MANIFESTACIONES MEDIÚMNICAS DE EFECTOS

INTELECTUALESCURSO DE EDUCACIÓN DE LA MEDIUMNIDAD-CELD

PsicografíaPsicofonía

¿QUÉ SON LAS MANIFESTACIONES MEDIÚMNICAS DE EFECTOS INTELECTUALES?

Para que una manifestación sea inteligente no es necesario

que resulte elocuente, ingeniosa o erudita. Basta con que dé

muestras de un acto libre y voluntario, a través del cual se exprese

una intención o se refleje un pensamiento.El Libro de los Médiums- Allan Kardec

Observando el proceso

Todo efecto inteligente debe tener una causa inteligente

Se necesita que la manifestación dé muestras de ser un acto libre y voluntario, a través del cual se exprese una intención o se refleje un pensamiento

Se comprobó que algunas mesas se movían, se elevaban y daban golpes bajo la influencia de uno o de varios médiums. El primer efecto inteligente que se observó fue la obediencia de esos movimientos a una orden dada.

Se dieron diversos tipos de manifestaciones por golpes, mostrándose una amplia variedad en las expresiones

Entonces se admitió que, dado que en esos efectos había una inteligencia oculta, esta tendría que ser capaz de responder a las preguntas, y de hecho respondió, con un sí o un no, por medio del número de golpes que se había convenido para cada caso. Dado que esas respuestas eran muy insignificantes, se concibió la idea de hacer que la mesa indicara las letras del alfabeto, a fin de que compusiera palabras y frases

El arte de comunicarse a través de los golpes alfabéticos se fue perfeccionando, pero el medio era siempre muy lento. Con todo, se obtuvieron algunas comunicaciones de cierta extensión, así como interesantes revelaciones sobre el mundo de los Espíritus.

Los Espíritus mismos indicaron otros medios, como el de las comunicaciones escritas.

PSICOGRAFÍA (Del griego psyké, mariposa, alma, y grapho, yo escribo): Transmisión

del pensamiento de los Espíritus por medio de la escritura trazada por la mano de un médium. En la mediumnidad escribiente, la mano es el instrumento; pero su alma, o el espíritu encarnado en él es el intermedio

LOS PRINCIPIOS

Las primeras comunicaciones de este género que se estudian en la Codificación, se obtuvieron al adaptar un lápiz a uno de los pies de una mesa liviana, colocada sobre una hoja de papel. Puesta en movimiento por la influencia de un médium, la mesa comenzó a dibujar letras, y luego palabras y frases.

Después, se usaron cestas, cajas de cartón y, por último, simples tablillas. La escritura era tan fluida, tan veloz y tan fácil como la que se obtenía con la mano.

Más adelante se reconoció que todos esos objetos no eran, en definitiva, más que simples apéndices, verdaderos lapiceros, de los que se podía prescindir tomando el lápiz directamente.

Así, llevada por un movimiento involuntario, la mano escribía bajo el impulso que le trasmitía el Espíritu, sin el concurso de la voluntad ni del pensamiento del médium.

EL DESARROLLO Psicografía directa e indirecta

Los Espíritus emplean, como intermediarios, a ciertas personas dotadas de la facultad de escribir bajo la influencia del poder oculto que las dirige, las cuales ceden a una fuerza que evidentemente está fuera de su control, puesto que ellas no pueden detenerse, ni proseguir a voluntad y, a menudo, no tienen conciencia de lo que escriben. Su mano es agitada por un movimiento involuntario y casi febril; toman el lápiz aunque no quieran y lo dejan del mismo modo; ni la voluntad, ni el deseo pueden hacerlas continuar si no deben hacerlo. Es la psicografía directa o inmediata .

La escritura también se obtiene por la sola imposición de las manos sobre un objeto convenientemente dispuesto y provisto de un lápiz o de cualquier otro instrumento apropiado para escribir. Generalmente, los objetos más empleados son las tablitas o las cestitas dispuestas a ese efecto. El poder oculto que actúa sobre la persona se transmite al objeto, que de esta manera se vuelve un apéndice de la mano y le imprime el movimiento necesario para trazar los caracteres. Es la psicografía indirecta o mediata.

Para el médium, la facultad de escribir es la más susceptible de ser desarrollada con el ejercicio

Las comunicaciones transmitidas por la psicografía son más o menos extensas, según el grado de la facultad medianímica. Algunos no obtienen más que palabras; en otros, la facultad se desenvuelve con el ejercicio, escribiendo frases completas y, a menudo, disertaciones desarrolladas sobre temas propuestos o espontáneamente tratados por los Espíritus, sin ser provocados por ninguna pregunta.

Una psicografía especial: La Pneumatografía

La Pneumatografía es la escritura directa de los Espíritus. Este fenómeno es, sin contradicción, uno de los más extraordinarios que presentan las manifestaciones espiritistas, y uno de los que atestiguan de una manera perentoria la intervención de una inteligencia u oculta: pero no puede reemplazar a la psicografía (por el presente al menos), para el desarrollo que requieren determinados temas. Se obtiene así la expresión de un pensamiento espontáneo, lo reconocemos: pero nos parece que se presta poco a pláticas y al cambio rápido de ideas que permite el otro método. Por otra parte, la obtención del fenómeno pneumatógrafo es muy rara, mientras que los médiums escribientes son muy numerosos.Manual práctico de las manifestaciones espíritas. Allan Kardec. Cap. IV. Diferentes modos de Comunicación, (Psicografía)

Imagen solo ilustrativa

MEDIUMS ESCRIBIENTES O PSICÓGRAFOSMédiums mecánicos

Un Espíritu puede expresar directamente su pensamiento, ya sea mediante el movimiento de un objeto, al que la mano del médium sirve apenas de punto de apoyo, o ejerciendo su acción sobre la mano misma.

Cuando el Espíritu actúa directamente sobre la mano, le da un impulso por completo independiente de la voluntad del médium.

Mientras el Espíritu tenga algo para decir, la mano se moverá sin interrupción y a pesar del médium, y se detendrá cuando el Espíritu haya concluido.

En esta circunstancia, lo que caracteriza al fenómeno es que el médium no tiene la menor conciencia de lo que escribe.

En este caso, el desconocimiento absoluto determina que se lo llame médium pasivo o mecánico.

Médiums intuitivos

En este caso, el Espíritu comunicante no actúa sobre la mano del médium para hacer que escriba; no la toma ni la guía. Actúa sobre el alma, con la cual se identifica. Bajo ese impulso, el alma del médium dirige la mano, y esta dirige el lápiz.

En este tipo de mediumnidad, el rol del alma no es enteramente pasivo, pues recibe el pensamiento del Espíritu comunicante y lo transmite. En esa situación, el médium tiene conocimiento de lo que escribe, aunque no se trate de su propio pensamiento.

El pensamiento sugerido por el Espíritu se puede reconocer por el hecho de que nunca es preconcebido. Surge a medida que el médium escribe, y muchas veces es contrario a la idea que este tenía previamente acerca del tema. Incluso, ese pensamiento puede ser ajeno a los conocimientos y a la capacidad del médium.

Médiums semimecánicos: son los más numerosos. Veremos en “La Sintonía” como trabajan.

Grace Rosher manifestó unas cualidades excepcionales para practicar la psicografía. La pluma, apoyada en su mano, escribía con fluidez impulsada por una extraña fuerza.

Sin sujeción alguna, la pluma apoyada en la mano de la médium se deslizaba ágilmente escribiendo al dictado de las entidades desencarnadas mensajes coherentes.

El caso de la Sra. Rosemary Brown

“La realidad es que el fenómeno era de videncia y auditivo. Ella no entraba en un trance mediúmnico, simplemente veía y oía al espíritu que le iba diciendo y ayudando como tenía que escribir las partituras.”

Un grupo de músicos dirigidos por Liszt y Chopin, pretende ampliar el número de sus obras, en beneficio de la humanidad, y escogieron a Rosemary Brown para actuar como agente de ellos.

Sra. Rosemary Brown no era espírita. Es verdad que asistía a una iglesia espiritualista que creía en la comunicabilidad de los espíritus, pero en ningún momento recibió un conocimiento en relación al espiritismo y sobre las conclusiones filosóficas y morales a las que arribó el célebre profesor Rivail.

Pese a eso, es sorprendente la seriedad y responsabilidad con la que siempre encaró su mediúmnidad. Causa verdadero placer oírle hablar en relación a las preguntas que debía o no hacerle a los espíritus, basándose siempre en el principio espírita de la seriedad y la utilidad. ella jamás comercializó con la mediúmnidad, a pesar de poseer unas dotes de videncia y audición sorprendentes y claramente identificables.

Ella nunca expuso su mediúmnidad para la curiosidad de las personas y su única finalidad fue siempre la de evidenciar la inmortalidad del alma y las consecuencias que esto tendría para la sociedad

La Sintonía

Cuando el médium se afirma en el servicio del bien por su buena voluntad, por su estudio y por su comprensión de las responsabilidades de las que se halla investido, recibe el apoyo más firme y constante de un amigo espiritual sabio y con experiencia, el que guía su peregrinación por la Tierra controlando sus fuerzas.

El rol del médium mecánico es el de una máquina. El médium intuitivo actúa como lo haría un intérprete. De hecho, para transmitir el pensamiento, el médium intuitivo necesita comprenderlo y, en cierto modo, apropiarse de él para traducirlo fielmente. Sin embargo, ese pensamiento no es suyo, sino que sólo atraviesa su cerebro.

En el médium puramente mecánico, el movimiento de la mano es independiente de la voluntad. En el médium intuitivo, el movimiento es voluntario y facultativo.

El médium semimecánico participa de ambas características: siente que su mano recibe un impulso a pesar suyo, pero al mismo tiempo tiene conocimiento de lo que escribe, a medida que las palabras se forman. En el primero, el pensamiento es posterior al acto de la escritura. En el segundo, lo precede. En el tercero, pensamiento y escritura son simultáneos.

Con ochenta y seis años de edad Divaldo Pereira Franco es el médium más importante de Brasil, habiendo vendido más de 10 millones de libros psicografiados en todo el mundo.

Los grandes ejemplos

Algunos casos en la Historia del Espiritismo y recomendaciones espirituales:

Historia del Espiritismo. Arthur Conan Doyle. CAPITULO XVI. GRANDES MEDIUMS DESDE 1870 A 1900: CARLOS H. FOSTER. MADAMED'ESPERANCE. GUILLERMO EGLINTON. STAITON MOSESInteresante lectura, sobre la psicografiía directa leer lo referente al caso Eglinton

ESTUDIANDO LA MEDIUMNIDADMARTINS PERALVA. Cap. XIII Vampirismo. Para que tengamos una perfecta noción de nuestra responsabilidad, especialmente cuando nos proponemos desarrollar facultades mediúmnicas.

EL ESPIRITISMO Y LAS FUERZAS RADIANTES. LEÓN DENIS. Cap IV . Interesante mensaje de un guía espiritual sobre los fenómenos de orden intelectual y el crecimiento espiritual.

http://www.cordobaespirita.es/josegroso/articulos/pdf/9982rosemarybrown.pdf lectura sobre la Sra. Rosemary Brown

MANIFESTACIONES MEDIÚMNICAS DE

EFECTOS INTELECTUALES:

• PSICOFONÍA

Psicofonía “Psicofonía” en la RAE es definida

como el sonido producido por los espíritus del más allá.

El intento de grabación de éstos sonidos viene de lejos. Thomas Eddison por ejemplo se dispuso a inventar un aparato para poder comunicarse con los espíritus. Pero es con Friedrich Jurguenson en 1959 cuando yendo al bosque a escuchar los cantos de los pájaros y sus diferentes especies, escuchó una conversación de lo que creía un programa de radio, al volver a realizar en otras ocasiones se produjo de igual forma conversaciones y sonidos humanos. Entonces escuchó personas hablándole directamente, parientes que conocía y otras personas con las que nunca había tenido ninguna relación. Finalmente publica varios libros sobre su investigación

Médium de incorporación Médium de incorporación es un

término consagrado por el uso, pero ese término es erróneo. Sugiere que el Espíritu manifestante entra en el cuerpo del médium para transmitir su pensamiento, lo que no ocurre. Nuestro cuerpo es inalienable, no es posible de tener substituto o de, eventualmente, albergar a un Espíritu. Como mucho, podemos decir que el médium “incorpora” las impresiones, ideas y sensaciones de la entidad.

Kardec habla de médiums parlantes. No obstante, tanto incorporación como psicofonía están consagrados por el uso.

MÉDIUMS PSICOFÓNICOS O PARLANTES Según ALLAN KARDEC el significado

de “Psicofonía” es la transmisión del pensamiento de los Espíritus por medio de la voz del médium parlante (psychophonie) [del griego psuké: alma, y phonê: sonido o voz].

Los médiums parlantes son los susceptibles de transmitir una comunicación espiritual a través de las cuerdas vocales. Es decir, el espíritu desencarnado actúa sobre los órganos de la boca (cuerdas bocales), de esta forma al no pasar por el espíritu del encarnado o alma, el trabajador encarnado no tiene porqué conocer lo que el espíritu está comunicando. Los espíritus que se están comunicando, incluso, suelen manifestar cosas ajenas a las ideas habituales del médium y/o que están fuera de su alcance intelectual.

El espíritu desencarnado usa la voz del médium como eslabón de comunicación con otras personas (igual que con un médium auditivo)

MÉDIUMS PSICOFÓNICOS O PARLANTES

El médium debe tener cierto control sobre las comunicaciones pues así se tiene un compromiso total con la labor mediúmnica.

La psicofonía consciente exige mejor envolvimiento con el estudio, la disciplina, la reforma íntima, habilitándolo a transmitir con mayor eficiencia las manifestaciones, sean de obsesores, sufridores o mentores.

Existen 3 tipos de médiums psicofónicos: mecánicos, semimecánicos e intuitivos; los 3 transmiten el pensamiento de los Espíritus por la palabra articulada. Lo que varia en ellos es la profundidad del trance mediúmnico.

TIPOS DE MÉDIUMS PARLANTES MEDIUMS PARLANTES

MECÁNICOS O INCOSCIENTESSon aquellos que no tienen consciencia de lo que el espíritu desencarnado está comunicando o que tiene un recuerdo vago de algunas ideas que el espíritu estaba relatando.

Cuando el espíritu desencarnado toma las cuerdas vocales, sin pasar por el alma del trabajador encarnado, imprime en las palabras y en la forma de comunicarlas un gesto propio, una firma muy diferente de la del médium. Las cuerdas vocales se moverán continuamente al deseo del espíritu operante, sin que el médium puede entender nada de lo que se está realizando, por lo tanto este tipo de médium no tiene lugar a duda de que existe una independencia total con el espíritu y las ideas que comunica.

El médium inconsciente entra en trance más profundo y se aparta del cuerpo; el comunicante puede manifestarse de forma más directa, como si hubiese una verdadera incorporación.

MEDIUMS PARLANTES CONSCIENTES O INTUITIVOS

Son aquellos que si tienen consciencia de lo que está comunicando el espíritu desencarnado. Una intuición en el instante mismo en que se están pronunciando las palabras de la comunicación.

El espíritu obra directamente sobre el alma, con la cual se identifica. Es el alma del médium la que dirige las cuerdas vocales, siendo dirigida por el espíritu desencarnado, sin que el trabajador encarnado lo sepa. Por lo tanto el médium tiene consciencia de lo que habla aunque no haya sintonía con las palabras que se están comunicando. Este tipo de médium debe comprender al espíritu, como un traductor o intérprete, sentirlo propio, a pesar de que no es suyo, sólo atraviesa su cerebro.

El médium consciente se conserva despierto, captando el pensamiento del Espíritu y transmitiéndolo por la palabra articulada.

MEDIUMS PARLANTES SEMIMECÁNICOS O SEMICONSCIENTES

En cuanto al médium semiinconsciente, reúne algo de las otras modalidades. El trance no es tan profundo que produzca la inconsciencia, ni tan superficial que lo mantenga plenamente despierto.

“Mal comparado, diríamos que el médium consciente piensa para hablar; el inconsciente

habla sin pensar; el semiinconsciente piensa y habla

simultáneamente.” (Richard Simonetti)

La psicofonía mecánica es problemática. Generalmente el médium duerme al inicio de la reunión y despierta al final, sin envolverse, sin un compromiso con las labores mediúmnicas. Si no tuviera cuidado, podría ser conducido por mistificadores.

Debe de tener siempre consciencia de lo que se está realizando. De lo contrario el espíritu podría realizar cualquier alteración en el ambiente (ruidos, chillidos, golpes…), perturbando con ello todo el trabajo de la Reunión Mediúmnica.

El médium consciente es el ideal, pues, aquel que esté convencido de sus responsabilidades, asumiendo los compromisos inherentes a ese servicio, facilita el trabajo del plano espiritual y del terrestre.

La psicofonía consciente exige mejor envolvimiento con el estudio, la disciplina, la reforma íntima, habilitándolo a transmitir con mayor eficiencia las manifestaciones, sean de obsesores, sufridores o mentores.

TIPOS DE MÉDIUMS PARLANTES

CÓMO SE OPERA LA PSICOFONÍA

Existen numerosos aparatos del plano espiritual para comprobar el nivel vibratorio, moral del médium, del lugar, o para facilitar las comunicaciones. Uno de ellos es el PSICOSCOPIO que se destina, como nos cuenta André Luiz, para la observación del alma, las vibraciones de la misma, facilitando con esos exámenes y estudios el trabajo de los trabajadores desencarnados.

Mientras que unos espíritus se encargan de realizar oraciones para facilitar el recogimiento, otros se dirigen a analizar con el psicoscopio, todos y cada uno de los compañeros encarnados que se preparan para el trabajo mediúmnico.

Para que la psicofonía se llegue a realizar con mayor facilidad el espíritu comunicante debe acercarse en sintonía, lo más posible (reduciendo su nivel vibratorio), al médium (LEY DE SINTONÍA).

Llegada la hora el trabajador encarnado que dirige la reunión mediúmnica, dirigido a su vez por el trabajador espiritual que en sintonía se une a él, realiza la oración de comienzo del trabajo.

Los trabajadores desencarnados colocan al paciente que se va a comunicar junto al médium.

El mentor de la casa se acerca al médium proyectándole numerosos haces de rayos luminosos sobre la región de la glotis y le aplica en adelante fuerzas magnéticas a la corteza cerebral. Con lo que el espíritu del médium se aleja ligeramente de su cuerpo.

El paciente desencarnado se sienta a pocos centímetros del espíritu del médium y, dirigido por los trabajadores del plano espiritual se conecta al instrumento mediúmnico (sutil proceso de inserción neuro-psíquica).• El espíritu se acerca al cuerpo de la médium

poseyendo así el aparato vocal del cuerpo físico. Si el médium tiene un desarrollo moral elevado y gran interés en el buen trabajo mediúmnico aunque sea pasivo no permitirá ciertos comportamientos del espíritu comunicante. Pero si no es así el espíritu puede llevar al traste el trabajo mediúmnico.

• Se forman unos pequeños hilos uniendo la frente del espíritu del médium y el del espíritu comunicante (médium consciente).

• El médium controla al espíritu comunicante mediante una corriente magnético-nerviosa, así cuando el trabajador cree oportuno cambiar las palabras, censurarlas para así no alterar el trabajo que se está realizando.

ANIMISMO En la práctica mediúmnica es algo del alma, del propio médium,

interfiriendo en el intercambio. Kardec empleó el término sonambulismo, explicando: “El sonámbulo obra bajo la influencia de su propio Espíritu; su propia alma es la que, en momentos de emancipación ve, oye y percibe más allá de los límites de los sentidos. Lo que él expresa lo saca de sí mismo…”

El médium capta el flujo mental de la entidad y lo transmite, utilizándose de sus propios recursos. Siempre habrá algo de él mismo, principalmente si es principiante, con dificultad para distinguir entre lo que es suyo y lo que viene del Espíritu.

Es común que ocurra, cuando está bajo tensión nerviosa, en dificultad para tratar con determinados problemas de orden particular. Las emociones tienden a interferir y él acaba transmitiendo algo de sus propias angustias, en una supuesta manifestación.

Los médiums intuitivos están más cerca de que se pueda producir animismo en las comunicaciones, nada prueba en ellos que esa comunicación no sea la del propio espíritu del médium. Hay ocasiones en que las diferencias entre ambos es difícil, pero en la mayoría de trabajos, esto no se produce, existiendo una clara distinción entre pensamiento del médium y comunicación espiritual del desencarnado.

CUERPO DEL

MÉDIUM

ESPÍITU DEL

MÉDIUM

EJEMPLOS

Luis Di Cristóforo Postiglioni

Divaldo Pereira Franco

Lindomar Coutinho

Raul Texeira

Y tantos otros…

Todo médium es en

definitiva de muchos tipos, pues eso significa que tiene

disposición al trabajo sin encasillarse en uno en

particular

BIBLIOGRAFÍA HISTORIA DEL ESPIRITISMO. Arthur Conan Doyle, “CAPITULO XVI. GRANDES

MEDIUMS DESDE 1870 A 1900: CARLOS H. FOSTER. MADAMED'ESPERANCE. GUILLERMO EGLINTON. STAITON MOSES”Sobre la psicografiía directa leer lo referente al caso Eglinton

ESTUDIANDO LA MEDIUMNIDADMartins Peralva, “Cap. XIII Vampirismo. Para que tengamos una perfecta noción de nuestra responsabilidad, especialmente cuando nos proponemos desarrollar facultades mediúmnicas”

EL ESPIRITISMO Y LAS FUERZAS RADIANTES. León Denis, “Cap IV. Interesante mensaje de un guía espiritual sobre los fenómenos de orden intelectual y el crecimiento espiritual”

EL LIBRO DE LOS MEDIUMS, Allan Kardec, “De las manifestaciones Inteligentes

REVISTA ESPÍRITA 1858, Allan Kardec, “Varios modos de comunicación”

VOCABULARIO ESPÍRITA, Allan Kardec

MANUAL PRÁCTICO DE LAS MANIFESTACIONES MEDIÚMNICAS, Allan Kardec

EN LOS DOMINIOS DE LA MEDIUMNIDAD, Fco. Cándido Xavier

MEDIUMNIDAD, TODO LO QUE NECESITAS SABER, Richard Simonetti

www.rae.es

http://www.cordobaespirita.es/josegroso/articulos/pdf/9982rosemarybrown.pdf “Lectura sobre la Sra. Rosemary Brown”