . يسوع منذ آان طفال يفكر فينا ويتألم ألجلنا

.واألربعين من العمر وال نفكر بيسوع وال نتألم ألجلهتانة الرب يسوع لتذآرنا بآالم ختانته ولتطبع فالكنيسة المقدسة قد رتبت عيدا لخ

. ألن األلم قدسه يسوع منذ طفولته وأحبه ألجلنا. في قلوبنا قيمة األلم ومحبة األلمأن نحتمل األلم ألجل يسوع إذا آنا ال نحبه آما أحبه –على األقل –فيجب علينا

.الطفل يسوع ألجلناألن هذا االسم قد . العذب في فمنا وقلبنايجب أن نحب يسوع ونردد اسمه

وتدعين : أعطي لنا من السماء بواسطة المالك الذي قال لسيدتنا مريم العذراءآما قال المالك . والمخلص قد ولد ألجلنا" مخلص"ومعنى يسوع . اسمه يسوع

. مخلص ألنه قد ولد لكم اليوم. ها أنا أبشرآم بفرح عظيم يكون للعالم آله: للرعاة .ولنتخذ في هذه السنة الجديدة اسم يسوع دستورا لحياتنا

باسم يسوع نعيش باأللفة والمحبة مع أخينا . باسم يسوع نشتغل ونكد ونتعب .اإلنسان

.باسم يسوع نجاهر ونعلن أننا من جنوده .اسم يسوع ننشره بحياتنا الصالحة واستقامة أعمالنا وصدق معامالتنا

١٤

المحبة التي . نضحي بكل شيء حتى بحياتنا –إذا اقتضى –يسوع ألجل اسم .نبادل بها يسوع هي محبة القريب

"خبر" محبة القريب

٦٨رآب األسقف فريدريك النائب الرسولي باخرة حاملة ١٩٣٣نيسان ٩في راآبا بينهم ثالث راهبات في اليوم الثاني طرأ على الباخرة خلل وشرعت المياه

فأنزلوا من الباخرة مراآب النجاة واقترحوا على األسقف أن . دخلها بسرعةتيجب أوال أن تنجوا النساء واألطفال ففعلوا وبقي محل واحد . يرآب أحدها

فرضي ثم رأى شابا فصاح به خذ محلي فأنا مستعد لمقابلة ربي أما أنت فخلص الثالث قد نزلن إلى مرآب وآانت الراهبات . نفسك وجسدك وترك محله للشاب

النجاة فرأين ثالثة شبان على ظهر الباخرة مهددين بالغرق فقلن لهم نحن ال ينتظرنا أحد أما أنتم فتنتظرآم عائالتكم، بعد قليل غاصت الباخرة في البحر وعلى ظهرها الراهبات الثالث واألسقف رافعا يده ليبارك الناجين في المراآب

.اه إلى صدرهوقد وصلت المي

هل تفكر أيها المريض المتألم بقيمة األلم؟بل . إذا نظرنا إلى األلم نظرة دنيوية، نظرة غير دينية فال يمكن أن نحتمل األلم

وأما إذا نظرنا إلى األلم نظرة دينية، . نعتبره من أآبر الشرور التي تحل اإلنساناأللم يهيئ لإلنسان إآليال . ور لإلنسانآما ينظر اهللا إليه، فاأللم من أنفع األم

جميال، األلم يعد لإلنسان سعادة أبدية خالدة، األلم مقدس قدسه المسيح لما آان .طفال بآالم ختانته ولـما آبر قدسه على الصليب

.األلم يكفر عن الخطايا والذنوب ويقرب اإلنسان من ربه النار تنقي الذهب وتظهر لمعانه وجماله، آذلك إن . األلم لإلنسان آالنار للذهب

.األلم ينقي النفس من أدناسها ويجعلها جميلة في عين اهللا

١٥

فكما أن الجناحين يرفعان الطائر إلى العالء . األلم لإلنسان آالجناحين للطائر .فيحلق في الفضاء آذلك األلم يرفع النفس عن األرض فتطير إلى السماء

.فس يتصاعد إلى اهللاأللم شذى الن .األلم بخور النفس تحرقه أمام اهللا فعل عبادة ومحبة األلم زنبقة النفس الفواحة فكما أن الزنبقة ال تنمو وال تتفتح وال يفوح أريجها ما

.لم يحرقها األلم !األلم صالة النفس الحارة ومناجاتها العذبة لربها وخالقها !قلب اهللا فيقطر حبا وشغفا بهااأللم سهم النفس ترشق به األلم ميزان محبتنا ليسوع المسيح فكما أننا نعلم درجة الحرارة من ميزانها،

: فقد قال السمه السجود. آذلك نعلم درجة محبتنا ليسوع من ميزانه الذي هو األلم .من يحبني يحمل صليبـي آل يوم ويتبعني، والصليب معناه األلم

.الحب بين يسوع والنفساأللم آلمة ألوف وماليين من الشهداء احتملوا العذاب والموت برغبة : أحب األلم آثيرون

.وشوق حبا بيسوع المسيح .أيها المرضى المتألمون أنتم آالشهداء تستحقون إآليلهم ومجدهم .أعضاء يسوع المتألمة، أنتم يداه المثقوبتان بالمساميرأنتم .لمطعون بالحربة ورأسه المكلل باألشواك وجسده الممزق بالمجالدأنتم قلبه ا .أنتم ذبائح تكفير تهدئون غضب اهللا عن جرائم البشرية .أنتم زنابق يفوح أريجها ويتصاعد عرفها نحو اهللا فيسر بها .أنتم البخور الذي يحرق أمام اهللا إلرضائه .ترفع إلى اهللا عن البشرية جمعاءأنتم الصالة الحارة واالبتهاالت التي إن أسماءآم أيها المرضى الشهداء مكتوبة في السماء، تشجعوا وتقووا

.وأظهروا محبتكم هللا بصبرآم واحتمالكم

١٦

"خبر"ظهر الرب يسوع للقديسة ماتيلدا يحمل بيديه إآليلين، إآليل ورود وإآليل

ذا اخترت إآليل الورد فتكون حياتك وقال للقديسة أي إآليل تختارين؟ فإ. شوكعلى األرض حياة هناء وراحة وإذا اخترت إآليل الشوك فتكون حياتك اآلم

فكانت . فأجابت القديسة أريد إآليل الشوك الذي احتملته أنت ألجلي. وأوجاع .حياتها آالم وأوجاع ولكنها احتملتها بصبر وفرح حبا بيسوع

بين شاب وآاهن

نرى هذه األيام مبشرين آثيرين مختلفي المذاهب يتجولون –بونا يا : الشاب وبأقوالهم يبلبلون األفكار . في المدن والقرى والبيوت ليوزعوا نشرات وآتبا دينية

.ويضلون العقولفهم األنبياء الكذبة . إن عمل هؤالء المبشرين مضر جدا –يا ابني : الكاهن

األنبياء احذروا: نا يسوع المسيح في إنجيله المقدس قائالالذين يحذرنا منهم سيدالكذبة الذين يأتونكم بلباس الحمالن وهم ذئاب خاطفة، يتجلببون بلباس الغيرة

يتجلببون بلباس اللطف والنعومة . على نشر دين المسيح ونشر إنجيله وتعاليمهادعة شر تمزيق، يمزقون نعاج المسيح الو. والتهذيب ومن داخلهم ذئاب خاطفة

فهؤالء . لهم ألسنة طلقة وحدد تظهر أنها حقيقية وهي أوهى من خيط العنكبوتأيها الطبيب اشف نفسك، أي لو آان تبشيرهم : المبشرون يستحقون هذا القول

حقيقيا وصادقا لكانوا هم أنفسهم أحق من غيرهم بتصديقه، فهم ال يصدقون في –همبرك –مدينة . ا متعددة ومذاهب مختلفةبعضهم بعضا، فتراهم شيع

. شيعة آل شيعة تناقض األخرى في اإليمان واالعتقاد ٥١أحصي فيها . ألمانياشيعة جديدة ما عدا الشيع القديمة التي تزيد ٥١وفي الواليات المتحدة أحصي

حة فليجتهد هؤالء المبشرون أوال أن يقنعوا بعضهم بعضا بص. شيعة ٥٠٠على !تعليمهم ويوحدوا إيمانهم حتى نصدقهم

١٧

ومنهم من ينكر . ومنهم من ينكر جهنم. فمنهم من ينكر سر الثالوث األقدس فهؤالء المبشرون قد شوهوا وجه المسيح وأظهروه . غير ذلك من العقائد الدينية

فمذهب ينـزع من وجه المسيح جمال. بشعا، آل مذهب من مذاهبهم جرحه جرحا. الرحمة التي أظهرها يسوع برسمه سر االعتراف الذي هو سر الرحمة اإللهية

مذهب ينـزع من وجه المسيح جمال المحبة التي أظهرها يوم رسمه سر القربان ومنهم من ينـزع من وجه المسيح جمال . المقدس الذي هو سر المحبة اإللهيةن ينـزع من وجه المسيح جمال ابن منهم م. الالهوت إذ ينكرون ألوهية المسيح

فقد مزقوا المسيح تمزيقا وشوهوا . إذ ينكر بعضهم أن المسيح هو ابن اهللا. اهللا .وجهه تشويها

المدبر في آلية –همبرت بنس –الدآتور ١٩٣٤هاآم البحث الذي أجراه سنة لرعاة شيكاغو بشأن إيمان رعاة هذه المذاهب في تلك المدينة وعدد هؤالء ا

بالمئة يشكون في وجود ٤١بالمئة ال يؤمنون بالدينونة العامة، ٥٠إن : ١٠٣٩بالمئة ٨٠السماء ويطلبون إلغاء هذه العقيدة من الوعظ والتعليم المسيحي،

. ينكرون جهنمالواليات –في مدينة بوسطن –ماك آرثتي –نشر الراعي ١٩٣٩وسنة : دة انحطاط اإليمان المسيحي بين زمالئه الرعاة قالمقاال يبين فيه ش –المتحدة

بالمئة ينفون ألوهية ٣٧. بالمئة ينكرون سر الثالوث األقدس ٣٥بين مئتين " ".بالمئة ينكرون وجود الشيطان ٨٢المسيح،

.ولو أردنا أن نعدد شهاداتهم أنفسهم على ضالل إيمانهم لطال بنا الشرح عني ولكن آيف نتقي أضرار هؤالء المبشرين؟ما قلته، يا بونا، يقن - . الوسيلة األولى هي عدم الجدال معهم ألنهم بنعومتهم وطالقة لسانهم -

الوسيلة الثانية هي أن تجمع رفقاءك من –يجرعون السم ممزوجا بالسكر الوسيلة –الشباب وتأتوا إلي مرتين في األسبوع لنتباحث باإلنجيل وأشرحه لكم

.لث هي أن نصلي ألجلهم ألنهم إخوتنا ونحن البشر أبناء أب واحد هو اهللالثا !!وانشاء اهللا أتمم رغبتك –أشكرك، يا أبت : الشاب

١٨

رأس من زجاج يا ابني تصور أن رأسك: فقال له المعرف. اعترف شاب بأنه يتلذذ بأفكار دنسة

أما آنت تختفي عن . نسةمن زجاج والناس ينظرون ما داخله من األفكار الدفاهللا والمالئكة يرون أفكارك فكيف ال نخجل وتطردها . األنظار حياء وخجال

!حاال فيمدحونك على جهادك وشهامتك ويكافئك اهللا على طهارتك

أيها الشاب تأمل بالعصفور

آيف يبني عشه فيجمعه قشة قشة بكد وتعب، بنشاط وغيرة، بفرح وابتهاج، .وشوق، ليهيئ بيتا لصغاره بحب

يحرم منه نفسه . تأمله آيف يسعى بجد واهتمام ليوفر لها الغذاء فينقله إليها بفمه .ثم يأآل هو ما يفضل عن صغاره. أوال حتى يشبع صغاره

تأمله آيف يعلمها الطيران ويساعدها عليه فيحملها ويطير بها رويدا رويدا .حتى يشتد ساعدها

ابن بيتا وهيئته ألوالدك، وادخر لهم المال باقتصادك ونشاطك ! تأمله واقتد به لتقدر أن تطعمهم وتكسوهم وتعلمهم وتساعدهم على الطيران في دو الحياة الفسيح

فهل . ولو اقتضى لذلك أن تحرم ذاتك آماليات الحياة مثل شرب الدخان والعرقاطا منك؟ أآثر شعورا وإحساسا؟ أرق ترضى أن يكون العصفور أآثر حكمة ونش

قلبا وأآثر حنانا لصغاره منك ألوالدك؟احذر أن تبدد مالك على طاولة القمار مبددا معه صحتك بالسهر والسهاد،

.حارما منه صغارك وعائلتكاحذر أن تبدد مالك على شرب المسكرات مبددا معه صحتك وآرامتك وقوى

العزيز، آن شهما عزيز النفس وامتنع عن آل ما يجر الويالت أيها الشاب !عقلك .في المستقبل على عائلتك المزمع أن تؤسسها

يسود . اذخر مالك وصحتك آنـزا ثمينا لنفسك ولزوجتك وألوالدك وللمجتمع ليست األنانية ومحبة : يقول سفر األمثال. على نفسه أفضل ممن يسود على المدن

!في عين اهللا والناس، بل التضحية والجهاد الذات ترفعك

١٩

!ال تطلب راحتك ولذتك فقط بل اطلب راحة العائلة المزمع أن تؤسسها متى آان العصفور أآثر شهامة وآرامة ! فمتى آان العصفور احكم من اإلنسان

فال يليق بك أيها الشاب العزيز أن يكون العصفور أآثر عاطفة ! من اإلنسان .ره منك ألوالدكومحبة لصغا

األسرار السبعةالتوبة أي االعتراف، . ٤القربان المقدس، . ٣التثبيت، . ٢المعمودية، . ١: هي .الزواج. ٧درجة الكهنوت، . ٦مسحة المرضى، . ٥األسرار قد وضعها سيدنا يسوع المسيح أقنية تجري فيها إلينا ينابيع هذه

وليس ألحد غير المسيح أن يضع . اوقد جعلها واسطة لخالصن. رحمته ونعمهفليس لمالك أو إلنسان مهما عظم أن يضع مثال . هذه األسرار ألن مفعولها إلهي

سر العماد ألن مفعول سر العماد هو إعطاء اإلنسان حق النبوة هللا وحق الميراث لذلك ليس لغير اهللا أن يخول اإلنسان حق الميراث في . في ملكوته السماوي

وليس غير اهللا يستطيع أن يضع سر التوبة أي . لسماء وحق النبوة له تعالىاألن مفعول االعتراف هو مسامحة اإلنسان الخاطي وترك أثامه أمر . االعتراف

مختص باهللا وحده وبمن يخوله اهللا أن يسامح الخاطي باسمه آالكاهن مثال وهكذا .القول عن بقية األسرار

رار السبعة له مفعول خاص به أي مساعدة إلهية تناسب الغاية آل سر من األس .التي من أجلها رسم هذا السر

فالمعمودية تهبنا التبرير من الخطيئة األصلية وحق النبوة هللا وحق الميراث في والقربان . والتثبيت يهبنا قوة وشجاعة روحية وثباتا في اإليمان. ملكوته السماوي

والتوبة تهبنا الشفاء من األمراض . بنا غذاء روحيا وحياة روحيةالمقدس يه .النفسية أي التنقية من الخطايا التي هي مرض النفس القتال

: فبعض هذه األسرار ال تتكرر ألنها تجعل وسما ال يمحى في قابله وهي ثالثة من مرة في فال يجوز لإلنسان أن يقبلها أآثر . المعمودية والتثبيت والكهنوت

.الحياة

٢٠

إن مفعول هذه األسرار ال يتوقف على الكاهن الذي يوزعها صالحا آان أم فالمسيح هو الذي يعمد بواسطة . شريرا ألن الموزع األول هو يسوع المسيح

هذا ال . الكاهن ويثبت بواسطة األسقف أو الكاهن ويحل الخطايا بواسطة المعرف .ن يكون صالحا ويا لهول دينونته إن لم يكن صالحاينفي التزام الكاهن أ

البالغون الذين يقبلون هذه األسرار ينالون النعمة آل حسب استعداده وإهليته ومن خال من االستعداد واألهلية ال ينال نعمة اهللا بل سخطه آمن يتناول جسد

.الرب وهو في حال الخطيئة المميتة. التي وضعها سيدنا يسوع المسيح لخالصنا إن هذه األسرار هي الواسطة

فالمسيحي الذي ال يمارس هذه األسرار ال يستفيد شيئا من آالم سيدنا يسوع .المسيح

فالذين ال يؤمنون بهذه األسرار ويقولون إنها رموز وطقوس خارجية ال فاعلية فهل . خداعا ورياءويحسبون آالمه اإللهي . لها، فإنهم يعدون يسوع المسيح آاذبا

أوضح من قوله لتالميذه اذهبوا وعلموا األمم وعمدوهم باسم اآلب واالبن والروح القدس، ومن ال يعتمد بالماء والروح فال يدخل ملكوت السماء؟ هل أوضح من هذا القول إلثبات سر العماد المقدس؟ فإذا قلنا إن العماد طقس خارجي

ن إلى السماء استنادا على آالم المسيح فتكون قد ليس له مفعول إدخال اإلنسا .نسبنا إلى المسيح الخداع والرياء

اقبلوا الروح القدس ما حللتموه على : هل أوضح من قول المسيح لتالميذه األرض يكن محلوال في السماء وما أمسكتموه على األرض يكن ممسوآا في

اإلنسان باإلقرار بخطاياه لمن هل أوضح من هذا القول إلثبات التزام. السماءلغفران أعطاهم سلطان الحل ليحلوه منها؟ فإذا قلنا إن االعتراف ليس ضروريا

الخطايا فنكون قد نسبنا إلى المسيح الهذيان وثرثرة اللسان إذ أنه ال يدري ما يقول وال ما يفعل إذ ال فائدة من قوله، ما حللتموه على األرض يكن محلوال في

.لسماءاإن أقل نظرة إلى تاريخ الكنيسة تبين غلطهم وضاللهم فالكنيسة منذ الرسل إلى

بما فيها من آباء قديسين وعلماء وآبار وباباوات عظام وأساقفة . يومنا هذاومجامع مسكونية، قد مارست هذه األسرار السبعة التي هي من رسم إلهي ال

.ين ينكرون آل هذه األسرار أو بعضهابشري والكنيسة تقطع من شرآتها الذوالكتب المقدسة التي هي مبدأ ومحور الدين تدل على هذه األسرار بوضوح

٢١

وتبين أن الرسل وخلفاءهم قد مارسوها وآتابات اآلباء القديسين وعلماء الكنيسة .ومؤلفاتهم تثبت هذه األسرار وممارسة المؤمنين لها

ال يصل إلينا . لى الصليب لفدائنا وغسلنا من خطاياناإن دم الفادي الذي جرى ع فإذا ... إال بهذه األسرار وخاصة سر التوبة والقربان المقدس وذبيحة القداس

!...قطعنا هذه المجاري فال يصلنا شيء من دم الفادي

الصومزمن الصوم زمن مقدس قدسه سيدنا يسوع المسيح بصومه أربعين يوما لم

.يها شيئا البتةيذق فوقد قال السمه . قدسه بخلوته في البرية مصليا مبتهال إلى أبيه من أجلنا

.صوموا وصلوا: السجود لتالميذه ولمن يريد أن يتبعههو زمن االبتعاد عن . زمن الصوم هو زمن التكفير والتعويض عن الخطايا

.هو زمن وفاء دين علينا هللا تعالى. اآلثام والشرورإن تفسيح الكنيسة من الصوم والقطاعة ال ينفعنا بل يخسرنا منافع روحية

فلكي نعوض يجب في زمن الصوم أن نكثر من األعمال الصالحة ومن . آثيرةونتجنب الخطايا . أعمال التقوى والعبادة وحضور القداس والصالة والتناول

ا وأمراضنا وآالمنا ومصائبنا ونتحمل أتعابن. ونحارب أميالنا وعواطفنا المنحرفة .بصبر اشتراآا مع آالم المسيح

لنصوم لساننا عن الكالم السافل وعن المسبات والتجاديف وعن النميمة والقدح لنقمع نظرنا عما يسبب الشهوة الفاسدة لنقمع ميل الغضب والحقد . بالناس

.واالنتقام لنقاوم أفكارنا وعواطفنا الدنسةلصوم آما قدسه سيدنا يسوع المسيح ولنجتهد أن ال نتنعم بالتفسيح لنقدس زمن ا

.بل نحافظ على الصوم والقطاعة على قدر إمكاننا

٢٢

"خبر"دخل شاب مطعما وطلب مأآال فقدموا له لحما فقال للخادم آتني بغير اللحم

هقهوا وآان في المطعم جمهور يأآلون اللحم فق. ألني ال أآل لحما يوم الجمعة .هازئين من الشاب وساخرين من القطاعة

فنادى الخادم أعطني لحما فأتاه . فأراد الشاب الشجاع أن يهزأ منهم بدوره فتناول الشاب قطعة من اللحم ورماها . فبهت الجمهور شاخصين إليه. باللحم

ثم . فلقفها الكلب لقفا. خذ آل فليس على الذين مثلك قطاعة: لكلب آان هناك قائالفخجل الجمهور ووجموا إذ . رمى له قطعة ثانية وثالثة مكررا له الكالم األول

.وأآبروا جرأة الشاب الدينية. علموا أن الشاب شبههم بالكلب

بين آاهن وشاب

غير متعصب أحترم آل األديان وبنظري آل األديان –يا بونا –أنا –الشاب !منيحة

وقولك هذا خطأ فظيع جدا ويبرهن –يا ابني –ثير إنت غلطان آ –الكاهن بالدين وال يهمك أمر على أنك بال دين وبال إيمان بل يبرهن على أنك ال تبالي

. سيان عندك عبادة الشمس والعجل وعبادة اهللا خالق السماء واألرض –الدين ه آنفسك، من أن تحترم آل إنسان وتعتبره أخا لك وتحب –يا ابني –فاألجدر بك

أن تحترم الدين الذي صاحبه يعبد الشمس أو العجل، ألن احترامك دين عبادة وأما احترامك . العجل والشمس سر فظيع ضد اهللا الذي له وحده تجب العبادة

اإلنسان الضال الذي يعبد الشمس أو العجل ومحبتك له ألنه أخوك في اإلنسانية ك المسيحي يأمرك بمحبته، فهذا عمل جيد بل عمل وألنه صورة اهللا وألن دين

مقدس أن تحترم آل إنسان وتساعده في حاجاته وتعزيه في أحزانه وتطعمه في !جوعه وال تضره وال تهضم حقوقه

ال أقصد بقولي إني أحترم آل األديان، دين عبادة –يا بونا –أنا –الشاب

٢٣

والماسوني والدرزي والمسلم الشمس والعجل بل أقصد دين الشيوعي .والبروتستانتي والكاثوليكي سواء

أحترم آل إنسان : اتبع القاعدة ذاتها التي قلتها لك وهي –يا ابني –الكاهن وأعتبره أخا لك وأحببه آنفسك سواء آان شيوعيا أم ماسونيا أم مسلما أم درزيا

يحي يأمرك بذلك وصل لكي يهتدي آل أم بروتستانيا أم غير ذلك ألن دينك المسالناس إلى الدين الذي يريده اهللا، ألنه ال يعقل أن تكون هذه األديان آلها من اهللا

–يا ابني –وهو الذي أوحاها، ألنها تتناقض، واهللا ال يناقض ذاته وقد يكون : صاحب آل مذهب من هذه المذاهب صادقا ومرضيا هللا ولكنه ليس هو على حق

أي صادقا في اعتقاده وسالمة نيته وحماسه وتضحياته ولكنه ليس على صواب وليس دينه هو الذي يريده اهللا، ألن اهللا يريد دينا واحدا وقد أثبته بعجائب

فأنت ال تستطيع أن تحبذ دينه ولكنك تلتزم أن تحترم شخصه وتحبه . وعالمات !ألن دينك يأمرك بذلك

وأعدك بأني سأزعجك بأسئلتي من وقت إلى –يا بونا – أشكرك –الشاب !آخر ألجل االستفادة

!ال إزعاج باإليجابة على أسئلتك يا ابني –الكاهن

األم !!ما أجمل لفظة أم وما أحالها فالعصفور الصغير في عشه يتلفظ بها، والصوص تحت ! ما أعذب لفظة أم

.يتلفظ بها، والطفل في سريره يتلفظ بها جناح أمه يتلفظ بها، والحمل اللطيفما أعذب لفظة أم فاألم تقدم الحب لصغارها في العش وتحميهم تحت جناحيها

!وتحنو عليهم فوق السريرالتي معناها الحب واإلخالص، العطف والحنان، البشاشة ! ما أعذب لفظة أم

.حة والمحرقةواألنس، الرقة واللطف، التضحية وإعطاء الذات، الذبي .فاألم آتلة شعور وإحساس، آتلة حب وعواطف نبيلة! ما أعذب لفظة أم

٢٤

وقت الشدة والوجع، فهي بلسم وضماد، . ما أعذب لفظة أم وقت الضيق واأللم هي سلوى وتعزية، هي قوة وشجاعة، أيها الولد، أيها الشاب آرم أمك واحترمها

بها آما أن قلبها ينبض بحبك، وبدأ ينبض وأحببها آنفسك واجعل قلبك ينبض بح .بحبك منذ تكونت في حشاها

.احتمل ضعفها في شيخوختها لتبادلها جزءا صغيرا من الدين الذي لها عليك

قلب األم ال يحقدولـما طلب يدها للزواج اشترطت للرضى أن يقدم . أحب شاب فتاة حبا شديدا

ذل لحبه الفتاة وراح طعن أمه بسكين وانتـزع القلب وحمله فتردد ثم. لها قلب أمه. فعثر وسقط على األرض، وإذا بصوت من قلب األم يسأله. مسرعا إلى الفتاة

هل أصابك ضرر يا ابني؟

من أنت أيها الشاب؟. أنت الحرآة والعمران. الشجاعة واإلقدام. الحزم والعزم. أنت القوة والنشاط

فال تهدم هذه المواهب بالكسل والتواني . أنت العمل والفالح. جاحالتقدم والن !!والخمول

أنت سالحه وحصنه . أنت أيها الشاب، عماد الوطن ورافع مجده ومعلي رايته وحامي ذمامه، أنت عنوانه وقوته وحامل علمه، فال تخرب حصنه وتنكس رايته،

!رفةوال تزدر مجده بأنانيتك واتباع أميالك المنحأنت أيها الشاب، زهرة البيت وزنبقته، أنت جماله ورونقه، أنت بهجة والديك

وغبطتهم، أنت فخرهم ومجدهم، أنت تعزيتهم وسلواهم، أنت آمالهم وعصا حرام عليك أن . فحرام عليك أن تخيب رجاءهم وتهدم صرح آمالهم. شيخوختهم

وتذبل حياتهم، وذلك تنكس رأسهم وتحزن قلبهم، حرام عليك أن تنغص عيشهمبتبذيرك وإسرافك وباسترسالك في الملذات والمالهي وبانقيادك للشهوات

المحرمة؟

٢٥

أنت أيذها الشاب، الشهامة والعزة أنت الكبر واإجاب، أنت التشامخ والتعاظم، !فال ترض بالمذلة ال لوطنك وال لوالديك وال لنفسك. أنت الترفع واألنفة

"خبر" .دك ولكن ال تغنجه آثيرااحترم جس هو أخ . افتكر به حسب روح القديس فرنسيس الذي آان يدعوه أخي الحمار

هو أخ حمار وليس سيدا . وليس عدوا، هو رفيق السفر في الحياة وهو آنـز ثمين .معدا ليأمر بل ليطبع

صورة خيالية عن الدينونة الرهيبة

أنا : القديس بطرس وسأله من أنت؟ فقال مات رجل ووصل إلى السماء ففتح له فالن الفالني فطلب القديس بطرس من معاونيه سجل الرجل المذآور وأخذ يقلب

:صفحاته واحدة واحدة فرأى فيه

صفحة أيام األسبوع .مستعجل للذهاب إلى الشغل - وقت الصالة صباحا .أيام األسبوع تعبان أو نعسان أو سهران، وهكذا آل - وقت الصالة مساء

صفحة يوم األحد .ال يزال غارقا في النوم –وقت القداس الباآر في الصيد أو في القهوة أو في النادي أو في الشغل أو –وقت القداس المتأخر

.قرب الراديو .في السبق –بعد الظهر .تعبان من الصيدا أو في النـزهة أو في السينما –وقت القداس مساء

٢٦

فقال القديس بطرس في نفسه لنطلب صفحات . وهكذا آل صفحات أيام اآلحاد . األعياد عيد الميالد ورأس السنة وعيد الفصح ربما يكون فيها شيء من الصالح

.من المساء إلى الصباح على طاولة اللعب: فقلب صفحة عيد الميالد فرأى فيها .غارقا في النوم –وقت القداس صباحا .على طاولة اللعب –القداس مساء وقت من المساء إلى شروق الشمس على : فقلب صفحة عيد رأس السنة فرأى فيها

.طاولة اللعب .غارقا في النوم –وقت القداس صباحا .منرفز غضبان العنا السنة الجديدة ألنه خسران –وقت القداس مساء عيد الفصح لعله قد بيض آل هذه فقال القديس بطرس في نفسه لنطلب صفحة

فقلب صفحة الصفح للسنة . الصفحات السوداء بإتمام الفصح باعتراف وتناولفقلب الصفحة لفصح السنة . السابقة وقرب السجل من عينيه فلم يجد إتمام الفصح

السابقة وهكذا إلى الثالثين فلم يجد فيها إتمام الفصح فحملق عينيه بالرجل وقال له فقال . فتلعثم الرجل ولم يجب بكلمة!! منذ ثالثين سنة لم تعترف وتتناول: دبتهدي

.وقاده إلى أمام عرش الرب اإلله. خذ سجلك وقدمه إلى ربنا: القديس بطرسوفيما هو ذاهب وراء القديس بطرس وقد شعر بحراجة الموقف أخذ يفكر

ش الرب اإلله المهيب بلغ إلى أمام عر. بحجة تخفف من صرامة الحكم عليهوبلمحة بصر رأى الرب يسوع الديان سجله الملطخ . وقلبه يرتجف خوفا ورهبة

األرض باآلثام وباإلهمال الديني الفظيع وقال له بسلطان تهلع له قلوب ملوك آلوا جسدي ومن ال يأآل جسدي فال : ألم أقل لكم في إنجيل المقدس: وسالطينها

تالميذي والكهنة سلطان حل الخطايا بقولي لهم من غفرتم يستحقني؟ ألم أعطخطاياه غفرت له؟ فلماذا لم تطلب من الكاهن غفران خطاياك؟ ولماذا لم تتناول جسدي؟ ألم أقل لتالميذي من سمع منكم فقد سمع مني؟ فلماذا لم تسمع للكنيسة

ميذي بإقامة ذبيحة التي أمرتك بسماع القداس أيام اآلحاد ولماذا أمرت أنا تال إذا آنت أنت وغيرك ال تحضرونها؟! القداس

٢٧

إن المدرسة التي تعلمت : فجمع الرجل آل قواه وأجاب بصوت خافت مذعور : فقال له الرب يسوع. وآاهن الرعية لم يلح علي بهذه األمور. فيها لم تعلمني ذلك

الذين - الكبير والعظيم –ديك وذنهب وال. آاهن الرعية سأجلده جلدا قاسيا جدااغرب عني إلى ذاك العذاب ! أرسالك إلى تلك المدرسة ال يخلصك من القصاص

.حيث تكفر عن ذنوبك .!!فيا للخوف والجذع الذي استولى على قلب ذلك المسكين !!فساعة واحدة فيه توازي عذابات هذه الدنيا بأسرها!! ويا لهول العذاب

عبرةالثاني ملك إسبانيا يسمع القداس فرأى شخصين من حاشيته يتحدثان آان فيلبس

فجن أحدهما واآلخر مرض من . بخفة في الكنيسة فرشقهما بنظرة غضب هائل .شدة خوفهما

فمن يستطيع أن يتصور خوف الخاطئ عندما يرشقه اهللا بنظرة غضب يوم .الدينونة الرهيبة

أخي الشاب. أرى الشباك والشراك تنصب لك فافزع. اء فأخاف عليكأراك محاطا باألعد

أرى خطاك معدودة عليك، وأمام . أرى طريقك مألى بالحفر والمهالك فاضطرب .آل خطوة آبوة وعثرة، فيرافق قلبي خطواتك مذعورا

والمدينة الحديثة تفتح . أرى العصر الحاضر يتفنن في سحقك وتدميرك : وتدعوك إلى ضيافتها في دورها. ل إليك الداء القتالذراعيها لتعانقك معانقة تنق

دور السينما والرقص، دور الخمر والتغازل، دور الخالعة والفجور، دور .فارتجف جزعا عليك. شواطئ بحارها وأنهارها

فأخشى أن تعبده –أرى الجمال يستهويك وخالقه قد وضع فيك ميال إليه ولكن للزواج –واهللا قد وضعها لجذبك –أرى اللذة تجذبك . مبدعه وتنسى

.المقدس، فاخشى أن تخالف نظام الخالق وتطلبها خارج الزواج فيسخط عليك

٢٨

أراك في عمر الخامسة عشرة تفكر في داخلك وتتأمل في عواطفك ورغباتك شابا أدرك آنه حياته . فهل تنقلب بعد تفكيرك وتأملك. التي ال عهد لك بها من قبل

ة وفهم مهمتها ومنـزلتها؟ أم تنقلب شابا أخطأ مهمتها ومنـزلتها وراح الداخلي يعبث بشرفها وقداستها ويدوس مبادئها وإرساليتها السامية؟

وإن آنت الثاني فأبكيك وأبكي . فإن آنت األول فأهنئك وأهنئ المجتمع بك !نصيب المجتمع منك

أحببت . القوة والنشاط والحياة الفتية وأحببت فيك –يا أخي الشاب –قد أحببتك أحببت . أحببت فيك المخلص الذي سفك دمه ألجلك. نفسك مثال الخالق وجماله

. فيك آمال المجتمع لذلك تراني أخاف عليك خوفي على ذاتي وأحبك حبي لنفسيوهذا ما دفعني إلى ما آتبت وأآتب إليك بعض رساالت في هذا الكتاب علها

.الصعب ى لك في طريقكتكون هد

الصليب

اسأله لماذا أنت يا إلهي : أنظر أيها المسيحي، يسوع على الصليب وتأمله لماذا أنت عريان محتقر مهان ! ممزق الجسم مهشم األعضاء؟ فيجيبك ألني أحبك

مزدرى بك آإنسان شرير؟ .ألني أحبك - ى العظم؟لماذا أنت مكلل الرأس بأشواك مرهفة تخرق حت .ألني أحبك - لماذا أنت مرفوع على الصليب آأحد اللصوص المجرمين مسمر اليدين

والرجلين بمسامير غليظة جدا؟ .ألني أحبك - لماذا أنت مطعون بالحربة وأحشاؤك ملتهبة عطشا؟ .ألني أحبك - دودة حقيرة وتراب آيف تحبني يا إلهي بهذا المقدار؟ أتنسى من أنا؟ أتنسى أني

٢٩

وعدم؟ أتنسى أني خاطئ أثيم قد تعديت وصاياك ودست أوامرك اإللهية؟ أتنسى أني نكرت جميلك وجحدت إحساناتك إلي؟

آما . فبمحبتك لي ترفعني من حضيض الذل والعدم إلى مقام اإلله –آه يا إلهي هي حالة نفسي هذه. إذا أحب ملك ابنة فالح فقيرة رفع مقامها وصارت ملكة

فأنا أحبك يا إلهي ولكي أظهر لك !! التي أحببتها يا إلهي وجعلتها لك عروسا أحبك يا . محبتي فإني أحتمل ألجلك اآلالم والضيقات واالضطهاد حتى سفك الدم

هناك . إلهي وأحب أن أآون بقربك في السماء حيث أتمتع بمحبتك إلى األبد !وأستطيع أن أبادلك المحبة إلى األبد. م محبتك ليأستطيع أن أفهم وأدرك عظ

فظاعة الخطيئة

دعا القديس ألفونس ليكوري خاطئا آبيرا إلى داره ليؤنبه على سوء سلوآه فلما جاء وأراد الدخول إلى عند القديس رأى في المدخل على . وسيرته المشككة

فقال له القديس لماذا . فوقه األرض مصلوبا آبيرا فوقف ولم يجسر على المرورفأجاب آيف أفعل ذلك؟ فقال القديس ! أنت متردد وخائف؟ دس المصلوب وادخل

فتأثر الخاطي تأثيرا ! قد دست بخطاياك السيد المسيح ذاته مرات آثيرة برجليك .شديدا ووقع هذا الكالم من قلبه موقعا عميقا فتاب إلى ربه توبة حقيقية

موديةسر المع

.من ال يعتمد بالماء والروح فال يدخل ملكوت السماء والحياة الروحية هي التي . الحياة نوعان حياة جسدية هي التي نأخذها من أبوينا

المولود من الجسد هو جسد : "قال سيدنا يسوع المسيح. نأخذها من المعمودية ".والمولود من الروح هو روح

. في العيلة المسيحية التي أسسها يسوع المسيحبالمعمودية يدخل الطفل .والمسيحيون عيلة واحدة أبوهم واحد هو اهللا وآلهم إخوة

٣٠

المعمودية سر قد رسمه سيدنا يسوع المسيح ليلدنا ميالدا جديدا روحيا به .نصير بنين هللا وورثة لملكوته السماوي

ة التي نرثها عن أبوينا آدم وحواء، تغفر الخطيئة األصلي. ١: مفاعيل المعمودية والمعمودية تغفر . وهذه الخطيئة تفقدنا نعمة اهللا فالمعمودية تعيد لنا هذه النعمة

.أيضا الخطايا الفعلية إذا آان قابل العماد راشدا .تخولنا المعمودية حقوق البنوة هللا وحقوق الميراث في ملكوته السماوي. ٢ ة هي باب لبقية األسرار فمن ال يعتمد ال يحق له أن يتناول إن المعمودي. ٣

وإذا صار آاهنا أو تزوج . القربان المقدس وال أن يعترف وال أن يكون آاهناأما إذا آان غير مسيحي فزواجه . وهو غير معمد فكهنوته باطل وزواجه باطل

.صحيحمن ال : "المسيح الذي قالالمعمودية ضرورية للخالص بإرادة سيدنا يسوع

".يعتمد بالماء والروح فال يدخل ملكوت السماءامضوا بشروا األمم وعمدوهم باسم اآلب واالبن والروح : "وقال لتالميذه

".القدسمعمودية الماء وهي التي يمارسها المسيحيون وتكون : المعمودية ثالثة أنواع

دية الدم وهي أن يسفك اإلنسان دمه معمو. ٢. بالرش أو بالسكب أو بالتغطيسألجل المسيح آما فعل الشهداء في بدء النصرانية فكان عشرات ومئات يؤمنون

معمودية . ٣. بالمسيح ويسفكون دمهم ألجله قبل أن يتمكنوا من قبول العمادالشوق والمحبة وهي أن يتشوق اإلنسان غير المعتمد والجاهل الدين المسيحي أن

إذا تشوق رجل غير مسيحي أن يصنع آل ما : مثال... ل ما يريده اهللا منهيعمل آنادما من آل قلبه . يريده اهللا منه مظهرا حبا شديدا لربه فاعال الخير ومتجنبا الشر

.فإنه بهذا الشوق والحب يعتمد ويخلص. على ما يصدر منه من الخطايا

٣١

قيامة المسيح !قام ليس هنا

يا للعجب آيف قام يسوع من القبر وعلى القبر حجر آبير؟ آيف قام والقبر محصن بالجنود والمسلحين؟ يا للعجب آيف قام يسوع وآانوا قد مزقوا جسده بالجلد وخرقوا يديه ورجليه

بالمسامير وأماتوه وأرووا غليلهم بقتله؟س هو إنسانا فقط آما قام ألنه رب الموت والحياة، ألنه إله وإنسان، ولي

.يظنون، قام ألن بقيامته قيام الدين الذي أسسهأهدموا هذا الهيكل أي هيكل جسده، وأنا أقيمه بثالثة : قام ليحقق قوله لليهود وقد هدموا هيكل جسده بالجلد والصلب والعذاب والموت ولكنه أقامه آما . أيام

.قال بعد ثالثة أيامليتمم نبوته التي قالها لتالميذه وهم صاعدون إلى قام يسوع من الموت

ها نحن صاعدون إلى أورشليم وابن اإلنسان يسلم إلى رؤساء الكهنة : أورشليم .فيهزأون به ويجلدونه ويصلبونه ويقتلونه وفي اليوم الثالث يقوم

ا قام يسوع من الموت متمما تلك اآلية العظيمة التي وعد بها أولئك الذين طلبو إن هذا الجيل الشرير : فقال لهم. منه أن يريهم آية من السماء لكي يؤمنوا به

يطلب آية وال يعطى إال آية يونان النبي فكما آان يونان في بطن الحوت ثالثة .أيام وثالث ليال هكذا يكون ابن اإلنسان في بطن األرض ثالثة أيام وثالث ليال

لموت ويذل سلطانه ويصيره حلوا لذيذا بعد قام يسوع من الموت ليكسر شوآة ا بابا هأن آان مرا مخيفا، آان الموت بابا مظلما يؤدي إلى وهدة العذاب فصير

.منيرا يؤدي إلى السعادة السماويةصير الموت نوما هادئا هنيئا يستيقظ منه اإلنسان فينبلج له نور الحياة الخالدة،

.ألبدية التي ال تغيبوتشرق عليه شمس ا

٣٢

بين آاهن وشاب )تابع(عن العماد

الطفل الذي مات البارحة قبل أن تعمده حضرتك أما يدخل –يا بونا –الشاب السماء؟

!بحسب ترتيب اهللا وإرادته ال يدخل السماء –الكاهن !حتى يحرم من السماء –يا بونا –ما هو ذنب هذا الطفل –الشاب ليس عليه ذنب وال ارتكب خطيئة لذلك ال يذهب إلى العذاب ولكنه ال –الكاهن

فلو آنت أنت لم تذنب ولم تخطأ ضد رئيس . يدخل السماء ألن ليس له حق فيها يثبت لك حقا في أن تمتلك قصره وتتنعم بخيراته؟الجمهورية، هل ذلك

.ال –الشاب ضد اهللا فهو ليس له حق في امتالك آذلك اإلنسان ولو آان لم يخطأ –الكاهن

السماء ولو لم يكن اهللا بكرمه ومحبته أراد أن يشرك اإلنسان بسعادته السماوية .لما آان يستحقها مهما فعل من الصالح

ولكن هذا الطفل حرم السماء ألنه في حال الخطيئة األصلية التي –الشاب آيف أن قصاص –يا بونا –أفهم وال أقدر أن. ارتكبها آدم من ألوف السنين

خطيئة آدم يلحق باألطفال األبرياء؟مع اإلنسان مثل ملك عظيم دعا رجال وقال له أقم معي في مثل اهللا –الكاهن

قصري وتنعم بخيراتي وآل واشرب على مائدتي وإذا آنت أمينا ومطيعا لي فهذا الرجل . ألوالدك من بعدكتبقى حياتك آلها متنعما معي وأخول هذا اإلنعام

فهل يكون . لم يثبت أمينا ومطيعا للملك فطرده من قصره وحرمه من خيراته ظلمه أو ظلم أوالده؟

.يا بونا –ال –الشاب هكذا صنع اهللا مع أبوينا األولين، دعاهما إلى ملكوته فخالف آدم –الكاهن

وس وحرما مع نسلهما من وحواء وصية اهللا وعصيا أمره فطردهما من الفردولكن اهللا الرحوم الحنون شفق عليهما وعلى نسلهما وخلصهم بواسطة . السماء

٣٣

ويسوع المسيح هوالذي فتح باب . تجسد ابنه يسوع المسيح وموته على الصليب: فقد قال السمه السجود. السماء في وجه اإلنسان واشترط العماد لدخول السماء

وقال لتالميذه اذهبوا علموا . وح فال يدخل ملكوت السماءمن ال يعتمد بالماء والرومثل يسوع في ذلك مثل ملك . األمم وعمدوهم باسم اآلب واالبن والروح القدس

.ال يسمح ألحد بدخول قصره ما لم يكن متسما بعالمة خاصة !أحيانا آثيرة يموت أطفال دون عماد لعدم وجود آاهن –الشاب آل –عند عدم وجود آاهن –د سمحت الكنيسة بل تلزم ق لذلك –الكاهن

أنا : إنسان، رجال آان أو امرأة، شابا أو شابة، أن يعمد الطفل بشرط أن يقولأعمدك باسم اآلب واالبن والروح القدس وهو يصب الماء على الجبهة، ناويا أن

يجب أن يكون مصاحبا وال بد من االنتباه إلى أن الماء. يصنع ما تصنعه الكنيسة –أنا أعمدك باسم اآلب واالبن والروح القدس –لفظ الكلمات

يا بونا ولو آنت أعلم ذلك لكنت عمدت الطفل الذي مات –أشكرك –الشاب .قبل أن تصل حضرتك وآان دخل السماء وتمتع بمجد اهللا

إن الرحمة لكان ذلك أعظم فعل محبة صنعته مع أخيك اإلنسان، إذ –الكاهن .الروحية أعظم بكثير من الرحمة الجسدية

"خبر"

إن القديسة ماريا دانيس حضرت ذات مرة عماد طفل فلما قسم الكاهن عليه ولـما صبغ الطفل بالماء . رأت الروح الشرير يخرج من الطفل ويبتعد بخزي

.المقدس رأت الروح القدس يحل ويستقر عليه والمالئكة تحيط به

غاية الحياةآم تكسب : فسأله الملك. غنم رجل غنييرعى آان ملك في الصيد فرأى راعيا

موالي أآسب قدر ما تكسب جاللتكم من : من رعايتك الغنم؟ أجاب الراعي .الملك

٣٤

بعقلي –موالي الملك –أنا - هل أنت مجنون؟ : فغضب الملك وقال للراعي وآالنا نهلك . ب السماء إذا أحسنا عملناالسليم وآالمي عين الصواب آالنا نكس

!في جهنم إذا أسأنا العمل !فاستحسن الملك آالم الراعي ونقده مبلغا من المال

"خبر"فقالوا له . إبان الثورة االفرنسية، وجد الثوار شابا يطالع التعليم المسيحي

علة خالصي احرقه، فأجابهم آيف أحرقه وقد علمني مبادي الدين المسيحيوغاية وجودي في الحياة، فوضعوا يده فوق النار ففضل أن تحترق يده وال أن

!يلقي التعليم المسيحي في النار ناسك في سباق الخيل

مر أمام السبق فرأى . المدينة نحوخرج ناسك من منسكه بإلهام من اهللا وتوجه وإذا به أمام . في الداخلفدخل الناسك دون أن يعلم ما . الناس تتهافت للدخول

القتناء أوراق صغيرة لصفوف من الناس متراصة حول ميدان فسيح يبذلون الما .لم يفهم ما هي

وما إن قرع جرس صغير حتى رأى خيوال على آل منها خيال يلهب ظهر ورأى الناس عيونهم جاحظة . حصانه بسوط فتجري تلك الخيول بسرعة البرق

.أن قلوبهم تجري مع الخيولووجوهم متقلصة وآرأى شرذمة من . ورأى الناسك أيضا ما لم يره احد غيره من تلك الجماهير

الشياطين جالسين على رؤوس الخيول الراآضة فرحين مبتهجين فدهش الناسك فدعا شيطانا منهم وسأله ما هو سبب فرحكم؟. من فرح الشياطين

فكم من الشبان الذين . من سباق الخيل نفرح بالشرور التي تنتج: أجاب الشيطان يبددون مالهم في السبق ومعه يبددون مستقبلهم؟

آم من الشبان الذين يبخلون على والديهم العاجزين بالمساعدة الضرورية لحياتهم ويصرفون مالهم جزافا في السبق؟

٣٥

مالهم آم من اآلباء الذين يحرمون أوالدهم الصغار ضروريات الحياة وينفقون على السبق؟

آم من الشبان الذين يعيشون خالفا لشرائع اهللا ألنهم ال يتمكنون من الزواج بسبب تبذير مالهم في السبق؟

ما أآثر الذين هدموا حياتهم وحياة غيرهم بسبب السبق؟ وما أبشع التجاديف والشتائم واللعنات التي تقذفها أفواه الخاسرين؟ تي ترتكب بسبب السبق؟وما أقبح الشرور ال .لذلك ترانا أنا ورفقتي الشياطين فرحين مبتهجين فحزن الناسك من تلك الشرور وعاد إلى منسكه آئيبا حزينا وأخذ يبكي

!ويصلي سائال اهللا أن يلهم الناس االبتعاد عن السبق

آيف يجب أن يفكر الشاب في الفتاةليك األفكار من جهة الفتاة وتشغل قسما من أن تتكاثر ع –ال بد أيها الشاب

فهذه األفكار هي طبيعية ونتيجة الميل الذي رتبه . آبيرا من تفكيرك ومخيلتكالخالق لغاية شريفة هي أن يدفعك إلى الزواج المقدس، فميلك إلى الفتاة وافتكارك

.فيها ليسا بخطيئة شرط أن يكونا منـزهين عما هو محرم وخطيئة. يكون ميلك وافتكارك منـزهين يجب أن توجهما إلى صفات الفتاة األدبيةولكي

فكر في معرفتها لمتطلبات . فكر في ذآائها وفهمها. فكر في أخالقها وآدابهاالمنـزل ألن راحتك وهناءك في األآل والشرب واللبس يتوقف على الفتاة التي

.تختارهاا تجمعه بعرق جبينك متوقف تبذيره أو حفظه فكر في معرفتها لالقتصاد ألن م

.بل إن خراب بيتك أو عماره متوقف عليها. على الفتاة التي تختارهاألن راحتك وراحة عائلتك ! فكر في هل هي نشيطة محبة العمل أم آسولة

.يتعلق بنشاط الفتاة التي تختارها .في قناعتها واعتدالها في اللبس واألزياءفكر

٣٦

ر فيما إذا آانت تقية خائفة اهللا ألن خوف اهللا يرافقه اإلخالص واألمانة فك للزوج، يرافقه الصبر واالحتمال يرافقه التضحية والبذل، يرافقه االهتمام بتربية

.األوالد تربية صالحةال تنظر أيها الشاب إلى الفتاة نظرك إلى سلعة للمتعة واللذة، بل انظر إليها تلك

السامية الشريفة التي تستحقها األم المنشئة رجاال عظاما، والزوجة النظرة .الصالحة الرافعة شأن زوجها، والرفيقة المخلصة التي تجعل الحياة هنيئة رغيدة

أنظر إليها نظرة االحترام والمحبة الخالصة التي تلتزم بها ألمك التي سهرت أنت مريض وحرمت نفسها الليالي الطوال فوق سريرك وأنت طفل وبقربك و .الراحة لتريحك وتجعلك سعيدا، وأحبتك محبة مخلصة

إذا أردت أيها الشاب العزيز، حياة سعيدة بعد الزواج وحياة شريفة نزيهة طاهرة قبل الزواج، فاشغل مخيلتك بمثل هذه الصفات من ناحية الفتاة التي تحبها

.واقمعها عن آل تفكير دنس شهواني

!!أجملك يا أيارما !! للسمعألذك وما أحبك للقلوب و ! ذلك ألنك شهر مريم فاألشجار تتباهى بخضرة أوراقها والورود . فيك تكتسي الطبيعة أجمل أثوابها

!تتمايل مختالة بجمالها الفتان ناثرة عرفها وأريجها إآراما لمريمواخضرار سهولك رمز . يمألن ثلج جبالك رمز نقاوة مر. أنت جميل يا أيار

. وألوان ورودك رمز فضائل مريم. وجمال زنابقك رمز جمال مريم. لطف مريموثمار أشجارك رمز عطايا . وأريج زهورك وعطرها رمز أريج مريم وعطرها

.مريم .أنت جميل يا أيار ألننا نرى مريم في نقاوة ثلوجك وروائح زهورك وجمال ورودك فيك الطبيعة تتزين . أنت محبوب ألجل مريم. مال مريمأنت جميل يا أيار بج

.بأجمل حالها ألن أيامك آلها عيد لمريم

٣٧

افتخر يا أيار ألننا من زنابقك نقدم لمريم ونمزج عطر زنابقك ببخورنا الذي .نصعده إلى مريم

.افتخر يا أيار ألن فيك تتصاعد أصواتنا وأناشيدنا إلى مريم صدورنا لمريم وتنعطف قلوبنا إلى مريم مكما –آأزهارك –تتفتح فيك يا أيار

.ينعطف المسافر في الصحراء إلى ظل أشجارك !اسمعي توسالتنا واستجيبي طلباتنا ورقي لتنهداتنا فنحن عبيدك. فيا مريم يا مريم أنظري إلينا نظرة أم واعطفي علينا عطف أم وافتحي ذراعيك وضمينا

!حن أوالدكفن. ضم أميا مريم تقبلي منا في هذا الشهر طاقات زهورنا، بينها زنبق طهارتنا وورد

.عفافنا، وأشواك ضيقاتنا وآالمنا فنحن أوالدكيا مريم تقبلي منا مدائحنا ممزوجة بعواطف قلوبنا وحرارة صدورنا وأشواق

.أفئدتنا، فنحن خاصتكاجعلينا نكرمك في السماء آما نكرمك على يا مريم بارآينا واحفظينا وقدسينا و

.األرض

من أنت أيتها الفتاة؟ !أنت زنبقة تبهر بجمالها األنظار وتعطر بأريجها األماآن !أنت مسرة الوالدين واإلخوة، أنت عون األم !أنت آرامة األهل وفخرهم، أنت بهجة البيت وفكاهته !أنت قرة عين اهللا بنقاوتك وطهارتك !ت لؤلؤة من الدين المسيحي تتألأل في المعابد والكنائسأن أنت مسحة جمال من يد الخالق توحي الغبطة والسرور توحي الحب النقي

!الخالص !أنت شفقة تبكين المسكين وتدمعين للمتألم !أنت حنان يحنو على الطفل وعلى الضعيف وعلى البائس

٣٨

!أنت بلسم للقلب الحزين الكئيب !قلب ينبض بالعطف والحب واللطف واللين بالبذل والتضحيةأنت !أنت مجموعة من العواطف السامية أنت من الزنبقة طهرها ونقاوتها، ومن الوردة جمالها ونضارتها، ومن الزهرة

!أريجها وشذاهاأنت من أدناس األرض زنبقة ترتفع برأسها نحو السماء وأقدامها في األقذار

.واألوحال !من األرض زهرها وورودها وزنابقها أنت !أنت من الكائنات عبيرها وعطرها أنت أيتها الفتاة المسيحية آل ذلك وفوق ذلك إذا عشت حسب تعاليم يسوع

!!المسيح وإنجيله المقدس حشمة اللبس

زار مطران إحدى النساء الغنيات فاستقبلته وهي البسة فسطانا على الموضة واعتذرت للمطران عن ذلك بأن هذه هي . ن صدرها وظهرهايظهر آثيرا م

فأنا معتاد على هذا –يا سيدتي –ال بأس بذلك : "الموضة، فقال المطرانالمنظر، فقبل أن أآون مطرانا آنت مرسال بين قوم متوحشين ال يسترون من

".عريهم إال القليلست فسطانا الئقا وبقيت فخجلت السيدة من آالم المطران ودخلت غرفتها ولب

.حياتها آلها تلبس لبسا محتشما

الندامة الكاملة تغفر الخطايا عند الضرورة دون اعتراف

قد سمعت بحادث السيارة المؤلم الذي ذهب ضحيته شاب –يا بونا –الشاب .آالغصن قدا وآالبدر جماال

.بحزن وأسف سمعت بهذا الحادث –الكاهن

٣٩

د فارق الحياة قبل أن يصل الكاهن فما يكون من أمر خالصه، وقد ق –الشاب !يكون له زمن طويل دون اعتراف

.إذا آان صنع الندامة الكاملة مع قصد االعتراف يغفر له اهللا خطاياه –الكاهن وهل يا ترى آان معه الوقت –يا بونا –ما هي الندامة الكاملة –الشاب

الكافي للندامة الكاملة؟الندامة الكاملة ال تطلب وقتا طويال بل تتم بدقيقة من الزمن وذلك أن –الكاهن

. يا إلهي أنا نادم ألني أغظتك وأهنتك: "يقول بلسانه أو بقلبه وهو منسحق متأسف. ويكرر هذه العبارة قدر ما يستطيع مع قصد االعتراف". وأحبك من آل قلبي

.ايا عند خطر الموت وعدم وجود آاهنفهذه الندامة آافية لمغفرة الخطآم من الذين ال يعرفون هذا . على هذه الفائدة –يا بونا –أشكرك –الشاب

األمر المهم جدا؟ وآم من حوادث الموت التي تحدث دون وجود آاهن؟يجب دائما البحث مع الكاهن في أمور الدين –يا ابني –لذلك –الكاهن

.وخالصنا األبدي !بإني أوافيك دائما باألسئلة عن أمور الدين –يا بونا –أعدك –شاب ال

الحب. فالشاب يشعر بأن آيانه آله متوجه إلى الحب. الحب هو محور حياة الشاب

ألن اهللا الخالق قد أوجد فيه الحب آما . وال بد لقلب الشاب من أن يميل إلى الحبالنظر والسمع والحواس وقوة المشي والهضم أوجد فيه بقية القوى والحواس آوآما أن اهللا وضع لكل قوة نظاما والقوة بدون . والتنفس وغير ذلك من القوى

نظام تصبح شرا، آذلك الحب بدون النظام الذي وضعه اهللا له يصبح شرا ووباال .والنظام الذي وضعه اهللا للحب هو الزواج. للمجتمع

.يتقدس بطريق واحدة هي طريق الزواج آما رتبه اهللا الخالق الحب الحقيقي الحب وتر في قلب الشاب إذا ضرب غنى أغنية الحب الحقيقي التي هي

!الزواج الذي جعله سيدنا يسوع المسيح سرا مقدسا

٤٠

الحب مشعل في قلب الشاب يهديه إلى طلب رفيقة لحياته يتعاونان على الحياة !بات أمام صروف الدهر ونوائبهوعلى الث

دفع الشاب إلى اقتحام ميدان الجهاد والعمل ألجل من يحب وإلى يالحب حافز توفير ماله وصحته وحفظهما للفتاة التي يحبها ولألوالد ويهيئ لهم بيتا ينعمون

.فيه آما يهيئ العصفور عشا لصغاره يجمعه قشة قشة بجهاد وآدخلق آدم اإلنسان األول، لنخلق له عونا بإزائه فخلق حواء امرأة قال اهللا بعد أن

له، ومن ثم ينتج أن اهللا خلق اإلنسان ليكون اجتماعيا يعيش مع غيره وليس الحب هو بلسم الحياة الزوجية . وهذا العيش االجتماعي يقتضي الحب. وحده

.لذة الحياة وبدون الحب تفقد العائلة. وضمانة الحياة العائليةوثمرة الحب الزواجي الحقيقي هو الولد وهل أجمل من هذه الثمرة؟ والسهر

وهل أنقى وأقدس من هذا . والتعب على الولد هما أيضا ثمرة الحب الزوجي الحب؟؟

بين آاهن وشاب غير مسيحي يا بونا ما هو الدين المسيحي؟: الشاب ة وبذل وإعطاء ذات، هو مغفرة ومسامحة، هو الدين المسيحي هو محب: الكاهن

.أخوة وسالم وتصاف وتحاب .الدين المسيحي يأمرني أن أحترمك وأخدمك وأساعدك في حاجتك يأمرني أن أرى فيك . الدين المسيحي يأمرني أن أعتبرك أخا لي وأحبك آنفسي

آل ما فعلتم : "وعيوم الدين يقول الرب يس. صورة اهللا وأن أحب اهللا وأخدمه فيك ".مع إخوتي هؤالء الصغار فبي فعلتموه

عليك وال أبغضك وال أنتقم منك وأن أغفر قدالدين المسيحي يأمرني أن ال أح : قال الرب يسوع. وأن أحبك ولو آنت عدوي. لك إذا أخطأت إلي وأسامحك

".أحبوا أعداءآم وأحسنوا إلى من يبغضكم ويضطهدآم"إذا : قال الرب يسوع. ي يجعلك ابنا هللا إذ يعلمك أن تنادي اهللا أباكالدين المسيح

فهل اسمي من هذا الدين الذي يرفع ". صليتم قولوا أبانا الذي في السماوات

٤١

مقامك، أنت اإلنسان الحقير، إلى درجة األلوهية فيجعلك ابنا هللا تعالى؟ وبالتالي .نا أبناء فنحن ورثة أيضاإذا آ: قال القديس بولس. تستحق ميراثه

فاإلنسان إذا آان يجهل مصدره . الدين المسيحي ينشلك من تعاستك وشقائك وهذه هي مشكلة المشاآل . وغاية وجوده ومصيره بعد هذه الحياة فهو تعيس شقي

من أين أنا؟ وإلى : وهي تساؤل اإلنسان. التي أشكلت على الفالسفة والمفكريناية وجودي؟ فالدين المسيحي يحل آل هذه المشاآل إذ أين أذهب؟ وما هي غ

من اهللا وأن غاية وجوده أن يعبد اهللا ويحبه، ومصيره يكشف لإلنسان أن مصدرهفال شيء يفسر لنا أسرار ما وراء هذه . بعد هذه الحياة سعادة خالدة مع اهللا خالقه

.الحياة إال الدين المسيحيفكيف يمكن . ن المسيحي غير منطقي وغير عملييا بونا إن الدي: الشاب

اإلنسان أن يحب عدوه الذي أضره؟ وهل يمكن أن أحبك آنفسي وأسامحك إذا أردت قتلي؟ وهل المسيحيون يمارسون ما ذآرت عن الدين المسيحي؟

يا ابني، إن المسيح قد غفر ألعدائه الذين أهانوه وصلبوه وأماتوه : الكاهن وآثير من . وهكذا فعل القديسون من أجل الذين اضطهدوهم. لهموصلى ألج

.المسيحيين يغفرون ألعدائهموأحبك آنفسي، إذا آنت ال أضرك وأساعدك في حاجتك وأتمنى لك ما أتمنى

وإذا آان آثيرون من المسيحيين ال ! وآم من المسيحيين الذين يفعلون ذلك. لنفسيحي، فال ذنب على الدين وال ذلك يثبت عدم صحته، يمارسون أوامر الدين المسي

!شرببل بالعكس يثبت أن الدين المسيحي سام ورفيع وهو من اهللا وليس من اللو آان المسيحيون يعيشون حسب دينهم المسيحي لكان الناس آلهم : الشاب

ولكن نرى بين المسيحيين من هم أآثر شرا من غير ! صاروا مسيحيين .حيينالمسي

وهذا ليس حجة . يا ابني أآرر قولي ليس ذلك ذنب المسيحي بل ذنبهم: الكاهن لك أو لغيرك لكي يرفض الدين المسيحي، إذ يمكنك أنت أن تعيش حسب الدين

ألن . ويوم الدين تشجب أولئك المسيحيين الذين لم يعيشوا حسب دينهم. المسيحيوالمغرب ومن الشمال واليمين ويتكئون في يأتون من المشرق : "الرب يسوع قال

٤٢

يعني إذا اعتنقت الدين ". ملكوت اهللا، وأنتم أبناء الملكوت تطردون خارجاالمسيحي وعشت حسب تعاليمه تدخل ملكوت السماء وآثير من المسيحيين ال

.يدخلون السماءر قد دخل آالمك في عقلي ولكن ليس من السهولة أن يغي: يا بونا: الشاب

!اإلنسان دينه الذي ولد فيهليس الدين وراثة بل هو نور وحقيقة أظهرها لإلنسان العاقل . يا ابني: الكاهن

!لكي يتأمل ويتبصر ويرى الحقيقة على ضوء النور فيتبعها !صل ألجلي لكي تظهر لي الحقيقة فأتبعها. يا بونا: الشاب له الحقيقة ولم يتبعها، يخالف ومن ظهرت ! هذا واجب علي يا ابني: الكاهن

!!ومن يخالف إرادة اهللا ال يرضي اهللا وبالتالي يدان. إرادة اهللا

خبرآان ملك بروسيا الكافر فريدريك الثاني يذرف الدموع عند مشاهدته الكاثوليك

خارجين من آنائسهم وعلى وجوهمم عالمات الفرح والطمأنينة ويقول ما أسعد !!لكافرين الذين أنا منهمالمؤمنين وما أتعس ا

الطفل العجيب

. في نصف الليل والظالم حالك أشرق نور سماوي فحول الليل الحالك نهارا هم نفاستيقظ رعاة يحرسون قطعا. وظهرت مالئكة تنشد ألحانا سماوية عذبة

قد ولد لكم اليوم - : فإذا برسل السماء يبشرونهم بشرى الفرح. مدهوشين مبهوتينفذهبوا مسرعين فإذا بهم . وهدوهم إلى المغارة حيث الطفل العجيب. - لص مخ

.يرون طفال دالئل السماء عليه فسجدوا لهمن هو هذا الطفل العجيب الذي تشهد له السماء؟ هو الرحمة اإللهية اتخذت

ه هو اهللا صا إنسانا مثلنا لكي نراه ونسمع! س بشريتنابهو الحنان اإللهي ل! جسدنا

٤٣

هو اهللا قد صار إنسانا ليستطيع أن يتحمل العار والذل واآلالم ! ونلمسه فنؤمن به !والموت ألجل خالصنا

هو المحبة ! هذا الطفل هو العطف اإللهي قد شفق على اإلنسان فنشله من شقاه !قد شغفت باإلنسان فأرادت أن تفديه ةاإللهي

الكبرى التي نشأت بين السماء هذا الطفل هو المخلص الذي الشى الخصومة !واألرض بسبب الخطيئة وفرقت بين اهللا واإلنسان

!بدمه جرائم اإلنسان وآثامه لهذا الطفل هو المخلص الذي غس الطفل هو المخلص الذي أنار البشرية المتخبطة في ظالم الضالل وأمواج ذاه

!الكفر بنور إنجيله وتعاليمهالذي فتح باب السماء لإلنسان وجعله شريكا في هذا الطفل هو المخلص

!سعادته الخالدةفالمسيحي الذي ال يحيا هذا اإلنجيل وال . هذا الطفل قد وضع إنجيله دستورا

!يعيشه فهو عدو لهذا الطفلالمسيحي الذي ال يبني تصرفاته مع أخيه اإلنسان على إنجيل هذا الطفل يشوه

.جمال هذا الطفلحي الذي ال يعيش روح هذا الطفل العدل والمحبة واإلخوة يخون رسالة المسي

!هذا الطفل !أال أشرق نورك أيها الطفل على العقل فتهتدي إليك !أسمع أصوات مالئكتك اآلذان الصماء فتصغي إليك !!فأنت أيها الطفل نور وهدى، محبة وحنان، فرح وسالم

اآتشاف بلد جديدةفاجتمع حوله أهل بلده يسألونه . بحاثة إلى بلده بعد غياب أربعين سنةعاد رجل

فأخبرهم عن بالد بعيدة قد اآتشفها بعد مشقات . عما رأى وشاهد في أسفاره. بالد غنية جدا فيها ذهب وألماس آثير. ولكن ليس مثلها في بقاع الدنيا. آثيرة

٤٤

. ليس مثل طعمها في األرض آلها فيها أشجار لذيذة ثمارها. تسقيها ينابيع عذبةسكانها ينعمون . مناخها جيد. مناظرها فتانة ليس مثل جمالها في بلدان العالم

ليس فيها حرب وال خصام بل ألفة . ليس فيها أمراض وال أوبئة. بصحة جيدة. جمال أهلها فتان بحالة فتوة وصبوة دائمة فال شيخوخة وال عجز. ومحبة وسالم

.مئات وألوف السنين يعيشونوسألوه بشغف ولهفة هل . آان البحاثة يخبر وأهل بلده مدهوشون ومذهولون

يمكن السفر إليها؟؟يستطيع آل إنسان أن يسافر إلى تلك البالد لكن تحت شروط يمكن آل : فأجابهم

.واحد منكم أن يتممهاهنا لنحصل على فصاحوا بصوت واحد آلنا نسافر إليها ونبيع آل ما نملك

.الدخول إليهاإن هذه البالد هي السماء قد اآتشفها لنا سيدنا يسوع المسيح وفتح لنا بابها

وأجاز لكل منا الدخول إليها لقاء . بميالده العجيب واشتراها لنا بدمه اإللهي .شروط بوسع آل منا أن يتممها إذا أراد

ذه الشروط لدخول تلك البالد السيعدة فهل تتأخر أيها المسيحي عن إتمام ه والتمتع بخيرانها العظيمة؟؟

"خبر"

! زار اإلمبراطور شارل الخامس وزيره المنازع وقال له بقصد أن يعزيه أطلب مني النعمة التي تريدها فأجاب الوزير موالي ألتمس من جاللتكم أن تطيل

قال الوزير إني مجنون قد .أيام فقال اإلمبراطور هذا فوق قدرتيحياتي بضعة فلو آنت !! وقفت حياتي على خدمتكم وأنتم تعجزون اآلن عن مكافأتي بيوم حياة

خدمت اهللا بمثل التفاني الذي خدمتكم به لكنت اآلن أحصل منه على حياة سعيدة .خالدة في السماء

٤٥

اليتيم المشردوالمخازن والواجهات آانت المدينة ليلة عيد الميالد المجيد منورة بالكهرباء

والناس آأمواج . مزينة بزينة الميالد وفيها األشياء الجميلة والحلويات الشهيةلد يتيم مشرد تبهره تلك المناظر فينتقل من واجهة إلى أخرى و. البحر المتالطمة

يرى الناس يحملون آثيرا من تلك األشياء الجميلة وهو . وال يشبع من النظر إليهان يمد يده ويتناول شيئا منها فيصعقه صوت صاحب المخزن فيهرب يتمنى أوآم اشتهى قطعة من تلك الحلويات وهو جائع؟ وثوبا من تلك األثواب ! مذعورا

وهو يرتجف من البرد؟ وحذاء من تلك األحذية وهو حافي القدمين؟ ولعبة من به بل يطرده فبكى إذ ال أحد يبالي. تلك األلعاب؟ ولم يحصل على شيء منها

.الجميع من مكان إلى آخروبقي شاردا في الشوارع حتى سمع قرع األجراس فتوجه نحوها وإذا به يرى

ثم بدأت أنغام . مكانا رحبا فسيحا أخذ بهيبته وجالله، فدخل فاختبأالناس يدخلون م وأناشيد شجية سر بها جدا وحرآت جوارحه فنسي ما به من جوع وبرد وأل

انتهى القداس وخرج الناس وانطفأت األنوار باستثناء نور خفيف وانقطع . وشقاءفخرج الولد المسكين من مخبأه في رهبة وجزع وراح يتقدم من ذلك . آل حس

النور الخفيف المضاء في المغارة فرأى طفال صغيرا يرقد على التبن فبهره ا أنت تبكي؟ فهل أنت مثلي جائع جماله ونعومته ورأى عينيه تدمعان فسأله لماذ

ن أليس عندك فراش؟ لماذا أنت بين بوبردان ومتألم؟ لماذا ترقد على التالحيوانات أليس عندك بيت؟ هل أنت مثلي مسكين تعيس؟ لم يعطك أحد ثوبا وال حذاء وال قطعة حلوى؟ طردوك آما طردوني ولم يشفق عليك أحد آما لم يشفقوا

!!نك مسكين مثليأنا أحبك أل! عليأنا عندي آثير من األشياء الجميلة التي رأيتها أنت ولكني : فأجابه الطفل

!صرت فقيرا مسكينا ألني أحبك !إذا آنت تحبني أعطني شيئا آلآل ألني جائع وبردان ومتألم - هل تحبني؟ - !أحبك آثيرا -

٤٦

. شيء فتشبع وتكون سعيدا انتظر قليال سآخذك إلى بيت أبي وأعطيك آل - .وآان اليتيم المسكين قد أنهكه التعب والبرد والجوع والشقاء والنعاس فغفا

وآان الخوري قد شعر بالولد ورآه يتوجه نحو المغارة فترصده وسمع ما دار فلـما مضى . وآان مأخوذا بتلك األعجوبة. بينه وبين الطفل يسوع من الحديث

د المسكين تقدم ليأخذه ويطعمه ويدفئه فإذا هو ال يتحرك فترة على سكوت الول !وقد فقد الحياة

!!أخذه الطفل يسوع إلى السماء ليعطيه آما وعده

عيد الميالدمضينا عيدا لذيذا نهارين وليلتين على طول أآل وشرب وسكر وقمار –عادل

.إال زرناهورقص وسينما ومشاوير بالسيارة وما خلينا محال فيه بسط هل زرت الكنيسة في هذا العيد المجيد وأآلت جسد الرب وتأملت اهللا - آميل

الذي صار طفال وضيعا ألجلنا؟ .علينا –بيعتب –نحن شباب، ربنا ما –عادل : ربنا بيعتب عليك آثيرا ما عتب على شعبه في العهد القديم قائال لهم –آميل !!ادآم ألنكم قد دنستموها بشرورآم وخطاياآمإني أرذلكم وأرذل أعي"

من الكتاب المقدس .ال تغرك الخمرة اللذيذة فإنها في اآلخر تلسع آالحية وتبث سمها آاألرقم. ١ .الفقير السائر في خوف اهللا خير من الغني المعوج الطريق. ٢ .من يسود على نفسه أفضل ممن يسود على المدن. ٣ !واب اللين يرد الغضب والكالم المؤلم يثير الغضبالج. ٤

٤٧

حالة الشاب قبل الزواجإن حالتك، أيها الشاب العزيز، من سن البلوغ إلى الزواج، هي حالة من أشد

أطوار حياتك قلقا واضطرابا، تثور القوى الكامنة فيك وتصليك حربا شديدة ليال .ماعاتكونهارا، في رقادك، في خلواتك واجت

ولكن ال تظن، أيها الشاب، إنك عاجز عن مقاومة الجسد وعن حفظ الطهارة حشا اهللا . ا جائرا إذ يأمرك بشيء ال تستطيعهـحتى الزواج، وإال لكان اهللا ظالم

ال تستطيع قوات . إن اهللا جعل فينا قوة هي اإلرادة. أن يطلب منا ما ال نقدر عليهفلو اجتمع المالئكة والشياطين والبشر لما أمكنهم . رهاالعالم أجمع على قه

وإن أمكنهم إجبارنا على عمل خارجي آالمشي . إجبارها على عمل ال ترضاهآل قوة إن إرادة اإلنسان فوق . والجلوس فال يمكنهم إجبار إرادتنا لترضى بذلك

المكافأة العظيمة وتستحق . فمهما عليك خطيئة إال إذا رضيت بها. إال قوة اهللاومثل إرادتك مثل درع من فوالذ تقي الجندي من سهام أعدائه . لرفضك إياها

.فيخرج من المعرآة سالـمافيجب ان نطيع أوامره . ثق أيها الشاب أن اهللا ال يأمرنا بشيء إال فيه خيرنا

ا شدد عزمك وإرادتك على الثبات طاهر. مهما آلفنا ذلك من جهاد وتضحيةأمامك مثال حي للثبات مئات وألوف من الرهبان والكهنة . عفيفا حتى الزواج

أطلب العون اإللهي، تجنب األسباب المثيرة فيك . يقضون حياتهم بالعفة والطهارةاهتم بأن تعد للمستقبل ما تحتاج من مصلحة . آن نشطا محبا للعمل. الشهوة

.ةومنـزل وما هو ضروري لقيام عائلفإنه يجمعه بكد وتعب من القش الصغير . تأمل العصفور يسعى ليبني عشه

قاضيا األيام الطوال ليهيئ بيتا لصغاره يستريحون فيه ويجدون لذة الحياة إذ ! فكيف ترضى أن يكون العصفور أحكم منك وأرق قلبا لصغاره. وعذوبتها

سها وال توفر لها منذ اآلن المال والصحة إنك ال تبالي بأمر العائلة المزمع أن تؤس !!بل تبذرهما في السهر والسكر واللذات المحرمة

٤٨

الغطاس ولـما اعتمد الشعب آله اعتمد يسوع

أنا : إن يوحنا آان يعمد بوحي من اهللا ويؤهب الناس لقبول معمودية المسيح ي ال أستحق أن أحل سير أعمدآم بالماء وسيأتي بعدي من هو أقوى مني، ذاك الذ

.هو يعمدآم بالروح القدس. حذائهلم تكن . فمعمودية يوحنا لم يكن لها مفعول معمودية المسيح بل آانت تأهيبا لها

معمودية يوحنا آاملة فكان ينقصها مفعول نعمة الروح القدس الذي يمحو .الخطيئة

.مل الشعب على طلب العمادويسوع قد اعتمد من يوحنا لكي يقدس الماء ويح إن يسوع باعتماده من يوحنا قد أظهر تواضعا عميقا جدا إذا جعل ذاته آأحد

ووضع إلزاما شديدا بالعماد وعززه فيما بعد . الخطأة المحتاجين إلى المغفرةوقال . من ال يعتمد بالماء والروح فال يدخل ملكوت السماء - : بكالمه اإللهي

إذهبوا وبشروا األمم وعمدوهم باسم اآلب واالبن والروح القدس فمن - :لتالميذهالعماد يلبس النفس ثوبا نقيا يجعلها جميلة في عين اهللا –. يؤمن ويعتمد يخلص

.ومحبوبةإن الروح القدس بالعماد يكسب النفس المشوهة بالخطيئة األصلية خلقا جديدا

وهذا الشبه هو . ها من اهللا آشبه االبن من أبيهوهذا بدوره يجعل في النفس شب .الذي يدعو محبة اآلب البنه آما يدعو محبة اهللا للنفس

نشكرك يا سيدنا يسوع المسيح ألنك رسمت لنا سر العماد المقدس لكي تجعلنا !بنين لك وشرآاءك في سعادتك الخالدة

ده يضمه إلى صدره ويقبله آان القديس لويس ملك فرنسا آلما عمد أحد أوال آنت قبل العماد ابني أما اآلن فأصبحت ابن . بحب شديد وابتهاج عظيم قائال له

آنت ترث ملكي األرضي الزائل أما اآلن فترث أيضا ملك . الملك السماوي أيضا .أبيك السماوي الخالد

٤٩

من أنت أيتها األم؟ومذبح العائلة هو مذبح اهللا ألن اهللا . ئلةأنت محرقة وذبيحة تقدم على مذبح العا

وآل ما يقدم على هذا المذبح من أتعاب ومشقات . هو الذي أسس العائلة !!وتضحيات وآالم إنما يقدم هللا

!أنت بخور يحترق على مذبح العائلة فيرضى به اهللا !أتعابك أريج وآالمك عطر يفرحان على مذبح العائلة فيتنشقها اهللا !يقاتك زفير صدر يتأجج بمحبة اهللاض !مشقاتك حرارة صالة ترتفع إلى اهللا !وأنت تتحملين أتعابك بصبر آأن عواطف شهيد تصعد إلى اهللا وأنت تصبرين على آالمك بفرح، آأن يدي ناسك تنتصبان نحو السماء

!تستمطر برآات اهللا !برائحتهاأنت وردة بين أشواك التضيحة والجهاد يسر اهللا !أنت بنفسجة تخفيها أوراق األشغال والمهام العائلية فال يظهر منها إال شذاها !أنت جمال يتوارى ليظهر على وجوه أوالدك !أنت قلب ينبض ليجري الحياة في جسم العائلة تعل لتنير أطفالها في ظالم جهلهم وغباوتهم، وتحرق نفسها شأنت شمعة ت

!!ب حياتها دموعا لتبهجهم برغد الحياةلتنعمهم بضيائها، تذياعلمي أيتها األم أن اهللا يبتسم لك وأنت في معرآة الحياة، آما يبتسم القائد

!لجندي شجاع يقتحم معرآة الحرب ويهيئ له إآليل الظفر والمجديبهج اهللا بك، وأنت تجاهدين، آما يبتهج صائغ بجوهرة ثمينة تخرج من النار

!!تليق حلية لتيجان الملوك نقية جميلة

٥٠

خبر محبة األوالد لوالديهم

فراح . أصاب أمه مرض في عينيها ففقدت نظرها. ولد وحيد ألمه األرملة ورفضت أمه أن تنـزع عين . يترجى الطبيب أن ينقل إحدى عينيه إلى أمه

ا الحكيم وحيدها راضية بحال العمى على قلع عين وحيدها فأبى الولد باآيا راجي :من عينيه اينأن يقدم ألمه ع

!فما أجمل هذه العاطفة البنوية الزاد األخير

أي التناول عند خطر الموتوعلم أنه باستطاعته أن يدعو القاضي . إذا دعي إنسان مذنب إلى أمام القاضي

م ة وفي هذه الوليمة يستطيع أن يجذب القاضي إليه فيحكميلإلى بيته ويعد له وفهل يتأخر هذا . ن السجن المؤبد الذي يستحقه بسبب شرورهمببراءته لينجو

اإلنسان المذنب عن دعوة القاضي إلى بيته؟ع يآذلك اإلنسان الذي يدعوه اهللا بالموت ليمثل أمامه للمحاآمة والدينونة يستط

ما في أن يدعو ربه إلى قلبه بواسطة التناول ويستطيع أن يجذبه إليه فيكون رحو .الدينونة معه فال يحكم عليه بالهالك األبدي

ال تنتظر أيها المسيحي أهلك حتى يذآروك بالتناول، فقد يهملون هذا الواجب فعندما تشعر بثقل مرضك فادع حاال الكاهن ليأتيك بالقربان . مجانبة أن يخيفوك

. في مرضك وآما تدعو الطبيب مرارا في مرضك هكذا ادع الكاهن. المقدس .وآما تأخذ العالج مرارا في مرضك هكذا خذ القربان المقدس مرارا في مرضك

إذا علم المسافر أن في طريقه أخطارا ومهالك ال ينجو منها ما لم يحمل سالحا فهل يتأخر عن حمل السالح؟ فأنت أيها المسيحي تجد في سفرك إلى األبدية

فهل تتأخر عن حمل . ن تدهورا في الهوة الجهنميةأخطارا ومهالك عظيمة قد تكو السالح يقيك التدهور في تلك الهوة المخيفة؟

!وهذا السالح هو أن تحمل في صدرك يسوع المسيح

٥١

وأمنا الكنيسة المقدسة تسمح لإلنسان الذي هو في خطر الموت أن يتناول في ض على التناول في خطر أي وقت آان من النهار والليل ولو آان آآال وتحر

عند خطر . وتسمح لإلنسان أن يتناول مرتين في اليوم. الموت تحريضا شديداإنسان حضر القداس في الصباح وتناول القربان المقدس ثم بعد –مثال –الموت

فينبغي أن يتناول يسوع . خطر الموت يالظهر طرأ عليه حادث فجائي جعله ف .ناول في الصباحزادا أخيرا ولو آان ت

!!ما أجمل أن يصحب اإلنسان ربه في ذهابه إلى األبدية !ما أجمل أن يحمل اإلنسان ديانته في قلبه فيكون رحوما في الدينونة معه !!ما أسعد اإلنسان المسافر من هذه الحياة يرافقه في سفره يسوع المسيح !!ه قوة الجحيمحكيم هو اإلنسان الذي يحمل في صدره قوة تدفع عن

االنسجام في الزواجاالنسجام معناه االنتظام والمراد به هنا المطابقة بين الزوجين في السن

والدرجة والرقى والطباع والمعيشة، فإذا تباين الزوجان في شيء من هذه األصول فقد يؤدي بهم هذا التباين إلى الخالف وتعكير جو الحياة الزوجية

مطابقة الزوجين في السن أمر ضروري ألن التباين في السن يولد ف. والعائليةسنة فاألصغر سنا طبيعته ٢٠و ١٥آأن يكون أحد الزوجين يكبر اآلخر . النفور

فإذا تزوج شاب عمره أربعون سنة من فتاة عشرون . تنفر من زوجه الذي يكبرهكون بالعكس، فطبعها أي سنة فهو يميل إليها ويحبها حبا شديدا ولكنها هي ت

.مزاجها ينفر منه ويميل إلى شاب يماثلها سناوتباين الزوجين في الطباع يعرض الزوجين للهجر آأن يكون أحدهما حادا

نزقا واآلخر بليدا متراخيا، أحدهما آريما يحب البذخ واآلخر بخيال مقترا، وآذلك .ما مثقفا واآلخر أميا جاهالالتباين في الرقي آأن يكون أحدهما متعل

أيضا تباين الزوجين في الدرجة المعيشة آأن يكون أحدهما من عائلة آبيرة أحدهما ربي على الدالل والبذخ والترف . معروفة واآلخر من عائلة خاملة منسية

٥٢

يجب أن ينظر آل من الشاب . والتنعم واآلخر ربي تربية خشنة شظفة مقترةويختار له رفيقا تنسجم . ة نظرة إلى هذا التباين قبل إقدامه على عقد الزواجوالشاب

.صفاته مع صفاته وإال تعكرت حياتهما الزوجية وانقلبت شقاء وتعاسةالمحبة العاطفية التي توحيها العاطفة الجنسية قبل الزواج ال تكفي وحدها بدون

ة وإلطالة المحبة المتبادلة الضرورية االنسجام المذآور إلسعاد الحياة الزوجي .للحياة الزوجية

ولنا على ذلك شواهد عديدة نراها ونسمع بها آل يوم، آم من فتاة أحبت شابا حبا جما واقترنت به رغم والديها ظنا منها أنها ستكون سعيدة بقربه فإذا بها بعد

لسعادة وتتألف من الحياة وترغب في الزواج تنقلب محبتها آراهية ونفورا وتفقد ا .الموت للتخلص من مرارة الحياة

وآم من شاب أحب فتاة حبا شديدا وتزوج منها رغم صعوبات آثيرة اعترضته وبعد الزواج لم تطل محبته بل بردت وتحولت نفورا وآراهية وصار يود

ك ألن محبة تلك الفتاة ذل. التخلص من العيش بقرب تلك الفتاة التي آان أحبهالذاك الشاب ومحبة ذاك الشاب لتلك الفتاة آانت ناتجة عن العاطفة الجنسية فقط

.دون أن تكون مقيدة برباط مطابقة الطباع واألخالق والسن والعلم والمقامإن التضحية والفضيلة إذا وجدتا في أحد الزوجين تساعدان آثيرا على إزالة

إيجاد االنسجام، وبدون هاتين الفضيلتين يكون الزواج المبني على التباين وعلى .العاطفة فقط شقيا جدا

.والفضيلة ضرورية لأللفة والسالم بين الزوجين ولو آان انسجام فيما بينهما وقد رأينا زواجات عقدت مع وجود تباين وعدم انسجام ومع ذلك آان ألفة

.يلةوسالم بين الزوجين لوجود الفضابنة فقيرة عمرها عشرون سنة تزوجت : أذآر حادثة من حوادث آثيرة عرفتها

شابا غنيا عمره خمسون سنة عاشا باتفاق وسالم وشاخ زوجها وهي ال تزال صبية خدمته بمحبة آما تخدم أباها وبعد موته عاشت ميسورة بما ترك لها من

الخير، ولمساعدة القريب ولالهتمام ثروة قانعة بيسرها المادي متفرغة ألعمال

٥٣

بخالص نفسها محافظة على عفافها وطهارتها عائشة آابنة نادرة التبتل وآل ذلك .قد فكرت به عندما أقدمت على الزواج من ذاك الشاب الذي يكبرها سنا

رش الرماد في بدء الصوم

تذلل أمام اهللا، الصوم ورش الرماد عالمة االنسحاق وال في العهد القديم آان .عالمة الندامة والتوبة والتكفير عن الخطايا، وتهدئة لغضب اهللا

يخبرنا الكتاب المقدس إن أهل نينوى لـما أنذرهم يونان النبي بأن اهللا مزمع أن صاموا آلهم آبارا وصغارا أربعين يوما . يخرب نينوى انتقاما من شرورهم

يخرب لم نسحقين على خطاياهم فعفا اهللا عنهم وورشوا الرماد على ذواتهم م .مدينتهم

وموسى أيضا صام أربعين يوما وتذلل ليرفع غضب اهللا عن الشعب . اإلسرائيلي

.وداود لـما خطئ صام وتذلل أمام اهللا ورش الرماد على ذاته يموتون ويهوديت الفاضلة لـما حاصر اليفانا أورشليم بجيشه الجرار وآاد أهلها

جوعا وعطشا، صامت ورشت الرماد على ذاتها هي والشعب فخلصهم اهللا من .اليفانا

وآذلك في العهد الجديد صام سيدنا يسوع المسيح أربعين يوما وقال لتالميذه .صوموا وصلوا

وتالميذه بعده صاموا أيضا والكنيسة أخذت هذه العادة المقدسة فرتبت الصوم فلنرش الرماد على وجوهنا . الرماد في بدء الصوم األربعينورتبت دهن

بانسحاق وتذلل، بندامة وتوبة وقصد التكفير في هذا الصوم المبارك، متذآرين .أننا أغظنا اهللا ونحن رماد وتراب وعدم، وطالبين المغفرة والمسامحة من اهللا

ونجتهد بقدر إمكاننا بهذه العواطف والمقاصد يجب أن نبدأ هذا الصوم المقدس، نعم إذا تنعمنا بالتفسيح ال نخطأ ولكن . أن ال ننعم بالتفسيح من الصوم والقطاعة

.ال نستفيد

٥٤

!!إن التنعم بالتفسيح يحرم نفوسنا فوائد روحية عظيمة زمن الصوم زمن التكفير

م اعتاد البعض في إيطاليا أن يجلدوا ذواتهم في زمن الصوم تكفيرا عن خطاياه فيسيرون في . الصوم يدعو السامعين إلى التكفير عالنية وآان أحد الوعاظ في

الشوارع حفاة منكسي الرؤوس بثياب رثة يجلدون ذواتهم ليعوضوا بندامتهم !!جهرا عن إغاظتهم اهللا جهرا

اإلنجيلهذا الكتاب يغنيك عن - : دفع أحد المبشرين آتاب اإلنجيل إلى شاب قائال

ة والخوري والمطران والبابا فطالعه بخشوع وتقوى يهديك إلى الحقيقة الكنيس .والصوم

الخوري أنا ال أعتقد بصحة اإلنجيل ما لم يؤآد لي صحته - : أجاب الشاب والمطران والبابا، ألنهم تسلموه من الرسل وهم وحدهم يوصلونه إلي سالما

اإلنجيل لم يوجد ولم يكتب الرسل وأنا إذا فقدت اإلنجيل، أو لنفرض أن. صحيحافالخوري والمطران والبابا يعلمون ما يريد سيدنا يسوع المسيح أن أعلمه . أناجيل

ألنه قال لتالميذه اذهبوا بشروا األمم وعلموهم أن يحفظوا ما أوصيتكم به وأنا . وعلمواولم يقل لتالميذه اآتبوا ما قلته لكم بل بشروا . معكم إلى منتهى األجيال

والرسل لم يكتبوا اإلنجيل إال بعد مرور سنين طويلة على تبشيرهم وبعد أن فالقديس متى آتب إنجيله . انتشرت الكنيسة في العالم وآثر عدد المسيحيين جدا

٣٤سنة والقديس لوقا بعد ١٢بعد ثمانية سنين من تبشيره والقديس مرقص بعد فكيف عرف إذا أولئك المسيحيون تعاليم . سنة تقريبا ٦٠سنة والقديس يوحنا بعد

سيدنا المسيح قبل وجود اإلنجيل؟ إال بالطريقة التي أرادها سيدنا يسوع المسيح اذهبوا وبشروا األمم . وأمر بها تالميذه ورسله وهي طريقة التعليم الشفهي

...وعلمونهموحنا؟ وآان من المحتمل أن آيف عاشت الكنيسة ستين سنة قبل آتابة إنجيل ي

ال يكتب الرسل أناجيل سيدنا يسوع المسيح لم يأمرهم بالكتابة بل بالتبشير والتعليم

٥٥

فلو فرضنا أن الرسل لم يكتبوا أناجيل فما آانت حالكم أنتم المبشرين . الشفهي الذين ال تريدون أن تعرفوا دين المسيح إال من األناجيل؟ وأي آتاب آنت تعطيني

بدل هذا اإلنجيل ألستغني عن الخوري والمطران والبابا؟ !فكمل المبشر طريقه خجال مغلوبا !طالع آل يوم فصال من اإلنجيل فتجد ما يقوي إيمانك ويقدس حياتك

تحول من صورة يسوع إلى صورة الشيطانن فراح يبحث ع. أراد أحد المصورين المشهورين أن يصور يسوع وهو ولد

فوجد ولدا آية في الجمال فاستعان بجماله . يستعين بجماله إلتمام بغيته لولد جمي .فخرجت صورة جميلة جدا. حتى صور صورة يسوع

فشرع يبحث . توالت األيام والسنون ففكر ذاك المصور بأن يصور الشيطان و يبحث رأى عن شاب شنيع المنظر جدا يستعين بشناعته إلتمام مرامه، فبينما ه

ثيابه بالية قذرة ال تستر . شابا مطروحا على جانب الطريق بحالة مذرية جدافتفرس في وجهه فوجده آثير الشناعة فيه . عريه، جسمه هزيل، صوته خافت

تمام بغيته، فسر من جهة ألنه وجد مطلوبه وحزن من جهة أخرى لشقاء وتعاسة .ذاك الشاب المسكين

وبعد . الدراهم ليسد بها جوعه، وأتى به منـزله فنقل رسمه الشنيعفنقده بعض فأعلمه الشاب . أن انتهى سأله من هو وما الذي أوصله إلى هذه الحالة الشقية

التعيس باسمه وأخبره بأن سبب وصوله إلى هذه الحالة التعيسة هو توغله في .الدنس والفواحش والسكر

ا الشاب المسكين هو ذلك الولد الجميل الذي نقل هذفدهش المصور إذ علم أن !!..عنه صورة يسوع الجميلة

مسبة الدين. شرح أستاذ لتالميذه شناعة مسبة الدين ثم قال لهم احذروا أن يتلفظ أحد بها

.ومن سب الدين يكون قصاصه ساعة رآوع

٥٦

انت ساعات الليل يا أستاذ لو آان والدي تلميذا عندك لـما آ: نهض تلميذ وقال !!والنهار تكفي لرآوعه

عظة األسد

أيها : جمع األسد ملك الحيوانات ذات يوم الوحوش وقام فيهم واعظا فقال اإلخوان أن الناس غاضبون وساخطون علينا آثيرا لـما يقع منا من تعديات

التعدي ألن. فيجب أن نكف عن التعدي على الناس وال نؤذي أحدا منهم. ومظالمفإن . فالعدل شرعة الخالق من خلقه. يخالف العدل وال يليق بنا أن نخرق العدل

!فسد العدل فسد المجتمعفقال . هل يأذن لي موالي األسد بالكالم؟ فأذن له األسد: فانتصب الذئب وقال

إذا وجدنا إنسانا مقتوال في الحقل قد قتله أخوه اإلنسان بمسدس أو بسكين : الذئب أمضى من أنيابنا فأآلناه لئال ينتن ويفسد الهواء، أنكون خرقنا العدل؟

موالي رأيت إنسانا قد سرق : ونهض الثعلب واستأذن األسد بالكالم وقال دجاجات جاره وأخفاها في مكان فسرقت منها دجاجتين وأآلتهما فهل خرقت

العدل؟ا يطارد فتاة وقد خدش رأي شاب: ونهض الضبع واستأذن األسد بالكالم وقال

وجهها ويديها وجسمها فـلما شاهدني ترك الفتاة وهرب وارتمت الفتاة على فهجمت عليها أغرز أنيابي في لحمها الطري فقالت . األرض من الخوف والتعب

إنك وحش أقل شراسة من ذاك الذي آان يريد : وهي على آخر رمق من الحياة ون قد خرقت العدل؟ فهل أآ. تدنيس شرفي وإهالك نفسي

ثم نهض الدب وقال مررت بغاب فرأيت عشرات الرجال مخضبين بدمائهم من قنابل الطائرات ودمهم يجري على األرض هدرا فامتصصت منه شبعي فهل

خرقت العدل؟أهذا ما يفعل الناس بعضهم ببعض ويوجهون إلينا : ضبافقال األسد وهو غ

فإذا آانت هذه حالهم وهم المتمدنون وأصحاب الغضب والسخط وطلب االنتقام؟الشرائع والقوانين، فما تكون حالنا نحن سكان الغاب وليس لنا شرائع وال قوانين؟ فلنستمر نفتك بهم فتكا إلى أن يمارسوا العدل فيما بينهم فنمارس نحن العدل

!!!معهم

٥٧

الحماة والكنةلـما ينشأ بينهما من النفور إن خالف الحماة والكنة أصبح مضرب المثل

وآل ذلك يخالف . والكراهية وما يتسبب للعائلة من تنكيد عيش وإقالق راحةروح الفضيلة ويحط من آرامة الدين المسيحي اآلمر بمحبة األعداء فضال عن

ومهما آانت أسباب الخالف بين الحماة والكنة فيجب أن . محبة األهل واألقارب .إذا وجدتالفضيلة تتالشى أمام

نذآر منها . وأما األسباب التي تنشأ عنها الخالفات بين الحماة والكنة فكثيرة األول هو أن الحماة تعتقد أنه يجب أن تكون السيدة األولى والمدبرة : سببين

األولى في المنـزل وأنه يجب الرجوع إليها في آل أمر يجري نظرا لكبر سنها أمور المنـزل ولحقها الوالدي على ابنها الذي تفرضه على آنتها وخبرتها في

أن يأتي ابنها أو آنتها أمرا دون مشورتها ظنا منها أن ذلك ادويحزنها جد. أيضا .وعدم مباالة بها ااحتقار له

والكنة أيضا تعتقد أنها السيدة المطلقة في المنـزل والمدبرة المطلقة، ألن و رب المنـزل وهي تكتسب هذا الحق منه وهو يخبها ويروقه آل ما زوجها ه

وفوق ذلك أن الكنة تعتقد أن الناس . تقوله وتفعله فيسمع لها ويتمم رغائبهاب يجلذلك فهي المسؤولة األولى و. ينسبون إليها آل آمال أو نقص في المنـزل

.أن تكون المدبرة األولى. لحماة تظن أنه يحق لها أن تستريح وتشتغل عنها الكنةالسبب الثاني هو أن ا

سهرت الليالي قرب سريره وقضت األيام . ذلك ألنها تعبت آثيرا ألجل ابنهاوفرت له السعادة وهو صغير، فوجب عليه إذا أن . راحته وهنائهلبالعمل والجهد

فال يريد أن تتعب والكنة ترى زوجها مولعا بها . فيريحها. يكافئها وهو آبير. وتخاف من أن الشغل المنـزلي يفقدهاجمالها ونعومة يديها. وتنهك جسدها

آل ... ويدفعها حب الفخفخة إلى أن تترفع عن الشغل تشبها بغيرها من السيداتذلك يحرك بغض حماتها لها فتأخذ تلومها بكالم جارح وتنتقدها بقساوة، والكنة

كيل لها الكيل اثنين وتأخذان بالشكوى للزوج واالبن، فتتنغص ترد عليها بالمثل وت .راحة العائلة وتنقلب أفراحها أآدارا

٥٨

جدت عند الحماة الفضيلة العتبرت الكنة ابنتها فتحملتها بصبر وترشدها فلو و حبذا لو تعلم الحماة أن خدمتها لكنتها لها . بلطف ومحبة وتخدمها آما تخدم ابنتها

ألن خدمتها البنتها تتممها بعاطفة والدية . ند اهللا أآثر من خدمتها البنتهاأجر عتجعلها تستعذب التعب وأما خدمتها لكنتها فخالية من هذه العاطفة فيظهر التعب

.لذلك إذا قدمته هللا تعالى يكون أجره عظيما. مضنكازلة أمها تحترمها جدت عند الكنة الفضيلة العتبرت حماتها بمنـوآذلك لو و

وتستشيرها وتصبر على نقائصها وتخدمها آما تخدم أمها عالمة أن أجرها لن .يضيع عند اهللا

من الكتاب المقدس

.لقمة يابسة ومعها طمأنينة خير من بيت مملوء ماال ومعه خصام. ١ .من يعطي الفقير يقرض الرب. ٢ !صرخ فالرب ال يسمعهمن سد أذنه عن صراخ المسكين فإذا هو . ٣ .المالمن الصيت الحسن أفضل . ٤ .ال تسلب الفقير فإن الرب يخاصمك ألجله. ٥ فلم يوافقه أحد من . وجد آافر بين جمهور من األعيان فأنكر وجود اهللا

لم يخطر ببالي أن يكون لي وحدي شرف إنكار : فقال. الحاضرين على رأيه :آهذا البيت؟ فأجابته سيدة البيتوجود اهللا في بيت أناس أذآياء

ليس هذا الشرف مختصا بك وحدك بل آلبنا وحمارنا وبقرتنا يشاطرونك هذا .فخجل الكافر وصمت. الشرف

٥٩

رجل مجرمأصدرت المحكمة على رجل مجرم حكما بالجلد القاسي وباألشغال الشاقة

وإذا بشاب يقدم . ابه ليجلدوهفأخذه الجالدون لتنفيذ الحكم وعروه من ثي. المؤبدةاجلدوا حامل هذه البطاقة عوض : للجالدين بطاقة ممهورة بخاتم الملك يقول فيها

فنـزع الجالدون ثياب الشاب وربطوا يديه وأخذوا يجلدونه . المحكوم عليه .فتناثرت لحماته وجرى دمه وأغمي عليه

.جلد القاسي بدال عنهوآان المحكوم عليه متعجبا من تحمل ذاك الشاب ال ولم يمض بضعة أيام حتى عاد الشاب وقد شفي من جراحه وقدم بطاقة من

الملك بقول فيها اخلوا سبيل المحكوم عليه وحامل هذه البطاقة يتحمل األشغال .فأخلوا سبيل المحكوم عليه وجعلوا الشاب مكانه. الشاقة المؤبدة عوضا عنه

تي آل يوم فيرى الشاب يتحمل األشغال الشاقة والعذابات آان المحكوم عليه يأ . فأراد أن يعرف من هو ذاك الشاب الذي يتحمل عنه آل تلك اآلالم. بصبر

فانطرح عند قدميه يرجوه أن يعلمه من هو ولماذا يتألم بدال عنه؟؟ك بأن أآفر عن جرائمك وقد فعلت ذل فقال الشاب أنا ابن الملك تكفلت ألبي

فدهش المحكوم عليه وأخذ يقبل قدمي ! وال أطلب منك إال أن تحبني. ألني أحبك آيف ال أحبك وهل أقدر أن ال أحبك؟؟: الشاب باآيا وقائال

.فلو سفكت دمي آل يوم ألجلك فذلك قليل على محبتك لي د تكفل ق. هذا ما صنعه معك ابن الملك السماوي يسوع المسيح! أيها اإلنسان

ألنه . فاحتمل الجلد القاسي واآلالم والموت. ألبيه بالتكفير عن خطاياك وجرائمكأما تحبه؟ أما يتأجج قلبك بحبه؟ أما تختلج آل ! يحبك وال يطلب منك إال أن تحبه

جوارحك بحبه؟ أما تتحمل آالم الحياة لتبادله حبه؟ أما تكره الخطيئة التي تحرمك أما تصنع ما يسره ويرضيه؟ أما تشتهي أن تكون معه في قصره من حبه؟

السماوي تنعم بحبه إلى األبد؟؟

٦٠

بين شاب وآاهن –الفطير والخميرة -

أي الخبز الذي يقدس عليه الكاهن في " البرشان" –يا بونا –لماذا –الشاب القداس يكون فطيرا دون خميرة؟

سيح لـما رسم سر القربان رسمه على خبز فطير إن سيدنا يسوع الم –الكاهن ون الفصح إذ إنه أآل الفصح مع تالميذه آما آان يأآله اليهود، واليهود آانوا يأآل

سبعة أيام تأآلون فطيرا وآل نفس تأآل خميرا : "خبزا فطيرا آما أمرهم الرب "تقطع من إسرائيل

ا الفصح خبزا فطيرا؟لماذا أمر اهللا اليهود بأن يأآلو –الشاب ليتذآروا دائما أن اهللا قد أخرجهم من مصر ليال فحملوا عجينهم قبل –الكاهن

ضرب الرب المصريين ضربة هائلة فقتل من آل بيت . أن يختمر على مناآبهمللمصريين البكر من الناس والبهائم من بكر فرعون الملك حتى بكر العبد منهم

وقال لفرعون ملكهم أخرج اإلسرائيليين حاال من مصر فخاف المصريونفأمرهم بالخروج عاجال فخرجوا فرحين بقدرة الرب الذي خلصهم من عبودية

خبزا هاثم أمرهم بأن يصنعوا الفصح آل سنة سبعة أيام يأآلون في. المصريين .فطيرا متذآرين إحسانات الرب إليهم

ل الفصح مع تالميذه خبزا فطيرا آما آان اليهود وسيدنا يسوع المسيح أآ وفي ذاك العشاء رسم سيدنا يسوع المسيح سر القربان المقدس وبالتالي . يأآلونه

.لذلك بقيت الكنيسة محافظة على هذا التقليد. القداس اإللهيلماذا بعض الكهنة يقدسون على خبز خمير؟ ذلك ألن الخبز ال يكون –الشاب .ن خميرة ويقول اإلنجيل إن ربنا أخذ خبزا وبارآهبدوإن مسألة الفطير والخمير في العهد الجديد ليس لها قوة المعنى الذي –الكاهن

به . آان في العهد القديم ألن سيدنا يسوع المسيح هو فصح جديد للمسيحيينة ويلبسون يتجددون وبه ينـزعون اإلنسان العتيق مع خمير تصرفاته العتيق

فخبز القداس سواء آان فطيرا أو . اإلنسان الجديد مع فطيره الجديد يسوع المسيحخميرا فال تأثير له على وجود المسيح الذي يحل فيه والذي خلقنا خلقة جديدة

والكنيسة سمحت بالتقديس على النوعين، إنما ألزمت آل . وأعطانا حياة جديدة !..آاهن أن يتبع طقسه

٦١

اة والكنةالحم. وآانت تسكن وتعيش مع ابنها وآنتها. آان المرأة ولدان ابن وابنة فزوجتهما

إال أنها آانت تقيم أحيانا عند ابنتها بضعة أيام تشتغل فيها ليل نهار بدون ملل وال آانت تلقي على ابنتها . أما عند آنتها فكانت تتمارض وتئن من أوجاعها. تعب

يا ابنتي نامي في النهار حتى تقدري أن تسهري : عليها القولالنصائح فتكرر . آلي مرات آثيرة في النهار حتى تقدري أن ترضعيه. على ابنك في الليل

ال تحصرين وال تزعلي حتى ال . تنـزهي قليال وال تبقي محبوسة في البيتالبسي . لكانتبهي لحا" بتهرآلي بكير"ال تشتغلي آثيرا . يرضع الولد حليب زعل

وجخي أي متى بتجخي بس تختيري؟ وإذا ابنتها أحرقت الطبخة أو أتلفت شيئا .آخر تخفيه عن الزوج وتعمل لها غيره

فإذا سمعت . ترجع الحماة إلى بيت ابنها وآنتها ولكنها تنقلب من أم إلى حماة . بينامي شوي بالنهار ألنك سهرت طوال الليل على الص: ابنها يقول لزوجته

وإذا سمعت ابنها يقول . آنا نسهر ليالي بطولها ونشتغل آل النهار: أحابت األمآنا نرضع ونبقى : تجيب الحماة. آلي حتى تقدري أن ترضعي الصبي: لزوجته

وإذا رأت ابنها يساعد زوجته ببعض شغل . آل النهار بدون أآل ملتهين بالشغلإذا اشترى . ل البيت ونساعد بيك بشغلهآنا نشتغل آل شغ: قالت الحماة. البيت

.قالت آل عشر سنين ما آنت اشتري فسطانا: ابنها فسطانا لزوجته: قالت الحماة. تعالي نذهب نزهة أو زيارة: وإذا سمعت ابنها يقول لزوجته

.قضينا حياتنا بالشغل ما آنا نعرف ال زيارات وال نزهة وال شم هوا: فإذا رأت آنتها تغسل ثياب طفلها آل يوم قالت. ةوآذا القول عن أمور آثير

وإذا تأخرت الكنة بالنوم صباحا بسبب قلقها بالليل على ابنها . ايش بيلحق صابونوإذا أرادت الكنة الذهاب إلى القداس . تأخذ الحماة تكثر من الحرآة لكي توقظها

د إلى وقت رجوعك، تقول يوم األحد، فبدال من أن تقول لها حماتها أنا بنطر الولاألم معذورة من القداس، لـما آان عندنا أوالد صغار ما آنا نذهب إلى : لها

.القداس

٦٢

ال تريد أن يقال . آل ذلك والكنة تسكت ألنها آانت زوجة عاقلة تحب السترة فكانت تبكي وحدها وتلعن ساعة تزوجت ابنها وظهرت . عنها اختلفت مع حماتها

.ياة مرة وأليمةلها الحولكن الحماة لم يطل اهللا بعمرها فماتت وحضرت أمام اهللا الديان، فإذا به

إن أعمالك ليست : فقال لها اهللا. فخافت وارتاعت. معبس الوجه مقطب الجبين. يا ربي أنا مشترآة بالثوب وبالوردية وباألخوية وأصلي آثيرا: فأجابت. حسنة

آل ذلك حسن : فقال اهللا. وآنت أصوم يومين باألسبوع. ةوأرته مسبحتها الطويلولكن ما آان أجمل أن تحبي آنتك مع ممارسة . ولو ال ذلك لكنت هلكت في جهنم

أحبب قريبك آنفسك؟ بل أمرت أحبوا أعداءآم فلو آنت : ألم آمرآم: هذه العباداتما جدا في أحببت آنتك وعاملتها آابنتك مع هذه العبادات لكان أجرك عظي

.السماءتلك النفس تفذهب السماء ما لم تتطهري في المطهر، ولكنك اآلن ال تدخلين

!ويا لهول عذابات المطهر. إلى المطهر !!فمحبة وخدمة مئة آنة أهون من البقاء ساعة واحدة في ذلك العذاب األليم

عقاب وعصفور. غرد فرحا مسروراآان عصفور على شجرة يتنقل من غصن إلى غصن ي

ماذا تصنع ومن أذن لك - : وإذا بعقاب هبط على شجرة، فرأى العصفور وقال لهإني أتنعم بالهواء الطلق وألتقط الحشرات المضرة - : باإلقامة هنا؟ فقال العصفور

من - : فقال العقاب. وأغرد تسبيحا للخالق العظيم الذي خلقني وأنعم علي بالوجودف الصغير مثلك أن يتصرف ويعيش على هواه ال يحترم القوي آان للضعي

وانقض على . الجبار وال يعبأ به؟ إني ألقي بك درسا وأجعلك عبرة لغيركأليس - : العصفور المسكين يغرز مخالبه بجسمه اللطيف الناعم فصرخ العصفورإذا بصياد من مغيث للمسكين الضعيف؟ أليس من عادل ينتقم من القوي الظالم؟ و

وصل تحت الشجرة وسمع أنين العصفور المسكين بين مخالب العقاب فأطلق

٦٣

فجمع العصفور قواه . بندقيته على العقاب فسقط مخضبا بدمه تارآا العصفور !!ليس من ظالم إال ويبلى بأظلم - : وقال للعقاب

!المينالناس عقبان وعصافير ولكنه يأتي يوم ينتقم اهللا من العقبان الظ

القمار )بين آاهن وشاب(

يا بونا، دائما تقولون لنا، القمار خطيئة والسبق خطيئة مع أنه ال سيدنا : الشاب –يسوع المسيح قال وال اإلنجيل المقدس قال إن القمار خطيئة والسبق خطيئة

وما عدا هذا أما أنا حر أن أصرف مالي على ما يلذ لي؟ ال سيدنا يسوع المسيح قال وال اإلنجيل قال إن –يا ابني –ك الحق مع: الكاهن

!وأنت حر أن تصرف مالك على ما يلذ لك. القمار خطيئة والسبق خطيئةوهذا معناه ال تحزن قريبك وال . أحبب قريبك آنفسك: ولكن الرب يسوع قال

.تضر به وال تعرضه للشقاء وال للكدر، واصنع معه األعمال الحسنةفإذا سببت الحزن والزعل المرأة جارك ألنك جعلتها عاجزة عن شراء فسطان

الئق وعن شراء ما تحتاج إليه من ضروريات الحياة، أما تخطأ خطأ آبيرا ضد أحبب قريبك؟: وصية الرب يسوع

فكم تخطأ إذا سببت المرأتك رفيقة حياتك الحزن والزعل ومرارة الحياة ى القمار والسبق وحرمانها حتى من شراء فسطان الئق تستر بتبذيرك مالك عل

بها عريها؟ أما تكون خالفت المحبة التي يأمرك بها الرب يسوع؟؟وإذا سببت ألوالد جارك القاصرين ضياع أموال معدة لتعليمهم وتثقيفهم

اهللا ليكونوا رجال مستقبل، أما تخطأ خطأ جسيما؟ بل تلتزم بالتعويض ليغفر لك فكم تكون خطيئتك أآبر وجريمتك أعظم فيما إذا بذرت مالك على . خطيئتك هذه

القمار والسبق حارما أوالك فلذة آبدك من إعداد مستقبل حسن لهم؟؟ وآم ينجرح ويتألم قلب الولد عندما يكبر ويدرك أن أباه بذر ماله على القمار والسبق وعرضه

٦٤

ا وإعداد مستقبل باهر؟ وأي نقمة يحملها في للعيش الذليل وحرمه عيشا آريم صدره ضد أبيه الذي قسا عليه هذه القساوة وأذله هذه المذلة؟

إذا آنت أعزب أما أآون حرا أن أصرف مالي على القمار –يا بونا : الشاب والسبق؟

إذا آان لك صديق ذو مال آثير فأخذت تدفعه إلى تبذير ماله على : الكاهن والسبق حتى بذر ماله ولم يعد بإمكانه أن يتزوج ويؤسس عائلة آما يريد القمار

أما تخطئ خطأ آبيرا؟ فكم تكون خطيئتك أعظم . اهللا بل استسلم للزنا والرذيلةأنت الذي بذرت مالك على السبق والقمار حتى أصبحت عاجزا عن فتح بيت

وتأسيس عائلة؟؟فأنا ! ع قال ال يمكنكم أن تعبدوا ربين اهللا والماليا بونا، إن الرب يسو: الشاب

بتبذيري مالي على القمار والسبق أآون أظهرت تجرد قلب عن حب المال بل !!بغضا شديدا له

إن األمر بالعكس فأنت الذي تعبد المال دون اهللا ألنك تبذر مالك على : الكاهن وتظلم امرأتك وأوالدك . تعب القمار والسبق طمعا بالحصول على مال آثير دون

وتعرضهم للشقاء طمعا بالربح، مع أنك إذا ربحت ماال من السبق والقمار تكون ربحت ماال حراما ألنه مهرب من أمام عائالت وأطفال تحتاج إليه شديد

.االحتياجونظرا لألضرار الهائلة الناتجة عن القمار قد وضعت الكنيسة حرما على من

القمار ويهدم مستقبل حياته ومستقبل عائلته ويجعل حياة امراته آئيبة حزينة يلعب !وأوالده أشقياء تعساء

يا بونا، ال أقدر أن أمتنع عن السبق والقمار ألنها صارت عادة قوية : الشاب .فيإذا آنت معتادا شرب الدخان أو العرق ومرضت مرضا شديدا يدنيك : الكاهن

ا إذا واصلت شرب الدخان أو العرق، أما تمتنع عن ذلك؟من الموت فيم !نعم أمتنع: الشاب

٦٥

إذا امتنع عن هذه العادة السيئة وال تنس أنه عندما يكبر أوالدك : الكاهن ويعلمون أنك حرمت نفسك أشياء تلذ لك لتؤمن لهم عيشا آريما ومستقبال رفيعا،

ترام ومحبة وإقرار بالجميل ويستعذبون يكبرون عملك وينظرون إليك نظرة اح !البذل والتضحية في آرامة شيخوختك وراحتها

!!هذا ما عدا أن اهللا يهيئ لك المكافأة العظيمة في سعادته الخالدة آالم الرب يسوع في اإلنجيل يطبق عليك، وهو أن آنتم –يا ابني –واسمع

وإن آنتم غير أمناء فيما . مال الحقغير أمناء في مال الظلم، فمن يأتمنكم على ليس هو لكم فمن يعطيكم ما هو لكم؟

وآيف يطبق هذا الكالم علي؟ –يا بونا –ما معنى ذلك : الشاب ويعني بمال الحق . يعني يسوع بمال الظلم خيرات هذه الدنيا الزائلة: الكاهن

بخيرات هذه الدنيا فال فإذا آنا غير أمناء في التصرف. خيرات السماء الحقيقية .يعطينا اهللا خيرات السماء الحقيقية

"وإن آنتم غير أمناء فيما هو ليس لكم فمن يعطيكم ما هو لكم؟" يعني أن أموال وخيرات هذه الدنيا ليست ملكنا بل هي ملك اهللا وقد وآلنا

سبيل فإذا آنا أمناء في الوآالة أي صرفنا هذه األموال والخيرات في . عليها .الخير يعطينا اهللا خيرات السماء التي هي لنا أي التي وعدنا بها

فهل تكون أنت أمينا في الوآالة إذا بذرت مالك على السبق والقمار، وحرمت منه الفقير والمسكين والعائلة المستورة وأوالدك وامرأتك؟؟

!!خف من اهللا يحرمك السماء لعدم أمانتك في الوآالة ! آان ذلك يطبق علي فيجب أن أخاف وأمتنع عن السبق والقمار إذا: الشاب

.ي ما عدت ألعب بالسبق والقمار أبدانأباء رإني أتعهد واعدا العذ !!بارك اهللا قصدك الصالح وآافأك على هذه التضحية: الكاهن

٦٦

قيامة المسيح حراس القبر

قائدا للجنود حراس إبراهيم جندي باسل شجاع اختاره رؤساؤه اليهود ليكون .القبر ووعدوه بمكأفأة مالية آبرى

يا زعيمنا إبراهيم أتظن أن تالميذه يجرأون على الدنو من القبر؟ –جندي جندي واحد منكم يقاوم آل أولئك التالميذ المساآين الضعفاء –إبراهيم

واختبأوا أما سمعتم آيف هربوا ! ويدحرهم آاألغنام أمام عصا الراعي الغضوبالكهنة معلمهم وحكموا عليه بالموت صلبا وأماتوه وقبروه لـما أمسك رؤساؤنا !هنا وتالميذه مختبئون

أما سمعت يا زعيمنا، حرابنا تستطيع أن تميت إنسانا والحال أن –جندي آخر أما سمعت أن . من يقيم موتى ويقيم ذاته من الموت فليس هو بإنسان بل هو إله

ينوس القائد الذي آان قائما بحراسته على الصليب آيف أنه عاد يقرع لونج صدره خائفا مذعورا مما شاهد عند موته؟

ال يليق بالجندي أن يدب إلى قلبه الذعر والخوف بل األجدر به أن –إبراهيم يكون آالسبع شجاعة وآالصخر صالبة؟؟

من نتكلم عنه ليس بإنسان أما إننا لكذلك تجاه إنسان مثلنا ولكن –الجندي أما سمعت أنه . سمعت أنه قال لمخلع قم واحمل سريرك وامش فقام حاال ومشى

أشبع آالفا من خمسة أرغفة؟ أما سمعت بذلك الشاب الذي أقامه من الموت ودفعه إلى أمه؟

ولكن آيف رضي أن يموت ويغلب أعدائه؟ . قد سمعت بكل ذلك –إبراهيم أما إذا قام هو بقدرته ! ل حال فنحن حراس لصد الذين يريدون أن يسرقوهعلى آ

.فتكون قيامته برهانا ساطعا على ألوهيته وأنا حينئذ أؤمن بهصباح األحد باآرا إذا . آان أولئك الحراس متيقظين يرتقبون حدثا غريبا

لكبير عن باب بزلزلة عظيمة أرهبت الحراس وقوة غريبة دحرجت الصخر افخافوا . من القبر فنظروا في القبر فلم يجدوا فيه أحدا القبر ونور عظيم خرج

٦٧

ثم راحوا ! وارتاعوا وولوا األدبار وآان القائد إبراهيم أول الهاربين والهالعينيخفون هزيمتهم حياء وخجال فقالوا قد استولى علينا النعاس فنمنا ولـما صحونا

ورؤساء اليهود لـما علموا الحقيقة من الجند . حا وليس فيه أحدوجدنا القبر مفتوأما التالميذ . جرأوهم على هذه الحجة ودافعوا عنهم ألنها تخفي خيبتهم وانخذالهم

فلـما سمعوا من النسوة الالواتي ذهبن إلى القبر وأخبرهن المالك بقيامة يسوع !!!فعاد إليهم إيمانهم به. وعتشجعوا وأتوا إلى القبر فلم يجدوا جسد يس

خبر

في عيد الفصح يسلق الناس البيض بكثرة ويسمونه –لماذا يا بونا –الشاب بيض الفصح؟ ويأآلون منه بشهية على أنه برآة العيد؟؟

فكما يخرج الصوص من البيض حيا قد . إن البيض فيه رموز عديدة –الكاهن آذلك . ما يشق الصوص البيضة ويدحرج القشرةخرج يسوع من القبر حيا، وآ

وآما تبتهج الدجاجة بفراخها . شق يسوع باب القبر ودحرج الحجر العظيم عنه .يخرجون من البيضة آذلك يبتهج المسيحيون بعيد قيامة المسيح

.يا بونا –جميلة هذه الرموز –الشاب

أمام عقد الزواجدا مقدسا، وتعاهد ابنة على المحبة يا أخي الشاب أنت مزمع أن تعقد عق

فكن . ويسوع المسيح هو الشاهد على عهدك هذا. الصادقة المخلصة مدى الحياةصادقا في وعدك ومخلصا في عهدك وال تسمح لقلبك أن يحب امرأة غير

. امرأتكفال بد من وجود نقائص طفيفة في امرأتك فأصلحها . ليس أحد من البشر آامال .حبة والشفقة والتفاهم ال بالغضب والعنف والشتيمةبالمإن حكمة الرجل وصالبته في التصرف تحتاجان إلى رقة شعور المرأة

إن التفاهم . وعاطفتها لكي تحصال على االتزان في العمل فال تحتقر آراء امرأتك

٦٨

مرأتك أترك ال. وتبادل اآلراء بين الزوجين فيه راحة الحياة الزوجية وهنأوها .الحرية في تدبير أمور المنـزل الداخلية

إن سيدنا يسوع المسيح قد رفع الزواج إلى مقام سر مقدس بعد أن آان عقدا ولذلك . فقط، ليشرف ويقدس آل ما في الزواج من ارتباط وحب وأوالد وأتعاب

معه اهللا ا جوم. وليس هما اثنين بل جسد واحد: جعل الزوجين جسدا واحدا إذ قال .فالزواج قد أراده اهللا الخالق وما يريده اهللا هو شريف مقدس. ال يفرقه إنسان

ابق األوالد العطرة نالزواج حديقة غناء تنبت أزهار األطفال الجميلة وز .وأغصان الشباب النضرة

.الزواج بستان خصيب ينبت الرجال العظام والمخترعين والفنانين والقديسين وهذه . ج دعوة يدعو اهللا تعالى الشاب إليها إذا لم يدعه لحالة الكهنوتالزوا

الدعوة للزواج لها أجرها من اهللا ألنها وظيفة قد رتبها اهللا في دائرة المجتمع واستعدادا يؤهله لها، آذلك حالة الزواج تتطلب من الشاب استعدادا . اإلنساني

ا منها بل يدخر آل ذلك للفتاة التي يحبها بماله وصحته فال يبذر شيئواحتفاظا .ولألوالد الذين هم فلذة آبذه وللعائلة المدعو لتأسيسها والتي تهبه قلبها

.فال تتأخر أيها الشاب المسيحي عن الزواج ال تتأخر عن تأسيس عائلة مسيحية تظهر فيها محبتك لربك وخالقك بما تبذله

!العائلة من أتعاب وتضحيات في سبيلال تتأخر عن أن تؤسس عائلة تكون أنت رسولها تنشر فيها محبة اهللا وعبادته

.وإرادتهال تتأخر عن أن تكون بطال في الجهاد في ميدان الزواج تتحمل فيه بكل

!فتنال اإلآليل في السعادة الخالدة في السماء. شجاعة وصبر ومحبة

عبرةعند نهاية العمل يعودان أحدهما يكفي طريقه . صنعآان شابان يشتغالن في م

بعد سنتين تزوج العامل . إلى بيته والثاني يميل إلى القهوة حيث يلعب بالقمار

٦٩

الذي آان يرجع بعد العمل إلى بيته وأسس عائلة أما الثاني فبقي على ما آان آان يبذره عليه ال يستطيع الزواج وال فتح بيت ألن آل ما آان يكسب من عمله

.على القمار فبأي من االثنين تريد أن تتشبه أيها الشاب؟

هل المسألة مسألة تجارة؟لماذا عندما يدفع للمطران مصريات يفسح من المناداة –يا بونا –طانيوس

ومن مانع القرابة وغيرها من الموانع؟ فهل المسألة مسألة تجارة؟قد –مثال . مقدسة ال تسن شريعة إال لخير أبنائهاإن أمنا الكنيسة ال –الكاهن

وضعت شريعة المناداة للتثبيت من عدم وجود موانع تعرض عقد الزواج فهل أهم من . فكل األمور المهمة يدقق بالبحث فيها قبل اإلقدام عليها. للبطالن

الزواج عقد الزواج المقدس؟ وهل أضر من وقوعه باطال؟ فحفظا لكرامة سر زم ضميريا آل لوت. وآرامة طالبي الزواج تشدد الكنيسة بالبحث بواسطة المناداةفشريعة المناداة إذا . من يعلم بوجود مانع أن يخبر عنه خوري الرعية قبل الزواج

فمانع القرابة قد وضعته الكنيسة . هي مفيدة ونافعة وآذلك بقية الشرائع والموانعألن الطب يشير بأن الزواج بين األقارب ال يضمن صحة . ئهامراعاة لصحة أبنا

فعندما يريد شاب أن يتزوج ابنة عمه مثال رغم مشورة الكنيسة ونصحها . النسلولكنها تضع عليه قصاصا ويتصلب برأيه فتضطر الكنيسة عندئذ أن تفسح له

فتقاصصه . الفوهاألن الشريعة تتالشى إذا لم يقاصص مخ. لمخالفته الشريعةوالدراهم التي تجمع من التفسيحات تصرف على الفقراء . بمبلغ من الدراهم

.وأعمال البروليست المصريات هي التي تحمل المطران على التفسيح من المناداة أو من

.مانع القرابة أو غيرهما من الموانع بل وجود أسباب مهمة تسوغ التفسيحألني . ولكن قليلون جدا الذين يعلمون ذلك –يا بونا –آالمك مقنع –طانيوس

الفلوس تفسح من آل شيء : آثيرا ما أسمع الناس يتباحثون بهذه األمور ويقولونفالخوري إذا لم تعطه . والدنيا آلها تجارة حتى الخوارنة. ويتحلل ما ال يحل

...مصريات فال يكللك وال يعمدك وال يدفنك

٧٠

الروحية وال يسمح له كإن الخوري قد وقف حياته لخدمت –يا ابني –الخوري لذلك يجب أن يكون معاشه من الخدمة التي . أن يتعاطى تجارة ما لكسب عيشه

يمارسها ويسوع ذاته عين ورتب له المعاش من هذه الخدمة حين قال لرسله فعلة هم ألن الفاعل يستحق آونوا في ذاك البيت تأآلون وتشربون مما عند - : اإلنجيل .إن خادم المذبح يعيش من المذبح هكذا أمر ربنا - : وقال القديس بولس. أجرته

فالعادة في أيامنا هي أن المؤمنين . طرق تأدية هذا المعاش للكاهن فالزمن آيف يقدمون من تلقاء خاطرهم مساعدة ما للكاهن بمناسبة تقديمه لهم بعض الخدم

وما يدفعه . لعماد والزواج والقداس وغير ذلك من الخدم الروحيةالروحية آاالمؤمنون بهذه المناسبات ليس هو ثمن األشياء الروحية بل هو مساعدة لمعاش

.الكاهنأن ننـزه الكنيسة عن الغايات المادية فهي تنظر أوال –يا ابني –لذلك يجب

!إلى صالح أبنائها !!ان الجميع يفهمون هذه األمور لئال يتشككوا منهاحبذا لو آ –طانيوس

الولد وأمهيرضع الولد من والدته مع الحليب لبن العادات الحسنة واألخالق الطيبة

والفضائل السامية التي تكون فيه حياة غير حياته وخلقا غير خلقه وضميرا غير .ضميره

الواعظ فوق منبره، بأعظم فليس الملك فوق عرشه، والقاضي فوق منصته، و .من األم فوق سرير ابنها توحي إليه بحب اهللا وحب العدل وحب الوطن

.فأمه هي آل شيء له. الولد ال يعرف أباه إال بعد حين لذلك نراه منجذبا إليها ويملكها لبه وقواه وحواسه فتطبع عليها رسوما ال تمحى

.من الشعور والعواطف الساميةإن المرأة ال تستطيع أن تصنع عمال أسمى من عمل : المطران دوبنلو قال

فليس الجندي في ميدان الحرب، والعالم بين آتبه، والراهب في صالته، . التربيةبأفضل من األم تغالب النعاس قرب سرير ابنها المريض، تفتش عما يريحه

.وتضرع إلى اهللا من أجله

٧١

منادي، وآالمرآة من الناظر إليها، وآالقيثارة من الولد من أمه آالصدى من ال .محرك أوتارها

والجراح بمبضعه أفضل من . فليس المعلم على منبره والصيدلي بين عالجاته . وترآب له العالج ضد الرذيلة. األم ترسم على صفحات قلب ابنها الفضيلة

!!وتبتر منه ما فسد وما أعوج

المسبحة يخالمبشر والرجل الش

بينما آان أحد المبشرين يجول يوزع نشرات وآتبا رأى رجال شيخا جالسا فمال إليه . سأنزع من يده هذه المسبحة الخرافية: يصلي مسبحته فقال في نفسه

من حضرتك؟: فقال للمبشر. وحياه وجلس قربه إلى أن أتم الشيخ صالته !أنا مبشر بالدين - بأي دني تبشر؟ - !أبشر بدين المسيح - وهل تظن أننا غير مسيحيين أتيت تبشرنا؟ - أنتم مسيحيون يا عماه ولكن يعلمونكم أمورا زائدة عن الدين وليست في -

اإلنجيل وال المسيح علمها؟ ما هي هذه األمور الزائدة عن الدين التي لم يعلمها اإلنجيل؟ - إذا قلت . رر فيها عشرات المرات صالة واحدةالتي تك –مثال –هذه المسبحة

لك عشر مرات نهارك سعيد أما تنفر مني وتحسبني أهزأ بك؟هز ) ماما(فال تنفر أمه بل بالعكس آلما ناداها ) ماما(مهما يكرر الطفل لفظة -

وهذه هي الحال عندما نكرر هذه الصالة ألمنا مريم . وترا من أوتار قلبها .العذراء

إذا قلت لي نهارك سعيد مرة واحدة وصمت مدة نصف ساعة جالسا بقربي ال .تكلمني لظننت بك مس في عقلك

٧٢

فنحن الذين نريد أن نقضي بعض الوقت مع أمنا مريم العذراء فال يليق بنا أن فتكرارانا السالم هو حديثنا . نقول مرة واحدة السالم ونصمت بل يجب أن نحدثها

.ومعنى حديثنا هذا، حب وإآرام وطلب حاجاتنا معها،ألمور الزائدة عن الدين ولم يعلمها اإلنجيل فأنت وقولك إن المسبحة من ا

غلطان آثيرا يا حضرة المبشر، ألن اإلنجيل يذآر لنا أن المالك رسول اهللا قال ولـما . ءالسالم لك يا ممتلئة نعمة الرب معك مبارآة أنت في النسا: للعذراء

زارت سيدتنا مريم العذراء خالتها أليصابات يقول اإلنجيل إن أليصابات امتألت .مبارآة أنت في النساء ومبارآة ثمرة بطنك: من الروح القدس وقالت لمريم

أليس هذا آله من اإلنجيل؟ ثم أننا نحن نريد أن نكرم هذه العذراء التي صارت يا قديسة مريم يا : ئكة والبشر ونطلب منها، فنقول لهاأم اهللا وارتفعت فوق المال

.والدة اهللا صلي ألجلنا نحن الخطأة اآلن وفي ساعة موتنا !!ال تكفر يا عماه وتدعو، امرأة آباقي النساء، أم اهللا - فالروح القدوس دعاها أم . أنت الكافر ألنك ال تدعو مريم العذراء أم اهللا -

!من أين لي أن تزورني أم ربي: إلى أليصابات أن تقول لهاالرب إذ أوحى ولكنك أنت من المبشرين الذين قال عنهم سيدنا يسوع المسيح يأتونكم بلباس

وبحماسة وغضب تناول . والذئب ليس له إال العصا. الحمالن وهم ذئاب خاطفة !!الشيخ عصاه ليضرب بها ذاك الذئب فولى هاربا

خبر

. ن ال نصغي إلى المبشرين الكذبة الذين يبلبلون األفكار بكذبهم وخداعهميجب أ فأفضل طريقة هي أن ال نصغي إلى آالمهم بل نرفض التحدث معهم ألنهم يجذبون اإلنسان بكالمهم الخداع فلنا من أمنا الكنيسة المقدسة أن نستقي التعليم

!إلى منتهى األجيالالصحيح ألن الرب يسوع وعدها بأن يبقى معها

٧٣

أحسن أن يبقى الشاب أعزب !أظن أنه أحسن أن يبقى الشاب أعزب بال زواج –يا بونا –الشاب لماذا؟ –يا ابني –قل لي –الكاهن يتخلص من مسؤولية العيلة وهموم متطلبات الحياة الكثيرة في هذا –الشاب

!العصرالمسؤوليات يشبه الولد الذي يهرب من الشاب الذي يتهرب من هذه –الكاهن

بين تلميذ يهرب من المدرسة –يا بني –وقابل . المدرسة خوفا من مسؤولياتهاوبين تلميذ يسهر الليالي بكد ونشاط . ليتخلص من مسؤولية واجباته المدرسية

آان ال ليتمم واجباته المدرسية ثم انتظر بضع سنين فترى هذا التلميذ النشيط الذي رفيعة في المجتمع وترى ذاك يعبأ بالتعب وال يخاف من الجهاد، في منـزلة

وأما الشاب . مسؤوليات المدرسة منبوذا خامل الذآرالتلميذ الذي آان يتهرب من الذي يقدم على الزواج غير خائف من المسؤولية متكال على اهللا فيربي أوالدا

جهم، بينهم العامل النشيط والتاجر المستقيم أزهارا يعطرون المجتمع بأري .والطبيب والفنان والكاهن خادم النفوس

ومحبة . والشاب الذي يتهرب من مسؤوليات الزواج هو إنسان أناني يحب ذاته هو إنسان جبان خامل ال جرأة وال إقدام، ومتى آان الجبن ! الذات هي رذيلة

والخمول ممدوحين؟؟أما الشاب الذي يقدم على الزواج فهو حجر ! ن بناء المجتمعهو حجر مرذول م

.أساس في بناء المجتمع، هو عضو نافع في جسم البشريةولكن متطلبات الفتاة اليوم ال يقدر عليها إال الشبان األغنياء –يا بونا –الشاب

ة والحياة فالشاب العامل مثلي ينوء آاهله تحت أعباء متطلبات الفتا. المتمولين .العصرية

ال بد من أن تجد فتيات قنوعات غير متطلبات تقيات، والفتاة التقية –الكاهن .على قد بساطك مد رجليك: تعلم أنه على المسيحي أن يتبع المثل القائل

٧٤

فهل يستطيع العامل . ولكن مطاليب األوالد وخاصة تعليمهم –يا بونا –الشاب ده؟ هل أترآهم بدون علم أشقياء في الحياة؟مثلي أن يعلم أوال

تعرف من القراءة والكتابة ما يكفيك لعملك –يا ابني –أنت –الكاهن . وأوالدك يمكن أن يتعلموا مثلك إذا لم يكن أآثر وهذا يكفيهم لتسهيل أعمالهم

ة وغاي. والدين الذي هو العلم األساسي واصل آل العلوم يمكن أن يتعلموه بسهولةمن هذه الدنيا هي أن يعرف اهللا ويحبه ويصنع إرادته –يا ابني –اإلنسان

.فيحصل على سعادته الخالدة، التي ألجلها خلق اإلنسان .سأعمل به متكال على اهللا –يا بونا –آالمك يشجعني –الشاب

الماسون والتلمودمن . التلمود ليغفروا له قالوا إن اهللا يخطأ آثيرا ويطلب من القائمين على أمر

من ... أخطاء اهللا أنه خلق القمر أصغر من الشمس وأقر أنه أخطأ وطلب الغفرانعلى إسرائيلي فكأنه يدفإذا اعت. أخبار التلمود أن اإلسرائيلي أفضل من المالئكة

حسب تعليم التلمود أن اإلسرائيلي هو جزء من اهللا. ي على العزة اإللهيةداعتإن اليهودي . فإذا أممي ضرب إسرائيلي فإنه يستحق الموت. آجزء االبن من أبيه

.أفضل من غير اليهودي آالفرق بين الحيوان واإلنسان .اعتقادهم بالمسيح أنه دجال ويحاربونه حربا شعواء

عملية حسابية. األسبوعشاب يذهب إلى السبق مرة في : أعطى أستاذ مسألة حساب قائال

يدفع أجرة سيارة ذهابا وإيابا نصف ليرة ويدفع رسم دخولية ليرة ونصف ويدفع ثمن قهوة ومرطبات ليرة ونصف، ويشتري أوراق سبق خمس ورقات آل ورقة بليرة واحدة وخمس ورقات آل ورقة بليرة ونصف وخمس ورقات آل ورقة

.بليرتين ويذهب إلى السبق خمس مرات في الشهر فكم يصرف هذا الشاب من المال في مدة عشر سنين؟ آم هي النتيجة؟: بعد أن عمل التالميذ المسألة سأل األستاذ تلميذا

٧٥

١٥٦٠٠إن الشاب يصرف على السبق في مدة عشر سنين : أجاب التلميذ .خمسة عشر ألف وستماية ليرة

تم يا أوالدي مضرات أرأي: ثم قال األستاذ لتالميذه –عفاك صح : أجاب األستاذ فلو وفر الشاب هذا المال الذي أنفقه، أنظروا أي مبلغ يكون معه !! السبق الهائلة

في مدة عشر سنين، ثم أضيفوا فائدة هذا المال فيما لو وضع آل أسبوع المبلغ ويستطيع بهذا . فقد يزيد عن عشرين ألف ليرة. الذي ينفقه على السبق في البنك

.ئ مستقبال عظيما لهالمبلغ أن يهيينفق أآثر من هذا المبلغ، فلم تذآر حضرتك –يا أستاذ - : فنهض تلميذ وقال

فأنا أسمع أمي مرات . أنه آان يدفع أجرة السيارة ورسم الدخولية عن رفيقة لهفوق مصاريفك : آثيرة تتخاصم مع أبي بسبب السبق وتقول له بغضم وشتم

ننا فسطانا نستر جسمنا به، تدفع أيضا أجرة السيارة وتعتيرنا وتجويعنا وحرما .ورسم الدخولية عن ناديا رفيقتك ريتها تقبرك

إن والدتي تتخاصم مع أبي مرات آثيرة –يا أستاذ - : ثم نهض تلميذ آخر وقال بسبب السبق، ألنه يأخذ دراهم أختي التي تجمعها من شغل اإلبرة وينفقها على

.تي دائما تبكيوأرى أخ. السبقيا تالميذي تعلمون أني أحبكم وأبذل ما بوسعي لصالح : فتأثر األستاذ وقال

فنهض . ال تلعبون بالسبق حياتكم آلها مأقسموا لي باهللا وبشرفكم أنك. مستقبلكم !!التالميذ وأقسموا باهللا العظيم وبشرفهم أنهم ال يلعبون بالسبق حياتهم آلها

!لذي أحب العالمهذا هو القلب ا

ظهر سيدنا يسوع المسيح للقديسة مرغريتا التي آانت آثيرة التعبد ليسوع وأراها قلبه مطعونا بحربة مكلال باألشواك، يتفجر . المحبوس في بيت القربان

هوذا القلب الذي أحب البشر بهذا : منه لهيب ووسط اللهيب صليب وقال للقديسة .يالقي منهم سوى الجحود ونكران الجميلالمقدار، ومع ذلك ال

فكم آان حزن القديسة شديدا عندما رأت قلب يسوع على هذه الحال تخرقه وزاد حزنها حزنا منظر يسوع الكئيب ! حربة وتغرز فيه أشواك، وتحرقه نار

فيسوع يريد أن نبادله المحبة، وهذا ! المتألم من عدم مباالة البشر بمحبته اإللهية

٧٦ ومن عالمات محبتنا . فلنبادله المحبة بقلب متأجج بمحبته. رض واجب عليناف

:لقلب يسوع هي .أن نقدم له العبادة خاصة في هذا الشهر المكرس لعبادته وإآرامه: أوال .أن نحتمل آالم الحياة وضيقاتها ألجله: ثانيا .أن نتجنب آل ما يحزنه ويكدره: ثالثا .ن نحارب الشر ونساعد على الخيرأ: رابعا .أن نكثر من دعوته إلى قلوبنا بواسطة التناول بشوق ومحبة: خامسا .أن ننشر عبادته ومحبته: سادسا

وهل أنفس من الذهبطلب أحد القديسين من رجل غني مساعدة لعمل خيري فأدخله حيث يخزن

ليرات الذهبية وتناول بعض ليرات أمواله وفتح إحدى الخزائن فإذا بها مألى باله القديس وقال له تخزن وتحافظ على الرخيص وتزدري فشكر. ودفعها للقديسنفسك : وهل أنفس من الذهب؟ قال القديس نعم - : فأجاب الرجل. بالنفيس الغالي

!أنفس من آل ما عندك في خزائنك من ذهب ومع ذلك ال تحافظ عليهامن ذاك الحين يمارس واجباته الدينية ويكثر من فاتعظ ذلك الغني وأخذ

!!اإلحسان ماذا تريد أيها اإلنسان؟

.هل تريد أن تكون غنيا آبيرا صاحب ماليين؟ فاجتهد بأن تكسب السماء هل تريد أن تكون جميال؟ فاجتهد في أن تكون من سكان السماء فتصبح أآثر

مالك هذا ال يتغير وال تذبل نضارة وج. جماال من ملكات جمال الدنيا بأسرها !وجهك

أتريد أن تكون عالـما آبيرا تعرف آل العلوم والفنون؟ فاجتهد بأن تكسب !السماء فتصبح أآثر علـما وفهما ومعرفة من أآبر وأعظم علماء الدنيا وفالسفتها

٧٧

ن أتريد أن تطلع على أسرار الكون الذي قضى العلماء والخبراء مئات السني يدرسون ويحللون وال يزالون يجهلون آثيرا من أسراره؟ فاجتهد بأن تكسب

!السماء فتعرف آل أسرار الكونأتريد أن تتنعم بأطيب العيش وأهنأ الحياة؟ فاجتهد بأن تكسب السماء فتتنعم

.بعيش رغيد وحياة سعيدةتهد بأن تكسب السماء أتريد أن تبقى شابا عامرا بالحياة والفتوة والنضارة؟ فاج

!فتحيا خالدا سعيدا مع اهللاألن قلبك يتشوق إلى آل خير وسعادة ولكنه ال إنك أيها المسيحي تريد آل ذلك

يشبع وال يرتوي ولو امتلك آل خيرات األرض ألنه خلق ألجل اهللا وال يشبعه إال .به اهللا وتتمتع بأن تكسب السماء فتمتلكفاجتهد . اهللا

خبروبخ القديس الوا الملكة ماتيلدا زوجة آلوفيس الثاني لفرط زينتها وتبرجها

ال : فأجابها القديس. ال تنس أني ملكة: فاعتذرت قائلة له. ولبسها الـمخل بالحشمة .تنسي أنك مسيحية

فاتعظت بكالمه وأعرضت عن التبرج الباطل وعن اللبس الغير المحتشم !آبر قديسات عصرهافصارت من أ

االنتحار

بين شاب وآاهننظرا لكثرة حوادث االنتحار في هذه األيام، صار االنتحار –يا بونا –الشاب

!آأنه شيء جائز بل محبذ للتخلص من ضيق أو فشل أو صدمة في الحياة. يبقى شرا وغير جائز ولو مارسه آثيرون –يا ابني –إن الشر –الكاهن ألن اهللا هو أعلم من . لشيء الذي يحرمه اهللا يكون شرا ولو حبذه آل البشروا

!الجميع

٧٨

هل اهللا يحرم االنتحار؟ –الشاب فبهذه الوصية –ال تقتل –إن اهللا قد حرم االنتحار بوصيته الخامسة –الكاهن

فالحياة هي . يحرم على اإلنسان أن يقتل غيره ويحرم عليه أيضا أن يقتل نفسهالذات أي االنتحار جريمة فقتل . ملك اهللا واإلنسان له حق االنتفاع بحياته فقط

. ألن االنتحار هو تعد على إرادة اهللا الذي به وحده يتعلق حكم الموت! آبيرةوالكنيسة المقدسة تحرم المنتحر الدفنة الكنسية أي ال تسمح بإدخاله الكنيسة وال

...يسير أمامه وال أن يدفن في المدافن المكرسةتسمح للكاهن بأن عندما يكون اإلنسان في ضيق شديد يستعذب الموت –ولكن يا بونا –الشاب

!تجاهه أو في حالة يكون الموت فيها سترا له فيلجأ إلى االنتحارمهما آان ضيق هذه الحياة شديدا فليس هو شيئا بالنسبة إلى ضيق –الكاهن

.م األبديعذاب جهن .المنتحر ال يفكر بذلك –الشاب واالنتحار هو فقدان الشجاعة . على اإلنسان أن يفكر بعاقبة أعماله –الكاهن

المسيحية التي تحمل اإلنسان على احتمال صعوبات الحياة وضيقاتها بثبات االنتحار هو جبانة تدفع اإلنسان إلى التهرب من التضحية والبذل؟. وجرأة

والصليب معناه ضيقات . دستور حياته هو الصليب –يا ابني –المسيحي و .الحياة وآالمها، نكباتها ومصائبها، فشلها وعارها، أتعابها ومشقاتها

!!على هذه الفوائد –يا بونا –أشكرك –الشاب

تذآار الموتىالديون لكي نصلي ألجلهم ونفي عنهم –العزيزين على قلوبنا –نتذآر موتانا

.المرتبة للعدل اإللهي فينقلهم من عذاب المطهر إلى النعيميجب أن نصلي ألجل نفوس والدينا الذين نسكن في بيوتهم ونأآل من ثمار

والمحبة . الذين تعبوا وضحوا وتألموا ألجل تربيتنا. أغراسهم ونتنعم بخيراتهم

٧٩

المطهرية فيبلغوا السعادة الحقيقية لموتانا تقوم بأن نخلصهم من عذاباتهم .السماوية

وشهر تشرين الثاني معين لتذآار الموتى فلنمارس فيه الصلوات ولنكثر من التناول والقداسات ومساعدة الفقراء ليس عن نفوس موتانا فقط بل أيضا عن

.نفوس الموتى المنقطعةنشفق على وآما. ألن مساعدة النفوس المنقطعة هو فعل رحمة ليس أعظم منه

المريض المتألم وعلى الفقير الجائع يجب أن نشفق على النفوس المتعذبة في وآما أننا ننال أجرا ! المطهر ألن عذابات المطهر تفوق آل عذاب دنيوي

.بمساعدتنا الفقراء والمساآين آذلك ننال أجرا أعظم بمساعدتنا النفوس المطهريةفهذه حالة . لنار نهرب بقلب ملؤه الشفقة لنخلصهإذا رأينا طفال ساقطا في ا

النفوس المتعذبة بالنيران المطهرية أما نشفق عليها ونخلصها بواسطة صلواتنا؟

خيط من فضةإن أحد األساقفة القديسين رأى ذات ليلة حلما وهو أنه رأى ولدا بيده صنارة

.من ذهب وخيط من فضة ينشل به امرأة غريقاوفي اليوم الثاني بينما آان األسقف يتنـزه مر بقرب مقبرة فشاهد الولد ذاته

فناداه وسأله ماذا تصنع هنا يا ابني؟ فأجاب . الذي رآه في الحلم راآعا أمام قبرفشجعه األسقف . إني أصلي المسبحة والطلبة عن نفس أمي –سيدي - : الولد

!!الذي رآه على عمله الصالح قاصا عليه الحلم االستعداد للزواج

آباقي األسرار وآباقي أمورنا المهمة –إن الزواج سر مقدس وأمر مهم يحتاج األول هو التأهب له للحصول على : وهذا االستعداد نوعان. إلى االستعداد –

العماد : وهذا التأهب يتطلب ممارسة أربعة أسرار. منافعه وخيراته الروحيةفالعماد الذي نقبله منذ صغرنا يجعلنا أبناء هللا . واالعتراف والتناول والتثبيت

٨٠

والعماد ضروري . ومتى صرنا أبناء للكنيسة حق لنا قبول أسرارها. وللكنيسة .لصحة الزواج وبدون العماد يكون الزواج باطال

اد في والتثبيت سر يهب قابله سالحا روحيا قويا ضد أعداء نفسه وشجاعة للجه وحالة الزواج تحتاج مثل هذا السالح ألنها ميدان . معارك الحياة وصعوباتها

واالعتراف سر يهب طالب . للجهاد في سبيل األوالد والعائلة وتحمل مشقاتهماالزواج نعمة المصالحة مع ربه وخالقه ويجعله في حالة النعمة الضرورية لقبول

. ر الخصوصية التي يخولها اهللا لحالة الزواجسر الزواج المقدس لينال نعمة السوما أحسن أن يمارس طالب . والتناول يهب طالب الزواج نعمة االتحاد بربه

رياضة صغيرة قبل إقدامه على عقد بهالزواج التناول عدة أيام بتقوى وعبادة ش .الزواج استمطارا لنعم اهللا عليه وعلى خطيبته

. تعداد للزواج هو إزالة الموانع التي تمنع عقد الزواجالنوع الثاني من االس فاألولى تحرمه أي تجعله –موانع مانعة وموانع مبطلة –وموانع الزواج قسمان

وأما الثانية فتجعل عقد الزواج . حراما غير جائز ولكنه صحيح ال يمكن فسخههو مع ويكون الزواج مع زوجته آمن. حراما وباطال أيضا أي غير صحيح

امرأة غريبة، فعلى الزوجين حال اطالعهما على المانع المبطل أن يطلبا حاال .النذر، الزمن المحرم، اختالف المذهب: فالموانع المانعة هي. التفسيح منه

نذر العفة ونذر التبتل ونذر الترهب ونذر : النذر هو على أربعة أنواع. ١ يبقى عفيفا حياته آلها أو بتوال ال يتزوج أو أن ينذر الشاب أو الشابة أن . الكهنوت

فمن نذر نذرا من هذه النذور األربعة ثم رغب . أو أن يصير آاهنا يدخل الرهبنةوإذا تذآر بعد . في الزواج فعليه أن يطلب التفسيح من نذره قبل عقد الزواجيطلب التفسيح منه الزواج أنه ناذر نذرا من هذه النذور األربعة فعليه أيضا أن

.حاالهو الخمسون يوما قبل عيد الفصح، أي الصوم الكبير –الزمن المحرم . ٢

وبدؤه من اثنين الرماد إلى عيد الفصح، واثنا عشر يوما قبل عيد الميالد وسبب تحريم الكنيسة عقد الزواج في هذه األزمنة هو أن الكنيسة قد رتبت هذه األزمنة

اؤها الصوم والتقشف واإلماتة والصالة والعبادة والتأمل بابن اهللا لكي يمارس أبنفهذه األزمنة هي بمثابة أزمنة حزن . طفال فقيرا ألجلنا، ومصلوبا مائتا حبا بنا

٨١

واألعراس أيام فرح فال تناسب هذه األزمنة التي تتطلب من اإلنسان . في الكنيسةولكن عند الضرورة . لالهتمام بأمر نفسهأن يتفرغ عن أفراح الدنيا ومالذها

تفسح الكنيسة من هذا المانع شرط أن يتم العرس بهيئة بسيطة خالية من وآذلك تمنع الكنيسة األعراس من عيد القيامة . االحتفاالت واألغاني والبهرجات

عيد الميالد إلى الغطاس، راغبة من أبنائها المسيحيين أن إلى أحد الجديد ومن .فرح ميالد سيدنا يسوع المسيح وفرح قيامته المجيدة –وا باألفراح الروحية يتأمل

خبر

أردت أن . قال أحد المرسلين في آروتلند الواقعة في شمال أميرآا الشرقي أزور بعض القبائل المنتصرة فما آان خبر قدومي يصل حتى أتت القبائل

فلـما وصلت وآان قد . فسيحلمالقاتي قاطعة مسافة طويلة، وانتظرتني في سهل انقضى على زيارتي أآثر من سنة قال لي رؤساء القبائل يا أبانا نحن بانتظارك فقدس وأعطنا القربان المقدس الذي يجعل اإلنسان سعيدا فأجبتهم اصبروا لكي أعرف الذين أخطأوا في هذه المدة وأهانوا اهللا فصاح شيخ منهم آيف نهين اهللا؟ يا

ا يقتل في بالدك من يهين إلها مات ألجلنا؟؟ترى أم

يا أحمق بين شاب وآاهن

–أحمق –من قال ألخيه : "سمعت اإلنجيل اليوم يقول –يا بونا –الشاب فدهشت آيف أن اهللا، ألجل آلمة بسيطة آهذه، يرسل ". يستوجب عذاب جهنم

!!اإلنسان إلى جهنمالتي تظهر لك بسيطة قد يكون لمعناها، في إن لفظة أحمق –يا ابني –الكاهن

اللغة األصلية المترجمة منها أشد تأثيرا، وبالترجمة ضعف معناها، أو قد يكون . وفي أيامنا خف. معناها المتعارف في أيام سيدنا يسوع المسيح، جارحا مهينا

ئات؟وآم من التعابير والكلمات التي يتكيف معناها باختالف العصور والبي –يا أحمق –من قال ألخيه –النتيجة أن سيدنا يسوع المسيح يريد بقوله

إن من قال ألخيه آلمة مهينة تجرح آرامته، يستوجب –يستوجب عذاب جهنم

٨٢

وآثير من . ألن من تعدى على آرامة أخيه فكأنه تعدى على ماله. عذاب جهنمنون من فقدان عشرين أو خمسين الناس يحزنون من آلمة جارحة أآثر مما يحز

ومعروف أن من تعدى على قريبه بمبلغ خمس ليرات أو أقل يخطأ خطيئة . ليرة. إذا من تعدى على آرامة أخيه بكلمة جارحة مهينة يخطأ خطيئة مميتة. مميتة

واإلنسان بحال الخطيئة المميتة يستوجب عذاب جهنم، إذ مات فيها دون ندامة .ألن الخطيئة المميتة تجعل اإلنسان عدوا هللاوال اعتراف،

ألنك أزلت من عقلي وهما وضالال، ألني آنت –بونا –أشكرك –الشاب !دائما أشك عندما أسمع هذا اإلنجيل

ينتج من آالم سيدنا يسوع المسيح الذي سمعته اليوم من –يا ابني –الكاهن نه فال يتكلم آالما يجرح به سايحافظ على لاإلنجيل، أنه يجب على المسيحي أن

!!قريبه

عقل لك ال - : ما هو برهانك؟ الكافر: الشاب –أنت ال نفس لك –قال آافر لشاب مسيحي

آيف تقولي لي : فغضب الكافر. وأنا أقول ال عقل لك: الشاب –! ألني ال أراها !ألني ال أرى عقلك: الشاب - ذلك؟

تريد أن تقتدي؟بأي من االثنين

. آان شابان يشتغالن معا في إحدى دوائر الحكومة ويتقاضيان مرتبا متساويا أحدهما آان آل ليلة قبل أن يصل إلى البيت يمر على القهوة يقضي فيها وقته حتى نصف الليل، يبدد آل ليلة على الطاولة أآثر مما يكسب بنهاره فال ينتهي

أما . آل معاشه الشهري أو استدان على الشهر القادم الشهر حتى يكون صرفالشاب اآلخر فكان يواصل طريقه إلى بيته فيهش له والده وإخوته ويهش لهم ويتعشون ثم يسهرون في البيت أو ينتقل إلى عند أحد الجيران فيقضي ساعة من

.الزمن ثم يعود إلى سريره يصلي وينام

٨٣

ن الشابين، فالشاب عشير القهوة ما آان ليملك انقضى عشر سنوات على هذي أما الشاب الثاني فصار صاحب مبلغ آبير من . فلسا من جهاده مدة عشر سنوات

المال اشترى قطعة أرض وبنى بيتا جميال وصنع حوله جنينة فيها الفاآهة أنواع لمهم فكان وجهز بيته بالفرش الاليق ثم اختار فتاة وتزوجها ورزقه اهللا بنين ع

منهم الطبيب والمهندس واألستاذ والصيدلي وارتفع مقامه وعلت منـزلته بين أهل .البلدة وصار من أعيانها وآبارها

فكان استأجر منـزال وتزوج. وأما رفيقه عشير القهوة فبقي على ما آان عليه من صاحب فيسمع آالما الذعا. في أشهر آثيرة ال يتمكن من دفع أجرة المنـزل

.المنـزل يهدده بالطردفكان دائما في نزاع مع امرأته وعلى –القلة تورث النقار - : وآما يقول المثل

!األوالد فكانت حياته منغصة وعيشه أليما مرا شاآلة الوالدين ينشأ أيها الشاب بأي االثنين تريد أن تقتدي؟؟

خبرتعلم عند اليسوعيين ماذا يعلمك هؤالء سأل يوما أب آافر ابنه الذي آان ي

فتأثر . إنهم يعلموني أن أطيعك وأحترمك وأآرمك وأحبك: الرهبان؟ فأجاب الولد .األب وتاب عن آفره

مدرسة المغارة .فإنها مدرسة الفضائل السامية هلموا أيها المسيحيون إلى المغارة والوداعة، الصبر واالحتمال، الكرم مدرسة تعلم المحبة والتضحية، التواضع

.والسخاء، الزهد في خيرات األرضتعالوا أيها األغنياء وتعلموا من الطفل يسوع الزهد في المال، تعلموا االآتفاء

!بضروريات الحياة، تعلموا الشفقة على المحتاجين والمساآينرحا مسرورا وهو في تعالوا أيها الفقراء والمتضايقون وانظروا الطفل يسوع ف

!أشد الفقر والضيق

٨٤

تعالوا يا محبي األمجاد والكرامات وتعلموا من الطفل يسوع الوداعة والتواضع !وانخفاض الجانب نحو إخوتكم في اإلنسانية

تعالوا أيها األقوياء وتعلموا من الطفل يسوع الرفق بإخوتكم والعطف على !ضعفهم

البائسون وتعزوا بمشاهدة الطفل يسوع بائسا مسكينا مثلكم تعالوا أيها الحزانى و !ليجعلكم فرحين في ملكوته

تعالوا أيها المرضى المتألمون وانظروا الطفل يسوع يحتمل ألم البرد والفقر !ليجعلكم سعداء في سعادته

تعالوا أيها المثقلون بالهموم والشدائد وانظروا الطفل يسوع يبتسم وهو نائم !لى التبنع .تعالوا أيها الشبان والشابات وتعلموا من الطفل يسوع قهر الجسد والقناعة لنذهب آلنا إلى مدرسة المغارة ليتعلم آل منا ما يحتاجه من المعلم اإللهي

!يسوع الطفل

أنت نحس إنشاء اهللا آانت مواسم الميالد ورأس السنة والغطاس مليحه عليك؟ –بطرس باأللف !! اهللا يلعن هالسنة نحس علي. من أين مليحه خسرت ألف ليرة –ا حن

!!ليرة آنت عملت سطح البيت راح يهبط عليناألن السنة تشرق شمسها –ماش هي نحستك –السنة تإنت نحس –بطرس

عليك بنظام وتمطر بنظام وتعطي ثمارها بنظام وتسير حسب نظام الخالق ولكنك !!السنة صالحة وأنت النحس. هأنت تخالف أوامر

٨٥

االستعداد للزواج تابعالنذر والزمن المحرم –ذآرنا في العدد السابق أن الموانع المانعة للزواج ثالثة

وشرحنا النذر والزمن المحرم واآلن نشرح مانع اختالف . واختالف المذهب .المذهب الذي يقوم بين الكاثوليكي وغير الكاثوليكي

فظ األم على صحة أبنائها آذلك تحافظ أمنا الكنيسة المقدسة على نفوس آما تحا :أبنائها لذلك ال تسمح لهم أن يعقدوا زواجا مع غير الكاثوليكي إال تحت شروط

أن يبقى الكاثوليكي على مذهبه وأن يتعهد الفريق غير الكاثوليكي بأن يترك . ١ .مذهبها الكاثوليكيلزوجته الحرية في ممارسة دينها حسب

.أن ال يصير طالقا فيما بعد. ٢ .أن تربي األوالد تربية مسيحية حقة. ٣ وهذه الشروط هي حق إلهي أي أن اهللا يلزم بها الكاثوليكي قبل أن تلزمه بها

إلزام إلهي أن يثبت الكاثوليكي في مذهبه الكاثوليكي وأن يربي أوالده . الكنيسةففي المذهب الغير . يحية حقة وأن يعقد زواجه عقدا ثابتا ال انفصال فيهتربية مس

. والكنيسة الكاثوليكية تعتبر الطالق مخالفا لشريعة اهللا. الكاثوليكي يوجد طالقوإذا طلق الفريق . الطالقلذلك تلزم الكاثوليكي أن يعقد زواجا ال يمكن فيما بعد

سة الفريق الكاثوليكي مقيدا ال يستطيع أن يعقد زواجا غير الكاثوليكي تعتبر الكني .جديدا

ما عدا الموانع الثالثة المانعة يجب أن يعلن الزواج قبل عقده حذرا من وجود فاألمور المهمة يجب البحث . موانع تبطله وهذا اإلعالن معروف بالمناديات

ألمور وأعظمها ألن عدم والزواج من أهم ا. والتدقيق فيها قبل اإلقدام عليها .صحته يسبب أضرار جسيمة للفريقين

فالمناديات تحول دون حصول هذه األضرار ألنها تلزم آل من يسمعها ويعلم بوجود مانع، بأن يعلم خوري الرعية بالمانع، وإن لم يعلمه يخطأ آبيرا ويقع في

.الحرم الصغير

٨٦

أن تعقد زواجا مع فالن هي مكرهة مثال إذا علم شخص أن االبنة المزمعة أو . أو أنه يوجد قرابة بينهما ال يعرفها الكاهن. على الزواج أن يجبرها أحد عليه

أن المزمع بعقد زواجا هو مقيد بزواج أو غير ذلك من الموانع المبطلة التي .سنذآرها فيما بعد

بين شاب روم وشاب آاثوليكي

سمع الناس في هذه األيام يلهجون باتحاد الكنائس ن –يا صديقي –الشاب الروم فماذا يعني اتحاد الكنائس؟

اتحاد الكنائس معناه أن يصبح المسيحيون عائلة واحدة لها –الشاب الكاثوليكي وهذه هي . أب واحد، وجسما واحد له رأس واحد، وبيتا واحدا له أساس واحد

أسألك يا أبت أن يكون هؤالء الذين - : الإرادة المسيح فقد صلى إلى أبيه قائوالمسيحيون قد عاشوا إلى الجيل الثاني . أعطيتني واحدا آما أني أنا وأنت واحد

عشر واحدا بإيمانهم، واحدا بأسرارهم، واحدا برئاستهم إذا آان المسيحيون في . ا تعاليم بطرسالشرق والغرب يعترفون برئاسة بابا رومية ويتقبلون تعاليمه آأنه

إال أن الشيطان قد غاظه اتحاد المسيحيين فاستعمل آل ما في وسعه من حيل، واستخدم النفور السياسي بين الشرق والغرب، ومطامع الملوك ومصالحهم

.الخاصة، النقسام المسيحيينار ما الفرق بين الروم والكاثوليك أليس اإليمان واحدا واألسر –الشاب الروم

واحدة والمسيح واحد؟إنما . إن اإليمان واحد واألسرار واحدة والمسيح واحد –الشاب الكاثوليكي

االنقسام مخالف إلرادة المسيح، والمسيحي الذي يخالف إرادة المسيح ال يرضي وقد قال سيدنا يسوع المسيح إن البيت الذي ينقسم على ذاته يخرب . المسيح

والمسيحيون هم بيت واحد ومملكة واحدة . م على ذاتها تخربوالمملكة التي تنقس .آما أسسهما المسيح فيجب أن يكون واحدا

إن اآلباء الشرقيين أمثال القديس يوحنا فم الذهب والقديس باسيليوس والقديس آيرللوس وغيرهم من اآلباء الذين تكرمونهم وتعتبرونهم أعمدة الكنيسة الشرقية،

٨٧

. حيث خليفة بطرس فهناك المسيح - : آما فعلوا وهم أحياء رهم ينادونكممن قبووقد اعتبر هؤالء اآلباء الشرقيون بابا رومية . وخليفة بطرس هو بابا رومية –

.خليفة بطرس، وآانوا يلجأون إليه ليكون الحكم الفصل في المشاآل الدينية .اإن انقسام المسيحيين أمر محزن جد: الشاب الروم علينا نحن المسيحيين جميعا أن نصلي ونصلي آثيرا –الشاب الكاثوليكي

ويجب علينا نحن المسيحيين . ألجل اتحاد المسيحيين ألن هذه هي إرادة المسيح !!أن نتمم إرادة المسيح

هنوتالك

ا يقدم أن يكون أحد أوالدآم آاهن –أيها اآلباء واألمهات –احسبوا شرفا آبيرا !آل يوم الذبيحة اإللهية ليرضي اهللا ويهدئ غضبه عن البشرية

يكون مثل موسى وسيطا بين اهللا والناس يرفع إلى اهللا تقادمهم وطلباتهم وينقل يختلي آل يوم مع الملك السماوي ويحمله بين . من اهللا إليهم برآاته ونعمه اإللهية .يديه ويوزعه قوتا وغذاء للنفوس

يصالح الناس مع اهللا بواسطة سر التوبة ويمحو خطاياهم ويريح ضمائرهم .ويجلب على قلوبهم السالم والطمأنينة

. أيها اآلباء واألمهات تفخرون بأن يكون ولدآم طبيبا أو محاميا أو موظفا آبيرا ا يفضل أال تفخرون بأن يكون طبيبا روحيا يداوي النفوس التي تفضل األجساد آم

الذهب التراب؟أال تفخرون بأن يكون محاميا روحيا يدافع عن حقوق النفوس التي يريد

الشيطان إهالآها؟أال تفخرون بأن يكون موظفا آبيرا في حكومة المسيح يعمل ما ال يستطيع أن

يعمله ملوك األرض وسالطينها؟ فهل يستطيع هؤالء أن يحلوا خطيئة واحدة أو ا قداسا واحدا أو يناولوا مناولة واحدة؟يقدسو

٨٨

إذ طلب رئيس الجمهورية أحد أوالدآم ليكون في خدمته تقدمونه له بفرح فلماذا ال تقدمونه لخدمة ملك الملوك إذا دعاه ليكون آاهنا؟. وفخر

انقرضت عائلتنا

أصير أريد أن: إن شارل ده مازنو الذي آان سليل عائلة شريفة قال لوالديه : قال شارل. أنت ابننا الوحيد فإذا صرت آاهنا انقرضت عائلتنا: فأجاباه. آاهنا

فقبله أبوه قائال له افعل يا ابني ما . إنه شرف عظيم لعائلتنا أن تنقرض لهذا السببفصار آاهنا ثم أسقف مرسيلية ثم أنشأ رهبانية نمت وانتشرت في . دعاك اهللا إليه !أنحاء العالم

الغطاس

هو عيد اعتماد المسيحقد تكلمنا عن العماد في األعداد السابقة ونختم آالمنا عنه بكلمة عن رتبة

.العمادإن رتبة العماد آرتبة القداس فكما نكون في القداس متخشعين آذلك يجب أن

.نكون وقت العمادى اهللا تعالى الطفل في العماد يتم عهد عظيم بين اهللا والطفل وبهذا العهد يتبن

.فيصير ابنا له ويكتسب حقا في ميراث أبيه السماويفهذا التعهد هو حدث عظيم جدا في حياة الطفل إذ يكسبه حق البنوة هللا وحق

اإلرث السماوي وفي هذا العهد الذي يتم بين اهللا والطفل ينوب العراب عن .الطفل

ابة عن الطفل فهو أب روحي للطفل ويلتزم أن فالعراب يتقبل المعاهدة بالني يعنى عناية خاصة بحياة الطفل الروحية في حال تغيب والديه أو تقصيرهما في

.هذا الواجب المقدس

٨٩

وتنشأ بين العراب والطفل قرابة روحية هي أن الطفل ابن روحي للعراب لزواج بين الطفل أب روحي للطفل وهذه القرابة الروحية تمنع ا بوالعرا

. إذا آان شاب عرابا لطفلة فعندما تكبر ال يجوز أن يتزوجها –مثال –والعراب .بة روحية ولكن الكنيسة تفسح من هذا المانعراألنه يوجد مانع ق

يخطأ الوالدان إذا أخرا عماد طفلهما زمنا طويال وإذا حدث أن مات الطفل .إذ يحرمانه سعادة خالدة. عظيما جدابدون عماد يكون ذنب الوالدين

الخرافات التي هي ضد العماد

.قرص الطفل وقت العماد حتى يبكي ألنه إذا لم يبك ال يعيش آثيرا. ١ يؤخرون العماد شهورا بل سنين لغياب العراب الذي آان عرابا إلخوته . ٢

.ألن العراب ال يعطي الميرون لغيره .موت الطفليون العراب قد عمد طفال قبال وإال يجب أن يك. ٣ .القول بأنه ال يجوز أن يحضر الوالدان عماد طفلهما بل أحدهما فقط. ٤

أيها المسيحيإنك رسول من رسل المسيح في البيت، في الحانوت، في الكنيسة، في الشارع،

.في المجتمعات سواء في المدينة أو في القرية .الدنايا يسوع المتجسد وذلك بحديثك المترفع عنإنك رسول إنك رسول يسوع بكل آلمة تنطق بها في بيئتك وفي مجتمعك وفي بيتك حتى

.تكون الزرع الجيد في آل مناسبةإنك رسول يسوع تقدم التعزية والتشجيع للفقراء والمساآين وتسند ضعف

علع لسانك لكل حرآة أو آل الضعفاء، وتستر ذنوب قريبك وجيرانك فال يل .تقصير يصدر عن جارك

إنك رسول المسيح بمثلك الصالح وسيرتك الحسنة تحرك من يراك وتجره لقد أعطيتكم المثل حتى : "وراءك آما آان يسوع يعمل ويعلم وقد قال عن نفسه

".آما فعلت أنا تفعلون أنتم

٩٠

.لطويلإنك رسول المسيح إذا بالعمل والعمل الصامت ا إن من يقول وال يفعل ألشبه بالجرس الذي يدعو : "لقد قال القديس فرنسيس

".المؤمنين إلى الكنيسة وال ينـزل هو أبدا إليهاإن مسيحيا واحدا متحليا بالتقوى : "وأما القديس يوحنا الذهبي الفم فيقول

".والغيرة في وسعه أن يرد إلى اهللا بلدة بكاملها !يفعل ذلك أوزانام ألم فلماذا تجبن أنت؟

خبر اإلنسان يمجد اهللا بأعماله

فسأله لماذا . رأى القديس فرنسيس عامال يتنقل والعرق يتصبب على جبينه ماذا يفيدك الخبز . تشتغل يا ابني؟ فأجاب اشتغل لكي أآسب خبزي اليومي

تعيش؟ فتلعثم العامل ولم حتى أعيش قال القديس لماذا –اليومي؟ أجاب العامل تعيش يا ابني لكي تعبد اهللا وتحبه ونمجده بأعمالنا وأخيرا : قال القديس. يرد جوابا

تأثر العامل من آالم القديس وصار دائما يقدم أعماله . نرث سعادته السماوية !وأتعابه لمجد اهللا ويحتملها بصبر حبا باهللا

خراب البيوت

لت بدرا إلى عند جارتها ليلى لتقضي وقتا من السهرة فرأتها ذات ليلة وص فتأثرت بدرا وسألتها ما سبب . حزينة آئيبة الدمع في عينيها والغصة في حلقها

في صدري ضيق يكاد يخنقني، وفي قلبي حسرة تكاد : حزنك يا جارة؟ فأجابتث الحياة وأمور منذ سنين لم أسهر مع زوجي ليلة واحدة نتناول فيها حدي. تميتني

العائلة والبيت فال يرجع إلى البيت قبل نصف الليل قاضيا هذا الوقت على طاولة فبيتنا يحتاج إلى أشياء آثيرة، ونلتزم . القمار يبذر ماله وأتعابه حارما عائلته منها

أن نهيئ مستقبال لولدينا، وأنا بحاجة إلى أشياء آثيرة ولكن ال تهمني حالتي ألني

٩١

وما آنت أحلم بأن هذا الشاب . عدت أعبأ بالحياة وصارت لي الحياة مرة أليمةما آلمته !! مالي ويخونني ويخدعنيآالذي أحببته من آل قلبي ووضعت فيه ثقتي و

بطلف مرات عديدة عن هذه األمور فلم يعر آالمي أدنى مباالة، وال يبالي بعائلته .بل يعيش آغريب عن بيته وعائلته

يغضب من أقل آلمة أو –منرفز –ا آثيرة يعود إلى البيت مقطب الجبين أحيان .حرآة من األوالد فأعلم أنه خسر آمية آبيرة من المال

المدرسة تطالبني بباقي القسط وتهدد بطرد األوالد، والبارحة آان وعدني بأنه يسب ويشتم يقبض ولكنه في المساء عاد متأخرا ولـما طلبت منه دراهم أخذ

.خسر آل ما قبضهوالشرر يتطاير من عينيه، يظهر أنه .أصحاب الحوانيت يطالبوني وأنا أعدهم إلى آخر الشهر وآيف أواجه الناس؟ فعلفماذا أ قد ضاقت الحياة في وجهي وصرت أتمنى الموت وأستعذبه، ولوال والدي

:صي نفسيلكنت ترآت زوجي ورحت إلى دير أخدم فيه وأهتم بخالأطول كواستشهاد. تؤلمني وحياتك هي استشهاد –يا جارة –إن حالتك : بدرا

تيأسي إن اهللا فال . من استشهاد الشهداء، وأظن أن إآليلك ال يكون أقل من إآليلهم .ناظر إلى ضيقاتك وآالمك آما ينظر إلى عذابات الشهداء مبتسما لهم

زوجي نجتهد بنصح واجاتك الضرورية وأنا هذا مني مبلغ من الدراهم سدي ح !!زوجك عله ينتبه فيصطلح ولنلجأ إلى الصالة أيضا

!من ال يأآل الفصح موتا يموتأمر اهللا موسى، في العهد القديم، عند خروج اإلسرائيليين من مصر بأن يأآلوا

لة وذلك بأن تختار آل عائ. الفصح تذآارا لعبور الرب ولخروجهم من مصرال عيب فيه، وتذبحه وتأآله فصحا للرب، وتلطخ –أي خروفا صغيرا –حمال

.بدم الحمل عتبة البيت حتى إذا عبر الرب، رأى دم الحمل فرضي بهفذبح اإلسرائيليون الفصح ولطخوا بالدم عتبة البيت وأآلوا الفصح آما أمرهم

.الرب

٩٢

دون أن يؤذيها –ى بيوت اإلسرائيليين فجاز فمر مالك الرب فلـما رأى الدم عل سوأما بيوت المصريين الغير الملطخة بدم الحمل، فقتل فيها آل بكر من النا

فكانت ضربة هائلة على المصريين . والبهائم، من بكر الملك حتى بكر العبدفأسرعوا إلى الملك فرعون . وآان صراخ وعويل وخوف آثير بين المصريين

فأمر فرعون موسى بأن يخرجوا . ن أخرج هذا الشعب من مصر وإال هلكناقائلي .من مصر فخرجوا ليال

آان الفصح، في العهد القديم، تذآارا لعبور الرب بين اإلسرائيليين وتذآارا وأما في العهد الجديد فالفصح عندنا نحن . لخروجهم من مصر بقدرة إلهية

وهذه القيامة هي . لرب يسوع من القبر بقدرته اإللهيةالمسيحيين هو تذآار قيامة ا .عبور من الموت إلى الحياة ونسميه العيد الكبير ألنه أآبر أعيادنا

فالحمل الذي أمر الرب في العهد القديم بأن تذبحه عائلة وتأآله هو رمز يسوع آل وأ. والذي ذبح على الصليب –الذي ال عيب فيه –المسيح الحمل الوديع

.اإلسرائيليين خروف الفصح هو رمز أآلنا القربان المقدس .أمر الرب بأن تلطخ آل عائلة عتبة الباب بدم الحمل حتى ال يمسها المالك فإذا . في العهد الجديد دم الحمل هو دم سيدنا يسوع المسيح الذي أهرق ألجلنا

تندهن نفوسنا بدم الحمل –ة آما تأمرنا الكنيسة المقدس –تناولنا في عيد الفصح .اإللهي فتنحو من الهالك

".من ال يأآل الفصح موتا يموت: "في العهد القديم قال الرب لموسى إن لم : "وفي العهد الجديد قال الرب يسوع قوال ال يقل تهديدا عن العهد القديم

ذا فقدت النفس وإ". تأآلوا جسد ابن البشر وتشربوا دمه فال حياة لكم في نفوسكم .الحياة الروحية ماتت

٩٣

!ما أجملك مسرورا .آن دائما أيها المسيحي فرحا مسرورا ولو أحاطت بك الضيقات والشدائد أنظر الورد نضرا فواحا يبهج من يدنو منه . آن باسما آالورد بين األشواك

الورد نضارته وال أبهج أنت من يدنو منك ويعيش معك فاألشواك ال تفقد. ويسره !فاحسب أنت الشدائد والضيقات أشواآا تحيط بورد إيمانك وثقتك باهللا. بهاءه

يمكن للفرح والضيق، للسالم واأللم أن يعيشوا معا آما يعيش الشوك والورد .معا، أي يمكن أن نكون بسالم وطمأنينة ونحن بين ضيقات الحياة

فرح وسالم؟ أتتوق إلى المال والغنى؟ فلك إلى ما تتوق أيها المسيحي لتكون ب .في السماء غنى وأموال ال تحد وال توصف

أتتوق إلى الجاه والمجد والكرامات؟ فلك في السماء مجد وعظمة تفوق أمجاد .ملوك األرض آلهم

أتتوق إلى حياة غير منغصة باألمراض واآلالم؟ فلك في السماء حياة سعيدة ال ألم وال شيء، فكر دائما في سعادتك السماوية بإيمان وثقة ينغصها ال وجع وال

.وشوق فيستولي عليك السالم والفرح وسط ضيقاتك وشدائدكآان المضطهدون يشاهدون الفرح والسالم على وجوه الشهداء وهم على

!الحديد المحمى فيدهشون من ذلك قائلين إنهم ساحرون ال يشعرون باأللم. سيحي لتكون دائما بفرح وسالم أن تفكر بأن اهللا هو أبوكيكفيك أيها الم

والثمرة تتكون وتنضج بعناية أبي والعصفور يربو . فالزهرة تتفتح بعناية اهللا أبيويحيا بعناية أبي، واألسماك والحيوانات على اختالف أنواعها تحيا بعناية أبي،

الخاليق ألجلي فهل يترآني؟ فهل يهملني أنا ابنه من عنايته؟ أبي خلق آل هذه فماذا أقلق وأضطرب وأفقد السالم؟

فإذا آنت مريضا أو سليما، فقيرا أو غنيا، متألما أو مغتبطا فتلك إرادة أبي السماوي فليس علي إال التسليم والخضوع ألبي الذي يحبني ويريدني معه في

هذه السعادة ولو آانت هذه سعادته الخالدة ويريدني أمشي بشجاعة على طريق الطريق أشواآا وحجارة تخدش رجلي وجسمي ويسره أن أصل إلى سعادته مجرحا مهشما بقطر من جبيني عرق الجهاد والتعب فأستحق أن يضع على

!!رأسي إآليل الظفر

٩٤

إلى الوالدين أوالدنا والنظافة

.بية البنينإليكم أيها اآلباء واألمهات، بعض التوجيهات في تر وغاية السهر ليست . التربية عمل شاق ألنه يتطلب منا السهر الدائم على الولد

غاية السهر على الولد إيقاظ . االنتقام منه أو االنتقاد فقط أو التوبيخ المستمرثم مراقبته لنسند إرادته وانتباهه ونساعده على العمل الخير وتكراره . القصد فيه

.ام فيكتسب الولد عادة صالحة تسهل عليه الخير والصالحعلى ممر األي آيف نربي ولدنا على النظافة؟ . نظافة البدن ونظافة اللبس ونظافة األمكنة التي يعيش فيها الولد: النظافة أنواع

وفي جميع هذه األنواع النظافة تقرب من الترتيب وهو أن يكون آل شيء حيث .يجب أن يكون

م ولدها إلى واجب النظافة في بدنه، أو وبخته على الوسخ في إذا نبهت األ وجهه أو شعره، في ثيابه أو غرفته، هل يكفي ذلك؟

لو صممت األم على تعليم ولدها النظافة لتوجب عليها أن تقسم أنواع النظافة .وال تطلبها آلها من ولدها دفعة واحدة

طيلة أسبوع فتراقبه آل يوم فلتطلب من ولدها أن يمارس النظافة في بدنه وتساعده على ذلك وتعلمه آيف ينظف أظافره وشعره وأسنانه وعينيه إلى ما سوى

...ذلكولتسهر على هذه النظافة آل يوم إلى أن يكتسب الولد هذه العادة الحلوة

.فيستعذبها وال يعود عنها مهما آلفه األمرفة في لبسه فتسهر هي أوال على النظا نه خالل أسبوع آخرم ببعد ذلك تطل

هذه النظافة وتنبهه إليها آلما وجب األمر وتحليها له حتى يكتسبها وتصبح من وفي آل ذلك تعطيه مثال يسوع المخلص فيقتدي به . األمور العذبة على قلبه

.ويتعلم منه آل ما هو حسن وحلو وجميل

٩٥

أدب الحديث )تابع(لألوالد

ون، هل فكرتم يوما بتعليم ولدآم أدب الحديث؟أيها الوالد فكيف ينبغي أن يكلم ولدآم غيره؟. الحديث هو مكالمة الغير فعلموه آيف يمكنه أن يتحدث إليه . ولدآم يتحدث في غالب أوقاته إلى ولد مثله

هذا الولد سمير، يا ابني، هو مثلك على صورة اهللا فأحترمه وال تقل له . باحترام .عامله آما تريد أن يعاملك هو. ات تدل على االحتقارآلمعلموه أن يسلم عليهم دون أن يصبح . ولدآم يستقبل في البيت أناسا أآبر منه

.لعبة بين أيديهمثم علموه أن يترك الكبار يتحدثون ويعود أما إلى شغله وأما إلى لعبه فحديث

.طفته ومخيلتهالكبار ال يالئم دائما قلب الصغير وعاعلموه آيف يسلم عليه ولماذا يجب أن يحترمه وال . ولدآم يلتقي بالكاهن

تسهل علينا إسكال الولد أو " فزيعة"تخوفوا أوالدآم بالكاهن فهل الكاهن الحصول منه بسرعة ما نطلب؟

.لهذا يرى الكاهن أوالدا آثيرين يهربون منه عندما يرونه متوجها إلى البيت وهو يلتقي بأناس ال . علموه آيف يسلم عليهم. ولدآم يلتقي بأناس يعرفهم

.علموه أيضا آيف يجب عليه أن يعاملهم. يعرفهمهل حاولتم أن تعلموه آيف يسلم في . ولدآم يلتقي آل يوم بكم، بأمه وأبيه

الصباح على والديه وآيف يودعهم مساء قبل الذهاب إلى النوم؟ .ذلك ليصبح مهذبا، حديثه لطيف، يبهج قلبكم ونظرآمعلموه

من الكتاب المقدسآان لعالي الحبر ابنان سلوآهما سيء وأعمالهما شريرة وأما أبوهما فما آان

إن اليوم : فأرسل اهللا صموئيل النبي يقول لعالي. ا مع علمه بشرورهمامهصيقاص .تربية ولديك ليس ببعيدالذي ينـزل فيه اهللا انتقامه عليك إلهمالك

فجاء رسول . عالي في القتال اهجم الفلسطينيون لمقاتلة إسرائيل فمات ولد يخبر عالي بموت ولديه، فعند سماعه الخبر سقط عن آرسيه فانكسرت رقبته

!ومات

٩٦

األمانة )تابع األوالد(

ت إلى بدنه إذا مال ولدك، أيتها السيدة، إلى اإلآثار من النوم فترآته ينام، دب .حاجة إلى النوم، وإلى إرادته دب الكسل والفتور والتراخي

وترآته . وإذا مال ولدك إلى لون من الطعام وأآثر منه وأعرض عن غيره .هييستسلم إلى ميله هذا، نشأ فيه حب مفرط لما يستلذ وآره لما ال يستحل

على إخوته، وال إذا لحظت في ولدك ميال شديدا إلى فرض إرادته عليك و يرجع عن مبتغاه مهما آلفه األمر، وترآته يفعل أي يأمر وينهي بحسب ميله، نما

وماذا تريد أن : في الظلم وحب السيطرة وهذا داء وبيل، وإني لسامعك تسألين أعمل؟ وآيف يجب أن أتصرف مع مثل هذا الولد؟

لبستاني آيف يشذب أنظري، يا سيدتي إلى بستان الليمون حولك وتطلعي إلى ا الشجرة يقطع آل غصن ال يأمل منه ثمرة، والغصن المثمر ينقيه فتأتي ثماره

.أآبر وأحلى .يميت وال يرحم ألن في اإلماتة حياة. يميت أغصانا لتتحول مائيتها إلى غيرها أميتي فيه الميول الشاذة المتطرفة وحولي قوة . إفعلي فعل البستاني مع ولدك إنما هذا العمل يتطلب منك أن تقنعي ولدك ليفعل عن . رادة في ولدك إلى الخيراإل

.رضى وتفهمبعد ذلك مرنيه آل أسبوع على إماتة معينة فتزداد بذلك قوة إرادته ويتعلم آيف

.عوديه أن يأتي عمله ال عن ميل فقط بل عن اقتناع بالخير. يقاوم ميوله الشاذةوفرت على ولدك جال مصائب عديدة ورذائل مستحكمة تأصلت إذا فعلت ذلك،

.فيه بسبب إغفالك عن تربيته

"خبر"وجود اهللا مع أنك لم تريه؟ آيف تعرفين: ، فتاة- آوريه –سأل الكافر الفرنسي

اذهبي إليها فتريها قالت : قال. أعرف وجود أميرآا مع أني لم أرها: فأجابتهولكن لتأمين ذهابي إلى اهللا يجب علي أن ال . ى اهللا فأراهآذلك اذهب إل: الفتاة

!أصغي إلى آالم آافر مثلك

٩٧

شهر مريمآما تشتاق األرض العطشى إلى المطر وآما تستقبل األغراس الذابلة ماء

الينبوع آذلك نشتاق نحن إلى شهر مريم ونستقبله، ألننا بحاجة إلى نعم السماء . العذراءتهطلها علينا أمنا مريم

وآما تبتسم األزهار والزنابق لندى الليل ولنور الصباح آذلك نحن نبتسم لشهر !مريم ألننا بحاجة إلى ندى عطاياها وإلى نور إرشادها

إن الطفل يبتهج لمراى أمه عند رجوعها ويرتمي بين ذراعيها ونحن نبتهج !ذراء وعند قدميهابقدوم شهر مريم لنرتمي خالله بين ذراعي أمنا مريم الع

إن الطفل يحتاج إلى يد أمه ليمشي في الطريق الوعرة ويرقى في الدرج ونحن نحتاج إلى يد أمنا مريم العذراء لنستطيع أن نسير في طريق هذه الحياة الوعرة

. نحتاج إلى يدها لنستطيع أن نرقى درجات سلم السماء. الكثيرة العثرات والسقوط - : ر في آخر الدرج وأمه تطل عليه من رأس الدرج تناديهومثلنا مثل طفل صغي

فيرق قلب األم –ماما - : فيمد يديه نحو أمه ويصرخ –اصعد يا عزيزي تعال .فتنـزل لتأخذه بيده وتصعده إليها

فهل أمنا مريم العذراء تطل علينا في هذا الشهر المبارك فلنرفع إليها أيدينا وية، بقلوب نقية طاهرة، فتنعطف إلينا وتمد لنا يد ونصرخ نحوها بقلوب بن

!!المعونة والمساعدة

"خبر"بينما آانت االبنة برناديت مع أختها ورفيقتها تجمع حطبا مرت أمام مغارة

فسمعت حرآة فالتفتت فرأت سيدة جميلة جدا وجمالها سماوي فاندفعت بدافع وشرعت تصلي بحرارة والسيدة تبتسم باطني للسجود أمامها ثم أخذت سبحتها

ثم قالت لها السيدة تعالي يا ابنتي إلى هذه المغارة على مدة . لها ابتسامة الرضى .دة ال في هذه الحياة بل في الحياة الثانيةعيخمسة عشر يوما وأنا أجعلك س

٩٨

يف وأرادوا منع االبنة برناديت من الذهاب إلى المغارة تارة بالتهديد والتخو ولكن آل هذه الصعوبات لم تصد برناديت عن الذهاب . وتارة بالهزء والسخرية

!إلى المغارة إتماما لطلب سيدة المغارة

أنا عطشان !أنا عطشان: بينما آان يسوع على الصليب في أشد اآلالم جمع قواه وصاح !أنا عطشان إلى خالص النفوس !أنا عطشان إلى أن أجذب القلوب إلي !أنا عطشان إلى أن أضم آل البشر وأعانقهم وأروي غليل حبي منهم !م محبتييأنا عطشان إلى أن يدرك البشر عظ !أنا عطشان إلى أن يحبني البشر آما أحببتهم !أنا عطشان إلى أن أمتع البشر بسعادتي السماوية وأفراحي الخالدة !دميأنا عطشان إلى أن أغسل خطايا البشرية ب !أنا عطشان إلى أن أعلم الناس أنهم إخوة وأنه يجب عليهم أن يعيشوا آإخوة !أنا عطشان إلى أن أعطيهم مثال للتضحية من أجل بعضهم البعض !ع البشر إلى معرفة الحق ونبذ الباطليأنا عطشان إلى أن أهدي جم ملتهب عطشا على أما تتشبه بأولئك الذين سقوا يسوع ال –أيها المسيحي

مرارة وخال ليزيدوا عطشه احتراقا، إذا آنت ال تبادل يسوع محبته –الصليب وتضمه في قلبك في القربان المقدس؟ إذا آنت ال تغسل خطاياك بدموع التوبة

تسكبها على أقدام يسوع في منبر االعتراف؟ إذا آنت ال تبالي بالسعادة التي يرغب يسوع أن يمتعك بها؟ إذا آنت ال تحب أخاك في اإلنسانية الذي مات المسيح ألجله؟ إذا آنت ال تبالي بتعاليمه اإللهية؟

٩٩

في عطشك إلى خالص النفس وأشعل قلبي –يا إلهي –أشرآني –صالة .آمين. بمحبة قريبي فأعيش معه بسالم ونتمتع معك بسعادتك في الحياة اآلتية

المصلوب

فقال له . فالح فأنقذ أحد أوالده صليبا قديما من الحريق شبت النار في بيت هذا أثمن : أخوه لماذا لم تخلص من الحريق أمتعة أثمن من هذا الصليب؟ فأجاب

من يعزينا في هذه المصيبة غير هذا : وافقه أبوه على رأيه وقال. شيء عندنا اإلله الذي سفك دمه لخالصنا؟؟

تعالوا نتحد

هذا ما طلبه من أبيه السماوي في –ح أن تكون آنيسته واحدة أراد المسي. ١ فكل من ) ١١: ١٧يوحنا (ليكونوا واحدا آما أنا وأنت واحد : صالته قبل آالمه

وإال يكون بعيدا عن المسيح مهما –يحب المسيح عليه أن يكون رسول االتحاد !تباهى وافتخر

لتي تهدد عموم المسيحيين في إن األخطار ا –االتحاد ضرورة ملحة . ٢ فكأن الجحيم . إيمانهم وآدابهم ازدادت قوتها في السنوات األخيرة ازديادا هائال

ينفث على المؤمنين آل سمومه ليبيدهم عن وجه األرض وليس من واسطة تنجي من هذه األخطار إال اتحادهم في آنيسة واحدة –آل المسيحيين –المسيحيين

.ع عن إيمانهم وآدابهمللدفاآلنا إخوة آهنوتنا مقدس وأسرارنا واحدة وإن انشق البعض عن الكنيسة، . ٣

إن الشعب ): دوستويسكي(قال أحدهم . فإن جذوة المسيح لم تنطف في قلوبهميحب ال ولكنه. قادر على أن يرتكب أي نوع من الجرائم) الروسي(األرثوذآسي

.مسيحمحبة صادقة إال ال

١٠٠

وإذا آانوا قد ابتعدوا عن الصخرة التي –وآذلك البروتستانت هم إخوتنا . ٤ فالمسيح لهم آما . بنى عليها المسيح آنيسته، فإنهم لم يجحدوا الباني على الصخرة

.هو لنا. نحب الجميع وال نسيء إلى أحد منهم –ونصلي –نحب - ماذا تعمل إذا؟ . ٥

سوع أن ينير العقول ويضرم القلوب لتذليل آل موانع ونصلي سائلين الرب ي .االتحاد، فتنال صالة المسيح مفعولها اإليجابي

هذا فخري وشرفي

أثناء وليمة عظيمة رسمت فتاة إشارة الصليب قبل األآل فسألها ضابط ساخرا ما ما هذه اإلشارة التي ترسمينها على ذاتك؟ فالتفتت إليه بأنفة واعتزاز وسألته

فقال هذا فخري . وآان على صدر الضابط وسام. هذه العالمة التي على صدرك .وإشارة الصليب هي فخري وشرفي: فقالت الفتاة –وشرفي

)تابع(موانع الزواج المبطلة

قد ذآرنا في األعداد السابقة عن آيفية االستعداد للزواج وعن المناديات وعن زواج مع وجودها فال يكون باطال بل يكون مخالفا الموانع المانعة التي إذا عقد ال

.ترتيبات الكنيسة وشرائعها المقدسة العائدة إلى خير أبنائها الروحيواآلن نتكلم عن الموانع المبطلة التي إذا عقد الزواج مع وجود أحدها عد باطال

.وغير صحيح ويكون الزوج مع زوجته آمن هو مع امرأة غريبة –مانع االرتباط . ٣ –مانع العجز . ٢ –مانع العمر . ١: المبطلة هي والموانع - مانع الخطف. ٧ –مانع النذر . ٦ –مانع الدرجة . ٥ –مانع اختالف الدين . ٤مانع . ١١ –مانع القرابة األهلية . ١٠ –مانع القرابة . ٩ –مانع الذنب . ٨

مانع القرابة . ١٣ –حية مانع القرابة الرو. ١٢ –القرابة األدبية أي الحشمة إتمام عقد الزواج خالفا لصيغة عقده التي . ١٥ –مانع اإلآراه . ١٤ –الشرعية

.رتبتها الكنيسة

١٠١

إن هذه الموانع ثالثة أنواع منها ما وضعها اهللا ومنها ماهي طبيعية ومنها ما منين وتضع وضعتها الكنيسة التي أقامها الرب يسوع وأعطاها سلطانا لتدبر المؤ

.ما تراه موافقا لهم من الشرائع والقوانينفالكنيسة يمكنها عند الضرورة أن تفسح من الموانع التي هي وضعتها، وأما

ال تقدر أن –مثال –الموانع اإللهية والموانع الطبيعية فال تقدر أن تفسح منها –على قيد الحياة آأن يريد رجل أن يتزوج وامرأته –تفسح من مانع االرتباط

ما : ألن هذا المانع هو إلهي قد وضعه الرب يسوع حين تكلم عن الزواج قائال .- جمعه اهللا ال يفرقه إنسان

وآذلك ال يمكنها أن تفسح من مانع اإلآراه الذي هو إجبار الفتاة أو الشاب على من الموانع –همة لدواع م –ولكنها أن تقدر أن تفسح . الزواج، ألنه مانع طبيعي

.التي وضعتها هي آموانع القرابة وغيرهاوليس لسلطة مدنية أية آانت أن تضع موانع للزواج ألن الزواج قد جعله سيدنا

–ال غير –وفوض إلى الكنيسة . يسوع المسيح سرا آباقي أسراره المقدسةت أن لها الحق بعقد وأما الحكومات التي ادع. المحافظة على أسراره اإللهية

وحل الزواج فقد ضلت وال يلتزم المؤمنون أن يخضعوا لها بأمور الزواج إال بما فيجوز لطالبي الزواج أن يحضروا أمام الحكومة إذا . ال يخالف شرائع الكنيسة

ولكن ليس بنية إتمام سر الزواج بل لنفوذ مفاعيل الزواج المدنية –أجبرتهما .ثم يحضرا أمام الكاهن ليعقدا عقدا صحيحا دينيا –وغيره آحقوق الميراث

٥٧قانون –مانع العمر من عمره وال زواج الفتاة قبل إتمام ١٦ال يصبح زواج الشاب قبل تمام السنة

وإذا عقد الشاب أو الشابة زواجا قبل هذا العمر فزواجهما . من عمرها ١٤السنة .باطل غير صحيح

قبل هذا العمر يكون غير أهل للزواج وإذا باشر الزواج في هذا إن الجسم لذلك رأت الكنيسة أن تضع هذا . العمر يلتحق به وبالنسل أضرار صحية باهظة .المانع محافظة على صحة الوالدين واألوالد معا

١٠٢

٥٨قانون –مانع العجز ابقا لعقد الزواج فإذا آان العجز س. هو عدم القدرة على إتمام الفعل الزواجي

.وأما إذا آان الحقا فالزواج صحيح. فالزواج باطلالعجز مانع طبيعي وال يمكن الكنيسة أن تفسح منه ألنه يعارض غاية الزواج

لذلك يجب على من يشعر بعجز أن يستشير طبيبا . األولى التي هي إيالد النسلبا من المشاآل التي تنشأ بعد اختصاصيا فاضال قبل إقدامه على عقد الزواج هر

وهذا واجب الوالدين أيضا إذا آانا يعلمان . لكرامته وآرامة الفتاةالزواج وحفظا .وتحسن مع استشارة الطبيب استشارة آاهن. بعجز ولدهما

ما هو ذنب –ما هو ذنبي حتى أبقى بدون زواج؟ أجيب –قد يعترض العاجز يحرم حياته آلها لذة النظر والنطق، ما ذنب الطفل الذي يولد أعمى أو أخرس و

المريض الذي يبقى سنين طويلة محروما هناءة العيش ولذة الحياة؟فكما أن األعمى واألخرس والمريض يمكنهم أن يستفيدوا من ضيقهم بزيادة

!أجرهم في السماء إذا احتملوا، آذلك أنت يمكنك أن تزيد أجرك السماويي تظنه شرا وضررا لك، خيرا عظيما يبلغك سعادتك فيكون عجزك الذ

وال يكون اهللا ظلمك ألن غاية وجودك على األرض ليس . بطريقة أضمنوالسماء يمكنك بلوغها بدون الزواج . الزواج، بل أن اهللا خلقك لسعادة السماء

.وليس الزواج بالنسبة إلى غاية وجودك إال شيئا عرضيا ٥٩قانون –مانع االرتباط

االرتباط هو التقيد بوثاق الزواج فال يمكن أحد الزوجين أن يعقد زواجا مع وإذا ظن أحد الزوجين أن زوجه قد مات فتزوج ثم ظهر (آخر ما دام زوجه حيا،

بعدئذ أن زوجه حي لزمه الرجوع إلى زوجه األول ألن زواجه الثاني وقع ).باطال

.سح من مانع االرتباط ألنه مانع إلهيليس للكنيسة أن تف إن المرأة : "وقال الرسول". ما جمعه اهللا ال يفرقه إنسان: "قال الرب يسوع

فلتتزوج بمن تشاء لكن في . مقيدة بالناموس ما دام بعلها حيا فإن مات فهي معتقة ".الرب فقط

ن بطالن زواج قد وقع وأما ما يحدث عندنا أحيانا من الطالق، فليس هو إعال

١٠٣

ولوال وجود هذا المانع المبطل لما أمكن . باطال من األصل لوجود مانع مبطلإن الطالق بمعناه اللفظي غير موجود عندنا نحن . الكنيسة فسخ هذا العقد

وأما ما يسميه الناس طالقا وما يحدث من . الكاثوليك وذلك بحسب الشرع اإللهيا بمعناه الحصري بل هو حكم الكنيسة بأن هذا العقد أو حوادث الطالق هو طالق

ذاك وقع باطال وغير صحيح من أصله، فال المطران وال البطريرك وال البابا .وقع صحيحا يستطيعون أن يفسخوا عقد زواج

شهد آذبا –مثال –وقد يغلط المطران بالحكم على إبطال زواج آان صحيحا . بنة غصبها أبوها على الزواج بالتهديد والضربعشرة أشخاص أن هذه اال

فحكم المطران استنادا إلى شهاداتهم أن زواجها باطل من أصله لوجود مانع فالمسوؤلية تقع على الذين . فالمطران غير مسؤول ضميريا عن غلطه. اإلآراه

– ويا لهول الحساب –وسيحاسبهم اهللا حسابا صارما يوم الدين . شهدوا زوراألنهم فرقوا . ألن الضرر الذي أوقعوه بشهادتهم الكاذبة ال يمكنهم التعويض عنه

.بكذبهم ما جمعه اهللا ونهى عن تفريقها وزد على ذلك أنه إذا تزوج آل من الزوجين اللذين أعلن بطالن زواجهما آذب

. الشاهدين آذبا فكل األفعال الزواجية التي يأتيانها هي أفعال زنائية محسوبة على فكيف يمكنهم التعويض؟؟؟

آثيرا ما يعترض البعض على شريعة عدم الطالق ويقولون إنها شريعة قاسية إذ إنها تجعل عقودا آثيرة زواجية، أغالال في أعناق . غير صائبة وغير مفيدة

فكم زوجا في شقاء يفضل فيه الموت على الحياة؟ وآم زوجة في شقاء. أصحابها تفضل فيه الموت على الحياة؟ ومع ذلك ال يمكنهم التخلص من هذا الشقاء؟

إنه عند وجود أسباب قوية تجعل : قبل أن أجيب على هذا االعتراض أقول عيش الزوجين غير محتمل، مثل فظاظة الخلق أو فساد السيرة أو تحمل ضرر

.قال عن اآلخرباهظ، يمكن الهجر أي أن يعيش آل من الزوجين وحده مستإن الذين يعترضون على شريعة عدم الطالق وينعتونها بالقساوة : أجيبواآلن

وعدم الصواب فكأنهم يعترضون على يسوع المسيح ذاته الذي وضع هذه

١٠٤

يعرف ما ينفع المجتمع وما يضره . الشريعة وهو المعرفة والعلم والحكمة بالذات !دون أن يحتاج إلى آرائهم ومشوراتهم

وما عدا ذلك فإن آل مشترع عندما يضع شريعة ينظر فيها إلى المنفعة العامة فلو ثبت لدى –مثال ذلك –ألن منفعة العموم هي قبل منفعة األفراد . ال الخاصة

. فحرمته. الحكومة أن لعب السبق والقمار يضر بالشعب ويخرب بيوتا آثيرةوم ومضرة ببعض األفراد الذي يكسبون فتكون شريعة منع القمار نافعة للعم

.عيشهم منهفإذا . آذلك شريعة عدم الطالق اإللهية فهي نافعة للمجتمع اإلنساني آثيرا

وال سيما إذا آان المشترع يعوض على . ظلمت بعض األفراد، فال بأس في ذلكروا الذين ظلمتهم هذه الشرعية، آما لو عوضت الحكومة على العمال الذين خس

ويسوع واضع شريعة عدم الطالق يعوض على الذين . بشريعة منع القمار .ظلمتهم هذه الشريعة فأفقدتهم سعادة هذه الحياة، بالحياة الثانية السماوية

إذ . إن بعض حكومات حبذت الطالق وأذنت به فكانت النتيجة دنيئة زرية .توصل البعض إلى أن يطلقوا زوجاتهم مرارا عديدة

فهل نجد في هذه الطريقة غاية الزواج المقدسة التي يريدها الخالق وهي النسل !!وتربيته تربية صالحة؟ أم أنها طريقة إلشباع الشهوات البهيمية

!!إن اهللا سيقتص من الذين يخالفون شريعته هذه المقدسة .من قوانين الزواج ٦٠مانع اختالف الدين وهو قانون إذا عقد شاب آاثوليكي –مثال –ع بين المعمود وغير المعمود هذا المانع يق

زواجا مع شابة غير مسيحية فزواجه باطل غير صحيح، وآذلك إذا عقدت شابة .آاثوليكية زواجا مع شاب غير مسيحي

فإذا اضطرت الكنيسة أن تفسح من هذا المانع لوجود أسباب قاهرة، تطلب :وهذه الشروط هي. شروطا

أن يبقى الفريق الكاثوليكي على مذهبه الكاثوليكي وأن يتعهد الفريق غير . ١ .المسيحي بأن يترك الحرية لزوجته بأن تمارس دينها حسب مذهبها الكاثوليكي

.أن ال يصير طالقا فيما بعد. ٢ .أن يسعى الفريق المسيحي أن يربي أوالده تربية مسيحية إذا أمكن. ٣

١٠٥

الشروط هي حق إلهي أي أن اهللا يلزم بها المسيحي قبل أن تلزمه بها وهذه .الكنيسة

هو إلزام إلهي أن يثبت المسيحي الكاثوليكي في مذهبه وأن يربي أوالده في ففي المذهب غير . وأن يعقد زواجه عقدا ثابتا ال انفصال فيه. مذهبه الكاثوليكي

وما . لكاثوليكية تعتبر الطالق مخالفا لشريعة اهللالمسيحي يوجد طالق والكنيسة اعدا أن هذه الشروط هي حق إلهي آما ذآرنا أي أن اهللا يلزم بها،هي ضرورية لخالص الفريق الكاثوليكي ألن المسيحي الذي يترك دينه ال يخلص بدليل قول

.سماءمن ينكرني أمام الناس أنكره أمام أبي الذي في ال: السيد المسيحوغاية الكنيسة من هذا المانع هو خوفها على الفريق المسيحي من إهمال دينه

ماذا : وانقياده لدين زوجه غير المسيحي فيهلك نفسه وسيدنا يسوع المسيح قال !!يفيد اإلنسان إن ربح العالم آله وخسر نفسه

.ليس الشباب عصر اللهو واللعب بل هو عصر البطولة "بول آلوديل"

أول أيار عيد العمال

عيد العمال هو عيد اللقمة الشريفة التي يأآلها العامل معجونة بعرق جبينه .بعرق جبينك تأآل خبزك: إتماما لقول اهللا لإلنسان

عيد العمال هو عيد العرق الذي يتصبب عن جبين العامل ليجبل تراب ة، وليسقي الزرع والغرس األحجار فتبنى بها المنازل الجميلة والقصور الفخم

.فيعطي الحب والثمر غذاء للمجتمععيد العمال هو عيد التضحية والجهاد فيسوع يشارآكم به أيها العمال ويعيد

معكم ويفرح ويبتهج، ألن يسوع هو أول عامل مسيحي قد اشتغل آل حياته وبدأ دس العمل ورفع الشغل والعمل منذ آان صغيرا في حانوت النجارة وبذلك ق

منـزلة العمال إذ هو اإلله جعل ذاته عامال مثلهم مع أنه آان يقدر أن يحصل على حاجاته وحاجات والديه مريم العذراء ومار يوسف دون أدنى تعب ولكنه أراد أن

وقد قال السمه السجود أن ابن اإلنسان ما . يشتغل ليقدس العمل ويشرف العمال

١٠٦

طوبى للفقراء : وقد طوب الفقراء والمساآين بقوله. خدمجاء ليخدم بل لي ...والمساآين

حبذا لو يعرف العامل أنه يساهم مع اهللا في العمل وأن يده مع يد اهللا تعمل د والنبات ماوتشتغل وتزرع وتغرس وتبني وتوقظ الحياة والجمال في الج

.والمخلوقاتإن : لغني بدليل قول الرب يسوعإن دخول العامل السماء أسهل من دخول ا

.دخول الجمل خرم اإلبرة أسهل من دخول الغني ملكوت السماءاعمل واشتغل أيها العامل بأمانة وإخالص ألجل اهللا فتكسب السعادة الخالدة في

!السماء أجر أتعابك وأعرافك

العمل يلهي اإلنسان عن الخطيئةسائرا في أحد شوارع المدينة فرأى آان القديس أنطونيوس أسقف فلورنسا

مالئكة حول بيت حقير فدخل البيت فوجد فيه أرملة مسكينة فقيرة لها ثالث بنات فشفق القديس على فقرهن وانعطف . مكبات على الشغل لكسب خبزهن اليومي

.عليهن لفضيلتهن فأعطاهن مبلغا من الدراهم وأجرى لهن معاشا شهريار القديس على منـزلهن فرأى شياطين ترقص حول البيت فهاله بعد زمن م

األمر فدخل فرأى األرملة والبنات ترآن الشغل متكالت على المعاش وانهمكن .بالزينة والتبرج والمحرمات

الناسك في السينمافقال في . دخل ناسك المدينة فإذا به أمام باحة مكتظة بالناس يتزاحمون للدخول

هنا آنيسة –دون أن يرفع نظره إلى اإلعالنات فوق مدخل السينما –نفسه فانزوى ناحية . فدخل وإذا به في عتمة توحي الهيبة والخشوع. تتهافت الناس إليها

وما إن استقر مكانه، ووجه نظره ورأى الخياالت المتحرآة على الشاشة، حتى ن الشكوك التي يسببها فاستولى عليه الخجل والخوف م. عرف أنه في السينما

١٠٧

فأراد الخروج ولكن يراه الناس ففكر أن يبقى إلى بعد خروج . دخوله السينما .الجميع

وآان الفيلم قصة غرامية فسمع تأوهات الشباب وتحبيذهم تلك المشاهد الخالعية فجن جنون الناسك وثارت نفسه وهم أن ينقض على تلك الشاشة

إال أنه رأى على الشاشة . لرجل يحرك آلة السينما فيصفعهفيمزقها أو على ذلك افدعا شيطانا منهم . مشهدا لم يره غيره وهو شرذمة شياطين يرقصون طربا

نفرح بالشرور التي تحدث عن هذه المشاهد - : وسأله عن طربهم فأجابان الخالعية فإنها تمأل المخيالت والقلوب أفكارا وشهوات دنسة وتدفع الشب

إنها مدرسة عظيمة . والشابات إلى الفساد وتعلم األبرياء الشر واألوالد اإلجرام .تعلم الرذيلة واإلجرام

: فأمسك الناسك بعنق الشيطان وضغط بشدة فتألم الشيطان فقال له الناسك .اخرجني من هنا دون أن يراني أحد

. أرضى: من هنا؟ فقالأترضى أن تتزيا بزي شيطان ألخرجك : فقال الشيطان فرأى الناس شيطانا يخرج . ففرح الشيطان وألبس الناسك زي شيطان وأخرجه

من السينما فارتاعوا وقالوا إن هذا الشيطان اللعين تزيا بزي ناسك ودخل السينما خزاه –حتى يشكك الناس فكشف اهللا خداعه فأظهره لنا آما هو شيطانا رجيما

حينئذ انتبه الشيطان إلى غلطه وغضب آيف . دوا هجر السينماوآثيرون قص - اهللاوأراد أن يكشف حقيقة الناسك ولكن الناسك أجبره بقدرة اهللا أن . أن الناسك غلبه

.يحمله إلى منسكه في البرية فحمله مرغماوأخذ الناسك من الصالة والصوم والتقشف ويبالغ في جلد جسده حتى الدم

!!ا التي تحدث بسبب السينما الخالعيةليكفر عن الخطاي

الثالوث األقدسوآل من هذه . إن أساس ديننا مرتكز على اإليمان بأن اهللا آب وابن وروح قدس

.األقانيم هو اهللا ذاته ألن لهم طبيعة واحدة وجوهرا واحدا وذاتا واحدة

١٠٨

. بالنسبة إلى البشرإن سر الثالوث األقدس هو سر المحبة بالنسبة إلى ذاته و فاهللا اآلب نظر إلى صفاته اإللهية السامية فأحبها وهذه المحبة التي صدرت من

وصلة المحبة أو رابطة المحبة التي بين اآلب واالبن . اآلب إلى صفاته هي االبن .هي الروح القدس

محبة وأما بالنسبة إلى البشر فاهللا من حيث هو اآلب قد خلقنا من العدم وهذه عظيمة ومن حيث هو االبن فقد افتدانا بموته على الصليب وهذا فعل محبة، ومن حيث هو الروح القدس فهو يرشدنا ويساعدنا بنعمته لنخلص نفوسنا وهذا فعل محبة، فاهللا من حيث هو خالق وفادي ومرشد هو محبة ألن المحبة هي التي

.دفعته ألن يخلقنا ويفدينا ويساعدناسيدنا يسوع المسيح الذي أثبت ألوهيته بالعجائب قد آشف لنا بسر الثالوث إن

إن اآلب في وأنا في . أنا واآلب واحد: قال. األقدس ويسوع ال يغش وال يخدعيقيم معكم إلى . وأنا أسأل أبي فيعطيكم معزيا آخر. من رآني فقد رأى اآلب. اآلب

إذهبوا وعلموا األمم وعمدوهم . طيع قبولهاألبد روح الحق الذي العالم ال يستاآلب والكلمة والروح : الشهود في السماء ثالثة. باسم اآلب واالبن والروح القدس .القدس وهؤالء الثالثة هم واحد

فهذه اآليات وغيرها آثير في اإلنجيل المقدس تدل على أن اهللا واحد فيه ثالثة ات أي سر الثالوث األقدس ففي الطبيعة والمخلوق وإن آنا ال نفهم هذا السر. أقانيم

ال نفهم سر الحياة في النبات –مثال –أسرار آثيرة ال نفهمها ومع ذلك ال ننكرها آيف أن حبة يابسة من القمح تنبت وتنمو وتعطي سنبلة، ال نفهم سر الحياة في اإلنسان والحيوان آيف ينمو الجنين وآل أعضائه متكونة بنظام عجيب، ال نفهم

ولحم ودم وشعر وغير ذلك، ال نفهم سر الكهرباء آيف يتحول الطعام إلى عظام وآل هذه الكائنات هي عمل . وال المغناطيس وأسرار آثيرة في الكائنات ال نفهمها

اهللا الخالق وهي بالنسبة إليه حقيرة بسيطة، فإذا آنا ال نفهمها فكيف نفهم سر الحياة في اهللا خالقها؟

ليطلعنا على ) ١سر الثالوث األقدس إن سيدنا يسوع المسيح قد أوحى إلينا لكي يشرآنا بشيء ) ٢ –آماالت اهللا ألن سر الثالوث األقدس هو من آماالت اهللا

١٠٩

لست أدعوآم عبيدا بعد ألن العبد ال يعلم . من معرفة ذاتيته القدوسة ويرفع مقامنا) ٣ –ية ما يعمله سيده قد دعوتكم أحبائي ألني أعلمتكم ببعض أسراري السماو

.ليختبر إيماننا ومقدار ثقتنا بصدقه فيكافئنا على قدر إيماننا

دخول المسيح إلى الهيكل. آانت شريعة العهد القديم تأمر بتقديم الطفل إلى الهيكل وتقديم فدية عنه

فسيدتنا مريم . فاألغنياء آانوا يقدمون خروفا والفقراء زوجي حمام أو فرخي يمامفقبله . ت طفلها إلى الهيكل طاعة للشريعة وقدمت عنه تقدمة الفقراءالعذراء قدم

.سمعان الشيخ على ذراعيه وقدمه هللاوآان سمعان يتوق إلى مشاهدة المخلص المنتظر من سنين طويلة ألن الروح

القدس آان أوحى إليه بأنه لن يموت قبل أن يعاين المسيح المخلص لذلك حين رآه اآلن أطلق يا سيد عبدك : روح القدس فرح وابتهج آثيرا وقالوعرفه بوحي ال

.بسالم حسب آلمتك ألن عيني قد أبصرتا خالصك الذي أعددته لجميع الشعوبوفي العهد الجديد أخذت الكنيسة هذه العادة فتلزم األم بأن تقدم طفلها للهيكل

م تسجد أمام المذبح وتقدم واأل. فيقبله الكاهن ويضعه أمام المذبح مقدما إياه هللا .ابنها مع الكاهن هللا وتشكر اهللا على عطيته ألن الطفل هو عطية من اهللا

فعلى . وتعد اهللا بأن تخدم طفلها ألجله تعالى وتربيه على خوف اهللا ورضاه األمهات أن يمارسن هذه العادة التقوية، فحين تتعافى األم فأول عمل تعمله هو أن

.ى الكنيسة وتقدم طفلها هللا بواسطة الكاهنتذهب إل

أيها الشاب ما هذا االنقالب؟

وال . انقالبا وتغيرا في أفكارك وتصوراتك وأميالك –أيها الفتى العزيز –ترى تأتيك أفكار وتصورات وعواطف لم تكن . تدري سببا لهذا التغير واالنقالب

محادثة الفتيات وتتودد إليهن وتحسب تشعر بميل شديد إلى. تشعر بها من قبل

١١٠

مامهن بمظهر جذاب خالب نفسك سعيدا حينما تقدم لهن خدمة وتجتهد بأن تظهر أإن هذا التغير في أفكارك وعواطفك وتصوراتك وصوتك هو دور ! يعطفهن إليك

فهذا االنقالب الذي يظهر لك غريبا هو . انتقالك من حالة الولد إلى حالة الرجل .بيعي بحسب ترتيب اهللا الخالقطهذه العاطفة الحبية نحو الفتاة، التي ما آنت تشعر بها من قبل، إذا انضمت إلى

فأنت أيها الفتى ثمرة هذه العاطفة التي . عاطفة فتاة نحوك، يتولد منها ولد مثلك فأبوك وأمك، واهللا الذي أعطى والديك هذه العاطفة، قد اشترآا في. تشعر بها

فأنت مخلوق جميل لطيف سام، أنت ثمرة هذه العاطفة الحبية التي ال . خلقك !تعرف غايتها وال فائدتها

إن اهللا هو الذي رتب هذه العاطفة والقوة ونظمها لغاية مقدسة هي إيجاد النسل فالعين لرؤية األشياء واألذن . آما رتب باقي القوى ونظم لكل منها عمال خاصا

...ع األصوات والمعدة لهضم الطعاملسماوآما أن هذه القوى تظهر فيها قدرة اهللا وحكمته، آذلك القوى التي تأتي بالنسل

.تظهر فيها حكمة اهللا وقدرتهوليست هذه العاطفة حقيرة بل هي شريفة ألنها سبب وجودك فتجب المحافظة

ذي أوجد هذه العاطفة ليدفع إن اهللا هو ال. عليها باستخدامها ضمن الزواج المقدسويريد اهللا من الزواج تكثير البشر ليسبحوه ويمجدوه . الشاب والفتاة إلى الزواج

هما –مجد اهللا وسعادة اإلنسان –فهاتان الغايتان . ويرثوا أخيرا سعادته الخالدةن إن المخلوقات الكثيرة والعجيبة التي خلقها اهللا هي عاجزة ع. آبيرتان ورفيعتان

لذلك بعد أن . أن تمجد اهللا بلسانها وعقلها وإن آانت تمجده بوجودها وعظمتهاليسبحنا " لنخلق اإلنسان على صورتنا ومثالنا: "خلق اهللا آل المخلوقات قال

.فاإلنسان وحده هو الذي يدرك عظمة الخالق ويمجده!! ويمجدنا بعقله ولسانهيا له . ه أراد أن يشرآه في سعادة الخالدةاهللا لكي يكافئ اإلنسان على تمجيده ل

تأتي من العدم الذي هو ال شيء إلى ! من وجود سام رفيع، وجودك أيها الفتىتأتي من العدم إلى االشتراك باأللوهة، تأتي . الوجود الدائم الذي هو أسمى شيء

!!ودمما يتمتع به اهللا من العلم والمجد والسعادة والخل. من العدم إلى التمتع

١١١

باب سعادة مملوءة لذات وأفراحا خالدة ال –أيها الفتى –فالوجود يفتح أمامك !!يخالطها آدر وال حزن وال ألم

فمجد اهللا وسعادته يتوقفان على احترامك ومحافظتك على هذه العاطفة الحبية .التي أوجدها اهللا فيك

تربية عاطفة الفرح عند البنين

مظهر واطي . والفرح عاطفة لها مظهران. لفرح والحبورعيد الفصح هو عيد ا عند من يملك ما يريد وأآثر مما يشتهي فيفرح بذلك وهذه العاطفة هي إلى

عند من يشعر من نفسه أنه األنانية أقرب منها إلى الفرح، ومظهر سام ديني .يتمم مشيئة اآلب السماوي فيرتاح ضميره وتطمئن نفسه ويفرح

.الفرح المسيحي الحقيقيهذا هو هل علمت ابنك أن يحافظ على هذا الفرح؟ أن يبقى دائما في حالة خضوع

.آامل للباري تعالى ويعمل بموجب وصاياه أبداأن يتسم دائما بسيماء الفرح في جميع تصرفاته ألنه عالم أن له في السماء أبا

.محبا قديرا هو ابنه المحب الطائعدي ابنك، يا سيدتي، أن يكون دائما شاآرا هللا ال متذمرا، وال جاحدا فضله عو

عندئذ . علميه آيف يتبين في الطبيعة خيرات اهللا لإلنسان في عمل الفداء. عليهتنمو فيه عاطفة الشكر والحمد وعاطفة التسليم والخضوع فتدخل إلى قلبه نعمة

.اهللا وهذه النعمة هي فرح وحبور

قطع هالحياة ريتني أموت حتى ارتاحيتريد أن . ها أن أباها ليس غنيالمناديا فتاة تحب الجاه والغنى والمباهاة، ويؤ

لذلك تتأفف من الحياة وغالبا تردد هذه . تعيش مثل األغنياء ولكنها ال تستطيعقنا ريتني موت حتى ارتاح، ليش خل. يقطع هالعيشه، يقطع هالحياة: العبارات

!ربنا؟ عذاب وقهر وشقاء

١١٢

يا ابنتي إن : ذات يوم قالت لها أمها. وعبثا آانت أمها التقية ترشدها وتنصحها تأففك من الحياة وتذمرك على ربنا يناقض ديننا المسيحي الذي يأمرنا بالقناعة

.وبالوداعة والتواضع والصبر واالحتمال، ويعرض نفسك للهالك األبديا تتأففين من الحياة؟ وال ينقصك شيء من لوازم الحياة بل بالعكس إن فلماذ

فالحياة تسهلت وصارت حياة رغد . أيامك بالنسبة إلى أيامنا هي أيام راحة ونعيملـما آنت مثلك آنا نحمل الماء على آتفنا من مكان بعيد، واليوم الماء . وهناء

آنا ننقل الحطب . الخبز إلى البيت آنا نعجن ونخبز واليوم يصل. داخل البيتآنا عندنا قنديل آاز، اليوم . على آتفنا للخبز والطبخ واليوم نطبخ على البوتوغاز

آنا نقضي الصيف نشرب الماء . الكهرباء تنير البيت بأسرع من لمح البصر آنا ننام على الحصيرة فاليوم ننام على. ساخنا، فاليوم عندنا براد، عندنا راديو

فاليوم أنت تعملين بالسنة . السرير، آنا آل سنتين أو ثالثة نعمل فسطانا وحذاءما آنا نعرف شم الهواء فاليوم شم هواء . ثالثة أو أربعة فساطين ومثلها أحذية

أنت تصرفين ساعات في تحسين وجهك وشعرك وأصابعك ... ومشاوير وسينما .ونحن ما آنا نفكر بهذه األمور

يا ابنتي الفرق العظيم بين حياتنا الماضية وحياتك اليوم؟ ومع ذلك ما أرأيت !نغضب وال نتذمر على ربنا بل بالعكس آنا مسرورين نشكر ربنا آناال تنسي يا ابنتي أننا مسيحيون والمسيحي يجب أن يقتدي بالمسيح الذي ولد

نجارة ولم يكن له موضع يحانوت ال يعلى التبن في مغارة وعاش عامال فقيرا فيسند إليه رأسه ليعلمنا أن ال نعلق قلبنا بخيرات وسعادة هذه الدنيا بل نوجه قلبنا

.إلى خيرات وسعادة الحياة الثانية التي وحدها تشبع قلبناوإذا لم تكوني قنوعة فلو امتلكت خيرات األرض آلها لبقيت قلقة متأففة من

!الحياة

١١٣

شاب؟من أنت أيها الويفترض في الجندي البسالة والشجاعة، األمانة . أنت جندي يسوع المسيح

!واإلخالص لملكه، يفترض فيه الدفاع عن ملكه حتى لو آلفه ذلك بذل الحياةفالملك األرضي إذا آافأ الجندي على إخالصه فمكافأته بسيطة زائلة، وأما

خالصك فمكافأته خالدة في الملك السماوي يسوع المسيح فإذا آافأك على إ !السماء

حارب الشرور التي تناقض إرادته . آن جنديا شجاعا ومخلصا ليسوع المسيح حارب الكتب الفاسدة المنتشرة انتشار األوبئة وقد أفسدت القلوب واألفكار . اإللهية

.وأنواع هذه الكتب أآثر من أنواع األمراض القتالة. والضمائرالخالعية الفاسدة التي تحرك الشهوات الفاسدة وتقود اإلنسان حارب المالهي

!إلى هوة الشر والهالك !حارب اللبس الغير المحتشم الذي يسبب خطايا فكرية ال يحصى لها عدد !حارب بيوت الفساد التي تنشر األوبئة والعلل يوتا هذه أمراض اجتماعية خربت وتخرب ب. حارب القمار والسبق والسكر

!آثيرة وتفكك عائالت وتشرد أوالداحاربها بلطفك . حارب آل هله الشرور بعزم وثبات دون خوف وال قنوط

.ورقة آالمك، بغيرتك وتضحيتك، وبمثلك الصالح !آن نورا في ظالم شرور هذا العالم !آن سفينة تقي من الغرق في بحر هذا العالم الصاخب !مارها، يقطف منها المسافر في بيادي هذا العالمآن شجرة مثمرة، لذيذة ث !آن زهرة تعطر بأريجها وشذاها، من حولها الجندي الباسل للملك يسوع المسيح وانتظر منه –أيها الشاب العزيز –آن

!!اإلآليل الجميل الذي سيضعه على رأسك بيده اللطيفة الناعمة

١١٤

الذئب والخروفرة متلذذا ضيا ببعض حشائش خضراء نانفرد خروف عن القطيع متله

بوإذا بذئب آان يترصده انتصب أمامه وآشر عن أنيابه وتهيأ للوثو. بقضمهاعليه فاستولى على الخروف الخوف والجزع وأيقن أن ساعته قد دنت فتذلل

.للذئب باآيا مستعطفا ملتمسا الرحمة والشفقةنت ورفاقك تناصبوني أنا ورفاقي آيف أرحمك وأشفق عليك وأ: فقال الذئب

الذئاب العداء؟وهل سمع يا سيدي أن الخروف يناصب أحدا العداء؟ أو هل : فقال الخروف

سمع أن الخروف يهضم حقوق أحد؟ فالذين أخبروك أن قبيلة الغنم تصنع شرا !بأحد هم مفتنون يريدون إيقاع الفتنة بيننا

أنتم قبيلة (ن يخبرني عن ذلك؟ أما تصطحبون وهل أنا بحاجة إلى م: قال الذئب معكم آلبا صوته يلقي الرعب في قلوبنا، أما يكون معكم دائما راع ينتصب ) الغنم

وفي . آالعمالق الجبار يحمل هراوة، ضربة منها تودي بحياة من تقع عليه منا .وسطه مسدس إذا أطلق ناره على واحد منا أرداه قتيال

وأشفق عليك وأنا متلهف لالنتقام؟فكيف أرحمك وهل أنا أستطيع أن أطرد الكلب من بيننا؟ أم أستطيع أن أمنع : قال الخروف

الراعي من رعايتنا؟ ما هو ذنبي؟إن ذنبك عظيم جدا وهو أن لحمك لذيذ شهي وانقض عليه : قال الذئب

!وافترسه !مع الطماعين واألقوياءآم من الضعفاء والمساآين الذين ليس عليهم سوى ط ولكن يوم الدين سيقتص اهللا الديان من الطماعين واألقوياء ويعوض على

!الضعفاء والمساآين والمظلومين

١١٥

إن ما فعله الذئب بالخروفآم من ظالم يظلم بريئا إما بماله . يتم آل يوم بين البشر بين الظالم والبريء

.كن اهللا سينتقم للمظلومين من الظالموإما بأرزاقه وإما بجسده ول .أين يهرب الظالم من يد العدالة إن لم يكن في هذه الدنيا ففي الحياة األخرى

مال الظلم ومال الحق بين شاب وآاهن

إذا آنتم غير أمناء في مال الظلم : ما معنى قول اإلنجيل –يا بونا –الشاب فمن يأتمنكم على مال الحق؟

يريد سيدنا يسوع المسيح بمال الظلم خيرات هذه الدنيا الزائلة ويريد –الكاهن فإذا آنا غير أمناء في التصرف بخيرات هذه . بمال الحق خيرات السماء الثابتة

فاهللا . الدنيا فال يأتمننا على مال الحق، أي ال يعطينا خيرات السماء الحقيقية الثابتةه الدنيا لقيام حياتنا واللذات المحرمة والشراهة يريد أن نستخدم خيرات وأموال هذ

وسمى سيدنا يسوع المسيح خيرات هذه الدنيا بمال الظلم . والبذخ الفاحش والتبذير .ألنها تغرينا وتخدعنا وتبعدنا عن خيرات السماء الحقيقية وآل خداع هو ظالم

لكم فمن يعطيكم ما معنى أيضا إذا وجدتم غير أمناء فيما هو ليس –الشاب الذي هو لكم؟

إن أموال وخيرات هذه الدنيا ليست ملكنا بل هي ملك اهللا وقد وآلنا –الكاهن اهللا عليها، فإذا آنا أمناء في الوآالة يعطينا خيرات السماء التي هي لنا أي التي

.وعدنا بهاوأن يجب أن نصرف من مال أبينا السماوي على إخوتنا الفقراء والمساآين

نستخدم مال أبينا السماوي لتشغيل العامل أخينا في اإلنسانية ونفتح أمامه باب .العمل لنسهل العيش له ولعائلته

فالمسيحي الذي يفترش المال خائفا عليه أو يبذره على لذاته الجسدية ورفاهيته اله دون أن يلتفت إلى أخيه اإلنسان الفقير العاطل عن العمل وال إلى أطف

١١٦

م الدين يسمع من ووي. الجائعين، فال يكون أمينا في وآالته التي آلفه بها اهللا تعالىألني آنت . إذهبوا عني يا مالعين إلى نار األبد: يسوع الديان تلك الكلمة المرعبة

أي ألنكم لم تفعلوا ذلك مع إخوتكم ... جائعا ولم تطعموني وعريانا ولم تكسوني !!فكأنكم معي لم تفعلوهفي اإلنسانية

!على هذا الشرح الذي سرني آثيرا –يا بونا –أشكرك –الشاب

سهرة بين آاهن وشبابأخذ المجتمعون يتحدثون عن السبتيين وعن شهود يهوه فبعض الحاضرين

أثنى على السبتيين قائال إن السبتيين ال يشربون مسكرا وال قهوة وال الشاي وال هم إال اللبس المحتشم وال ؤوال يأآلون اللحم إال نادرا وال تلبس نسا الدخان

وقال آخر نرجوك يا بونا أن تقول . يحضرون المالهي الخالعية وال المراقص .لنا شيئا عن السبتيين

أقول عنهم آما قال يسوع للفريسيين، الويل لكم أيها المراؤون الذين –الكاهن ذاب وتتعدون الحكم ومحبة اهللا وآان ينبغي أن تصنعوا هذه تعشرون النعنع والس

.وال تترآوا تلكآان يجب على أصحابنا السبتيين أن يحفظوا األسرار المقدسة مثل االعتراف

والقربان والقداس والكهنوت وغيرها من األسرار والتعاليم اإللهية وال يترآوا كنيسة تلزمنا بشرب المسكر وباللبس وهل ال! القناعة في األآل والشرب واللبس

!الغير المحتشم؟ بالعكس فإنها تشير علينا باالبتعاد عنهمالم لنسأل ميلر مؤسسهم أي مالك أوحى إليه بأن يحذف بعض أسفار الكتاب

المقدس؟فاجتمع هو . ١٨٤٤آذار ٢٢وأي مالك أوحى إليه بأن عودة المسيح تكون في

ع عراة يستقبلون المسيح إال أن المسيح لم يعد فخذلوا؟وأتباعه على سطح مرتف ألفا آلهم من أتباعه؟ ١٤٤وأي مالك أوحى إليه بأنه ال يخلص من البشر إال وآفى أنهم ينكرون السلطة الكنسية التي توصل تعاليم المسيح إلى منتهى

لرب يسوع بأنه يبقى ولوال السلطة الكنسية التي وعدها ا. األجيال سالمة صحيحة

١١٧

إذهبوا إلى األمم : معها إلى منتهى األجيال لتعلم تعاليمه التي أمرهم بتعليمها قائالفمن آان يثبت لهم . وعلموهم جميع ما أوصيتكم به وأنا معكم إلى منتهى األجيال

وآان قد انقضى على الكنيسة ١٨٤٥صحة اإلنجيل؟ يكفي أنها بدعة خلقت وقد خرج منها ماليين من الشهداء والقديسين والعلماء واألساقفة أجيال وأجيال

يبتدع " ميلر"فهل هؤالء آانوا آلهم على ضالل حتى جاء . والباباوات العظام بدعته التي يدعي أنها الدين الصحيح؟

إن شهود يهوه قد انتشروا آثيرا وهم –يا بونا –ثم قال أحد الحاضرين . ت ويوزعون المنشورات والكتب ويدعون أنهم هم شهود اهللايدورون على البيو

!نرجو أن تقول لنا آلمة عنهمأو أنا –أنا الذي هو –ضيعان هذا االسم فيهم، يهوه اسم اهللا معناه –الكاهن

وقد سموا نفوسهم . قد سمى ذاته بهذا االسم في العهد القديم ناإن اله –الكائن ولماذا لم يسموا . قد أخذوا هذا االسم ليخدعوا الناس. شهود يهوه أي شهود اهللا نفوسهم شهود المسيح؟

إذهبوا علموا العالم آله، وآونوا لي : مع أن المسيح هو الذي قال لتالميذه شهودا، ذلك ألنهم ال يؤمنون بالمسيح أنه اهللا، بل هو إنسان آامل أآثر من جميع

.ع يفسرونه على هواهمالناس، وآالمه سام وتعليمه رفيفالخطأة . ينكرون خلود النفس تموت مع الجسد، ثم إن اهللا يعيدهم فيما بعد

!يالشيهم وشهود يهوه يحفظهم للسعادة !ينكرون مريم العذراء ويقولون إن العبادة لها تجديف القربان وآل –االعتراف –ينكرون سر الثالوث األقدس وبقية األسرار

!وهي بنظرهم خرافات األسرار !!يقولون إن الكنيسة وجماعة المسيحيين آلهم جماعة آاذبة مزيفة تبع بدعة السبتيين وتبع بدعة أخرى . إن مؤسس شهود يهود هو شارل روسل

.مدة أربع سنوات ثم أسس شرآة الكتاب المقدس

١١٨

أقامت ىعليه وزوجته. قد أقيم عليه عدة دعاوي احتيال وقد سجن بسبب ذلك وخوفا من أن تأخذ عليه حكما بالنفقة ألنه مذنب، عمل على . دعوى طالق !تهريب أمواله

يدعي أنه طالع الكتاب المقدس عدة مرات وحفظه وفهمه جيدا وراح يشرحه ويفسره جاهال أن شرح الكتاب المقدس يختص بالكنيسة التي وعدها الرب يسوع

.ها لتشرح تعاليمهبأنه يكون معفهل يليق بالمسيحي أن يعتقد بتعليم مثل هذا الرجل الذي يدعي أنه يفهم الكتاب

والقديس بولس . وآانت نتيجة فهمه أنه أنكر أهم العقائد المسيحية. المقدس جيدا .إن بشرآم مالك بخالف ما بشرناآم فليكن محروما: يقول

مالك حتى يشرح بخالف ما تشرح الكنيسة؟فهل شارل روسل أعظم من ال !وهذا قليل من آثير عن شهود يهوه ال تنخدعوا يا أوالدي بكالم هؤالء المبشرين وقد قال الرب يسوع سيقوم أنبياء

!آذبة ويطغون آثيرين !!شكرا يا بونا على هذه التوعية التي وعيتنا بها –الشباب

خبرقال آاران الكافر لفالح تقي سنهدم آنائسكم وأبراج في الثورة الفرنسية الكبرى

أجاب الفالح ال بد من أن تترآوا لنا نجوم السماء فنعلم أوالدنا أن . أجراسها !يقرأوا فيها اسم اهللا تعالى فهذه الكواآب تقر بوجود اهللا الذي أنتم تنكرونه

الحب الحقيقي

أظهر لها حبه ووعدها بأن تكون له إن ابن ملك عظيم أحب ابنة فالح فقير و فأظهرت الفتاة خجلها من فقرها . عروسة وتتمتع بقصره الفخم ومجده وسيادته

فقال لها أنا أحبك شرط أن . وحقارتها وذلها وأنها غير أهل ألن يحبها ابن الملك !تحبيني أنت

١١٩

عظيمة بهذا ولكن المبغضين والحساد لم يرق لهم أن تصير هذه الفتاة الفقيرة إلى هذه المنـزلة فخطفوها وأخفوها في مكان مظلم يعذبونها المقدار وتسمو

.عذابات متنوعة جوعا وعطشا وجلدا وامتهانا لتكفر بمحبة ابن الملك فلم تكفرأخذ ابن الملك يبحث عن الفتاة التي أحبها حبا شديدا فوجدها على تلك الحال

. آنت أستعذب آل عذاب ألجلك: تألمت يا عزيزتي؟؟ فأجابتهفسألها آم . المؤلمة !وأآبر تعزية آانت لي في شدائدي هي افتكاري بأنك تحبني

أليس يسوع المسيح ابن الملك السماوي قد أحبك أيها المسيحي الفقير المسكين، عظمة إذ وقد أحبك حبا شديدا وأراد أن يرفعك من الذل والحقارة إلى المجد وال

.يشرآك بقصره السماوي وسعادته السماوية ومجدهفهل تقتدي بتلك الفتاة الفقيرة وتستعذب آالم الحياة وضيقاتها ألجل من أحبك

وتألم ومات ألجلك؟؟هل يليق بك أيها المسيحي أن تغضب وتجدف وتكفر بربك عند الصعوبات

ذابات ألجلك؟والمصائب بعد أن رأيت ما احتمل إلهك من العيجدر بك أيها المسيحي أن تكون صبورا شجاعا ال تخاف الشدائد حبا بيسوع

!!وأآبر تعزية لك في شدائدك هي افتكارك بأن يسوع يحبك!! الذي أحبك

خبرأسيرا فوجده حزينا آئيبا جدا فسأله لماذا أنت –زار القديس منصور دي بول

إن زوجتي وأوالدي آانوا يعيشون من شغلي فاآلن آئيب؟ فأجابه األسير .فقال له القديس اذهب إليهم وأنا أبقى في السجن بدال منك. يتضورون جوعا

أقتلني يا أبي مرة وال تقتلني آل يوم

على خالف العادة رأت ناديا أباها صاحيا غير سكران يحدثها مع أخيها نهمر الدموع من عينيها بغزارة وأبوها فأخذت تبكي وت. الصغير بكالم لطيف

توارت عن نظر أبيها وعادت بيدها سكين أعطتها . يالطفها متعجبا من بكائها

١٢٠

فاضطرب –وال تقتلني آل يوم –إذا آنت تحبني فاقتلني مرة واحدة : ألبيها قائلة ما الذي: لج لسانه ولم يدر ما يقول، ثم امتلك نفسه وسألها بلطفجلتاألب و

يعذبك يا ابنتي؟ األب إلى أن هدأ روعها وسألها ثانية بر فمنعها البكاء والشهيق من الكالم، فص

ما الذي يعذبك يا ابنتي؟ أستحلفك بيسوع قولي لي، فإني أخفف عذابك ولو أليس أنت يا أبي الذي : فهدأ روح ناديا وجمعت قواها وقالت. اقتضى فقد حياتي

لي الموت؟ أليس آل ليلة تعود إلى البيت سكران ال تعي تعذبني عذابا يحبب إوال . على شيء تقذف المسبات والتجاديف ويتطاير شرر الغضب من عينيك

. تجسر أمي أن تكلمك آلمة فتشتمها وتسب اهللا خالقنا ويسوع فادينا والقديسيندان، فال آالم ترتجف منه األب –وتقول ألمي يسوع الذي تعبدينه أدوسه برجلي

!الملحدون وال المجانين وال أحد يجرؤ أن يتفوه بمثل هذه التجاديفآم مرة آسرت أغراض البيت؟ آم مرة تقبض على السكين مهددا أمي، يطل

فكرت مرات . الجيران ويسمعون شتائمك وتجاديفك وقد صرنا أحدوثة الناسي من اهللا الذي يحرم االنتحار آثير بقتل نفسي للتخلص من هذه الحياة ولكن خوف

ومن شدة ! إني أتمنى الموت وأشتهيه فبلغني مرامي، هذه هي السكين. ردعني .التأثر أغمي على ناديا وسقطت على األرض

وآان التأثر قد بلغ من األب حده وصعق لـما رأى ابنته اغمي عليها، فأسرع : ها بين يديه وقبلها باآيا وقال لهافأخذ. يرش على وجهها الماء فعادت إلى رشدها .أعدك يا ابنتي أنك ال تريني بعد سكران

أإلى هذا الحد تتألم مني عائلتي؟ إلى هذا الحد أنا : ثم دخل وراح يخاطب نفسه ؟ يا لخجلي ياألبو رظالم شرس قاس خال من العواطف اإلنسانية والشعو

!!وعاري !ت حياة عائلته إلى نعيموامتنع عن شرب العرق، فتحول

طريقة لتسهيل االعتراف والتناول قبل االعترافأيها الروح القدس أنر عقلي ألعرف خطاياي، ولين قلبي ألندم عليها ندامة

.حقيقية، وقو إرادتي فال أرجع إليها .يا أمي وسيدتي مريم العذراء ساعديني واشفقي علي أنا ابنك

١٢١

أفحص ضميرك جيدا .فيما يتعلق باالعترافات الماضية آم من مدة اعترافك؟ هل اعترفت بدون ندامة أو بدون قصد عدم الرجوع إلى الخطيئة؟ هل نسيت خطايا؟ هل أخفيت خطايا؟ هل لم تقر بخطاياك آما هي بنوعها

وعددها دون تصغير أو تقليل؟ت أو تعويض هل أتممت ما أمرك به المعرف من رد مال أو إصالح صي

ضرر؟ هل وفيت القانون؟

الخطايا في حق اهللا. قطع الرجاء من الخالص. ارتياب في اإليمان أو في إحدى الحقائق الدينية

اعتقاد بالمخلوقات التي تجلب الخير أو الشر آالطير أو الحيوان أو . بغض اهللافين والمبصرين التجاء إلى السحرة والعرا... غيرها من األشياء آنعلة الفرس

تجديف أي النطق بكالم مهين اهللا أو القديسين . قراءة آتب ضد الدين. والشيطان. شهادة زور. حلف باسم اهللا أو القديسين. تذمر على عناية اهللا. مسبات. أو الديانة

.ساء والقداس أيام اآلحاد واألعياد المبطلةموال إهمال الصالة في الصباح

القريب الخطايا في حقاشتهاء الضرر للغير أو الفرح . انتقام أو رغبة في االنتقام. حقد. بغض. حسد

ثلم صيت القريب ويكون . دينونة باطلة أي ظن الشر بالغير. دعوات. بضررهبتشهير نقائصه وعيوبه دون سبب موجب، أو بأن ننسب إليه : بأنواع مختلفة

إيقاع ضرر بمال القريب . سرقة. ة بهأو بالوشاي. نقائص وهفوات وأعماال آاذبةإمساك حقوق . خداع وغش في المعامالت. أو بجسده، أو بأرزاقه، أو بأشغاله

عدم المحافظة على ما هو مسلم . القريب أجرته أو ماله، أو شيء من مختصاتهتشكيكه أي تعليمه الشر، أو دفعه . إهانته. شتمه. ضربه. إفشاء أسراره. إليك لهإبعاده . شكيك القريب بلبس غير محتشم أو بكالم أو حرآات ضد الطهارةت. إليه

.االشتراك بنشر مذاهب ضد الدين، أو بأعمال ضد الدين. عن الدين

١٢٢

الخطايا في حق نفوسنا. آسل. سكر. شراهة في األآل والشرب. غضب. بخل. آبرياء افتخار بالذات

أفعال أو . أفكار ضد الطهارة قبول. قراءة آتب دنسة. آالم سافل بذيء. آذب. عدم طاعة وإآرام ومحبة للوالدين. آالم أو أحاديث أو نظرات ضد الطهارة

إهمال واجبات عائلتنا . إهمال واجبات وظيفتنا. شغل أيام اآلحاد واألعياد البطالة. آتقديم حاجاتهم ومنعها عن الخطيئة وإعطائها والقطاعة في األيام المفروضة

.التعرض ألسباب الخطيئة. دم اآتراث بخالص نفسنافتور وع .بعد معرفة خطاياك اندم عليها من آل قلبك واقصد عدم الرجوع إليها :فإذا آنت ال تعرف فعل الندامة فقل بتأسف وحزن . أنا نادم يا إلهي ومتأسف ألني أعظتك وأهنتك أنت الذي يجب علي أن أحبك

فاغفر لي وسامحني . قلبي وأقصد أن أموت وال أغيظك فأنا أحبك يا إلهي من آل .آمين. بحق دمك اإللهي

.ويحسن أن تكرر هذه الندامة مرتين أو أآثر ثم اذهب إلى الكاهن وارآع بتواضع آأنك قدام يسوع المسيح الذي يغفر لك

. خطاياكظيمة جدا أنا أنا أعترف هللا أمامك يا أبي الكاهن خطيئتي ع: وعندما ترآع قل

.نادم على خطايا وقاصد أن ال أرجع إليهافإن أخفيت شيئا من خطاياك يكون ... واذآر خطاياك... مدة اعترافي آذا

ويجب أن تصلح . اعترافك آاذبا وباطال وتكون احتقرت سر االعتراف المقدسآثيرين إن : قال القديس منصور. اعترافك الكاذب ولو مضى عليه سنين طويلة

وآثيرين يخلصون باعتراف عام يصلحون به . يهلكون بسبب اعترافاتهم الكاذبة .اعترافاتهم الكاذبة

وبعد أن تقر بخطاياك آلها اصغ إلرشادات المعرف وبينما هو يعطيك الحلة : جدد الندامة على خطاياك بتكرار هذه العبارات

.ثالث مرات= أنا نادم يا إلهي من آل قلبي على خطاياي

١٢٣

.ثالث مرات= أحبك يا إلهي من آل قلبي .ثالث مرات= أقصد أن ال أغيظك يا إلهي ثم ارجع إلى مكانك واشكر اهللا على مسامحته لك وصل القانون الذي فرضه

.عليك المعرف

قبل التناول .فكر بعظمة يسوع وحقارتك. ١ .تك له بالمحبةفكر بمحبة يسوع لك وعدم مقابل. ٢ .تشوق إلى يسوع بفرح وابتهاج. ٣

بعد التناولأعرض عليه . اختل بيسوع الموجود في قلبك واتضع أمامه وانسحق وافرح به

.وقدم له مقاصدك الصالحة. حاجاتك وسلمه ذاتك ومن يخصونك

الحوت والسمكة الصغيرةوإذا بحوت آبير هجم . ةدنت سمكة صغيرة من بقايا طعام رماه رآاب سفين

فقالت السمكة للحوت لماذا لم . ولقف الطعام آله ولم يدع السمكة الصغيرة تمسهوهل ألحد شيء بوجودي؟ فقالت : تسمح لي بشيء قليل منه؟ فقال الحوت

ليس لك أن تعترضي أحكامي : أليس لي حق بالحياة نظيرك؟ قال الحوت: السمكةأما بوسعي أن أفقدك الحياة؟ فمن ! بالوجود وتصرفاتي، يكفيك أن أسمح لك

إن اهللا الخالق هو الذي أعطاني الحياة آما أعطاآها : يمنعني؟ فقالت السمكةوسمح لي بالعيش في هذه البحار الوسيعة آما سمح لك لنعيش معا فلماذا ال نعيش

باأللفة والمحبة؟ين أنه في هذه البحار متى آنت أنت واعظا ومرشدا؟ أما تعلم: قال الحوت

!وهجم على السمكة الصغيرة وابتلعها. الحق للقوة وليس ألحد أن يعارض القوة اهللاولكن . الناس منهم أسماك صغيرة ومنهم حيتان آبيرة تبتلع الصغيرة

.سيقتص من الحيتان يوم الدينونة إذ تصبح أمامه أضعف من السمكة الصغيرة

١٢٤

إيمانكم باطلإن آان المسيح لم يقم فإن قيامة المسيح من القبر لهي من أآبر البراهين إلثبات ألوهيته لذلك ينكرها

! ولكن هيهات أن يستطيعوا إنكار إشراق الشمس في رائعة النهار. أخصام الدينإن إنكار قيامة المسيح ليس باألمر الجديد بل إن اليهود أعداء المسيح أنكروا

لجند حراس القبر ليقولوا إن تالميذه سرقوه ونحن نيام هذه الحقيقة ورشوا اإن دحرجة الصخر الكبير آافية إليقاظ . غافلين عن اإلثباتات الواضحة لقيامته

حراس القبر إذا آانوا قد تجرأوا على النوم وهم في إتمام وظيفة وعلى عاتقهم أين الجرأة للتالميذ ومن . وإذا نام بعضهم فيبقى البعض اآلخر ساهرا. مسؤولية

أن يسوقوه ليال وهم لم –الذين آانوا قد هربوا واختبأوا حين أمسك يسوع –ومن أين لهم الوعي والوقت ألن يحلوا الكفن ! يجرأوا أن يدافعوا عنه وهو حي

ويترآوه في القبر؟ وهل آان التالميذ يتجرأون على التبشير بإله آاذب إذ وعدهم . ثة أيام ولم يقم؟ ولو لم يقم المسيح لكان آاذبا وتعليمه أيضا آاذبابأنه يقوم بعد ثال

لو لم يقم : ولكان دينه باطال وإيمان الذين آمنوا به باطال آما يقول القديس بولسولكن من أقام موتى آثيرين أما يستطيع أن يقيم ذاته؟ ! لكان إيمانكم باطال المسيح

ثة أيام من موته ليكون رمزا لقيامته من الموت بعد وخاصة أقام أليعازر بعد ثال !ثالثة أيام

فقال المالك لهن ال تخفن . إلى القبر باآرا بنوشهادة المالك للنسوة اللواتي ذه .أنكن تطلبن يسوع الناصري الذي صلب أنه قد قام وليس هو هنا

حيث هو إنسان ال إن هؤالء يجهلون أن المسيح هو إله وإنسان وقد مات من !ألن اإلله ال يموت. من حيث هو إله

فقائد المئة المكلف بالتثبت من موت . والشواهد التي تثبت موت المسيح آثيرة ة آافية ألن تميته إذا لم يكن قد بالمسيح طعنه بالحرية ليتأآد من موته والحر

واليهود أخصامه . موتهوالوالي الروماني لم يسمح بدفنه إال بعد تأآده من . ماتلو لم يتأآدوا موته لـما آانوا ترآوه قبل أن يفارق الحياة لما هم عليه من الشوق

آان بها آافية ألن يموت تي والثالثة األيام في القبر على تلك الحال ال. إلى موته !إذا لم يكن قد مات

١٢٥

اإللهية ألنه فالمسيح مات حقيقة مثل آل إنسان وقام حقيقة من الموت بقدرته فرحا مسرورا بأنه –المسيح قد قام –هو اهللا وآل مسيحي يجاهر بإيمانه قائال

!!سيقوم مثل المسيح بعد الموت

ولد وحيد رباه أبوه بالداللآان ألب ولد وحيد رباه تربية دالل وغمره بحب عميق وبذلك في سبيل رغده

شاخ . شب وصار بغنى عن أبيه فابتعد عنهآبر الولد و. ونعيمه آل غال ونفيساالبن إلى أبيه بل آان يقضي أوقاته في األب وصار بحاجة إلى معين فلم يلتفت

فالذين عرفوا أي عناية . القهوة وفي الصيد واللهو وال يذهب ليرى أباه المسكين ومحبة بذل األب نحو ابنه، ازدروا باالبن واحتقروه ألنه ناآر الجميل وفاقد

.عر اإلنسانية والعواطف الساميةاشمالأيها المسيحي أنت ابن اهللا قد رباك اهللا أبوك بالدالل وغمرك بحب عميق وبذل

. وآل ما تملك من خيرات هي من أبيك السماوي. ألجلك آل غال ونفيسفابتعدت عنه وال تفكر به وتقضي أوقاتك في القهوة والصيد والمالهي وال تذهب

! الكنيسة أقله يوم األحد لتعترف بربك جهرا وتقر بجميله عليك وتبادله المحبةإلى من الناس إذ يرونك أنكرت جميل أبيك السماوي ولم يأما تخجل أيها المسيح

تبادله محبته وعواطفه؟إذا أحسن رجل إلى إنسان وخلصه من تهلكة وهذا اإلنسان أنكر جميل من

هكذا يجب . ه من التهلكة، نراه يتخفى عن عيون الناس خجالأحسن إليه وخلصأن يخجل المسيحي الذي ينكر إحسان اهللا وال يذهب إلى الكنيسة ويتمم واجباته

!!الدينية إقرارا بفضل اهللا وإحسانه إليه مبشر وشاب آاثوليكي

!خذ هذا الكتاب واقرأ فتجد ما يسرك –المبشر كم فوجدتها آذبا وخداعا وليس إال من سخافة عقل مؤسسكم قرأت آتب –الشاب قل لي أي مالك أوحى له بأن يحذف سفر طوبيا وسفر الحكمة وأسفارا . ميلر

١٢٦

غيرها من الكتاب المقدس؟ قل لي أي مالك أوحى له بأن عودة المسيح تكون في لون فاجتمع هو وأتباعه على سطح مرتفع عراة يستقب ١٨٤٤آذار سنة ٢٢

المسيح إال أن المسيح لم يعد فخذلوا؟ قل لي أي مالك أوحى له بأنه ال يخلص من ألفا آلهم من أتباعه ومذهبه؟ فيا ويلنا إذا نحن الذين ليس فقط لم ١٤٤البشر إال

اسمع ! آفاآم أيها المبشر تضليال للناس!! بل نسخر منه ونهزأ به –ميلر –نتبع !ذه الكتب وتاجر بغير هذه التجارةمني اذهب احرق ه

موانع الزواج

٦٢قانون –مانع درجة الكهنوت إذا عقد الشماس الرسائلي أو اإلنجيلي أو الكاهن زواجا فزواجه باطل غير

ويقع في الحرم . صحيح ما عدا الخطايا الكبيرة التي يرتكبها بإقدامه على الزواج .رجة الكهنوتالمحفوظة لقداسة البابا ويحط من د

وهذا المانع وضعته الكنيسة، إال أنها سمحت للمتزوجين الشرقيين فقط أن .يقبلوا درجة الكهنوت

وغاية الكنيسة من ذلك هي أن الكاهن غير المتزوج يستطيع أن يتفرغ لخدمة النفوس أآثر من المتـزوج، ما عدا أن شرف الكهنوت يزداد بمحافظة الكاهن

!ةعلى العفيعترض البعض على الكنيسة بقولهم إن المسيح لم يمنع المتزوج من أن يصبح

آاهنا، فلماذا تمنعه هي؟ وبالتالي إن الكنيسة بمنعها المتزوج من الكهنوت تخالف .وامألا األرض اانميا واآثر: شريعة إلهية هي قول الرب آلدم وحواء

وآل إلى الكنيسة تدبير المؤمنين وخولها إن السيد المسيح قد –أوال : نجيب سلطانا لسن ما تراه موافقا من الشرائع فمما رأته موافقا هو أن ال يكون الكاهن

.متزوجا لكي يوجه آل قواه لخدمة النفوسنعم إن السيد المسيح لم يمنع الكاهن من الزواج لكنه لم يأمره به بل : ثانيا

من ترك : "ى ترآه ورغبه في البتولية وشوقه إليها بقولهبالعكس قد حرضه عل

١٢٧

فهل ". يأخذ عوض الواحد مئة... أو امرأة أو بنين... ألجلي وألجل بشارتي بيوتاأن يتبع مشورة السيد تالم بعد الكنيسة إذا أوجبت على من يريد أن يصير آاهنا

المسيح؟ هو نفسه قال –اآثرا وامألا األرض انميا و –إن الذي قال آلدم وحواء : ثالثا

...ينال عوض الواحد مئة... من ترك ألجلي وألجل بشارتي امرأة أو بنين

٦٣مانع النذر قانون النذر الذي يبطل الزواج هو النذر الكبير أي االحتفالي الذي ينشئه الراهب في

أن آان النذر فإذا ترك الراهب الرهبنة بعد . الرهبنة بعد الثامنة عشرة من عمرهوعقد زواجا فزواجه باطل غير صحيح –ال النذور الصغيرة –الكبير االحتفالي

ألنه يكون قد نقض وعده الذي وعد به اهللا تعالى . وفوق ذلك يرتكب إثما فظيعافالعمر المطلوب إلبراز النذر االحتفالي هو آاف إلدراك أهمية . عن فهم وإدراك

.اإلنسان نفسهالعمل الذي يقيد به أما باقي النذور التي ينذرها اإلنسان وهو في العالم آأن ينذر أن يبقى عفيفا

فمن نذر . حياته آلها أو بتوال ال يتزوج أو أن يدخل الرهبنة أو أن يصير آاهنانذرا من هذه النذور ثم رغب في الزواج فيجب عليه أن يطلب التفسيح من نذره

وإذا تذآر بعد الزواج أنه نادر ندرا من هذه النذور فيجب عليه . قبل عقد الزواج .أيضا أن يطلب التفسيح منه حاال

ويقوم الخطف باخذ الفتاة جبرا دون . الخطف هو من الموانع المبطلة الزواج فمثل هذا . رضاها وضبطها في مكان بخالف إرادتها وإجبارها على الزواج

يقدم عليه يخطأ ضد العدل وضد الدين وضد الزواج باطل غير صحيح ومن ويخطأ أيضا من يشارك ويساعد على مثل هذا . ويعد ظالـما جائرا. الشرائع .الخطف

الخطف هو جريمة آبيرة وشنيعة ألنه يتعدى على أقدس ما عند اإلنسان وهو و ويعرض سر الزواج المقدس للبطالن ول. والخاطف يقع في الحرم. الحرية

يخطفها يمضى عليه زمن، ويكون الخاطف عائشا بالخطيئة مع زوجته الت

١٢٨

ألن صحة الزواج تتوقف على الحرية والرضى، . وأآرهها على الزواج .والخطف ينافي الحرية والرضى

الذي يصير برضى الفتاة وإرادتها الكاملة –بالنشل –أما الخطف المعروف يعد خطفا بل هو ذهاب الفتاة مع الشاب بقصد ألن ذلك ال. فال يبطل الزواج

مخالف لرغائب –النشل –إال أن هذا . الزواج عن حرية ورضى آاملين. الكنيسة التي تأمر بالمناداة قبل الزواج للتثبت من عدم وجود موانع تبطل الزواج

. ن شرينإذ تقع الكنيسة بي. فطريقة النشل تجبر الكنيسة على التفسيح من المناداةفإذا لم تفسح من المناداة فتلتزم االبنة إما أن ترجع إلى بيت أهلها وأما أن تبقى

وآال األمرين صعب ومضر لذلك تضطر الكنيسة . خارجا عنه مدة دون زواج .من المناداة أن تفسح

وطريقة النشل أيضا ال تمكن طالبي الزواج من االستعداد المطلوب لقبول سر .واج للحصول على فوائده الروحيةالزال يستطيع خوري الرعية أن يعطي أوراق زواج لالبنة المخطوفة أو المنشولة

وبعدها عن حوزة . ما لم يستجوبها ويتحرى رضاها بعيدا عن حوزة الخاطفالخاطف ال يؤمن إال إذا جاءت إلى دار الخورنية أو إلى دار المطرانية أو غيرها

.خوف عليها منهمممن ال .قرابة دموية، أهلية، أدبية، روحية، شرعية: مانع القرابة خمسة أنواع نتكلم اآلن عن القرابة الدموية فقط وهذه القرابة تقع بين عدة أشخاص متفرعين

من أصل واحد وهذا التفرع أما يكون خطأ مستقيما آتفرع الولد عن أبيه وولد وأما يكون خطأ منحرفا آتفرع اإلخوة وأوالد األعمام والعمات . الولد إلى األخير

.واألخوال والخاالت إلى األخيروالكنيسة ال . فالقرابة الدموية في الخط المستقيم تبطل الزواج في آل الدرجات

ال تفسح لرجل أرمل أن يتزوج بنت بنت بنت ابنته أو ابنه –مثال –تفسح منها .درجةمهما بعدت ال

وأما القرابة الدموية في الخط المنحرف فتبطل الزواج على الدرجة الثالثة، إال أن الكنيسة قد تفسح منها عند . آابن ابن ابن العم أو العمة أو الخال أو الخالة

١٢٩

وجود أسباب داعية للتفسيح وتفسح من الدرجة الثانية أي بين أوالد األعمام إال أنها ال تفسح من الدرجة األولى أي بين األخ . توالعمات واألخوال والخاال

والغاية من وضع مانع القرابة الدموية هي الفوائد الصحية واألدبية . وأخته .والروحية

وإذا آان بين . فالفوائد الصحية هي أن الطب أثبت أن النسل يأتي ضعيفا هذا ال يمنع . دم تغيير الدمالمتزوجين عاهات أو أمراض تزداد وتتفاقم بالنسل لع

.إتيان نسل سليم جيد الصحة إذا آان القريبان المتزوجان سليمي الصحةوالفوائد األدبية والروحية هي أن الكنيسة تعلم أن األهل واألقارب يكثر

اختالطهم واجتماعهم وعيشهم مع بعضهم البعض فإذا لم تكن تلك الحرمة األهلية األخ ألخته يحدث شرور أدبية وروحية وتذهب تلك الهيبة التي تشبه حرمة

لذلك أرادت الكنيسة أن تمتد الحشمة والتوقير بين . االحترامية المقدسة لألهلاألخ وأخته إلى ابن العم وابنة عمه فيحترم ابن العم ابنة عمه وابنة خاله وخالته

.تهآأخته ويحافظ على آرامتها آما يحافظ على آرامة أختحصل بين الرجل وأقارب زوجته الدمويين مثل أخت . القرابة األهلية. ١

وبين المرأة وأقارب زوجها الدمويين مثل أخ . زوجته وأمها وأخت أمها وبناتهممثال ماتت امرأة فأراد زوجها أن يتزوج أختها أو . زوجها وأبيه وأخ أبيه وأبنائهمأو آمن مات زوجها فأرادت أن تتزوج أخاه أو أباه . أمها األرملة أو إحدى بناتهن

فهذه القرابة تبطل الزواج في الدرجة الثانية وغاية الكنيسة من . أو أحد أبنائهم .وضع هذا المانع هي الفوائد األدبية والروحية آما ذآرنا في مانع القرابة الدموية

هذا المانع عن زواج يصدر . القرابة األدبية وتسمى أيضا مانع الحشمة. ٢ أقارب الزوج أو ،باطل أو عن تسر مشتهر بين أحد الزوجين أو المتسريين

.المتسريالقرابة الروحية تحصل بين العراب والطفل مثال إذا آان شاب عرابا لطفلة . ٣

هي أن وغاية الكنيسة من وضع هذا المانع. فال يمكنه أن يتزوجها عندما تكبربمنـزلة أب روحي للطفل يلتزم تعليمه القواعد الدينية واالهتمام العراب هو

١٣٠

وآما أن بين األب الروحي وابنته . بخالص نفسه عند فقدان أبويه الجسديين .الروحية حرمة مقدسة بعضهما لبعض

وهذه القرابة . القرابة الشرعية تحصل بين الولد والذي تبناه أي جعله ابنا له. ٤ واج بين الولد والذي تبناه وغاية الكنيسة من هذا المانع هي آغايتها من تبطل الز

.مانع القرابة الروحية آما ذآرنا أعالهوشرط التهديد . اإلآراه هو اإلجبار على الزواج بواسطة التهديد والتخويف

إن سبب اإلآراه سواء . والتخويف أن يكونا شديدين لكي يجعال الزواج باطال .والدان أم طالب الزواج يخطأ خطأ آبيراأآان الهدد اب ابنته بالضرب أو بالتعنيف أو بحرمانها الميراث أو األخ هددها –مثال

أو شاب هددها بالقتل إن لم تتزوجه، . بالضرب أو بالقتل إن لم تتزوج فالنا ويبقى. فتزوجت االبنة مرغمة، فزواجها باطل غير صحيح ولو قضت معه مدة

!زواجها باطال إلى أن يزول اإلآراه وتجدد رضاهاأما األب أو األخ أو الشاب أو غيرهم المسبب اإلآراه فهو مسؤول ضميريا

أمام اهللا عن عمله هذا الظالم الذي عرض سر الزواج المقدس للبطالن وعرض ية هي زنا إذ إن ما يمارسانه من األفعال الزواج. الزوجين لخطايا ال تعداد لها

.وخطيئةواألب الذي يهدد ابنته لتتزوج شابا ال تريده، ال يستحق أن يدعى أبا بل ذئبا

.، وآذلك األخ الذي يهدد أختهشرساإن اإلآراه يناقض الرضى الضروري لصحة الزواج، ألن الزواج إذا نقصه

.أن يفسح من مانع اإلآراهال الكنيسة وال البابا نفسه يستطيع . الرضى آان باطالإن زوجها حسن األخالق –بعد الزواج –أما االبنة المغصوبة فإذا وجدت

. والصفات والمعاملة وأرادت أن تكون زوجته فعليها أن تصحح زواجها .ويجب أن تعرض أمرها على مرشدها فهو يعلمها ويسعى لتصحيح زواجها فإذا . وإدراك جوهر الزواج ومتعلقاته إن الرضى بالزواج يجب أن يسبقه فهم

آانت الفتاة صغيرة ال تفهم وال تدرك جوهر الزواج ومتعلقاته يكون الرضى .ناقصا وبالتالي قد يكون الزواج باطال

ألن . على األم أن تفهم ابنتها الصغيرة جوهر الزواج ومتطلباتهلذلك يجب .ضرار جسيمة، عصبية ونفسيةجهل هذه األمور الهامة يوقع الفتاة في أ

١٣١

صيغة عقد الزواجفالصيغة هي الترتيب أو النظام الذي وضعته السلطة الكنسية لصحة عقد

:وحسب قانون الزواج الجديد فصيغة العقد هي. الزواجيكون الزواج صحيحا إذا عقد بحضور شاهدين وحضور خوري الرعية أو

.خوري مفوض منهوأما خارجا . سلطة على عقد الزواج ضمن حدود رعيتهوخوري الرعية له

وصاحب الصالحية هو مطران . عنها فيلزمه إذن من صاحب الصالحية .األبرشية التي يعقد فيها الزواج أو خوري المكان الذي يتم فيه الزواج

أحيانا آثيرة يأتي طالب الزواج إلى خوري رعيته في نفس اليوم الذي قرر فيه فقد يكون صعوبات ومشاآل عديدة تحتاج . زواج، أو يخطف االبنة ويأتي إليهال

عدة أيام للحصول على األوراق واإلثباتات المطلوبة، فيأخذ يسب ويلعن ويجدف فبدال من أن يكون استعداده لسر الزواج المقدس دينيا وروحيا يصبح استعداده

أن يعلم خوري رعيته بعزمه على فعلى طالب الزواج !... لعنات وتجاديف .الزواج قبل مدة فيتالفى صعوبات ومصاريف باهظة

على طالبي الزواج أن يتمموا عقد الزواج في آنيسة رعيتهم فيتوفر عليهم .معامالت ومصاريف آثيرة

إني أجهلك أيها الشاب

أن أدرك إني أجهلك أيها الشاب وال أفهمك فال أستطيع أن أسبر غورك وال !آنهك

فيك التناقض، أراك تغضب وتسخط إذا مست آرامتك وشرفك، وأنت يدهشني !تدنس آرامتك وشرفك بكل الطرق

تبتغي أن تظهر بمظهر الكياسة والظرف وتروح تتمرغ باألعمال السيئة !المشينة

!تريد سمعة حسنة وصيتا حميدا، وأنت ال تصدق في آالمك وال في معاطاتك

١٣٢

تضن ببعض الدراهم على والديك وإخوتك القاصرين الذين يجب عليك أن تبخل بالدرهم على الفقير وعلى ! مالك على القمار هدرا رتساعدهم، وأراك تهد

!األعمال الخيرية، وتبذر مالك على السكر والمالهي هباء يتصبب العرق من جبينك لتجمع الفلس، وتروح تبذره على السبق والمجون

!بسخاء أو ترميه آالترابحسد فالنا وفالنا على منـزل فخم يتنعم بالسكن فيه، ومالك الذي تبذره جزافا ت

!لو وفرته لكنت تبني منـزال أجمل وأفخمتنتقد غيرك لكلمة خرجت منه، وأسمعك تقذف من فمك المسبات والتجاديف

!والكالم البذيءانقه وتهنئ غيرك بولد له وبشاب يرفع به تحب الطفل الصغير وتداعبه وتع

!رأسه، وأنت ال تتزوج ليكون لك أطفال وشباب ترفع بهم رأسكتعرف أن . إنك أيها الشاب تعرف الخير وتريده، ولكنك ال تعمله بل تعمل الشر

تعرف أن الخير يقودك إلى . الشر يقودك إلى المذلة والعار ومع ذلك تعمله .ى ومع ذلك ال تعملهالشرف والعل

!أحجية يعجز عن حلها الفكر والعقل –أيها الشاب –إنك بشرفك وآرامتك أن تتجنب القمار والسبق والمسكر –أيها الشاب –أستحلفك

أسس عائلة وابذر فيها المال وانعم بلذات العائلة الشريفة . والملذات المحرمة !!ولوطنكفتكون شابا مخلصا لربك ولنفسك

...هل تعلم

اإليطالياني آان ال يعمل عمال ما إال بعد " الرواية اإللهية"مؤلف " دانته"إن . ١ أن يستنجد يمريم؟

أحد مشاهير علم الكهرباء اإلفرنسيين آان يحتمي بمريم آلما " أمبير"إن . ٢ السبحة آل المصاعب تسهل لمن يتلو "اصطدم بصعوبة ما، وأنه صرح بأن

".بحرارة وانتباهالرسام اإليطالياني الشهير آان يرسم تقاطيع وجه " فرة أنجيلكيكو"إن . ٣

.سلطانة السماء وهو ساجداأللماني آان يتلو السبحة آلما " جوزف هيالن"إن المؤلف الموسيقي الشهير

.نضبت قريحته وعجز عن توقيع لحن جديد

١٣٣

التي خضعت للرب خضوعا تاما، شامال، مثمرا، مريم هي الخليقة الفريدة .أنا خادمة الرب: طيلة حياتها

:والخضوع هللا يفرض .يا من جبلتني ارحمني: اإليمان به ربا وخالقا. ١ ...أبانا الذي في السماوات: الثقة به أبا محبا. ٢ .اهللا يدبراإلنسان يفكر و: االتكال عليه مدبرا حكيما وقديرا. ٣ هذا ما فعلت . أحبب قريبـي مثل نفسي حبا لك: التعلق به فوق آل شيء. ٤

.مريم وهذا ما يتعلمه منها المتعبد لها

مراؤونما رأيك بالسبتيين، فهم ال يشربون عرقا ومسكرا وال قهوة –يا بونا –يوسف

وال تلبس نساؤهم إال اللبس .وال الشاي وال دخانا وال يأآلون اللحم إال نادرا .المحتشم وال يحضرون المالهي الخالعية وال المراقص

الويل لكم أيها الفريسيون : أقول عنهم آما قال يسوع للفريسيين –الكاهن المراؤون الذين تعشرون النعنع والسذب وتتعدون الحكم ومحبة اهللا وآان ينبغي

).٤٢ – ١١وقا ل. (أن تصنعوا هذه وال تترآوا تلكآان يجب على أصحابك السبتيين أن يحفظوا األسرار اإللهية التي وضعها

يسوع وأمر بها مثل االعتراف والقربان المقدس والقداس، ويتبعوا آل تعاليم ...يسوع، وال يترآوا هذه أي القناعة في األآل والشرب والحشمة في اللبس

عيد العمال

ليس أحد قبل . امال نجارا ليقدس العمل ويشرف العاملأراد يسوع أن يكون ع آان باستطاعة يسوع الذي . المسيح فكر بالعامل بل آان العامل مزدرى منبوذا

أشبع األلوف من بعض أرغفة وحول الماء إلى خمر لذيذة، أن يعفي نفسه من . العاملالعمل ولكنه تعب وعرق ليقدس التعب والعرق الذي يتصبب عن جبين

.إن ابن البشر ما جاء ليخدم بل ليخدم: وقال السمه السجودافتخر بأن يسوع رفع مقامك وأعلى ! بأنك شبيه يسوع –أيها العامل –افتخر

!افتخر بأن يسوع لم يتشبه باألغنياء بل تشبه بك! منـزلتك

١٣٤

عليهم بطريق ولكنه ثار! أحبب يسوع الذي ثار على األغنياء ليعظفهم عليك لكم آ: ثار عليهم بقوله. اإلقناع والعدل دون أن يغتصبهم مالهم وأرزاقهم وحريتهم

أنتم أيها األغنياء إخوة للعمال : فكأنه يقول لهم. إخوة وأبوآم واحد في السماء !واألخ يجب أن يسعف أخاه ويساعده

أنتم أيها : ل لهمفكأنه يقو". أحبب قريبك آنفسك: "ثار على األغنياء بقوله افتحوا له األشغال واقتسموا . األغنياء ملتزمون بأن تحبوا العامل قريبكم آأنفسكم

األرباح بينكم وبينه، ادفعوا له أجرة تمكنه من العيش الالئق مع عائلته، آما !تريدون ألنفسكم العيش الالئق

من دخول الغني إن دخول الجمل خرم اإلبرة أسهل : "ثار على األغنياء بقوله ويلكم أيها األغنياء فال تدخلون ملكوت السماء إذا : فكأنه يقول لهم. ملكوت السماء

!آنتم تنفقون أموالكم التي أعطيتكم على ملذاتكم وال تفكرون بإخوتكم العمالثار على األغنياء بتهديده إياهم بأنه في الدينونة العامة يقول للذين عن شماله

عني يا مالعين إلى نار األبد، ألنكم آل ما لم تعملوا مع إخوتي هؤالء اذهبوا !وإخوة يسوع الصغار هم العمال والفقراء والمساآين. الصغار فمعي لم تعملوه

أيها العمال أحبوا يسوع رافع مجدآم ومعلي شأنكم، واحفظوا وصاياه وشرائعه !!وعيشوا بخوفه ورضاه

ا المرأةلو آنت تعلمين أيته

آنت قبل المسيح وضيعة الشأن ذليلة المقام يعاملك الرجل معاملة ذل وهوان ينظر . ويعتبرك خادمة وجارية يتصرف بك على هواه فال إرادة لك وال حرية

آان يطردك من البيت . إليك نظرة إلى سلعة تهمل وتزرى عند عدم الحاجة إليها .ساعة يشاء آما يطرد حيوانا

لمسيح هو الذي رفع مقامك وأعلى شأنك وأنزلك منـزلة الرجل من فيسوع ا .الحرية والكرامة وساواك به في الرفعة والمقام

١٣٥

فحفظا لكرامتك قد حرم على الرجل الطالق وجعلك شريكة حياته حتى الموت !ضامنة العيش قرب أوالدك فال يحرمك الطالق منهم

جل أن يأخذ أآثر من امرأة فال يسمح له حفظا لكرامتك قد حرم أيضا على الر أن يشرك بمحبتك نساء أخريات وقد ألزمه أن يحسبك عضوا من أعضائه فال

.يضربك وال يؤلمك وال يزدريك بل يعتني بك آما يعتني بنفسههذا ما عدا أن يسوع المسيح قد أظهر نحوك محبة عظيمة إذ صار إنسانا فقيرا

!السماوية هب سعادته ليجعلك شريكة له في أفراحوفتح بوجهك با. ألجلكأما أنت أيتها المرأة المسيحية فال تبادلين يسوع محبته وال تكافئينه على

!إحساناتهيسوع يريد منك أن تساعديه على خالص النفوس العزيزة على قلبه والتي

ساعدين الشيطان أما أنت فتسلبين هذه النفوس من يسوع وت. اشتراها بدمه اإللهيعلى إهالآها، وذلك بلبسك غير المحتشم وبتصنعك المغري وبأزيائك الخالعية

!الويل لمن تقع الشكوك على يده: غير مبالية بكالم يسوع المرعب

خبرإن القديسة بالجيا التي تعيد لها الكنيسة في الثاني والعشرين من شباط قضت

وآانت تشجع نفسها على التكفير . ايا الشكفي مغارة عشرين سنة تكفر عن خط ".يا بالجيا إن نفوسا آثيرة تحترق في جهنم بسببك: "الشاق بهذه الكلمات

فتور الشاب في الدين

قد يكون لفتورك هذا . فاترا في العبادة والدين –أيها الشاب العزيز –أراك .أسباب آثيرة ولكني ال أذآر منها إال سببا واحدا

فالشهوات الحادة والتجارب الجسدية القوية واألفكار الجنسية الكثيرة والقلق واالضطراب الناتجان عن هذه الحرب الداخلية المتواصلة آل ذلك يجرك إلى

مع أنه يجب أن يجرك إلى الحرارة في . الفتور في العبادة واإلهمال في الدين. آان في حرب يحتاج إلى سالح وإلى قائد ألن من. العبادة والتمسك في الدين

١٣٦

ومن آان في ضيق وشدة يحتاج إلى معز : والدين هو أقوى سالح وأمهر قائدوالدين هو أفضل معز وأآبر مشجع فهذه األفكار والتجارب ال يجب أن . ومشجع

تكون سبب فتور في الدين والعبادة ألنها ترتيب وضعه اهللا لغايات جيدة هي أنهاتؤسسان معا عائلة شريفة تنبت تميل بك إلى اختيار فتاة تكون رفيقة لحياتك

فال يناقض الدين أن تحب فتاة وتفكر في أن . زهور األطفال وزنابق الشبابال يناقض الدين أن يأتيك عواطف جنسية بل يناقض الدين هو . تكون زوجة لك

اهللا الخالق أي خارجا عن أن ترغب في إشباع عواطفك هذه بخالف مما رتبفإذا آانت هذه العواطف واألفكار والتجارب تبعدك عن الدين فما . الزواج المقدس

ذلك إال ألنك تسيء استعمالها وفهمها إذ ترغب أن تتنعم بها بخالف النظام !اإللهي

في أشد حاجة إلى السالح ألنك في معرآة حرب –أيها الشاب العزيز –إنك فإذا آنت . دة وسالحك هو الصالة والعبادة وطلب العون من اهللا بتواضعشدي

تقول لست عجوزا أو امرأة أو ولدا حتى أصلي فعندما أشيخ أآثر من الصالة سأحمل سالحي وقت السلم أما اآلن وقت : فيكون مثلك مثل جندي يقول. والعبادة

خاشعا في صالتك . عبادتك آن فخورا بدينك ورعا في. الحرب فال حاجة لي به .وبذلك تنتصر في معرآة الجسد الشديدة ويكون لجهادك إآليل سماوي مجيد

خبر. إن شابا غنيا بالمال والجاه رغب في الزواج من فتاة فقيرة ولكنها جميلة جدا

سة إال أن الفتاة علمت أنه ال يمارس األسرار المقد. فأغدق عليها المال والتقادمفرفضت الزواج منه وأرجعت له آل ما آان قد أهداها . ويهزأ من األمور الدينية !وتزوجت من شاب فقير لكنه تقي يمارس واجباته الدينية. من تحف وهدايا ومال

عيد الجسد

في آل بلد ومدينة وقرية يحتفل المسيحيون في عيد الجسد بزياح للقربان خارج ويقدموا له فعل –انهم بيسوع المسيح في القربان المقدس الكنائس ليظهروا إيم

.فعل إقرار واعتراف بألوهيته –سجود وشكر يجتمعون مئات وألوفا ويسيرون مواآب خاشعين أمام هذا اإلله المحتجب في

. اإلله المتواضع الذي رسم القربان المقدس عن حب عميق لنا. القربان المقدس

١٣٧

في القربان المقدس ال تقل عن محبته لنا في مغارة بيت لحم إن محبة يسوع ال تقل عن محبته لنا في بستان الزيتون يحزن ويكتئب لعدم ! طفال فقيرا حقيرا

مباالة الناس بآالمه وآذلك في بيت القربان يحزن ويكتئب من النسيان واإلهمال ر القربان المقدس عن محبته لنا ال تقل محبته في س! وعدم مباالة الكثيرين بمحبته

يسوع في بيت القربان عطشان إلى أن نأتي إليه . على الصليب ينادي أنا عطشان !وإلى أن نتناوله ونحبه آما يحبنا

ليست الصعوبة في فهم سر القربان ألن الذي أقام الموتى وفتح العميان يع أن يصنع سر وأنهض المقعدين وأشبع عدة آالف من خمسة أرغفة يستط

القربان ولكن الصعوبة في فهم عظمة محبة اهللا غير المتناهية التي حملته على .لذلك يسمى هذا السر سر المحبة اإللهية. رسم سر القربان المقدس

ليس في اإلنجيل المقدس آالم أوضح من الكالم الذي قاله الرب يسوع عن أنا هو الخبز الذي –أنا هو خبز الحياة –قال القربان المقدس فهو صريح جدا،

الخبز الذي سأعطيه أنا –من يأآل من هذا الخبز يحيا إلى األبد - نزل من السماء .هو جسدي

الحق الحق أقول لكم إن لم تأآلوا جسد ابن البشر وتشربوا دمه فال حياة لكم في ية وأنا أقيمه في من يأآل جسدي ويشرب دمي تجب له الحياة األبد –نفوسكم

–جسدي مأآل حق ودمي مشرب حق . اليوم األخير .من يأآل جسدي ويشرب دمي يثبت في وأنا فيه فليس أوضح من هذا الكالم إلثبات وجود جسد يسوع المسيح في سر القربان

!وإلزامه إيانا بأآلهالحياة تغذي القربان المقدس يحيي نفسنا آما تحيي الروح الجسم ويغذيها آما

إن طريقة وجود الروح في الجسم والحياة في الشجرة ال تقع تحت . الشجرةآذلك . حواسنا فال نراها وال نسمعها وال نلمسها ومع ذلك ال يمكننا إنكارها

ولـما آلمهم . طريقة وجود يسوع في القربان المقدس فهو حياة نفوسنا وروحها !!لذي خاطبتكم به هو روح وحياةعن سر القربان قال إن الكالم ا

١٣٨

وسوس له الشيطانعاد يوسف من شغله من يوم السبت وعلى وجهه شيء من السرور فتوسمت

وبعد العشاء بينما آان يوسف يحسب دراهمه . ر على خالف عادتهايزوجته الخ: تشجعت الزوجة وقالت له. يجمعها من تعبه وعرق جبينه مدة األسبوع يالت

. اهللا آثر لك المصريات هذا األسبوع ألنه عارف أننا بحاجة شديدة إليها يظهر أنالحق معك قولي ما تحتاجين؟ فقالت نحتاج أشياء آثيرة، قسط : فتبسم يوسف وقال

المدرسة وقد تأخرنا عن دفعه شهرا واألوالد خرجت أحذيتهم من أرجلهم االثنين والبقال قال لي أن الحساب والبارحة لم أدفع لجابي الكهرباء فوعدته ليوم

. آثر وال يعطينا ما لم ندفع الماضي وصاحب الملك طالبني مرات آثيرة باإليجاروأنا صار لي سنة بدي فسطان اليق حتى اطلع بين الناس وروح على الكنيسة،

.فقال يوسف ال تخاف آل ذلك سوف أدفعه. ال أريد الجخ بل ستر العريد لم يذهب يوسف إلى الكنيسة، بل ذهب واشترى بعض وصباح األح

األغراض الضرورية ودفع ثمنها فقط ولم يدفع شيئا من الديون وعاد إلى البيت مسرعا ألن الوقت أصبح ظهرا فقد وسوس له شيطان سباق الخيل أن يذهب إلى

.السبق فتغدى مسرعا وذهب دون أن تعرف زوجته بذهابهساء من السبق خالي الجيوب حتى عجز عن دفع أجرة رجع يوسف في الم

فعلمت زوجته أنه خسر في السبق وهل ) منرفز(وصل إلى البيت معبسا . السيارة تجرؤ أن تطلب منه دراهم لتدفع ما هو متأخر عليهم؟

فبكت حظها ولعنت ساعة تزوجت، وساعة تعرفت على زوجها الذي قسى ى زوجته فال يعبأ بحاجاتهم وال يبالي بضروريات السبق قلبه على أوالده وعل

.عيشهمومن شدة الكدر والتأثر حدث لها حادث شديد . ولم يألف عينيها النوم تلك الليلة

فنهض زوجها مضطربا ولـما شاهد زوجته على تلك الحال خاف وأراد أن يدعو جد بجاره فأسرع الطبيب ولكن ليس في جيبه أجرة الطبيب وال ثمن الدواء فاستن

الجار وأحضر الطبيب فلـما فحص الطبيب المريضة لم يجد فيها علة وال مرضا : وبدأ بكتابة الرشاتة، فقالت المريضة. فقال يظهر لي أن المرضة سببها الزعل

١٣٩

أرجوك يا حكيم أن تصف دواء لزوجي فإذا شفى هو من مرض السبق الذي !ألخذي دواء وإال فال حاجة. خرب بيتنا، شفيت أنا

طبيب زوجتك –أنت يا أخي - : فالتفت الطبيب إلى الزوج متأثرا وقال !فتستطيع أن تشفيها وإال فال تدعوني فيما بعد إلى معالجتها

الشاب والجمال

أيها الشاب إذا سحرك الجمال فال بدع، ألن الخالق قد جعل فيك ميال إلى .مال جاذبية تجذبك إليهوجعل في الج. الجمال لتحبه وتهواه

وقد جعل اهللا الجمال حلية مخلوقاته . الجمال هو صنع اهللا القدير الحكيم أنظر العصفور . أنظر الزهرة فترى فيها جماال وجاذبية تستهويك. وجاذبيتها

ولو ال هذا الجمال لـما آان للزهرة وال . فيستهويك جمال منظره وجمال صوته .من المخلوقات جمالها، صارت بشعة آريهة عوإذا نز. للعصفور قيمة في عينيك

ولو رأينا . فاهللا جميل وجماله غير محدود. الجمال هو مسحة من جمال اهللا فالقديسون الذي يتمتعون . جزءا من جماله في هذه الحياة لـما أمكننا أن نحيا

لهم لهذه المشاهدة بمشاهدة جمال اهللا في السماء، إنما يستطيعون ذلك ألن اهللا يؤهالطوباوية بما يخلق فيهم من صفات سماوية تجعلهم أهال لتحمل لذة جمال

.السماءالجمال يمجد اهللا ألنه يدل على قدرته وحكمته ويدفع اإلنسان إلى أن يسبح اهللا

وآما أن مجرى الماء يهدي إلى ينبوعه آذلك الجمال . مصدر الجمال ومبدعه .وعه الذي هو اهللايهدي إلى ينب

وإذا آان اهللا قد زين اإلنسان بجمال يفوق جمال المخلوقات، ذلك ألنه جعله ملك المخلوقات وجعله عاقال شبيها به تعالى وأحبه حبا خاصا إذ راد أن يكون

ورضي أن يجعله مسكنا له فيأتي بواسطة سر . شريكه بسعادته ومجده وخلودهأما : والقديس بولس يخاطب المسيحيين قائال. ه ويسكن فيهالقربان الذي اخترع

.تعلمون أن أجسادآم هي هياآل للروح القدس

١٤٠

ولى واسطة تجذبنا إليه هو األ: إن اهللا قد خلق الجمال لغايتين –أيها الشاب والثانية واسطة لقيام هذا الكون، وللبنيان العائلي ولدفع الشاب . الجمال غير الفاني

فيكون الجمال مشجعا الزوجين الحتمال مشقات العائلة . ى الزواج المقدسإل .ورابطة تربط قلبي الزوجين للتعاون على الحياة

ال الجمال لهالك نفسك في جهنم حيث –أيها الشاب العزيز –فال تستخدم جمال بل بشاعة وقباحة ونتانة، بل استخدم الجمال ضمن الشرائع التي سنها لك

!!فتحصل على الجمال الخالد الذي هو اهللا وتنعم به إلى األبد. الخالق

توبة المجدليةامرأة جميلة وفتانة غرها جمالها فتبعت هواها واستسلمت إلى ملذاتها وراحت

.تستهوي بجمالها وتغري بجسدها حتى اشتهرت بفجورها وعهارتهاتعاليمه فآمنت بأنه هو اهللا رأت هذه المرأة الخاطئة يسوع وعجائبه وسمعت

الذي تعدت وصاياه وداست شرائعه وأهانته بخطاياه الكثيرة فأتت وانطرحت على قدميه متذللة تغسلهما بدموعها وتمسحهما بشعر رأسها، يا له من مشهد

تنطرح على . امرأة متكبرة متغطرسة تختال بزينتها وجمالها آأنها ملكة!! مؤثرح تحت قدميه جمالها ومجدها وآرامتها، تطرح لذتها قدمي يسوع وتطر

لذلك استحقت من !! وشهواتها وتالشي ذاتها، يا لها من ندامة حقيقية وتوبة حقيقية .مغفورة لك خطاياك اذهبي بسالم: الرب يسوع أن يقول لها

متنا يجب أن تكون ندا. إن هذه المرأة تعلمنا الندامة الحقيقية والتوبة الحقيقية ناتجة عن بغض الخطيئة حبا بيسوع ومصحوبة بقصد شديد لعدم الرجوع إليها مثل تلك المرأة فإنها بعد توبتها لم تعد إلى خطاياها بل صارت قديسة وتبعت

تلك المرأة . يسوع ورافقته حتى الجلجلة فكانت قرب الصليب تشارك يسوع آالمها وأدناسها عادت من عند قدمي يسوع آانت مسكنا لسبعة شياطين لكثرة خطاياه

فهذه الرحمة التي أظهرها الرب يسوع نحو تلك الخاطئة يظهرها . مبررة نقيةنحو التائب الذي يأتي إلى آرسي االعتراف وينطرح على قدمي يسوع نادما

فمهما آانت خطاياه آثيرة يغفرها له يسوع بواسطة حلة الكاهن نائبه . منسحقا

١٤١

سمعت تلك المرأة بيسوع أتت عندما . آرسي االعتراف مبررا نقيافيرجع من مسرعة تطلب غفران خطاياها أما نحن فنستصعب اإلتيان إلى يسوع في آرسي

فكما . االعتراف، تلك المرأة اعترفت جهرا أمام الناس بخطاياها عند قدمي يسوعأما نحن فنشكك الناس . تهاشككت الناس بسيرتها الفاسدة أعطتهم مثال صالحا بتوب !!بخطايانا وال نريد أن نعطي المثل الصالح باعترافنا

أنا مسير ال مخير بين آاهن وشاب

يا ابني، آان ألبيك منـزلة رفيعة وآان أهل البلدة يرجعون إليه في –الكاهن ها على وقد ترك لك ثروة ال بأس بها جمعها بكده وعمله وأنت بددتها آل. مشاآلهم

أترك يا ابني، القمار واهتم بعائلتك التي . القمار وصرت أحدوثة أهل البلدة !وصلت إلى حالة الشقاء والجوع

.يا بونا أنا مسير ال مخير هيك خلقني اهللا ما بقدر غير حياتي –الشاب ن إ. غلطان آثير، يا ابني، اإلنسان ليس حيوانا ال حرية له وال إرادة –الكاهن

اهللا قد أعطاه الحرية والعقل فأنت حر أن تعمل هذا العمل الجيد وتترك ذاك العمل !الشرير

اإلنسان مسير ال مخير والبرهان عندما مرضت حضرتك يا بونا، –الشاب وعندما مات جارنا الشاب تارآا أطفاال صغارا هل مات : هل مرضت بإرادتك

ة على بيت بطرس وخربته هل آان بإرادته؟ بإرادته؟ وعندما سقطت الصاعقإن شعرة واحدة من رؤوسكم ال تسقط دون إرادة : وأآبر برهان قول اإلنجيل

!أبيكم السماويوأنت بعيد عن . إنك يا ابني، تخلط الحقايق وتظن أن الحق معك –الكاهن

ض وسقوط إذا آنت أنت مخيرا بالموت والمر –الحقيقة بعد األرض عن السماء !الصاعقة أصبحت اهللا وأصبح اهللا مسيرا خاضعا إلرادتك وأوامرك

١٤٢

أعلم يا ابني، إن األمور التي ليست بخطيئة وال بشر وال تضر بالغاية السامية فالمرض والموت وسقوط الصاعقة . يخلقك اهللا ألجلها فلست أنت مخيرا بها يالت

ذاتها خطيئة وال شرا وال تضر بغاية وسقوط شعر الرأس ليست هذه األمور بحدأما الخطيئة والشر اللذان يضران . وجودك لذلك ال تخضع إلرادتك وحريتك

.بسعادتك السماوية فأنت مخير في أن تصنعهما أو ال تصنعهماوإذا آنت مسيرا ما معنى الوصايا والشرائع اإللهية ال تسرق ال تقتل، ال

نى تجسد المسيح؟ ما معنى اإلنجيل؟ما مع... تزنيابنه خطيئة أليس سقوط الصاعقة وتخريبها بيت بطرس وقتلها –الشاب

.وشراهل تستطيع الصاعقة أن تحرم بطرس وابنه الذي قتل سعادة السماء –الكاهن

فيما إذا احتمل بطرس هذه المصيبة وابنه آان مستعدا للموت؟ ر مستعد للموت فيخسر سعادته؟قد يكون ابنه غي –الشاب إن الرب يسوع ينبهنا في إنجيله المقدس عشرات المرات قائال آونوا –الكاهن

فموت الفجأة والموت من . مستعدين ألن الموت يأتي في ساعة ال نعرفها .الصاعقة سيان، الموت واحد وإن تعددت األسباب

حدث في ليبيا وذهب ضحيته مئات سمعت، يا بونا، بالزلزال الذي –الشاب القتلى والجرحى وتهدمت مئات المنازل وتشرد األلوف من الناس معرضين

فإذا آان قد حدث ذلك بإرادة اهللا فكيف : أليس ذلك شرا عظيما. للجوع والشقاءيريد اهللا الشر؟ وإذا آان بدون إرادته فال يكون هو اهللا ألن الطبيعة تكون أقوى

مستقلة عن سلطانه؟منه وإن الزلزال بحد ذاته ليس هو شرا آما تظن، يا ابني، وموت مئات –الكاهن

من الناس وتخريب مئات المنازل ليس هو خطيئة؟يا بونا، إذا أنا خربت بيت جاري أليس ذلك خطيئة آبيرة؟ وإذا قتلت –الشاب

يوت الناس ال يكون جاري أليس ذلك خطيئة آبيرة؟ فكيف تخريب مئات من ب خطيئة وال شرا؟ يا بونا مبين عليك بتحكي على ذوقك؟

١٤٣

إن جارك ومنـزله ! بل أنت يا ابني، ال تريد أن تفهم إال على ذوقك –الكاهن هما ملك اهللا ولصاحب الملك أن يتصرف بملكه آما يشاء أما أنت فليس لك أن

!ملكك تتصرف مثل اهللا ألن جارك ومنـزله ليس همايقدر أن عدد الذين يموتون آل يوم في العالم بمايتين ألف، فالمئات الذين ماتوا

بالزلزال هم بعض األلوف الذي يموتون آل يوم وال يختلف موتهم جماعة عن !الموت متفرقين في أنحاء العالم

! ر حياتيإذا آنت أنا مخيرا آما تقول، يا بونا، فلماذا ال أستطيع أن أغي: الشاب ذلك ألنك ال تريد أن تغير حياتك وال تريد أن تحارب ذاتك وتقمع : الكاهن

!!أميالك المنحرفةأي من ! والرب يسوع قال من يهلك نفسه في هذا العالم يحفظها لحياة األبد

!يحارب نفسه ويقاومها يحفظها لحياة األبد

العنصرةوآان اليهود في القديم يعيدون عيد . هي عيد حلول الروح القدس على التالميذ

العنصرة تذآارا لنـزول شريعة اهللا عليهم على جبل سيناء على يد موسى وبعد صعود الرب يسوع إلى السماء بعشرة أيام حل الروح القدس على التالميذ الذين آانوا مجتمعين في العلية منذ صعود يسوع مواصلين الصالة والشوق لقبول

قدس الذي آان قد وعدهم به يسوع بقوله وإذا انطلقت أرسلت إليكم الروح ال .الروح القدس

وبينما هم مجتمعون إذا بصوت عظيم من السماء آصوت ريح عاصفة ارتجت لها العلية وظهرت ألسنة آأنها من نار واستقرت على آل واحد منهم فامتألوا

وآان في ذاك اليوم أناس . مختلفةآلهم من الروح القدس وطفقوا ينطقون بلغات آثيرون من آل الشعوب واألمم أتوا إلى أورشليم من بلدان عديدة ليحضروا

ومن آسيا ومن بالد . من اليونان ومن أرمينيا ومن روما ومن آبادوآيا. العيدفلما سمعوا ذاك الصوت اجتمعوا عند العلية حيث . العرب ومن بلدان أخرىبوا إذ رأوا التالميذ ينطقون بلغاتهم فقالوا أليس هؤالء الرسل ودهشوا وتعج

١٤٤

فقام بطرس وخطب عن . جليليين فكيف نسمعهم ينطقون بلغاتنا التي ولدنا بهاالمسيح الذي صلب ومات وقام من الموت بقدرته اإللهية فآمن من ذلك الجمهور

اعتمدوا ومن نحو ثالثة آالف شخص وقالوا لبطرس ماذا نصنع فقال لهم توبوا ووآما . لذلك فالعنصرة هي أيضا عيد تأسيس الكنيسة. ذلك الحين تأسست الكنيسة

أن اهللا في العنصرة في العهد القديم أنزل شريعته على الشعب آذلك في العنصرة !في العهد الجديد أنزل روحه القدوس على الرسل ومألهم من مواهبه اإللهية

أيها المسيحي

أن تصلي آل يوم صالة ولو قصيرة إلى الروح القدس طالبا أن من الحكمة والصالة للروح القدس ضرورية ألننا بحاجة إلى ! يرشدك في أعمالك وتصرفاتك

.نوره وهدايته .وهذه عاطفة صغيرة اتلوها صباحا وفي بدء أعمالك ي بحاجة أيها الروح القدس يا معطي المواهب أرشدني واهديني في أعمالي ألن

!!إليك فال تهملني

عيد الخبز. عيد الخبز غذاء النفس وطعامها. هو عيد الخبز السماوي، عيد الخبز الروحي

أنا هو الخبز الذي نزل من السماء لكي يأآل . أنا هو خبز الحياة: قال الرب يسوعاألبد، منه اإلنسان وال يموت، أنا الخبز الحي فمن يأآل من هذا الخبز يحيا إلى

فمن ال يأآل جسدي : والخبز الذي أعطيه هو جسدي، آلوا جسدي واشربوا دمي .فال يستحقني، جسدي مأآل حقا ودمي مشرب حقا

ضح من هذا الكالم اإللهي للدالة على أن القربان المقدس هو خبز ليس أو .النفس يغذيها آما يغذي الخبز الجسد

وال نعود نفكر إال . بدنا خبز: اف آثيرا ونصرخإذا نقص الخبز أو انقطع نخ انقطع القمح والطحين والخبز وصار ١٩١٤في الحرب الكونية سنة . بالخبز

١٤٥

وآنت ترى الناس مائتة ! فراح اإلنسان يبيع ثيابه، وبيته برطل خبز. عظيم جوعفيا ! فهذا حل بالجسد عندما حرم خبزه. على الطرقات في الشوارع في الحقول

والخبز الذي . ترى ما يحل بالنفس إذا حرمت خبزها الذي هو جسد الرب يسوع .أعطيه هو جسدي

إن رؤية الناس مائتين على الطرقات من الجوع هو أقل شرا من موت النفوس .التي ال تأآل خبزها الذي هو جسد الرب

يجب أن نتأثر فكم. نتأثر ونبكي إذا رأينا الناس مائتين في الشوارع من الجوع ونبكي إذ نرى آثيرين من المسيحيين ال يبالون بخبز النفس فتمضي الشهور

.والسنون وال يتناولون جسد الرب حياة نفوسهم .يجب أن نأآل آثيرا من خبز النفس ولنأآله بإيمان وشوق ومحبة

خبر. حدحرض الكاردينال توما آوسا تاجرا غنيا على إغالق مخزنه يوم األ

: قال الكاردينال. إذا أغلقت مخزني يوم األحد تكون خسارتي عظيمة: فأجاب. أغلقه هذه السنة فإذا آان ربحك أقل من ربح السنة الماضية فأنا أدفع لك الفرق

.وإذا زاد تتبرع أنت بالزيادة لمشاريعي الخيرية فرضي التاجر بالشرطستة آالف فرنك ذهبا زيادة عن ربحه بعد سنة قدم التاجر إلى الكاردينال مبلغ

.السنة الماضية

وآان صديقامن بين المواضيع التي بحثت في دورة المجمع المسكوني األول قضية إدخال

العبادة للقديس يوسف في الليترجيا أي فرض الكاهن وفرض القداس وغيرهما قديس من المقدرة والفعالية ذلك لـما تعتبره الكنيسة أن لهذا ال. من فروض العبادة .لخالص نفوسنا

فهو أحد األقانيم الثالثة من الثالوث األرضي فالثالوث األرضي هو يسوع فكما أن الثالوث السماوي أي اآلب واالبن والروح القدس . ومريم ويوسف

١٤٦

فاآلب أرسل ابنه الوحيد واالبن مات ألجلنا والروح القدس يهب . اشترآوا بفدائناآذلك الثالوث األرضي اشترك بفدائنا فيسوع مات على الصليب . مة التبريرنع

ألجلنا ومريم شارآت يسوع بآالمه وهي وسيطة لنا لدى ابنها يسوع والقديس .يوسف يستمد لنا نعمة الخالص من يسوع

وآان : إن اإلنجيل المقدس جمع صفات وفضائل هذا القديس بعبارة واحدة هي .صديق معناه بار والبار يكون جامعا للفضائل والمبراتصديقا وال

آان هذا القديس نديم ابن اهللا عاش بقربه سنين طويلة ثالثين سنة تقريبا يناجيه !فهل يعقل أن الرب يسوع يخيب طلبا يطلبه منه هذا القديس. ويحادثه ويحبه

القديس القدير لدى الرب يسوع أيها المسيحي ال تغفل عن تقديم العبادة لهذا !!فيكون شفيعا لك ووسيطا لخالص نفسك

وإذا أراد أن . إذا أراد ملك عظيم أن يسلم ابنه للمعلمين اختار له أفضل معلم وإذا أراد أن يقيم وآيال . يسلم ابنته لمرشد اختار لها مرشدا فاضال رصينا طاهرا

سلم ابنه يسوع . فهذا ما فعله الملك السماوي. حالعائلته اختار رجال وقورا صالوسلم ابنته العزيزة مرم العذراء ألفطن . المسيح ألفضل معلم هو القديس يوسف

فاهللا الملك السماوي قد أعد في مملكته األرضية رجال . مرشد هو القديس يوسففيا لعظم شرف : ا عنهفاضال طاهرا قديسا هو القديس يوسف واختاره ليكون نائب

.هذا القديس

من هي الفتاة؟اعلم أيها الشاب العزيز، إن الفتاة هي غالبا آتلة من الطهارة والعفاف

ومجموعة من البساطة والسذاجة، عاطفتها مبهمة لديها مضعضعة في مجموع لة تخالف وطبعها ينفر من الرذيلة ألن الرذي. ال تفكر بالشهوة وال بالرذيلة. آيانها

.حشمتها وحياءها الطبيعيالفتاة تفكر آثيرا ولكنها تفكر في أن تكون جميلة ومحبوبة وذات حظوة لدى

:الشاب

١٤٧

في الفتاة ميل غريزي شديد يدفعها إلى حب الظهور بمظهر جداب خالب فتتجمل وتتحسن وتفعل ذلك بنية خالية من الشهوة والفساد هذا بقطع النظر عن

.الفتاة المفسودة الخلق والسيرة فهي ينبوع شرور وفسادإن حب الجمال والتجمل وحب الظهور يستنفز معظم تفكير الفتاة وما تبقى من

تفكيرها توجهه إلى مطلب زوج قوي يحمي ضعفها، وغني يشبع ولعها بالزينة ار بين الناس، والجاه والتفاخر، زوج يستطيع أن يرفهها وينعمها، زوج له اعتب

وتفكر أيضا في أن . وتفكر أيضا في أن تكون ربة منـزل في رياش ثمينة فاخرة .وتظهرهم لدى الناس بمظهر جميل محبوب. تكون أم أوالد تربيهم وتجملهم

فأفكار الفتاة هذه وإن دلت على شيء من األنانية وحب الفخفخة فليست بشر .الحد وال بخطيئة إال إذا تجاوزت

سذاجة الفتاة ونقاوتها التي رتبها اهللا –أيها الشاب العزيز –بعد أن علمت الخالق فيها فهل تسمح لك عزة نفسك بأن تخرق حصن طهارتها وتجرها إلى ما

.وتوقظ فيها العاطفة الفاسدة. يخالف اآلداب وشرائع اهللاتفكر بالشر إال بعد أن تتعلمه فتتحول سذاجتها خبثا ونقاوتها شرا؟ فالفتاة ال

.وتعتادهالفتاة واضبط لسانك أمامها عن الكالم المحل –أيها الشاب العزيز –احترم

آن شهما عالي النفس رفيع الخلق –باآلداب وامسك ذاتك عن التطاول عليها .كارناولشهامتك هذه مكافأة عند اهللا الخالق الذي يراقب آل أعمالنا وعواطفنا وأف

أيها الشاب

ليس الشجاع فقط من وقف في وجه العدو يرده عن تخريب بالده ووطنه بل !الشجاع أيضا من قاوم عواطفه وشهواته الفاسدة

ليس البطل من ينتصر في المعارك والقتال فقط بل البطل أيضا من ينتصر !!على ذاته وميوله المنحرفة

١٤٨

مثل ايجب أن يكسبك فرحا واعتزاز –لشاب أيها ا –وانتصارك على ميولك !فرح االسكندر واعتزازه بفتوحاته ونبوليون بمعارآه

ف من يعرف األشياء ويسبر العواطف البشرية بل الفيلسوف من وليس الفيلس !عرف إرادة اهللا وغايته منها

خلق آما. إن اهللا خلق العواطف الجنسية ورتبها لغاية مقدسة هي إيجاد النسل !العين ورتبها لرؤية األشياء واألذن لسماع األصوات والمعدة لهضم الطعام

بل السعيد من يتنعم . ليس السعيد من يتنعم باللذات الجسدية خالفا لشرائع اهللا .بلذات الجسد الشرعية التي يسمح بها اهللا في الزواج المقدس

ى المال ينفقونه في سبيل ملذاتهم أيها الشاب، ال تحسد الشبان الحاصلين عل المحرمة بل احسد الشبان الذين يتزووجون ويؤسسون عائلة وينفقون في سبيلها

!المال، واقتد بهم

حكموا عليه باألشغال الشاقةوراح يربيه تربية . ملك عظيم وغني جدا ال وريث له، تبنى ولدا يتيما فقيرا

طرأ على الملك خطر الموت . أفضل المعلمين والمهذبين أوالد الملوك واختار له :فكتب وصيته قائال. والولد ال يزال صغيرا

إذا آان هذا الولد متصفا بصفات حسنة وأخالق طيبة يرثني ويجلس على " وأما إذا آانت صفاته وأخالقه غير حسنة فيطرد من الملك . آرسي الملك مكاني

".الشاقة آل حياتهويحكم عليه باألشغال فاجتمع عظماء المملكة وطردوا الولد . آبر الولد وشب وقبحت أخالقه وفسدت

.من الملك وحكموا عليه باألشغال الشاقة آل حياته فهل من عار وذل أعظم من عار هذا الولد التعيس وذله؟؟ سيحية ووعده فهذه هي حال المسيحي الذي تبناه الملك السماوي ورباه تربية م

!فإذا لم يكن صالحا يحرم من السماء ويحكم عليه بالعذاب األبدي. بملكه السماوي

١٤٩

أنا التي حبل بها بال دنسا هلنتصور حقال من الزنابق اجتاحته عاصفة هوجاء فاقتلعت زنابقه وحطمت

ت سليمة وشتتها وألقتها في األوحال لكن زنبقة واحدة نجت بأعجوبة سماوية وبقي .لم تؤثر فيها تلك العاصفة

إن هذه الزنبقة هي سيدتنا مريم العذراء التي استثناها اهللا بأعجوبة من حقل استثناها وحفظها من دنس . البشرية الذي اجتاحته عاصفة فساد الخطيئة األصلية

.يسينالخطيئة األصلية التي تدنس بها آل البشر حتى أعاظم األبرار وأآابر القدإن اهللا قد ميز سيدتنا مريم العذراء بهذا اإلنعام ألنه آان مزمعا أن يجعلها أما

وشرف ابن اهللا يقضي بأن يولد من أم لم تتلوث بدنس . البنه يسوع المسيحألن دنس الخطيئة األصلية يعري اإلنسان من نعمة اهللا ومن . الخطيئة األصلية

فالرب يسوع لم يشأ أن تكون أمه دقيقة . دخول السماء حق البنوة له ومن حقإن اهللا قد خلق مريم العذراء لتسحق رأس . واحدة عدوة هللا وابنة للشيطان

الشيطان فكيف يليق بها أن تخضع لسلطانه بسبب الخطيئة األصلية؟ت إن سيدتنا مريم العذراء الوديعة المتواضعة التي ال تفتخر وال تتعظم قال

تفتخر بأن اهللا لم يحول وجهه عنها " أنا التي حبل بها بال دنس: "لبرناديت بفخروتفتخر بأن الشيطان . لحظة واحدة بل آان دائما مسرورا بجمال نفسها ونقاوتها

وإنما تفتخر بذلك لتحرض . لم يستطع أن يستولي على نفسها وال دقيقة واحدةفتخار فيهربون من الخطيئة التي تشوه جمال المتعبدين لها على طلب هذا اال

.نفوسهمآم يسر أمنا العذراء أن نقتدي بها فنتجنب الخطيئة مثلها فتبقى نفسنا نقية

طاهرة جميلة غير مدنسة بالخطيئة التي تشوه جمالها فهنيئا البن العذراء الذي .راءيحافظ على نقاوة قلبه من الخطيئة فيكون شبيها بأمه العذ

١٥٠

"أنا هو الرب إلهك ال يكن لك إله غيري"إن اهللا تعالى يحرم علينا بهذه الوصية اللجوء إلى السحرة والمبصرين

والعرافين والمنجمين ومناجي األرواح ألنهم يتعاملون مع الشيطان عدو اهللا عدو لدود فإذا آنا بحاجة شديدة هل نلتمسها من . تعالى وعدونا الذي يريد هالآنا

يبغضنا آثيرا؟ فلماذا إذا نلجأ إلى الشيطان بواسطة العرافين والمبصرين !والسحارين

إن موسى النبي الذي آان اهللا يعلمه ما يقول للشعب، قد حرض الشعب قبل موته على الثبات في عبادة الرب وعدم اللجوء إلى العرافين والسحارين ومناجي

!ه الرباألرواح ألن ذلك يمقتال يفيدونا شيئا إال إقالق ... أن هؤالء المبصرين والعرافين وما عدا ذلك

والشيء الذي يظهرون أنهم يفيدونا به ما هو إال غش . ضميرنا وسلب أموالناولو آانوا يعرفون شيئا آما يدعون لكانوا يعرفون أي حصان يربح في . وخداع

!ولكانوا يصبحون أغنياء في وقت قصيرالسبق، وأي ورقة يانصيب تربح –إن نبوليون الثالث حضر حفلة لمناجاة األرواح، فأآدوا له أن ابنته المتوفاة

حين أمسك ... تمد إليه يدها تحت منضدة في ظالم ردهة االجتماع –هورنتس .اليد المدودة أمر بإشعال المصابيح فرأى في يده رجل الوسيط

ن خداع ذلك المشعوذ، وأمر بإخراجه مع رفاقه من حدود فاستشاط غضبا م !!فرنسة حاال

من الكتاب المقدس

أي –فأرسل رجاله يسألون البعل . مرض أحد ملوك إسرائيل مرضا شديدا وأرجعهم إلى الملك . فتصدى لهم إيليا النبي بوحي اهللا تعالى. هل يشفى –الصنم

في إسرائيل حتى تسأل البعل؟ لذلك إن الرب أليس إله : يقولون له باسم الربوبعد أيام قليلة مات عقابا له اللتجابه إلى . يعاقبك فال تنهض من فراشك بل تموت

!!البعل

١٥١

القناعة غنىإلى المرآة تحزن وتندب حظها لقباحة وجهها ويشتد تآانت ناديا آلما نظر

فأخذت تطلب من اهللا بحرارة . ابحزنها عندما ترى رفيقاتها ينعمن بالجمال الجذفي صباح يوم نظرت إلى المرآة فإذا . فاستجاب طلبها. وتذلل مسحة من الجمال

.فطارت فرحا ورقصت طربا. بوجهها جميل جداثم عاد إلى قلبها الحزن والغم ألن ليس لها ما تزين . قضت أياما فرحة طروبة

يروق لهن ويتزين بحسب ما يرغبن، فأخذت به جمالها بينما الفتيات يلبسن ما فاستجابها، فإذا بأحد . تتوسل إلى اهللا من أعماق قلبها لكي ينشلها من ضيق الفقر

أقاربها في أميرآا يرسل لها مبلغا آبيرا من المال ففرحت وابتهجت وراحت .تشتري ما تشتهي نفسها من اللبس والزينة والحلى

ها الغم والحزن وآانت آلما اجتمعت بالفتيات فرحت بذلك مدة ثم عاود تسمعهن يتكلمن الفرنسية ويتحدثن عن العلوم والفنون وهي جاهلة ال تعرف

فأخذت تطلب من اهللا فوهبها . القراءة وال الكتابة فتخجل وتشعر بحزن عميق وتتحدث عن العلوم والفنون فعظم الفرنسيةمعرفة وذآاء وعلما فصارت تتكلم

ولكن فرحها لم يطل إذ إن بعض الفتيات يفقنها غنى . فرحها وغمر قلبها السرورفأخذت دودة الحسد والغيرة تنخر قلبها وتفقدها لذة العيش، . اونسب اوجاها وشرف

غنيا جدا من عائلة شريفة، له فلجأت إلى من اعتاد أن يستجيبها فرزقها زوجا بين الرياش الثمينة برغد العيش في بيت زوجها فأخذت ناديا تمرح. منزلة رفيعة

.ونعيم الحياة، بين يديها الخدم والخادمات، تأمر فتطاعاشتهت ناديا أن تكون أولى سيدات المدينة، ترشح زوجها لالنتخابات ففاز

بالنيابة، فراحت تأمل أن يفوز برئاسة الجمهورية فتكون هي أولى السيدات، هي فاستولى عليها يأس وقنوط، حزن وآآبة، لم تشعر بها ففشل زوجها وفشلت

. في حياتها، فاشتهت الموت وطلبته من اهللا فلم يجبها فاشتد غمها ويأسهافانتحرت وذهبت نفسها للدينونة وبينما يقودها القديس بطرس للمثول أمام اهللا،

ء منها أولى شاهدت جمال السماء الفتان وسعادة سكانها، التي ال تحصل على جز .سيدات األرض

١٥٢

لـما وصلت أمام اهللا أخذت ترتجف من إثمها الفظيع الذي هو االنتحار، فصدر أمام اهللا شعرت بعد رجوعها من . عليها حكم اهللا العادل أن اذهبي إلى عذاب األبد

أن العذاب الذاهبة إليه مهما يكن فال يوازي عذاب حرمانها من اهللا ومن سعادته !!ةالسماوي

ال يشبعه إال ! ه خيرات األرض آلهاعوإذ ذاك عرفت أن قلب اإلنسان ال تشب وآم تحسرت لو بقيت فقيرة قبيحة المنظر خاملة الذآر وليست شيئا في ! اهللا وحده

!الدنيا، وربحت السماء لتتمتع بمشاهدة اهللا

نصائح أم البنهالذلك يجب أن تكون مهذبا في آل يا بني إن التهذيب يجعلك محبوبا من الناس

.أعمالك وتصرفاتك، ومع آل إنسان آبيرا آان أم صغيرا فقيرا أم غنياألن الوجه العبوس ينفر، والوجه . ال تكن معبسا أبدا بل آن بشوشا دائما

.البشوش يقرب .لهال تتكلم آالما بذيئا ألن الكالم البذيء يجعل صاحبه بذيئا مث .بل احترم الجميع فيحترمك الجميع. ال تهزأ من غيرك .ال تقاطع غيرك عن آالمه بل دعه ينهي آالمه ثم تكلم .ال تتقدم من هو أآبر منك في دخولك وخروجك ومسيرك !احترم آبير السن فإذا دخل وأنت جالس وليس مكان فقدم له مكانك ليجلس !الطريق فقده إلى حيث ذاهبإذا وجدت عاجزا أو ضريرا في .إذا صنع أحد معك صنيعا حسنا ولو صغيرا فاشكره !آن لطيفا ناعما مع الجميع

١٥٣

هل تعلمين أيتها األم المسيحية؟هل تعلمين أيتها األم المسيحية إن اهللا خلقك إلرسالية عظيمة في الحياة وهذه

إال أن هذه . ن تربية صالحة مقدسةاإلرسالية هي تأسيس العائلة وتربية البني !اإلرسالية تتطلب جهادا وتضحيحة لها قيمة آبرى في عين اهللا

هل تعلمين أنه يمكنك أن تحصلي على أجر الراهبة التي تحبس ذاتها في الدير حارمة نفسها بهرجات الدنيا وأطايب الحياة؟

البرية يؤلم ذاته بالصوم هل تعلمين أنه يمكنك أن تحصلي على أجر الناسك في والتقشف والسهر والصالة المتواصلة؟

هل تعلمين أنه يميكنك أن تحصلي على أجر الناسك في البرية يؤلم ذاته بالصوم والتقشف والسهر والصالة المتواصلة؟

هل تعلمين أنه يمكنك أن تحصلي على أجر الرسول الذي يذهب إلى البلدان بالدين المسيحي متحمال المشقات واالضطهاد والعذاب؟ البعيدة لكي يبشر

هل تعلمين أنه يمكنك أن تحصلي على إآليل الشهداء الذين يسفكون دماءهم ألجل المسيح؟

فال أظنك أيتها األم المسيحية تفكرين بذلك؟ اعلمي أنك إذا ربيت أوالدك في خوف اهللا، وطبعت في قلبهم محبته تعالى

!ين الرسول الذي يجوب البلدان يبشر الدين المسيحيتشبهإذا علمت أوالدك بغض الرذيلة وحب الفضيلة بكالمك ومثالك الصالح تشبهين

.الكاهن الذي يكرس حياته لخدمة اهللا وخالص النفوسإنك بسهرك على أوالدك وتحملك التعب والضيق بصبر وحرمانك ذاتك

!ن الناسك الذي يمارس التقشف واإلماتةالراحة حبا باهللا تشبهياد طويل أنك تشبهين الشهداء بعذابهم هفحياتك جهاد متواصل واستش

فإذا آنت ال تأخذين إآليلهم فذلك لعدم صبرك وعدم محبتك هللا . واستشهادهمهكذا أنت مارسي . فكما أن الشهيد يحتمل العذاب وقلبه مشتعل بمحبة اهللا. تعالى

!تملي أتعابك وقلبك مشتعل بمحبة اهللاأعمالك واحإلهي إني أحبك وأتعب ألجلك : خاطبي اهللا مرات آثيرة في النهار قائلة له

!وأحتمل ألجلك !لئال تخسري أجرك العظيم. فكري بذلك دائما أيتها األم المسيحية

١٥٤

ثائر في مغارة

يث السعادة الخالدة إن اهللا رأى اإلنسان، وقد أغلق في وجهه باب السماء ح وانفتح أمامه باب جهنم حيث العذاب األبدي، فشفق على شقائه وتعاسته وأراد أن يرد له سعادته ويجنبه الهالك األبدي، فتجسد وصار إنسانا مثله ليستطيع أن يتألم

! فولد في مغارة ولم يولد في قصر. ويموت آفارة عن خطايا اإلنسان وفداء عنهعا ضعيفا ليحطم آبرياء اإلنسان المتأله الذي يحتقر أخاه اإلنسان ولد وضي

!ويزدريه، ويحسب نفسه من جبلة أرفع وأسمىويحطم تعلقه . ولد فقيرا معوزا ليحطم شهوة اإلنسان الشديدة لحب الغنى والمال

الشديد بخيرات األرض التي يسعى وراءها بنهم ال يعرف الشبع، حتى أصبحت !عبوده وإلهه يضحي في سبيلها آل شيء حتى بنفسهم

ولد متألما من البرد والضيق ليحطم رغبة اإلنسان الزائدة في حب الرغد والرفاهية، وحب التنعم واللذات آأنها غاية وجوده، الهيا عن الحياة الثانية

!وسعادتها الخالدةهو ثورة على المتكبرين –أيها الطفل اإلله –إن ميالدك، في مغارة

!والمتغطرسينهو ثورة على محبي خيرات األرض وأباطيلها، هو ثورة على الحقودين

!والمبغضين ألخيهم اإلنسانهو ثورة خاصة على هذا العصر الذي معبوده تنعم الجسد ولذاته، وهناء

!!العيش ونعيمهسيح إذ هو ابن اهللا ولد أيها المسيحي الذي تعرف آم عمل ألجلك يسوع الم

فقيرا حقيرا ليخلصك من جهنم واحتمل العذاب واآلالم الشديدة لكي يفتح بوجهك حياة بصبر؟؟الباب سعادته فهل تبادله المحبة وتتحمل ألجله ضيقات

١٥٥

شاب وآاهن نبي

!صرت مسيحي حقيقي –يا بونا –هلق –الشاب !ابنيال أفهم ما تقول يا –الكاهن صرت مسيحي حقيقي يعني ما عدت اشرب دخانا وال عرقا وال –الشاب

مسكرا وال ألعب بالقمار وبالسبق وال أذهب إلى مالهي خالعية وال أتلفظ !وصرت أشعر بنفسي أنني مسيحي حقيقي. بالمسبات وال بالكالم البذيء

ر بأنك مسيحي حقيقي؟شعآنت تلـما آنت في المذهب الكاثوليكي أما –الكاهن !ال ما آنت أشعر بذلك –الشاب لماذا؟ أما يأمرك المذهب الكاثوليكي باالمتناع عن السكر والقمار –الكاهن

والخالعة والمسبات والكالم البذيء؟ أما ينصحك باإلماتة وقهر الذات آالصوم غ باإلماتة يمكنك أن تمتنع والقطاعة عن اللحم في بعض األيام وإذا أردت أن تبال

عن أمور آثيرة جائزة آالدخان وشرب قليل من العرق، فالنساك وبعض الرهبان وبعض األتقياء يزيدون على الصوم والقطاعة واالمتناع عن الدخان وعن أنواع الفاآهة والحلوى، جلد الذات، فيجلدون جسدهم، فلماذا لم تمارس في المذهب

اآلن في مذهبك الجديد؟ الكاثوليكي ما تمارسهيشرحون لنا اإلنجيل، –صرت أفهم الدين المسيحي آما يجب –الشاب

فصرت أعرف آيف أعبد اهللا ال الصور والتماثيل التي يحرم اهللا عبادتها، وإذا ...خطئت أتوب إلى ربي بانسحاق وندامة واعتراف له وحده دون واسطة وو

يف يشرحون لك اإلنجيل، يعني ال يوجد فهمت آ –يا ابني –آفى –الكاهن اعتراف وال قربان مقدس وال آهنوت وال آهنة وال قداس وال عبادة لمريم

المسيح الذي إنك إذا أنكرت األسرار صرت غريبا عن دين ... العذراء وللقديسينوليس أوضح من سر القربان وسر االعتراف وسر . هو بنفسه رسم هذه األسرار

ومع ذلك ينكر أصحابك الذين اتبعت مذهبهم، هذه . في اإلنجيل المقدسالكهنوت األسرار، غير مبالين باألجيال التي عاشها المسيحيون منذ الرسل وهم يمارسون

من يأآل جسدي يحيا : "هذه األسرار التي هي حياة المسيحي آما قال الرب يسوع

١٥٦

إلى حضن أمك الكنيسة أن ترجع –يا ابني –نصيحتي لك ". في وأنا فيه !المقدسة، فالطفل ما زال قرب أمه فليس عليه خطر وأمه تغذيه باألغذية النافعة

الكهنوت

إن الحصاد آثير والفعلة قليلون فاطلبوا من رب الحصاد أن : قال الرب يسوع .يخرج فعلة لحصاده

فالرب يسوع .فالحصاد هو النفوس والفعلة هم الكهنة ورب الحصاد هو اهللا يأمرنا بأن نطلب من اهللا آهنة ليجعلنا نشعر بأن الكهنوت هو حاجة ضرورية

وآما نطلب حاجات جسدنا من اهللا آذلك . لنفوسنا آحاجة جسدنا إلى الخبز والماءلماذا إذا لم يكن في القرية ماء . يجب أن نطلب أيضا حاجات نفسنا أي الكهنوت

لسكان اهتماما بليغا إليجاد هذه الحاجات، آذلك إذا لم أو آهرباء أو طريق يهتم ا !!يكن آاهن يجب أن نهتم بإيجاد آاهن

بالصالة إلى اهللا لكي يرسل ) ١: واالهتمام بإيجاد آاهن يكون من ثالثة وجوه بالمساعدة المادية آل على قدر ) ٣بتقديم أحد أوالدنا للكهنوت ) ٢لنا آهنة

آم من األغنياء والغيورين الذين يتبنون طالبا . وتاستطاعته لطالب الكهنما أجمل عمل : إآليريكيا فقيرا يدفعون عنه نفقات التعليم حتى يصير آاهنا

!!هؤالءفال المالئكة وال ملوك األرض يستطيعون أن . الكهنوت هو قدرة اهللا وسلطانه

!يحلو خاطئا واحدا وآاهن بسيط يحل ماليين الخطأة !لكهنوت هو الطب اإللهي الذي وضعه الرب يسوع لمداواة النفوسا فرق عظيم بين الكهنوت واإلنسان حامل الكهنوت، فاألول رفيع سام إلهي،

ومثلهما مثل الصدفة واللؤلؤة في داخلها . والثاني وضيع آله نقائص وعيوب .فالصدفة ال قيمة لها وترمي آالنواة واللؤلؤة قيمتها عظيمة

آم من الذين يبحثون عن الصدف علهم يجدون لؤلؤة فيفيدون منها؟ !!لنبحث نحن عن الكهنوت ولو آان في إنسان فيه عيوب ونفيد منه

١٥٧

خبرأنا ال أعتقد بالدين وال بكل ما يتعلق به من صالة وعبادة –يا بونا –الشاب

فهل لك أن . فهذه آلها خزعبالت واختراع بشري... وصور وقديسين وآنائس تقنعني وتغير اعتقادي؟

أما تعتقد بوجود اهللا؟ –الكاهن ال أعتقد بوجود اهللا فهل تستطيع أن تثبت لي وجوده؟ –الشاب هل تنكر وجودي أمامك؟ –الكاهن آيف أنكر وجودك أمامي وأنا أراك وأسمعك وألمسك؟ –الشاب راني وتلمسني، وآلمتك أما تعتقد إذا اختبأت وراء الباب فال تعود ت –الكاهن

بوجودي؟ !نعم أعتقد بوجودك ألني أسمعك تكلمني –الشاب إذا اختبأت في الغرفة دون أن أآلمك ودون أن تراني وتسمعني، –الكاهن

ودخلت أنت الغرفة ووجدت فيها طاولة عليها أوراق مكتوبة ورأيت آرسيا دخل الغرفة وآتب األوراق ورتب السرير؟ وسريرا مرتبا فهل تنكر أن إنسانا

آال ال أنكر ذلك ألن هناك الكتابات تحتاج إلى من يكتبها والسرير –الشاب !والطاولة والكرسي تحتاج إلى من يضعها في الغرفة ويرتبها

إذا آان السرير والطاولة والكرسي تحتاج إلى من يرتبها وينظمها –الكاهن كون بما فيه من مخلوقات عجيبة إلى من ينظمه ويرتبه؟ وأنت أما يحتاج هذا ال

أحد هذه المخلوقات فأي ترتيب أعظم؟ الطاولة والسرير في الغرفة أم ترتيب فإن لكل من هذه األعضاء مئات من ... عينك التي تنظر بها وأذنك التي تسمع بها

عتقد أن سيارتك هذه اآلالت المرآبة تحتاج سيارتك إلى من يرآب قطعها؟ أما ت قد رتب ورآب أجزاءها إنسان؟

نعم أعتقد وال أنكر ذلك ألنه غير ممكن أن السيارة ترآب ذاتها؟ –الشاب فلماذا إذا ال تعتقد بوجود آائن قد رتب ونظم هذا الكون وهذه –الكاهن

المخلوقات؟

١٥٨

لم بوجود آائن قد أوجد قد أقنعتني بهذا البرهان وأس –يا بونا –إنك –الشاب ...هذه المخلوقات

زمن الصوم

مزمورا –قبل الرسالة –في زمن الصوم يرتل الشماس والكاهن بالتناوب :بالسريانية هذا معناه

.بالصوم تنفتح أبواب الفردوس فيدخل الصائمون ويرثون الملكوت: الشماس .ن يصومون بالنقاوةالجنة والملكوت محفوظان للصائمين الذي: الكاهن لرضاك ولتكن صالتنا قربانا مقبوال –يا مخلصنا –ليكن صومنا : الشماس

.لديكما أجمل المسيحي يقدس زمن الصوم باالبتعاد عن الخطايا والمحرمات

.والتقرب من ربه باإلآثار من سري االعتراف والتناول .م اهللاواإلقبال إلى سماع المواعظ والتأمل بكال .وضبط اللسان عن النميمة والمسبات والتجاديف .واحتمال ما يصيبه من آالم وشدائد وإماتة الذات بالحرمان من بعض أشياء غير ضرورية للحياة آاالمتناع عن

وبذلك يكفر عن . الدخان والعرق والمالهي واللحم في بعض أيام من آل أسبوع .ماءخطايا حياته ويزيد أجره في الس

:مشورات من الكتاب المقدس حفظها يساعد على تقديس الصوم !من أعطى الفقير فال تدرآه الفاقة. ١ !من يحفظ فمه ولسانه يحفظ نفسه من المضايق. ٢ !وإذا وقع فال يبتهج قلبك. إذا سقط عدوك فال تشمت به. ٣ !ال تجاوب الجاهل بحسب سفهه لئال تكون أنت نظيره. ٤ !فالحطب يضرم النار والنمام يضرم الخصومة. نمام مثل الحطبال. ٥

١٥٩

زمن الصوم زمن التكفيرملك إيطاليا إلغاء حفالت الرقص في قصره طول سنة ٣أعلن عمانوئيل

وفي الصوم األربعين . اليوبيلية، ألن أيام سنة اليوبيل هي مثل أيام الصوم ١٩٢٥ه إلى أحد المسارح فأجاب نحن في زمن دعا األمير فيليب ابن أخي ١٩٢٧سنة

.الصوم الكبير فال أذهب فيه إلى مسرح أو مرقص

أيتها الفتاة !هذا العصر يريد إفسادك فكوني منه آالورد بين الشوك فكوني منه آالقمر في العتمة . العصر يريد زجك في ظالم الغرور والزهو

.ويبددهيكشح الظالم فكوني منه آالسفينة تسير في . حر الخالعة والتهتكالعصر يريد إغراقك في ب

!البحر دون أن تتبللفكوني منه آالبنفسجة ترسل . العصر يريد إيقاعك في هوة الكبرياء والمباهاة

!أريجها وفي مختبئة تحت أوراقهاالعصر يريد تمريغك في أدناس األرض وأوساخها فكوني منه آالزنبقة أقدامها

!وساخ ورأسها يرتفع نحو السماءفي األقذار واألالعصر يريد أن ينتـزع منك العاطفة الدينية وفكرة وجود اهللا ويجرك في تيار

.فكوني له قبسا من ضياء اهللا لئال يتخبط بظالم آفره. الالدينية الملحدة .آوني له جزءا من روح اهللا ترف في آل موضع لئال ينتن بفساد إلحاده !ه وردة ترضي اهللا بأريج صالتها وعباداتهاآوني ل .العصر يريد أن يستخدمك أداة شر وتخريب فكوني له أداة عمران وازدهار بغرور هذا العصر وال تنقادي لغواياته بل آوني –أيتها الفتاة –ال تنخدعي

قنوعة يلبسك وزينتك، نزيهة وشريفة في نزهاتك ومالهيك، شهمة في ذهابك رصينة في حديثك محتشمة في معاطتك، زينتك الفضيلة وحليتك التهذيب وإيابك،

.وجمالك مخافة اهللا

١٦٠

آلبك أفهم منكفسأله . الحظ أحد المترددين إلى نادي القمار أن مقامرا لم يأت معه آلبه آعادته

فأجاب أنه ضربه في نادي القمار فأبى الكلب الرجوع . عن سبب غياب الكلبأما أنت فال . آلبك أفهم منك ألنه ابتعد عن محل ضرره: ندئذ قال لهع. إلى النادي

تزال تأتي إلى هذا النادي رغم أنك قد خسرت فيه صحتك ومالك وصيتك !!وآرامتك

اعتراضات ضد العذراء مبشر وشاب آاثوليكي

آل ليلة يقرع الجرس فماذا تصلون؟ –المبشر !صلي آل ليلة لمريم العذراءهذا الشهر المريمي ن –الشاب آيف تقدمون اإلآرام والصلوات المرأة هي آبقية النساء؟ –المبشر أنت تدعو مريم العذراء آبقية النساء والمالك رسول اهللا يدعوها –الشاب

من نصدق المالك أم أنت يا حضرة المبشر؟ واإلنجيل . مبارآة بين النساءقالت لها بوحي الروح القدس –بات لـما زارتها العذراء المقدس يخبرنا أن أليصا

من أين لي أن تأتي إلي أم ربي؟ أما تستحق أم الرب أن نكرمها؟ذآر مرات يتدعونها عذراء وهي لها أوالد غير يسوع واإلنجيل –المبشر

!آثيرة إخوة يسوعاإلنجيل آما يدعي األسف أنتم المبشرين تدعون معرفة تفسيرمع –الشاب

اعلم أن الكتاب المقدس يدعو أبناء اإلخوة واألعمام ! األعمى معرفة األلوانأن أبرام دعا – ١٤ – ١٤والعمات والخاالت إخوة آما ورد في سفر التكوين

وطوبيا دعا الفتاة ساره التي أراد أن يتخذها . لوط أخاه مع أن لوط هو ابن أخيهفر طوبيا، ولو آان ليسوع إخوة هل آان يسوع وهو على س ٩ – ٨زوجة أخته

ومن ساعته أخذها إلى خاصته . يا يوحنا هذه أمك! أوصى يوحنا بأمه –الصليب

١٦١

أي أخذها إلى عنده فهل آان يليق بالعذراء أن تسكن عند يوحنا لو آان لها أوالد !نوهألتوا ودف ولو آان ليسوع إخوة! غير يسوع؟ وهل آان أوالدها يرضون بذلك

فهذه تدل على –ولم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر –اإلنجيل يقول –المبشر وبالتالي أن لفظة ابنها البكر تدل على أن . أن يوسف عرف امرأته بعد والدة ابنها

.بعد البكر إخوةى ليس معناه بكر إخوته، بل أن أول ولد يدع –فلفظة ابنها البكر –الشاب

–ولفظة . بكرا سوءا آان له إخوة أم ال، البكر معناه األول الذي لم يتقدمه أحدتباعك فليست للداللة على ما بعد الفعل بل للداللة التي تستند عليها أنت وأ –حتى

يوسف فهل معناه أن –يوسف لم يشرب عرقا حتى مات –مثال . على ما قبلهمريض لم يأآل حتى نام فهل معناه أنه أآل وقت شرب عرقا بعد أن مات؟ إن ال

النوم أو بعده؟ آلا إنما المراد تبيان عدم األآل قبل النوم وعدم شرب العرق قبل .الموت

وهذا هو مراد اإلنجيلي أن يثبت أن والدة يسوع لم تكن من زرع بشري هذا دة يسوع فال داعي ألن وأما بعد وال. يحتاج إلى معرفة ألنه سر وأعجوبة من اهللا

يخبر اإلنجيلي ما عرفه الجميع وهو أن مريم العذراء لم يكن لها أوالد غير أقوالكم السخيفة –لغويا –وما عدا هذه البراهين التي وإن آانت تنقض ! يسوع

. لنا برهان فوق هذه آلها هو أن العذراء ويوسف آانا قد نذرا أن يعيشا بتولينأن مريم العذراء لـما بشرها المالك بالحبل بابن اهللا أجابت آيف وإثبات ذلك هو

مع أنها آانت مخطوبة ليوسف آما يثبت –يكون هذا وأنا ال أعرف رجال وأرسل المالك من عند اهللا إلى عذراء مخطوبة لرجل اسمه يوسف –اإلنجيل

آال منهما يبقى ا أندوالخطبة عند اليهود تمنح الخطيبين آل الحقوق الزوجية عفي بيته إلى يوم الزواج، فإذا معنى قولها، ال أريد أن أعرف رجال معرفة

والدليل الثاني هو أنه لـما رجعت العذراء من عند خالتها أليصابات وآان . زوجيةأما . قد ظهر حبلها اضطرب يوسف زوجها الذي لم يكن قد عرفها معرفة زوجية

.يران فلم يضطربوا ألنهم يعرفونها زوجة يوسفاألهل واألقارب والج

١٦٢

فإذا آان يوسف والعذراء قد نذرا البتولية والعيش بالعفة قبل أن يعلما أن اهللا فهل . هي العناية بابنه المتأنس فادي البشرية. دعاهما لمهمة سامية وعظيمة جدا

و سماوي وإلهي وبعد أن عاشا بج. يعقل بعد أن علما بقصد اهللا من زواجهماالمالك بشر العذراء بابن اهللا، والمالك بشر يوسف بأن –تظهر لهما المالئكة

مريم زوجته تحمل في حشاها ابن اهللا، وبشره أيضا بالهرب إلى مصر ثم أمره بالرجوع منها، والمالئكة رتلت المجد عند ميالد ابنهما، بعد هذا الجو السماوي

اهللا المتجسد الحافل بالرهبة والتهيب، هل يعقل أن العذراء اإللهي قرب ابن ويوسف يرغبان فيما بعد بحياة زوجية؟

آيف تجرؤ أيها المبشر أنت وأتباعك أن تجدفوا على العذراء بأقوالكم هذه السفسطية؟ أحرى بكم أن تقطع ألسنتكم وتلقى في النار لتبجحها بمثل هذه األقوال

راء أم اهللا؟عن مريم العذ

علم الكنيسة ضمانة للمسيحيفكما أن األم . أيها المسيحي إن مثلك مع أمك الكنيسة المقدسة مثل الولد مع أمه

تسعى دائما لتقدم لولدها األغذية السليمة النافعة والخالية من آل مضرة آذلك أمك !طفعة والخالية من آل ضالل وغلالكنيسة المقدسة تقدم لك التعاليم الدينية النا

أيها المسيحي، ألن التعاليم الدينية التي تقدمها لك قد . والكنيسة هي ضمانة لك تسلمتها من الرسل والرسل تسلموها من الرب يسوع الذي أمر تالميذه بأن يعلموا

ما علمتكم ها أنا أرسلكم اذهبوا علموا األمم جميع : قائال –الناس ما علمهم هو لتعلم تعليمه ا يواصل عونه للكنيسة فالرب يسوع إذ: إلى منتهى الدهروأنا معكم

ولكن الكنيسة ال تعفي نفسها من درس تعاليم الرب يسوع . دون غلط وال ضاللالسفة والالهوتيون واآلباء القديسون فلذلك نشأ فيها العلماء وال. والتعمق فيها

م وقداستهم، واألساقفة والباباوات العظام والمجامع المسكونية الذين اشتهروا بعلمهالتي التأمت في أزمنة وأمكنة مختلفة لتحدد التعاليم الدينية وتحفظها من الضالل

.والغلط

١٦٣

أيها المسيحي يجب أن يكون لك فكرة عن غزارة علم الكنيسة فتفاخر به وتثق الفالسفة والالهوتيين واألساقفة والكرادلة إن في الكنيسة الوفا من العلماء و. بها

والمجالس يدرسون وينقبون ويشرحون ويفسرون الكتب الدينية تحت رعاية قداسة سيدنا البابا نائب الرب يسوع على األرض الذي وعد بطرس وخلفاءه بالعون والمساعدة ليواصلوا تعليمه سليما صحيحا إلى األمم والشعوب حتى

.جيالمنتهى األتمسك أيها المسيحي بتعليم الكنيسة المقدسة غير صاغ إلى المبشرين

احذروا األنبياء : والمبتدعين واألنبياء الكذبة الذين تكلم عنهم الرب يسوع قائاليظهرون لطفا ووداعة : الكذبة الذين يأتونكم بلباس الحمالن وهم ذئاب خاطفة

هم ذئاب خاطفة ألنهم يبلبلون أفكارك ويفسدون آالحمل وغيرة على اإلنجيل ولكنوقد أعطانا الرب . إيمانك ويجعلونك في شك من األسرار اإللهية والتعاليم الدينية

–وهي من ثمارهم تعرفونهم . يسوع عالمة لمعرفة هؤالء األنبياء الكذبةالسيد منهم من ينكرون ألوهية. وثمارهم هي أنهم ينكرون عقائد دينية آثيرة

ومنهم من ينكرون جهنم ومنهم من ينكر األسرار المقدسة منهم ينكرون . المسيح !!غير ذلك من العقائد الدينية

القديس مارون

إن حبة الحنطة إن لم تقع وتمت في األرض تبقى مفردة وإن : قال الرب يسوع ن العالم فالقديس مارون آان حبة حنطة، مات ع. ةماتت تأتي بثمار آثير

مات عن المال عن الجسد ورغباته ومالذه ودفنها في النسك وقهر . وأباطيلهمئات من الشبان اقتدوا به وتبعوا طريقته وحياته . فأتى بثمار آثيرة. الذات .النسكية

حبة خردل زرعت وهي أصغر : آان القديس مارون آما قال الرب يسوع ماء تعشش في أغصانها، زرع في جبل المزروعات فنبتت ونمت فأتت طيور الس

قورش ونبت ونمت فضائله وامتدت أغصان قداسته فأتى الناس يستظلون بظل .مواعظه وإرشاداته ويحتمون من حرارة شرور العالم

١٦٤

آان القديس مارون آما قال الرب يسوع خميرة وضعتها امرأة في ثالثة أآياس ن بفضائله السامية ما حوله من قرى خمر القديس مارو. دقيق فاختمر الجميع

. ومدن فتقاطر إليه الناس يسمعون نصائحه وتعاليمه السامية ويحيون فضائلهفأسس طائفة آبيرة انتشرت في العالم آله وال تزال إلى اليوم تفاخر أن القديس

.مارون هو أبوها ومؤسسهاما أن نكون قربه في فنحن أوالده يجب أن نقتدي بفضائله حتى نستحق يوما

!!تلك السعادة الخالدة

عتال قديسالذي ترك عادة السكر التي اإرلندي طوب البابا بيوس الثاني عشر عتاال

تسلطت عليه مدة خمسة عشر سنة وندم على خطاياه أشد ندامة ولم يعد يشرب ل آل يوم نقطة من المسكرات وقضى أربعين سنة يسمع القداس آل يوم ويتناو

ويمارس أصعب اإلماتات ويقوم آل ليلة مرتين للصالة وربط جسده بسلسلة .غليظة تؤلمه

بعد موته انتشرت عبادته بين العمال في إرلندا وأنكلترا وهوالنده والوالية .المتحدة

)تابع(األسرار بدأ قد انتهينا فيما سبق من الكالم عن سر المعمودية وسر الزواج واآلن ن

.بالكالم عن سر القربان المقدسإن سر القربان المقدس هو سر جسد ودم سيدنا يسوع المسيح تحت شكلي

ويتحول جوهر الخبز والخمر إلى جسد ودم سيدنا يسوع المسيح . الخبز والخمر .بالكالم الجوهري الذي يتلوه الكاهن في القداس

.سرا وذبيحة: حقيقيتينلذلك يتضمن سر القربان المقدس .نبدأ بالكالم عن السر وفيما بعد نتكلم عن الذبيحة

١٦٥

قد رسم الرب يسوع سر القربان المقدس في العشاء السري ليلة آالمه وهو أخذ خبرا عن المائدة وشكر وبارك وآسر . يتعشى مع تالميذه العشاء األخير

وهكذا صنع . سدي الذي يبذل عنكمخذوا آلوا هذا هو ج: وأعطى تالميذه قائالاشربوا منه آلكم ألنه هذا هو دمي للعهد الجديد يهرق عن : على الكأس قائال

.آثيرينليس في اإلنجيل آالم أوضح من الكالم الذي قاله الرب يسوع عن القربان

أنا الخبز الذي نزل من ... أنا هو خبز الحياة: قال. المقدس فهو صريح جداالخبز الذي سأعطيه أنا هو ... من يأآل من هذا الخبز يحيا إلى األبد. ءالسمامن يأآل جسدي ويشرب ... إن جسدي مأآل حق ودمي مشرب حق... جسدي

الحق الحق أقول لكم إن لم تأآلوا جسد ابن البشر ... دمي تجب له الحياة األبديةي ويشرب دمي يثبت في من يأآل جسد... وتشربوا دمه فال حياة لكم في نفوسكم

...وأنا فيهفليس أوضح من هذا الكالم اإللهي إلثبات وجود جسد يسوع المسيح في

!!القربان المقدس وإلزامه إيانا بأآلهوبهذا التهاون نعرض نفسنا للحرمان . ومع ذلك نتهاون بأآل جسد الرب يسوع

.من السعادةلقد خارت : األسرار قال كرالذي أن إن ليتروس مؤسس المذهب البروتستانتي

قواي وأنا أدرس مسألة حضور يسوع في سر القربان فرأيت أن ال سبيل !للتخلص من آالم اإلنجيل الكثير الوضوح إلثبات هذا السر

إنكم آلما : والقديس بولس يبين بوضوح وجود يسوع في القربان المقدس فيقول فأي إنسان . كأس تخبرون بموت الرب إلى أن يأتيأآلتم هذا الخبز وشربتم هذه ال

أآل خبز الرب وشرب آأسه وهو على خالف االستحقاق فهو مجرم إلى جسد فليختبر اإلنسان نفسه وهكذا فليأآل من هذا الخبز ويشرب من هذه . الرب ودمه

الكأس، ألن من يأآل ويشرب على خالف االستحقاق إنما يأآل ويشرب دينونة !!إذ لم يميز جسد الرب ودمه لنفسه

١٦٦

سر التوبةإلى اآلن قد تكلمنا عن ثالثة أسرار، المعمودية، الزواج، القربان المقدس، وها

.نحن نتكلم عن سر التوبةإن اهللا قد أمر في العهد القديم وفي العهد الجديد بالتوبة، ففي العهد القديم قال

العاشر من الشهر السابق يكون لكم يوم آفارة اليوم: الرب للشعب بواسطة موسىتذللون فيه نفوسكم وتقدمون للرب وقيدة أي ذبيحة وآل إنسان ال يذلل نفسه في

.قطع من الشعبيهذا اليوم توبوا فقد اقترب ملكوت السماء وإن لم : وفي العهد الجديد قال الرب يسوع

وآان آثيرون من الذين آمنوا : سلوجاء في أعمال الر: تتوبوا فجميعكم تههلكونوالرب يسوع قد خول رسله وخلفاءهم سلطان الحل : يأتون معترفين بخطاياهممهما تحلوه على األرض يكن محلوال في السماء ومهما : من الخطايا بقوله لهم

وزاد هذا السلطان وضوحا وقوة : تربطوه على األرض يكن مربوطا في السماءاقبلوا الروح القدس من غفرتم خطاياهم تغفر لهم : نفخ فيهم قائال بعد قيامته إذ

بهذا الكالم رسم الرب يسوع سر التوبة : ومن أمسكتم خطاياهم تمسك لهموأعطى تالميذه وخلفاءهم سلطان الحل من الخطايا وأوجب على آل مؤمن أن

.يعترف بخطيئة للكاهن حتى ينال الغفران. اسطة التي أراد بها الرب يسوع أن يغفر خطايانا ويصالحناسر التوبة هو الو

.فمن يرفض هذا السر يرفض إرادة الرب يسوعسر التوبة هو ينبوع الرحمة اإللهية الفياض، وباب السماء ودواء النفس

المريضة بالخطيئة قد وضعه لنا الطبيب السماوي يسوع المسيح الذي يعرف .ضعفنا وقوة أعدائنا

أفضل أن أطيع البابا طاعة عمياء : لوثر، مؤسس المذهب البروتستانتي: قال وال شك أن االعتراف واجب وأن . وال أن يلغى االعتراف. مع بغضي الشديد له

.اهللا قد أمر بهإن االعتراف أفضل واسطة يستطيع الناس استعمالها : قال فولتار الكافر

!!لشهوات، ولو لم يوجد االعتراف لتحتم وجودهإلدراك الفضيلة وهو أقوى لجام ل

١٦٧

تكلمنا عن شرطين من شروط سر التوبة الخمسة وهما فحص الضمير .والندامة واآلن نتكلم عن الشروط الثالثة الباقية وهي القصد، واإلقرار، والقانون

فمن فكر قبل . هو العزم الشديد على عدم الرجوع إلى الخطيئة )القصد( اف بأنه سيفعل الخطيئة الفالنية أو سيعود إلى الخطيئة الفالنية، فاعترافه االعتر

آاذب، وندامته آاذبة، ألن الندامة الحقيقية هي ما تضمنت بغضا للخطيئة وقصد .عدم الرجوع إليها

خطاياك المميتة آلها بتوجع وانسحاق وصراحة هو أن تذآر للكاهن )اإلقرار( السرقة ومسبة الدين والكذب هذه : النوع. نواعها وظروفهاآما هي بعددها وأ

هو ما : الظرف. خطايا تختلف نوعا فال يجوز أن نذآر خطيئة الكذب بدل السرقةيتعلق بالخطيئة من زمان ومكان وأشخاص آالسرقة من الكنيسة أو من فقير أو

واعها وظروفها فإذا لم يقر المعترف بعدد الخطايا المميتة وأن. في حالة الجوعأما الخطايا المنسية فال تجعل . فيكون اعترافه باطال وتجب إعادته وإصالحه

ولكن من تذآر خطايا قد نسيها في االعتراف فيجب عليه أن . االعتراف باطال .يذآرها في االعتراف القادم

أو الكفارة، هو ما يفرضه المعرف على المعترف من صلوات )القانون( تكفيرا عن خطاياه، يجب وفاء القانون آما هو بالتدقيق غير أنه يمكن وأعمال

.طلب إبداله من المعرف عند عدم المقدرة على إتمامهتكلمنا عن إلزام سر التوبة وعن شروط االعتراف الخمسة واآلن نتكلم عن

ى الوصية الرابعة من وصايا الكنيسة السبعة التي تلزم المؤمن بأن يعترف عل. وإذا لم يعترف يخطأ خطأ آبيرا لعدم إتمامه الوصية. األقل مرة واحدة في السنة

واإلنسان الحكيم المهتم بخالص نفسه ال يقف عند إتمام هذه الوصية فقط بل ألنه عندما يكون . يعترف مرارا عديدة في السنة آلما سقط في خطيئة مميتة

فإذا باغته . ون في خطر الهالك األبدياإلنسان في حال الخطيئة المميتة يك! وما أآثر حوادث الموت الفجائي. الموت وهو في حال الخطيئة المميتة يهلك

:والرب يسوع يقول لنا مرات عديدة في إنجيله المقدس، آونوا متيقظين

١٦٨

إن البقاء في حال الخطيئة المميتة، ما عدا أنه يعرضنا للهالك األبدي فيما إذا تنا فجأة فهو يخسرنا أجور أعمالنا الصالحة التي نعملها ونحن في حال الخطيئة م

. واهللا ال يلتفت إلى أعمالنا وال يؤاجرنا عليها. ألننا نكون أعداء اهللا. المميتةفاإلنسان الحكيم آلما سقط في خطيئة مميتة يتصالح مع ربه بواسطة االعتراف،

.لئال يخسر أجر أعماله الصالحةعند خطر الموت ليكون مستعدا لمالقاة ! على المسيحي الحكيم أيضا أن يعترف .ألن الوقوع في يدي الرب مخيف جدا آما يقول القديس بولس. ربهفي حالة المرض الثقيل على المسيحي أن يستدعي الكاهن آما يستدعي . ٢

لمريضهم ألسباب عديدة إما الطبيب وال يتكل على األهل قد يهملون دعوة الكاهن تجنبا لخوف المريض من الكاهن وإما لعدم انتباههم لهذا األمر المهم، وإما لعدم

وإما لغاية في النفس لها عالقة باإلرث أو بغير ذلك من . مباالتهم باألمور الدينية .األسباب

.بعيد على المسيحي أن يعترف قبل آل عملية جراحية وقبل آل سفر. ٣ على المسيحي أن يستفيد من هذا الدواء النافع الذي وضعه لنا الرب يسوع

!وهذا الدواء هو االعتراف. الطبيب السماوي فهو دواء شاف لنفوسنا مجاناتكلمنا مرارا عن االعتراف واآلن نتكلم عن التزام الكاهن بحفظ سر االعتراف

ما سمعه في االعتراف ولو تعرض ألشد أي أنه ال يجوز له أن يبوح بشيء موليس الكاهن فقط يلتزم بحفظ سر االعتراف بل آل من يسمع . العذابات والموت

خطيئة . وإذا أخبر ما سمع يخطأ خطيئة آبيرة. بطريق العرض خطايا المعترفوأيضا يخطأ خطأ آبيرا من يدنو من آرسي . آبرى إفشاء سر االعتراف

وإذا أفشاها . هائن يسمع خطايا المعترف ولو لم يكن بقصد إفشااالعتراف بقصد أ .فيما بعد يخطأ خطيئتين آبيرتين

إذا اعترف إنسان عند آاهن بخطيئة القتل ثم أن الحكومة اتهمت شقيق الكاهن فال يستطيع الكاهن أن يخبر عن القاتل . بأنه هو القاتل وحكمت عليه بالموت

. التهمة ويخلصه من الموت الحقيقي ليبرئ أخاه من

١٦٩

إن األخبار التي ال تدخل باالعتراف فال تقع تحت إلزام حفظ سر االعتراف مثال معترف قال للكاهن إنه مخبئ مبلغا من الدراهم في مكان من البيت فبعد

.موته يمكن الكاهن أن يخبر أهل المعترف بمكان الدراهمثم سمعه في آرسي االعتراف فإذا تكلم سمع الكاهن خبرا خارج االعتراف

عنه آونه سمعه خارجا من االعتراف فال يكون باح بسر االعتراف إال أن .الكاهن يجب أن يتحذر من ذلك

سرقة القربان المقدس أو –بعض خطايا آبيرة تسمى محفوظات مثل القتل و أرزاقه، تدنيس انتهاآه، تعاطى السحر، إسقاط الجنين، سرقة أموال الوقف أ

الكنيسة ضرب الكاهن وغير ذلك من الخطايا الكبيرة ال يستطيع الطاهن أن يحل أما عند ساعة الموت فال حفظ أي أن . منها بدون تفويض خاص من األسقف

!الكاهن يستطيع أن يحل من آل المحفوظاتوقع وفي أيامنا قد فوض إلى الكهنة أن يحلو من محفوظات آثيرة وإذا

محفوظة ال يمكن الكاهن أن يحل منها يطلب التفويض للحل من دون إظهار .المعترف

عيد يسوع العمال

. هو عيد يسوع المسيح أيضا ألن يسوع قضى حياته عامال في حانوت النجارة لم يعش يسوع حياة األغنياء بل عاش حياة العمال، لم يعش حياة التنعم والرفاهية

ألن العمل . ب العمل إليناحبذلك لي. بل عاش حياة التعب والكد والعملوالبطالة . بصبر وحبا باهللا يمجد اهللا ويقدس النفس ويكفر الذنوب ويزيد اإلآليل في السماء

العمل يلهي عن الخطيئة ويبعد عن الشر ويمرس النفس بالصبر والتواضع .والفضيلة

بالعمل نجاح المجتمع وتقدمه بالعمل جمال بالعمل يقوم العمران واالزدهار، الكون، بالعمل يظهر اإلنسان ما أعطاه اهللا من مواهب وقوى عقلية، بالعمل يتميز اإلنسان عن الحيوان الذي ال يعمل وإذا عمل فطاعة لإلنسان ودون أن يتذوق لذة

.عمله

١٧٠

عمل وألنه يريد أن يجب أن يكون عملنا بأمانة وإخالص حبا باهللا الذي ألجله ن يجب !! نعمل، ويجب أن ال ندنس عملنا المقدس بقذارة الغش والطمع والسرقة

على آل إنسان أن يعمل فإذا لم يكن بحاجة إلى آسب عيشه فليعمل ليساعد أخاه حبذا لو تعلم المرأة الغنية ! وبذلك يعمل لكسب سعادته السماوية. اإلنسان المحتاج

فيها من العمل ألن العمل شريعة اهللا في خلقه فلتعمل ألجل العائالت أن اهللا ال يعالفقيرة فتستحق يوم الدينونة أن تسمع من الرب يسوع ذاك الصوت المفرح هلمي

!!ادخلي سعادتي الخالدة ألنك أدخلت الفرح إلى العائالت الفقيرة

بين مبشر وشاب آاثوليكياف الذي تمارسونه أنتم يشجع على ارتكاب الخطايا أما تعلم أن االعتر: المبشر

فيخطأ . إذ إن اإلنسان يكثر من الخطايا ويكررها مستندا إلى أنها تغفر باالعترافآل يوم ويعترف آل يوم لسهولة االعتراف فلوال اتكاله على سهولة االعتراف

!لما تجرأ أن يكرر الخطاياوما . ف لتسيطر على الضمائر وتستعبد الناسوالكنيسة عندآم وضعت االعترا

عدا ذلك فكيف يليق باإلنسان أن يسجد أمام إنسان مثله يطلب منه مغفرة خطاياه .التي ال يستطيع أحد أن يغفرها غير اهللا

. ال عجب إذا آنت يا حضرة المبشر تشجب االعتراف وتكرهه: الشاب قلت . عينيه فيختبئ هربا منها فالوطواط يشجب الشمس ويكره نورها ألنها تبهر

إن االعتراف يشجع على ارتكاب الخطايا، آان ذلك صحيحا لو أن المعرف – .يقول للمعترف أخطأ آثيرا وأنا أحلك من خطاياك

.آما قال أحد مؤسسي شيعكم لتباعه أخطأوا آثيرا وآمنوا آثيرا عترف قباحة الخطيئة ويحرضه ففي االعتراف األمر بالعكس فالمعرف يبين للم

وإذا علم المعرف أن المعترف ال يقصد ترك الخطيئة فال يحله من . على تحنبها . خطاياه

. إن الكنيسة وضعت االعتراف لتستعبد الضمائر وتسيطر على الناس –قلت فاالعتراف . ا لو آانت الكنيسة هي التي وضعت االعترافحربما آان ذلك صحي

١٧١

اقبلوا : أليس هو الذي بعد قيامته نفخ في تالميذه قائال. الرب يسوعقد وضعه .الروح القدس من غفرتم خطاياه غفرت له ومن أمسكتم خطاياه أمسكت عليه

والكنيسة لم تستخدم أي سيطرة على الضمائر بواسطة االعتراف بل بالعكس ألنه ال يستطيع أن فاالعتراف هو قيد شديد في عنق الكاهن ونير ثقيل على آتفه

!بشيء منه ولو تعرضت حياته للموت حوبي .آيف يليق باإلنسان أن يسجد أمام إنسان مثله يطلب منه مغفرة خطاياه –قلت آم يفرح إنسان أخطأ ضد ملكه إذا قال له ملكه قد فوضت إلى رفيقك أن يغفر

لك فاذهب إليه؟روطه أن يندم اإلنسان شفمن . إنك تجهل يا حضرة المبشر شروط االعتراف

وإذا نقص القصد أو الندامة . من آل قلبه على خطاياه ويقصد عدم الرجوع إليهاأما إذا اعترف بندامة وقصد ثم عاد فسقط في . يكون اعترافه باطال وآاذبا

إذا أخطأ : لذلك قال الرب يسوع لبطرس. الخطيئة فذلك دليل على ضعف طبيعتنا .ع مرات سبعين مرة في اليوم وقال لك أنا تائب فاغفر لهإليك أخوك سب

قال أحد المشاهير البروتستانت السيد تافيل في مقالة الهوتية أذاعها في مدينة من منا لم ينظر بعين الحسد إلى منبر االعتراف من منا – ١٨٣٩جنيف سنة

يتمن أن يسمع بينما يحترق بوخز ضميره وفي حالة ريب من مغفرة خطاياه، لم :صوتا يقول له بسلطة المسيح

!...اذهب مغفورة لك خطاياك !هداآم اهللا إلى الصواب يا حضرة المبشر

المسيح المتألم والمسيح الممجدمن أحب المسيح الممجد فعليه أن يحب المسيح المتألم، ومن أراد مجد المسيح

من اشترى أن . آه وجراحات جسدهوسعادته، فعليه أن يقبل أيضا إآليل شويشترك في عظمة المسيح في السماء فعليه أن يشترك أيضا في ذل المسيح وعاره

١٧٢

على الصليب، من تمنى أن يتنعم بأفراح المسيح وملذاته السماوية فعليه أن يتحمل .أحزانه وآالمه

ات الحياة من رغب في االستمتاع بالخيرات السماوية فعليه أن يتحمل مشق من تشوق إلى غنى المسيح في السماء فعليه أن يرضى بفقر المسيح ! األرضية

!على األرض! من أراد أن يصافحه المسيح في السماء ويضمه فعليه أن يقبل المسيح بالتناول

من اشتهى قيامة المسيح المجيدة وصعوده إلى السماء المبهج فعليه أن يرضى !ع وتسليم إلرادة اهللابالموت مثل المسيح بخضو

شارك . أيها المسيحي المؤمن إن أسبوع اآلالم قريب وبعده عيد القيامة المجيد تشارآه آالمه بالصبر، واإلماتة، وقهر ! يسوع في آالمه وشارآه في قيامته

أميالك المنحرفة والحب، وتشارآه بقيامته من موت الخطيئة بالتوبة وتجلببك .دحرجتك صخر الخطيئة عن باب صدركثوب النعمة الجميل و

االعتراف الكاذب شاب وآاهن

ومضى على هذا االعتراف . أخفى شاب خطيئة مميتة في اعترافه: الشاب فهل . الكاذب عدة سنين، اعترف خالل هذه السنين مرات آثيرة اعترافات آاملة

هذه االعترافات الكاملة هي صحيحة أم باطلة؟س هذه االعترافات بنية سليمة أي ناسيا اعترافه الكاذب، إذا آان مار: الكاهن

وأما إذا آان متذآرا اعترافه الكاذب وإخفاءه تلك . تكون هذه االعترافات صحيحةالخطيئة المميتة، فكل اعترافاته هذه هي آاذبة نفاقية، ويلتزم التزاما آبيرا بأن

ا لخالص نفسه، وبدونه ال وهذا اإلصالح ضروري جد. يصلحها باعتراف عام !يخلص مهما صنع من المبرات

ما هو االعتراف العام؟: الشاب

١٧٣

يقوم االعتراف العام بأن يعيد آل االعترافات التي اعترفها بعد ذلك : الكاهن فيتذآر على قدر استطاعته الخطايا التي اقترفها منذ ذلك . االعتراف الكاذب

. يقر للكاهن باعترافه الكاذب على قدر ما يتذآراالعتراف الكاذب ويندم عليها وأما إذا آان مارس تلك االعترافات بضمير سليم أي ناسيا اعترافه الكاذب،

!فيكفي أن يعترف باعترافه الكاذب فقط مطلعا المعرف على حالتهآثيرون يهلكون بسبب اعترافاتهم الكاذبة، وآثيرون : قال القديس منصور

.اعتراف عام يصلحون به اعترافاتهم الكاذبةيخلصون ب

أرد ما سرقت. رأى أحد القديسين شيطانا قرب آرسي االعتراف يهمس بآذان المعترفين

قد أخذت منه . فسأله ماذا تفعل هنا؟ فأجاب الشيطان إني أرد لهم ما أخذت منهمالحياة والخوف وأما اآلن فأرد لهم. الحياة والخوف ألدفعهم الرتكاب الخطيئة

!ليخجلوا ويخافوا من اإلقرار بها

بين شاب وآاهنإن دخول الجمل خرم اإلبرة أسهل : يا بونا سمعت اإلنجيل اليوم يقول –الشاب

واألغنياء آثيرون فهل يهلكون؟. من دخول الغني ملكوت السماءبه بالمال تعلقا إن الغني الذي يتكلم عنه الرب يسوع هو الذي يعلق قل –الكاهن

شديدا يدفعه إلى اتخاذ المال بمنـزلة معبود يعبده ويحبه حبا يجره إلى الطمع والظلم وإهمال واجباته الدينية واتباع اللذات المحرمة والشراهة في األآل

المجرد قلبه من وأما الغني. فمثل هذا الغني ال يدخل ملكوت السماء. والشربوفي سائر مال فيستخدم ماله في مساعدة الفقراء والمساآين واأليتامبال قالتعل

الغني الذي يستخدم ماله لتشغيل الفقير وإشراآه في األرباح . أعمال البر والخيرفمثل هذا الغني يكون ماله عونا له لدخول ملكوت السماء والزدياد سعادته ومجده

على اإلنسان ألنه يفتح أمامه طريقا يكون غالبا خطرا غنى ولكن ال. في السماء

١٧٤

وسيعا لالنغماس بمالذ الحياة وأباطيلها ويدفع صاحبه إلى حب المجد وازدراء وأما الفقر فأضمن لبلوغنا السماء ألنه يجعل صاحبه يهتم بكسب قوته . الغير

ى وقوت عائلته ويلجأ إلى اهللا ليساعده على ذلك فيلتهي عن المحرمات المؤدية إل. والرب يسوع يثبت لنا ذلك بمثله فإنه ولد فقيرا وعاش فقيرا ومات فقيرا. الهالك

ولكن يوجد فقراء أغنياء بالشهوة أي يشتهون المال ليتمكنوا من إشباع شهواتهم فالفقير الذي يشتهي أن يكون معه المال آي يتبع هواه وينغمس بمالذ . المنحرفة

.لتالي ال يدخل ملكوت السماءوبال الحياة هو غني بالباطفإذا يا ابني ليس آل غني يحرم ملكوت السماء وليس آل فقير يدخل ملكوت

ألنه يوجد أغنياء فقراء بتجرد القلب عن المال ويوجد فقراء أغنياء . السماء !بالشهوة إلى المال

.أشكرك يا بونا، على هذا الشرح –الشاب

تحريم لحم الخنـزير –شعبه الخاص –في العهد القديم حرم اهللا على اليهود –يا بونا –الشاب

ونحن . ذلك ألنها آانت نجسة. أآل لحوم بعض الحيوانات منها لحم الخنـزير المسيحيين نأآل لحم الخنـزير فهل بطل أن يكون محرما ونجسا؟

ولكن . إن آل ما خلقه اهللا حسن وليس فيه شيء نجس –يا ابني –الكاهن وقد سميت . النجاسة تحصل من الخطيئة التي يقترفها اإلنسان بمخالفته شريعة اهللا

أي أن من آان . بعض الحيوانات نجسة من باب تسمية الشيء بما يتسبب عنهوالخطيئة هي التي . يأآل لحم خنـزير آان يقترف خطيئة لمخالفته شريعة اهللا

يوم الجمعة يتنجس ولكن ليس من لحم تنجسه آما إذا أآل المسيحي لحم خروفقد حرم اهللا لحم ! الخروف بل ألنه خالف الشريعة فأخطأ والخطيئة تنجسه

فهل آانت . الخنـزير على اليهود شعبه آما حرم التفاحة على أبوينا آدم وحواءنجست بمخالفة أبوينا أمر اهللا تالتفاحة نجسة؟ آال بل آانت صالحة وحسنة ولكنها

.فأبوانا تنجسا من الخطيئة وليس من التفاحة. نهيه عن األآل منهاو من تحريم اهللا لحم الخنـزير؟ –يا بونا –ما الغاية –الشاب

١٧٥

إن غاية اهللا من تحريم لحم الخنـزير على شعبه الخاص آغاية من –الكاهن يعلما لكي ) ٢. لكي يمتحن طاعتهما وخضوعهما) ١: تحريم التفاحة على أبوينا

أنه يوجد إله هو ربهما وخالقهما يلتزمان بالطاعة ألوامره اعترافا بسيادته .المطلقة عليهم

آل ما يدخل الفم ال ينجس اإلنسان فلماذا تمنح : إن الرب يسوع قال –الشاب الكنيسة أآل اللحم يوم الجمعة؟

وقد ذآرنا . نسانالكنيسة تقول آذلك آل ما يدخل الفم ال ينجس اإل –الكاهن ولكن الكنيسة تمنع أآل اللحم يوم الجمعة ملزمة أبناءها المسيحيين . معنى النجاسة

أن يحرموا ذواتهم شيئا من لذة األآل يوم الجمعة ليشترآوا مع يسوع الذي تألم .ومات يوم الجمعة ألجلهم

ماتة الجسد والمسيحي الذي يمتنع عن أآل اللحم يوم الجمعة ليس فقط يمارس إ والرب يسوع علمنا بحياته . بل يمارس فضيلة أسمى بكثير هي الطاعة للشريعة

!الطاعة للشريعة، وبذلك يظهر فعل خضوع يسر اهللا أآثر من إماتة الجسد

!ملعون من علق على خشبةمن قبل ألفي سنة آان المجرم وسفاك الدماء وقطاع الطرق وصاحب

ويموت على الصليب مشهدا للجميع، وعرضة للسخرية الشرور الكبيرة يصلب !والشماتة، والتعبير واللعنة

مات محكوما عليه ظلما . يسوع المسيح –أيها اإلنسان –هكذا مات ألجلك –واحتمل ذاك التعبير المشهور . وجورا بأنه أحد أولئك األشرار المجرمين

.ملعون من علق على خشبةصير ذلك التعبير فخرا، وتلك اللعنة برآة، وصير ولكن يسوع المسيح

الصليب، رمز العار واللعنة، رمزا للشرف والمجد، رمز المحبة والتضحية، !!رمز الخيرات والبرآات السماوية

١٧٦

فيجدر بالمسيحي إذا أن تتحرك عواطفه آلما نظر إلى الصليب وتهتز جوارحه !هويهفو قلبه إلى ذاك الذي علق علي

يجدر بالمسيحي أن يغرق في بحر التأمل بآالم المسيح الذي علق على الصليب ما هو الكتاب الذي تتأمل : سئل أحد القديسين. وخاصة في زمن الصوم المبارك

. إن آتاب تأملي الوحيد هو يسوع المصلوب على الصليب: فيه آل يوم؟ فأجاب. من العمر أن ينهي مطالعته ودرسه وهو آتاب ال يستطيع اإلنسان مهما قضى

إذا قضيت . آتاب حروفه وآلماته وصفحاته معناها محبة، تضحية، بذل، سخاءآل يوم خمس دقائق تأمل بيسوع المصلوب عرفت مقدار –أيها المسيحي –

محبة يسوع لك، وتحرآت عواطفك لكي تبادله المحبة، فتتحمل ألجله آل ما !!الحياة وتتجنب آل ما يغيظه يصيبك من آالم في

من الكتاب المقدس

لـما اشتد اضطهاد المصريين لشعب اهللا صرخ الشعب إلى اهللا فسمع لهم فلـما صاروا في البرية القاحلة . وأخرجهم من مصر ليسكنهم أرض فلسطين

بالمن فاقتاتوا. فأنزل لهم اهللا المن والسلوى خبزا ولحما. نقصهم الخبز والزادفالمن آان رمز القربان . والسلوى أربعين سنة حتى دخلوا أرض فلسطين

آباؤآم أآلوا المن في البرية وماتوا، أنا خبز الحياة من : قال الرب يسوع. المقدس !يأآل من هذا الخبز يحيا إلى األبد أي يحيا في السماء الخالدة

فضل األم على األوالد

د الذين تردد أمهاتهم عليهم المشورات الصالحة وتحبب ما أسعد أولئك األوال إليهم األعمال المبرورة، وتحرضهم على تجنب الشر واعتناق الخير والهرب من

!!الرفقاء األشرارالكاتب االفرنسي الشهير على يد أم قديسة، احتملت منه " شاتوبريان"قد تربى

بعيدا عن أهله بلغه أن أمه لفظت أنفاسها آثيرا لطيشه وسوء سلوآه، ولـما آان

١٧٧

–اآتبوا إلى ابني قائلين : وآان آالمها األخير هذا. األخيرة وهي تصلي ألجلهإن وصية أمك األخيرة هي الطلب إليك باآية، أن تتوب إلى اهللا وتصلح سلوآك

.وتخلص نفسكجد التأثير إلى حد " شاتوبريان"فهذه الوصية من أم قديسة قد أثرت في قلب

فرجع إلى اهللا وآتب آتبه . أنها جعلته عاجزا عن رفض طلب أمه المحبوبة !الشهيرة التي دحضت أضاليل آثيرة وأدت خدمات جلى للدين ولوطنه

اال أ حياة رجل عظيم بعلمه وقداسته فحأني عندما أقر" يونار"قال المطران .بوع تلك العظمة متفجر من أم تقية فاضلةأسأل عن أمه وغالبا أجد أن ين

أشكرك يا إلهي آثيرا ألنك . والقديس باسيليوس الكبير صرخ عند موت أمه وهكذا فعل القديس غريغوريوس النـزيـنـزي عند توديع أمه . أعطيتني أما قديسة

!الوداع األخيري بكل شيء حتى أنا مديون ألم: والقديس أغوسطينوس العظيم آان يقول

ألن دموعها المتواصلة ليل نهار وإماتاتها الكثيرة ألجلي عطفت قلب اهللا . بنفسي .علي فأنارني بنعمته فرجعت إليه وتبت عن شروري

يا عزيزي جان إذا : تأثر وحنو قول أمه لهآان يتذآر ب" فياني"ديس الشهير والق على : ومن أقوال هذا الكاهن القديس! ظت اهللا بالخطيئة المميتة تحزنني آثيراغأ

!الولد أن يبكي من شدة الحب لدى مشاهدته أمه !!ويعود فضل قداسة أآثر القديسين إلى أمهاتهم

الفتاة والعملمن الكسل ألنه يجلب عليك شرورا آثيرة ويخسرك –أيتها الفتاة –اهربي

جك سيكون تعيسا وعائلتك شقية فإذا آنت آسولة أبشرك بأن زو. فوائد عظيمة !!وبيتك خرابا

أمامك ميدان وسيع جدا. حاربي الكسل بالشغل وال تكوني بطالة مجلبة للخطيئة . للعمل بل إن الوقت مهما آان طويال ال يكفي لما يجب أن تتعلمي وتعملي

١٧٨

تعلمي ! هافاجتهدي أن تتعلميها وتحذقي. فأشغال المنـزل آثيرة األنواع والفنونتعلمي . تعلمي ترتيب المنـزل ونظافته. الطبخ بأنواعه والحلويات بأنواعها

الخياطة والتطريز وآل أنواع شغل اإلبرة وشغل الصوف والرتي والكي فالمرأة التي ال تعرف ما يتعلق . وإصالح الثياب، وسائر أنواع األشغال البيتية

!نظر وآاألذن بدون سمع وآالعطر بدون رائحة بوظيفتها البيتية تكون آالعين بال. وبقدر ما تحذقين هذه األشغال المنـزلية يكون مقامك في عين زوجك والناس

فالجمال والتجمل ال يكفي أيتها الفتاة، فإذا تزوجت وأنت تجهلين األمور البيتية وبالعكس إذا آنت! فال يطول األمر بك حتى تصيري حقيرة في عين زوجك

والحب . بارعة في أمور البيت فتوجبي على زوجك أن يحترمك ويعتبرك ويحبك !يسكب على العائلة رغد العيش وهناءة الحياة

منذ اآلن أن تكوني نشيطة محبة العمل –أيتها الفتاة –لذلك، يجب عليك الوقت مقدس ال يجوز وراغبة في أن تتعلمي آل شيء يختص بوظيفة المرأة، إن

!!أن تضيعيه باللهو والبطالة

الدينونة الرهيبةمر جماعة من األشرار أمام مصلوب آبير فأخذوا ينظرون إليه بهزء

وسخرية، فرشقهم يسوع المصلوب بنظرة غضب فخافوا خوفا شديدا حتى أن .بعضهم سقطوا على األرض مغشيا عليهم من الخوف

ينونة الرهيبة عندما ينظر إليهم الرب فأي خوف يستولي على الخطأة يوم الد اغربوا عني يا مالعين إلى نار األبد المعدة : يسوع يغضب ويقول لهم بتهديد

!!لكم

١٧٩

عيد الجسدإن تكريم هذا الجسد الذي اتخذه ابن اهللا . يحتفل المسيحيون بعيد الجسد اإللهي

واتحده بالهوته فسما وتأله اتخذ ابن اهللا هذا الجسد: هو واجب مقدس. ليفدينا به .ليصبح آافيا للفداء والتكفير عن خطايا البشر

هذا الجسد المتأله وقفه وآرسه ابن اهللا لفائدتنا وخدمتنا فأخذ منذ الوالدة بضحيه ولـما آبر قليال أخذ . في سبيلنا فولد في مغارة البهائم وآابد البرد والفقر والضيق

مال التعب والكد والجهاد إلى عمر الثالثين فأخذ يجول في يشتغل في التجارة متحفلسطين يعلم ويبشر ويصنع العجائب وبعد ثالث سنين ونصف من التبشير والتعليم قدم هذا الجسد للجلد والعذاب واإلهانة والذل والبذل والموت على

.الصليبسري وقدمه لنا طعاما هذا الجسد جعله يسوع ليلة آالمه وليمة لنا في العشاء ال

!وغذاء نغتذي به مدى الحياةأي رجل مهما آان آريما وسخيا ومحبا يقدم إلى أصحابه وأصدقائه في وليمة

أقامها لهم شيئا من دمه وجسده؟آلوا : هذا هو الجسد الذي تعجب التالميذ آيف يأآلونه عندما قال لهم يسوع

وا جسدي وتشربوا دمي فال حياة لكم في جسدي واشربوا دمي وإن لم تأآل .نفوسكم

!أيها المسيحي قدس جسدك ليليق بجسد المسيح قدس شفتيك لتليقا بقبول جسد المسيح قدس لسانك ليليق بلمس جسد المسيح .قدس عينيك ليليق بهما أن تنظرا إلى جسد المسيح !!طاك ذاته بكليتهاقدس ذاتك بكليتها وقدمها للمسيح ألن المسيح أع

١٨٠

خبريوحنا فم الذهب رجل آافر وعبثا حاول القديس إقناعه آان على أيام القديس

فقال الرجل إذا أنت حملت القربان المقدس ومررت أمام بيتي وسجدت بغلتي عند مرورك فحينئذ أؤمن فرضي القديس وحمل القربان يرافقه الشعب فلما وصل

البغلة أآلها وسجدت فآمن الرجل ورجع عن آفره نادما قرب البيت ترآت .متأسفا

مناظرة بين الحق والباطل

.أنا الحق أساس المجتمع والعدالة: وقف الحق ورفع رأسه مفاخرا وقال وخضعت لي الرؤوس هيبة . أنا الحق إذا تكلمت صمت الباطل وأصغت اآلذان

.وإجالال !بأ الباطل متسترا بثوب الخجل والخزيأنا الحق إذا ظهرت اخت !أنا الحق إذا انتصبت ابتهجت القلوب المظلومة !أنا الحق أفضل من الذهب والجواهر الثمينة !أنا الحق من تمنطقني نال الكرامة والمجد !أنا الحق الحاآم الفصل بين األمم والشعوب !أنا الحق من امتلكني فهو سلطان

البطلأنا إذا تكلمت وبيدي الرشوة أسكت : الباطل ورفع رأسه متشامخا وقال وقف

وأآثر الضجيج في . الحق وذررت الرماد في العيون فتعمى عن رؤية الحق اآلذان فيختلط عليها صوت الحق؟

أنا الباطل يمنطقني القوي وشاح الحق فيتغلب على الضعيف المسكين؟ !فيقهر الفقيرويلبسني الغني ثوب الحق

١٨١

أنا الباطل يتسلح بي الجبار الطماع والظالم الفاجر فيقتلون الحق ويدفنونه بين !أنين المساآين وتنهدات الضعفاء

الحقإنك وإن ارتفعت أحيانا علي في هذه الدنيا فستهبط في الدنيا . اخز أيها الباطل

!الثانية إلى الهوة السحيقةألنك آالنهر القوي تجرف من تمسك بك إلى بحر النار . طلاخز أيها البا

!األبديةم توأنت ستذوب آالدخان القا! أما أنا الحق فسألمع آالذهب أمام العدل اإللهي

!!الكريه* * *

إلى قداسة البابا ١٩٣٢أهدى رئيس جمعيات الشبيبة المسيحية في إيطاليا سنة الي قد وفره أعضاء هذه الجمعيات بامتناعهم عن بيوس أربعين ألف فرنك إيط

.وغيرها يوم الجمعة العظيمة دحانشرب ال

المجمع المسكونيإن العالم اليوم في غمرة من الفرح ونشوة من االبتهاج النعقاد المجمع

.راجيا من اهللا أن يلهم المسيحيين نعمة االتحاد والوحدة. المسكونيالرسل تقيم المجامع المسكونية وقد أصبح عددها عشرين إن الكنيسة منذ عهد

فالمجمع . ولكل مجمع غاية. مجمعا وهذا المجمع الحالي هو الواحد والعشرونالحالي غايته تجديد الروح المسيحية وإنعاشها وجعلها حياة مسيحية عملية، غايته

وجعل الناس تتذوقها إعالن وجه المسيح الفادي والمخلص ونشر تعاليمه السامية وبذل الجهد والسعي للوحدة واالتحاد بين المسيحيين ليكونوا عائلة . وتحياها

.واحدة وآنيسة واحدة في إيمان واحدفقد عين . إن هذا المجمع يفوق آل المجامع السابقة عظمة وقوة واستعدادا

وات بكد وجهد تستعد منذ أربع سن ٨٠٠عدد أعضائها –لجنة ١٥قداسة البابا

١٨٢

وقد أرسل إلى ثالثة آالف أسقف والهوتي وعالم . متواصل إلعداد هذا المجمعأسئلة لدرسها والجواب عليها وقد جاءت أجوبة هؤالء األساقفة وجمعتها اللجان

آل ذلك يدل على الجهد والسعي والبذل والمحبة المبذولة . ونسقتها واستخلصتهاذلك ال يكفي لالتحاد والوحدة بل يلزم نعمة من اهللا لكن آل. لنجاح هذا المجمع

يجب على آل مسيحي أن يطلب لذلك. وهذه النعمة ال تعطى إال بالطلب والصالة .ويصلي

خبر

دخل رجل غريب على وليمة ملك فجلس على المائدة فأآل وشبع ثم خرج دون كم بهذا الرجل؟ فقالوا فسألهم الملك ما رأي. فغضب ندماء الملك. أن يشكر الملك

فقال الملك، آثيرون يأآلون ويشبعون دون . إنه وحش يستحق أن يكون بين البقر !!أن يشكروا اهللا الذي خلق لهم آل هذه الخيرات

* * * مع غناه يتقشف في ١٩٣٣األعزب الذي توفى سنة يآان نقوال قماطي التق

حبا باإلماتة والتقشف وقهر طعامه ولبسه وآان ينام على فراش خشن وذلك !الذات اقتداء بالقديسين الذين آلموا ذواتهم حبا بيسوع الذي تألم ألجلهم

)تابع(سر القربان أثبتنا فيما سبق حقيقة سر القربان من اإلنجيل المقدس ومن القديس بولس

ة واحدة ألنهم واآلن نتابع الكالم عنه فنقول إن المعمودية تجعل المسيحيين عيليولدون ميالدا روحيا واحدا وأما القربان المقدس فهو غذاء هذه العيلة المسيحية ومائدتها الواحدة يأآلون طعاما واحدا ويجلسون على مائدة واحدة أغنياء وفقراء

!وما أجمل العائلة تجلس على مائدة واحدة. أصحاء ومرضى، آبارا وصغاراوأمرنا أن . وع أن يضع لنفوسنا غذاء آما وضع ألجسادنا غذاءأراد الرب يس

وهددنا تهديدا مخيفا إن لم . آلوا جسدي واشربوا دمي: نأآل من هذا الغذاء بقولهبالتناول من هذا الغذاء نحصل . من ال يأآل جسدي فال يستحقني: نأآل منه بقوله

١٨٣

جب له الحياة األبدية وأنا من يأآل جسدي ويشرب دمي ت: على السعادة السماويةمن يأآلني يحيا في وأنا ! بالتناول نحيا بيسوع ويسوع فينا! أقيمه في اليوم األخير

!من يأآلني يثبت في وأنا فيه! بالتناول نتحد بيسوع وما أجمل االتحاد بيسوع! فيهولكن للحصول على هذه النعم الروحية يجب أن نتناول بحسب الشروط

.االستعداد) ٣. الصوم) ٢. حال النعمة) ١: بة وهي ثالثالمطلومن أراد أن يتناول جسد الرب يجب أن يكون خاليا من : حالة النعمة) ١

الخطيئة المميتة، والويل ثم الويل لمن يتناول جسد الرب وهو في حال الخطيئة .المميتة فإنه يتناول دينونة لنفسه آما يقول القديس بولس

إن الكنيسة المقدسة قد حورت الصوم القرباني وخففته تسهيال : صومال) ٢ أم في نصف الليل فهو . فالصوم للتناول سواء آان صباحا أم مساء. للمؤمنين

االمتناع عن األآل وشرب الكحول والسوائل مثل القهوة والحليب وما شابه ذلك ال يمنع التناول وآذلك أخذ قبل التناول بساعة واحدة، وأما شرب الماء الصرف ف

.األدوية على اختالف أنواعهاهو الشوق إلى التناول والصالة وإبراز أفعال وعواطف حب : االستعداد) ٣

وبعد . وهذا االستعداد الروحي هو أهم من الصوم الذي خففته الكنيسة. ليسوعحبته التناول يجب أن نشكر يسوع على زيارته وتواضعه ومحبته ونبادله م

!ونعرض عليه حاجاتناسرا وذبيحة وقد –قلنا في بدء الكالم عن سر القربان أنه يتضمن حقيقتين

.تكلمنا عنه من حيث هو سر واآلن نتكلم عنه من حيث هو ذبيحةالعجول قد أمر اهللا في العهد القديم اليهود بأن يقدموا له ذبائح من الغنم و

.الغنم والعجول ويقطعونها ويحرقونها ذبيحة للربفكانوا يذبحون . وغيرها. فذبيحة الصليب قد أبطلت ذبائح العهد القديم وحلت محلها في العهد الجديد

وذبيحة القداس هي مواصلة ذبيحة الصليب ألن يسوع يتالشى على المذبح س ويرضي أباه األزلي بذبيحة القدا. بالتناول آما تالشى على الصليب بالموت

ألن الذبيحة هي تقدمة شيء محسوس مع إتالفه أو . آما أرضاه بذبيحة الصليبوبذبيحة القداس يتم هذا . تحويله، يقدم اهللا تعالى وحده اعترافا بألوهيته وبروبيته

١٨٤

االتالف والتحويل وذلك يتحويل جوهر الخبز والخمر إلى جسد يسوع المسيح ضع عميق من مخلصنا اإللهي يوازي أعظم وهذه االستحالة هي فعل توا. ودمه .الذبائح

. وبالتناول يتلف يسوع آما آانت تتلف ذبائح العهد القديم باإلحراق أو باألآل وهذا اإلتالف هو فعل تضحية آبرى من الرب يسوع وهذه التضحية هي ذبيحة

.جديدة يومية التوبة

بة في العهدين القديم والجديد، ورأينا تكلمنا عن التوبة ورأينا أن اهللا قد أمر بالتو أن الرب يسوع قد أعطى تالميذه وخلفاءهم سلطانا لحل الخطايا ورتب االعتراف

) ١: لممارسة التوبة فاآلن نتكلم عن االعتراف، لصحة االعتراف خمسة شروطوفاء القانون أي ) ٥. اإلقرار بالخطايا) ٤. القصد) ٣. الندامة) ٢. فحص الضمير

.الكفارةهو أن تتذآر خطاياك التي فعلتها بعد اعترافك األخير، وإذا : فحص الضمير

آنت في الماضي قد اعترفت اعترافا ناقصا غير صحيح فتجب إعادته، يجب فحص ولتسهيل. التدقيق في فحص ضميرك خاصة إذا آانت مدة اعترافك طويلة

لمدرسة، الملعب، الطريق، ضميرك تذآر األمكنة التي تعيش فيها البيت، االمعمل، الشغل، األشخاص، تذآر الخطايا التي فعلتها بالفكر أو بالقول أو بالفعل

.أو باإلهمالتقوم بالتأسف والحزن والتوج والغم من إغاظتنا اهللا المحسن والمحب : الندامة

ي يولد فينا والكلي الصالح، إن حسن الندامة يتوقف على شدة الحزن والتوجع الذبغض الخطيئة وقصد االبتعاد عنها، ولكي يتحرك اإلنسان للحزن والتأسف وبغض الخطيئة يحسن به أن يتأمل بعظمة اهللا وحقارة ذاته بإحسانات اهللا الكثيرة

.إليه، بمحبة اهللا له ونكرانه جميل اهللا، اإلهانات، وليتأمل باآلالم التي احتملها الرب يسوع ألجله، الجلد األشواك

المسامير، العذابات المختلفة حتى الموت، إن النظر إلى مصلوب يساعد على .الندامة، وتالوة فعل الندامة بتوجع وحزن واجبة قبل الذهاب إلى االعتراف

١٨٥

الندامة نوعان آاملة وغير آاملة فالندامة الكاملة هي أن نتوجع ونغتم ونحزن محب، والندامة غير الكاملة هي أن نحزن ونغتم خوفا ألننا أغظنا اهللا المحسن وال

فالندامة الكاملة الشديدة تمحو الخطايا المميتة عند . من جهنم ومن خسران السماءمثال . الضرورة دون اعتراف مع قصد االعتراف عند الحصول على آاهن

.المسافر في البحر إذا أوشك أن يغرق، والمنازع البعيد عن الكاهن :صر الندامة الكاملة بهذه العبارةتخت وأحبك من آل قلبي، إذا آررت هذه . أنا نادم يا إلهي ألني أعظتك وأهنتك

تغفر الخطيئة المميتة دون . العبارة بتوجع وحزن ولو في القلب دون التلفظ بها !!اعتراف عند الضرورة أي في خطر الموت وتعذر الوصول إلى آاهن

أيها الشاب؟

أجملك نزيها؟ مانزيها في وعودك ال تخلف فيها وال ! نزيها في معاملتك فال تغش وال تخدع

نزيها في عملك تتقنه بصدق . نزيها في وظيفتك تتمها بأمانة وإخالص. تماطلواستقامة، نزيها في آالمك ال تكذب وال تمزجه بالكالم البذيء السافل وال

نزيها في نفوذك . تك ال تستخدمها للمشاغباتنزيها بقو. بالحلف واألقسامنزيها في مطامعك ال تبخس أجرة العامل وال . وسطوتك ال تستبد بالضعيف

نزيها بعلمك تستخدمه إلرشاد . تهضم مال المسكين وال تطمع بمال الغنينزيها في آدابك ال تتذلل . نزيها بجاهك ال تتغطرس وال تتبجح. المجتمع وهديته

نزيها في . لك المنحرفة بل تقاومها بشجاعة وشهامة مخضعا إياها لشرائع اهللالميو .دينك فخورا به متمما أوامره سالكا حسب شرائعه

فإن آنت أيها الشاب العزيز هكذا نزيها آنت عضوا نافعا في جسم المجتمع . ئلة االجتماعيةوحجرا جميال في هيكل البشرية وأخا صالحا في العا. اإلنساني

واستحققت في الحياة الثانية الخالدة أن تسمع من الرب يسوع ذاك الصوت .هلم أيها العبد األمين ادخل فرح سيدك. العذب

١٨٦

عيد العمالعيد العمال هو عيد يسوع النجار أيضا ألنه قضى حياته عامال إلى عمر

ارة وفي الثالث السنين األخيرة من الثالثين من حياته آان عامال في حانوت النجوفي آال . حياته آان عامال في نشر التعليم يجول المدن والقرى يعلم ويبشر

المرحلتين من حياته آان عامال متجردا قنوعا وهكذا علم تالميذه أن يكونوا، فقراء، وآان في حياته مياال إلى طبقة الفقراء والعمال فاختار والديه من العمال ال

وولد في مغارة البهائم ولـما آبر اختار تالميذه من طبقة العمال والفقراء وآان وقبل موته بأيام غسل أرجل . مثاال حيا لتالميذه بالتجرد وحب الخدمة والعمل

إن : وقال السمه السجود عن نفسه! تالميذه وهذا عمل خدمة ينفر منه أحقر الناس .يخدم بل ليخدم أي ليعملابن اإلنسان ما جاء ل

إن يسوع المسيح قدس العمل ورفع قيمته، وقدس العمال ورفع منـزلتهم إذ هو قدس التعب وعرق الجبين إذ جعله ثمنا للسعادة . اإلله جعل ذاته عامال مثلهم

.الخالدة في السماء فالعامل يمكنه بأتعابه وعرق جبينه أن يكسب السماءياء وأصحاب الثروات أن يحبوا العامل رمز الرب يسوع يجب على األغن

وممثله على األرض، ويستخدموا أموالهم لمساعدته وتسهيل العيش له ولعائلته، هنيئا لغني يستخدم ماله لتشغيل أخيه اإلنسان العامل وإشراآه في ربح المال

والشيخوخة ليتسنى له ضمانة المسكن والعيش الهادي مع عائلته وضمانة العجز !!والمرض والبطالة

هنيئا لمن ال يبذر أمواله على المحرمات بل في سبيل العامل أخيه اإلنسان !فيؤمن له عمال يعيش منه مع عائلته مطمئنا

هنيئا لعامل ممثل يسوع المسيح يشتغل بإخالص وأمانة وقناعة مقدما أعماله !والطمع والبغضخال من الحسد وأتعابه لمجد اهللا، وقلبه

١٨٧

خبرتبرع فردينان األول ملك نبولي بملغ من الدراهم للقديس فرنسيس ألجل بناء

آنيسة فرفضها القديس قائال للملك إن هذه الدراهم جمعت من الشعب ظلما فيجب فاعتذر الملك للقديس بأن الظروف اضطرته ليثقل آاهل الشعب . أن تعاد إليه. لقديس درهما منها وآسره بين أصابعه فخرج منها قطرات دمفأخذ ا. بالضرائب

فقال القديس هذا دم رعاياك يصرخ إلى اهللا تعالى طالبا . فارتعد الملك خوفا االنتقام منك؟

شاب وآاهن

إن اهللا يرحم من يشاء ويقسو : سمعت الرسالة البارحة تقول –يا بونا : الشاب من يشاء أو من يسعى بل بيد اهللا، وليس لإلنسان وليس األمر بيد . على من يشاء

ألنه من هو اإلنسان حتى يجاوب اهللا فهل تقول . أن يحتج أو يقاوم مشيئة اهللاالجبلة لجابلها لماذا جبلتني هكذا؟ أو ليس الفاخوري مسلطا على طينته يصنع من

جبلة واحدة إناء للكرامة وإناء للهوان؟ا علي واختارني إناء للهوان أي للهالك فال يمكنني أن إذا آان اهللا قس: ينتج

وإذا آان اهللا رحمني واختارني إناء للكرامة أي للخالص فال . أخلص مهما سعيت !حاجة إلى أن أهتم وأسعى ألن خالصي مضمون

إن اهللا ال يقسو على اإلنسان أو يرحمه إال بعد النظر إلى –يا ابني : الكاهن واإلنسان هو الذي . ة أو الصالحة التي يعلمها اهللا قبل أن تكونأعماله الشرير

فأنت اآلن تستطيع أن تمارس . يجعل اهللا يقسو عليه أو يرحمه وذلك بأعمالهواجباتك الدينية تجاه اهللا وتستطيع أن تصنع الخير وتتجنب المحرمات وبذلك

.تجعل اهللا يختارك إناء للكرامة أي للخالصيع أن تهمل واجباتك الدينية نحو اهللا وتصنع الشر وتنغمس وبالعكس تستط

.أي للهالك نبالمحرمات وبذلك تجعل اهللا يختارك إناء للهوا

١٨٨

واإلنجيل المقدس مآلن من الكالم اإللهي الذي يدل على أن اإلنسان حر أن العبارة نكتفي بإيراد هذه . يصنع الخير أو الشر حر أن يختار السعادة أو الهالك

لـما سأل ذاك الشاب الرب يسوع ماذا أصنع ألرث ملكوت . من اإلنجيل فقطفهل : إذا أردت أن ترث ملكوت السماء فاحفظ الوصايا: السماء؟ أجابه يسوع

أوضح من هذا الكالم للداللة على أن اإلنسان ال يخلص أو يهلك إال بإرادته؟يسعى بل بيد اهللا، ومن هو اإلنسان ليس األمر بيد من يشاء أو بيد من –أما

فكل ذاك : وليس للجبلة أن تقول لجابلها لماذا جبلتني هكذا. حتى يجاوب اهللا .معناه

إن اإلنسان ليس من حقه الطبيعي أن يتنعم بسعادة السماء ولو مهما اهتم وسعى لسعادة فوق وليس له أن يجادل اهللا بهذا األمر أو يقاومه ألن هذه ا. وصنع الخير

. استحقاقه ولكن اهللا بكرمه وسخائه ومحبته الفائقة أراد أن يشرك اإلنسان بسعادته !هذا إذا حفظ اإلنسان وصاياه وصنع إرادته القدوسة

الحبل بال دنس بين شاب وآاهن

ما معنى الحبل بال دنس؟ –يا بونا –الشاب ها آما يولد آل إنسان ولكنها إن العذراء ولدت من والدي –يا ابني –الكاهن

ولدت غير مدنسة بالخطيئة األصلية التي هي خطيئة آدم وحواء أصل جميع فقد حفظها اهللا . وهذه الخطيئة يتدنس بها آل البشر إال سيدتنا مريم العذراء. البشر

!بأعجوبة من هذه الخطيئة ألنه قد اختارها لتكون أما البنه يسوع المسيح ما هي خطيئة آدم وحواء؟ –اب الش هي مخالفتهما إرادة اهللا فأآال من الشجرة التي آان اهللا قد نهاهما عن –الكاهن

.األآل منهاال أقدر أن أفهم آيف أن هذه الخطيئة التي ارتكبها آدم وحواء من –الشاب

.ألوف السنين تلحق بنا نحن حتى اليوم

١٨٩

ومثل اهللا مع أبوينا . حقنا إنما يلحقنا مفعولهاليست الخطيئة نفسها تل –الكاهن أقم معي في قصري وتنعم : آدم وحواء مثل ملك عظيم دعا رجال وقال له

بخيراتي وآل واشرب على مائدتي وإذا آنت أمينا ومطيعا ألوامري تبقى حياتك لم يثبت فهذا الرجل. آلها متنعما معي وأخول هذا اإلنعام أوالدك فيما بعد أيضا

. فطرده الملك من قصره وحرمه من خيراته. أمينا لذلك الملك وال مطيعا ألوامره !!فهل يكون ظلمه أو ظلم أوالده

.يا بونا –ال –الشاب أقامهما في الفردوس فخالفا . هكذا صنع اهللا مع أبوينا آدم وحواء –الكاهن

. نسلهما من السماءوصيته وعصيا أمره فطردهما من الفردوس وحرمهما من ولكن اهللا الرحيم شفق عليهما وعلى نسلهما وخلصهم بواسطة ابنه يسوع المسيح

هذا إذا عاشوا . وفتح بوجههما ووجه نسلهما باب السماء. وموته على الصليب !!محافظين على شرائع اهللا ونواميسه

)تابع(القداس

. ة هي مواصلة ذبيحة الصليبقلنا فيما سبق إن القداس هو ذبيحة وهذه الذبيح .وذبيحة القداس ترضي اهللا آما أرضته ذبيحة الصليب

القداس وليمة أيضا

لـما أراد سيدنا يسوع المسيح أن . للقداس صفتان صفة ذبيحة وصفة وليمة يصنع العشاء السري الذي هو أول قداس أرسل اثنين من تالميذه قائال لهما اذهبا

ة ومائدة عفذهبا وأعدا غرفة وسي. رفة حيث آآل الخبز مع تالميذيوأعدا لنا غوسيدنا يسوع المسيح إنما أراد أن ينبهنا بإعداد المائدة إلى أن القداس . عليها خبز

الوليمة غذاء الجسد وجسد سيدنا ! هو وليمة آلما حضرناها يجب أن نأآل منهاذبة هو قوتها وحياتها استنادا إلى آالم يسوع المسيح هو غذاء أنفسنا ووليمتها الع

١٩٠

أنا هو الخبز الحي الذي نزل من السماء من يأآل من هذا الخبز : الرب يسوع .على شرط أن نأآل من هذه الوليمة ونحن في حال النعمة! يحيى إلى األبد

القداس رابطة محبة أيضا

واحدة يكونون إخوة إن الذين يجلسون إلى مائدة واحدة ويأآلون من مائدة والقداس هو وليمة سيدنا يسوع المسيح العذبة، فالذين . وأهال وأصحابا وأصدقاء

وإذا آان فيما . يشترآون فيها يجب أن يكونوا إخوة وأهال وأصحابا وأصدقاء .بينهم خصومة يجب أن يتصالحوا

ربانك على إذا آان ألخيك عليك خصومة فدع ق: وهذا ما يأمر به الرب قائال .المذبح واذهب وصالح أخاك ثم قرب قربانك

الوليمة تربط قلوب الذين يأآلون منها وتمكن المحبة فيما بينهم وتحل مشاآل !!فال يجوز للذين يأآلون على مائدة واحدة أن يكونوا أعداء. وتخلق صداقات

ونه باستحقاق الذي ينظر إلى أبنائه المجتمعين يستغفر ويآم يسر اآلب السما دم ابنه ويطلبون منه المسامحة والمغفرة أن يسامحوا بعضهم بعضا ويحبوا

!!بعضهم بعضا

غايات القداسعرف اإلنسان ضعفه أمام اهللا القوي وعرف أنه يجب عليه أن يقدم سجودا لهذا

عرف خطاياه . عرف آثرة إحسانات اهللا إليه فأراد أن يشكره. اإلله العظيمعرف حاجته إلى اهللا فاضطر أن . رائمه فأراد أن يكفر عنها ويسترضي اهللاوج

فعل سجود وشكر : لذلك أخذ يقدم له الذبيحة ألجل هذه الغايات األربع. يطلب منه .واستغفار وطلب

. فآدم قدم ذبيحة للرب. وقد اعتاد اإلنسان منذ بدء اإلنسانية أن يقدم للرب ذبيحة هابيل قدما ذبيحة للرب فسر الرب بذبيحة هابيل ورذل ذبيحة قايين وولداه قايين ووإبراهيم الخليل قدم ابنه اسحق ذبيحة . ونوح البار قدم ذبيحة للرب. ألنها رديئة

١٩١

ويعقوب وداود والملوك قدموا ذبائح . ولكن الرب افتدى اسحق بخروف. للربى الرب فنـزلت نار من السماء وأآلت وإيليا النبي قدم ذبيحة وابتهل إل. للرب

ولم تنـزل نار لتأآل ذبيحة آهنة الصنم ألن الصنم . الذبيحة إثباتا لحقيقة إله إيليا !ليس بإله وليس له قدرة على إنزال النار

إن ذبيحة الصليب قد حلت محل ذبائح العهد القديم وقد وفت بنوع فائض فلوال ذبيحة الصليب آيف آنا . نسان هللا خالقهاإللزامات األربع الملتزم بها اإل

نستطيع أن نكفر هللا عن خطايانا الكثيرة؟ وآيف آنا نستطيع أن نشكر له إحساناته الغزيرة؟ وآيف آنا نجرؤ أن نطلب حاجاتنا من اهللا ونحن عبيد خطأة قد أهناه

بعزته اإللهية؟بخطايانا الكثيرة؟ وآيف آنا نستطيع أن نقدم له فعل سجود يليق وذبيحة القداس هي مواصلة ذبيحة الصليب ترضي اهللا آما أرضته ذبيحة

الصليب ألن يسوع ينادي أباه السماوي في ذبيحة القداس آما ناداه على الصليب .أبت أبت اغفر لهم ألنهم ال يدرون ماذا يعملون –فعل سجود، وشكر، : ألربعفذبيحة القداس إذا تقدم هللا ألجل هذه الغايات ا

!واستغفار، وطلبفيا أيها المسيحي ال تستطيع أن تتمم هذه اإللزامات بنوع يرضي اهللا إال

فال تتأخر عن حضوره آل يوم إذا أمكن وإال فيوم األحد . بواسطة ذبيحة القداس !!على األقل

. لقداس العظيمةتكلمنا عن غايات القدس األربع واآلن نتكلم عن فوائد ا يفيدك مثل –أن تعمل عمال، مهما آان صالحا –أيها المسيحي –ال يمكنك

ألن . القداس، إن أعمال القديسين وآالم الشهداء وعذاباتهم ال توازي قداسا واحدافنقطة دم من المسيح توازي آل دم . قيمة القداس هي قيمة الرب يسوع نفسه

ولو قدم البشر . واحدة احتملها يسوع توازي آل عذاب الشهداءالشهداء وجلدة جميعهم ذواتهم ذبيحة هللا فال توازي ذبيحة سيدنا يسوع المسيح التي تمت على

!وذبيحة القداس هي مواصلة ذبيحة الصليب. الصليب !في القداس يسوع يصلي ألبيه األزلي عنا ويستعطفه علينا

١٩٢

لنا ذات العواطف التي آانت فيه وهو على الصليب، فيه في القداس يسوع يكن .ذات المحبة وذات الشوق ألن يموت ألجلنا آما مات على الصليب

وما ال نحصل عليه . في القداس يوزع اآلب األزلي نعمه وعطاياه لمن يطلبها !وقت القداس يصعب الحصول عليه في وقت آخر

!داس ليستمدوا لنا من اآلب األزلي ما نطلبه منهمإن القديسين يتحينون وقت الق فتقدم صديق يفديك واحتمل . أيها المسيحي، لو حكم عليك بالعذاب والموت

في األسبوع إلى العذاب والموت بدال منك إال أنه طلب منك أن تحضر مرةذب المكان الذي تعذب ومات فيه ألجلك، فهل آنت ترفض طلبه؟ فيسوع الذي تع

ومات بدال منك يطلب منك بواسطة الكنيسة المقدسة أن تحضر مرة في األسبوع فهل تتأخر ! يوم األحد القداس اإللهي الذي هو تذآار موته على الصليب ألجلك

عن حضور القداس؟ !القداس هو مصدر آل الخيرات الروحية وآنوز النعم السماوية !ب اهللا ويرضي العدل اإللهيالقداس هو الذي يهدئ غض !القداس هو سبب استمطار الرحمة اإللهية القداس يسر قلب اهللا أآثر من أعمال النساك والحبساء ويرضي اهللا أآثر من دم

!الشهداء وصلوات األبرار والصالحين !ذلك ألن القداس هو عمل إلهي والعمل اإللهي يفوق آل عمل بشري مهما سما

يف نحضر القداس؟آ . تكلمنا عن فوائد القداس العظيمة واآلن نتكلم عن آيفية حضور القداس لذلك . إن القداس هو تجديد ذبيحة الجلجلة ومواصلتها ولكن بنوع غير حسي

إن الذين يزورون األراضي . يجب أن نحضره بتقوى وخشوع وتأمل ومحبةا للمكان الذي ولد فيه سيدنا يسوع المسيح، ولبستان المقدسة يقدمون احتراما بليغ

هذه األمكنة التي آان . الزيتون حيث صلى ولمكان الجلجلة والقيامة والصعودفيها يسوع المسيح منذ ألفي سنة فأي احترام يجب أن نقدم لألمكنة التي يحضر

.يسوع فيها اآلن وهي المذبح حيث يتم القداس وبيت القربان حيث يحبس

١٩٣

إذا حضرنا القداس بفتور وضجر فنشبه الجند القساة والفريسيين المرائين واليهود الشامتين الذين حضروا ذبيحة الجلجلة لتعذيب يسوع والشماتة به والهزء

.منهيسوع على المذبح خاصة بعد الكالم الجوهري آما –استحضر أيها المسيحي

!!وتقوى ومحبةآان على الصليب وخاطبه بحرارة نشرح . إن لكل حرآة من حرآات الكاهن وقت القداس معنى ساميا ومقدسا

:بعضهايضع الكاهن يديه فوق التقدمة إشارة إلى رتبة في –عند صالتك معنا - ١

. عليه أن يأتي بضحية من الحيوانات. العهد القديم هي من آان يقترف ذنبا آبيراالكهنة أيديهم على رأسها داللة على أنهم يحملونها فيجعل –مثال –خروف

.خطيئة من قدمها وأنها تضحى بدال منه ليحظى بالمغفرة إذا آان نادما وتائبايعطي الكاهن السالم إلى الشماس وهذا يعطيه إلى الشعب فيتبادله الشعب، - ٢

حسب قول .إشارة إلى وجوب المصالحة ونزع الضغائن قبل تقدمة القرابين .امضي صالح أخاك ثم قدم قربانك: الرب

يرفرف الكاهن بيديه ثالثا فوق األسرار قبل الكالم الجوهري إشارة إلى - ٣ ون بأجنحتهم وينشدون فآما رآهم أشعيا يرفر. إحاطة المالئكة بالعرش اإللهي

حيط ويوحنا فم الذهب آان يرى في القداس المالئكة ت. قدوس قدوس قدوس .بالمذبح بعد الكالم الجوهري

يرفع الكاهن األسرار ذآرا الرتفاع يسوع على الصليب ونزاعه مدة ثالث - ٤ .ساعات

فالكتونة مثال ترمز إلى . إن مالبس القداس يشير آل منها إلى شيء مقدس - ٥ إلى والزنار يرمز. الثوب األبيض الذي ألبسه هيرودس يسوع امتهانا واستخفافا

والبدلة ترمز إلى الثوب القرمزي الذي ألبسه . الحبل الذي ربطوه به على العامود .هزءا وسخرية الطسإياه الجالدون في دار بي

المذبح يرمز إلى الجلجلة وشراشف المذبح ترمز إلى األآفان التي آفن بها .المخلص

١٩٤

قلب يسوعحب فإذا وقف القلب وقفت في القلب في اإلنسان هو مصدر الحرآة والحياة وال

هكذا قلب يسوع هو مصدر الحرآة والحياة . اإلنسان الحرآة والحياة والحب !والحب في نفوسنا فإذا وقف عن حبنا، وقف خالصنا

.قلب يسوع هو ينبوع الحب الفياض الذي غمر البشرية .هو الينبوع الذي جرى دمه فغسل جرائم اإلنسانية .لذي جرى منه الفداء والخالص للعالمهو الينبوع ا !هو الينبوع الذي جرى فأروى العطاش إلى محبة اهللا هو أتون الحب اإللهي الذي تأجج فاضرم قلوبا آثيرة بناره التي أنبتت الشهداء

.والقديسين: قلب يسوع هو الذي أحبك أيها اإلنسان حبا شديدا حتى بذل ذاته عنك وقد قال .حب أعظم من هذا وهو أن يبذل اإلنسان نفسه عن أحبائه أي .قلب يسوع فتح ذراعيه على الصليب ليضمك إليه .قلب يسوع يفكر فدائما وهو في بيت القربان !قلب يسوع يواصل ذبيحة الجلجلة قلب يسوع حنون، رحيم، سخي، آريم، وديع، متواضع، غفور، ال يغضب وال

!ينتقم وال يحقد .لنتخذ اسم يسوع في بدء هذه السنة الجديدة دستورا لحياتنا وأعمالنا . لنتخذ اسم يسوع نورا لتصرفاتنا ومعاطاتنا مع قريبنا فتكون صادقة مستقيمة

.مليئة باإلخالص والمحبةوحبا السم يسوع لننق في هذه السنة الجديدة حياتنا من الشوائب والعيوب التي

المسكر والمالهي المحرمة : من هذه الشوائب. الروحية والجسديةتضر بحياتنا .ا اجتماعية فتاآةهذه الشوائب التي أصبحت أمراض. والقمار والسبق

إآراما السم يسوع وحبا باسم يسوع حارب هذه : أيها الشاب المسيحي !!!االجتماعية بكل قواكاألمراض

١٩٥

آيف يا ابنتي تكافئين والديك؟زار مطران إحدى مدارس أبرشيته وفي أثناء زيارته سأل ابنة، هل تعرفين،

يا ابنتي، أن تحسبي آم صرف والداك عليك من الدراهم منذ ميالدك؟ فاضطربت االبنة وتلجلج لسانها، فقال لها المطران بلطف ال تخافي يا ابنتي، أنا أعلم أن هذه

وأآثر األوالد ال . كري فيها من قبلالمسألة الحسابية صعبة عليك ألنك لم تف .لذلك يجهلون الدين الكثير الذي لوالديهم عليهم. يفكرون فيها

تشجعي، يا ابنتي، فأنا أعاونك في هذا الحساب لنفرض أن والديك ينفقان عليك آل يوم ليرة واحدة ألجل األآل والكسوة والمدرسة، فأجابت االبنة، وآانت قد

يا ابنتي ولكن لنكتف به، –نعم قليل –هذا قليل يا سيدنا –آنست بالمطران إذا –في السنة ثالثماية وخمس وستون يوما - أتعرفين آم يوم في السنة؟

يصرف والدك عليك في السنة ثالثماية وخمس وستين ليرة، نعم يا سيدنا، آم مال؟ بعد سنة من ال ١٢آم آلفت والديك في –سنة ١٢عمرك يا ابنتي؟ عمري

: قد آلفت والدي أربعة آالف وثالثماية وثمانين ليرة: أن حسبت االبنة ذلك أجابتأرأيت هذا المبلغ الباهظ يا ابنتي، ما عدا ثمن األدوية وأجرة األطباء وأشياء -

أما إذا آنت مريضة . وما عدا السهر والتعب والعناية. أخرى آثيرة لم نحسبهايا –وقد تستطيعين . سهر والهم والخوف والقلق عليكعلى التعب وال –فتزيدين

ولكن الحب والعطف . أن تعوضي والديك المال الذي صرفاه عليك –ابنتي آيف إذا يا ابنتي : والحنان والتضحية الوالدية آل ذلك ال يعوض إال بالمثل

تكافئين والديك عن آل ذلك؟وزيدي –يا ابنتي –أجبت بالصواب –أآافئهم بالطاعة والمحبة واإلآرام -

وهو . ألن هذا يسر والديك ويشرفهما. على ذلك حسن السلوك أمام اهللا والناس .الغاية من أتعابهما عليك

دائما بإحسان والديكم إليكم فتسهل –يا أوالدي –فكروا : ثم قال المطران !!عليكم الطاعة والمحبة واإلآرام لوالديكم

١٩٦

أيها المسيحي؟ هل تتأملإذا نظرت إلى الفاآهة وأصنافها التي تتلذذ بأآلها، فهل تسبح وتمجد اهللا الذي

خلقها ألجلك؟إذا نظرت إلى األزهار وجمالها وإلى آثرة أنواعها، فهل تسبح وتمجد اهللا الذي

أبدعها ألجلك؟ الذي أوجدها فهل تسبح وتمجد اهللا. إذا نظرت إلى الطيور وأجناسها الكثيرة

ألجلك؟ إذا نظرت إلى البحار واتساعها، فهل تسبح وتمجد اهللا الذي بسطها ألجلك؟ إذا نظرت إلى الشمس التي تنيرك بنورها وتحييك بحرارتها، فهل تسبح اهللا

الذي جعلها ألجلك؟ أخيرا إذا نظرت إلى ذاتك وتأملت بالترتيب العجيب والنظام الفايق الذي جعله

اهللا في ترآيبك فهل تسبح وتمجد اهللا؟تأمل بجهاز النظر فيك وبجهاز السمع وبجهاز الهضم الذي يحول األآل إلى

تأمل بحرآة الدم العجيبة التي تجمع الدم من آل ... عظام ولحم ودم وشعر وغيرهياة، لتجدده بواسطة التنفس ليبقى صالحا للح. بطرفة عين. الجسم بمئات األنابيب

تأمل بآلة الحس التي فيها ألوف بل ماليين من األشرطة لتؤدي لك الخدمة بأسرع من الكهرباء، وآل هذه اآلالت تشتغل وتتمم وظائفها بدقيق دون أن تزعجك بهديرها أو تتعبك بحرآتها وال تعرف قيمة هذه األجهزة التي رتبها فيك اهللا

فإذا وقف جهاز النظر أو السمع أو . ملالحكيم إال عندما يقف بعضها عن العوهيهات . فتجمع األطباء والمهندسين االختصاصيين بالترآيب اإلنساني. غيرها

عليه بعد أن ترزح تحت عبء أن يعيدوا حرآة ذاك الجهاز إلى ما آانت !!المصاريف واألوجاع

ك بسعادته وبعد أن خلقك اهللا وغمرك بإحساناته هذه الغزيرة افتداك بدمه ليشرآ !!السماوية الخالدة

أما تسبح وتمجد اهللا وتسجد له بتهيب واحترام؟ من هو اإلنسان حتى تذآره أنقصته قليال عن المالئكة وبالمجد والكرامة آللته

– ٥ – ٩مزمور . وعلى أعمال يديك سلطته، وأخضعت آل شيء تحت قدميه٧. بهذا المقدار؟أما تشكر وتعبد وتحب المحسن إليك

١٩٧

أضافوا العائلة المقدسة ولم يعلمواليلة عيد الميالد جلس بطرس مع أوالده الصغار حول النار يتحدثون فرحين

خبرنا آيف ولد الطفل –بابا –فقال األوالد . مسرورين بذآرى عيد الميالدس يوسف وصل القدي –يا أوالدي –فقال األب في مثل هذه الليلة الباردة !! يسوع

. ومريم العذراء إلى قرية بيت لحم عند المساء وأخذا يبحثان عن مكان يبيتان فيهلماذا ذهب القديس يوسف ومريم العذراء إلى بيت لحم؟ –بابا –قال أحد األوالد

إن الملك أغوسطوس قيصر أراد أن يحصي مملكته ليعلم آم مليون من : األبأحد اسمه في بلدته والقديس يوسف ومريم فأمر أن يكتب آل. البشر تحت إمرته

لماذا. بابا: قال ولد آخر. العذراء هما من بيت لحم فذهبا ليكتبا اسميهما هناكألنهما لم يجدا مكانا في : القديس يوسف ومريم العذراء إلى المغارة؟ األب ذهب

خارجا قرعا األبواب ملتمسين مأوى فلم يقبلهما أحد فحوال وجههما. بيت لحمعنهما يبحثان عن مأوى يتقيان فيه البرد واألمطار والرياح فوجدا مغارة فدخالها

معهما من مما آان حطبا وأشعله للتدفئة وبعد أن أآال وجمع القديس يوسف ناما؟ ،الزاد

في الليل ولد الطفل يسوع فلفته أمه العذراء بالقماطات ووضعته على التبن يس يوسف الطفل يسوع تهلل فرحا وابتهاجا وأخذ يشعل النار ولـما عاين القد

: لماذا نام يسوع على التبن؟ األب –بابا - : فقال ولد آخر. ليدفئ العذراء والطفلوقال . حرام: صرخ األوالد. ألن ليس له فراش وال لحاف وال حرام وال سرير

. يا ابني. نعم: فقال األب. حرام يسوع الطفل تألم آثيرا من البرد في المغارة: ولد: فقال ولد! يسوع احتمل من أول دقيقة من ميالده البرد والفقر والضيق ألجلنا

وفيما ! لو آنا في بيت لحم لكنا أضفنا يوسف والعذراء في بيتنا بكل سرور. باباهم يتحدثون قرع الباب ودخل رجل وامرأة وولد صغير وقال الرجل نحن

: وعندآم هذه الليلة شفقة بهذا الطفل وهذه المرأة؟ فقال األب هل تأوونا. غرباءفجلسوا حول النار وقامت امرأة . أهال وسهال وصرخ األوالد آلهم أهال وسهال

بينما أوالد بطرس آانوا مأخوذين بجمال وحديث . بطرس تهيئ عشاء للضيوفجين ويضمونه ولطف الولد الصغير والتفوا حوله يتحدثون معه فرحين مبته

١٩٨

وسر بطرس بحديث الضيفين . ويعانقونه بحب ويدفئونه ويصغون إليه بغبطةولـما هيأت زوجته . وأظهر لهم آل لطف ومحبة. انتهما ورقة أخالقهمارزو

العشاء قام الضيوف فتعشوا ثم عادوا إلى إآمال السهرة وآان حديثهم عن يوسف . ث فأطالوا السهرة دون أن يشعروا ثم نامواوالعذراء والطفل يسوع ولذهم الحدي

قد : وفي الصباح نهض بطرس وعائلته فلم يروا الضيوف بل وجدوا آتابة تقول !!فليكن بيتكم مبارآا. أضفتم في بيتكم يوسف والعذراء والطفل يسوع ولم تعلموا

بريانوسقالقديس

ا حياة شهوانية فاسدة، وقد بريانوس فيلسوفا وثنيا وساحرا وآبيرا، سالكقان آ فأخذ يراسلها . تعلق قلبه بفتاة مسيحية اسمها يوستينا من أآبر عائالت أنطاآية

فاستخدم السحر واستنجد بالشياطين . فرفضت هداياه ورسائله. ويهديها الهدايافأخذت الشياطين تحرك قلب يوستينا وعواطفها . ليبلغونه مرامه من يوستينا

. لجأت هذه الفتاة التقية إلى الصالة واستغاثت بالبتول العذراء أمهاالشهوانية، فبريانوس بعجزهم عن استمالة قفانهزم الشياطين مغلوبين مقهورين واعترفوا ل

يوستينا، فلما سمع منهم ذلك تحقق صدق اإليمان بالمسيح وقدرته وآمن فعمده ففرحت يوستينا . سبب إيمانه بريانوس يوستينا ألنها آانتقوشكر . أسقف أنطاآية

فوشي . بارتداده وهدايته إلى دين المسيح وبسببه آمن آثيرون من الوثنيينفلم يرجعا . بريانوس إلى الوالي فأحضره مع يوستينا وهددهما بالعذاب والموتقب

بريانوس بصنارات من حديد قفأمر الوالي فجردوا جسم . عن إيمان المسيحثم أمر الوالي بطرحهما في خلقين فيه . ة حتى تمزق لحمهاوجلدوا يوستينا عريان

. فطرحوهما فلم يلحقهما أذى البتة. بريانوسقفخافت يوستينا فشجعها . زفت يغلي .فرفعوهما من الزفت وعذبوهما عذابات متنوعة احتمالها بصبر عجيب

جاة من بريانوس للنقومن ذلك اعتاد المؤمنون أن يلبسوا في أعناقهم آتاب .السحر وتوابعه

١٩٩

إنك أيتها الفتاة تجنين على نفسكوإذا أقدم على الزواج ترينه يتزوج : قد تسألين لماذا ال يقدم الشاب على الزواج

فتاة هي في نظرك بسيطة ال تعرف الموضة وال التجمل وتحتقرينها وتحسبينها ضي بها وفضلها قد يكون الشاب ر! ليست من منـزلتك وتعجبين آيف رضي بها

. عليك أنت التي يخيفه منك إفراطك بوضع المساحيق على وجهك آأنك دمية .وهو ال يريد أن يتزوج دمية

يخيفه منك إفراطك بالتجمل والتصنع فتقضين ساعات طويلة أمام المرآة وهو .لمرآةباال يريد أن يتزوج

يها الفساطين والثياب فال يخيفه منك إفراطك باللبس والزينة فخزانتك مكدسة ف فيخشى أن يتزوج عبدة للموضة فيرزح تحت ثقل . تعجبك بل تريدين التغيير

!المصاريف !يخيفه منك إفراطك بطلب رفاهية الحياة فيكون عبدا لغنجك !يخيفه منك تبججك بشرب الدخان والكحول الناعمة أن روحك يخيفه منك حبك التشبه باألغنياء بالبذخ والمنـزل والحياة

هي تناقض الروح . هذه أيتها الفتاة هي روح التعجرف والتفاخر والمباهاة .المسيحية التي هي البساطة والقناعة والوداعة

تناقض روح المسيح المتواضع الذي ظهر بين البشر أقل مما هو بكثير وأنت !تريدين أن تظهري أعظم مما أنت بكثير

جمال البسيط وتستغني عن الجمال المتصنع وترضين فلو آنت تطلبين ال بالقناعة وتعيشين بروح المسيح لكنت تجذبين الشاب إلى الزواج فيقبل إلى طلب

.يدك دون خوف وال حذرالجمال هو في الخلق الرضي والنفس الشهمة والقلب الطيب، الجمال هو في

.البساطة والترتيب والنظافة والذوقرح واالبتهاج الذي تلقينه فيما حولك بلطفك وبشاشتك ونشاطك الجمال هو الف

.ومحبتك وغيرتك !الجمال هو في آل عمل وشغل متقن يصدر من يديك !الجمال هو بحسن سيرتك وسلوآك: الجمال هو بتقواك وفضائلك !الجمال هو بحسن تصرفك وحسن أعمالك

٢٠٠

الشهداء واألربعونأصلهم من . جنودا في أيام الملك ليكينوس قيصر آان هؤالء الشهداء األربعون

فلـما آانوا في مدينة سبسطية عرف الوالي أنهم نصارى . بالد آبادوآيافأحضرهم أمامه فجاهروا بإيمان المسيح فأخذ يهددهم بالعذاب والموت فلم يخافوا

ا الليل فأمر بأن يطرحوهم في بحيرة ماء مجلد فغمرهم بالماء حتى أعناقهم ومكثوآله يسبحون اهللا متحملين اآلالم بشجاعة وإذا بمالئكة يهبطون حاملين أآاليل

في الصباح أمر الوالي بأن يخرجوهم من الماء ويكسروا أرجلهم ثم أمر . للشهداءوآان استشهادهم سنة ثالثماية وست عشر . الوالي بإحراقهم وبذلك تمت شهادتهم

.للمسيحداء األربعين وغيرهم من ألوف الشهداء أعظم عبرة للثبات لنا في هؤالء الشه

.في إيماننا واحتمال مشقات الحياة وآالمها حبا باهللاإن آالم الحياة ومشقاتها إذا احتملها اإلنسان بصبر وخضوع إلرادة اهللا تكون

آثير من الشهداء يخسرون . استشهادا وتستحق له أآليل الشهداء في السماءاليل أي آثير من الذين تصيبهم مصائب ونكبات وأمراض وآالم وضيقات فال األآ

يصبرون عليها وال يحتملونها بل يتذمرون على اهللا وعلى عنايته فال يستحقون .اإلآليل

أيها المسيحي احتمل ضيقاتك وآالمك ألجل اهللا وحبا به فتشبه الشهيد الذي فتستحق إآليل الشهيد ال بل قد يكون . ا بهيحتمل العذاب والموت ألجل اهللا وحب

!إآليلك أعظم من إآليله ألن استشهادك قد يستمر مدى الحياةتشجع أيها المسيحي المتألم والمتضايق واحتمل بصبر ناظرا إلى اإلآليل الذي

!!يهيئه لك الرب يسوع

٢٠١

الدراهم المزورة بين آاهن وشاب

إلي عشر ليرات مزورة وال أعلم من دفعها إلي ألردها يا بونا دفع –الشاب أما يجوز أن أصرفها آما قبضتها؟. له !ال يجوز لك يا ابني، أن تخدع غيرك آما خدعت –الكاهن .ولكن، يا بونا، أنا فقير وخسارة عشر ليرات تضايقني جدا –الشاب ز لك أن تسرق عشر لو سرق منك، يا ابني، عشر ليرات فهل يجو –الكاهن

ليرات لتعوض خسارتك لكونك فقيرا؟ .ال يا بونا –الشاب أجبت بالصواب، يا ابني، إنك تذم من خدعك وتدعوه آذابا خداعا –الكاهن

فلماذا تفعل أنت مثله؟ أنت ال تريد أن يخدعك ذاك الذي خدعك فلماذا أنت تخدع أن تخدع غيرك هي لصالحك ألنها ال لتي ال تسمح لك اغيرك؟ ثم إن الشريعة

فإذا آان ذاك الذي خدعك شريرا ال يطيع . تسمح لغيرك أن يخدعك أيضا .الشريعة فأنت ال تفعل مثله

. أما إذا آنت تعرف الشخص الذي خدعك وأنكر ولم يرد أن يعوض عليك !فيحق لك أن تستعيض منه خفية بمبلغ عشر ليرات

!على هذا الشرح المقنع –أبونا يا –أشكرك –الشاب

٢٠٢

فهرس ٤ ................................ ................................ مقدمة

٥ .... ................................ األم هي بهجة العائلة وسعادتها ٦ ............................... ................................ "خبر"

٦ .................... ................................ اتعاظ والد بولديه ٨ ............................... ................................ "خبر"

٨ ....................... ................................ الميالد المجيد ٩ ................. ................................ "أيها الطفل اإللهي"

١٠ ........................... هل ترآع األشجار؟ بين شاب وآاهن ١٠ ........ ................................ ...أبانا الذي في السماوات

١١ ............................. ................................ "خبر" ١١ ................. ................................ حيلة ابن على أبيه

١٢ ............................. ................................ "خبر" ١٢ ................ وبعد ثمانية أيام ختن الصبي ودعي اسمه يسوع

١٤ ............................. ................................ "خبر" ١٤ ....................... ريض المتألم بقيمة األلم؟هل تفكر أيها الم

١٦ ............................. ................................ "خبر" ١٦ .................. ................................ بين شاب وآاهن ١٨ ................... ................................ رأس من زجاج

١٨ ......................... ................................ أيها الشاب ١٩ .................... ................................ األسرار السبعة

٢١ ............................. ................................ الصوم ٢٢ ............................. ................................ "خبر"

٢٢ .................. ................................ بين آاهن وشاب ٢٣ . ................................ ................................ األم

٢٤ .................. ................................ قلب األم ال يحقد ٢٤ .............. ................................ اب؟من أنت أيها الش

٢٥ ............................. ................................ "خبر" ٢٥ .............................. صورة خيالية عن الدينونة الرهيبة

٢٥ .............. ................................ صفحة أيام األسبوع ٢٥ .................. ................................ صفحة يوم األحد

٢٧ ............................... ................................ عبرة

٢٠٣

٢٧ ........................ ................................ أخي الشاب ٢٨ ............................ ................................ الصليب

٢٩ .................... ................................ فظاعة الخطيئة ٢٩ ..................... ................................ سر المعمودية ٣١ ....................... ................................ قيامة المسيح

٣٢ .................. ................................ ن وشاببين آاه ٣٣ ............................. ................................ "خبر"

٣٣ ......................... ................................ غاية الحياة ٣٤ ............................. ................................ "خبر"

٣٤ ............. ................................ ناسك في سباق الخيل ٣٥ ............................. آيف يجب أن يفكر الشاب في الفتاة

٣٦ ................ ................................ !!ما أجملك يا أيار ٣٧ ............... ................................ من أنت أيتها الفتاة؟

٣٨ ....................... ................................ حشمة اللبس ٣٨ ..................... ................................ الندامة الكاملة

٣٩ ............................... ................................ الحب ٤٠ ... ................................ بين آاهن وشاب غير مسيحي

٤٢ ................................ ................................ خبر ٤٢ ..................... ................................ الطفل العجيب

٤٣ ................. ................................ اآتشاف بلد جديدة ٤٤ ............................. ................................ "خبر"

٤٥ ...................... ................................ اليتيم المشرد ٤٦ ........................ ................................ عيد الميالد

٤٦ ................ ................................ من الكتاب المقدس ٤٧ ........... ................................ حالة الشاب قبل الزواج

٤٨ ............................ ................................ الغطاس ٤٩ ................ ................................ من أنت أيتها األم؟

٥٠ ................................ ................................ خبر ٥٠ ....................... ................................ الزاد األخير

٥١ .............. ................................ االنسجام في الزواج ٥٣ ....... ................................ رش الرماد في بدء الصوم ٥٤ ......... ................................ زمن الصوم زمن التكفير

٥٤ ............................ ................................ اإلنجيل

٢٠٤

٥٥ ................... تحول من صورة يسوع إلى صورة الشيطان ٥٥ ......................... ................................ مسبة الدين ٥٦ ........................ ................................ عظة األسد ٥٧ ...................... ................................ الحماة والكنة

٥٨ ................ ................................ من الكتاب المقدس ٥٩ ........................ ................................ رجل مجرم

٦٠ .................. ................................ بين شاب وآاهن ٦١ ...................... ................................ الحماة والكنة

٦٢ .................. ................................ عقاب وعصفور ٦٣ .............................. ................................ القمار

٦٦ ....................... ................................ قيامة المسيح ٦٧ ................................ ................................ خبر

٦٧ ................... ................................ أمام عقد الزواج ٦٨ ............................... ................................ عبرة

٦٩ ........ ................................ هل المسألة مسألة تجارة؟ ٧٠ .......................... ................................ هالولد وأم ٧١ ............................ ................................ المسبحة

٧٢ ................................ ................................ خبر ٧٣ ..... ................................ أحسن أن يبقى الشاب أعزب

٧٤ .................. ................................ الماسون والتلمود ٧٤ ..................... ................................ عملية حسابية

٧٥ .. ................................ !هذا هو القلب الذي أحب العالم ٧٧ ................................ ................................ خبر

٧٧ ............................ ................................ االنتحار ٧٨ ...................... ................................ تذآار الموتى ٧٩ ..................... ................................ خيط من فضة

٧٩ .................. ................................ للزواجاالستعداد ٨١ ................................ ................................ خبر

٨١ ............................ ................................ يا أحمق ٨٢ ......................... ................................ ال عقل لك

٨٢ .. ................................ بأي من االثنين تريد أن تقتدي؟ ٨٣ ................................ ................................ خبر

٨٣ .................... ................................ مدرسة المغارة

٢٠٥

٨٤ .......................... ................................ أنت نحس ٨٥ ............. ................................ االستعداد للزواج تابع

٨٦ .. ................................ بين شاب روم وشاب آاثوليكي ٨٧ ........................... ................................ الكهنوت ٨٨ ................... ................................ عائلتنا انقرضت ٨٨ ............................ ................................ الغطاس

٨٩ ... ................................ الخرافات التي هي ضد العماد ٨٩ ...................... ................................ أيها المسيحي

٩٠ ................................ ................................ خبر ٩٠ ..................... ................................ خراب البيوت

٩١ .. ................................ !من ال يأآل الفصح موتا يموت ٩٣ ............... ................................ !ما أجملك مسرورا

٩٤ ....................... ................................ إلى الوالدين ٩٥ ....................... ................................ أدب الحديث

٩٥ ................ ................................ من الكتاب المقدس ٩٦ ............................. ................................ األمانة

٩٦ ............................. ................................ "خبر" ٩٧ ......................... ................................ شهر مريم

٩٧ ............................. ................................ "خبر" ٩٨ ........................ ................................ أنا عطشان ٩٩ .......................... ................................ المصلوب ٩٩ ......................... ................................ تعالوا نتحد

١٠٠ .............. ................................ هذا فخري وشرفي ١٠٠ ... ................................ )تابع(موانع الزواج المبطلة

١٠١ ........ ................................ ٥٧قانون –مانع العمر ١٠٢ ....... ................................ ٥٨قانون –مانع العجز

١٠٢ ..... ................................ ٥٩قانون –مانع االرتباط ١٠٥ ............ ................................ أول أيار عيد العمال

١٠٦ .............................. العمل يلهي اإلنسان عن الخطيئة ١٠٦ ............... ................................ الناسك في السينما

١٠٧ .................. ................................ األقدسالثالوث ١٠٩ ....... ................................ دخول المسيح إلى الهيكل

١٠٩ ....................... ................................ أيها الشاب

٢٠٦

١١١ . ................................ تربية عاطفة الفرح عند البنين ١١١ ........................ يقطع هالحياة ريتني أموت حتى ارتاح

١١٣ ............ ................................ من أنت أيها الشاب؟ ١١٤ ................ ................................ الذئب والخروف

١١٥ .... ................................ إن ما فعله الذئب بالخروف ١١٥ ........... ................................ مال الظلم ومال الحق

١١٦ ........ ................................ سهرة بين آاهن وشباب ١١٨ .............................. ................................ خبر

١١٨ ................... ................................ الحب الحقيقي ١١٩ .............................. ................................ خبر

١١٩ ........................... أقتلني يا أبي مرة وال تقتلني آل يوم ١٢٠ ............ لتناول قبل االعترافطريقة لتسهيل االعتراف وا

١٢١ ........... ................................ أفحص ضميرك جيدا ١٢١ ............. ................................ الخطايا في حق اهللا

١٢١ ......... ................................ الخطايا في حق القريب ١٢٢ ......... ................................ الخطايا في حق نفوسنا

١٢٣ ...................... ................................ قبل التناول ١٢٣ ....................... ................................ بعد التناول

١٢٣ ...... ................................ الحوت والسمكة الصغيرة ١٢٤ ........................... إن آان المسيح لم يقم فإيمانكم باطل

١٢٥ ..... ................................ الداللولد وحيد رباه أبوه ب ١٢٥ .......... ................................ مبشر وشاب آاثوليكي

١٢٦ .................... ................................ موانع الزواج ١٢٧ ........... ................................ ٦٣مانع النذر قانون ١٣١ .............. ................................ صيغة عقد الزواج

١٣١ .......... ................................ ك أيها الشابإني أجهل ١٣٢ ....................... ................................ ...هل تعلم١٣٣ .......................... ................................ مراؤون

٢٠٧

١٣٣ ....................... ................................ عيد العمال ١٣٤ ..... ................................ لو آنت تعلمين أيتها المرأة

١٣٥ .............................. ................................ خبر ١٣٥ ........... ................................ فتور الشاب في الدين

١٣٦ .............................. ................................ خبر ١٣٦ ....................... ................................ عيد الجسد

١٣٨ ............. ................................ وسوس له الشيطان ١٣٩ .................. ................................ الشاب والجمال ١٤٠ .................... ................................ توبة المجدلية

١٤١ ............... ................................ أنا مسير ال مخير ١٤٣ ......................... ................................ العنصرة

١٤٤ .................... ................................ أيها المسيحي ١٤٤ ........................ ................................ عيد الخبز

١٤٥ .............................. ................................ خبر ١٤٥ ..................... ................................ وآان صديقا ١٤٦ ................... ................................ من هي الفتاة؟ ١٤٧ ....................... ................................ أيها الشاب

١٤٨ ... ................................ حكموا عليه باألشغال الشاقة ١٤٩ ....... ................................ أنا التي حبل بها بال دنس

١٥٠ .................... "أنا هو الرب إلهك ال يكن لك إله غيري" ١٥٠ .............. ................................ من الكتاب المقدس

١٥١ .................... ................................ القناعة غنى ١٥٢ ................. ................................ نصائح أم البنها

١٥٣ ................................ ل تعلمين أيتها األم المسيحية؟ه ١٥٤ ................... ................................ ثائر في مغارة

١٥٥ ................ ................................ بين شاب وآاهن ١٥٦ ......................... ................................ الكهنوت

١٥٧ .............................. ................................ خبر ١٥٨ ..................... ................................ زمن الصوم

١٥٩ ....... ................................ زمن الصوم زمن التكفير ١٥٩ ........................ ................................ أيتها الفتاة

١٦٠ .................. ................................ آلبك أفهم منك

٢٠٨

١٦٠ ....... ................................ اعتراضات ضد العذراء ١٦٢ .. ................................ لمسيحيعلم الكنيسة ضمانة ل

١٦٣ ................... ................................ القديس مارون ١٦٤ ...................... ................................ عتال قديس

١٦٤ .................. ................................ )تابع(األسرار ١٦٦ ........................ ................................ سر التوبة

١٦٩ ............... ................................ عيد يسوع العمال ١٧٠ ..... ................................ بين مبشر وشاب آاثوليكي

١٧١ . ................................ المسيح المتألم والمسيح الممجد ١٧٢ ............... ................................ االعتراف الكاذب ١٧٣ ................... ................................ أرد ما سرقت ١٧٣ ................ ................................ اهنبين شاب وآ

١٧٤ ............. ................................ تحريم لحم الخنـزير ١٧٥ ... ................................ !ملعون من علق على خشبة

١٧٦ .............. ................................ من الكتاب المقدس ١٧٦ ......... ................................ فضل األم على األوالد

١٧٧ ..................... ................................ الفتاة والعمل ١٧٨ ................. ................................ الدينونة الرهيبة

١٧٩ ....................... ................................ عيد الجسد ١٨٠ .............................. ................................ خبر

١٨٠ ...... ................................ مناظرة بين الحق والباطل ١٨٠ ............................ ................................ البطل ١٨١ ............................. ................................ الحق

١٨١ ............... ................................ المجمع المسكوني ١٨٢ .............................. ................................ خبر

١٨٢ .............. ................................ )تابع(سر القربان ١٨٤ ............................ ................................ التوبة ١٨٥ ...................... ................................ اب؟أيها الش

١٨٦ ....................... ................................ عيد العمال ١٨٧ .............................. ................................ خبر

١٨٧ ..................... ................................ شاب وآاهن ١٨٨ .................. ................................ الحبل بال دنس

١٨٩ .................... ................................ )تابع(القداس

٢٠٩

١٨٩ .............. ................................ القداس وليمة أيضا ١٩٠ ...... ................................ القداس رابطة محبة أيضا

١٩٠ ................... ................................ غايات القداس ١٩٢ ........... ................................ آيف نحضر القداس؟

١٩٤ ....................... ................................ قلب يسوع ١٩٥ .. ................................ آيف يا ابنتي تكافئين والديك؟

١٩٦ ....... ................................ هل تتأمل أيها المسيحي؟ ١٩٧ ............................. أضافوا العائلة المقدسة ولم يعلموا

١٩٨ ............... ................................ القديس آبريانوس ١٩٩ ............................... أيتها الفتاة تجنين على نفسكإنك

٢٠٠ ............. ................................ الشهداء واألربعون ٢٠١ ................ ................................ الدراهم المزورة

٢٠٢ ........................... ................................ فهرس

٢١٠