MATRIMONIO Y RELACIONES FAMILIARES - Manual Alumno

8/3/2019 MATRIMONIO Y RELACIONES FAMILIARES - Manual Alumno

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MATRIMONIO YRELACIONES FAMILIARES

GUA DE ESTUDIO PARA EL PARTICIPANTE


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MATRIMONIO YRELACIONES FAMILIARES

GUA DE ESTUDIO PARA EL PARTICIPANTE

Publicado porLa Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das

Salt Lake City, Utah, E.U.A.


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2000 por Intellectual Reserve, Inc.Todos los derechos reservadosImpreso en los Estados Unidos

Aprobacin del ingls: 8/97Aprobacin de la traduccin: 8/97Traduccin deMarriage and Family Relations: Participans Study GuideSpanish

Comentarios y sugerenciasAgradeceremos los comentarios y las sugerencias que se deseen hacer con respecto a esta gua de estudio.Srvase enviarlos a:

Curriculum Planning50 East North Temple Street, Floor 24Salt Lake City, UT 84150-3200USA

Correo electrnico: [email protected]

Srvase incluir su nombre, direccin, barrio y estaca. Asegrese de mencionar el ttulo de la gua de estudio.Luego agregue sus comentarios y sugerencias con respecto a los puntos fuertes de la gua de estudio y a laforma en que se podra mejorar.


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III

La familia: Una proclamacin para el mundo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IVIntroduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . V

Resea del curso Matrimonio y relaciones familiares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . VII

PARTE A: EL FORTALECIMIENTO DEL MATRIMONIO1. La familia es la parte central del plan del Creador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

2. Cmo desarrollar la unidad en el matrimonio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

3. Cmo cultivar el amor y la amistad en el matrimonio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

4. Cmo enfrentar los desafos en el matrimonio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16

5. Cmo enfrentar los desafos por medio de la comunicacin positiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

6. El fortalecimiento del matrimonio por medio de la fe y la oracin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217. El poder sanador del perdn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25

8. La administracin de las finanzas de la familia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28

PARTE B: LA RESPONSABILIDAD DE LOS PADRES DE FORTALECER A LA FAMILIA9. Herencia de Jehov son los hijos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35

10. La funcin sagrada del padre y de la madre (Parte 1: La funcin del padre) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39

11. La funcin sagrada del padre y de la madre (Parte 2: La funcin de la madre) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

12. La enseanza de los hijos por medio del ejemplo y de la instruccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48

13. La enseanza de los principios del Evangelio a los hijos (Parte 1) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54

14. La enseanza de los principios del Evangelio a los hijos (Parte 2) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5815. Cmo guiar a los hijos a medida que ellos toman decisiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64

16. Oracin familiar, estudio de las Escrituras en familia y noche de hogar para la familia . . . . . . . . . . . . . . 68

NDICE DE TEMAS


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IV

LA FAMILIA

El presidente Gordon B. Hinckley ley esta proclamacin como parte de su mensaje en

la Reunin General de la Sociedad de Socorro, el 23 de septiembre de 1995, en Salt Lake City, Utah, E.U.A.

NOSOTROS, LA PRIMERA PRESIDENCIA y el Consejode los Doce Apstoles de La Iglesia de Jesucristo de losSantos de los ltimos Das, solemnemente proclamamosque el matrimonio entre el hombre y la mujer es orde-nado por Dios y que la familia es la parte central delplan del Creador para el destino eterno de Sus hijos.

TODOS LOS SERES HUMANOS, hombres y mujeres, soncreados a la imagen de Dios. Cada uno es un amadohijo o hija espiritual de padres celestiales y, como tal,cada uno tiene una naturaleza y un destino divinos. Elser hombre o mujer es una caracterstica esencial de laidentidad y el propsito eternos de los seres humanos enla vida premortal, mortal, y eterna.

EN LA VIDA PREMORTAL, los hijos y las hijas espiritualesde Dios lo conocieron y lo adoraron como su PadreEterno, y aceptaron Su plan por el cual obt endran uncuerpo fsico y ganaran experiencias terrenales paraprogresar hacia la perfeccin y finalmente cumplir sudestino divino como herederos de la vida eterna. El plandivino de felicidad permite que las relaciones familiaresse perpeten ms all del sepulcro. Las ordenanzas ylos convenios sagrados disponibles en los santos tem-plos permiten que las personas regresen a la presenciade Dios y que las familias sean unidas eternamente.

EL PRIMER MANDAMIENTO que Dios les dio a Adn y aEva tena que ver con el potencial que, como esposo yesposa, tenan de ser padres. Declaramos que el man-damiento que Dios dio a sus hijos de multiplicarse yhenchir la tierra permanece inalterable. Tambin decla-ramos que Dios ha mandado que los sagrados poderesde la procreacin se deben utilizar slo entre el hombrey la mujer legtimamente casados, como esposo y esposa.

DECLARAMOS que la forma por medio de la cual se crea

la vida mortal fue establecida por decreto divino.Afirmamos la santidad de la vida y su importancia en elplan eterno de Dios.

EL ESPOSO Y LA ESPOSA tienen la solemne responsabi-lidad de amarse y cuidarse el uno al otro, y tambin a sushijos. He aqu, herencia de Jehov son los hijos(Salmos127:3). Los padres tienen la responsabilidad sagrada de

educar a sus hijos dentro del amor y la rectitud, deproveer para sus necesidades fsicas y espirituales, deensearles a amar y a servirse el uno al otro, de guardarlos mandamientos de Dios y de ser ciudadanos respe-tuosos de la ley dondequiera que vivan. Los esposos y lasesposas, madres y padres, sern responsables ante Diosdel cumplimiento de estas obligaciones.

LA FAMILIA es ordenada por Dios. El matrimonio entreel hombre y la mujer es esencial para Su plan eterno. Loshijos tienen el derecho de nacer dentro de los lazos delmatrimonio, y de ser criados por un padre y una madreque honran sus promesas matrimoniales con fidelidadcompleta. Hay ms posibilidades de lograr la felicidaden la vida familiar cuando se basa en las enseanzas delSeor Jesucristo. Los matrimonios y las familias quelogran tener xito se establecen y mantienen sobre losprincipios de la fe, la oracin, el arrepentimiento, elperdn, el respeto, el amor, la compasin, el trabajo y lasactividades recreativas edificantes. Por designio divino,el padre debe presidir sobre la familia con amor y recti-tud y tiene la responsabilidad de protegerla y deproveerle las cosas necesarias de la vida. La responsabi-lidad primordial de la madre es criar a los hijos. En estasresponsabilidades sagradas, el padre y la madre, comoiguales, estn obligados a ayudarse mutuamente. Lasincapacidades fsicas, la muerte u otras circunstanciaspueden requerir una adaptacin individual. Otrosfamiliares deben ayudar cuando sea necesario.

ADVERTIMOS a las personas que violan los convenios decastidad, que abusan de su cnyuge o de sus hijos, o queno cumplen con sus responsabilidades familiares, que unda debern responder ante Dios. An ms, advertimosque la desintegracin de la familia traer sobre el indi-viduo, las comunidades y las naciones las calamidadespredichas por los profetas antiguos y modernos.

HACEMOS UN LLAMADO a los ciudadanos responsablesy a los representantes de los gobiernos de todo elmundo a fin de que ayuden a promover medidas desti-nadas a fortalecer la familia y mantenerla como basefundamental de la sociedad.

LA PRIMERA PRESIDENCIA Y EL CONSEJO DE LOS DOCE APSTOLESDE LA IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS LTIMOS DAS

UNA PROCLAMACINPARA EL MUNDO


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Objetivo de este curso

El curso Matrimonio y relaciones familiaresest designado a ayudar a los miembros de laIglesia a fortalecer los matrimonios y las familiasy a encontrar gozo en sus relaciones familiares. Elcurso est dividido en dos secciones. La parte A,El fortalecimiento del matrimonio, es . . ..particularmente til para los matrimonios ypara los miembros que se estn preparando parael matrimonio. La parte B, La responsabilidad delos padres de fortalecer a la familia, ayuda a lospadres y a los abuelos en sus esfuerzos por [criara los hijos] en disciplina y amonestacin delSeor (Efesios 6:4).

El curso est basado en doctrinas y principios quese ensean en las Escrituras y por medio de profetasy apstoles de los ltimos das. Da nfasis especial enLa familia: Una proclamacin para el mundo, laque se incluye en la pgina IV de esta gua deestudio.

La resea del curso se encuentra en las pginasVIIVIII. Consulte esta resea con frecuencia pararepasar las doctrinas y los principios que hayaaprendido y a fin de prepararse para las prximaslecciones.

Asistencia al curso de acuerdo con sus propiasnecesidades

Usted tiene la opcin de asistir de acuerdo con susnecesidades individuales. Por ejemplo, si est casadopero no tiene hijos, puede decidir asistir a lasprimeras ocho lecciones y no a las ltimas ocho. Siest criando a sus hijos sin la ayuda de su pareja, talvez decida asistir slo a las lecciones de la seccin B.

Participacin en el curso

Al decidir participar en este curso, usted hademostrado el deseo de fortalecer a su familia. Conobjeto de recibir el beneficio pleno del curso, usteddebe contribuir a los anlisis en la clase, utilizar estagua de estudio y esforzarse por aplicar las doctrinasy los principios que aprenda.

El contribuir a los anlisis en clase

A medida que usted y otros participantescontribuyan a los anlisis en clase, podrn invitar la

influencia del Espritu Santo y ensear y edificarse losunos a los otros. El Seor dijo: Nombrad de entrevosotros a un maestro; y no tomen todos la palabra almismo tiempo, sino hable uno a la vez y escuchentodos lo que l dijere, para que cuando todos hayanhablado, todos sean edificados de todos y cadahombre tenga igual privilegio (D. y C. 88:122).

Todos los que participen en el curso puedenaprender los unos de los otros, sin importar cuntaexperiencia tengan en lo que tiene que ver conel matrimonio o con la crianza de los hijos. Laexperiencia que usted tenga en la sala de clases serms gratificante a medida que comparta experienciasque se relacionen con las lecciones y al escucharrespetuosamente cuando otros hagan lo mismo. Altestificar de los principios verdaderos de los que sehablen, puede fortalecer su propio testimonio, ascomo el testimonio de los dems. Sin embargo, debetener cuidado de no hablar de experiencias ntimas osagradas que no sean apropiadas para un anlisis enclase. Tambin debe estar consciente de los lmites detiempo de la clase y ser considerado con el maestro ycon los otros participantes.

El uso de esta gua de estudio

Durante la semana despus de cada leccin, utiliceesta gua de estudio para repasar lo que haya apren-dido. La gua de estudio contiene Ideas para poneren prctica, que son sugerencias para ayudarle a vivirde acuerdo con las doctrinas y los principios que hayaaprendido durante cada leccin. Adems, cada leccinviene acompaada de uno o dos artculos de lasAutoridades Generales de la Iglesia. Si est casado,puede recibir grandes beneficios al leer y analizar estosartculos con su cnyuge.

Algunos de los artculos se dieron originalmentecomo discursos en conferencias generales y en otras

situaciones, y otros fueron escritos para la revistaLiahona. Debido a que han sido tomados de diferentespublicaciones, ha sido necesario hacer algunasmodificaciones menores a fin de hacer que el formatode esta gua de estudio sea uniforme. Por ejemplo, sehan eliminado algunos comentarios de introduccinde los discursos de las conferencias generales, yalgunos encabezados y referencias se han cambiado,pero las enseanzas siguen siendo las mismas.

INTRODUCCIN

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La aplicacin de las doctrinas y los principios queaprenda

No es suficiente el simplemente aprender elEvangelio, sino que, a fin de que el Evangelio tengaefecto en su vida, debe vivir lo que aprenda. Elpresidente Harold B. Lee, el undcimo Presidente dela Iglesia, aconsej:

En cierto sentido, todos los principios y las

ordenanzas del Evangelio no son ms que unainvitacin a aprender el Evangelio por medio de laprctica de sus enseanzas. Nadie conoce del diezmosino hasta que paga el diezmo. Nadie conoce elprincipio de la Palabra de Sabidura sino hasta queguarda la Palabra de Sabidura; por lo que, tanto losnios como los adultos no se convierten a la ley deldiezmo, ni a la Palabra de Sabidura, ni al santificar elda de reposo ni a la oracin con slo escuchar aalguien hablar sobre esos principios, ya queaprendemos el Evangelio al vivirlo

nunca conocemos nada realmente en cuanto a

las enseanzas del Evangelio sino hasta que hayamosexperimentado las bendiciones que se reciben porvivir cada principio (Stand Ye in Holy Places, 1974,pg. 215).

Materiales de consulta adicionales

Los siguientes materiales de consulta producidospor la Iglesia proporcionan informacin adicionalsobre los temas que se analizan en este curso. Seencuentran disponibles por medio de los centros dedistribucin de la Iglesia. Usted tal vez desee obtenerestas publicaciones y utilizarlas en su hogar.

Gua para la organizacin familiar(31180 002). Estagua describe la organizacin de la familia,proporciona informacin con respecto a laenseanza del Evangelio en el hogar y explicaresumidamente los procedimientos para lasordenanzas y las bendiciones del sacerdocio.

Artculos sobre el matrimonio y la familia en larevistaLiahona.

Manual de sugerencias para la noche de hogar(31106002). Este manual ayuda a los padres y a los hijos apreparar lecciones para la noche de hogar (pginas3177, 189256). Contiene ideas para hacer quelas noches de hogar para la familia sean un xito(pginas 177186) e incluye sugerencias paraensear principios especficos a los hijos as comolas responsabilidades que les correspondan a ellos(pginas 257291). Tambin cuenta con ideas paraactividades familiares (pginas 293370).

La enseanza: El llamamiento ms importante(36123 002). Este material de consulta contieneprincipios y sugerencias prcticas para ayudar a losmiembros de la Iglesia a mejorar como maestrosdel Evangelio. La parte D, La enseanza en elhogar (pginas 141167), es particularmente tilpara los padres.

La enseanza, Gua (34595 002). Esta gua dasugerencias para mejorar la enseanza y elaprendizaje del Evangelio.

La fortaleza de la juventud(34285 002). Este folletodetalla las normas de la Iglesia en cuanto a lassalidas con jvenes del sexo opuestos, la formade vestir y la apariencia personal, el amistar, lahonradez, el lenguaje, los medios de comunicacin,la salud mental y fsica, la msica y el baile, lapureza sexual, la conducta en el da de reposo,el arrepentimiento, la dignidad y el servicio.

Una gua para los padres (31125 002). Este manualcontiene sugerencias para ayudar a los padres aensear a los hijos sobre la intimidad fsica.

Piedras angulares de un hogar feliz (33108 002). Este

folleto contiene un discurso que dio el presidenteGordon B. Hinckley, mientras serva comoSegundo Consejero de la Primera Presidencia.

Una gua para la economa familiar(Liahona, abrilde 2000, pginas 4247). Este artculo por el lderMarvin J. Ashton, que fue miembro del Qurumde los Doce Apstoles, da sugerencias prcticaspara la administracin de las finanzas familiares.

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LECCIN 1: LA FAMILIA ES LA PARTE CENTRALDEL PLAN DEL CREADORLos profetas de los ltimos das proclaman la impor-tancia eterna del matrimonio y de la familia.El matrimonio eterno puede traer gozo y grandesbendiciones en esta vida y por toda la eternidad.El curso Matrimonio y relaciones familiares est pre-parado para ayudarnos a encontrar gozo en nuestrasrelaciones familiares.Nuestros hogares pueden ser un pedacito de cieloa medida que edifiquemos sobre la roca de nuestroRedentor.

LECCIN 2: CMO DESARROLLAR LA UNIDAD ENEL MATRIMONIO

El Seor ha mandado ser uno al marido y a la mujer.El marido y la mujer deben valorarse mutuamentecomo iguales.El marido y la mujer deben dar lugar a que sus caracte-rsticas y habilidades individuales se complementenmutuamente.

El marido y la mujer deben ser leales el uno al otro.LECCIN 3: CMO CULTIVAR EL AMOR Y LAAMISTAD EN EL MATRIMONIO

El marido y la mujer tienen que cultivar su amormutuo.Las expresiones de afecto y de amabilidad mantie-nen vivos el amor y la amistad en el matrimonio.La intimidad apropiada en el matrimonio es unaexpresin de amor.Los matrimonios deben esforzarse por tener caridad,el amor puro de Cristo.

LECCIN 4: CMO ENFRENTAR LOS DESAFOS ENEL MATRIMONIOTodos los matrimonios enfrentarn desafos.El marido y la mujer pueden solucionar cualquierdesafo si consideran el matrimonio como una rela-cin de convenio.Cuando se presentan los desafos, podemos decidirenfrentarlos con paciencia y amor en vez de confrustracin e ira.

LECCIN 5: CMO ENFRENTAR LOS DESAFOS PORMEDIO DE LA COMUNICACIN POSITIVA

Todo matrimonio tendr algunas diferencias deopinin.El marido y la mujer deben fijarse en las cualidadesadmirables del uno y del otro.La comunicacin positiva ayuda a prevenir y aresolver dificultades.

LECCIN 6: EL FORTALECIMIENTO DELMATRIMONIO POR MEDIO DE LA FE Y LA ORACINEl marido y la mujer deben esforzarsejuntos poraumentar su fe en Jesucristo.El marido y la mujer reciben bendiciones cuandooran juntos.

LECCIN 7: EL PODER SANADOR DEL PERDNUn espritu de perdn entre marido y mujer ayuda acrear sentimientos de paz,confianza y seguridadentre ellos.El marido y la mujer deben pedirse perdn el uno al

otro por sus imperfecciones y hacer esfuerzossinceros por mejorarse.El marido y la mujer deben perdonarse el uno al otro.

LECCIN 8: LA ADMINISTRACIN DE LASFINANZAS DE LA FAMILIA

La apropiada administracin financiera es esencialpara la felicidad del matrimonio.El marido y la mujer deben trabajar juntos paraceirse a los principios bsicos de la administracindel dinero.

RESEA DEL CURSO MATRIMONIOY RELACIONES FAMILIARES

PARTE A: EL FORTALECIMIENTO DEL MATRIMONIO


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LECCIN 9: HERENCIA DEJEHOV SONLOS HIJOSNuestro Padre Celestial confa Sus hijos espirituales apadres terrenales.Los padres deben procurar satisfacer las necesidades

individuales de cada uno de sus hijos.Los hijos tienen el derecho de disfrutar de unarelacin amorosa con sus padres.El abuso infantil es una ofensa ante Dios.Los hijos traen un gran gozo a la vida de los padres.

LECCIN 10: LA FUNCIN SAGRADA DELPADRE Y DE LA MADRE (PARTE 1: LA FUNCINDEL PADRE)El padre y la madre deben trabajar unidos paraproveer a cada uno de sus hijos con un escudo de fe.El padre debe presidir con amor y rectitud.El padre debe satisfacer las necesidades bsicas de lavida y le debe brindar proteccin.

LECCIN 11: LA FUNCIN SAGRADA DELPADRE Y DE LA MADRE (PARTE 2: LA FUNCIN DELA MADRE)La madre participa en la obra de Dios.La responsabilidad primordial de la madre es la decriar a sus hijos.El padre y la madre, como iguales, deben ayudarseel uno al otro.

LECCIN 12: LA ENSEANZA DE LOS HIJOS POR

MEDIO DEL EJEMPLO Y DE LA INSTRUCCINLos padres son responsables de ensear a sus hijos.Los padres pueden recibir inspiracin para enseansus hijos.Los padres ensean por medio del ejemplo y de lainstruccin.

LECCIN 13: LA ENSEANZA DE LOS PRINCIPIOSDEL EVANGELIO A LOS HIJOS (PARTE 1)Las enseanzas de los padres pueden ayudar a quesus hijos se mantengan firmes en la fe.Los padres deben ensear a sus hijos los primerosprincipios y ordenanzas del Evangelio.Los padres deben ensear a sus hijos a orar y aandar rectamente delante del Seor.

LECCIN 14: LA ENSEANZA DE LOS PRINCIPIOSDEL EVANGELIO A LOS HIJOS (PARTE 2)Los padres demuestran amor por sus hijos cuando lesensean.Los padres deben ensear a sus hijos a tener

compasin y a dar servicio.Los padres deben ensear a sus hijos a ser honradosy a tener respeto por la propiedad ajena.Los padres deben ensear a sus hijos en cuanto a lasrecompensas del trabajo honrado.Los padres deben ensear a sus hijos a mantener supureza moral.

LECCIN 15: CMO GUIAR A LOS HIJOSA MEDIDA QUE ELLOS TOMAN DECISIONES

Los hijos necesitan gua a medida que toman decisiones.Los padres pueden ayudar a sus hijos a ejercer sualbedro en forma justa.

Los padres deben dejar que sus hijos aprendan de lasconsecuencias que resulten de las decisiones pocoprudentes.Los padres deben demostrar amor inquebrantablepor los hijos que se descarren.

LECCIN 16: ORACIN FAMILIAR, ESTUDIO DELAS ESCRITURAS EN FAMILIA Y NOCHE DE HOGARPARA LA FAMILIA

En toda familia Santo de los ltimos Das, se debe darla ms alta prioridad a la oracin familiar, al estudiode las Escrituras en familia y a la noche de hogar.

Las familias reciben grandes bendiciones cuandooran juntas.El estudio de las Escrituras en familia ayuda a sta aacercarse ms a Dios.La noche de hogar las ayuda a fortificarse en contrade las influencias mundanas.

VIII

PARTE B: LA RESPONSABILIDAD DE LOS PADRES DE FORTALECER A LA FAMILIA


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PARTE AEL FORTALECIMIENTO DEL MATRIMONIO


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hacer ante los fuertes impulsos naturales que tan amenudo dominan nuestras acciones.

Un cuerpo creado a imagen de Dios fue creado paraAdn15, y se le llev al Jardn de Edn16. Al principio,Adn estaba solo. Tena el sacerdocio17, pero solo, nopoda cumplir con los requisitos de su creacin18.

Otro hombre no podra ayudarlo; ni solo ni conotro hombre podra Adn progresar. Tampoco hubierapodido hacerlo Eva con otra mujer. As era entonces ysigue siendo verdad hoy da.

Eva, una ayuda idnea para l, fue creada; elmatrimonio fue instituido19 al mandrsele a Adnque se allegara a su esposa (no a cualquier mujer) ya nadie ms20.

Sobre Eva recay la responsabilidad de tomar ladecisin21. Y debemos honrarla por la decisin quetom. Despus Adn cay para que los hombresexistiesen22.

El lder Orson F. Whitney opinaba que la Cadahaba ocurrido en dos direcciones: hacia abajo perotambin hacia adelante. Trajo al hombre al mundo ylo encamin hacia el progreso eterno23.

Dios bendijo a Adn y a Eva y el Seor les dijo:

Fructificad y multiplicaos24

, y as se estableci lafamilia.

Dios valora igualmente al hombre y a la mujer

No existe nada en las revelaciones que impliqueque ante Dios sea preferible ser hombre y no mujer,ni que l valore ms a Sus hijos que a Sus hijas.

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POR ESTA VIDA Y POR LA ETERNIDADlder Boyd K. Packerdel Qurum de los Doce Apstoles

El gran plan de felicidad

Queridos hermanos y hermanas: Las Escrituras y lasenseanzas de los profetas dicen que nosotros fuimos,en la vida preterrenal, hijos e hijas espirituales deDios1. Las diferencias sexuales existan antes de quenaciramos2.

En el gran concilio de los cielos3, se present el plande Dios4: el plan de salvacin5, el plan de redencin6 y elgran plan de felicidad7. Dicho plan requiere que seamosprobados, que elijamos entre lo bueno y lo malo8; nosprovee un Redentor, la Expiacin y la resurreccin y, siobedecemos, el regreso a la presencia de Dios.

El adversario se rebel y adopt su propio plan9.Los que lo siguieron perdieron el derecho de tenerun cuerpo mortal10. Nuestra presencia en la tierrademuestra que aceptamos el plan de nuestro Padre11.

El nico objetivo de Lucifer es oponerse al gran plande felicidad y corromper las ms puras, las ms hermosasy las ms agradables experiencias de esta vida, que son elromance, el amor, el matrimonio y la paternidad12. Losfantasmas del dolor y la culpabilidad13 le siguen de cerca.Slo el arrepentimiento cura lo que l hiere.

El plan de Dios requiere el matrimonio y la familia

El plan de felicidad requiere la unin digna delvarn y de la hembra, del hombre y de la mujer, delmarido y de su esposa14. La doctrina nos ensea qu

1

Repase La familia: Una proclamacin para elmundo (pgina IV). Determine la forma en quepuede seguir mejor este consejo proftico.

Consiga un pster de La familia: Unaproclamacin para el mundo (35602 002 35538002) en un centro de distribucin de la Iglesia.Pngalo a la vista en un lugar prominente en suhogar.

LA FAMILIA ES LA PARTE CENTRALDEL PLAN DEL CREADOR

IDEAS PARA PONER EN PRCTICA

De acuerdo a sus propias necesidades y circunstancias, siga una o ambas de las siguientes sugerencias:

ASIGNACIN DE LECTURA

Estudie el siguiente artculo. Si est casado, lalo y analcelo con su cnyuge.


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Todas las virtudes mencionadas en las Escriturascomo el amor, el gozo, la paz, la fe, la divinidad, lacaridad, las comparten ambos sexos25, y la ordenanzadel sacerdocio ms importante en esta vida se imparteslo al hombre y a la mujer juntos26.

Despus de la Cada, la ley de la naturaleza ejercaautoridad suprema en cuanto a los nacimientos.Como dijo el presidente J. Reuben Clark, hijo:

Existen jugarretas de la naturaleza27

, que causananormalidades, deficiencias y deformaciones. A pesarde que el razonamiento humano considere injustasestas cosas, ellas parecen contribuir al cumplimientode los objetivos de Dios de probar a la humanidad.

La doctrina del Evangelio de Jesucristo apoya yaprueba que se siga todo instinto apropiado, quese cumpla todo impulso justo, que se consumatoda relacin humana que glorifique, pues losmandamientos revelados a Su Iglesia protegenestas cosas.

Las funciones del hombre y la mujer

Si Adn y Eva no fueran diferentes el uno del otro,no hubieran podido multiplicarse y henchir la tierra28.La clave del plan de felicidad se basa en esas diferenciasque se complementan.

Algunas tareas se adaptan mejor a la capacidad delhombre; otras, a la naturaleza femenina. Tanto lasEscrituras como las leyes naturales dictan que elhombre sea el protector y el proveedor29.

Las responsabilidades del sacerdocio en cuanto a laadministracin de la Iglesia se realizan lgicamentefuera del hogar y, por decreto divino, se han confiado al

hombre. Ha sido as desde el principio, porque el Seorrevel: El orden de este sacerdocio se confirm paradescender de padre a hijo en los das de Adn 30.

El hombre que tenga el sacerdocio no le llevaninguna ventaja a la mujer para merecer la exaltacin.La mujer, por naturaleza, es tambin creadora conDios y la principal encargada de la crianza de los hijos.Las virtudes y los atributos de los que dependen laperfeccin y la exaltacin son naturales en la mujer yse refinan con el matrimonio y la maternidad.

El sacerdocio slo se da a los hombres dignos paracumplir con el plan de felicidad de nuestro Padre. Es

simplemente mejor cuando las leyes de la naturaleza yla palabra revelada de Dios trabajan armoniosamente.

El sacerdocio lleva consigo una gran responsabilidad.Ningn poder o influencia se puede ni se debemantener en virtud del sacerdocio, sino por persuasin,por longanimidad, benignidad, mansedumbre y poramor sincero; por bondad y por conocimiento puro31.

Si un hombre [ejerce] mando, dominio ocompulsin en cualquier grado de injusticia32, violael juramento y el convenio que corresponden a estesacerdocio33. Entonces los cielos se retiran, el Espritudel Seor es ofendido34 y a menos que se arrepienta,pierde sus bendiciones.

Los papeles diferentes del hombre y la mujer sedeclaran en revelaciones celestiales, pero se aprecian

mejor en las experiencias prcticas y rutinarias de lavida diaria.

No hace mucho escuch a un hermano quejarseen la reunin sacramental de que no entenda porqu sus nietos siempre decan que iban a la casa dela abuela y nunca a la casa del abuelo. Yo le aclar elmisterio: Los abuelos no hacen pasteles!

Las leyes naturales y espirituales son eternas

Las leyes naturales y espirituales que gobiernan estavida fueron decretadas antes de la fundacin de estemundo35. Son eternas, al igual que las consecuencias

de obedecerlas o desobedecerlas. No estn basadas ennormas polticas ni sociales y no pueden cambiarse.Ni la presin, ni las protestas, ni la legislacin puedenalterarlas.

Hace algunos aos yo supervisaba los seminariospara los indgenas de los Estados Unidos. Cuando fuia una escuela de Albuquerque, estado de NuevoMxico, el director me cont un incidente ocurridoen una clase de nios de seis aos.

Durante la leccin, un gatito entr en el saln ydistrajo a los alumnos. La maestra lo llev al frentepara que todos pudieran verlo. Una nia pregunt:

Es gatito o gatita?No importa lo que es dijo la maestra, porque

la pregunta la tom de sorpresa.

Pero los nios insistan y un niito dijo:

Yo s cmo podemos decidir si es gatito o gatita.

La maestra se dio por vencida y contest:

Bueno, dinos entonces cmo podemos saberlo.

Y el nio respondi:

Podemos votar!

Algunas cosas no se pueden cambiar. La doctrina

no se puede cambiar.El presidente Wilford Woodruff dijo: Los principios

que han sido revelados para la salvacin y la exaltacinde los hijos de los hombres son principios que nopodemos revocar. Son principios que ningn grupo dehombres [ni mujeres] puede destruir. Son principios queno mueren Estn ms all del alcance de los hombres

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y nadie los puede tocar ni destruir. Ni siquiera si todo elmundo se juntara para anular esos principios, nopodran hacerlo Ni una jota ni una tilde de estosprincipios se suprimirn36.

Durante la Segunda Guerra Mundial muchoshombres fueron al combate. Por esas circunstancias,las esposas y las madres de esos soldados tuvieronque salir a trabajar. La peor consecuencia de la guerra

fue la desintegracin de la familia, fenmeno que seha prolongado hasta ahora.

Multiplicad y henchid la tierra

En la conferencia general de octubre de 1942, laPrimera Presidencia mand un mensaje a todos lossantos de todas las tierras y climas, que deca: Pormedio de la autoridad que poseemos como PrimeraPresidencia de la Iglesia, advertimos a nuestra gente.

Y dijeron: Uno de los primeros mandamientos queel Seor dio a Adn y a Eva fue ste: multiplicad yhenchid la tierra. l ha reiterado este mandamiento

en la actualidad. Ha revelado otra vez en esta ltimadispensacin el principio del convenio eterno delmatrimonio

El Seor nos ha dicho que es el deber de todomarido y mujer obedecer el mandamiento dado a Adnde multiplicarse y henchir la tierra, para que las legionesde espritus escogidos que esperan tabernculos de carnepuedan venir a la tierra y progresar por medio del granplan de Dios y llegar a ser almas perfectas, porque sinestos tabernculos de carne no pueden progresar y llegaral lugar que Dios les ha destinado. Por lo tanto, todos losmaridos y las mujeres en Israel deben llegar a ser padresde nios que nazcan bajo el sagrado convenio eterno.

Al traer al mundo a estos espritus escogidos,tanto padres como madres contraen una obligacinsagrada hacia esos espritus y hacia el Seor mismo.Porque el destino de esos espritus en las eternidades,las bendiciones o castigos que les esperarn en el msall dependern, en gran parte, del cuidado, lasenseanzas y la disciplina que los padres les den aesos espritus.

Ningn padre puede escapar esa obligacin yresponsabilidad, a cuya estricta adherencia el Seornos har responsables. No hay otro deber msexcelso que ste.

La maternidad es un llamamiento sagrado

Con respecto a la maternidad, la Primera Presidenciadijo: La maternidad, por lo tanto, se convierte en unllamamiento sublime, una dedicacin sagrada parallevar a cabo los planes del Seor, una consagracin a lacrianza y educacin del cuerpo, la mente y el espritu de

los que guardaron su primer estado y vinieron a la tierraa vivir el segundo estado, para ver si harn todas lascosas que el Seor su Dios les mandare (Abraham 3:25).La tarea de las madres es ayudarles a guardar su segundoestado y a quienes guarden su segundo estado, les seraumentada gloria sobre su cabeza para siempre jams(Op. cit.) [Abraham 3:26].

Este divino cuidado maternal slo pueden

dispensarlo las madres. No puede delegarse a otros.Las nieras no pueden hacerlo; las guarderas pblicastampoco; las empleadas domsticas tampoco; slo lasmadres, con la ayuda de las amorosas manos de lospadres y de los hermanos pueden dar de lleno estecuidado constante.

La Primera Presidencia aconsej que: La madre quedelega a otros el cuidado de sus hijos para hacer trabajosno maternales as sea por dinero, fama o por servir a lacomunidad, debe recordar que el hijo que se abandonaavergonzar a su madre (Proverbios 29:15). En estapoca, el Seor ha dicho que a menos que los padresenseen a los hijos las doctrinas de la Iglesia el pecadoser sobre la cabeza de los padres (D. y C. 68:25).

La maternidad se acerca a lo divino. Es el servicioms sublime y ms sagrado que podemos llevar a cabo.Coloca a la mujer que honra su sagrado llamamiento yservicio a la altura de los ngeles37.

Este mensaje y advertencia de la Primera Presidenciase necesita ms ahora que cuando se dio en aquelentonces. Y la voz de ninguna de las organizaciones dela Iglesia, no importa a qu nivel se encuentre, se igualaa la de la Primera Presidencia38.

A cualquier persona que, por circunstancias ajenas,

no tenga la bendicin de casarse ni de ser padre omadre, o que deba criar sola a sus hijos, teniendo quetrabajar para mantenerlos, no se le negar ningunabendicin en las eternidades, si cumple con losmandamientos39. Como prometi el presidenteLorenzo Snow: Eso es definitivamente seguro40.

Parbola del tesoro y las llaves

Termino con una parbola.

Una vez, un hombre recibi dos llaves como herencia.Le fue dicho que la primera llave abra una bveda que ldeba proteger a toda costa. La segunda llave era de una

caja fuerte que estaba dentro de la bveda y que contenaun tesoro invalorable. Se le dijo que abriera la caja fuertey usara las cosas preciosas que all se guardaban. Se leadvirti que muchos trataran de robarle su herencia. Se leprometi que si usaba el tesoro para bien, ste no segastara, nunca desaparecera y lo tendra eternamente.Sera probado, y si lo usaba para beneficiar a otros, sugozo y bendiciones aumentaran.

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La familia es la parte central del plan del Creador


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El hombre entr solo en la bveda. La primerallave abri la puerta y con la otra trat de abrirdonde estaba el tesoro, pero no pudo, porque habados cerraduras en la caja fuerte. Aquella llave sola nola abra. Hizo todo lo posible, pero no pudo abrirla.Estaba confundido porque le haban dado las llaves;saba que el tesoro le perteneca; haba obedecido lasinstrucciones, pero no poda abrir la caja.

Por fin lleg una mujer a la bveda y ella tenaotra llave. Era muy distinta de la llave que l tena.La llave de ella abra la otra cerradura. Le hizo sentirhumilde el saber que no poda recibir la herencia sinla ayuda de ella.

Hicieron un pacto de que juntos abriran el tesoroy, como se les haba indicado, l protegera la bveday ella cuidara el tesoro. A ella no le molestaba que l,por ser el guardin de la bveda, tuviera dos llaves,porque el objetivo de l era asegurarse de que ellaestuviera bien, mientras ella cuidaba lo que era tanvalioso para ambos. Juntos abrieron la caja y usaronla herencia y se alegraron porque tal como se leshaba prometido, nunca disminua.

Con gran gozo se dieron cuenta de que podancompartir el tesoro con sus hijos; y cada uno podarecibir la misma cantidad que la generacin anterior.

Tal vez algunos de sus descendientes no encontraranun compaero que tuviera la llave complementaria, o

uno que fuera digno y dispuesto a cumplir con losconvenios que regan el tesoro. Sin embargo, siguardaban los mandamientos, no perderan la msmnima bendicin.

Puesto que algunos los tentaban para que desper-diciaran el tesoro, se aseguraron de ensearles a sushijos en cuanto a llaves y convenios.

Un tiempo despus, entre sus descendientes, hubo

algunos que se dejaron engaar o que sentan envidiao que eran egostas y se quejaban porque a uno lehaban dado dos llaves y a ellos slo una. Por qu nopuede ser slo mo el tesoro para usarlo como guste?,decan los egostas.

Algunos trataron de rehacer la llave que les habandado para que se pareciera a la otra. Tal vez, pensaron,pueda abrir las dos cerraduras. Y por ese motivo nopudieron abrir la caja fuerte. Sus llaves remodeladaseran inservibles, y stos perdieron la herencia.

Los que recibieron el tesoro con gratitud yobedecieron las leyes pertinentes sintieron gozo sin

lmites por esta vida y por la eternidad.Testifico en cuanto al plan de felicidad de nuestro

Padre, y testifico en el nombre de Aquel que llev acabo la Expiacin, que as sea.

De un discurso pronunciado por el lder Packer en la conferenciageneral de la Iglesia de octubre de 1993 (vaseLiahona, enero de1994, pginas 2326).

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NOTAS

1. Vase Doctrina y Convenios 76:24; vase tambin Nmeros

16:22; Hebreos 12:9.2. Vase Doctrina y Convenios 132:63; Primera Presidencia, The

Origin of Man (nov. de 1909), en James R. Clark, compilador,Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ ofLatter-day Saints, 6 tomos (19651975), tomo IV, pg. 203;vase tambin Spencer W. Kimball, The Blessings andResponsibilities of Womanhood,Ensign, marzo de 1976, pg.71; Gordon B. Hinckley, Vivid conforme a vuestra herencia,Liahona, enero de 1984, pginas 139144.

3. VaseEnseanzas del Profeta Jos Smith, pginas 433, 442, 453.4. Vase Abraham 3:2427.5. Vase Jarom 1:2; Alma 24:14; 42:5; Moiss 6:62.6. Vase Jacob 6:8; Alma 12:2536; 17:16; 18:39; 22:1314;

39:18; 42:11, 13.7. Alma 42:8.

8. Vase Alma 42:25.9. Vase 2 Nefi 9:28; Alma 12:45; Helamn 2:8; 3 Nefi 1:16;Doctrina y Convenios 10:12, 23; Moiss 4:3.

10. VaseEnseanzas del Profeta Jos Smith, pginas 217, 362.11. VaseEnseanzas del Profeta Jos Smith, pgina 217.12. Vase 2 Nefi 2:18; 28:20.

13. Vase Alma 39:5; Moroni 9:9.

14. Vase Doctrina y Convenios 130:2; 131:2; 1 Corintios 11:11;Efesios 5:31.

15. Vase Moiss 6:89.16. Vase Moiss 3:8.17. Vase Moiss 6:67.18. Vase Moiss 3:18.19. Vase Moiss 3:2324.20. Doctrina y Convenios 42:22.21. Vase Moiss 4:712.22. 2 Nefi 2:25.23. Cowley and Whitney on Doctrine, compilacin de Forace Green,

1963, pgina 287.24. Moiss 2:28; vase tambin Gnesis 1:28; 9:1.25. Vase Glatas 5:2223; Doctrina y Convenios 4:56; Alma

7:2324.

26. Vase Doctrina y Convenios 131:2.27. Vase Our Wives and Our Mothers in the Eternal Plan (dis-curso pronunciado en la conferencia general de la Sociedad deSocorro, 3 de oct. de 1946), enJ. Reuben Clark: Selected Paperson Religion, Education, and Youth, editado por David H. Yarn Jr.,1984, pgina 62.


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La familia es la parte central del plan del Creador

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28. Vase Gnesis 1:28.29. Vase Doctrina y Convenios 75:28; 1 Timoteo 5:8.30. Doctrina y Convenios 107:4041; vase tambin Doctrina y

Convenios 84:1416.31. Doctrina y Convenios 121:4142; cursiva agregada.32. Doctrina y Convenios 121:37.33. Doctrina y Convenios 84:39.34. Doctrina y Convenios 121:37.

35. VaseEnseanzas del Profeta Jos Smith, pginas 376377,455456.

36. The Discourses of Wilford Woodruff, selecciones de G. HomerDurham, 1946, pginas 2526; cursiva agregada.

37. En Conference Report, oct. de 1942, pginas 7, 1112.38. Vase Doctrina y Convenios 107:89, 22, 91.39. Vase Doctrina y Convenios 137:79.40. Discourse by President Lorenzo Snow,Millennial Star,

31 de agosto de 1899, pgina 547.


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Lea los siguientes pasajes de las Escrituras concer-nientes a la unin: 1 Corintios 1:910; Filipenses1:27; Mosah 18:21; Doctrina y Convenios 38:27.Medite sobre cmo estos pasajes se podran aplicara la relacin que existe entre esposo y esposa.

Analice con su cnyuge aquello que absorbe sutiempo, incluso los compromisos sociales, profesio-nales, comunitarios y de la Iglesia. Dediquen eltiempo necesario para comprender las necesidadesque cada uno tiene y asegrense de que suscompromisos no interfieran con la lealtad que setienen el uno al otro.

CMO DESARROLLAR LA UNIDADEN EL MATRIMONIO


De acuerdo con sus necesidades y circunstancias, siga una o ambas de las siguientes sugerencias:

PARA QUE SEAMOS UNOlder Henry B. Eyringdel Qurum de los Doce Apstoles

Si no sois uno, no sois mos

Jesucristo, el Salvador del mundo, dijo a aquellosque habran de ser parte de Su Iglesia: Sed uno; y sino sois uno, no sois mos (D. y C. 38:27). Cuando elhombre y la mujer fueron creados, la unin matri-

monial no les fue dada como una esperanza, sinocomo un mandamiento! Por tanto, dejar el hombrea su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sernuna sola carne (Gnesis 2:24). Nuestro Padre Celestialquiere que nuestros corazones estn entretejidos enuno solo. Tal unin en el amor no es simplemente unideal, sino una necesidad.

El requisito de que seamos uno no es slo para estavida; es algo que no tiene final. El primer matrimoniofue llevado a cabo por Dios en el jardn cuando Adn yEva eran todava inmortales. Desde el principio confirial hombre y a la mujer el deseo de unirse para siempre

como marido y mujer, y vivir en familia con perfecta entegra unin. l planto en Sus hijos el deseo de viviren paz con todos a su alrededor.

Pero a raz de la Cada, se hizo evidente que viviren unin no iba a ser fcil. La tragedia no tard enmanifestarse y Can mat a Abel, su hermano. Loshijos de Adn y Eva quedaron sujetos a las tentacio-nes de Satans, quien con habilidad, odio y astuciapersigue su objetivo, que es todo lo opuesto alpropsito de nuestro Padre Celestial y del Salvador.

Ellos nos daran una unin perfecta y la felicidadeterna. Satans, su enemigo y el nuestro, ha conocidoel plan de salvacin desde antes de la Creacin y sabeque la familia, esa asociacin sagrada y gozosa, slopuede perdurar en la vida eterna. Satans desea sepa-rarnos de nuestros seres queridos y causarnos dolor.Es l quien planta las semillas de la discordia en elcorazn de los hombres con la esperanza de que nosdividamos y nos separemos.

Todos hemos podido sentir tanto los efectos dela unin como de la separacin. A veces en nuestrapropia familia y quizs en otras situaciones hayamosapreciado la vida de una persona que, con amor ysacrificio, pone los intereses de otra por encima delos suyos. Y todos hemos podido experimentar algode la tristeza y la soledad que causan la separacin yel aislamiento. No necesitamos que se nos diga lo quedebemos preferir. Lo sabemos bien. Pero necesitamostener la esperanza de poder experimentar esa uninen esta vida y hacernos merecedores de disfrutarlapara siempre en el mundo venidero. Y necesitamossaber cmo habremos de recibir esa bendicin a fin

de que sepamos lo que tenemos que hacer.

El Salvador hace posible la unin

El Salvador del mundo se refiri a esa unin y a loque debemos hacer para cambiar nuestras cualidadesnaturales para lograrla. l lo ense con claridadmediante la oracin que ofreci durante Su ltimareunin con Sus Apstoles antes de morir. Esa magn-fica oracin celestial se encuentra en el libro de Juan.El Seor estaba a punto de llevar a cabo el terrible




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sacrificio por todos nosotros que hara posible la vidaeterna. Se acercaba el momento de dejar a los Apstoles,a quienes haba ordenado, a quienes amaba y con quie-nes iba a dejar las llaves para que dirigieran Su Iglesia.Entonces or a Su Padre: el Hijo perfecto al Padreperfecto. En Sus palabras podemos ver la forma en laque las familias haban de ser una, tal como todos loshijos de nuestro Padre Celestial que sigan al Salvador ya Sus siervos:

Como t me enviaste al mundo, as yo los heenviado al mundo.

Y por ellos yo me santifico a m mismo, para quetambin ellos sean santificados en la verdad.

Mas no ruego solamente por stos, sino tambinpor los que han de creer en m por la palabra de ellos,

para que todos sean uno; como t, oh Padre, en m,y yo en ti, que tambin ellos sean uno en nosotros; paraque el mundo crea que t me enviaste (Juan 17:1821).

Con esas pocas palabras declar claramente cmoel Evangelio de Jesucristo puede facilitar la unin delos corazones. Los que creyesen la verdad que ensepodran aceptar las ordenanzas y los convenios queofrece por medio de Sus siervos autorizados.Entonces, mediante la obediencia a esas ordenanzasy convenios, transformaran sus atributos naturales.De esa manera la expiacin del Salvador hace posiblenuestra santificacin; as podremos vivir en unin,tal como debemos para disfrutar de la paz en estavida y morar con el Padre y Su Hijo en la eternidad.

El ministerio de los apstoles y profetas en aquellosdas, tal como lo es en la actualidad, era para traer a loshijos de Adn y Eva a la unidad de la fe en Jesucristo.

El propsito primordial de lo que ensearon y de lo quehoy enseamos nosotros, es unir a las familias: esposos,esposas, hijos, nietos, antepasados y, finalmente, a todoslos de la familia de Adn y Eva que as lo deseen.

El Espritu conduce a la unin con los dems

Recordarn que el Salvador or: Y por ellos, refi-rindose a los apstoles, yo me santifico a m mismo,para que tambin ellos sean santificados en la verdad(Juan 17:19). El Espritu Santo es el santificador ypodemos tenerlo como compaero por motivo deque el Seor restaur el Sacerdocio de Melquisedec

por medio del profeta Jos Smith. Las llaves de esesacerdocio existen hoy da en la tierra y mediante elmismo podemos hacer los convenios que nos permitentener al Espritu Santo de manera constante.

Entre aquellos que poseen ese Espritu podemosesperar que exista la armona. El Espritu imparte anuestro corazn el testimonio de la verdad, el cualunifica a quienes lo comparten. El Espritu de Diosnunca causa contencin (vase 3 Nefi 11:29). Nuncagenera los sentimientos de discriminacin que con-

ducen a los conflictos (vase Joseph F. Smith,Doctrina del Evangelio, pg. 126). Conduce en realidada la paz personal y a un sentimiento de unin conlos dems. Unifica las almas. Una familia unida, unaIglesia unida y un mundo en paz dependen de launificacin de las almas.

Guardar las promesas hechas en la oracinsacramental

Aun un nio puede entender lo que debe hacerpara tener al Espritu Santo como compaero. Laoracin sacramental nos lo dice. La escuchamos cadasemana al asistir a nuestra reunin sacramental. Enese momento sagrado renovamos los convenios quehicimos al bautizarnos y el Seor nos recuerda lapromesa que recibimos al ser confirmados miembrosde la Iglesia: la de recibir el Espritu Santo. stas sonlas palabras de la oracin sacramental: estndispuestos a tomar sobre s el nombre de tu Hijo, ya recordarle siempre, y a guardar sus mandamientosque l les ha dado, para que siempre puedan tener su

Espritu consigo (D. y C. 20:77).Podemos tener Su Espritu al cumplir con ese

convenio. Primeramente, prometemos tomar sobrenosotros Su nombre. Eso significa que tenemos queconsiderarnos como que le pertenecemos. Lo colo-camos en el primer lugar de nuestra vida. Deseamoslo que l desea y no lo que nosotros queremos o loque el mundo nos ensea que debemos ambicionar.Si amamos primero las cosas del mundo, no halla-remos paz en nosotros mismos. La familia o lanacin que anhele un ideal basndose en los bienesmateriales terminar siendo dividida (vase Harold

B. Lee, Stand Ye in Holy Places, pg. 97). El ideal dehacer los unos por los otros lo que el Seor deseaque hagamos, lo cual concuerda naturalmente conel hecho de tomar sobre nosotros Su nombre, puedellevarnos a un nivel espiritual que ser como unfragmento del cielo en la tierra.

En segundo lugar, prometemos que lo recordaremossiempre. Esto hacemos cada vez que oramos en Sunombre. En particular, lo recordamos cuando pedimosperdn, lo cual debemos hacer con frecuencia. En esemomento recordamos Su sacrificio expiatorio que nosposibilita el arrepentimiento y el perdn. Cuandosuplicamos, lo recordamos como nuestro Intercesor

ante el Padre. Cuando recibimos sentimientos deperdn y de paz, recordamos Su paciencia y Su amorimperecedero, y eso llena de amor nuestro corazn.

Tambin cumplimos con la promesa de recordarlecuando oramos juntos como familias y cuando leemoslas Escrituras. En la oracin familiar para el desayuno,un hijo podra orar para que todo le vaya bien a algunode sus hermanos ese da en cuanto a un examen uotra tarea. Cuando le llegue tal bendicin, ese nio

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que haya recibido la bendicin recordar el amormanifestado esa maana y la bondad del Intercesor encuyo nombre se ofreci la oracin. Y el amor unificarlos corazones.

Guardamos el convenio de recordarle cada vez quereunimos a nuestra familia para leer las Escrituras.stas testifican acerca del Seor Jesucristo, porque seha sido y ser siempre el mensaje de los profetas.

Aunque los nios no recuerden las palabras exactas,siempre recordarn a su verdadero Autor, que esJesucristo.

Obedecer todos los mandamientos

En tercer lugar, al tomar la Santa Cena, prome-temos guardar Sus mandamientos, cada uno de ellos.El presidente J. Reuben Clark Jr., al abogar como lohizo muchas veces por la unin en su discurso enuna conferencia general, nos amonest en contra delseleccionar lo que hemos de obedecer. Y lo expres deesta manera: El Seor no nos ha dado nada inservibleo innecesario. Ha colmado las Escrituras con todo loque tenemos que hacer para alcanzar la salvacin.

El presidente Clark continu diciendo: Cuandoparticipamos de la Santa Cena, hacemos el conveniode obedecer y guardar Sus mandamientos. No hayexcepcin alguna. No hay distinciones ni diferencias(en Conference Report, abril de 1955, pginas1011). El presidente Clark nos ense que as comonos arrepentimos de todo pecado, no slo de uno,tambin nos comprometemos a guardar todos losmandamientos. Aunque parece ser difcil, no es algocomplicado. Simplemente nos sometemos a laautoridad del Salvador y prometemos ser obedientes

a todo cuanto l nos mande hacer (vase Mosah 3:19).Es nuestra sumisin a la autoridad de Jesucristo loque nos permitir estar unidos como familias, comoIglesia y como hijos de nuestro Padre Celestial.

El Seor transmite esa autoridad a todo siervohumilde por medio de Su profeta. Esa fe conviertenuestro llamamiento como maestro orientador omaestra visitante en un mandato del Seor. Vamosen Su lugar y por orden Suya. Un hombre comn yun adolescente como su compaero menor visitanlos hogares esperando que los poderes del cielo lesayuden a asegurarse de que haya unin en las

familias y de que no haya aspereza, ni mentiras, nidifamaciones, ni calumnias. Esa fe de que es el Seorquien llama a Sus siervos nos ayudar a pasar poralto sus limitaciones cuando nos reprendan, como loharn. Percibiremos sus buenas intenciones conmayor claridad que sus limitaciones. Estaremosmenos dispuestos a ofendernos y ms inclinados asentir gratitud hacia el Maestro que los ha llamado.

La caridad es esencial para la unin

Hay algunos mandamientos que, cuando sequebrantan, destruyen la unin. Algunos tienen quever con lo que decimos y otros con la forma en quereaccionamos a lo que otras personas dicen. Nuncadebemos hablar mal de nadie. Debemos apreciar lobueno que hay en cada uno y hablar bien, unos deotros, cada vez que podamos (vase David O. McKay, en

Conference Report, octubre de 1967, pginas 411).Al mismo tiempo, debemos permanecer firmes ante

todo aquel que hable despectivamente acerca de lascosas sagradas, porque el verdadero efecto de tal actitudes una ofensa contra el Espritu y, por tanto, creacontencin y confusin. El presidente Spencer W.Kimball nos mostr la manera de proceder sin discutircuando, al encontrarse confinado en un hospital, lepidi a un enfermero que en un momento de frustra-cin haba tomado el nombre del Seor en vano: Por favor! Por favor! El nombre que usted envilecees el de mi Seor. Hubo un momento de silenciosepulcral y luego una voz apaciguada susurr: Losiento mucho (The Teachings of Spencer W. Kimball,edit. por Edward L. Kimball, 1982, pg. 198). Unreproche inspirado y amoroso puede ser una invitacina la unin. El no hacerlo cuando nos lo indique elEspritu Santo podra conducir a la discordia.

Para lograr la unin, hay mandamientos quedebemos guardar en cuanto a lo que sentimos.Debemos perdonar y no tener malicia alguna contralos que nos ofendan. El Salvador nos dio el ejemplodesde la cruz: Padre, perdnalos, porque no saben loque hacen (Lucas 23:34). No sabemos lo que llevanen el corazn los que nos ofenden ni sabemos de

dnde surge nuestro propio enojo u ofensa. El apstolPablo nos aconseja cmo amar en un mundo degente imperfecta, incluso nosotros mismos, cuandodice: El amor es sufrido, es benigno; el amor no tieneenvidia, el amor no es jactancioso, no se envanece;no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita,no guarda rencor (1 Corintios 13:45). Y en seguidaofreci una solemne advertencia en cuanto a que nodebemos reaccionar ante las faltas de los dems yolvidar las nuestras al decir: Ahora vemos por espejo,oscuramente; mas entonces veremos cara a cara.Ahora conozco en parte; pero entonces conocercomo fui conocido (1 Corintios 13:12).

Mantenerse limpio y cuidarse del orgullo

La oracin sacramental nos recuerda cada semanaque el don de la unin se obtiene por medio de laobediencia a las leyes y ordenanzas del Evangelio deJesucristo. Si cumplimos los convenios de tomar sobrenosotros Su nombre, recordarle siempre y guardar

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todos Sus mandamientos, obtendremos la compaade Su Espritu. Eso enternecer nuestro corazn y nosunir. Pero existen dos advertencias que acompaanesa promesa.

Primero, el Espritu Santo permanece con nosotrossolamente si nos conservamos limpios y libres delamor a las cosas del mundo. Cuando escogemos haceralguna cosa impura, rechazamos al Espritu Santo. El

Espritu mora solamente en aquellos que prefieren alSeor en vez del mundo. S limpio (3 Nefi 20:41;D. y C. 38:42) y ama a Dios con todo tu corazn,alma, mente y fuerza (vase D. y C. 59:5) no sonsimples sugerencias, sino mandamientos. Y sonnecesarios para obtener la compaa del Espritu,sin el cual no podemos ser uno.

La otra advertencia es cuidarnos del orgullo. Launin que recibe una familia o un pueblo bajo lainfluencia del Espritu traer consigo un enorme poder.Dicho poder provocar el reconocimiento del mundo.Ya sea que tal reconocimiento produzca alabanza oenvidia, ello podra conducirnos al orgullo. Eso ofen-

dera al Espritu. Existe una proteccin contra esafuente segura de la desunin que es el orgullo: es verlas generosidades que Dios derrama sobre nosotros, noslo como una indicacin de Su gracia, sino tambincomo una oportunidad para unirnos con los demsmediante un mejor servicio. El hombre y la mujeraprenden a ser uno al valerse de sus similitudes paracomprenderse mutuamente y de sus diferencias paracomplementarse el uno al otro al servirse recpro-camente y a los que los rodean. De la misma manera,podemos unirnos con aquellos que no aceptan nuestradoctrina pero que comparten nuestro deseo debendecir a los hijos de nuestro Padre Celestial.

Podemos ser pacificadores, dignos de ser llamadosbienaventurados e hijos de Dios (vase Mateo 5:9).

Dios, nuestro Padre, vive. Su amado Hijo Jesucristoest a la cabeza de esta Iglesia y l ofrece a todos losque lo acepten el estandarte de paz.

De un discurso pronunciado por el lder Eyring en la conferenciageneral de la Iglesia de abril de 1998 (vaseLiahona, julio de 1998,pginas 7274).

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Cmo desarrollar la unidad en el matrimonio


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Estudie Moroni 7:4548. Anote las caractersticasde la caridad que se mencionan en este pasaje.Propngase mejorar en cuanto a esas caractersticasen su propia vida. Considere formas en que esascualidades pueden ayudar a los esposos y lasesposas a cultivar el amor y la amistad que hayentre ellos.

Con su cnyuge, formulen un plan para dedicarsetiempo el uno al otro, a solas, cada semana. Tal vezsea necesario programar esas ocasiones escribiendorecordatorios en un calendario o en un cuaderno.

CMO CULTIVAR EL AMOR Y LAAMISTAD EN EL MATRIMONIO


De acuerdo con sus propias necesidades y circunstancias, siga una o ambas de las siguientes sugerencias:

UNIDAD EN EL MATRIMONIOPresidente Spencer W. KimballDuodcimo Presidente de la Iglesia

Ciertamente, un matrimonio honorable, feliz yprspero es la meta principal de toda persona normal.El matrimonio es quizs la ms vital de todas lasdecisiones, la que causa efectos de ms alcance, ya quetiene que ver no solamente con la felicidad inmediata,sino tambin con el gozo eterno. Afecta no solamente

a los cnyuges sino tambin a su familia, y particu-larmente a sus hijos y a los hijos de stos a travs delas muchas generaciones.

Cuando se elige a un compaero para esta vida ypara la eternidad, se debe efectuar la ms cuidadosapreparacin, meditacin, oracin y ayuno paraasegurarse de que, de todas las decisiones que setomen, sta sea la ms acertada. En un verdaderomatrimonio debe existir una unin de mentes ascomo de corazones. Las decisiones no se deben tomarbasndose totalmente en las emociones, sino que lamente y el corazn, fortalecidos por el ayuno, laoracin y el haberlo considerado detenidamente, ledar a uno la mxima posibilidad de obtener felicidaden el matrimonio. ste trae consigo la necesidad desacrificarse y de compartir, y exige gran desinters.

Muchas novelas y programas de televisin terminanen matrimonio: Y vivieron felices para siempreHemos llegado a la conclusin de que no se logra lafelicidad y un buen matrimonio con el solo hecho deefectuar una ceremonia. La felicidad no se adquiere

apretando un botn, como sucede con la luz elctrica;la felicidad es un estado de la mente y proviene deadentro; se debe ganar; no se puede comprar condinero; no se consigue sin dar nada a cambio.

Algunos consideran la felicidad como una vidafascinante de ocio, lujos y emociones constantes; peroun verdadero matrimonio se basa en una felicidad quees ms que eso, una que se logra al dar, servir, compar-tir, sacrificar, y en la que se destaca el desinters.

Dos personas que provienen de diferentes hogares,

despus de la ceremonia se dan cuenta de que debenhacer frente a la realidad. Ya no existe la vida defantasa ni de la imaginacin; debemos salir de entre lasnubes y poner los pies firmes sobre la tierra. Se debeasumir la responsabilidad y se deben aceptar los nuevosdeberes; se tendrn que abandonar algunas libertadespersonales y efectuar muchos ajustes desinteresados.

Luego de la ceremonia, uno empieza a descubrirmuy pronto que el cnyuge tiene debilidades queantes no le haba notado. Las virtudes que constan-temente eran magnificadas durante el cortejoparecen hacerse ms pequeas, mientras que las

debilidades que antes parecan tan pequeas einsignificantes, alcanzan proporciones considerables.Es entonces el momento de tratar de comprenderse,de hacer una autoevaluacin y de desarrollar elsentido comn, el razonamiento y el planeamiento.Los hbitos de aos ahora muestran la cara; puedeque el cnyuge sea tacao o despilfarrador, perezosoo trabajador, devoto o irreligioso; puede que seabondadoso y tenga una actitud de cooperacin, o




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que tenga mal genio y se enoje fcilmente, que seaexigente o dadivoso, egosta o modesto. El problemade los parientes polticos se ve ms claramente, y larelacin que el cnyuge tiene con ellos se amplificanuevamente.

Con frecuencia hay una falta de disposicin desentar cabeza y de asumir las fuertes responsabili-dades que aparecen de inmediato. El ahorro se resiste

a reemplazar el estilo de vida de lujos, y los jvenescon frecuencia parecen estar demasiado dispuestos ano tener menos que el vecino. Frecuentemente, faltala voluntad para hacer los ajustes econmicosnecesarios; las esposas jvenes con frecuencia estnexigiendo que todos los lujos de los que gozabananteriormente en los hogares de sus prsperos padresse continen en su propio hogar. Algunas de ellasestn muy dispuestas a ayudar a obtener ese tipo devida de lujos al continuar trabajando despus delmatrimonio. Como consecuencia salen del hogar, endonde yace su deber, en busca de logros profesionaleso de negocios, estableciendo as una economa que se

estabiliza de tal manera que llega a ser muy difcilvolver a la vida familiar normal. Cuando amboscnyuges trabajan, muchas veces entra en la familiala competencia en vez de la cooperacin. Dostrabajadores exhaustos regresan a la casa con losnervios en tensin, ms orgullo individual, msdeseo de independencia, y como consecuenciasurgen las dificultades. Las pequeas fricciones seconvierten en problemas monumentales.

Mientras que la vida matrimonial es difcil y escomn encontrar en ella la discordia y la frustracin,an as la felicidad duradera es posible y, ms de lo

que la mente humana pueda imaginar, el matrimoniopuede ser una fuente de dicha. Esto se encuentra alalcance de toda pareja, de toda persona. El conceptode las almas gemelas es una ilusin y un conceptoficticio; y aunque la mayora de nuestros jvenestratan con toda diligencia y devocin de encontrar unapersona con la cual la vida pueda ser ms compatibley hermosa, tambin es cierto que casi cualquier buenhombre y mujer podra tener felicidad y xito en elmatrimonio si estuvieran dispuestos a pagar el precio.

Existe una frmula infalible, la cual garantiza atoda pareja un matrimonio feliz y eterno; pero aligual que en todas las frmulas, no se deben eliminar,

reducir ni limitar los ingredientes principales. Laseleccin antes del cortejo y entonces la expresinconstante de afecto despus del proceso matrimonialson de igual importancia; pero no ms importantesque el matrimonio mismo, cuyo xito depende deambas personas: no de una, sino de ambas.

En el matrimonio que comienza y se basa ennormas razonables como ya se ha mencionado, no

hay combinaciones de poder que puedan destruirlo,excepto el poder que hay dentro de cualquiera de losdos cnyuges, o de ambos; y deben asumir la responsa-bilidad generalmente. Otras personas y agenciaspueden influir para bien o para mal. Puede parecerque el aspecto econmico, social y poltico, as comootras situaciones, se relacionan con l; pero elmatrimonio est basado pura y exclusivamente enambos cnyuges, quienes siempre podrn lograrxito y felicidad en su matrimonio si se lo proponen,y son desinteresados y justos entre s.

La frmula es sencilla; los ingredientes son pocos,aunque hay muchas amplificaciones de cada uno.

Primero, debe existir una actitud adecuada hacia elmatrimonio, que contemple la seleccin de uncnyuge que llegue lo ms cerca posible al pinculode la perfeccin en todos los aspectos que tenganimportancia para las personas. Y entonces esaspersonas deben llegar al altar del templo con elconocimiento de que tienen que trabajar arduamentepara lograr xito en su vida juntos.

Segundo, debe abundar la generosidad, olvidndosede s mismo y dirigiendo toda la vida familiar y todole atae a ella para el bienestar familiar, dejando a unlado los deseos egostas.

Tercero, el cortejo y las expresiones de afecto,amabilidad y consideracin deben continuar, a fin deque el amor se mantenga vivo y crezca.

Cuarto, se deben vivir plenamente los manda-mientos del Seor, tal como se encuentran definidosen el Evangelio de Jesucristo.

Mezclando estos ingredientes en forma adecuada

y mantenindolos en funcin, es casi imposible quesurja la desdicha, que continen los malos entendidoso que existan desavenencias. Los abogados que seocupan de los divorcios tendran que ejercer su profesinen otro campo y los tribunales que se ocupan de losdivorcios estaran cerrados con candado.

Dos personas que estn considerando ir al altarmatrimonial deben darse cuenta de que para lograr elmatrimonio feliz que esperan tener, deben saber que laceremonia del casamiento en s no resuelve todos losproblemas, sino que significa sacrificarse, compartir yaun renunciar a ciertas libertades personales; significa

una larga y ardua frugalidad; significa hijos que traenconsigo cargas econmicas, de servicio, de cuidado ypreocupacin; pero tambin significa la ms profunday dulce de todas las emociones.

Antes del matrimonio, toda persona tiene lalibertad de hacer lo que le plazca, de organizar yplanear su vida de la manera que crea conveniente, detomar todas las decisiones siendo ella misma el puntocentral. Antes de tomar los votos matrimoniales, los

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novios deben darse cuenta de que es necesario quecada uno acepte, literal y plenamente, que el bienestarde la nueva familia debe anteponerse siempre al propiobienestar. Cada cnyuge debe eliminar el yo y elmo, y substituirlos por el nosotros y el nuestro.En toda decisin se debe considerar el hecho de quehabr dos o ms personas que sern afectadas por lamisma. Al tener que tomar decisiones importantes, laesposa tendr en cuenta la manera en que stasafectarn a los padres, los hijos, el hogar y su vidaespiritual. La ocupacin que escoja el marido, su vidasocial, sus amistades, sus intereses personales, debenconsiderarse bajo el aspecto de que l es slo una partede una familia, o sea, que para todas las cosas se debetener en cuenta al grupo familiar.

Quizs la vida del matrimonio no siempre transcurrasin cambios e incidentes, pero aun con stos se puedegozar de gran paz. La pareja podr tener pobreza,enfermedad, desalientos, fracasos y hasta muerte en lafamilia, pero todo eso no tiene por qu robarles la paz.El matrimonio puede tener xito siempre que el

egosmo no forme parte de l. Si existe una abnegacintotal, los problemas y dificultades unirn a los padrescon lazos irrompibles. Durante la depresin de ladcada de 1930, hubo una marcada disminucin en eldivorcio; la pobreza, los fracasos y el desnimo unan alos padres. La adversidad puede estrechar relacionesque la prosperidad tal vez destruya.

Es casi seguro que el matrimonio que est basadoen el egosmo fracasar. Aquel que se case por dinero,o por prestigio o clase social, ciertamente se sentirdesilusionado. Aquel que se case para satisfacer suvanidad y su orgullo, o que se case para fastidiar o

hacer quedar mal a alguien, se est engaando slo as mismo. Pero el que se case para brindar felicidad, ascomo para recibirla, para prestar servicio y pararecibirlo, y que se preocupa por los intereses de los dosy de la familia a medida que vaya creciendo, tendruna buena posibilidad de que su matrimonio sea feliz.

El amor es como una flor y, al igual que el cuerpo,necesita que se le alimente constantemente. Elcuerpo mortal pronto se consumira y morira si nose le alimentara con frecuencia. La tierna flor semarchitara y morira si no se le diera alimento yagua. As tambin sucede con el amor; no se puedeesperar que el amor perdure por siempre a menos

que se le alimente continuamente con porciones decario, manifestaciones de aprecio y admiracin,expresiones de gratitud y generosidad.

El altruismo total es otro factor que contribuir alograr un matrimonio feliz; si se buscan constante-mente los intereses, la comodidad y la felicidad delcnyuge, el amor que se descubre durante el cortejoy se afirma en el matrimonio, crecer sin medida.

Muchas parejas permiten que su matrimonio se hagaviejo y que se enfre como un pedazo de pan duro, ocomo los chistes que se han contado demasiadasveces, o como una sopa de crema que se ha enfriado.Ciertamente los alimentos ms vitales para el amorson la consideracin, la bondad, la amabilidad, elinters, las expresiones de afecto, los abrazos quemuestran aprecio, la admiracin, el orgullo, elcompaerismo, la confianza, la fe, el trabajo enconjunto, la igualdad y la interdependencia.

A fin de ser realmente felices en el matrimonio,debemos observar fielmente los mandamientos delSeor en forma continua; nadie, ya sea soltero ocasado, ha logrado ser feliz a menos que haya sidojusto. Existen las satisfacciones temporarias y lassituaciones camufladas por el momento, pero lafelicidad total y permanente slo puede ser elproducto de la dignidad. La persona que hayallevado una vida basada en profundas conviccionesreligiosas jams podr ser feliz mientras lleve unestilo de vida inactivo. La conciencia continuar

afligiendo, a menos que se haya cauterizado, encuyo caso el matrimonio ya est en peligro. Unaconciencia punzante puede hacer que la vida seamuy insoportable. La inactividad [en la Iglesia] esdestructiva para el matrimonio, especialmentecuando ambos son inactivos en diferentes grados.

Las diferencias religiosas son las diferencias msdifciles y las que menos se pueden resolver.

El matrimonio fue establecido por Dios; no essimplemente una costumbre social; sin un matri-monio adecuado y dichoso, nunca podremos serexaltados. Si leen las palabras del Seor, vern que

afirma que lo correcto y apropiado es casarse.Puesto que eso es verdad, el Santo de los ltimos

Das que es consciente e inteligente planear su vidacuidadosamente para asegurarse de que no hayaimpedimentos que le obstruyan el camino. Al cometerun serio error, uno puede colocar en el caminoobstculos que tal vez nunca se puedan eliminar yque pueden obstruir nuestro camino a la vida eternay a la divinidad, lo cual es nuestro destino final. Si dospersonas aman al Seor ms que a su propia vida,seguramente gozarn de esa gran felicidad trabajandojuntos en una armona total, con el programa del

Evangelio como estructura bsica. Cuando conregularidad el esposo y la esposa van juntos al santotemplo, se arrodillan en su casa a orar junto con sufamilia, van de la mano a las reuniones religiosas, semantienen totalmente castos, mental y fsicamente,a fin de que todos sus pensamientos, deseos y amorestn centrados en un solo ser, que es su compaero,y trabajan en conjunto para edificar el Reino de Dios,entonces la felicidad est en su pinculo.

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En ocasiones en el matrimonio nos allegamos aotras cosas, aun cuando el Seor dijo: Amars a tuesposa con todo tu corazn, y te allegars a ella y aninguna otra (D. y C. 42:22).

Eso significa igualmente que amars a tu esposocon todo tu corazn, y te allegars a l y a ningnotro. Frecuentemente, las personas continanallegndose a su madre, a su padre y sus amigos; en

ocasiones las madres no ceden la influencia que hantenido sobre sus hijos, y el esposo, as como la esposa,regresan a sus padres para obtener consejo y confiarlessus problemas; en cambio, deben acercarse a sucnyuge en la mayora de las cosas y no hablar desus intimidades a los dems.

Las parejas hacen bien en establecer su propio hogarinmediatamente, separada de la de sus padres. Puedeque el hogar sea modesto y sencillo, pero sigue siendoun domicilio independiente. Su vida matrimonial debeser independiente de la de sus padres; menlos ms quenunca; atesoren su consejo; aprecien su relacin conustedes; pero vivan su vida gobernados por sus propiasdecisiones, por sus propias consideraciones, despusde recibir el consejo de los que deben brindarlo. El

allegarse no significa simplemente ocupar la mismacasa; significa unirse estrechamente, andar juntos:

Por lo tanto, es lcito que los dos sern una solacarne, y todo esto para que la tierra cumpla el objetode su creacin;

y para que sea llena con la medida del hombre,conforme a la creacin de ste antes que el mundofuera hecho (D. y C. 49:1617).

Hermanos y hermanas, quisiera decirles que sta esla palabra del Seor; es de suma importancia y no haynadie que deba argumentar con el Seor. l cre latierra; l cre la humanidad; l conoce las condiciones;l estableci el programa, y nosotros no somos losuficientemente inteligentes ni listos para ser capacesde discutir con l respecto a estas cosas importantes.l sabe lo que es correcto y verdadero.

Les suplicamos que mediten sobre estas cosas;asegrense de que su matrimonio marche en la maneradebida, de que su vida est en orden, de que cumplansu parte en el matrimonio en la forma apropiada.

Vase el ejemplar de junio de 1978 de la revistaLiahona, pginas15. [Nota: en la revista no se encuentra el texto completo de esteartculo.]

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Cmo cultivar el amor y la amistad en el matrimonio


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En la asignacin de lectura que figura a conti-nuacin, el lder Lynn G. Robbins describe unareceta para un desastre. Lea la descripcin quel hace en esta pgina y luego formule una recetapara la armona en el hogar. Determine quingredientes deben incluirse en dicha receta.

Compromtase a enfrentar los desafos conpaciencia y amor, en lugar de hacerlo con enojo.Elija algo que usted pueda hacer que le recuerde

con frecuencia este compromiso. Por ejemplo,podra colocar una moneda u otra cosa pequeaen el zapato o llevar en el bolsillo una nota que sehaya hecho a s mismo.

Si tiene disponible el Manual de sugerencias para lanoche de hogar (31106 002), lea La resolucin deproblemas en el matrimonio, pginas 265266. Siest casado, lea y analice este material con sucnyuge.

CMO ENFRENTAR LOS DESAFOSEN EL MATRIMONIO


De acuerdo con sus propias necesidades y circunstancias, siga una o ms de las siguientes sugerencias:

EL ALBEDRO Y LA IRAlder Lynn G. Robbinsde los Setenta

Satans incita a la ira a los miembros de la familia

Una familia Dios me dio; la amo de verdad. sa esla esperanza de todo nio expresada en las palabras

de uno de nuestros himnos (Las familias pueden sereternas,Himnos, N 195; cursiva agregada).

En la Proclamacin sobre la familia aprendemos quela familia es la parte central del plan del Creador y queel esposo y la esposa tienen la solemne responsabilidadde amarse y cuidarse el uno al otro y laresponsabilidad sagrada de educar a sus hijos dentro delamor y la rectitud (La familia: Una proclamacinpara el mundo,Liahona, junio de 1996, pginas 1011).

La familia tambin es el objetivo principal de Satans,quien est hacindole la guerra. Uno de sus planesastutos e ingeniosos es filtrarse detrs de las lneas

enemigas y llegar a nuestro hogar y a nuestra vida.l daa y a menudo destruye a la familia dentro delas paredes de su propio hogar; su estrategia es incitara la ira a los miembros de la familia entre s. Satanses el padre de la contencin, y l irrita los corazonesde los hombres, para que contiendan con ira, unoscon otros (3 Nefi 11:29; cursiva agregada). El verboirritar se podra poner en una receta para un

desastre: Haga calentar los nimos, mzclelos conpalabras bruscas hasta que empiecen a hervir; sigarevolviendo hasta que adquieran consistencia;enfrelos; deje enfriar los sentimientos durante variosdas; srvalo helado; tiene para rato.

Podemos decidir no irritarnos

Una parte de la astucia de esta estrategia es separar

la ira del albedro, hacindonos creer que somos vc-timas de una emocin que no podemos controlar.Escuchamos decir perd el control. Perder elcontrol es una eleccin interesante de palabras quehan llegado a ser comunes. Perder algo implicainvoluntariamente, en forma accidental, sinquerer, no responsables, descuidados, quizs, perono responsables.

Me hizo enojar. sta es otra frase que escucha-mos y que tambin implica falta de control o dealbedro; es un mito que se debe refutar. Nadie noshace enojar. Otras personas no nos hacen enojar. No

hay fuerza de por medio. El enojarse es una eleccinconsciente, es una decisin. Nosotros elegimos!

A los que dicen: No pude refrenarme, el autorWilliam Wilbanks responde: Absurdo.

La agresin reprimir el enojo, hablar de l, gritary vociferar son todas estrategias aprendidas al tratarcon el enojo. Nosotros elegimos la que ha probado




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ser eficaz en el pasado. Han notado que rara vezperdemos el control cuando nos frustra nuestro jefe,pero cun a menudo lo hacemos cuando nos molestanamigos y familiares? (The new Obscenity,ReadersDigest, dic. de 1988, pg. 24; cursiva agregada).

En el segundo ao de secundaria, Wilbanks probentrar a jugar en el equipo de bsquetbol y lo logr.En el primer da de entrenamiento l y el entrenador

jugaron uno a uno mientras el equipo observaba.Cuando l perdi un tiro fcil, se enoj y pate elpiso y se quej. Se le acerc el entrenador y le dijo:Si actas as otra vez jams jugars en mi equipo.Durante los siguientes tres aos jams volvi a perderel control. Aos ms tarde, al pensar en el incidente,se dio cuenta de que el entrenador le haba enseadoese da un principio que cambi su vida: que la ira sepuede controlar (vase The New Obscenity, pg. 24).

Las enseanzas del Salvador

En la Traduccin de Jos Smith de Efesios 4:26,Pablo pregunta: Podis airaros, y no pecar? ElSeor es bien claro en este asunto:

aquel que tiene el espritu de contencin no esmo, sino es del diablo, que es el padre de lacontencin, y l irrita los corazones de los hombres,para que contiendan con ira unos con otros.

He aqu, sta no es mi doctrina, agitar con ira elcorazn de los hombres, el uno contra el otro; antesbien mi doctrina es sta, que se acaben tales cosas(3 Nefi 11:2930).

Esta doctrina o mandamiento del Seor da porsentado el albedro y es una peticin a la mente

consciente de que tome una decisin. El Seorespera que tomemos la decisin de no irritarnos.

Tampoco se puede justificar el enojo. En la versinen ingls de Mateo 5, versculo 22, el Seor dice:Pero yo os digo que cualquiera que se enoje sin causacontra su hermano, ser culpable de juicio (cursivaagregada). Es interesante que la frase sin causa no seencuentre en la versin en espaol ni en la traduccininspirada de Jos Smith (vase Mateo 5:24), ni en3 Nefi 12:22. Cuando el Seor elimin la frase sincausa nos dej sin excusa. antes bien mi doctrinaes sta, que se acaben tales cosas (3 Nefi 11:30).Podemos acabar con el enojo porque as l nos lo

ha enseado y mandado.

La ira es dar paso a la influencia de Satans

La ira es dar paso a la influencia de Satans; es elpecado asociado al pensamiento que nos lleva a

sentimientos y a comportamientos hostiles; es lacausa del enojo hacia otros conductores en lacarretera, la llama que se enciende en los camposdeportivos y la violencia domstica en el hogar.

Si la ira no se controla, puede causar en formarpida una explosin de palabras crueles y de otrasformas de abuso emocional que pueden dejar unacicatriz en un corazn tierno. Es lo que sale de la

boca dijo el Salvador, lo que contamina al hombre(Mateo 15:11).

David O. McKay dijo: Que nunca el esposo ni laesposa hablen en voz alta, a menos que se estincendiando la casa (Stepping Stones to an AbundantLife, comp. por Llewelyn R. McKay, 1971, pg. 294).

El maltrato fsico es la ira totalmente fuera decontrol; nunca se justifica y siempre es injusto.

La ira es un intento descorts de hacer sentirculpable a alguien o una forma cruel de tratar decorregir a los dems. A menudo es una disciplinamal catalogada, pero casi siempre contraproducente.

Por lo tanto, las Escrituras nos advierten: Maridos,amad a vuestras mujeres, y no seis speros conellas y Padres, no exasperis a vuestros hijos, paraque no se desalienten (Colosenses 3:19, 21).

Nunca ms me volver a enojar

La eleccin y la responsabilidad son principiosinseparables. Debido a que la ira es una eleccin, sehace una seria advertencia en la Proclamacin a laspersonas que abusan de su cnyuge o de sushijos que un da debern responder ante Dios.

El entender la conexin que existe entre el

albedro y la ira es el primer paso para eliminarla denuestra vida. Tenemos la eleccin de no enojarnos, ypodemos tomar esa decisin hoy da, de inmediato:Nunca ms me volver a enojar. Piensen en esaresolucin.

La seccin 121 de Doctrina y Convenios es unade las mejores fuentes de consulta para aprenderprincipios correctos de liderazgo. Quizs laaplicacin ms importante de esa seccin se refieraa los cnyuges y a los padres. Debemos guiar anuestra familia por persuasin, por longanimidad,benignidad, mansedumbre y por amor sincero

(vase D. y C. 121:4142).Ruego que el sueo de cada nio de tener aqu en latierra una familia que sea buena con l se haga realidad.

De un discurso pronunciado por el lder Robbins en la conferen-cia general de la Iglesia de abril de 1998 (vaseLiahona, julio de1998, pginas 8687).

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En la asignacin de lectura que figura a continuacin,el lder Joe J. Christensen observa: Muy pocas hansido las personas que han cambiado en formapositiva debido a las constantes crticas y al sermo-neo. Si no se hace con prudencia, algo de lo queofrecemos como crtica constructiva es en realidaddestructiva. A veces es mejor no decir ciertas cosas

(vase la pgina 19). Durante la prxima semana,ponga atencin especial a las cosas que piensa y diceen cuanto a otras personas. Esfurcese por que todo loque diga sea amable y edificante.

Fjese en las cualidades admirables de su cnyuge.Haga una lista de esas cualidades y comprtala consu cnyuge.

CMO ENFRENTAR LOS DESAFOS PORMEDIO DE LA COMUNICACIN POSITIVA


De acuerdo con sus propias necesidades y circunstancias, siga una o ambas de las siguientes sugerencias:

EL MATRIMONIO Y EL GRAN PLAN DE FELICIDADlder Joe J. Christensende los Setenta

Mi esposa Barbara y yo hemos sido bendecidoscon seis hijos. Hace unos aos, cuando los habamosllevado a visitar a los abuelos, mi padre me dijo: Joe,creo que t y Barbara han empezado algo a lo que nopueden ponerle fin.

En esta Pascua de Resurreccin, declaramos a todoel mundo que Jess es el Cristo y que mediante SuSanto Sacerdocio y el poder sellador que ste tiene, launin matrimonial y las familias idealmente nuncadeberan interrumpirse, nunca deberan llegar a un fin.

Hoy da quisiera hablar a todos de este tema delmatrimonio. He aqu ocho sugerencias prcticas queespero tengan algn valor para fortalecer nuestromatrimonio, ahora y en el futuro.

Recuerden la importancia fundamentaldel matrimonio

1. Recuerden la importancia fundamental de sumatrimonio. Presten atencin a estas palabras del lderBruce R. McConkie con respecto a la importancia delmatrimonio en el gran plan de felicidad de nuestroPadre Celestial (Alma 42:8).

Desde el momento en que nacemos en esta tierra,hasta el momento en que nos casamos en el templo,todo lo que tenemos en el sistema del Evangeliotiene como fin prepararnos y calificarnos para entrar

en este sagrado orden del matrimonio que nos unecomo marido y mujer en esta vida y en el mundovenidero

No hay nada en este mundo que sea ms impor-tante que la creacin y el perfeccionamiento de lafamilia (Salvation Is a Family Affair,ImprovementEra, junio de 1970, pginas 4344).

Oren por el xito de su matrimonio

2. Oren por el xito de su matrimonio. Hace unos

aos, cuando era comn que una Autoridad Generalviajara a una misin y entrevistara a los misioneros, elpresidente Spencer W. Kimball, que en ese entonces eramiembro del Qurum de los Doce, convers con unmisionero que estaba a punto de terminar la misin.

Cules son sus planes, lder, cuando se lereleve?, le pregunt.

Pienso regresar a la universidad, le respondi eljoven, agregando con una sonrisa: luego esperoenamorarme y casarme.

El presidente Kimball le dio este consejo: Bueno,

no slo ore para casarse con la mujer que ame, sinoque ore para amar a la mujer con la que se case.

Debemos orar pidiendo ayuda para ser msamables, corteses, humildes, pacientes, dispuestospara perdonar y, en especial, menos egostas.

Con el objeto de reconocer los problemas y lasdebilidades personales que nos impiden ser mejoresesposos, deberamos dirigirnos al Seor en oracin y




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cosechar los beneficios de esta extraordinariapromesa del Libro de Mormn: Y si los hombresvienen a m, les mostrar su debilidad porque si sehumillan ante m, y tienen fe en m, entonces har quelas cosas dbiles sean fuertes para ellos (ter 12:27).

Por lo tanto, necesitamos orar. Muchos lderes dela Iglesia y consejeros matrimoniales indican que, enlos casos en que la pareja ora junta y a diario, no han

visto ni un solo matrimonio con serios problemas.Cuando se presentan problemas y el matrimonio seve amenazado, la oracin de la pareja puede ser elremedio ms eficaz.

Escuchen a su cnyuge

3. Escuchen. Dediquen tiempo para escuchar alcnyuge; inclusive, aparten un tiempo para hacerloen forma regular. Conversen y evalen qu estnlogrando como compaeros en el matrimonio.

El hermano Brent Barlow hizo una pregunta a ungrupo de poseedores del sacerdocio: A quines les

gustara recibir una revelacin? Todos levantaron lamano. Entonces les sugiri que se fueran a casa y quecada uno le preguntara a su esposa cmo podra serun esposo mejor. Despus agreg: Yo segu mipropio consejo y esa tarde tuve una conversacinmuy informativa con mi esposa, durante ms deuna hora! (Ensign, septiembre de 1992, pg. 17).Una conversacin como sa podra ser unarevelacin para todos nosotros.

Hermanos, han odo a su esposa decir algoparecido a lo que yo o recientemente? Joe, estsescuchando? Ella no fue la nica que quiso saber siestaba escuchando. Hace un tiempo, mientras dormala siesta, nuestra nietecita Allison me levant unprpado y me dijo: Abuelo, ests ah?. Debemosestar ah y ser sensibles a las necesidades y deseosde nuestro cnyuge.

Eviten los comentarios hirientes

4. Eviten los comentarios hirientes. No critiquenlas faltas del otro. Reconozcan que ninguno denosotros es perfecto. A todos nos falta mucho parallegar a ser como Cristo, como nos lo han pedidonuestros lderes.

Los comentarios hirientes, como dijo el presidente

Spencer W. Kimball, pueden debilitar casi cualquiermatrimonio (Marriage and Divorce,Brigham YoungUniversity 1976 Speeches of the Year, 1977, pg. 148).Por lo general, todos conocemos demasiado biennuestras debilidades y no necesitamos que nos lasrecuerden a menudo. Muy pocas han sido las personasque han cambiado en forma positiva debido a lasconstantes crt

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MATRIMONIO Y RELACIONES FAMILIARES - Manual Alumno