Maniusis Sofia Streaming Funerario

8/17/2019 Maniusis Sofia Streaming Funerario

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E-imagen Revista 2.0. ISSN 2362-4981

Maniusis, Sofía (2015) “Desde la fotografía postmortem al

streaming funerario: imágenes de un gesto que sobreie!, e-

imagen, Revista 2.0, Sans Soleil "di#iones, "s$a%a&'rgentina

Desde la fotografa postmortem al streaming f!nerario"im#genes de !n gesto $!e so%revive

Sofía Maniusis

Res!men"

'sumiendo que las imágenes re#orren el tiem$o a#umulando eiden#iando gestos su$eriientesque en#uentran su $lasma#i*n en diferentes $rá#ti#as formatos, el $resente artí#ulo tomará #omo

#asos de estudio la fotografía postmortem de ini#ios del siglo ++ la transmisi*n on-line de los

se$elios 'nte la a$arente diergen#ia de estas realidades, se intentará traar $untos de enla#e

#one-iones $ara se%alar que estas imágenes de duelo $oseen elementos esen#iales que $erduran o

sobreien inde$endientemente del deenir del tiem$o .ste se #onierte así en un tiem$o

ana#r*ni#o que es#a$a a la linealidad que /abitualmente se le $resu$one

Introd!&&i'n

'l /ablar de fotografía postmortem, tendemos /abitualmente a en#uadrarla #omo $rá#ti#a

anti#uada, $ro$ia de otro $eríodo, que resultaría inerosímil en nuestros tiem$os digitales ao

ese #riterio, tomar en la a#tualidad una fotografía en un momento de duelo tan intenso #omo un

funeral sería im$ensable o, #uanto menos, $o#o de#oroso Sin embargo, si nos detenemos en las

es$e#ifi#idades de la fotografía postmortem de ini#ios de siglo, en#ontramos un rasgo $arti#ular

e-tra%amente familiar "n una era #ara#teriada $or su #onstante bsqueda $or la innoa#i*n,

resulta singular en#ontrar estigios del $asado, síntomas $ret3ritos que de sbito se /a#en $resentes

"s así que, #onsiderando esta una $rimera a$ro-ima#i*n al tema, tomaremos $or #aso el fen*meno

de la transmisi*n on-line de se$elios , al #ontra$onerlo ante la fotografía postmortem en los albores

del siglo ++, se $ondrá el a#ento en la eiden#ia de #iertos gestos que $erduran, que sobreien

que #ontinan o$erando en las imágenes de duelo

4a so#iedad argentina de finales de siglo ++ estaba fuertemente influen#iada $or la diersidad de

e-traneros que se radi#aban en el $aís Si bien "uro$a era el maor referente #ultural de aquella

so#iedad, fue la #orriente inmigratoria la que terminaría de influen#iar a la gente de la #iudad #on

las nueas te#nologías de la 3$o#a, así #omo #on los ideales $ensamientos que se gestaban en el

ieo #ontinente

Dentro este abani#o de noedades, el ingreso de la fotografía #omo $rá#ti#a tuo un rol notable

Segn lo e-$one 'ndrea 6uarterolo, /a#ia mediados de siglo a e-istían en la #iudad de uenos

'ires al menos die daguerroti$istas e-traneros, los #uales ofre#ían sus seri#ios e instalaban


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galerías tanto en #asas de familia #omo en lo#ales en las inmedia#iones de la $laa de la #iudad

Debido a que el #osto de este seri#io era el equialente de #uatro mil metros #uadrados de tierra,

s*lo las familias más a#audaladas $odían $ermitirse tal luo718 ' medida que se a#er#aba el fin de

siglo, #omen* a obserarse una notable $rolifera#i*n de la fotografía postmortem /a#ia el interior

del ámbito $riado burgu3s, #ostumbre que termin* desbordando /a#ia otros estratos so#iales a

medida que tal $rá#ti#a al#anaba $o$ularidadSin embargo, la so#iedad que ería los ini#ios del siglo ++ sería distinta a la que re#ibi* $or e

$rimera al daguerroti$o Si /ablamos de $or#entaes $obla#ionales, el #enso de 195 registra que un

; #ambio que llearía obiamente a$areada la in#or$ora#i*n de estos inmigrantes al se#tor

obrero, modifi#ando el $erfil demográfi#o del $aís

"l nueo #onte-to so#ial que estos #ambios traían #onsigo fue el mar#o bao el #ual la fotografía

religaría su ariedad ti$ol*gi#a, manteniendo sin embargo, su $o$ularidad Debido a que seguía

siendo un bien de luo, era #omn que s*lo algunos momentos de la ida fueran inmortaliados destinados a #om$oner el álbum familiar, #omo $or eem$lo bodas, natali#ios o funerales

(na &!esti'n de distan&ias

?os en#ontramos enton#es #on un am$lio se#tor de la $obla#i*n que se en#ontraba leos de su

#iudad natal de su familia 6onsiderando el /e#/o de que $arte #onsiderable de estos indiiduos

$roenía de un #onte-to de analfabetismo,7;8 que la #omuni#a#i*n inter$ersonal #are#ía del

automatismo te#nol*gi#o de /o en día, emos al inter#ambio e$istolar sobre todo a la fotografía

#omo los medios que salarían aquellas distan#ias 4a imagen enton#es #obra aquí un lugar másnotorio a que, a tra3s de ella, aquellas familias diseminadas $odrían #om$artir momentos #laes

de sus idas

Dentro de la inmortalia#i*n de estos momentos desta#ados, la fotografía postmortem #omo

$rá#ti#a no era una #ostumbre aena o leana $ara la $obla#i*n inmigrante, $ues 3sta sus diersos

usos eran algo a #omn a mediados del siglo ++ @or lo tanto, #uando un ser querido falle#ía, el

gru$o familiar solía tener la usana de reunirse en torno al difunto $ara /a#er $artí#i$es del duelo a

aquellos $arientes que se /allaban ausentes> el enío de estas fotografías no era unilateral ' este

res$e#to, 'leandra Aeero 4u#iana Sudar Bla$$enba#/, en un estudio realiado sobre las#ostumbres fotográfi#as de los inmigrantes /a#ia el interior del $aís, sostienen que en el #aso de los

inmigrantes radi#ados en la $roin#ia del 6/a#o, “la fotografía postmortem signifi#* $ara los

familiares del difunto la ltima ( en o#asiones, ni#a) o$ortunidad de $lasmarlo en la memoria

familiar un modo inequío#o de #ertifi#ar la muerte de transmitir tal /e#/o a los familiares que

se /allaban en "uro$a!7


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segundos ao este $anorama, la idea de reproductibilidad técnica758 resulta un tanto desfasada,

#onsiderando que el $ostulado de Lalter enamin se desarroll* en una eta$a en la que la

te#nología era me#áni#a la imagen anal*gi#a

'nte esta $roblemáti#a, autores más re#ientes /an o$tado $or reformular los #on#e$tosbenjaminianos en aras de a$li#arlos al ámbito #ontem$oráneo ' mediados de la $rimera d3#ada del

$resente siglo, en#ontramos #on#e$tos #omo el de hiperreproductibilidad78 que bus#an e-$li#ar el

fen*meno que se $resentaba #omo #ara#terísti#a esen#ial de los medios emergentes en la Web, #ua

$rodu##i*n simb*li#a #omenaba a dar una nuea forma al imaginario de la so#iedad globaliada

@ero in#lusie ese #on#e$to terminará siendo insufi#iente

'rroaría más lu a la situa#i*n enton#es el re#urrir al t3rmino postmedial desarrollado $or Nos3 4uis rea $ara

definir la era en la que iimos, en donde el $anorama de $osibilidades distributias tanto de formas #omo de

$rá#ti#as relatias a la imagen amás termina de al#anar su /orionte "l autor afirma que la a$ari#i*n denueas te#nologías mediales, de dis$ositios inde$endientes, aseguran una transforma#i*n $rofunda de las

redes de difusi*n $rodu##i*n de #ono#imiento7H8 O en efe#to, $odemos atestiguar #*mo la eferes#en#ia de

fen*menos #omo Facebook , Titter, el sinfín de $lataformas que nos a#om$a%an en el mundo de la s ocial

media, terminaron $or inadir nuestra #otidianidad nueamente modifi#aron nuestra rela#i*n #on las

imágenes, in#lusie en el #am$o del arte798

'/ora bien, P#*mo se #one#ta esto #on las $rá#ti#as funerariasQ 'l #onertirse en $lataformas que

$ermiten diersas intera##iones, las redes so#iales se /an uelto una /erramienta $ara sobrellear el

duelo, bien sea #om$artiendo $bli#amente los sentimientos o bien rememorando a tra3s deimágenes momentos iidos #on el falle#ido Dentro de estas /erramientas, además de blogs,

en#ontramos tambi3n registro de #ementerios digitales, tributos al difunto o memorials on-line,

#omo medios de desa/ogo de gesti*n del duelo ante la $3rdida de un ser querido Distintos autores

/an abordado estas situa#iones durante los ltimos a%os, analiando el grado de fun#ionalidad que

estas /erramientas $oseen en el momento del duelo "ntre 3stas, a$are#e tambi3n la nuea

modalidad de $oder asistir irtualmente a funerales su e-$onen#ial $o$ularidad #omo /erramienta

$rá#ti#a, al generar Ra un click de distan#iaR la $osibilidad de emitir el eento ía streaming.78

(Cig


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se$elios, deando a libertad de sus dire#tores tanto el que este seri#io sea gratuito o no, así #omo la

o$#i*n a #riterio del doliente de que la transmisi*n sea $riada (#ontrase%a mediante) o $bli#a

6omo $arte de su $ro$uesta, estas em$resas tambi3n dan la $osibilidad de que se generen es$a#ios

#omo “memorials! o tributos sobre el falle#ido, lo #ual /a#e que el e-$resar aquellos $rimerosmomentos del duelo sean más diersos7128 ' su e, in#lusie #uando la #ir#unstan#ia im$ide una

asisten#ia irtual en dire#to, se $uede soli#itar que el eento sea grabado en DD $ara su $osterior

isualia#i*n

Sin embargo, ter#eriar la irtualidad de las e-equias no se limita solamente a lo que las em$resas

de softTare ofre#an n#lusie la $ria#idad de la emisi*n se relatiia "s$a#ios #omo

%stream71;8 $ermiten que #ada usuario reali#e transmisiones a un m*di#o $re#io que

$rá#ti#amente #ualquiera $ueda #ontem$lar la graba#i*n, sea en io o semanas des$u3s 4a

#ara#terísti#a es$e#ial de este sitio, además de su al#an#e mundial de que los dolientes $ueden

realiar #omentarios a tra3s de su #uenta de usuario en Facebook , es que tanto la #alidad de ideo,

#omo del en#uadre, así #omo la se#uen#ia inmortaliada queda a #riterio de la em$resa de se$elios,

lo #ual termina generando una am$lia gama de $osibilidades fílmi#as

Ua#iendo un bree re#orrido isual $or este abani#o est3ti#o, $odemos a$re#iar el uso fre#uente del

$lano fio, el #ual, de$endiendo de la #antidad de #ámaras instaladas en la sala, generará se#uen#ias

de montae en dire#to ' su e, el em$leo de dis$ositios m*iles de distinta #alidad introdu#e

es#enas en donde se $ueden #ontem$lar distintos momentos del se$elio de$endiendo de #uanto el

$ortador del dis$ositio de#ida inmortaliar 4a $rolifera#i*n el uso de este ti$o de dis$ositios

sus#ita #asos #omo el de la siguiente imagen (Cig 5), en d*nde no s*lo se o$t* $or emitir el seri#io

religioso, sino que los asistentes a distan#ia $udieron #omentar el ideo ía Facebook , /a#er

llegar su $3same a la familia

"n el resto de los eem$los sele##ionados (Cig > Cig H), emos #*mo los usuarios $arti#ulares no

son los ni#os en alerse de este medio, sino que #asas de se$elios a niel mundial tambi3n lo

/a#en O #omo es de es$erar, las $osibilidades t3#ni#as de una em$resa son am$liamente máseleadas que las de un indiiduo #on su dis$ositio m*il "s, enton#es, que estas trasmisiones no

s*lo $oseen maor #alidad ariedad de enfoques, sino que /a #asos en se $uede in#luso o$tar $or

musi#aliar el ini#io del seri#io "n #aso de que uno se $reguntara sobre la dis$osi#i*n de las

#ámaras, el modo en que los asistentes rea##ionan ante ellas, en la imagen que mostramos a

#ontinua#i*n (Cig 9) $odemos a$re#iar sus distintas ubi#a#iones, así #omo su a$arente

inaderten#ia $or $arte de los #on#urrentes

http://www.e-imagen.net/project/desde-la-fotografia-postmortem-al-streaming-funerario-imagenes-de-un-gesto-que-sobrevive/#_ftn12http://www.e-imagen.net/project/desde-la-fotografia-postmortem-al-streaming-funerario-imagenes-de-un-gesto-que-sobrevive/#_ftn13http://www.e-imagen.net/project/desde-la-fotografia-postmortem-al-streaming-funerario-imagenes-de-un-gesto-que-sobrevive/#_ftn12http://www.e-imagen.net/project/desde-la-fotografia-postmortem-al-streaming-funerario-imagenes-de-un-gesto-que-sobrevive/#_ftn13


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q Cig Seri#ios 6aramuto (/tt$:WWTTT#aramuto#omarWseri#iosWelatorio&onlineW) (Ce#/a de 6a$tura: 0;&0


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Cig 11 Ii$o de 6aa de Uomenae ofre#ida en ?eo Se$elios (/tt$:WWTTTneose$elios#omW#aas&de&/omenae/tml)(Ce#/a de 6a$tura: 0


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4a $remisa que $lantea *ersicope en su $ágina $uede resultar #autiadora al igual que $erturbadora:

“ #plore the orld through someone else/s e$es! 4a libertad de $oder #ontem$lar el mundo a

tra3s de los oos de otro es algo que /a surgido desde los ini#ios de la fotografía anal*gi#a, lo #ual

le quita $oder a la $remisa, a que $or más que la imagen se e-$anda, sus $rá#ti#as se reformulen

#ontinuamente, es un /e#/o que todo lo que $ueda ser e-$lorado e-$erimentado te#nología

mediante a a ser una metonimia de lo iido en sí"n definitia, retomando lo esboado al ini#io del artí#ulo, esta #ualidad fragmentaria, que

#ondensa en imagen un #om$endio de elementos tanto físi#os #omo emo#ionales, la $odemos

en#ontrar #ien a%os atrás en la fotografía postmortem en donde o$era la misma ne#esidad, el mismo

gesto que en#ontramos a#tualmente en la transmisi*n on-line ada$tándose a las nueas

$osibilidades t3#ni#as formales "l $ostulado de que la imagen $osee gestos que la atraiesan a

tra3s del tiem$o, nos $ermite a$ro-imarnos a ella no #omo algo fosiliado estáti#o, sino #omo un

elemento dinámi#o, una entidad re$leta de gestos “enterrados usto bao nuestros $asos que

resurgen /a#iendo tro$ear el #urso de nuestra /istoria!7218

Notas"

718 'ndrea 6uarterolo, "l retrato fotográfi#o en el siglo ++ Vn es$eo de la mentalidad burguesa, en: Re!lei1n

cadémica en 3ise4o $ 'omunicaci1n 56 7ornadas de Re!lei1n cadémica en 3ise4o $ 'omunicaci1n 20089

:#periencias $ *ropuestas en la 'onstrucci1n del #stilo *edag1gico en 3ise4o $ 'omunicaci1n! 9 (200H): H1&HH

728 Nulio M 'guirre, 4a influen#ia de la inmigra#i*n en el idioma de los argentinosE , en: ;a &nmigraci1n en la

rgentina nstituto de Uistoria @ensamiento 'rgentinos Ca#ultad de Cilosofía 4etras R (V?I Iu#umán, 2002),

22;

7;8 Cernando Deoto,


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7158 /tt$:WWTTT#aramuto#omarWseri#iosWelatorio&onlineW

718 /tt$:WWTTT$reisoradel$arana#omWelatonlineas$

71H8 /tt$:WWTTTneose$elios#omWinde-/tml

7198 Yeorges Didi&Uuberman, ;a imagen superviviente9 historia del arte $ tiempo de los !antasmas segBn b$

Warburg (Madrid: "ditorial 'bada, 200), 2

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