MAKNA PEMAAFAN (FORGIVENESS) PADA PEREMPUAN YANG …

i

MAKNA PEMAAFAN (FORGIVENESS) PADA PEREMPUAN YANG

PERNAH MENGALAMI KEKERASAN DALAM PACARAN (INTIMATE

PARTNER VIOLENCE)

Skripsi

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat

Memperoleh Gelar Sarjana Psikologi

Program Studi Psikologi

Disusun oleh:

Belinda Ariesta

169114018

PROGRAM STUDI PSIKOLOGI

JURUSAN PSIKOLOGI FAKULTAS PSIKOLOGI

UNIVERSITAS SANATA DHARMA

YOGYAKARTA

2020

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

iv

HALAMAN MOTTO

“If you do what you enjoy doing, you’ll never have to work hard”

-Mahadma Gandhi

“Dalam tiap jerih payah ada keuntungan, tetapi kata-kata belaka

mendatangkan kekurangan saja”

-Amsal 14:23

“If you want to make the people around you happy, you must find your own

happiness first. Being selfish isn’t always a bad thing. Try to only think about

your happiness when things are too stressful.”

-It’s okay to not be okay


v

HALAMAN PERSEMBAHAN

Papa dan Mama, yang selalu mendukung dan percaya padaku ketika aku

memutuskan untuk belajar psikologi.

Empat perempuan kuat, yang telah menyediakan diri untuk berbagi cerita dan

perasaan, serta perempuan-perempuan lain di luar sana yang sedang berjuang

untuk pulih dari trauma akibat kekerasan dalam pacaran.


vii

MAKNA PEMAAFAN (FORGIVENESS) PADA PEREMPUAN YANG

PERNAH MENGALAMI KEKERASAN DALAM PACARAN (INTIMATE

PARTNER VIOLENCE)

Belinda Ariesta

ABSTRAK

Kekerasan dalam pacaran merupakan masalah yang masih banyak terjadi di sekitar

kita. Perempuan yang pernah mengalami kekerasan dalam pacaran biasanya lebih

rentan mengalami masalah psikologis dan fisik. Salah satu metode self-healing

yang dapat membantu masalah psikologis yang dialami oleh perempuan yang

mengalami kekerasan dalam pacaran adalah pemaafan. Penelitian ini merupakan

penelitian kualitatif yang bertujuan untuk memberikan gambaran mengenai makna

pemaafan pada para perempuan yang pernah mengalami kekerasan dalam pacaran.

Partisipan dalam penelitian ini adalah empat orang perempuan yang pernah menjadi

korban kekerasan dalam pacaran. Pengambilan data dilakukan dengan

menggunakan metode wawancara semi terstruktur. Data kemudian dianalisis

menggunakan metode analisis tematik. Penelitian ini menunjukkan bahwa

perempuan yang pernah mengalami kekerasan dalam pacaran memaknai pemaafan

sebagai perubahan sikap terhadap pelaku dari negatif menjadi positif, serta

penerimaan atas kenyataan dan kembali melanjutkan hidup. Selain itu, penelitian

ini juga menemukan bahwa pemaafan dapat dimotivasi oleh relasi antara partisipan

dan pelaku, empati terhadap pelaku, serta pandangan agama yang partisipan anut.

Kemudian, ditemukan juga bahwa setiap partisipan mengalami siklus kekerasan

yang serupa.

Kata kunci: Pemaknaan, pemaafan, perempuan, kekerasan dalam pacaran


viii

THE MEANING OF FORGIVENESS IN WOMEN WHO HAVE

EXPERIENCED INTIMATE PARTNER VIOLENCE

Belinda Ariesta

ABSTRACT

Intimate partner violence is a problem that still happened around us. Women who

have experienced intimate partner violence usually become more vulnerable to

psychological and physical disorders. Forgiveness was believed as one of self-

healing methods that can help with occurring psychological disorder. This study

was qualitative research that aimed to provide an overview of the meaning of

forgiveness in women who have experienced intimate partner violence. The

participants in this study were 4 women who had been victims of intimate partner

violence. The data was collected using a semi-structured interview method. The

data was analyzed by thematic analysis method. This study shows that women who

have experienced intimate partner violence interpret forgiveness as the change of

attitudes towards abuser from negatives to positive, and acceptance of reality and

moving on. In addition, this study also finds that forgiveness can be motivated by

the relationship between participants and abuser, empathy towards the abuser, and

the religious views of the participants. It is also found that each participant has a

similar cycle of violence.

Keyword: Meaning-making, forgiveness, women, intimate partner violence


xiv

DAFTAR ISI

HALAMAN PESETUJUAN DOSEN .................................................................... ii

HALAMAN PENGESAHAN ................................................................................ iii

HALAMAN MOTTO ............................................................................................ iv

HALAMAN PERSEMBAHAN .............................................................................. v

PERNYATAAN KEASLIAN KARYA ................................................................ vi

ABSTRAK ............................................................................................................ vii

ABSTRACT ......................................................................................................... viii

LEMBAR PERNYATAAN PERSETUJUAN ...................................................... ix

KATA PENGANTAR ............................................................................................. x

DAFTAR ISI ........................................................................................................ xiv

DAFTAR TABEL ............................................................................................... xvii

DAFTAR GAMBAR ......................................................................................... xviii

DAFTAR LAMPIRAN ........................................................................................ xix

BAB I PENDAHULUAN ........................................................................................ 1

A. Latar Belakang ................................................................................................ 1

B. Rumusan Masalah ........................................................................................ 11

C. Pertanyaan Penelitian ................................................................................... 12

D. Tujuan Penelitian .......................................................................................... 12

E. Manfaat Penelitian ........................................................................................ 12

BAB II TINJAUAN PUSTAKA ........................................................................... 14

A. Pemaafan (Forgiveness) ............................................................................... 14

1. Definisi Pemaafan ................................................................................... 14

2. Dimensi Pemaafan .................................................................................. 15

3. Bentuk Pemaafan .................................................................................... 16

4. Faktor yang Menentukan Pemaafan ........................................................ 17

5. Manfaat Pemaafan ................................................................................... 20

B. Makna Pemaafan .......................................................................................... 21

C. Kekerasan dalam Berpacaran (Intimate Partner Violence) .......................... 23

1. Definisi Intimate Partner Violence ......................................................... 23


xv

2. Tipe Intimate Partner Violence .............................................................. 24

3. Dampak Intimate Partner Violence ........................................................ 25

D. Teori Perkembangan pada Dewasa Awal ..................................................... 26

E. Makna Pemaafan pada Korban Intimate Partner Violence .......................... 27

F. Skema ........................................................................................................... 30

BAB III METODOLOGI PENELITIAN............................................................... 31

A. Jenis Penelitian ............................................................................................. 31

B. Fokus Penelitian ........................................................................................... 32

C. Partisipan Penelitian ..................................................................................... 32

D. Peran Peneliti ................................................................................................ 33

E. Refleksivitas Peneliti .................................................................................... 34

F. Metode Pengumpulan Data .......................................................................... 35

G. Prosedur Pengumpulan Data ........................................................................ 36

H. Metode Analisis Data ................................................................................... 37

I. Kualitas Penelitian ........................................................................................ 38

BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN ............................................................... 40

A. Pelaksanaan Penelitian ................................................................................. 40

B. Latar Belakang Partisipan dan Dinamika Proses Wawancara ..................... 43

1. Partisipan 1 (P1) ...................................................................................... 44

2. Partisipan 2 (P2) ...................................................................................... 46

3. Partisipan 3 (P3) ...................................................................................... 47

4. Partisipan 4 (P4) ...................................................................................... 49

C. Hasil Penelitian ............................................................................................. 51

1. Partisipan 1 (P1) ...................................................................................... 51

a. Jenis kekerasan .................................................................................. 51

b. Proses dan motivasi pemaafan .......................................................... 53

c. Makna pemaafan ............................................................................... 55

2. Partisipan 2 (P2) ...................................................................................... 58

d. Jenis kekerasan .................................................................................. 58

e. Proses dan motivasi pemaafan .......................................................... 60

f. Makna pemaafan ............................................................................... 62


xvi

3. Partisipan 3 (P3) ...................................................................................... 64



c. Makna pemaafan ............................................................................... 68

4. Partisipan 4 (P4) ...................................................................................... 71



c. Makna pemaafan ............................................................................... 73

5. Integrasi Hasil Penelitian dari Empat Partisipan ..................................... 75

D. Pembahasan .................................................................................................. 80

BAB V PENUTUP ................................................................................................. 86

A. Kesimpulan ................................................................................................... 86

B. Keterbatasan Penelitian ................................................................................ 87

C. Saran ............................................................................................................. 87

DAFTAR PUSTAKA ............................................................................................ 90

LAMPIRAN ........................................................................................................... 99


xvii

DAFTAR TABEL

Tabel 1. Panduan Wawancara ................................................................................ 32

Tabel 2. Waktu dan Tempat Pelaksanaan Wawancara .......................................... 40

Tabel 3. Profil Partisipan........................................................................................ 42

Tabel 4. Temuan Penelitian.................................................................................... 79


xviii

DAFTAR GAMBAR

Gambar 1. Skema kerangka konseptual ................................................................. 27


xix

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1. Informed Consent .............................................................................. 92

Lampiran 2. Coding Book .................................................................................... 104


1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

“Dia selalu punya argumentasi kalau perempuan dipukul, artinya

perempuan itu layak untuk dipukul karena kesalahannya" – merdeka.com,

2018

Kalimat yang dikutip dari merdeka.com ini merupakan pernyataan dari Ika,

salah satu korban kekerasan dalam hubungan. Data yang diterbitkan oleh World

Health Organization pada tahun 2013 memperkirakan sekitar 1 dari 3 (35%)

perempuan di seluruh dunia pernah mengalami kekerasan oleh pasangan

mereka secara fisik maupun seksual, serta mengalami kekerasan seksual yang

dilakukan bukan oleh pasangan mereka. Hampir sepertiga (30%) perempuan di

seluruh dunia melaporkan bahwa mereka pernah mengalami beberapa bentuk

kekerasan fisik dan/atau seksual yang dilakukan oleh pasangan mereka (World

Health Organization, 2013). Kekerasan dalam hubungan terjadi pada gadis

remaja hingga perempuan dewasa dalam hubungan formal seperti pernikahan

dan hubungan informal seperti berpacaran (World Health Organization, 2013).

Data dari Centers for Disease Control and Prevention tahun 2020 juga

menyatakan bahwa pada tahun 2019, 1 dari 11 remaja perempuan SMA

dilaporkan mengalami kekerasan fisik, dan 1 dari 9 perempuan SMA

mengalami kekerasan seksual selama berpacaran.

Hasil pendataan dari Survei Pengalaman Hidup Perempuan Nasional

(SPHPN) di Indonesia pada tahun 2016 menunjukkan bahwa 1 dari 3


2

perempuan berusia 15-64 tahun mengalami kekerasan fisik dan/atau seksual

oleh pasangan dan bukan pasangan selama hidup mereka, dan sekitar 1 dari 10

perempuan usia 15–64 tahun mengalaminya dalam 12 bulan terakhir (Badan

Pusat Statistik, 2017). Kekerasan yang dilakukan oleh pasangan 7,7%

merupakan kekerasan fisik, 6% kekerasan seksual, dan 4,6% kekerasan fisik

dan seksual (Badan Pusat Statistik, 2017). Selain itu, sekitar 1 dari 5 (20,5%)

perempuan yang pernah atau sedang menikah mengalami kekerasan emosional

dari pasangannya (Badan Pusat Statistik, 2017). Pasangan pelaku kekerasan

dalam SPHPN merupakan suami, pasangan hidup bersama, dan pasangan

seksual tinggal terpisah (Badan Pusat Statistik, 2017). Kemudian, Catatan

Tahunan Kekerasan Terhadap Perempuan yang diterbitkan oleh KOMNAS

Perempuan menunjukkan bahwa ada 1.851 kasus kekerasan dalam pacaran

yang tercatat selama setahun terakhir (KOMNAS Perempuan, 2020).

Intimate partner violence (IPV) atau kekerasan oleh pasangan intim

telah menjadi masalah yang berakar lama di masyarakat Indonesia maupun

dunia. Centers for Disease Control and Prevention (2019) menjelaskan bahwa

IPV meliputi kekerasan fisik, kekerasan seksual, menguntit dan agresi

psikologis yang dilakukan oleh pasangan intim saat ini atau mantan pasangan

intim. Sedangkan, Offenhauer dan Buchalter (2011) menyatakan bahwa IPV

merupakan rangkaian tindakan mengontrol atau dominasi yang menyebabkan

berbagai tingkat kerugian. Istilah IPV biasanya diartikan sebagai kekerasan

dalam rumah tangga (Tuller & Raghavan, 2010). Namun, istilah “pasangan

intim” dalam IPV tidak hanya mengacu pada pasangan menikah tapi juga pacar,


3

pasangan kencan, dan pasangan seksual (Centers for Disease Control and

Prevention, 2019; Tuller & Raghayan, 2010).

Salah satu kekerasan yang dilakukan oleh pasangan intim yang

memerlukan perhatian lebih besar adalah kekerasan dalam hubungan pacaran.

Hal ini dikarenakan jenis kekerasan ini jarang mendapat perhatian hukum

(Guamarawati, 2009). Berbeda dengan kekerasan dalam rumah tangga, saat ini

belum ada KUHP yang secara khusus mengatur tentang kekerasan dalam

pacaran (Setiawan, 2011). Komisioner KOMNAS Perempuan, Sri Nurherwati

menyatakan bahwa selama ini kekerasan seksual dalam relasi pacaran

dipandang sebagai dasar suka sama suka (Setiawan, 2011). Jika pun pelaku

kekerasan dalam pacaran dihukum secara hukum, pelaku paling maksimal

hanya dijerat pasar 335 KUHP tentang perbuatan tidak menyenangkan

(Setiawan, 2011). Oleh sebab itu, harapannya penelitian ini dapat juga memberi

manfaat secara hukum agar kekerasan dalam berpacaran mendapat lebih banyak

perhatian dan dasar hukum yang adil.

Hasil dari studi literatur menunjukkan bahwa IPV biasanya memiliki

tiga bentuk atau subtipe yaitu, kekerasan fisik, kekerasan psikologis, emosional

atau verbal, dan kekerasan seksual (Offenhauer & Buchalter, 2011). Data dari

Survei Pengalaman Hidup Perempuan Nasional (SPHPN) menunjukkan bahwa

bentuk kekerasan fisik yang umum dilakukan berupa menampar, memukul,

mendorong, menjambak rambut, menendang, dan menghajar (Badan Pusat

Statistik, 2017). Data yang sama menunjukkan bahwa jenis kekerasan seksual

yang paling banyak dilakukan adalah berkomentar atau mengirim pesan


4

bernada seksual, menyentuh atau meraba tubuh, memperlihatkan gambar

seksual, dan memaksa berhubungan seksual (Badan Pusat Statistik, 2017).

Sedangkan kekerasan psikologis biasanya berupa tindakan mengacam untuk

menyakiti pasangan, serta manipulasi emosional seperti mengancam bunuh diri,

mengabaikan pasangan, atau mengancam untuk putus (Offenhauer & Buchalter,

2011). Bentuk umum lain dari kekerasan semacam itu adalah perilaku yang

dampaknya merusak kepercayaan diri dan kemandirian pasangan, misalnya,

berusaha mengisolasi pasangan dari keluarga, teman, atau dukungan sosial

lainnya (Offenhauer & Buchalter, 2011).

Laki-laki dan perempuan dapat menjadi korban maupun pelaku pada

IPV (World Health Organization, 2002). Namun, penelitian ini lebih berfokus

pada perempuan yang menjadi korban. Perempuan dapat juga menjadi pelaku

IPV namun kasus seperti ini biasanya terjadi pada hubungan sesama jenis

(World Health Organization, 2002). Data dari World Health Organization juga

menunjukkan bahwa salah satu bentuk kekerasan paling umum terhadap

perempuan adalah kekerasan yang dilakukan oleh suami atau pasangan laki-

lakinya, sedangkan kekerasan paling umum terhadap laki-laki dilakukan oleh

orang asing atau temannya (World Health Organization, 2002). Dari data ini

dapat disimpulkan bahwa kebanyakan korban IPV berjenis kelamin perempuan

pada hubungan heteroseksual.

Faktor risiko yang menyebabkan IPV dapat berasal dari individu,

hubungan, serta komunitas dan masyarakat (World Health Organization, 2012).

Menurut data yang dirangkum World Health Organization (2012) faktor risiko


5

yang menyebabkan perempuan menjadi korban IPV dari individu antara lain

adalah tingkat pendidikan yang rendah, menyaksikan kekerasan di antara orang

tua, mengalami kekerasan seksual selama masa kanak-kanak, penerimaan atas

kekerasan, dan pernah mengalami bentuk-bentuk lain dari kekerasan

sebelumnya.

Kemudian, faktor risiko dalam hubungan yang dapat menyebabkan IPV

adalah konflik atau ketidakpuasan dalam hubungan, dominasi laki-laki dalam

keluarga tempat individu tumbuh, masalah ekonomi, dan perempuan yang

memiliki banyak pasangan (World Health Organization, 2012). Selain itu,

perbedaan tingkat pendidikan antara laki-laki dan perempuan, dimana pihak

perempuan memiliki tingkat pendidikan yang lebih tinggi daripada pasangan

prianya juga merupakan salah satu faktor risiko IPV (World Health

Organization, 2012).

Faktor yang menyebabkan lebih banyak perempuan yang menjadi

korban IPV dari tingkat masyarakat dan komunitas adalah banyaknya norma-

norma dan sistem sosial yang tidak adil mengenai gender (World Health

Organization, 2012). Sistem sosial yang tidak adil mengenai gender juga terjadi

di Indonesia yang kebanyakan masyarakatnya masih menganut budaya patriarki.

Budaya patriarki adalah sebuah sistem sosial yang didominasi oleh laki-laki,

dan laki-lakilah yang menentukan segalanya, termasuk bagaimana perempuan

harus bertindak (Bressler, 1994). Guamarawati (2009) mengungkapkan bahwa

budaya patriarki menempatkan laki-laki sebagai fokus utama, sehingga

menimbulkan relasi kuasa yang tidak seimbang antara laki-laki dan perempuan.


6

Guamarawati (2009) juga menjelaskan bahwa dalam relasi seperti ini

perempuan dipandang lebih lemah dan mau tidak mau dianggap sebagai

masyarakat kelas dua. Hal ini membuat laki-laki seperti memiliki kontrol penuh

atas perempuan sehingga kekerasan baik fisik maupun psikologis dianggap

biasa (Guamarawati, 2009).

Perempuan yang pernah atau sedang menjadi korban IPV cenderung

memiliki risiko mengalami masalah psikologis maupun fisik. Berdasarkan hasil

penelitian yang dilakukan oleh Callahan dkk. (2003) para korban IPV

cenderung memiliki kesejahteraan psikologi yang lebih rendah dibandingkan

mereka yang bukan korban IPV. Pada perempuan, IPV secara signifikan

berhubungan dengan masalah psikologis seperti gangguan stres pasca trauma

atau PTSD (Post-Traumatic Stress Disorder) dan masalah disasosasi.

Kemudian, Escriba-Aguir dkk. (2010) menuliskan bahwa segala macam bentuk

IPV mulai dari fisik hingga psikologis dapat menyebabkan gangguan mental

seperti kecemasan, depresi, bunuh diri, gejala PTSD, dan penggunaan obat-

obatan psikotropika. Perempuan yang mengalami IPV cenderung mengalami

masalah kesehatan seperti cidera pada perut atau dada, memar dan bekas luka,

sindrom nyeri kronis, cacat, fibromialgia, patah tulang, gangguan pencernaan,

sindrom iritasi usus, laserasi dan lecet, kerusakan mata, dan penurunan fungsi

fisik (World Health Organization, 2002).

Data tersebut menunjukkan bahwa perempuan korban IPV terdata

banyak mengalami masalah fisik maupun psikologis. Taylor (2004)

mengusulkan bahwa salah satu metode self-healing yang dapat membantu para


7

korban untuk lepas dari IPV adalah dengan memaafkan. American

Psychological Association (2006) mendefinisikan pemaafan atau forgiveness

sebagai proses atau hasil dari suatu proses yang melibatkan perubahan emosi

dan sikap terhadap pelaku. Rye dan Pargament (2002) juga menjelaskan bahwa

perubahan emosi dan sikap tadi termasuk juga melepas pengaruh, pikiran, dan

perilaku yang negatif ketika menanggapi ketidakadilan dan melibatkan respons

secara positif terhadap pelaku ketidakadilan. Sedangkan Berry dkk. (2005)

mendefinisikan forgiveness sebagai mengganti emosi negatif yang tidak

memaafkan dengan emosi positif dan berorientasi pada orang lain. Jadi,

berdasarkan definisi-definisi yang telah dipaparkan tadi pemaafan atau

forgiveness dapat didefinisikan sebagai sebuah proses atau hasil dari proses di

mana individu melepas dan mengganti emosi, perilaku, serta pengaruh negatif

yang berkaitan dengan ketidakadilan yang dialami dengan emosi, perilaku, dan

pengaruh yang positif.

Penelitian ini berfokus pada bagaimana seorang perempuan yang pernah

mengalami IPV memaknai arti dari pemaafan. Rye dan Pargament (2002)

menuliskan bahwa banyak peneliti yang merasa bahwa pemaafan harus

dibedakan dengan rekonsiliasi, pengampunan hukum, penerimaan, dan

melupakan. Namun, hal ini mungkin berbeda dengan pandangan perempuan

yang pernah mengalami IPV. Hal ini dikarenakan pemaknaan adalah sesuatu

yang subjektif. Manusia tidak memandang dunia sebagai mana adanya dunia,

melainkan melalui fenomena yang bermakna yang manusia alami dalam

hidupnya (Peterson, 2013). Makna kemudian terbentuk dari pengalaman


8

seseorang dan reaksinya terhadap pengalaman itu (Ignelzi, 2000). Oleh sebab

itu, cara seorang perempuan yang mengalami IPV bisa saja berbeda dengan

definisi-definisi pemaafan yang telah dipaparkan oleh berbagai ahli sebelumnya.

Selain itu, ketika seseorang mengalami pengalaman yang traumatis,

orang tersebut akan mencoba mencari makna (Janoff-Bulman, 1992). Hal ini

dilakukan dengan mencari jawaban mengenai makna dari kejadian yang mereka

alami, mengapa kejadian ini terjadi pada diri mereka, dan bagaimana kejadian

ini memengaruhi hidupnya (Janoff-Bulman, 1992). Proses pemaknaan

merupakan upaya untuk mengatasi ketidakkonsistenan antara keyakinan yang

mereka pegang sebelumnya (Janoff-Bulman, 1992). Oleh sebab itu, pemaknaan

seseorang terhadap pemaafan bisa saja berubah sebelum dan setelah dirinya

mengalami IPV.

Pemaafan sendiri memiliki berbagai manfaat baik, berdasarkan data

yang dirangkum oleh American Psychological Association (2006)

menunjukkan bahwa pemaafan memiliki berbagai macam manfaat seperti

membantu penyembuhan psikologis melalui perubahan afek secara positif,

meningkatkan kesehatan fisik dan mental, memulihkan kekuatan diri korban,

membantu mewujudkan rekonsiliasi antara korban dan pelaku, dan

mempromosikan harapan untuk penyelesaian konflik antarkelompok dunia

nyata. Pemaafan juga efektif dalam mengatasi rasa bersalah, penyesalan, marah,

cemas, takut (Davidson dkk., 2015), depresi, dan duka cita (Rye & Pargament,

2002). Kemudian, hasil rangkuman Worthington (2005) tentang hubungan


9

pemaafan dan kesehatan mental menunjukkan bahwa kondisi pemaafan

berkorelasi positif dengan kesehatan mental yang baik.

Griffin dkk. (2015) juga menyatakan bahwa dalam kondisi tidak

memaafkan manusia akan mengalami tingkat stres yang lebih tinggi, serta

memunculkan emosi-emosi negatif seperti kepahitan, takut, dan marah.

Individu dalam kondisi memaafkan dan memiliki sifat pemaafan cenderung

memiliki risiko mengalami gangguan psikologis yang lebih rendah

dibandingkan yang tidak (Griffin dkk., 2015). Selain itu, Messay dkk. (2012)

juga menyatakan bahwa keadaan memaafkan dan sifat pemaafan terkait dengan

tingkat depresi, kecemasan, dan stres yang lebih rendah. Penelitian yang

dilakukan oleh Davidson dkk. (2015) tentang hubungan antara IPV dan

pemaafan pada mahasiswa menunjukkan bahwa perempuan yang mengalami

IPV cenderung memiliki tingkat penghindaran dan balas dendam yang tinggi.

Selain itu, penelitian ini juga menunjukkan bahwa korban IPV biasanya

memiliki tingkat benevolent, pemaafan pada diri sendiri, pemaafan pada orang

lain, dan pemaafan pada kondisi yang rendah (Davidson dkk., 2015).

Fenomena yang menunjukkan banyaknya perempuan yang mengalami

IPV dan dampak-dampak negatif dari IPV menyebabkan peneliti melakukan

penelitian tentang makna pemaafan pada perempuan korban IPV. Peneliti

merasa bahwa pemaknaan pemaafan pada perempuan yang pernah mengalami

IPV penting untuk diteliti karena sulit untuk menemukan penelitian yang

meneliti konstruk pemaafan dalam konteks perempuan yang mengalami IPV.

Penelitian yang meneliti konstruk pemaafan dalam konteks perempuan yang


10

mengalami IPV yang peneliti temukan lebih berfokus pada dinamika pemaafan,

bukan bagaimana cara korban memaknai pemaafan (Yudha & Tobing, 2017).

Ketika meneliti tentang dinamika pemaafan, peneliti perlu untuk mengetahui

kondisi pemaafan subjek. Oleh karena itu peneliti memilih untuk tidak meneliti

dinamika pemaafan karena sulit untuk mengetahui kondisi pemaafan subjek.

Penelitian mengenai makna sudah pernah dilakukan pada subjek lain seperti

pasien HIV (Bower dkk., 1998), subjek yang mengalami kehilangan orang

terdekat (Gillies dkk., 2014), dan korban peselingkuhan (Squires, 2014).

Namun, peneliti belum menemukan penelitian yang meneliti mengenai makna

pemaafan pada korban kekerasan dalam pacaran. Selain itu, mayoritas

penelitian-penelitian yang telah ada meneliti kekerasan dalam pacaran yang

lebih mendetil terutama kekerasan seksual (Yudha & Tobing, 2017). Sedangkan

penelitian yang ingin peneliti lakukan mengambil konteks kekerasan lain

seperti fisik dan psikologis. Hal ini dikarenakan peneliti merasa bahwa penting

untuk melihat ada atau tidaknya perbedaan pada pemaknaan pemaafan

perempuan yang mengalami IPV yang berbeda. Hal ini juga dipaparkan oleh

Davidson dkk. (2015) yang menyebutkan bahwa penelitian di masa depan dapat

mencoba membandingkan pengalaman IPV fisik dan psikologis. Penelitian

terdahulu yang mencari hubungan antara pemaafan dan kekerasan dalam

pacaran kebanyakan menggunakan metode kuantitatif (Davidson dkk., 2015;

Rye & Pargament, 2002; Tsang & Stanford. 2006). Peneliti merasa bahwa untuk

memahami pengalaman subjek secara detil metode penelitian yang paling

cocok adalah metode penelitian kualitatif dengan wawancara mendalam. Selain


11

itu, sifat pemaknaan yang sangat subjektif untuk setiap orang membuat

penelitian kualitatif lebih cocok dibanding penelitian kuantitatif.

B. Rumusan Masalah

Data-data yang ada menunjukkan bahwa masih banyak perempuan-

perempuan di yang mengalami kekerasan dalam hubungan, terutama kekerasan

dalam pacaran. Perempuan yang pernah mengalami kekerasan dalam pacaran

biasanya lebih rentan terhadap berbagai macam masalah-masalah psikologis

dan fisik. Salah satu metode self-healing yang dapat membantu perempuan

yang pernah mengalami kekerasan dalam pacaran adalah pemaafan atau

forgiveness. Namun, pemaknaan pemaafan bagi setiap orang dapat berbeda

meskipun mengalami pengalaman yang sama. Hal ini dikarenakan memaknai

sesuatu bukan hanya dari pengalaman itu sendiri, tapi juga reaksinya terhadap

pengalaman itu. Sehingga, peneliti merasa pemaknaan menjadi suatu konstruk

yang cukup penting. Oleh sebab itu, peneliti ingin melihat bagaimana makna

pemaafan pada perempuan yang pernah mengalami kekerasan dalam pacaran.

Peneliti juga ingin melihat kekerasan dalam pacaran dalam sudut

pandang yang lebih luas, dan tidak hanya berfokus pada salah satu jenis

kekerasan saja. Hal ini dikarenakan peneliti merasa bahwa penting untuk

melihat perbedaan pada makna pemaafan perempuan yang mengalami jenis

kekerasan yang berbeda. Kemudian, peneliti juga memutuskan untuk

menggunakan metode kualitatif agar dapat melihat pengalaman perempuan

yang mengalami kekerasan dalam pacaran dengan lebih detil. Jadi peneliti ingin

mengetahui tentang bagaimana pemaknaan pemaafan (forgiveness) pada


12

perempuan yang pernah mengalami kekerasan dalam pacaran (intimate partner

violence).

C. Pertanyaan Penelitian

Berdasarkan rumusan masalah yang telah dipaparkan sebelumnya, maka

peneliti merumuskan pertanyaan penelitian sebagai berikut:

1. Bagaimana perempuan yang pernah mengalami IPV memaknai pemaafan?

2. Bagaimana bentuk forgiveness pada perempuan yang pernah atau sedang

mengalami IPV?

D. Tujuan Penelitian

Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui makna pemaafan menurut

perempuan yang pernah mengalami kekerasan dalam pacaran.

E. Manfaat Penelitian

a. Manfaat teoritis

Penelitian ini diharapkan mampu menambah referensi dalam bidang

psikologi terutama psikologi klinis dan sosial. Penelitian ini dapat menjadi

sumber pengetahuan tentang makna memaafkan dari sudut pandang

perempuan yang pernah menjadi korban kekerasan dalam hubungan.

b. Manfaat praktis

1) Bagi perempuan yang sedang atau pernah menjadi korban kekerasan

dalam pacaran

Penelitian ini diharapkan dapat membantu mereka mencari makna

memaafkan mereka sendiri dan mengambil keputusan yang terbaik bagi

diri mereka. Selain itu, penelitian ini diharapkan juga dapat memberikan


13

dukungan bagi korban IPV dan menyadarkan mereka bahwa mereka

tidak sendiri.

2) Bagi masyarakat

Untuk masyarakat, penelitian ini diharapkan dapat menjadi cerminan

bagi masyarakat untuk meningkatkan kepedulian dan kepekaan

masyarakat terhadap para korban IPV serta membantu mereka bangkit

dari pengalaman tersebut. Selain itu, penelitian ini juga diharapkan

dapat menyadarkan masyarakat mengenai tanda-tanda hubungan yang

tidak sehat sehingga dapat membantu mencegah orang lain menjadi

korban dalam hubungan dengan kekerasan.

3) Bagi konselor korban kekerasan

Bagi konselor korban kekerasan, penelitian ini diharapkan dapat

memberi sumber pengetahuan baru terutama dalam menangani

perempuan yang pernah menjadi korban kekerasan dalam berpacaran.


14

BAB II

TINJAUAN PUSTAKA

A. Pemaafan

1. Definisi Pemaafan

American Psychological Association (2006) mendefinisikan

pemaafan atau forgiveness sebagai proses atau hasil dari suatu proses yang

melibatkan perubahan emosi dan sikap terhadap pelaku pelanggaran.

Perubahan emosi dan sikap ini berupa mengganti emosi negatif dengan

sikap yang positif seperti kasih sayang dan kebaikan American

Psychological Association, 2006). Kemudian, Rye dan Pargament (2002)

mendefinisikan pemaafan sebagai melepaskan pengaruh, pikiran, dan

perilaku yang negatif ketika menanggapi ketidakadilan dan melibatkan

respons secara positif terhadap pelaku ketidakadilan.

McCullough dkk. (1998) menjelaskan bahwa pemaafan merupakan

perubahan perilaku terhadap pelaku kejahatan yang awalnya negatif

menjadi lebih positif. Perubahan perilaku ini terjadi karena adanya

pengurangan motivasi untuk menghindar dan balas dendam pada pelanggar

(McCullough dkk., 1998). Penting diketahui bahwa pemaafan bukan berarti

membiarkan dan membela pelanggaran (Freedman, 1998). Pemaafan juga

dapat terjadi tanpa disertai dengan rekonsiliasi (Freedman, 1998). Proses ini

terjadi secara sengaja dan sukarela, serta didorong oleh keinginan untuk

pemaafan (American Psychological Association, 2006).


15

Selama ini pemaafan dapat dipelajari sebagai sebuah reaksi terhadap

pelanggaran atau sebagai sebuah disposisi (Tsang & Standford, 2006).

Selain itu, pemaafan juga dapat dipelajari sebagai sebagai suatu proses atau

hasil (American Psychological Association, 2006). Namun, sepertinya lebih

tepat jika pemaafan dipelajari sebagai sebuah proses dan hasil dari proses

itu. Hal ini dikarenakan pemaafan hanya terjadi apabila ada pelanggaran,

dan dari pelanggaran itu terjadi proses perubahan sikap dan perilaku

terhadap pelanggar. Jadi, pemaafan adalah proses dan hasil dari perubahan

perilaku, sikap, dan emosi yang negatif terhadap orang yang menyakitinya

menjadi perilaku, sikap, dan emosi yang positif.

2. Dimensi Pemaafan

Baumeister dkk. (1999) menuliskan bahwa pemaafan memiliki dua

dimensi yaitu internal mental/emotional state dan interpersonal acts.

a) Internal mental/emotional state, pemaafan adalah sikap secara

emosional yang didasarkan pada penilaian dan interpretasi kognitif

korban terhadap pelanggaran. Pemaafan seseorang artinya

menghilangkan perasaan marah atau benci kepada pelaku. Bentuk

pemaafan ini merupakan sebuah keadaan intrapsychic, yaitu melibatkan

kondisi dan proses yang terjadi dalam pikiran korban.

b) Interpersonal acts, pemaafan adalah perilaku sosial yang terjadi dalam

interaksi sosial. Pemaafan dianggap sebagai suatu tahapan untuk

memperbaiki hubungan agar kembali seperti sebelum pelanggaran terjadi.

Pemaafan menunjukkan bahwa korban tidak akan melakukan balas


16

dendam atau tuntutan lain, dan pelaku pelanggaran tidak perlu lagi

merasa bersalah.

3. Bentuk Pemaafan

Dua dimensi pemaafan yang ditulis oleh Baumeister dkk. (1999)

yang telah dituliskan sebelumnya dianggap ortogonal, artinya keduanya

independen dan tidak terikat satu sama lain. Oleh sebab itu, dalam situasi

sosial pemaafan dapat berisi dua dimensi, salah satu dimensi, atau bahkan

tidak ada sama sekali. Perpaduan kedua dimensi tadi menghasilkan empat

bentuk pemaafan yaitu hollow forgiveness, silent forgiveness, total

forgiveness, dan no forgiveness.

a. Hollow forgiveness

Hollow forgiveness atau pemaafan kosong merupakan perpaduan

dari hadirnya dimensi interpersonal acts tanpa dimensi keadaan

intrapsychic. Jenis pemaafan ini ditandai dengan korban menyatakan

bahwa dirinya memaafkan pelaku. Namun, korban masih merasa marah,

dendam, dan benci terhadap pelaku. Bentuk pemaafan ini dianggap

sebagai suatu komitmen untuk pemaafan.

b. Silent forgiveness

Silent forgiveness atau pemaafan bisu adalah kebalikan dari

pemaafan kosong. Jenis pemaafan ini merupakan perpaduan antara

hadirnya dimensi keadaan intrapsychic tanpa dimensi interpersonal act.

Secara pribadi korban telah memaafkan pelaku, namun tidak

menyatakan kepada pelaku. Jenis pemaafan ini memungkinkan korban


17

untuk merasa damai tapi tetap membiarkan pelaku merasa bersalah

terhadap korban.

c. Total forgiveness

Total forgiveness atau pemaafan total adalah jenis pemaafan di mana

kedua dimensi pemaafan hadir. Artinya, korban tidak lagi merasakan

benci, marah, dan dendam kepada pelaku. Korban menyatakan kepada

pelaku tentang perasaannya sehingga pelaku tidak lagi merasa bersalah

dan bertanggung jawab. Jenis pemaafan ini memungkinkan hubungan

antara korban dan pelaku kembali seperti sedia kala.

d. No forgiveness

Jenis pemaafan yang terakhir adalah no forgiveness atau tidak ada

pemaafan. Jenis pemaafan ini biasanya disebut juga sebagai total grudge

atau penuh dendam. Kedua dimensi pemaafan tidak hadir dalam jenis

pemaafan ini. Artinya korban masih merasa marah dan dendam kepada

pelaku dan menunjukkan sikap negatif terhadap pelaku.

4. Faktor yang Menentukan Pemaafan

McCullough dkk. (1998) menyatakan bahwa faktor-faktor penentu

pemaafan secara teoritis terletak dalam empat kategori konseptual yaitu

sosial kognitif, karakteristik pelanggaran, relasi, dan kepribadian.

a) Sosial kognitif, merupakan kognisi dan pengaruh yang dialami korban

akibat pelanggaran yang terjadi. Variabel sosial kognitif yang

memengaruhi pemaafan antara lain adalah empati yang korban rasakan

pada pelaku, semakin korban berempati dan mengerti perspektif


18

kognitif pelaku semakin mudah korban untuk memaafkan. Variabel

sosial kognitif lainnya adalah penilaian korban terhadap bentuk

tanggung jawab yang dilakukan oleh pelaku untuk memperbaiki

kesalahannya serta intensi atau kesengajaan pelaku untuk melakukan

pelanggaran. Pikiran yang mengganggu akan pelanggaran juga

merupakan salah satu variabel sosial kognitif yang memengaruhi

pemaafan, semakin sering korban memikirkan kejadian tersebut

semakin sulit bagi korban untuk memaafkan (McCullough, 2000).

b) Karakteristik pelanggaran. Pemaafan dipengaruhi oleh tingkat

keparahan pelanggaran yang pelaku lakukan serta konsekuensi langsung

yang dirasakan oleh korban. Semakin berat pelanggaran semakin sulit

untuk dimaafkan. Selain itu, sejauh mana pelaku meminta maaf dan

merasa bersalah atas pelanggaran tersebut merupakan faktor penentu

lain terkait pengampunan.

c) Relasi, merupakan kualitas hubungan interpersonal di mana pemaafan

terjadi. Hal ini dapat berupa tingkat keintiman, kedekatan, dan

komitmen antara pelanggar dan korbannya. Semakin kuat tingkat

keintiman, kedekatan, dan komitmen yang terjalin antar korban dan

pelaku, semakin mudah maaf diberikan.

d) Kepribadian, merupakan variabel disposisi korban yang mendukung

pemaafan. Penelitian terdahulu menunjukkan bahwa disposisi untuk

pemaafan terletak pada faktor agreeableness dalam teori Big Five

(Mauger, Saxon, Hamill, & Pannell, 1996, dalam McCullough dkk.,


19

1998). Hal ini juga didukung oleh hasil dari penelitian yang dilakukan

oleh Brose dkk. (2004) tentang pemaafan dan sifat kepribadian. Hasil

dari penelitian tersebut menunjukkan bahwa agreeableness dan

extraversion berkorelasi positif dengan variabel pemaafan, sedangkan

faktor neuroticism berkorelasi negatif dengan pemaafan (Brose dkk.,

2004). Selain itu, gaya umum menanggapi kemarahan dan sifat religius

juga dapat memengaruhi pemaafan.

McCullough dan rekannya (2000) juga menyatakan bahwa

pemaafan merupakan kondisi psikologis yang muncul akibat perpaduan

beberapa motivasi yaitu avoidance motivation, revenge motivation, dan

benevolence motivation.

a) Avoidance Motivation, adalah perasaan terluka yang dirasakan akibat

serangan dihubungkan dengan motivasi untuk menghindari kontak

secara personal maupun psikologis dengan pelaku.

b) Revenge Motivation, adalah perasaan marah yang dihubungkan dengan

motivasi untuk membalas dendam atau harapan agar pelaku mengalami

bahaya.

c) Benevolence Motivation, adalah perasaan atau keinginan untuk berbelas

kasih dan melakukan kebaikan kepada pelaku.

Jadi, menurut McCullough (2000) pemaafan terjadi karena adanya

penurunan pada avoidance motivation dan revenge motivation, serta

peningkatan pada benevolence motivation.


20

5. Manfaat Pemaafan

Seseorang yang sedang berada di dalam keadaan memaafkan dan

memiliki sifat pemaafan memiliki kondisi psikologis yang lebih baik

dibandingkan yang tidak. Hal ini didikung oleh pernyataan Griffin dkk.

(2015) bahwa orang yang dalam keadaan memaafkan dan memiliki sifat

pemaafan memiliki risiko mengalami gangguan psikologis yang lebih

rendah dibandingkan yang tidak. Selain itu, Messay dkk. (2012) juga

menyatakan bahwa keadaan memaafkan dan sifat pemaafan terkait dengan

tingkat depresi, kecemasan, dan stres yang lebih rendah. Pemaafan juga

efektif dalam mengatasi rasa bersalah, penyesalan, marah, cemas, takut

(Davidson dkk., 2015), depresi, dan duka cita (Rye & Pargament, 2002)

Selain itu, pemaafan juga meningkatkan subjective well-being

individu. Allemand, Hill, La Marca-Ghaemmaghami, dan Martin (2012)

melakukan penelitian yang membuktikan bahwa pemaafan berhubungan

dengan kesejahteraan subjektif atau subjective well-being. Kesejahteraan

subjektif adalah kondisi di mana individu memiliki tingkat kepuasan hidup

yang tinggi, rendahnya afek negatif, serta tingginya afek positif. Hal ini juga

didukung oleh penelitian yang dilakukan oleh Berry dkk. (2005) yang

menunjukkan bahwa sifat pemaafan secara negatif berkaitan sifat marah,

neurotik, ketakutan, dan permusuhan. Ketika seseorang memaafkan mereka

menjadi lebih termotivasi untuk mencari hubungan yang konstruktif

daripada yang destruktif (McCullough dkk., 1997).


21

B. Makna Pemaafan

Skinner (1948) dalam tulisannya tentang perilaku verbal menuliskan bahwa

meaning atau makna adalah bentuk modern dari ide. Berbeda dengan ide yang

hanya sebuah imajinasi kognitif seseorang, makna dapat diekspresikan dan

dikomunikasikan melalui ucapan (Skinner, 1948). Hal ini kemudian membuat

makna dapat diobservasi langsung (Skinner, 1948).

Teori tentang meaning-making atau pembentukan makna yang

dikemukakan oleh Robert Kegan adalah teori tentang bagaimana manusia

membuat makna tentang dirinya, orang lain, dan pengalaman yang mereka

alami selama hidup mereka (Ignelzi, 2000). Manusia sebenarnya tidak melihat

dunia sebagai mana adanya dunia, manusia melihat dunia melalui fenomena

yang bermakna (Peterson, 2013). Manusia kemudian selalu berusaha untuk

menciptakan realitas mereka sendiri, hal inilah yang kemudian disebut dengan

pembentukan makna (Ignelzi, 2000). Sebuah makna tidak terbentuk semata-

mata karena suatu kejadian itu (Ignelzi, 2000). Namun, makna dibentuk dari

interaksi antara suatu kejadian atau peristiwa dan reaksi individu terhadapnya

(Ignelzi, 2000). Oleh sebab itu suatu kejadian yang sama persis bisa saja

dimaknai berbeda tergantung dengan reaksi individu yang mengalaminya.

Kegan menyatakan bahwa proses pembentukan makna meliputi berbagai

perubahan yang dialami individu selama hidup mereka yang berkaitan dengan

bagaimana mereka memahami pengalaman, pengetahuan, orang lain, dan diri

mereka sendiri (Ignelzi, 2000).


22

Kunci dari pembuatan makna adalah diri individu sendiri, bersama

dengan orang lain dan sumber yang ada di lingkungannya (Ignelzi, 2000).

Pandangan individu terhadap dirinya adalah perpaduan antara harapan, teori,

dan gagasan orang lain terhadap dirinya (Ignelzi, 2000). Harapan tersebut

kemudian terintegrasi ke dalam cara seseorang berpikir tentang dirinya sendiri

(Ignelzi, 2000). Kemudian, individu akan menginternalisasi berbagai sudut

pandang, merefleksikannya, dan kemudian membuat konstruksinya menjadi

menjadi teori baru tentang dirinya (Ignelzi, 2000). Jadi, pembuatan makna

individu dipengaruhi tapi tidak ditentukan oleh sumber eksternal (Ignelzi, 2000).

Manusia secara kognitif dan emosional selalu berusaha untuk beradaptasi

dengan stressor dalam hidup mereka (Silver & Updegraff, 2013). Hal ini

kemudian menyebabkan segala stres dan trauma yang individu alami

berpengaruh pada cara seseorang memahami diri dan dunia mereka (Silver &

Updegraff, 2013). Oleh sebab itu, segala pengalaman yang individu alami

memiliki pengaruh kepada caranya memandang dunia atau bagaimana individu

tersebut membuat makna tentang segala suatu hal. Hal ini juga berlaku pada

cara seseorang memaknai pemaafan.

Selain itu, ketika individu mengalami suatu pengalaman yang traumatis

baginya, individu tersebut akan mencoba mencari makna (Janoff-Bulman,

1992). Pencarian makna dilakukan dengan mencari jawaban mengenai makna

dari kejadian yang mereka alami, mengapa kejadian ini terjadi pada diri mereka,

dan bagaimana kejadian ini memengaruhi hidupnya (Janoff-Bulman, 1992).

Hal ini merupakan upaya yang dilakukan untuk mengatasi ketidakkonsistenan


23

antara keyakinan yang mereka pegang sebelumnya dengan kondisi saat ini

(Janoff-Bulman, 1992). Oleh sebab itu, pemaknaan seseorang terhadap

pemaafan bisa saja berubah sebelum dan setelah dirinya mengalami IPV.

C. Kekerasan dalam Berpacaran (Intimate Partner Violence)

1. Definisi Intimate Partner Violence

World Health Organization (2006) mendefinisikan IPV sebagai

semua perilaku dalam hubungan intim yang menyebabkan kerugian secara

fisik, psikologis, dan seksual. Centers for Disease Control and Prevention

mendefinisikan IPV sebagai perilaku mengancam, berusaha, atau

melakukan kekerasan fisik, seksual, atau emosional yang dilakukan oleh

pasangan intim saat ini atau sebelumnya (Davidson dkk., 2015). Kemudian,

Offenhauer dan Buchalter (2011) menyatakan bahwa IPV merupakan

rangkaian tindakan mengontrol atau dominasi yang menyebabkan berbagai

tingkat kerugian. Istilah IPV biasanya diartikan sebagai kekerasan dalam

rumah tangga (Tuller & Raghavan, 2010). Namun, istilah “pasangan intim”

dalam IPV tidak hanya mengacu pada hubungan pernikahan tapi juga pacar,

pasangan kencan, dan pasangan seksual (Centers for Disease Control and

Prevention, 2019; Tuller & Raghayan, 2010). Jadi, intimate partner

violence atau kekerasan oleh pasangan intim adalah semua bentuk tingkah

laku dalam sebuah hubungan (pernikahan, pasangan kencan, pacar, dan

pasangan seksual) yang menyebabkan kerugian dalam bentuk fisik,

psikologis, maupun seksual.


24

2. Tipe Intimate Partner Violence

World Health Organization (2006) mengategorikan IPV menjadi

empat bentuk perilaku yaitu kekerasan fisik, kekerasan seksual, kekerasan

emosional atau psikologis, dan perilaku mengontrol.

a) Kekerasan fisik biasanya berupa menampar, memukul, mendorong,

menjambak rambut, menendang, dan menghajar (Badan Pusat Statistik,

2017; World Health Organization, 2006).

b) Kekerasan seksual, berupa perilaku seperti berkomentar atau

mengirim pesan bernada seksual, menyentuh atau meraba tubuh,

memperlihatkan gambar seksual, memaksa berhubungan seksual, dan

bentuk-bentuk pemaksaan seksual lainnya (Badan Pusat Statistik, 2017;

World Health Organization, 2006).

c) Kekerasan emosional atau psikologis biasanya berupa penghinaan,

meremehkan pasangan, penghinaan terus-menerus, mengintimidasi, dan

mengancam untuk menyakiti pasangannya (World Health Organization,

2006; Offenhauer & Buchalter, 2011).

d) Perilaku mengontrol, merupakan perilaku yang efeknya merusak

kepercayaan diri dan kemandirian pasangan, misalnya, berusaha

mengisolasi pasangan dari keluarga, teman, atau dukungan sosial

lainnya, memonitor pergerakan mereka atau stalking, membatasi akses

ke sumber daya keuangan, pekerjaan, pendidikan, atau perawatan medis

(World Health Organization, 2006; Offenhauer & Buchalter, 2011).


25

Berbeda dengan WHO, Offenhauer dan Buchalter (2011) mengategorikan

IPV menjadi tiga bentuk perilaku yaitu fisik, seksual, dan psikologis. IPV

yang berbentuk kekerasan psikologis menurut Offenhauer dan Buchalter

(2011) adalah gabungan dari kekerasan verbal, emosional, psikologis, dan

tindakan mengontrol.

3. Dampak Intimate Partner Violence

Intimate partner violence memberi banyak dampak negatif dalam

hidup korbannya. Perempuan yang pernah atau sedang mengalami IPV

cenderung memiliki risiko untuk mengalami masalah fisik maupun

psikologis. Campbell (2002) menyebutkan bahwa IPV memiliki dampak

jangka panjang yang negatif bagi korban bahkan setelah mereka lepas dari

IPV. Hal ini dapat dilihat dari buruknya kualitas kesehatan, buruknya

kualitas hidup, dan penggunaan layanan kesehatan yang tinggi pada korban

IPV (Campbell, 2002). Perempuan korban IPV biasanya lebih cenderung

mengalami cedera di kepala, wajah, leher, dada, payudara, dan perut

(Campbell, 2002). Berdasarkan data yang dirangkum oleh World Health

Organization (2002) perempuan yang mengalami IPV cenderung

mengalami masalah kesehatan seperti cedera pada perut atau dada, memar

dan bekas luka, sindrom nyeri kronis, cacat, fibromialgia, patah tulang,

gangguan pencernaan, sindrom iritasi usus, laserasi dan lecet, kerusakan

mata, dan penurunan fungsi fisik. Selain itu, perempuan korban IPV jenis

kekerasan seksual biasanya cenderung memiliki masalah ginekologis

(Campbell, 2002; World Health Organization, 2013). Masalah ini dapat


26

berupa besarnya risiko mengalami penyakit menular seksual, pendarahan

atau infeksi vagina, fibroid, penurunan hasrat seksual, iritasi genital, nyeri,

dan infeksi saluran kemih (Campbell, 2002).

Selain masalah fisik, IPV juga memberi dampak negatif pada

psikologis korbannya. Hasil penelitian yang dilakukan oleh Callahan dkk.

(2003) menunjukkan bahwa korban IPV cenderung memiliki kesejahteraan

psikologi yang lebih rendah dibandingkan yang tidak. Korban IPV

cenderung mengalami masalah psikologis seperti gangguan stres pasca

trauma, masalah disosiasi, depresi, gangguan makan, gangguan kecemasan,

dan kecenderungan bunuh (World Health Organization, 2013; Callahan

dkk., 2003; Escriba-Aguir dkk., 2010). Selain itu, korban IPV juga

cenderung lebih berisiko dalam penggunaan obat-obatan psikotropika,

alkohol, dan rokok (World Health Organization, 2010; Escriba-Aguir dkk.,

2010). Perempuan yang mengalami IPV sering mengalami masalah

emosional yang signifikan seperti perasaan marah dan permusuhan terhadap

pelaku (Rye & Pargament, 2002).

D. Teori Perkembangan pada Dewasa Awal

Masa dewasa awal merupakan suatu masa transisi individu dari remaja

menuju dewasa (Santrock, 2011). Masa transisi ini termasuk juga transisi dalam

kognitif, fisik, dan sosial (Santrock, 2011). Hurlock (1986) menyebutkan bahwa

tahap dewasa awal dimulai pada saat individu memasuki usia 18 tahun hingga

kira-kira usia 40 tahun. Arnett (2010, dalam Santrock, 2011) mendeskripsikan

bahwa orang-orang yang beranjak dewasa atau berada dalam tahap dewasa awal


27

memiliki 5 ciri-ciri, yaitu eksplorasi identitas, ketidakstabilan, fokus pada diri

sendiri, perasaan antara remaja dan dewasa, dan peluang untuk mengubah hidup.

Pada tahap ini individu akan mulai untuk mengeksplorasi identitasnya dan

merasa hidupnya tidak stabil, terutama dalam relasi romantis dan pekerjaan.

Berdasarkan tahap perkembangan Erikson, tahap dewasa awal adalah tahap

di mana individu memasuki krisis keintiman versus keterasingan (Feist & Feist,

2010). Keintiman adalah kemampuan untuk meleburkan identitas seseorang

dengan orang lain tanpa ketakutan akan kehilangan identitas tersebut (Feist &

Feist, 2010). Oleh sebab itu, keintiman hanya dapat terjadi apabila seseorang

sudah menemukan jati dirinya. Jika seseorang gagal mengembangkan relasi

yang intim di masa dewasa awal maka ia akan mengalami isolasi atau

keterasingan (Santrock, 2011). Jika seseorang berhasil menghadapi krisis

keintiman versus keterasingan orang tersebut dan mendapatkan kekuatan dasar

perkembangan berupa cinta (Feist & Feist, 2010). Walaupun cinta mencakup

keintiman, cinta juga memerlukan keterasingan dalam tingkat tertentu karena

masing-masing individu perlu untuk mempertahankan identitas pribadinya. Jadi,

pada masa dewasa awal individu yang telah menemukan identitas dirinya mulai

mengeksplorasi relasi romantis dengan mengembangkan relasi yang intim. Jika

mereka berhasil mereka akan memperoleh cinta.

E. Makna pemaafan pada Korban Intimate Partner Violence

Intimate partner violence atau kekerasan dalam pacaran merupakan

perilaku dalam hubungan intim yang menyebabkan kerugian secara fisik,

psikologis, dan seksual (World Health Organization, 2006). IPV memiliki


28

banyak dampak negatif pada kondisi psikologis korbannya. Perempuan yang

mengalami IPV sering mengalami masalah emosional yang signifikan seperti

memendam perasaan marah dan permusuhan terhadap pelaku (Rye &

Pargament, 2002).

Rasa marah memang dapat memiliki fungsi adaptif, seperti membantu

korban melepaskan diri dari IPV dan meningkatkan perasaan kontrol pada

korban (Rye & Pargament, 2002). Namun, rasa marah juga dapat menjadi

maladaptif karena dapat mengganggu fungsi fisik (Barefoot, Dahlstrom, &

Williams, 1983 dalam Rye & Pargament, 2002). Selain itu, korban IPV

cenderung memiliki kesejahteraan psikologis yang rendah. Hal ini ditandai

dengan banyaknya masalah psikologis pada korban IPV, seperti gangguan stres

pasca trauma, masalah disosiasi, depresi, gangguan makan, gangguan

kecemasan, kecenderungan bunuh diri, dan penggunaan obat-obatan

psikotropika, alkohol, dan rokok (World Health Organization, 2013; Callahan

dkk., 2003; Escriba-Aguir dkk., 2010). Jadi, berdasarkan masalah-masalah

psikologis yang dialami perempuan korban IPV peneliti menyimpulkan bahwa

IPV dapat dianggap sebagai pengalaman traumatis.

Silver dan Updegraff (2013) menuliskan bahwa setiap pengalaman

traumatis yang seseorang alami dalam hidupnya memiliki potensi untuk

mengubah ekspektasi seseorang tentang hidup dan dunia. Makna suatu

pengalaman terbentuk dari interaksi antara suatu kejadian dan reaksi individu

terhadapnya (Ignelzi, 2000). Pengalaman korban yang mengalami IPV serta

respons mereka terhadap pengalaman itu kemudian mengubah ekspektasi


29

mereka tentang hidup dan dunia. Hal ini berarti pemaknaan korban tentang

hidup dan dunia dapat saja berubah setelah mengalami IPV. Pengalaman

mengalami IPV juga akhirnya memengaruhi pemaknaan korban tentang

pemaafan. Hal ini dikarenakan untuk mengatasi dampak-dampak negatif yang

disebabkan oleh IPV diperlukan sifat dan emosi yang positif (Davidson dkk.,

2015). Salah satu sifat dan emosi yang positif adalah pemaafan atau pemaafan

(Davidson dkk., 2015). Maka makna pemaafan korban IPV menjadi penting.

Davidson dkk. (2015) menyatakan bahwa sifat-sifat yang positif seperti

pemaafan dapat memudahkan pengalaman emosional yang positif untuk

membangun resiliensi dan penahan untuk melawan psikopatologi dan simtom

distres. Penelitian yang telah dilakukan juga menunjukkan bahwa intervensi

dengan pemaafan dapat meningkatkan kesejahteraan psikologis (Rye &

Pargament, 2002), dimana menurunnya kesejahteraan psikologis merupakan

dampak negatif dari IPV. Tsang dan Stanford (2006) juga menuliskan bahwa

pemaafan dapat memiliki efek self-healing pada korban IPV. Pemaafan juga

dapat membantu meredam rasa bersalah, marah, cemas, dan ketakutan pada

korban IPV (Davidson dkk., 2015). Mendukung hal ini Thompson dkk. (2005)

juga menuliskan bahwa pemaafan mengarah pada gaya hidup yang lebih sehat,

tingginya kepercayaan diri, berkurangnya depresi dan kecemasan, serta

meningkatnya harapan.


30

F. Skema

Gambar 1.

Skema kerangka konseptual


31

BAB III

METODOLOGI PENELITIAN

A. Jenis Penelitian

Jenis penelitian yang akan digunakan pada penelitian adalah metode

penelitian kualitatif. Smith dan Davis (2010) mendefinisikan metode penelitian

kualitatif sebagai metode penelitian yang dilakukan dalam kondisi alami dan

bertujuan untuk memahami perilaku manusia yang kompleks. Metode

penelitian kualitatif cenderung sangat peduli dengan makna, artinya metode ini

peduli tentang bagaimana manusia memberi makna pada dunia dan pengalaman

yang mereka alami (Willig, 2008). Metode ini juga cenderung mempelajari

tentang makna yang partisipan buat terkait sebuah peristiwa (Willig, 2008).

Kemudian, model penelitian kualitatif yang akan digunakan adalah analisis

tematik atau thematic analysis. Analisis tematik adalah metode yang digunakan

untuk mengidentifikasi, menganalisis, dan melaporkan pola atau tema yang

muncul dalam data yang dimiliki (Braun & Clarke, 2006). Pola atau tema yang

terdapat dalam data dapat diidentifikasi dengan menggunakan salah satu dari

dua cara, yaitu cara induktif dan deduktif (Braun & Clarke, 2006). Salah satu

kelebihan dari analisis tematik adalah fleksibilitasnya, di mana metode ini dapat

digunakan pada hampir semua jenis pertanyaan penelitian dan menganalisis

semua jenis data (Braun & Clarke, 2013).


32

B. Fokus Penelitian

Fokus utama dari penelitian adalah untuk mengetahui tentang pemaknaan

pemaafan menurut perempuan yang pernah mengalami intimate partner

violence (IPV) atau kekerasan yang dilakukan oleh pasangan intim, terutama

dalam hubungan pacaran. Penelitian ini ingin melihat bagaimana perempuan

yang pernah mengalami IPV memaknai pemaafan berdasarkan pengalaman

mereka mengalami IPV. Hal ini juga melibatkan tentang bentuk pemaafan yang

dimiliki oleh perempuan yang pernah mengalami IPV.

C. Partisipan Penelitian

Partisipan dalam penelitian ini dipilih dengan teknik purposive sampling.

Arikunto (2006) menuliskan bahwa teknik purposive sampling adalah teknik

yang digunakan untuk mengambil sampel berdasarkan pertimbangan-

pertimbangan yang berfokus pada tujuan tertentu. Artinya, peneliti memilih

partisipan dengan ciri-ciri tertentu yang sesuai dengan tujuan penelitian yang

telah ditetapkan sebelumnya. Partisipan dalam penelitian ini nantinya

berjumlah tiga orang yang memiliki karakteristik tertentu. Hal ini dikarenakan

dalam penelitian kualitatif banyaknya partisipan tidak terlalu berpengaruh,

melainkan lebih ditekankan pada kedalaman data yang didapat (Herdiansyah,

2015).

Partisipan dalam penelitian ini merupakan perempuan yang pernah

mengalami intimate partner violence (IPV) atau kekerasan dalam berpacaran.

Intimate partner violence (IPV) adalah semua perilaku dalam hubungan intim

yang menyebabkan kerugian secara fisik, psikologis, dan seksual (WHO, 2006).


33

Tidak ada klasifikasi khusus tentang tipe kekerasan yang partisipan alami. Jadi,

partisipan dalam penelitian ini bisa saja mengalami IPV tipe kekerasan seksual,

kekerasan fisik, maupun kekerasan psikologi dan perilaku mengontrol.

Partisipan juga merupakan perempuan yang sedang berada dalam tahap dewasa

awal. Hal ini dikarenakan pada tahap ini individu akan mulai untuk

mengeksplorasi identitasnya terutama dalam relasi romantis dan pekerjaan

(Arnett, 2010 dalam Santrock, 2011). Menurut Hurlock (1986) tahap dewasa

awal dimulai pada saat individu memasuki usia 18 tahun hingga kira-kira usia

40 tahun.

D. Peran Peneliti

Dalam penelitian kualitatif, peneliti merupakan instrumen paling penting.

Hal ini dikarenakan peneliti harus berada di lapangan untuk melakukan kontak

dengan partisipan dalam jangka waktu yang cukup lama (Supratiknya, 2015).

Kemudian, peneliti juga harus menafsirkan hasil penelitian yang didapatkan

(Supratiknya, 2015).

Dalam melakukan penelitian ini, peneliti mencari partisipan sesuai dengan

kriteria yang telah ditetapkan sebelumnya. Hal ini dilakukan dengan menyebar

poster pencarian partisipan. Di dalam poster peneliti menyertakan kriteria

partisipan yang dibutuhkan dan kontak peneliti. Poster ini kemudian peneliti

sebar di media sosial. Setelah mendapat partisipan yang sesuai dengan kriteria

penelitian, peneliti akan mulai melakukan pendekatan dengan partisipan.

Pendekatan ini dilakukan dengan usaha dari peneliti untuk menjalani hubungan

seperti teman dengan partisipan. Pendekatan ini dilakukan agar terjalin


34

hubungan yang baik antara partisipan dan peneliti sehingga partisipan dapat

lebih terbuka dan nyaman ketika bercerita kepada peneliti ketika tahap

wawancara.

E. Refleksivitas Peneliti

Pengalaman mengalami kekerasan dalam hubungan pacaran bukan

merupakan pengalaman yang menyenangkan. Bahkan untuk beberapa orang,

peneliti menyadari bahwa pengalaman ini dapat dianggap sebagai suatu

pengalaman traumatis yang ingin mereka lupakan. Hal ini kemudian membuat

topik ini menjadi cukup sensitif bagi beberapa orang. Mengingat kekerasan

yang dialami mungkin saja menggali luka lama bagi partisipan, sehingga ada

kemungkinan bahwa selama wawancara partisipan tiba-tiba menangis. Oleh

sebab itu, ketika wawancara peneliti perlu berhati-hati ketika menanyakan

pengalaman partisipan. Selain itu, peneliti juga perlu mengobservasi gerak-

gerik partisipan untuk melihat apakah partisipan merasa tidak nyaman atau

ragu-ragu. Peneliti perlu untuk menghentikan wawancara ketika peneliti merasa

bahwa partisipan mulai tampak tidak nyaman. Kemudian, sebelum wawancara

dimulai peneliti juga perlu mengingatkan partisipan bahwa mereka dapat

menghentikan wawancara jika mereka merasa tidak nyaman.

Selain itu, peneliti menyadari bahwa peneliti juga merupakan seorang

perempuan dan cukup sensitif dengan masalah kesetaraan gender dan budaya

patriarki di masyarakat. Hal ini mungkin membuat peneliti terlalu berpihak

pada salah satu sisi sehingga dapat menyebabkan bias pada penelitian.

Kemudian, peneliti juga memiliki pendapat-pendapat pribadi mengenai topik


35

yang sedang diteliti, yang mungkin bertolak belakang dengan pendapat

partisipan. Sehingga hal ini mungkin dapat memengaruhi hasil penelitian. Oleh

sebab itu, peneliti perlu melakukan beberapa hal untuk memastikan kredibilitas

penelitian seperti 35akum checking, 35ak debrief, dan bias.

F. Metode Pengumpulan Data

Metode pengumpulan data yang akan digunakan dalam penelitian ini adalah

metode wawancara. Metode wawancara merupakan metode yang dilakukan

untuk memahami orang lain dengan mendegarkan dan berbicara dengan orang

tersebut (Hugh-Jones, 2010). Kemudian, Stewart dan Cash (dalam Herdiansyah,

2015) menyebutkan bahwa metode wawancara merupakan komunikasi dua

arah yang terdiri dari pertukaran aturan, tanggung jawab, perasaan, kepercayaan,

motif, dan informasi.

Selain itu, jenis wawancara yang akan dilakukan adalah wawancara semi

terstruktur. Wawancara semi terstruktur berisi pertanyaan-pertanyaan terbuka

dan fleksibel namun tetap dipandu oleh tema penelitian. Hal ini kemudian

membuat jenis wawancara semi terstruktur ini memberi kesempatan bagi

peneliti untuk mendengar cerita partisipan mengenai pengalaman tertentu

dalam hidupnya dengan bebas (Willig, 2008). Jadi, pertanyaan yang diberikan

oleh peneliti hanya berfungsi sebagai pemicu cerita dari partisipan (Willig,

2008).

Tabel 1

Panduan wawancara

Topik Pertanyaan

Latar belakang

demografis

1. Identitas partisipan (Nama, usia, tempat tinggal, asal

wilayah, pekerjaan)


36

2. Bagaimana status hubungan anda saat ini?

Latar belakang

hubungan

3. Bagaimana cerita pertama kali bertemu dengan

pelaku?

4. Bagaimana akhirnya mulai menjalin hubungan

dengan pelaku?

Pengalaman

mengalami

IPV

5. Bagaimana bentuk kekerasan yang kamu alami? (fisik,

emosional, psikologis, atau seksual)

6. Bagaimana kamu mulai sadar kalau kamu sedang

mengalami kekerasan dalam pacaran?

- Tanda-tanda seperti apa yang kamu sadari?

- Berapa lama hingga kamu sadar kalau kamu

sedang mengalami kekerasan dalam pacaran?

7. Apa yang kamu lakukan setelah sadar kalau kamu sedang

mengalami kekerasan dalam pacaran?

8. Bagaimana respons pelaku terhadap tindakanmu?

Pemaafan

9. Menurut kamu, pemaafan itu apa?

- Apa makna pemaafan menurutmu?

- Bagaimana ciri-ciri pemaafan menurutmu?

10. Berdasarkan makna pemaafanmu, apakah kamu sudah

pemaafan pelaku? a

11. Mengapa kamu memutuskan untuk pemaafan

pelaku?

12. Apakah kamu menunjukkan kepada pelaku bahwa

kamu sudah pemaafannya?

13. Apa pertimbanganmu sehingga kamu memutuskan

untuk tidak pemaafan pelaku?

14. Apakah kamu punya rencana untuk pemaafan pelaku

di masa depan?

Hubungan saat

ini

15. Bagaimana hubunganmu saat ini dengan pelaku?

- Apakah masih melakukan kontak dengan pelaku? a Jika YA, lanjutkan ke nomor 11, 12, lalu 15

Jika TIDAK, lanjutkan ke nomor 13, 14, lalu 15

G. Prosedur Pengumpulan Data

Partisipan dalam penelitian ini merupakan 4 orang perempuan yang pernah

mengalami kekerasan dalam pacaran. Partisipan ini dipilih dengan

menggunakan teknik purposive sampling. Peneliti menyebarkan poster untuk

mencari partisipan dengan ciri-ciri yang sesuai dengan tujuan penelitian. Di


37

dalam poster peneliti mencantumkan nomor telepon serta media sosial peneliti.

Peneliti kemudian mendapat beberapa balasan kesediaan untuk menjadi

partisipan. Peneliti awalnya mendapat 37akum3737 dari tujuh calon partisipan,

namun setelah seleksi kembali hanya empat calon yang memenuhi syarat untuk

menjadi partisipan.

Peneliti kemudian memastikan kembali kesediaan partisipan untuk

berpartisipasi dalam penelitian ini dengan menjelaskan lebih detil tujuan dan

prosedur penelitian. Peneliti juga memastikan kesediaan partisipan untuk

menggunakan alat perekam selama wawancara dilakukan. Setelah mendapat

persetujuan partisipan, peneliti dan partisipan berdiskusi mengenai waktu yang

sesuai untuk dilaksanakannya wawancara.

H. Metode Analisis Data

Metode analisis data yang akan digunakan dalam penelitian ini adalah

metode analisis tematik cara induktif. Tujuan analisis tematik adalah untuk

menemukan dan menganalisis pola atau tema yang muncul dalam data (Braun

& Clarke, 2006). Kemudian, analisis induktif adalah suatu proses coding data

tanpa berusaha menyesuaikannya dengan kerangka coding yang sudah ada

sebelumnya, ataupun pandangan pribadi yang peneliti miliki (Braun & Clarke,

2006). Jadi, tema diidentifikasikan berdasarkan data yang telah diperoleh itu

sendiri. Berikut adalah tahapan melakukan analis tematik cara induktif yang

dilakukan dalam penelitian ini:

1. Mengenali data. Tahap pertama dalam menganalisis data adalah melakukan

transkrip data dari hasil wawancara. Setelah transkrip data selesai peneliti


38

mulai membaca data berkali-kali dan menandai data-data yang dianggap

penting.

2. Menyusun kode atau koding. Setelah menandai data-data yang dianggap

penting, tahap selanjutnya adalah melakukan descriptive coding, Dalam

tahap ini data dikelompokkan menjadi chunk verbatim yang mirip. Setelah

melakukan descriptive coding, tahap selanjutnya adalah melakukan

analytical coding. Tahap ini adalah tahap untuk memberi nama pada setiap

kelompok chunk tadi.

3. Mencari tema. Ketika semua chunk verbatim sudah diberi nama, tahap

selanjutnya adalah mengelompokkan nama-nama tadi menjadi tema-tema.

Tema-tema yang muncul tadi kemudian dikelompokkan kembali dengan

tema-tema yang mirip.

4. Hasil penelitian. Tema-tema yang telah dikelompokkan menjadi kelompok

besar akhirnya menjadi temuan penelitian.

I. Kualitas Penelitian

Kualitas sebuah penelitian merupakan suatu hal yang sangat penting ketika

melalukan suatu penelitian. Kualitas dari sebuah penelitian kualitatif dalam

dilihat dari reliabilitas dan validitas penelitian tersebut. Supratiknya (2015)

menyatakan bahwa reliabilitas kualitatif adalah sejauh mana pendekatan yang

digunakan oleh peneliti sesuai dengan apa yang digunakan peneliti lain pada

penelitian-penelitian sebelumnya. Sedangkan, validitas kualitatif adalah sejauh

mana peneliti memeriksa keakuratan temuan-temuannya dengan melalui

prosedur tertentu (Supratiknya, 2015).


39

Pada penelitian ini, validitas penelitian dapat dilakukan dengan

menggunakan metode member checking dan peer briefing. Member checking

atau pengecekan kembali pada partisipan dilakukan untuk memastikan bahwa

temuan-temuan yang berupa tema-tema akurat (Supratiknya, 2015), artinya

peneliti memastikan sejauh mana analisis data dapat disetujui atau dirasa tepat

bagi partisipan. Member checking juga dilakukan untuk memberi kesempatan

kepada partisipan untuk memberikan umpan balik. Kemudian, peneliti akan

melakukan peer briefing atau review oleh sejawat. Peneliti akan meminta

seorang sejawat untuk melakukan review dan mengajukan pertanyaan-

pertanyaan kritis tentang penelitian. Selain itu, peneliti juga mencantumkan

uraian mengenai kemungkinan bias-bias yang peneliti bawa dalam penelitian

ini dalam bentuk refleksi-diri jujur (Supratiknya, 2015).


40

BAB IV

HASIL DAN PEMBAHASAN

A. Pelaksanaan Penelitian

Penelitian ini dilaksanakan pada bulan Februari sampai April 2020.

Sebelum memulai penelitian, peneliti mencari partisipan yang memenuhi

kriteria. Peneliti membuat poster yang berisi kriteria partisipan serta kontak

peneliti, dengan tujuan agar orang-orang yang memenuhi kriteria dan bersedia

untuk menjadi partisipan dapat menghubungi peneliti. Poster tadi kemudian

peneliti sebar melalui media sosial. Sebanyak tujuh orang menghubungi peneliti

dan menyatakan kesediaannya untuk berpartisipasi. Namun, setelah peneliti

seleksi kembali, tiga dari tujuh calon partisipan tadi tidak memenuhi kriteria

yang dibutuhkan sehingga penelitian dilanjutkan dengan empat orang partisipan.

Setelah kembali memastikan kepada partisipan tentang kesediaan partisipan

untuk mengikuti penelitian, peneliti kemudian mulai melakukan pendekatan

dengan partisipan.

Pengambilan data dalam penelitian ini dilakukan dengan metode

wawancara semi-terstruktur. Pada saat penelitian ini dilakukan sedang terjadi

pandemi COVID-19 (Corona Virus Disease). COVID-19 adalah penyakit

menular yang disebabkan oleh virus korona terbaru World Health Organization,

2020). Virus dan penyakit baru ini tidak diketahui sebelum wabah dimulai di

Wuhan, Cina, pada bulan Desember 2019 (World Health Organization, 2020).

Penyakit ini dapat menyebar dari orang ke orang melalui tetesan kecil dari


41

hidung atau mulut yang menyebar ketika seseorang dengan COVID-19 batuk

atau membuang napas (World Health Organization, 2020). Dikarenakan

penyebaran virus yang cepat dan berbahaya, masyarakat disarankan untuk

menghindari kontak fisik atau melakukan social distancing (World Health

Organization, 2020). Melihat keadaan yang tidak mendukung dan kurang

berkenannya beberapa partisipan untuk untuk melakukan wawancara secara

langsung, peneliti memutuskan untuk melakukan wawancara melalui sarana

internet atau wawancara daring pada partisipan yang tidak bersedia melakukan

wawancara secara langsung. Namun, tetap melakukan wawancara langsung

pada partisipan yang bersedia.

Mann dan Steward (dalam Jowett dkk., 2011) mengobservasi bahwa

penelitian kualitatif yang menggunakan internet sebagai sarana penelitian

biasanya meneliti topik yang berkaitan dengan internet dan kegunaannya.

Namun, kini kelebihan internet semakin jelas, sehingga internet tidak hanya

dimanfaatkan sebagai alat untuk penelitian perilaku daring tetapi juga untuk

meneliti perilaku dan pengalaman manusia secara umum (Jowett dkk., 2011).

Wawancara daring dibagi menjadi dua jenis yaitu asynchronous dan

synchronous (Jowett dkk., 2011). Jenis wawancara asynchronous tidak

mengharuskan partisipan dan peneliti untuk menggunakan internet di waktu

yang sama dan biasanya menggunakan email (Jowett dkk., 2011). Sedangkan

jenis wawancara synchronous melibatkan kedua pihak untuk aktif secara

bersamaan, dan melakukan percakapan secara langsung menggunakan berbagai

bentuk dari 41ak atau pesan instan (Jowett dkk., 2011).


42

Wawancara daring memiliki kelebihan yang dapat mengatasi masalah yang

terjadi dengan metode wawancara konvensional (Jowett dkk., 2011).

Wawancara daring memiliki kemampuan untuk mengatasi masalah jarak

geografi, waktu, dan biaya yang dihabiskan untuk menemui partisipan jika

menggunakan metode tatap muka (Jowett dkk., 2011). Selain itu, metode ini

juga memberikan partisipan tingkat anonimitas yang lebih tinggi (Jowett dkk.,

2011). Kemudian, metode ini juga membantu dalam menghemat waktu dan

biaya yang dikeluarkan untuk melakukan verbatim, serta mengurangi bias yang

mungkin terjadi selama melakukan verbatim (Jowett dkk., 2011).

Namun, wawancara secara daring juga memiliki beberapa kekurangan

seperti partisipan harus memiliki akses internet dan teknologi yang kompeten,

kurangnya kualitas audiovisual seperti ekspresi wajah dan nada suara, lebih

berpotensial untuk terjadinya ambiguitas dan kesalahpahaman, peneliti

memiliki kontrol yang lebih kecil atau bahkan tidak sadar terhadap gangguan

dari luar, serta mengurangi respons yang impulsif, karena melalui pesan

partisipan memiliki waktu untuk memikirkan dan merancang jawabannya

(Jowett dkk., 2011).

Penelitian ini akan menggunakan jenis wawancara daring jenis synchronous

menggunakan aplikasi pesan instan WhatsApp. Wawancara dilakukan dengan

metode panggilan video atau video call. Metode ini mampu mengatasi

kekurangan wawancara daring seperti kurangnya kualitas audiovisual karena

dengan panggilan video peneliti dapat melihat ekspresi wajah serta mendengar

suara partisipan dengan baik. Kemudian, metode ini juga tidak mengurangi


43

respons impulsif dari partisipan karena wawancara dilakukan secara langsung

walaupun jarak jauh. Namun, seperti wawancara konvensional, peneliti harus

tetap melakukan verbatim secara manual.

Jadi, pengumpulan data pada penelitian ini menggunakan metode

wawancara semi-terstruktur secara langsung 2 partisipan, dan pengumpulan

data dengan wawancara semi-terstruktur daring 2 partisipan. Berikut adalah

rangkuman waktu dan tempat pengambilan data dilakukan:

Tabel 2

Waktu dan Tempat Pelaksanaan Wawancara

No. Partisipan Kegiatan Waktu Lokasi

1 P1 Wawancara 28 Februari

2020

Perpustakaan

Universitas Sanata

Dharma

Member

Checking

31 Juli 2020 Daring

2 P2 Wawancara 12 April 2020 Daring

Member

Checking

31 Juli 2020 Daring

3 P3 Wawancara 17 April 2020 Universitas Sanata

Dharma

Member

Checking

2 Agustus

2020

Daring

4 P4 Wawancara 18 April 2020 Daring

Member

Checking

2 Agustus

2020

Daring

B. Latar Belakang Partisipan dan Dinamika Proses Wawancara

Partisipan dari penelitian ini adalah empat orang perempuan yang pernah

mengalami kekerasan dalam hubungan mereka sekarang ataupun yang telah

berakhir. Berikut adalah profil dari partisipan dalam penelitian ini.


44

Tabel 3

Profil partisipan

No. Inisial Usia Pekerjaan Status hubungan Asal daerah

1. E 20 Mahasiswi Berpacaran Batu, Malang

2. M 20 Mahasiswi Berpacaran Yogyakarta

3. MUW 24 Mahasiswi Tidak berpacaran Yogyakarta

4. NK 22 Mahasiswi Tidak berpacaran Yogyakarta

1. Partisipan 1 (P1)

Partisipan 1 (P1) adalah seorang mahasiswi berusia 20 tahun yang

sedang tinggal dan berkuliah di Yogyakarta. P1 saat ini berdomisili di Batu,

Malang. P1 merupakan anak kedua dari empat bersaudara. P1 bercerita

bahwa ia sejak kecil ia sering berpindah-pindah tempat tinggal karena

pekerjaan ayahnya. Hal ini membuat hubungannya dengan saudara-

saudaranya menjadi lebih erat karena mereka melewati banyak hal bersama.

Hubungan P1 dan orangtuanya sangat baik, dan P1 merasa bisa terbuka

dengan keluarganya. P1 merupakan seseorang yang cukup peneliti kenal,

dan peneliti baru mengetahui cerita P1 selama wawancara.

P1 mengalami kekerasan yang dilakukan oleh mantan kekasihnya

saat P1 berusia 16 tahun dan duduk di banku SMA. P1 awalnya tidak berniat

untuk berpacaran selama SMA. Namun, orang tua dan teman-temannya

menyarankan agar ia lebih menikmati masa mudanya. P1 akhirnya

memutuskan untuk memulai hubungan dengan salah seorang teman

dekatnya. Mantan kekasih P1 merupakan seorang keturunan Batak, namun

menetap di Timika, Papua. Menurut P1 hubungan mereka berjalan baik di

awal. Namun P1 merasa bahwa dirinya tidak berkembang dalam hubungan


45

mereka sehingga ingin untuk berpisah dan kemudian ditolak oleh mantan

kekasihnya. Setelah itu, P1 merasa kekasihnya mulai berubah. P1

mengalami kekerasan psikologis berupa selalu diselingkuhi oleh

kekasihnya. Menurut P1, dirinya telah menangkap basah mantan

kekasihnya selingkuh dengan beberapa perempuan berbeda. Selain itu,

mantan kekasih P1 juga sering menghubungi dan jalan-jalan bersama

perempuan lain. P1 juga mengalami kekerasan fisik di mana mantan kekasih

P1 menjambak dan mendorong P1. P1 akhirnya memutuskan untuk

mengakhiri hubungan mereka dan saat ini sedang menjalani hubungan yang

baru.

Sesi wawancara dengan partisipan P1 dilakukan di Ruang Diskusi,

Perpustakaan Universitas Sanata Dharma Paingan pada tanggal 24 Februari

2020. Wawancara dengan P1 dapat dilakukan secara langsung karena pada

saat itu COVID-19 belum masuk ke Indonesia. Pada sesi wawancara ini,

peneliti kembali menjelaskan mengenai tujuan penelitian serta memberikan

lembar persetujuan untuk dibaca oleh P1. Setelah P1 selesai membaca,

memahami, dan menandatangani lembar persetujuan, peneliti kembali

meminta ijin untuk merekam jalannya wawancara. Selama wawancara,

peneliti tidak terlalu banyak menanyakan pertanyaan karena P1 sudah

menceritakan hal-hal yang perlu peneliti tanyakan. P1 juga tampak

semangat menceritakan pengalamannya dilihat dari nada bicara partisipan

yang tinggi dan cepat.


46


Partisipan 2 (P2) adalah seorang mahasiswi yang sedang berkuliah

di salah satu universitas swasta di Yogyakarta. Saat ini, P2 telah berusia 20

tahun. P2 dan keluarganya berasal dari Yogyakarta. P2 adalah anak bungsu

dari dua bersaudara, di mana dirinya memiliki seorang kakak perempuan

yang berusia 18 bulan lebih tua. P2 mengaku bahwa dirinya sangat dekat

dengan keluarganya, terutama dengan kakak perempuannya. Ketika dirinya

menghadapi masalah, ia akan bercerita kepada kakaknya terlebih dahulu

baru orangtuanya. P2 merasa teman-teman yang bisa ia andalkan hanyalah

teman-temannya waktu SMA, meskipun sulit dalam berkomunikasi.

Peneliti belum pernah bertemu secara langsung dengan P2, namun

peneliti telah melakukan kontak dan rapport dengan P2 sejak bulan

Desember tahun 2019. P2 dan kekasihnya telah menjalani hubungan selama

kurang lebih 3 tahun. Keduanya bertemu ketika menjadi event organizer

dalam acara yang sama. Kekasih P2 berasal dari Yogyakarta, dan

merupakan anak sulung dari 3 bersaudara. Kekasihnya merupakan tulang

punggung keluarganya. Kekasih P2 tinggal bersama dengan keluarga

besarnya yang berisi kakek, nenek, nenek buyut, paman, dan keluarga

tantenya. Hubungan kekasih P2 dengan keluarganya juga termasuk baik dan

dekat.

Berdasarkan ceritanya, P2 mengalami kekerasan yang dilakukan

oleh kekasihnya saat ini. Selama berhubungan keduanya sangat sering putus

dan kembali lagi. Kekerasan yang paling sering P2 alami adalah kekerasan


47

psikologis berupa penghinaan verbal. Menurut P2, kekasihnya memang

sering berbicara kasar kepada dirinya terutama ketika sedang emosi. Selain

itu, P2 juga mengalami kekerasan fisik berupa didorong maupun dipukul

kepalanya. Kemudian, P2 juga merasa bahwa dirinya mengalami perlakuan

yang tidak adil dari keluarga kekasihnya.

Wawancara dengan P2 dilakukan secara daring, mengingat situasi

yang tidak kondusif untuk melakukan wawancara langsung. Wawancara

dilaksanakan pada hari Minggu, tanggal 12 April 2020 pukul 21.00 sesuai

dengan permintaan P2. Sebelum wawancara dimulai, peneliti mengirimkan

berkas lembar persetujuan untuk dibaca dan disetujui oleh P2. Kemudian,

tepat sebelum wawancara daring dimulai, peneliti kembali menjelaskan

tentang risiko wawancara secara daring. Setelah P2 merasa paham, peneliti

kembali meminta ijin untuk merekam jalannya wawancara. Ketika

wawancara P2 tampak nyaman dalam menceritakan pengalamannya.

Kemudian, selama wawancara terjadi masalah teknis berupa putusnya

sambungan telepon selama beberapa detik, tapi tidak memengaruhi jalannya

wawancara.


Partisipan 3 (P3) adalah mahasiswi berusia 24 tahun dan berkuliah

di salah satu universitas di Yogyakarta. P3 merupakan anak bungsu dari 6

bersaudara, namun 2 dari kakaknya sudah meninggal dunia. Orangtua P3

hanya tinggal ibunya saja, karena ayahnya sudah meninggal. Meskipun

begitu, P3 mengaku bahwa sejak kecil hanya tinggal dengan ibunya karena


48

ibu dan ayahnya berpisah. Menurut P3 keluarganya tidak dekat satu sama

lain, karena sejak kecil ibunya tidak menanamkan kepedulian dan kasih

sayang satu sama lain. P3 merasa ibunya cenderung cuek dengan anak-

anaknya. Ketika ada masalah, P3 merasa dirinya lebih memilih untuk

bercerita kepada teman-temannya dibanding kepada keluarganya. P3

merupakan seseorang yang peneliti kenal cukup dekat, namun peneliti

pertama kali mendengar cerita P3 selama wawancara. P3 mengalami

kekerasan yang dilakukan oleh mantan kekasihnya.

Mantan kekasih P3 adalah anak kedua dari tiga bersaudara. Menurut

P3, mantan kekasihnya tumbuh di keluarga yang hangat dan penuh kasih

sayang. P3 dan mantan kekasihnya bertemu ketika mereka mengikuti

komunitas yang sama. Keduanya mulai dekat karena memiliki peminatan

yang sama sehingga mereka sering berpergian bersama. Setelah kenal cukup

lama keduanya mulai dekat sehingga akhirnya memutuskan untuk menjalin

hubungan lebih dari teman. P3 mengalami kekerasan psikologis berupa

penghinaan verbal, di mana mantan kekasihnya sering mengatai P3 dengan

kata-kata kasar bahkan di depan umum. Mantan kekasih P3 juga sering

sekali memukul P3 sehingga tubuh P3 penuh lembam biru. Puncak dari

kekerasan yang P3 alami adalah saat dirinya hampir ditabrak motor karena

didorong oleh mantan kekasihnya. Setelah itu, P3 memutuskan untuk

mengakhiri hubungan mereka dan menyerahkan masalah kekerasan ini

kepada pihak hukum. Saat ini P3 sedang tidak menjalin hubungan romantis.


49

Sesi wawancara dengan P3 dilakukan pada hari Kamis, 17 April

2020 pukul 10.00 pagi. Wawancara dengan P3 dilakukan dengan bertemu

langsung. Hal ini dilakukan karena keadaan P3 tidak memungkinkan untuk

melakukan wawancara secara daring karena kamera ponsel yang rusak.

Wawancara dilakukan di Universitas Sanata Dharma. P3 merupakan

seseorang yang peneliti kenal. Pada sesi wawancara ini, peneliti kembali

menjelaskan mengenai tujuan penelitian serta memberikan lembar

persetujuan untuk dibaca dan ditandatangani oleh P3. Setelah P3 selesai

membaca, memahami, dan menandatangani lembar persetujuan, peneliti

kemudian kembali meminta ijin untuk merekam jalannya wawancara.

Selama wawancara P3 tampak sangat tenang menceritakan pengalamannya.

P3 juga tampak kurang fokus karena pesan yang masuk di ponselnya,

namun hal ini hanya terjadi sebentar sehingga tidak terlalu memengaruhi

jalannya wawancara.


Partisipan 4 (P4) adalah seorang mahasiswi yang berasal dari

Yogyakarta. P4 saat ini sedang berkuliah di salah satu universitas swasta di

Yogyakarta. P4 adalah teman yang peneliti kenal cukup lama. P4 berusia

22 tahun, dan merupakan anak sulung dari dua bersaudara. Ayah P4 berasal

dan Yogyakarta dan ibunya berasal dari solo. Menurut P4, keluarganya

adalah keluarga yang harmonis dan sangat dekat, di mana mereka selalu

berusaha untuk berkumpul bersama setiap akhir pekan. P4 juga memiliki

seorang teman dekat yang selalu ia ajak cerita jika sedang dalam masalah.


50

Peneliti juga baru pertama kali mendengar pengalaman P4 selama

wawancara. P4 mengalami kekerasan yang dilakukan oleh mantan

kekasihnya.

Mantan kekasih P4 berasal dari Kalimantan Timur, dan merupakan

anak sulung dari dua bersaudara. P4 melihat bahwa mantan kekasihnya

berasal dari keluarga yang baik. Selain itu, mantan kekasih P4 juga sangat

dekat dengan ibunya, dan merasa dimanja. Namun, menurut P4 mantan

kekasihnya kurang dekat dengan ayahnya karena merasa kurang cocok.

P4 dan mantan kekasihnya bertemu karena mereka dikenalkan oleh

seorang teman. Setelah berbincang-bincang lewat pesan teks, keduanya

akhirnya memutuskan untuk bertemu, dan mulai menjalani hubungan tidak

lama setelahnya. P4 merasa bahwa mantan kekasihnya memanfaatkan

dirinya. Hal ini dikarenakan pasangannya sering tiba-tiba meminta untuk

dikirimi uang ke dompet virtualnya, meminta uang untuk Games, dan

membeli rokok. Jika permintaannya ditolak, maka mantan kekasih P4 akan

marah menjadi kasar yang kemudian memukul P4. Selain itu, mantan

kekasih P4 juga mengancam untuk mengakhiri hubungan mereka jika

permintaannya ditolak. Setelah menyadari bahwa dirinya sedang

mengalami kekerasan dalam hubungan, P4 akhirnya memutuskan untuk

mengakhiri hubungan mereka. Saat ini P4 sedang tidak menjalani hubungan

romantis.

Sesi wawancara dengan P4 dilakukan pada hari Sabtu, tanggal 18

April 2020. Wawancara dilaksanakan secara daring sesuai dengan saran


51

untuk social distancing dari pemerintah. Wawancara dilakukan pada pukul

20.00 sesuai dengan waktu yang ditentukan oleh P4. Sebelum wawancara

dimulai, peneliti mengirimkan berkas lembar persetujuan untuk dibaca dan

disetujui oleh P4. Kemudian, tepat sebelum wawancara daring dimulai,

peneliti kembali menjelaskan tentang risiko wawancara secara daring.

Setelah P4 merasa mengerti, peneliti kembali meminta ijin untuk merekam

jalannya wawancara.

C. Hasil Penelitian


a. Jenis kekerasan

P1 mengalami kekerasan psikologis dan fisik yang dilakukan oleh

mantan kekasihnya. P1 mengalami kekerasan psikologis di mana

dirinya telah diselingkuhi sebanyak 20 kali oleh mantan kekasihnya. Hal

ini membuat P1 menjadi stres, tidak produktif, tidak nafsu makan, dan

selalu menangis setiap kali mantan kekasihnya selingkuh. Selain itu, P1

juga menjadi jauh dari keluarganya karena selalu fokus pada ponselnya

saat kumpul keluarga karena takut mantan kekasihnya selingkuh lagi.

Hal ini dapat dilihat dari pernyataan P1 berikut:

“Jadi, pokoknya yang gak pernah aku lupa dari dia adalah dia udah

pernah selingkuhin aku 20 kali” (E, 128-129)

“Terus, dan aku tuh tipikal yang kalau stres itu gak bisa makan kak.

Jadi, kebetulan kalau setiap dia selingkuh, malamnya aku tuh pasti

nangis, gak.. gak jalan tugas-tugas tuh gak aku kerjain, dan aku


52

pasti tuh gak makan gitu, dan aku pasti gak makan dan aku kurus.”

(E, 151-154)

P1 juga mengalami kekerasan psikologis berupa penghinaan verbal di

mana dirinya pernah sekali dibentak oleh pelaku. Saat dibentak oleh

kekasihnya saat itu P1 kaget dan terdiam. Meskipun hanya terjadi sekali,

P1 mengaku bahwa hal ini membuatnya trauma karena dirinya tidak

pernah dibentak sebelumnya. Hal ini terlihat dari cerita P1 berikut:

“Terus dia tiba-tiba bentak, tiba-tiba kayak “Heh.. kamu tuh gak

tahu apa-apa, sok tahu aja kamu” kaya gitu. Terus tiba-tiba, ee

terus aku diam kan, aku kaget, aku gak pernah dibentak kaya

gitukan sama papaku juga aku gak pernah dibentak” (E, 192-195)

“Tapi aku lebih ke ini sih.. ee.. sensitif jadinya.. sangat sangat

sensitif kalo.. pac.. pacar aku yang sekarang tuh kayak cuman...

ingetin aku, itu gak bentak.. tapi menurut aku itu bentak, gitu.” (E,

532-525)

Selain itu, P1 juga mengalami kekerasan fisik berupa dijambak dan

didorong oleh mantan kekasihnya ketika mantan kekasihnya marah.

Pelaku juga sering tiba-tiba mendorong ataupun menjambak P1 tanpa

alasan yang jelas. Hal ini terlihat dari pernyataan P1 berikut:

“Ketika aku ngomong yang kedua kalinya, dia jambaklah aku, terus

dia jambak terus yang kaya “Sok tahu banget sih kamu, tuh sana

makan mi nya” terus mi nya di lempar sama dia” (E, 197-200)


53

“Terus.. eum.. semenjak kejadian itu yah, baru semakin sering aja

dia kaya tiba-tiba dorong, tiba-tiba jambak,” (E, 204-205)

Jadi, P1 mengalami kekerasan psikologi dan fisik yang dilakukan oleh

mantan kekasihnya.

b. Proses dan motivasi pemaafan

Pelaku yang melakukan perselingkuhan berkali-kali membuat P1

mulai merasakan stres dan tidak produktif karena terus menangis.

“Tapi, bener-bener aku sampek, hampir setiap hari nangis. Terus,

dan aku tuh tipikal yang kalau stres itu gak bisa makan kak. Jadi,

kebetulan kalau setiap dia selingkuh, malamnya aku tuh pasti

nangis, gak.. gak jalan tugas-tugas tuh gak aku kerjain, dan aku

pasti tuh gak makan gitu, dan aku pasti gak makan dan aku kurus”

(E, 151-155)

Selain itu, kekerasan yang P1 alami membuatnya menjadi sangat sensitif

terhadap hal-hal kecil yang mengingatkannya kepada pelaku.

“Tapi aku lebih ke ini sih.. ee.. sensitif jadinya.. sangat sangat

sensitif kalo.. pac.. pacar aku yang sekarang tuh kayak cuman...

ingetin aku, itu gak bentak.. tapi menurut aku itu bentak, gitu.

Kayak.. langsung ngomong kayak “kamu bera.. berani bentak aku?”

kayak gitu” (E, 532-536)

Kemudian, selama P1 sedang dalam tahap menyembuhkan diri ia

didekati oleh kekasihnya saat ini. P1 merasa bahwa kekasihnya saat ini

jauh lebih baik. Ucapan dan dukungan dari kekasihnya saat ini


54

membantu P1 untuk kembali melanjutkan hidupnya dan menghapus

emosi negatif yang P1 rasakan.

“dan dia mengingatkan aku untuk ee, “jangan dendam karena itu

gak baik untuk pikiran kamu sendiri” gitu dia bilang dan lain-lain.”

(E, 505-507)

Selain itu, P1 juga dimotivasi oleh teman-temannya untuk memaafkan

pelaku agar tidak ada perasaan canggung ketika mereka semua

berkumpul.

“Karena aku sebenernya didorong oleh teman-temanku yang ayo

memperbaiki hubungan sebagai teman supaya circle pertemanan

kita ini tidak awkward kalau semuanya kumpul” (E, 487-490)

P1 juga mengaku dengan pengetahuannya tentang psikologi, ia sadar

bahwa memendam perasaan negatif seperti dendam dan tidak

memaafkan hanya merugikan untuk dirinya sendiri.

“Semakin aku ngerti tentang psikologi-psikologi ini juga sih aku

lebih.. lebih paham kalau emang gak maafin tuh ternyata berat

banget gitu” (E, 508-510)

Dengan motivasi yang P1 dapatkan dari teman-teman dan kekasih

barunya, P1 mulai mencoba untuk memaafkan pelaku dengan mulai

membuka kontak dengan pelaku dan mengharapkan hal yang baik bagi

pelaku.

“Tapi kalau dibilang udah menunjukkan, kayanya udah, karena aku

juga udah ngucapin dia ee, ulang tahun atau apapun itu dengan


55

tanpa rasa kaya.. yah kayak pengen mendoakan dia yang buruk-

buruk gitu. Terus, dan akupun jujur udah ee.. sudah.. ee... kaya apa

yah, udahlah, dia juga deserve someone better mungkin, dulu juga

kita emang saling saling salah, orang.. sama-sama orang salah

dipertemukan di waktu yang salah, gitu” (E, 444-450)

Jadi, P1 yang awalnya belum memaafkan pelaku dimotivasi oleh teman

dan kekasih barunya untuk memaafkan. Motivasi ini kemudian

didukung dengan pengetahuan yang P1 miliki tentang psikologi, bahwa

tidak memaafkan hanya berdampak buruk bagi dirinya. Sehingga P1

memutuskan untuk mulai memaafkan pelaku dengan menunjukkan

sikap-sikap positif terhadap pelaku. Meskipun P1 masih belum

memaafkan sepenuhnya dan masih menunjukkan sikap dan emosi

negatif terhadap pelaku.

c. Makna pemaafan

P1 memaknai pemaafan sebagai penerimaan terhadap seseorang

yang pernah menyakiti dirinya serta kejadian yang menyakitkan. Pada

konteks ini artinya menurut P1 pemaafan adalah penerimaan terhadap

pelaku dan kejadian kekerasan dalam pacaran yang ia alami. Hal ini

dapat dilihat dari pernyataan P1 pada ungkapan berikut:

“Eum... menurut pendapat aku tuh memaafkan itu kalau kita udah

mau berlapang dada, nerima dia lagi apa adanya, terlepas dari

kesalahan yang udah pernah dia lakuin ke kita” (E, 414-416)


56

“aku maafin kalau... aku.. udah biasa aja sama dia.. kaya gitu sih.

Kayanya udah biasa aja sama dia, terus eum... eum... aku....apa...

ha ha.. aku maafin kalau.. dibilang memaafkan kalau.. aku udah

lupa sama yang kemarin-kemarin dilakuin gitu. Itu sih” (E, 418-421)

Hal ini juga terlihat dari perilaku yang P1 tunjukkan kepada pelaku, di

mana P1 berkali-kali kembali menjalin hubungan dengan pelaku karena

sikap pelaku yang tiba-tiba berubah baik, atau stimulus lainnya.

“Ketahuannya itu aku pasti langsung nangis-nangis depan dia,

terus aku marah-marah, terus dia minta maaf, yah aku balikan lagi

gitu. Mungkin yah karena.. apa yah... karena yah itu karena stimulus

yang aku gak tahu dia bakal kasi, kapan baik kapan enggak.” (E,

222-226)

“Makan di depan ruang tamu itu, terus sambil mesen grabfood saat

itu, tiba-tiba aja dia nyium keningku dan di saat itu juga, sebagai

cewek mungkin yah aku langsung luluh, gitu.” (E, 281-283)

Selain itu, pemaafan menurut P1 adalah ketika dirinya sudah dapat

kembali menjalani hidupnya tanpa merasa terikat dengan pengalaman

menyakitkan yang ia alami. Hal ini dapat dilihat dalam ungkapan P1

berikut:

“Aku udah bisa memulai hubungan baru. Kalau aku bilangnya aku

udah memaafkan karena aku udah membuka hubungan baru tanpa

keinget-inget yang kemarin, tanpa merasa trauma dengan pacaran”

(E, 428-431)


57

“Aku juga lagi memulai hubungan yang menurut aku so much better

dari yang kemarin, dan lebih fokus pada hubunganku yang sekarang

dari pada memedulikan yang kemarin.” (E, 466-468)

Kemudian, P1 juga memaknai pemaafan sebagai menunjukkan sikap

positif terhadap pelaku yang menyakiti dirinya. Sikap positif yang

pelaku tunjukkan yaitu seperti tidak ingin mendoakan hal buruk untuk

pelaku dan merasa pelaku layak mendapatkan yang lebih baik.

“Tapi kalau dibilang udah menunjukkan, kayanya udah, karena aku

juga udah ngucapin dia ee, ulang tahun atau apapun itu dengan

tanpa rasa kaya.. yah kayak pengen mendoakan dia yang buruk-

buruk gitu.” (E, 444-447)

“Terus, dan akupun jujur udah ee.. sudah.. ee... kaya apa yah,

udahlah, dia juga deserve someone better mungkin, dulu juga kita

emang saling saling salah, orang.. sama-sama orang salah

dipertemukan di waktu yang salah, gitu, jadi aku kaya mikirnya ee...

dia juga.. aku kadang minta temen-temenku juga kok, kayak

“udahlah jodohin aja dia sama siapa” karena aku merasa nih orang

belum bener hidupnya, masih belum bener gitu. Eh. Kok.. apa

namanya, gak.. apa yah.. dia kayanya butuh seseorang untuk

mengingatkan dia itu.” (E, 447-454)

P1 juga memaknai pemaafan sebagai tidak adanya perasaan dendam.

Hal ini terlihat dari kalimat berikut:

“istilahnya gak ada dendam” (E, 417-418)


58

“dan dia mengingatkan aku untuk ee, “jangan dendam karena itu

gak baik untuk pikiran kamu sendiri” gitu dia bilang dan lain-lain.”

(E, 505-507)

Namun, P1 pribadi masih menunjukkan sikap negatif kepada pelaku.

Hal ini dilihat dari beberapa kutipan dari P1 berikut:

“aku ngakunya ke orang kalau dibilang “terus gimana sekarang”

yah udah ga pa pa tapi, sebenernya kalau udah ketemu orangnya

langsung, dah kaya pengen maki-maki aja sih.” (E, 407-409)

“Intinya setelah paca... setelah putus dan aku udah pacaran pun dia

masih pernah ngechat dan lain-lain, dan aku gak pernah nangepin

dan kalaupun ketemu” (E, 394-396)

“jujur sampek sekarang aku masih ngemute story-nya dia, saking...

gak tahu.. aku juga gak tahu sampek sekarang ditanya alasannya

kenapa ngemute story” (E, 510-515)

Jadi, pemaafan menurut P1 adalah ketika dirinya menerima pelaku,

menerima dan melupakan kejadian menyakitkan, menunjukkan sikap

positif pada pelaku, serta tidak adanya emosi negatif terhadap pelaku.

Walaupun begitu, P1 masih menunjukkan sikap negatif pada pelaku.


a. Jenis kekerasan

Hasil penelitian menunjukkan bahwa P2 mengalami kekerasan

psikologis berupa kekerasan psikologis berupa penghinaan verbal yang

dilakukan oleh kekasihnya saat ini. P2 mengalami penghinaan verbal di


59

mana dirinya sering menerima penghinaan dan diremehkan oleh

kekasihnya. Hal ini terlihat dari pernyataan P2 berikut:

“Tiap kali bertengkar tuh dia selalu saja misuh-misuhin aku, aku

tuh bebal, terus dia misuh-misuh, asu, kamu kayak ini ini ini, kamu

tuh loh aku udah gak mau sama kamu kalau kamunya kayak gini.

Pokoknya aku selalu dimarah-marahin gitu.” (M, 139-142)

Selain itu, P2 juga mengalami kekerasan psikologis yang dilakukan oleh

keluarga kekasihnya. Kekerasan dilakukan dengan cara

membandingkan P2 dengan orang lain, terutama dengan kekasih dari

adik pelaku, Donna (bukan nama sebenarnya). P2 juga menerima

perilaku penolakan dari keluarga besar kekasihnya. Hal ini terlihat dari

pernyataan P2 berikut:

“Tau apa dia tuh loh soal aku, terus aku ngadu ke pacarku, ke

pelaku, terus si pelaku ngebelain di Donna, keluarganya juga

ngebelain si Donna, dan gak ada satupun yang mau belain aku,

karena mungkin.. ee.. Donna tuh lebih lama sama keluarga itu.” (M,

84-87)

“Dia tuh sering ngatain aku, kalau aku tuh gak pantas buat pelaku

karena aku tuh gak sopan lah, kalau apa tuh.. masuk rumahnya

pelaku tuh gak ijin dulu lah, apa lah. Padahal aku tuh udah.. udah

senyum udah nyapa, tapi mungkin dianya gak denger dan dia tuh

langsung ngomong kayak gitu loh di keluarganya pelaku.” (M, 275-

279)


60

Kemudian, P2 juga mengalami kekerasan fisik yang dilakukan oleh

kekasihnya. Kekerasan fisik yang P2 alami berupa didorong dan dipukul.

Hal ini terlihat dari pernyataan P2 berikut:

“Nah itu tuh ada menunya itu yang pake bohlam lampu gitu tuh loh,

kayak di kursi-kursi gitu, aku tuh didorong sampek mau jatuh,

sampek mau ngenain... lututku udah mau ngenain itu, untung aku

gak sampek jatuh kan. Dia tuh kalau dia udah marah kayak kayak

gitu tuh aku didorong gitu loh.” (M, 70-74)

Jadi, P2 mengalami kekerasan fisik dan dilakukan oleh kekasihnya serta

kekerasan psikologis yang ia terima dari kekasih dan keluarga

kekasihnya.


Sikap dan ucapan kekasihnya yang kasar serta perlakuan tidak adil

yang P2 terima dari keluarga kekasihnya membuat P2 merasa sangat

lelah dan muak.

“Itu aku udah benar-benar muak, dalam kondisi capek banget,

ngelakuin apapun gak ada bener” (M, 113-114)

P2 juga selalu merasa tidak tenang dan cemas karena takut kekasihnya

kembali menghubungi mantan kekasihnya.

“Dianya tuh iseng itu kayak.. gak ada niatan buat hatiku tenang tuh

loh. Kayak.. yah tetap aja kayak memperburuk keadaan” (M, 361-

364)


61

Namun, meski begitu P2 tetap mempertahankan hubungannya dengan

pelaku. Hal ini dikarenakan P2 masih mencintai pelaku dan merasa tidak

bisa lepas dari pelaku. P2 mengaku jika ia putus dengan pelaku ia akan

sakit dan menjadi putus asa.

“tapi kalau aku tuh ngerasa kayak masih pengen sama dia, masih

cinta lah, masih apalah itu, jadi aku diamin aja.” (M, 239-240)

“aku gak tahu gimana caranya harus lepas gitu.. gak tahu kenapa

kalau lepas sama dia aku tuh sakit. Terus.. mungkin.. kayak aku tuh

kayak.. merasa putus asa kayak gitu.” (M, 197-199)

Selain itu, P2 juga merasa bahwa dibalik kelakuan dan ucapannya yang

kasar pelaku ada orang yang baik.

“Sejauh ini yah menurutku dia baik, dia baik. Kalau aku lihat pacar

orang lain uwu banget gitu, aku lebih gitu loh.” (M, 165-167)

Oleh sebab itu, P2 selalu berusaha mempertahankan hubungan mereka

dan mencoba belajar menerima pelaku apa adanya pelaku.

“Tapi kalau memang masih sama dia yah harus belajar menerima

gitu.” (M, 375-376)

Jadi, meskipun perilaku dan ucapan pelaku yang kasar P2 tetap

memutuskan untuk memaafkan pelaku walau belum sepenuhnya. Hal

ini dikarenakan perasaan cinta P2 terhadap pelaku dan rasa putus asa

yang P2 rasakan ketika mereka putus.


62

c. Makna pemaafan

Makna pemaafan bagi P2 adalah ketika dirinya telah menerima dan

pembiaran pada kejadian menyakitkan yang ia alami, yang dalam

konteks ini pengalaman mengalami kekerasan psikologis maupun fisik

dari kekasihnya. Hal ini dapat dilihat dari penyataan P2 berikut:

“Kayak kita tuh mengikhlaskan perbuatan seseorang yang sudah

membuat hati kita sakit.” (M, 32-322)

“Iya.. memaafkan tuh menurut aku membiarkan.” (M, 324-326)

Hal ini juga terlihat dari pernyataan P2 yang mengaku sadar bahwa

dirinya sedang mengalami kekerasan namun memutuskan untuk

membiarkan perbuatan kekasihnya.

“Dari awal sih, tapi kalau aku tuh ngerasa kayak masih pengen

sama dia, masih cinta lah, masih apalah itu, jadi aku diamin aja.”

(M, 239-240)

Selain itu, pemaafan bagi P2 adalah menerima pelaku apa adanya

terlepas dari apa yang sudah pelaku lakukan. Hal ini dapat dilihat dari

beberapa penyataan berikut:

“Tapi pacarku pas awal-awal ini masih ngaku, di situ aku buka

semua masa lalu dia yang ternyata buruk yang menurut aku, anak

SMA gak bisa terima gitu loh. Tapi.. yah.. aku tetep jalani aja” (M,

40-43)


63

“Ya sudah, kalau udah kayak gitu yah maafin aja. Tapi kalau

memang masih sama dia yah harus belajar menerima gitu.” (M,

375-376)

“Yah emang, aku udah nangis-nangis juga endingnya balik lagi.”

(M, 301)

Kemudian, P2 juga melihat pemaafan sebagai berkurangnya perasaan

marah yang ia rasakan terhadap pelaku. Hal ini terlihat dari ungkapan

P2 berikut:

“Menerima dengan ikhlas,kayak.. udah gak bahas-bahas itu lagi,

dan kalau itu diceritain lagi mungkin rasa marahnya udah gak

separah dulu waktu dia buat kesalahan. Berangsur membaik lah.

Menurut memaafkan itu kayak gitu.” (M, 329-332)

Meskipun begitu, P2 masih menunjukkan sikap negatif kepada pelaku

dengan membalas perilaku kasar pelaku dan memendam perasaan

curiga kepada pelaku.

“Sampek suatu ketika aku benar-benar marah aku nampar pacarku

gitu, Tak tampar di konter, jadi satu.. satu.. konter-konter lain tau

tau lah kejadiannya. Itu aku udah benar-benar muak, dalam kondisi

capek banget, ngelakuin apapun gak ada bener.” (M, 111-114)

“lah aku kan refleks kalau aku digeplak aku bakal langsung geplak

gitu loh, gak mau nunggu berapa lama nanti kalau udah sepi baru

aku bales, gitu.” (M, 148-150)


64

“Dulukan aku selalu ngeblock mantan-mantannya dia, sama LC nya

itu aku block. Tapi sekarang udah di unblock semua, dan jujur

malah tambah.. rasa curigaku makin tambah. Tapi aku cuma

mendam sendiri”

Tapi, dibalik sikap negatif yang P2 tunjukkan, ia tetap menunjukkan

sikap positif kepada pelaku. P2 akan meminta maaf pada pelaku

walaupun bukan salahnya, karena ingin kembali memperbaik hubungan

mereka.

“Selama ini kalau balikan, aku yang minta balikan, aku yang minta

maaf meskipun dia yang salah. Dianya yang selingkuh aku yang

minta maaf, dan aku gak tahu gimana caranya harus lepas gitu..”

(M, 195-198)

Jadi, makna pemaafan menurut P2 adalah pembiaran dan penerimaan

terhadap perbuatan buruk pelaku, menerima pelaku apa adanya, dan

ketika emosi negatif yang ia rasakan mulai berkurang seiring

berjalannya waktu. Meskipun begitu P2 masih menunjukkan sikap

negatif kepada pelaku.


a. Jenis kekerasan

Jenis kekerasan yang P3 alami adalah kekerasan psikologis dan fisik

yang dilakukan oleh mantan kekasihnya. P3 mengalami kekerasan

psikologis berupa penghinaan secara verbal, di mana mantan


65

kekasihnya sering mengatai P3 dengan kalimat yang tidak pantas,

bahkan di depan umum. Hal ini terlihat dari pernyataan P3 berikut ini:

“Gitu, dia bisa tuh loh ngatain aku jadi cewek yang.. gak bener gitu.

Misalnya ngatain aku pelacur dan segala macamnya kayak gitu,

dan itu tidak dilakukan ketika kita berdua gini gitu, tapi tuh dia bisa

ngelakuin itu di depan umum gitu.” (NK, 52-55)

Selain itu, P3 juga mengalami kekerasan fisik oleh mantan kekasihnya.

Hal ini mengakibatkan banyak luka lembab di tubuh P3. P3 juga

mengalami kejadian yang mengancam nyawanya akibat kekerasan dari

mantan kekasihnya. Hal ini dapat dilihat dari ungkapan P3 berikut:

“Aku tuh sampek pernah aku harus ke dokter karena ee... ada luka

dalam tuh loh di sini, karena dipukulkan.. gitu. Terus beberapa...

maksudnya bener-bener mukulnya tuh yang mukul gitu karena

beberapa bagian badanku juga sampek biru-biru gitu.” (NK, 66-70”

“Jadi kayak ee.. kan kita berantem tuh di pinggir jalan gitu kan,

terus tuh dia ngedorong aku sampai aku hampir ditabrak motor

untungnya motornya berhenti sih” (NK, 114-116)

Jadi, P3 mengalami kekerasan fisik dan psikologis yang dilakukan oleh

mantan kekasihnya ketika mereka masih berhubungan.


Kekerasan psikologis dan fisik yang P3 alami dari mantan

kekasihnya membuat P3 menjadi takut dan waswas ketika bertemu


66

dengan pelaku. P3 juga merasa takut ketika ingin mengakhiri

hubungannya dengan pelaku.

“kadang kalau ketemu ada rasa takut gitu, dan kayak ada waswas

gitu dan berusaha bagaimana caranya biar tetap di daerah umum

gitu, misalnya dilihat orang gitu kan” (NK, 97-99)

“aku belum bilang putus karena kau takut tuh loh sebenernya gitu.

Karena aku gak bilang putus aja tuh digituin gitu loh.” (NK, 169-

170)

Bahkan setelah mengakhiri hubungan dengan pelaku, P3 masih merasa

trauma dan sering kali tiba-tiba marah atau menangis tanpa sebab.

Selain itu, P3 juga merasa bahwa dirinya menjadi takut untuk memulai

suatu hubungan baru.

“kayak aku bisa tiba-tiba nangis sendiri, atau marah-marah gitu.

Terus di sisi lain aku sadar banget aku sekarang takut memulai

hubungan yang baru tuh loh, kayak gitu, dan di sana aku mikir

berarti aku masih ada eum.. ganjalan tuh loh, gitu.. mungkin aku

ada trauma atau sejenisnya yang membuat aku takut gitu untuk

memulai hubungan yang baru, kayak gitu, gitu sih.” (NK, 222-227)

P3 kemudian mencoba untuk merasionalisasi perbuatan pelaku

terhadapnya, dan mencoba berempati dengan kondisi pelaku.

“rasionalkan setiap alasan kenapa dia berbuat kasar ke aku, pada

awalnya, gitu. Terus.. ee.. aku menyadari dia juga manusia kan, dan


67

dia bisa berbuat salah gitu, dan aku coba menggali... apa namanya...

bentar aku ingat dulu.... kepribadiannya” (NK, 243-246)

P3 lalu merasa bahwa ia perlu menyembuhkan dirinya dari trauma yang

ia miliki. Oleh sebab itu, P3 mulai mengikuti sesi konseling dengan

psikolog serta mengikuti proses penyembuhan luka batin. P3 juga

berpegang teguh pada imannya dan berusaha memaafkan pelaku.

“Terus, berpegang teguh pada imanku gitu, aku harus maafin dia

kan. Walaupun prosesnya panjang gitu dan aku harus ikut konseling

waktu itu, gitu. Terus aku harus ke psikolog beberapa kali

pertemuan terus, aku... harus ikut.. ee.. di.. agamaku ada namanya

penyembuhan luka batin dan aku harus ikut itu gitu, dan prosesnya

gak sebentar sih sebenernya” (NK, 248-253)

Hasilnya P3 mulai menunjukkan sikap positif terhadap pelaku dengan

mulai menerima dan membalas pesan dari pelaku.

“Kalau dari perlaku sih ada sih, misalnya kayak hal sederhana

kayak ngereply story kayak gitu, dan biasanya aku yang memutusi.

Kayak memutus percakapan.. kayak misalnya.. tapi bukannya kau

gak ramah juga yah, aku tetap bales.” (NK, 292-295)

Selain itu, P3 juga telah dapat bertemu dengan pelaku walaupun masih

harus di tempat yang ramai, yang mana sebelumnya dirinya sama sekali

tidak ingin bertemu dengan pelaku dan teman-temannya.

“setelah saat itu aku juga langsung keluar dari komunitas, gak mau

lagi ketemu dia tuh loh, dan temen-temennya.” (NK, 173-175)


68

“Tapi tuh sekarang bisa biasa aja, asal itu emang adalah keperluan

mendesak dan di tempat ramai gitu.” (NK, 230-232)

Jadi, P3 yang mengalami trauma atas kejadian kekerasan yang ia alami

berusaha untuk menyembuhkan dirinya dengan menemui psikolog dan

mengikuti program penyembuhan luka batin. P3 juga berusaha untuk

mengerti dan berempati dengan pelaku. Meskipun menjalani proses

yang lama, P3 sudah mulai sedikit memaafkan pelaku dengan

menunjukkan sikap positif kepada pelaku.

c. Makna pemaafan

P3 mengungkapkan bahwa pemaafan adalah ketika sudah tidak ada

lagi rasa sakit yang ia rasakan ketika mengingat sebuah kesalahan yang

orang lain perbuat terhadap dirinya. Hal ini dapat dilihat dari pernyataan

P3 berikut:

“memaafkan bagiku adalah ketika mengingat peristiwa itu udah gak

ada rasa sakit tuh loh. Bukan hanya sekedar aku bilang yah aku

maafin kamu.. gak gak gak se.. gak sesimpel itu sih menurutku

secara pribadi.” (NK, 195-198)

“maksudnya ketika tertrigger ada sesuatu kejadian memancing ku

dan itu mendekati dengan.. apa namanya.. hal-hal yang pernah aku

alamin dan itu melukai gitu, aku tuh tidak.. tidak mudah..

memberikan reaksi emosional yang berlebihan gitu. Terus, habis itu

ketika mengingat hal-hal di masa lalu mungkin aku gak punya rasa

sakit lagi, atau dalam hal ini, karena ee.. kayak gini, aku gak ada


69

rasa takut lagi atau yah sejenisnya kayak gitu. Terus ketika bertemu

orangnya aku gak.. gak punya kecemasan yang berlebihan tuh loh.

Karena kalau awal-awal dulu tuh ketemu masih.. masih keringetan

dan segala macamnya gitu, kaya gitu udah nggak sih. Maksudnya

ketika aku sudah bener-bener berdamai mungkin aku akan seperti

itu sih.” (NK, 206-216)

Namun, P3 merasa bahwa dirinya belum sepenuhnya memaafkan

pelaku karena dirinya masih menunjukkan emosi negatif terhadap

pelaku serta belum bisa memulai hubungan baru.

“kayak aku bisa tiba-tiba nangis sendiri, atau marah-marah gitu.

Terus di sisi lain aku sadar banget aku sekarang takut memulai

hubungan yang baru tuh loh, kayak gitu, dan di sana aku mikir

berarti aku masih ada eum.. ganjalan tuh loh, gitu.. mungkin aku

ada trauma atau sejenisnya yang membuat aku takut gitu untuk

memulai hubungan yang baru, kayak gitu, gitu sih.” (NK, 222-227)

Selain itu, P3 juga memaknai pemaafan dengan menerima pelaku dan

kejadian menyakitkan yang ia alami. Hal ini terlihat dari pernyataan P3

berikut:

“Tapi saat aku bener-bener bisa menatap orang yang membuat

salah ke aku gitu, dan aku masih bisa senyum. Sudah bisa senyum

dan melupakan, bukan melupakan sih lebih tepatnya.. tapi aku juga

berdamai dengan pengalaman di masa lalu tuh loh gitu, dan aku


70

sudah bisa tersenyum untuk melihat pengalaman-pengalaman ku di

masa lalu gitu.” (NK, 198-202)

Hal ini juga dapat dilihat dari usaha yang P3 lakukan untuk mencoba

menerima dan memahami perbuatan pelaku.

“pertamanya sih aku.. ini dulu sih.. eum.. rasionalkan setiap alasan

kenapa dia berbuat kasar ke aku, pada awalnya, gitu. Terus.. ee..

aku menyadari dia juga manusia kan, dan dia bisa berbuat salah

gitu, dan aku coba menggali... apa namanya... bentar aku ingat

dulu.... kepribadiannya dia gitu” (NK, 244-247)

Kemudian, P3 juga memaknai pemaafan dengan menunjukkan sikap

yang positif terhadap pelaku, seperti percaya bahwa pelaku bisa berubah,

dan mulai melakukan kontak dengan pelaku. Hal ini dapat dari

pernyataan P3 berikut:

“karena aku percaya bahwa mungkin ada waktu di mana di bisa

berubah, waktu itu sih.. awal-awal. Masih kayak, oh gak apa-apa,

mungkin Tuhan kirim aku buat mengubah dia” (NK, 106-109)

“Akhirnya kadang mau gak mau kontakkan, tapi memang bener-

bener kontakan dan ketemunya itu karena ada pekerjaan gitu, kalau

di luar itu... paling kalau ngucapin natal, paskah, yah gitu-gitu..

misalnya harus ada momen gitu, kalau nggak.. nggak sih.” (NK,

285-288)

Jadi, P3 memaknai pemaafan sebagai hilang atau berkurangnya emosi

negatif yang ia rasakan, menerima pelaku dan kejadian menyakitkan,


71

serta menunjukkan sikap positif terhadap pelaku. Namun, P3 belum

sepenuhnya memaafkan pelaku karena dirinya masih menunjukkan

emosi negatif terhadap pelaku.


a. Jenis kekerasan

Hasil wawancara menunjukkan bahwa P4 mengalami kekerasan

psikologis dan kekerasan fisik dari mantan kekasihnya. P4 mengalami

kekerasan psikologis berupa dimanfaatkan oleh mantan kekasihnya. P4

manfaatkan secara ekonomi oleh pelaku. Hal ini terlihat dari pernyataan

P4 berikut:

“dia tuh mulai nunjukin sifat-sifat yang kayak misalkan tiba-tiba

minta diisikan Go-pay, OVO kayak gitu gitu tuh loh. Terus, ya udah

lah aku mikirnya juga dia kan di sini kos, dia aslinya dari luar Jawa.

Terus ya udah lah aku aku kasih kasih kasih, lama-lama tuh kayak

dia keterusan, kayak harus harus harus” (MUW, 34-38)

Kemudian, ketika permintaannya tidak dipenuhi, pelaku mulai main

tangan dan melakukan kekerasan fisik pada P4. Kekerasan yang P4

alami berupa ditendang dipukul di berbagai lokasi tubuh, seperti kaki,

tangan, dan lutut. Hal ini dapat dilihat dari ungkapan P4 berikut:

“cuma aku gak mau ngasih, karena aku gak mau ngemanjain gitu

kan. Mulai dari itu aku ditendang kakinya, terus tangan, terus sini,

terus lutut, kayak gitu.” (MUW, 45-47)


72

Jadi, P4 mengalami kekerasan psikologis dan fisik yang dilakukan oleh

mantan kekasihnya.


Pengalaman P4 mengalami kekerasan fisik dan dimanfaatkan oleh

mantan kekasihnya membuat P4 menjadi trauma dan lebih selektif

dalam berhubungan dengan orang lain. Hal ini dikarenakan P4 takut jika

pengalaman tersebut terulang kembali.

“Perimbangannya itu masih ada rasa trauma sedikit, kalau

misalkan aku memaafkan apakah dia tetap sama seperti dulu.”

(MUW, 210-211)

“Ini berpengaruh banget buat aku sih, karena dengan begitu aku

jadi lebih pilih-pilih. Maksudnya lebih selektif gitu, entah dalam

berteman, entah dalam berhubungan sama orang, kayak relasi

romantis gitu.” (MUW, 225-227)

Namun, prinsip P4 yang merasa bahwa setiap orang tidak sempurna dan

dapat melakukan kewalahan membuat P4 memutuskan untuk

memaafkan pelaku. Ini menunjukkan bahwa P4 mencoba untuk

berempati dengan pelaku.

“Yang jadi alasanku lebih ke kayak prinsip sih. Jadi maksudnya

setiap manusia kan gak sempurna pasti ada juga lalainya, ada juga..

yah... pernah lah gak.. pernah lah gak berbuat baik sama orang gitu,

dan aku pun merasa diriku mungkin juga pernah seperti itu.” (MUW,

201-204)


73

Meskipun begitu, P4 merasa bahwa dirinya belum memaafkan pelaku

sepenuhnya karena masih ada rasa takut terhadap pelaku.

“Cuman kayak... misalkan dia chat balas lagi tuh.. masih.. gimana

yah masih susah, takut, masih ada kayak rasa kayak aduh ini kalau

antar aku bales takutnya antar dia gitu lagi.” (MUW, 181-184)

Jadi, P4 yang merasa trauma atas pengalamannya mengalami kekerasan

membuat dirinya menjadi lebih selektif dalam berhubungan dengan

orang lain. Namun, prinsipnya tentang manusia yang tidak sempurna

membuatnya berusaha memaafkan pelaku meskipun tidak sepenuhnya.

c. Makna pemaafan

P4 memaknai pemaafan sebagai menerima dan melupakan kejadian-

kejadian yang menyakiti dirinya. Hal ini dapat dilihat dari ungkapan P4

berikut:

“Menurutku memaafkan itu maknanya yah kita.. kita mencoba

melupakan apa yang sudah terjadi di masa lalu. Kejadian-kejadian

yang mungkin itu menyakiti hati atau pikiran, perasaan kita, tapi

kita bisa ikhlas menerima kenyataan kalau memang harus seperti

ini kenyataannya.” (MUW, 161-164)

Kemudian, pemaafan menurut P4 juga termasuk menerima pelaku apa

adanya. Hal ini P4 tunjukkan dengan pikiran bahwa pelaku juga

manusia yang bisa berbuat salah dan menjadikan kejadian menyakitkan

sebagai pembelajaran hidup dan melanjutkan hidupnya.


74

“Jadi maksudnya setiap manusia kan gak sempurna pasti ada juga

lalainya, ada juga.. yah... pernah lah gak.. pernah lah gak berbuat

baik sama orang gitu, dan aku pun merasa diriku mungkin juga

pernah seperti itu. Walaupun mungkin memang gak pernah

kekerasan segala macem cuma, aku mempersepsikan diri ya udah

lah.. ya udah lah gak perlu disesali yang udah terjadi, jadikan itu

sebagai sebuah pelajaran untuk ke depannya.” (MUW, 201-207)

P4 juga memaknai pemaafan sebagai perasaan tidak ingin menyimpan

dendam oleh P4 dan menunjukkan sikap positif terhadap pelaku.

“Udah mau baik-baik aja. Gak mau dendam lagi.” (MUW, 192)

“open ke dia buat respons lagi kayak, mencoba melupakan apa yang

pernah terjadi di masa lalu. Jadi kayak ya udah lah, gitu. Ya udah

lah buat apa juga kira bahas yang lalu. Udah lah udah. Jadi tetap

di respons gitu” (MUW, 169-172)

Meskipun begitu, P4 masih menunjukkan sikap negatif terhadap pelaku,

seperti perasaan takut, trauma, dan perilaku menghindar dari pelaku.

“secara kayak misalkan ciri-ciri yang aku bales dm dia itu, aku gak

pernah bales. Cuma kalau ditanya aku udah memaafkan atau belum

sebenarnya udah bel. Cuman kayak... misalkan dia chat balas lagi

tuh.. masih.. gimana yah masih susah, takut, masih ada kayak rasa

kayak aduh ini kalau antar aku bales takutnya antar dia gitu lagi.

Maksudnya dia mulai ini.. kayak gitu.” (MUW, 179-184)


75

“Perimbangannya itu masih ada rasa trauma sedikit, kalau

misalkan aku memaafkan apakah dia tetap sama seperti dulu.

Maksudnya.. ini dalam arti gak kembali lagi yah, gak kembali lagi.

Cuma kalaupun misalnya jadi teman apakah dia masih sama,

maksudnya masih punya sikap yang jelek, yang buruk, yang pernah

dia lakuin ke aku waktu itu” (MUW, 210-214)

Jadi, makna pemaafan menurut P4 adalah menerima dan melupakan

kejadian menyakitkan, menerima pelaku, kembali melanjutkan

hidupnya, menunjukkan sikap positif, serta tidak menyimpan dendam.

Namun, P4 masih menunjukkan sikap negatif terhadap pelaku.

5. Integrasi hasil penelitian dari empat partisipan

Integrasi hasil penelitian dari empat partisipan menunjukkan bahwa

semua partisipan pernah mengalami kekerasan yang dilakukan oleh kekasih

mereka saat masih menjalin hubungan romantis. Para partisipan mengalami

kekerasan berupa kekerasan fisik dan psikologis. Kekerasan fisik yang para

partisipan alami berupa memukul, menjambak, mendorong, menendang,

dan pembahayaan jiwa. Sedangkan kekerasan psikologis yang dialami

terbagi menjadi penghinaan secara verbal, perselingkuhan, mengancam

putus, dan pemanfaatan ekonomi pasangan untuk kepentingan pribadi

pelaku.

Para partisipan mengalami proses pemaafan yang mirip satu sama

lain. Pemaafan dimulai ketika para partisipan mulai menyadari bahwa

mereka sedang mengalami kekerasan dalam pacaran dan mulai merasa


76

berbagai emosi negatif terhadap pelaku. Setelah itu, mulai muncul

keinginan untuk memaafkan pelaku. Keinginan ini muncul karena ada

motivasi-motivasi yang mendorong partisipan. Setiap partisipan memiliki

motivasi pemaafan yang berbeda. Pemaafan pada P1 dimotivasi oleh relasi

yang ia miliki dengan pelaku, di mana sebelum menjalani hubungan

romantis kedua adalah teman dekat. P1 memutuskan untuk memaafkan

pelaku mempertahankan pertemanannya dengan pelaku dan teman-

temannya. P2 juga memutuskan untuk memaafkan karena dimotivasi oleh

relasi yang ia miliki dengan pelaku. Hubungan yang telah berlangsung lama

dan rasa cinta yang P2 miliki terhadap pelaku membuatnya memutuskan

untuk memaafkan pelaku. Pada P3, motivasi yang mendorongnya untuk

memaafkan pelaku adalah empatinya pada pelaku dan kepribadiannya.

Salah satu bagian penting dari kepribadian P3 yang mendorongnya untuk

memaafkan adalah kepercayaannya terhadap agamanya. P3 juga yang

dibantu oleh proses konseling serta media penyembuhan luka batin dalam

prosesnya untuk memaafkan pelaku. Kemudian, pemaafan P4 dimotivasi

oleh empatinya terhadap pelaku, di mana P4 berusaha untuk memahami

pelaku dan menerima bahwa manusia dapat melakukan kesalahan.

Kemudian, keinginan untuk memaafkan tadi mulai direalisasikan

melalui sikap-sikap yang partisipan lakukan untuk menunjukkan bahwa

mereka sedang berusaha memaafkan pelaku. Setelah itu, partisipan mulai

mendapatkan makna baru mengenai pemaafan berdasarkan pengalaman

yang mereka alami.


77

Penelitian ini menghasilkan dua temuan besar tentang makna

pemaafan bagi para partisipan. Secara umum, hasil penelitian menunjukkan

bahwa partisipan memaknai pemaafan sebagai perubahan sikap terhadap

pelaku dari negatif menjadi positif, serta penerimaan atas kenyataan dan

kembali melanjutkan hidup. Perempuan yang pernah mengalami kekerasan

dalam pacaran memandang pemaafan sebagai perubahan sikap terhadap

pelaku dari negatif menjadi positif. Pemaafan dimulai ketika terjadi

perubahan pada sikap yang partisipan tunjukkan kepada pelaku. Hal ini

ditandai dengan berkurang atau hilangnya sikap negatif dan digantikan

dengan sikap yang lebih positif kepada pelaku. Perubahan ini terjadi sebagai

hasil dari proses pemaafan yang para partisipan alami.

Makna pemaafan bagi perempuan yang mengalami kekerasan dalam

pacaran lainnya sebagai penerimaan atas kenyataan dan kembali

melanjutkan hidup. Penerimaan kenyataan yang dimaksud adalah

penerimaan terhadap keadaan serta penerimaan terhadap pelaku.

Penerimaan terhadap kenyataan merupakan penerimaan partisipan terhadap

kekerasan yang mereka alami. Penerimaan bahwa beginilah keadaan yang

harus mereka alami. P1 dan P4 menerima keadaan dengan melupakan

kesalahan yang pernah dilakukan, P2 menerima keadaan dengan

membiarkan kesalahan terjadi, sedangkan P3 menerima keadaan dengan

berusaha untuk berdamai dengan pengalaman yang dirinya alami.

Penerimaan terhadap kenyataan juga ditandai dengan penerimaan

terhadap pelaku apa adanya. Penerimaan terhadap pelaku ini partisipan


78

dilakukan dengan berusaha mencari alasan di balik sikap pelaku. Partisipan

juga mencoba melakukan rasionalisasi atas perilaku pelaku hingga

partisipan sampai pada kesadaran bahwa sikap yang pelaku tunjukkan

adalah sebagaimana adanya diri pelaku. Partisipan kemudian mulai

menerima pelaku dengan tidak lagi menunjukkan sikap negatif terhadap

pelaku. Menerima pelaku apa adanya dapat ditandai dengan kembali

berhubungannya partisipan dengan pelaku, baik dalam hubungan romantis

ataupun hubungan pertemanan. Pemaafan juga dimaknai sebagai

kemampuan partisipan untuk melanjutkan hidup mereka tanpa merasa

trauma dan terikat dengan pengalaman yang pernah mereka alami.

Kemampuan partisipan untuk kembali melanjutkan hidup mereka dapat

ditandai dengan kemampuan partisipan untuk memulai hubungan baru dan

menjadikan pengalaman mereka sebagai pelajaran hidup.

Sebagai tambahan penelitian ini juga menunjukkan bahwa semua

partisipan mengalami siklus kekerasan yang serupa. Siklus kekerasan yang

partisipan alami terbagi menjadi tiga fase, yaitu fase membangun

ketegangan (tension building phase), fase kekerasan (acting out phase), dan

fase bulan madu (honeymoon phase). Fase membangun ketegangan ditandai

dengan suatu peristiwa yang memicu masalah di dalam hubungan partisipan.

Pada pengalaman P1, ketegangan ini muncul ketika P1 pertama kali

berusaha mengakhiri hubungannya dengan pelaku. Pada P2, ketegangan

muncul karena kembalinya mantan kekasih pelaku dan terungkapnya masa

lalu pelaku yang sulit P2 terima. Kemudian, pada P3 ketegangan muncul


79

saat pelaku tahu bahwa partisipan menghindari pelaku karena permintaan

temannya. Sedangkan pada P4, ketegangan mulai muncul ketika P4

menolak untuk memberi pelaku uang di depan teman-temannya.

Ketegangan yang muncul ini kemudian berlanjut ke fase kedua.

Fase kedua yaitu fase kekerasan adalah fase saat kekerasan mulai

terjadi. Fase ini adalah fase saat P1 mulai diselingkuhi, didorong, dan

dijambak. P2 mulai didorong dan diremehkan oleh pelaku. Penghinaan

verbal yang dialami P3 meningkat menjadi kekerasan fisik hingga harus

menerima perawatan khusus, dan P4 mulai ditendang dan dipukul. Fase

terakhir adalah fase bulan madu, atau fase ketika pelaku mencoba untuk

merasa bersalah dan meminta maaf. Siklus ini terus menerus terulang

hingga P1, P3, dan P4 memutuskan untuk meninggalkan pelaku. Sedangkan

pada P2, siklus ini bisa saja masih terus berjalan karena P2 masih menjalin

hubungan dengan pelaku.

Tabel 4.

Temuan penelitian

Analytical/Interpretative

Coding

Analytical Theme Upper

Category

Pikiran negatif terhadap pelaku Pemaafan adalah

hilang atau

berkurangnya sikap

negatif terhadap

pelaku

Pemaafan

adalah

perubahan

sikap

terhadap

pelaku dari

negatif

menjadi

positif

Emosi negatif terhadap pelaku

Perilaku negatif terhadap pelaku

Hilang atau berkurangnya emosi

negatif

Pikiran positif terhadap pelaku Pemaafan

meningkatnya sikap

positif terhadap

pelaku

Perilaku positif terhadap pelaku

Emosi positif terhadap pelaku


80

Menerima pelaku apa adanya

Pemaafan adalah

menerima pelaku dan

kejadian yang

menyakitkan apa

adanya.

Pemaafan

adalah

penerimaan

atas

kenyataan

dan kembali

melanjutkan

hidup

Menerima dan melupakan

kejadian menyakitkan

Kembali melanjutkan hidup baru

Pemaafan adalah

kembali melanjutkan

hidup baru

D. Pembahasan

Hasil penelitian menunjukkan bahwa para partisipan yang pernah

mengalami kekerasan dalam pacaran memaknai pemaafan sebagai perubahan

sikap terhadap pelaku menjadi lebih positif, serta penerimaan atas kenyataan

dan kembali melanjutkan hidup. Pemaafan bagi perempuan yang pernah

mengalami kekerasan dalam pacaran dimaknai sebagai sebuah perubahan sikap

terhadap pelaku, dari negatif menjadi lebih positif. Hal ini sesuai dengan

definisi pemaafan yang dipaparkan oleh beberapa ahli. McCullough dkk. (1998)

juga mendefinisikan pemaafan sebagai perubahan perilaku terhadap pelaku

kejahatan yang awalnya negatif menjadi lebih positif. Namun, penelitian ini

menemukan bahwa perubahan yang terjadi bukan hanya pada perilaku, tapi

sikap. Sikap mencakup tiga komponen yaitu pikiran atau pandangan, emosi, dan

perilaku terhadap sesuatu atau seseorang (Bernstein, 2014). Hasil penelitian ini

mungkin lebih mirip dengan pandangan Enright (dalam Worthington, 2005)

mengenai pemaafan. Enright (dalam Worthington, 2005) memandang

pemaafan sebagai sebuah konstruk kompleks dan merupakan integrasi dari

perilaku, kognisi, dan afek. Enright (dalam Worthington, 2005) juga melihat


81

pemaafan sebagai mengganti pikiran, tindakan, dan perasaan negatif menjadi

lebih positif.

Perubahan sikap dari negatif menjadi lebih positif, dapat terjadi karena para

partisipan telah melewati proses pemaafan. Proses pemaafan yang partisipan

alami dapat dijelaskan dengan menggunakan 4 fase pemaafan yang tulis oleh

Enright (2001). Fase pertama dalam pemaafan adalah fase pengungkapan

(uncovering phase), di mana partisipan mulai menyadari bahwa mereka sedang

mengalami kekerasan dan dampak-dampak yang muncul akibat kekerasan yang

mereka alami. Fase kedua adalah fase pengambilan keputusan (decision phase),

di mana partisipan mulai memiliki keinginan untuk memaafkan pelaku.

Keinginan untuk memaafkan pelaku pada partisipan dimotivasi oleh beberapa

faktor yaitu, sosial kognitif dan kepribadian partisipan, karakteristik

pelanggaran, serta relasi yang partisipan miliki dengan pelaku (McCullough

dkk., 1998). Pemaafan P1 dimotivasi oleh relasi yang ia miliki dengan pelaku,

di mana sebelum menjalani hubungan romantis kedua adalah teman dekat. P1

memutuskan untuk memaafkan pelaku mempertahankan pertemanannya

dengan pelaku dan teman-temannya. Hal ini menunjukkan bahwa orang-orang

dalam hubungan interpersonal yang dekat lebih bersedia memaafkan karena

mereka sangat termotivasi untuk menjaga hubungan yang dibangun

(McCullough dkk., 1998). P2 juga memutuskan untuk memaafkan karena

dimotivasi oleh relasi yang ia miliki dengan pelaku. Hubungan yang telah

berlangsung lama dan rasa cinta yang P2 miliki terhadap pelaku membuatnya

memutuskan untuk memaafkan pelaku. Hal ini mungkin terjadi karena adanya


82

kepuasan, kedekatan, dan komitmen yang tinggi dalam hubungan mereka

(McCullough dkk., 1998). Pada P3, motivasi yang mendorongnya untuk

memaafkan pelaku adalah empatinya pada pelaku. Selain itu, pemaafan P3 juga

dimotivasi oleh kepribadiannya. Salah satu bagian penting dari kepribadian P3

yang mendorongnya untuk memaafkan adalah kepercayaannya terhadap

agamanya. Variabel-variabel seperti keagamaan dapat memperkuat pandangan

tentang memaafkan sebagai cara normatif untuk mengatasi masalah kekerasan

yang pelaku lakukan (McCullough dkk, 1998). P3 juga yang dibantu oleh

proses konseling serta media penyembuhan luka batin dalam prosesnya untuk

memaafkan pelaku. Kemudian, pemaafan P4 dimotivasi oleh empatinya

terhadap pelaku, di mana P4 berusaha untuk memahami pelaku dan menerima

bahwa manusia dapat melakukan kesalahan. Hal ini dikarenakan semakin

seseorang berempati dan mengerti perspektif kognitif pelaku semakin mudah

seseorang itu untuk memaafkan (McCullough dkk., 1998).

Fase pemaafan selanjutnya adalah fase mengerjakan (working phase). Fase

ini, melibatkan upaya dan sikap yang partisipan lakukan untuk memaafkan.

Perubahan sikap ini mencakup tiga komponen yaitu pikiran atau pandangan,

emosi, dan perilaku terhadap sesuatu atau seseorang (Bernstein, 2014). Pikiran

negatif tentang pelaku muncul akibat sikap-sikap yang pelaku tunjukkan serta

kekerasan yang partisipan alami. Semua partisipan mulai mengembangkan

pikiran atau pandangan yang negatif kepada pelaku setelah melihat perilaku

yang pelaku tunjukkan. Proses pemaafan yang partisipan lakukan kemudian

demi sedikit mulai berubah pikiran-pikiran negatif tentang pelaku menjadi


83

pikiran yang lebih positif, contohnya P3 yang merasa bahwa pelaku bukan

merupakan orang yang baik karena sering marah karena suatu hal yang sepele,

tapi saat ini mulai merasa bahwa pelaku merupakan orang yang baik dan

pengertian.

Kemudian, emosi negatif juga mulai berkurang dan digantikan oleh emosi

yang lebih positif terhadap pelaku. Perubahan yang dimaksud adalah tidak ada

lagi perasaan dendam, marah, takut, ataupun cemas yang seseorang rasakan

ketika dirinya bertemu pelaku maupun menerima trigger yang

mengingatkannya kepada pelaku. Hal ini dirasakan oleh P1 dan P3 yang tidak

ingin lagi menyimpan dendam kepada pelaku. Hal ini menunjukkan bahwa P1

dan P3 telah mengalami pengurangan dalam revenge motivation terhadap

pelaku (McCullough, 2000). Meskipun begitu semua partisipan mengaku masih

memiliki emosi negatif seperti takut, marah, cemas, dan curiga kepada pelaku.

Komponen dari sikap yang lain adalah perilaku. Semua partisipan kecuali

P2 memutuskan untuk meninggalkan pelaku ketika mereka sadar sedang

mengalami kekerasan. Setelah meninggalkan pelaku, para partisipan mulai

menunjukkan perilaku negatif terhadap pelaku, terutama perilaku menghindari

pelaku. Partisipan bukan hanya menghindari untuk bertemu dengan pelaku tapi

juga memutus semua kontak dengan pelaku. Namun, setelah melalui proses

pemaafan, para partisipan mulai menunjukkan perilaku yang lebih positif

kepada pelaku dengan tidak lagi menghindari pelaku. Hal ini menunjukkan

bahwa berkurangnya avoidance motivation yang partisipan miliki terhadap

pelaku (McCullough, 2000). Contohnya, P1 yang awalnya merasa tidak ingin


84

berhubungan lagi dengan pelaku mulai membuka diri dan mengizinkan pelaku

untuk berkunjung ke rumahnya. Sama halnya dengan P3 yang awalnya tidak

ingin bertemu dengan pelaku dan teman-temannya, tapi saat ini sudah dapat

bertemu dengan pelaku walaupun harus di tempat yang ramai. P4 juga yang

selalu mengabaikan pesan dari pelaku, mulai memiliki niat untuk kembali

membuka komunikasi dengan pelaku. Berbeda dengan partisipan lain, P2 tidak

meninggalkan pelaku walaupun menyadari bahwa dirinya sedang mengalami

kekerasan. Hal ini berarti pemaafan yang disertai rekonsiliasi hanya terjadi pada

P2. Smedes (1996, dalam Freedman, 2005) menuliskan bahwa rekonsiliasi

adalah sebuah hasil ideal dari pemaafan. Meskipun tidak menunjukkan perilaku

menghindar, P2 menunjukkan perilaku negatif dengan membalas tindakkan

yang pelaku lakukan. Perilaku negatif ini kemudian berubah menjadi perilaku

positif yang P2 tunjukkan dengan meminta maaf kepada pelaku. Fase terakhir

adalah fase pendalaman (deepening phase), atau tahap di mana para partisipan

menemukan makna dalam pengalaman mereka dan merasa terbebas dari

pengalaman kekerasan tersebut.

Makna pemaafan para perempuan yang mengalami kekerasan dalam

pacaran yang lain adalah penerimaan atas kenyataan dan kembali melanjutkan

hidup. Penerimaan kenyataan yang dimaksud adalah penerimaan terhadap

keadaan serta penerimaan terhadap pelaku. Penerimaan terhadap kenyataan

merupakan penerimaan partisipan terhadap kekerasan yang mereka alami.

Penerimaan bahwa beginilah keadaan yang harus mereka alami. P1 dan P4

menerima keadaan dengan melupakan kesalahan yang pernah dilakukan, P2


85

menerima keadaan dengan membiarkan kesalahan terjadi, sedangkan P3

menerima keadaan dengan berusaha untuk berdamai dengan pengalaman yang

dirinya alami. Hal ini berbeda dengan beberapa definisi yang para ahli tuliskan

mengenai pemaafan. APA (2006) menuliskan bahwa para ahli setuju bahwa

pemaafan berbeda dengan proses lainnya seperti pembiaran (condoning),

pembebasan dari kewajiban (excusing), pembebasan hukum (pardoning), dan

melupakan (forgetting).

Penerimaan terhadap kenyataan yang partisipan alami ditandai dengan

penerimaan terhadap pelaku apa adanya. Penerimaan terhadap pelaku ini

partisipan dilakukan dengan berusaha mencari alasan dibalik sikap pelaku.

Partisipan juga mencoba melakukan rasionalisasi atas perilaku pelaku hingga

partisipan sampai pada kesadaran bahwa sikap yang pelaku tunjukkan adalah

sebagaimana adanya diri pelaku. Partisipan kemudian mulai menerima pelaku

dengan tidak lagi menunjukkan sikap negatif terhadap pelaku. Menerima pelaku

apa adanya dapat ditandai dengan kembali berhubungannya partisipan dengan

pelaku, baik dalam hubungan romantis ataupun hubungan pertemanan.

Pemaafan juga dimaknai sebagai kemampuan partisipan untuk melanjutkan

hidup mereka tanpa merasa trauma dan terikat dengan pengalaman yang pernah

mereka alami. Kemampuan partisipan untuk kembali melanjutkan hidup

mereka dapat ditandai dengan kemampuan partisipan untuk memulai hubungan

baru dan menjadikan pengalaman mereka sebagai pelajaran hidup.


86

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan mengenai pengalaman

perempuan yang pernah mengalami kekerasan yang dilakukan oleh pasangan

intim mereka, peneliti menemukan bahwa setiap partisipan mengalami siklus

kekerasan yang serupa dengan siklus kekerasan atau cycle of abuse yang

dikemukakan oleh Lenore Walker. Selain itu, penelitian ini juga menemukan

motivasi-motivasi yang melatar belakangi keputusan partisipan untuk

memaafkan, yaitu relasi antara partisipan dan pelaku, empati terhadap pelaku,

serta pandangan agama yang partisipan anut.

Peneliti kemudian juga dapat menyimpulkan bahwa makna pemaafan bagi

dapat perempuan yang pernah mengalami kekerasan yang dilakukan oleh

pasangan intim dapat dibagi menjadi dua tema besar berikut:

1. Pemaafan sebagai perubahan sikap terhadap pelaku dari negatif menjadi

positif. Perubahan sikap ini ditandai dengan perubahan pikiran, emosi, dan

perilaku partisipan terhadap pelaku yang perlahan menjadi lebih positif.

2. Penerimaan atas kenyataan dan kembali melanjutkan hidup. Penerimaan

atas kenyataan ini berupa penerimaan terhadap pelaku serta pengalaman

yang mereka alami dan melanjutkan hidup mereka tanpa terikat pada

pengalaman kekerasan yang mereka alami.


87

B. Keterbatasan Penelitian

Penelitian ini tentu saja tidak sempurna dan memiliki beberapa keterbatasan.

Keterbatasan pada penelitian ini antara lain adalah:

1. Jenis kekerasan dalam penelitian ini tidak cukup beragam karena tidak ada

partisipan yang mengalami kekerasan seksual. Padahal di awal penelitian

peneliti ingin melihat ada atau tidaknya perbedaan pada pemaknaan

pemaafan perempuan yang mengalami IPV dengan jenis yang berbeda-beda.

Sehingga tujuan penelitian tersebut tidak tercapai.

2. Metode wawancara yang dilakukan secara daring pada beberapa partisipan

membuat peneliti sulit untuk mengamati partisipan dan lingkungan sekitar

partisipan sehingga muncul kemungkinan luputnya observasi yang mungkin

penting untuk hasil penelitian. Observasi dalam penelitian kualitatif membantu

peneliti untuk lebih memahami cerita partisipan dan membantu jalannya

wawancara.

3. Wawancara yang hanya dilakukan sekali mungkin dapat menyebabkan

kurang detilnya data yang didapatkan.

4. Pertanyaan utama wawancara yang disusun kurang terstruktur sehingga

jawaban partisipan yang diberikan kurang detil dan menyebabkan kurang

detilnya data yang dimiliki.

5. Partisipan masih belum memaafkan sepenuhnya


88

C. Saran

1. Bagi peneliti selanjutnya

Peneliti selanjutnya yang ingin melakukan penelitian mengenai

makna pemaafan pada perempuan yang pernah mengalami kekerasan oleh

pasangan intim dapat mencoba untuk mencari partisipan penelitian yang

lebih beragam dan lengkap. Hal ini dikarenakan berdasarkan keterbatasan

penelitian, penelitian ini tidak memiliki partisipan yang mengalami

kekerasan seksual. Korban kekerasan seksual mungkin memiliki pandangan

yang berbeda dengan partisipan dalam penelitian ini, karena pengalaman

yang mereka alami dan dampak yang terjadi berbeda. Selain itu, peneliti

selanjutnya sebaiknya melakukan wawancara secara langsung dan tidak

secara daring. Berdasarkan keterbatasan penelitian, wawancara yang

dilaksanakan secara daring membatasi peneliti untuk melakukan observasi

pada partisipan. Observasi dalam penelitian kualitatif memiliki peran

penting dalam membantu peneliti lebih memahami cerita partisipan

sehingga peneliti dapat memperoleh data yang lebih akurat.

2. Bagi perempuan yang sedang atau pernah menjadi korban IPV

Perempuan-perempuan yang pernah mengalami IPV diharapkan

dapat menemukan proses penyembuhan mereka atas pengalaman yang

mereka alami. Proses ini dapat dibantu oleh lingkungan sosial,

meningkatkan empati, dan keagamaan. Proses ini juga dibantu oleh

lembaga-lembaga masyarakat yang menangani kasus kekerasan dalam

pacaran atau biro-biro psikologi yang melayani proses konseling. Salah


89

satu hal yang mungkin dapat membantu penyembuhan diri adalah

menemukan makna pemaafan kita sendiri. Memaafkan bukanlah suatu hal

yang instan dan perlu dipaksakan. Oleh sebab itu, memaafkan ketika hati

sudah siap. Sedangkan bagi mereka yang sedang mengalami IPV

diharapkan memaknai pengalaman yang sedang mereka alami dan

mengambil keputusan yang terbaik bagi diri mereka.


90

DAFTAR PUSTAKA

Allemand, M., Hill, P, L., La Marca-Ghaemmaghami, P., & Martin,

M. (2012). Forgivingness and subjective well-being in adulthood: The

moderating role of future time perspective. Journal of Research in

Personality, 46(1), 32-39. https://doi.org/10.1016/j.jrp.2011.11.004.

American Psychological Association. (2006). Forgiveness: A sampling of research

result. Washington, DC: Office of International Affairs.

Arikunto, Suharsimi. (2006). Prosedur penelitian suatu pendekatan praktik. Jakarta:

Rineka Cipta.

Badan Pusat Statistik. (2017). Prevalensi kekerasan terhadap perempuan di

Indonesia hasil SPHPN 2016.

https://www.bps.go.id/pressrelease/2017/03/30/1375/satu-dari-tiga-

perempuan-usia-15---64-tahun-pernah-mengalami-kekerasan-fisik-dan-atau-

seksual-selama-hidupnya.html.

Baumeister, R. F., Exline, J. J., & Sommer, K. L. (1998). The victim role, grudge

theory, and two dimensions of forgiveness. In Worthington, Jr, E. L. (Ed.),

Dimensions of forgiveness: Psychological research and theological

perspectives (pp. 79–104). Philadelphia: Templeton Foundation Press.

Bernstein, D. A. (2014). Essentials of psychology, 6th edition. Wadsworth: Cengage

Learning.

Berry, J. W., Worthington, E. L., O’Connor, L. E., Parrott, L., & Wade, N. G.

(2005). Forgivingness, vengeful rumination, and affective traits. Journal of


https://doi.org/10.1016/j.jrp.2011.11.004

https://www.bps.go.id/pressrelease/2017/03/30/1375/satu-dari-tiga-perempuan-usia-15---64-tahun-pernah-mengalami-kekerasan-fisik-dan-atau-seksual-selama-hidupnya.html



91

Personality, 73(1) 183-226. https://doi.org/10.1111/j.1467-

6494.2004.00308.x.

Bower, J. E., Kemeny, M. E., Taylor, S. E., & Fahey, J. L. (1998). Cognitive

processing, discovery of meaning, CD4 decline, and AIDS related mortality

among bereaved HIV-seropositive men. Journal of Consulting and Clinical

Psychology, 66(6), 979 –986. https://doi.org/10.1037/0022-006X.66.6.979.

Braun, V., & Clarke, V. (2006). Using thematic analysis in psychology. Qualitative

Research in Psychology, 3(2), 77-101.

https://doi.org/10.1191/1478088706qp063oa.

Bressler, C. E. (1994). Literary criticism: An introduction to theory and practice.

New Jersey: Prentice Hall.

Brose, L. A., Rye, M. S., Lutz-Zois, C., & Ross, S. R. (2004). Forgiveness and

personality traits. Personality and Individual Differences, 39(1), 35–

46. https://doi.org/10.1016/j.paid.2004.11.001

Callahan, M. R., Tolman, L. M., & Saunders, D. G. (2003). Adolescent dating

violence victimization and psychological well-being. Journal of Adolescent

Research, 18(6), 664-681. https://doi.org/10.1177/0743558403254784.

Campbell, J. C. (2002). Health consequences of intimate partner violence. The

Lancet, 359(9314), 1331-1336. https://doi.org/10.1016/S0140-

6736(02)08336-8.

Centers for Disease Control and Prevention. (2019, February 26). Preventing

Intimate Partner Violence. Retrieved October, 23, 2019 from


https://doi.org/10.1111/j.1467-6494.2004.00308.x

https://doi.org/10.1111/j.1467-6494.2004.00308.x

https://doi.org/10.1191/1478088706qp063oa

https://psycnet.apa.org/doi/10.1016/j.paid.2004.11.001

https://doi.org/10.1177%2F0743558403254784

https://doi.org/10.1016/S0140-6736(02)08336-8

https://doi.org/10.1016/S0140-6736(02)08336-8

92

https://www.cdc.gov/violenceprevention/intimatepartnerviolence/fastfact.ht

ml.

Centers for Disease Control and Prevention. (2020, January 27). Preventing Teen

Dating Violence. CDC. Retrieved February 24, 2020 from

https://www.cdc.gov/violenceprevention/intimatepartnerviolence/teendating

violence/fastfact.html.

Davidson, M. M., Lozano, N. M., Cole, B. P., & Gervais, S. (2015). Relations

between intimate partner violence and forgiveness among college women.

Journal of Interpersonal Violence. 30(18), 3217–3243.

https://doi.org/10.1177/0886260514555008.

Escobar, S. C. (2010). Dating Violence. In Fisher, B. S., & Lab, S. P. (Eds.),

Encyclopedia of Victimology and Crime Prevention (pp. 256-261). California:

SAGE Publication.

Escriba-Aguir, V., Ruiz-Perez, I., Montero-Pinar, M. I., Vives-Cases, C., Plazaola-

Casta, J., & Martin-Baena, D. (2010). Partner violence and psychological

well-being: Buffer or indirect effect of social support. Psychosomatic

Medicine, 72(4), 383–389. https://doi.org/10.1097/PSY.0b013e3181d2f0dd.

Enright, R. (2001). Forgiveness is a choice: A step-by-step process for resolving

anger and restoring hope. Washington DC: American Psychological

Association.

Faqir, A. A. (2018, December 31). Menjadi korban kekerasan dalam pacaran.

Merdeka. Retrieved April 23, 2019, from


https://www.cdc.gov/violenceprevention/intimatepartnerviolence/fastfact.html

https://www.cdc.gov/violenceprevention/intimatepartnerviolence/fastfact.html

https://www.cdc.gov/violenceprevention/intimatepartnerviolence/teendatingviolence/fastfact.html

https://www.cdc.gov/violenceprevention/intimatepartnerviolence/teendatingviolence/fastfact.html

https://doi.org/10.1177%2F0886260514555008

https://psycnet.apa.org/doi/10.1097/PSY.0b013e3181d2f0dd

93

https://www.merdeka.com/khas/menjadi-korban-kekerasan-dalam-

pacaran.html.

Feist, J., & Feist, G. J. (2010). Theories of personality. New York: McGraw Hill.

Freedman, S. (1998). Forgiveness and reconciliation: The importance of

understanding how they differ. Counseling and Value. 42(3), 200–

216. https://doi.org/10.1002/j.2161-007X.1998.tb00426.x.

Gillies, J., Neimeyer, R. A., & Milman, E. (2014) The Meaning of Loss Codebook:

Construction of a System for Analyzing Meanings Made in

Bereavement, Death Studies, 38(4), 207-216. https://doi.org/10.1080/

07481187.2013.829367.

Griffin, J. B., Worthington, E. L., Lavelock, C. R., Wade, N. G., & Hoyt, W. T.

(2015). Forgiveness and mental health. In Toussaint, L. W., Worthington, Jr,

E. L., & William, D. R. (Eds.), Forgiveness and health: Scientific evidence

and theories relating forgiveness to better health (pp. 77-90). New York:

Springer.

Guamarawati, N. A. (2009). Suatu kajian kriminologis mengenai kekerasan

terhadap perempuan dalam relasi pacaran heteroseksual. Jurnal Kriminologi

Indonesia, 5(1), 43-55. https://www.neliti.com/publications/4252/suatu-

kajian-kriminologis-mengenai-kekerasan-terhadap-perempuan-dalam-relasi-

pac.

Herdiansyah, Haris. (2015). Wawancara, observasi, dan focus groups sebagai

instrumen penggalian data kualitatif. Depok: PT. Rajadrafindo Persada.


https://www.merdeka.com/khas/menjadi-korban-kekerasan-dalam-pacaran.html

https://www.merdeka.com/khas/menjadi-korban-kekerasan-dalam-pacaran.html

https://psycnet.apa.org/doi/10.1002/j.2161-007X.1998.tb00426.x

https://www.neliti.com/publications/4252/suatu-kajian-kriminologis-mengenai-kekerasan-terhadap-perempuan-dalam-relasi-pac



94

Hugh-Jones, S. (2010) The interview in qualitative research. In Forrester, M. A.

(Ed.), Doing qualitative research in psychology (pp. 77-97). London: Sage

Publications.

Hurlock, E. B. (1986). Developmental psychology: A life-span approach. New

York: McGraw Hill.

Ignelzi, M. (2000). Meaning-making in the learning and teaching process. In

Magolda, M. B. B. (Ed.), Teaching to promote intellectual and personal

maturity: Incorporating students' worldviews and identities into the learning

process (pp. 5-14). San Fransisco: Jossey-Bass.

Janoff-Bulman, R. (1992). Shattered Assumptions: Towards a New Psychology of

Trauma. New York: Free Press.

Jowett, A., Peel, E., & Shaw, R. (2011). Online interviewing in psychology:

Reflection on the process. Qualitative Research in Psychology, 8(4), 354-369.

https://doi.org/10.1080/14780887.2010.500352.

KOMNAS Perempuan. (2020). Catatan Tahunan Kekerasan Terhadap Perempuan

Tahun 2019. https://www.komnasperempuan.go.id/read-news-catatan-

tahunan-kekerasan-terhadap-perempuan-2019.

McCullough, M. E. (2000). Forgiveness is human strength: Theory, measurement,

and links to well-being. Journal of Social and Clinical Psychology, 19(1), 43-

55. https://doi.org/10.1521/jscp.2000.19.1.43.

McCullough, M. E., Rachal, K. C., Sandage, S. J., Worthington, E. L., Brown, S.

W., & Hight, T. L. (1998). Interpersonal forgiving in close relationship: II.


https://doi.org/10.1080/14780887.2010.500352

https://www.komnasperempuan.go.id/read-news-catatan-tahunan-kekerasan-terhadap-perempuan-2019

https://www.komnasperempuan.go.id/read-news-catatan-tahunan-kekerasan-terhadap-perempuan-2019

https://psycnet.apa.org/doi/10.1521/jscp.2000.19.1.43

95

Theoretical elaboration and measurement. Journal of Personality and Social

Psychology, 75(6), 1586-1603. https://doi.org/10.1037/0022-3514.73.2.321.

McCullough, M. E., Worthington, E. L., & Rachal, K. C. (1997). Interpersonal

forgiving in close relationship. Journal of Personality and Social Psychology,

73(2), 321–336. https://doi.org/10.1037/0022-3514.73.2.321.

Messay, B., Dixon, L. J., & Rye, M. S. (2012). The relationship between Quest

religious orientation, forgiveness, and mental health. Mental Health, Religion

& Culture, 15(3) 315–333. http://dx.doi.org/10.1080/13674676.2011.574271.

Offenhauer, P., & Buchalter, A. (2011). Teen dating violence: A literature review

and annotated bibliography.

Peterson, J. B. (2013). Three forms of meaning and the management of complexity.

In Markman, K. D., Proulx, T., & Lindberg, M. J. (Eds.), The psychology of

meaning (pp. 13-48). Washington, DC: American Psychological Association.

Rye, M. S., & Pargament, K. I. (2002). Forgiveness and romantic relationships in

college: Can it heal the wounded heart?. Journal of Clinical Psychology, 58(4),

419–441. https://doi.org/10.1002/jclp.1153.

Santrock, J. W. (2011). Life-span development. New York: McGraw Hill.

Setiawan, Aries. (2011, October 25). Kekerasan dalam relasi pacaran masih tinggi.

VIVA. Retrieved March 20, 2020, from

https://www.viva.co.id/berita/metro/258656-kekerasan-dalam-relasi-

pacaran-masih-tinggi.

Silver, R. C., & Updegraff, J. A. (2013). Searching for and finding meaning

following personal and collective trauma. In Markman, K. D., Proulx, T., &


https://doi.apa.org/doi/10.1037/0022-3514.73.2.321

https://psycnet.apa.org/doi/10.1037/0022-3514.73.2.321

http://dx.doi.org/10.1080/13674676.2011.574271

https://doi.org/10.1002/jclp.1153

https://www.viva.co.id/berita/metro/258656-kekerasan-dalam-relasi-pacaran-masih-tinggi

https://www.viva.co.id/berita/metro/258656-kekerasan-dalam-relasi-pacaran-masih-tinggi

96

Lindberg, M. J. (Eds.), The psychology of meaning (pp. 237-255). Washington,

DC: American Psychological Association.

Skinner, B. F. (1948). Verbal Behavior. Cambridge, Massachusetts: Harvard

University Press.

Smith, R. A., & Davis, S. F. (2013). The psychologist as detective: An introduction

to conducting research in psychology. New York: Pearson Education.

Supratiknya, A. (2015). Metodologi penelitian kuantitatif & kualitatif dalam

psikologi. Yogyakarta: Penerbit Universitas Sanata Dharma.

Squires, E. C., (2014). Moving beyond betrayal: How meaning-making and power

promote forgiveness following infidelity [Doctoral dissertation, Carleton

University]. Carleton University Research Virtual Environment.

https://doi.org/10.22215/etd/2014-10468.

Taylor, J. Y. (2004). Moving from surviving to thriving: African American women

recovering from intimate male partner abuse. Research and theory for

Nursing Practice: An International Journal, 18(1), 35-50.

https://doi.org/10.1891/rtnp.18.1.35.28056.

Thompson, L. Y., Snyder, C. R., Hoffman, L., Michael, S. T., Rasmussen, H. N.,

Billings, L. S., Heinze, L., Neufeld, J. E., Shorey, Roberts, J. C., & Roberts

D. E. (2005). Dispositional forgiveness of self, others, and situation. Journal

of Personality. 73(2) 313-359. https://doi.org/10.1111/j.1467-

6494.2005.00311.x.


https://psycnet.apa.org/doi/10.1891/rtnp.18.1.35.28056

https://doi.org/10.1111/j.1467-6494.2005.00311.x

https://doi.org/10.1111/j.1467-6494.2005.00311.x

97

Tsang, J. A., & Stanford, M. S. (2006). Forgiveness for intimate partner violence:

The influence of victim and offender variables. Personality and Individual

Differences. 42(4), 653–664. https://doi.org/10.1016/j.paid.2006.08.017.

Tuller, A., & Raghavan, C. (2010). Dating Violence. In Fisher, B. S., & Lab, S. P.

(Eds.), Encyclopedia of Victimology and Crime Prevention (pp. 263-268).

California: SAGE Publication.

Willing, C. (2008). Introducing qualitative research in psychology: Adventures in

theory and method. New York: McGraw-Hill

World Health Organization. (2002). World report on violence and Health.

https://www.who.int/violence_injury_prevention/violence/world_report/en/.

World Health Organization. (2012). Understanding and addressing violence

against women.

https://www.who.int/reproductivehealth/topics/violence/vaw_series/en/.

World Health Organization. (2013). Global and regional estimates of violence

against women: Prevalence and health effect of intimate partner violence and

non-partner sexual violence.

https://www.who.int/reproductivehealth/publications/violence/97892415646

25/en/.

World Health Organization. (2020). Coronavirus disease (COVID-19) pandemic.

WHO. Retrieved March 23, 2019, from

https://www.who.int/emergencies/diseases/novel-coronavirus-2019.


https://doi.org/10.1016/j.paid.2006.08.017

https://www.who.int/violence_injury_prevention/violence/world_report/en/

https://www.who.int/reproductivehealth/topics/violence/vaw_series/en/

https://www.who.int/reproductivehealth/publications/violence/9789241564625/en/

https://www.who.int/reproductivehealth/publications/violence/9789241564625/en/

https://www.who.int/emergencies/diseases/novel-coronavirus-2019

98

Yudha, I. N. B. D., & Tobing, D. H. (2017). Dinamika memaafkan pada korban

pelecehan seksual. Jurnal Psikologi Udayana. 4(2), 435-447.

https://ojs.unud.ac.id/index.php/psikologi/article/view/37141/22504.


https://ojs.unud.ac.id/index.php/psikologi/article/view/37141/22504

99

LAMPIRAN


100

Lampiran 1.

Informed Consent

FAKULTAS PSIKOLOGI

UNIVERSITAS SANATA DHARMA Kampus III Universitas Sanata Dharma Paingan, Maguwoharjo, Depok, Sleman

LEMBAR PERSETUJUAN

(INFORMED CONSENT)

Berkaitan dengan tugas akhir mengenai makna pemaafan (forgiveness) pada

perempuan yang pernah mengalami kekerasan dalam berpacaran (intimate partner

violence), saya:

Nama : Belinda Ariesta

Status : Mahasiswa Fakultas Psikologi Universitas Sanata Dharma

NIM : 169114018

akan berperan sebagai peneliti dalam proses pengambilan data sehubungan dengan

penelitian ini. Penelitian ini akan melibatkan informan penelitian dengan kriteria

perempuan yang pernah mengalami kekerasan dalam berpacaran dan berusia 18

hingga 40 tahun. Berdasarkan kriteria itu saya memohon kesediaan Anda:

Nama : E

Sebagai : Partisipan

untuk berpartisipasi dalam penelitian ini karena Anda memenuhi kriteria informan

yang dibutuhkan. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui makna

pemaafan (forgiveness) menurut perempuan yang pernah mengalami kekerasan

dalam berpacaran (intimate partner violence). Metode yang digunakan dalam


101

penelitian ini adalah metode wawancara. Anda nantinya akan menjawab

pertanyaan-pertanyaan yang berkaitan dengan topik yang sedang saya teliti.

Wawancara ini akan direkam melalui voice recorder dan kemudian akan

ditranskripkan dalam bentuk tulisan untuk keperluan analisis data. Oleh sebab itu,

saya memohon kesediaan Anda untuk merekam isi wawancara.

Selama wawancara Anda mungkin akan mengingat peristiwa tidak menyenangkan

yang pernah Anda alami terkait pengalaman Anda mengalami kekerasan dalam

berpacaran. Apabila hal itu terjadi, peneliti berkewajiban untuk memberikan waktu

jeda dan menenangkan Anda.

Selama proses ini, Anda juga memiliki hak untuk mengajukan keberatan jika

merasa ada hal yang membuat Anda tidak nyaman atau tidak sesuai dengan harapan

Anda. Anda juga berhak menolak untuk berpartisipasi dalam penelitian ini. Jika

Anda bersedia menjadi partisipan, namun suatu waktu Anda ingin berhenti, Anda

berhak untuk mengundurkan diri dari penelitian ini.

Saya berharap penelitian ini akan membantu Anda untuk lebih memahami diri

Anda melalui refleksi atas jawaban-jawaban dari pertanyaan yang diberikan.

Informasi yang disampaikan dalam keseluruhan proses ini akan diolah untuk

kepentingan penelitian dan bersifat rahasia. Keterangan mengenai identitas serta

informasi yang Anda berikan akan sepenuhnya menjadi tanggung jawab peneliti,

sehingga Anda diharapkan dapat memberikan informasi yang jujur dan apa adanya.

Jika Anda memiliki pertanyaan lebih lanjut terkait informasi penelitian ini, Anda

dapat menghubungi saya di nomor 081250262954.

Belinda Ariesta,

Peneliti


102

LEMBAR PERNYATAAN PERSETUJUAN PARTISIPASI

Berdasarkan penjelasan yang sudah saya baca, saya yang bertanda tangan di bawah

ini menyatakan kesediaan saya untuk mengikuti penelitian mengenai makna

pemaafan (forgiveness) pada perempuan yang pernah mengalami kekerasan dalam

berpacaran (intimate partner violence). Keterlibatan saya salam ini didasarkan atas

rasa sukarela dan tanpa paksaan dari pihak manapun.

Saya bersedia untuk mengikuti prosedur penelitian berupa wawancara sesuai

dengan kesepakatan waktu dan tempat antara peneliti dengan saya. Saya juga

bersedia apabila wawancara dengan peneliti direkam menggunakan alat perekam.

Saya juga memberikan izin saya kepada peneliti untuk mengetahui, menyimpan,

serta mengolah data-data pribadi dan pengalaman saya sebagai mengalami

kekerasan dalam berpacaran.

Yogyakarta, 24 Februari 2020

Partisipan


103

FAKULTAS PSIKOLOGI


LEMBAR PERSETUJUAN

(INFORMED CONSENT)



violence), saya:



NIM : 169114018





Nama : M








Wawancara ini akan dilakukan melalui panggilan video dengan aplikasi WhatsApp.


104

Wawancara ini juga akan direkam melalui voice recorder dan kemudian akan






jeda dan menenangkan Anda. Mengingat wawancara akan dilakukan dengan

menggunakan panggilan video, saya mungkin akan kesulitan untuk menyadari

ketidaknyamanan Anda. Oleh sebab itu, jika selama melakukan wawancara daring

Anda merasa tidak nyaman mohon segera memberi tahu saya.












Selain itu, dikarenakan metode wawancara yang membutuhkan jaringan internet,

saya akan berusaha mengganti biaya yang partisipan keluarkan untuk melakukan

wawancara. Hal ini akan saya kompensasi dengan pemberian pulsa sebesar kira-

kira Rp. 25.000 kepada partisipan. Jika Anda memiliki pertanyaan lebih lanjut

terkait informasi penelitian ini, Anda dapat menghubungi saya di nomor

081250262954.

Belinda Ariesta,

Peneliti


105













Yogyakarta, 12 April 2020

Partisipan


106

FAKULTAS PSIKOLOGI


LEMBAR PERSETUJUAN

(INFORMED CONSENT)



violence), saya:



NIM : 169114018





Nama : NK









107

Wawancara ini akan direkam melalui voice recorder dan kemudian akan






jeda dan menenangkan Anda.












Jika Anda memiliki pertanyaan lebih lanjut terkait informasi penelitian ini, Anda

dapat menghubungi saya di nomor 081250262954.

Belinda Ariesta,

Peneliti


108














Partisipan


109

FAKULTAS PSIKOLOGI


LEMBAR PERSETUJUAN

(INFORMED CONSENT)



violence), saya:



NIM : 169114018





Nama : MUW








Wawancara ini akan dilakukan melalui panggilan video dengan aplikasi WhatsApp.


110

Wawancara ini juga akan direkam melalui voice recorder dan kemudian akan






jeda dan menenangkan Anda. Mengingat wawancara akan dilakukan dengan

menggunakan panggilan video, saya mungkin akan kesulitan untuk menyadari

ketidaknyamanan Anda. Oleh sebab itu, jika selama melakukan wawancara daring

Anda merasa tidak nyaman mohon segera memberi tahu saya.












Selain itu, dikarenakan metode wawancara yang membutuhkan jaringan internet,

saya akan berusaha mengganti biaya yang partisipan keluarkan untuk melakukan

wawancara. Hal ini akan saya kompensasi dengan pemberian pulsa sebesar kira-

kira Rp. 25.000 kepada partisipan. Jika Anda memiliki pertanyaan lebih lanjut

terkait informasi penelitian ini, Anda dapat menghubungi saya di nomor

081250262954.

Belinda Ariesta,

Peneliti


111














Partisipan


112

Lampiran 2.

Coding Book

Partisipan 1 (E)

No Verbatim Descriptive Coding Analytical/ Interpretive

Coding

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

Boleh tahu namanya siapa?

Pakai inisial tadi?

Iya, inisial aja

Oh oke, inisialnya E

Usianya berapa tahun?

Usianya.. aku ulang tahun.. berarti masih 19 tahun

19 tahun

19 tahun

Ulang tahunnya kapan?

Mei, 22 Mei 2000, kasih kado yah nanti

Yah.. Mei 2000 yah, asalnya dari mana?

Aduh.. kalau kaya itu susah, asal tuh aku lahir di Jakarta, tapi habis itu

aku tinggal 9 tahun di Bekasi. Lahir doang di Jakarta karena kebetulan

rumah sakit di Jakarta. Terus tuh 9 tahun di Bekasi, dari lahir sampai

kelas 3 SD, 4 SD pindah Sidoarjo, 5 SD sampai SMP di Surabaya, terus

SMA di malang, jadi asalku di mana, aku gak tahu asalku dari mana.

Banyak yah

Iya

Eh.. pekerjaannya saat ini apa?

Mahasiswa

Mahasiswa, terus kegiatannya akhir-akhir ini ngapain?


113

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

Rapat rapat rapat rapat... eh.. paling ngejar-ngejar tugas sih, kaya tugas...

soalnya kan sekarang kan udah lagi banyak tes-tes kan, dan banyak

prakteknya kaya asesmen non-tes dan lain-lain tuh. Jadinya tugas rapat.

Lebih utama rapat sih

Itu rapat, rapat apa yah?

Rapatnya tuh banyak sih kak, kaya misalkan kalau rapat di BEMU, itu

sesuai ini sih kak.. misalkan rapatnya ada kepanitiaan nih misalkan

proker, terus ya udah aku rapatnya misalkan yang sama menteri menko

atau sama menteri doang, atau justru aku rapat ikut ke gabung

kepanitiaannya, soalnya aku ngasih beberapa informasi dan lain-lain. Jadi

bukan rapat juga sih, kadang ada beberapa tuh yang cuma harus ketemu

aja itu, yang penting ya udah janjian ketemu di Mrican, cuma bahas ini

itu.. Tapi yah itu doang atau gak, ini sih sibuknya naik ke WR doang sih..

Harus naik gitu..

Oh.. oke.. kalau boleh tahu sekarang status hubungannya apa yah?

Status hubungannya... status hubungannya? Oh, berpacaran apa nggak

gitu?

Iya

Iya berpacaran

Oh.. sekarang berpacaran.. saya mau bertanya tentang latar

belakang hubungannya yah..

Oke

Hubungan yang kemarin

Kemarin itu

Cerita pertama kali ketemu sama.. anggap kita sebutnya “pelaku”

yah

Eh eh, si pelaku

Dengan si pelaku itu bagaimana ketemunya pertama kali?


114

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

Eh.. jadi tuh SMA kan, kejadiannya SMA cukup lama sih sekitar 2,5

tahun. Jadi tuh ketemu, waktu aku sama dia tuh SMA kelas, yah kelas 10

itu. Karena aku kebetulan juga baru pindah Malang, aku ngekos, terus

eh.. kelas.. eh dia juga baru karena dia dari Timika kan, dari Timika

Papua. Terus, tapi dia orang Batak, orang Batak, tapi tinggalnya di

Timika Papua, tapi lebih kaya udah dari kecil di sana jadi lebih kentel

tentang Timikanya sih. Terus ketemu di sana, terus kita sekelas aja,

sekelas dari kelas 10 sampe kelas 11. Jadi, dari kelas 10 dia udah deketin

aku memang. Ini udah langsung cerita sampek situ?

Iya

Gak pa pa?

Gak pa pa

Terus, dari kelas 10 kita udah ketemu, Eh dia udah suka sama aku dan

aku menyadari, tapi aku gak mau sama dia, karena aku emang berencana

SMA tuh aku pengennya fokus dulu gitu. Ngapain ah pacaran-pacaran,

karena dulu SMP sempet pacaran kan, cinta-cinta monyet gitu dan kaya

aduh buang-buang waktu dan aku pikir kaya SMA nih, apalagi kebetulan

udah kaya masuk ke jurusan IPA IPS gitu kan, dan aku pengen kaya

menggeluti itu dulu. Tapi, mama ku ini bilang kalau SMA itu masa yang

paling indah, pokoknya enak dan lain lain, terus tuh jadi kaya “ya udah

kamu tuh harusnya nikmati jangan terlalu keras sama diri kamu, jangan

terlalu ambisius dan lain lain”. Akhirnya.. mm.. nah kebetulan karena dia

tuh termasuk dalam circle pertemanan aku si pelaku ini. Jadi emang

awalnya itu udah temen, dari temen sahabat deket banget gitu. Jadi dari

yang kita berdua belas awalnya, terus kumpul dan lain-lain di sering main

ke rumah. Sering main ke rumah. Eh.. terus mama tahu lah kalau

misalkan si pelaku ini suka sama aku, mungkin kelihatan kali dari gerak-

geriknya. Akhirnya mama ku... dan mungkin temen-temenku yang lain


115

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

juga jodoh-jodohin lah, ngomong di depan mama ku. Akhirnya mama ku

bilang “kenapa sih gak mau coba pacaran sama orang ini” gitu, dan

kebetulan memang aku tuh tipe kalo orang yang sangat percaya... tentang

apa yah.. karma terus yang kaya aku tuh kaya gak berani melawan

orangtua dan lain-lain gitu, dan aku percaya kaya insting ibu, dan lain-

lain. Jadinya, ah ya udah lah gitu lah coba dicoba. Tapi nyobanya

memang awalnya nyoba berpacaran itu bukan pengennya sama dia gitu.

Eum... Ketika mama ku udah bilang kaya gitu aku tetep kaya eh.. tapi

jangan dia dulu lah masa pilihannya cuma dia gitu. Tapi seiring

berjalannya waktu karena aku sudah, mungkin karena kemaren defense

terus dan sekarang aku sudah mau mulai membuka, jadinya dan di depan

mata adanya dia gitu yah, jadinya tuh maunya sama dia gitu. Terus dia

mulai mendekati dan lain lain, aku mulai meng-oke-kan gitu yah. Terus..

eh.. ya udah dari.. eh.. kalau dari kelas 10 dia deketin, kelas 11 awal kalau

gak salah, awal itu mulai pacaran. Dari situ.

Sudah mulai pacaran, terus eh.. mulainya mengalami kekerasan itu

kira-kira kapan?

Dari 2,5 tahun itu, dari mulai pacaran

Dari awal atau?

Oh.. eh, kalau selama pacaran kekerasan itu baru dimulai, kayanya yah..

sabar.. kayanya itu 6 bulan deh, 6 bulan setelah pacaran. Setelah itu tuh..

yah begitu..

Bentuknya itu apa?

Eh.. bentuknya? Karena aku tahu kaya fisik, psikologis dan lain-lain yah.

Menurut aku sih, e bangetnya itu di, sangat ke psikologis, tapi dia sempat

melakukan kekerasan fisik juga.

Boleh jelasin gak?

Kalau yang kekerasan psikologis itu dia.. aku gak tahu super toxic sih


116

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

menurut aku, aku juga tidak menyangka aku bakal terjun.. maksudnya

aku merasa aku tipikal orang yang cukup bijak tuh loh kak untuk memilih

suatu hubungan, tapi yah mungkin karena orang bilang juga yah ketika

kita terjun di toxic relationship kita gak nyadar kalau itu tuh toxic, yah

aku menjalani itu dengan santai. Nah, kebetulan setelah 6 bulan pacaran

itu, eh.. nah bisa disebut pacaran gak pacaran sih karena ini ee, kita bener-

bener kaya orang pacaran, tapi waktu dia nembak aku bilang “Eum.. nanti

gak usah pasang-pasang status gitu yah”, aku bilang “Gak usah pasang

status, ya udah kita jalani aja selayaknya memang orang pacaran”. Terus

e.. berjalan 6 bulan itu, e, aku kalau gak salah tuh aku minta putus 6 bulan

itu, karena aku merasa ini gak berkembang tuh loh.. di dalam hubungan

ini aku gak berkembang dan gak saling membantu gitu karena kebetulan

orang ini nih sangat... kalau secara akademis gak bagus, dan dia tuh udah

gak naik kelas eh sekali... eh dua kali dulu.. dulu waktu dia di SD sama

eh dia waktu apa gitu. Terus kebetulan yah pas di kelas 11 ini, makanya

aku cuma bilang 11 sampek 12 pacarannya, karena di kelas 12 itu iya uda

gak bareng. Karena di kelas 12 itu dia udah gak naik kelas, dan dia pindah

di SMA lain. Dan pindahnya itu yah ketika aku kelas 12 dia masih kelas

11 gitu. Emang dia secara akademis gak oke, terus secara manner juga

gak baik, dan.. jadi aku merasa ya udah ah aku pengen putus aja, tapi

dianya tetep insist “gak bisa kaya ini”, ya udah jalanin. Pokoknya di detik

aku setelah, setelah mulai berusaha putus dari dia itu, dia merasa kaya

dia... eum... bukan jadi dia gitu aku ngerasa. Jadi, pokoknya yang gak

pernah aku lupa dari dia adalah dia udah pernah selingkuhin aku 20 kali.

20 kali?

20 kali.. dan aku tuh ngitung karena gak tahu yah karna aku gak

menyangka aja orang pernah.. aku... gak.. gak.. gak.. gak tahu kalau

ternyata orang tuh bisa selingkuh, parah ketahuan di depan mata, dan

Pelaku tidak baik secara

akademis (E, 118-124)

Pelaku memiliki manner

yang tidak baik (E, 124-125)

Pikiran negatif terhadap

pelaku (E, 118-124)


pelaku (E, 124-125)


117

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

tetep diulangin tuh loh, dan aku jadi kayak.. wah gak mungkinlah ada

orang kaya ini, tapi tuh ketemu dia gitu loh, dan kebetulan dah setelah 6

bulan itu setelah aku minta putus dia langsung... dia selingkuh.. pertama

kali ketahuan selingkuh sama adek kelasku sendiri. Terus ee marah lah

aku dan lain lain, terus minta putus dan lain-lain, tapi dia memberikan..

yah gitu kaya yang orang-orang bilang, dia tiba-tiba memberikan afeksi

baru. Terus kaya tiba-tiba sayang lagi, baik lagi, nah aku jadi bimbang..

balikan. Nah kebetulan karena kita SMA-nya sama-sama merantau, kan

kalau liburan pasti balik ke rumah masing-masing, aku dari kos juga balik

ke rumah, dia tuh kalau liburan juga balik ke Timika, dan posisinya kita

gak saling kontakan dan lain-lainkan, nah dia pasti yah gitu.. dia.. eum..

misalkan pengen pulang ke Timika gitu, dia pasti akan ngechat dulu

temannya, temen ceweknya gitu, yang di Timika. “Yuk nanti kita jalan-

jalan, nonton, dan lain-lain”, dan setiap ketahuan sampek akhirnya 20

kali, 20 kali itu pun tetep diajak balikkan tuh aku mau. Walaupun aku sah

tahu dia udah pernah jalan, udah pernah ngapain, yah itu.. dan aku gak

tahu kenapa sih aku mau saat itu. Tapi, bener-bener aku sampek, hampir

setiap hari nangis. Terus, dan aku tuh tipikal yang kalau stres itu gak bisa

makan kak. Jadi, kebetulan kalau setiap dia selingkuh, malamnya aku tuh

pasti nangis, gak.. gak jalan tugas-tugas tuh gak aku kerjain, dan aku pasti

tuh gak makan gitu, dan aku pasti gak makan dan aku kurus. Dan aku kan

pulang ke.. dari kos ke rumah tuh sekitar sebulan sekali kan. Nah setiap

sebulan sekali aku balik tuh papa mamaku merasa “Kok E kurus yah, kok

aku kurus yah, dan lain-lain”. Terus, akhirnya ee.. aku gak pernah berani

membuka itu, karena ee aku gak pengen pacar aku di nilai jelek sama

orang tuaku. Aku mikirnya kaya gitu, jadi.. “enggak kok, aku kaya gini-

gini emang lagi banyak tugas dan lain-lain”. Aku gak pernah jujur kalau...

kaya gitu. Nah terus, juga kaya ee.. dia tuh selalu... kaya tugas... dia kan

Menjadi bimbang karena

afeksi baru sehingga

kembali balikkan (E, 139-

142)


(E, 139-142)


118

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

176

177

178

179

180

181

182

183

184

185

186

187

188

189

udah gak naik kelas, udah jelas kita beda mata pelajaran. Nah karena aku

udah di kelas 12 aku udah pernah melewati kelas 11 itu kan, dan di kelas

11 di SMA dia yang baru itu sangat mudah gitu loh, karena memang

SMA.. yah istilahnya kayak SMA buangan gitu loh. Dan ya udah setiap

tugasnya dia tuh, dia datang ke kos gitu ya... kaya bilangnya sih mau

belajar gitu, tapi jadinya malah aku yang ngerjain tugasnya.. kayak

sampai pernah kelas 12 tuh kan udah mulai tryout, kelas 12 udah mulai

tryout tuh aku sampek gak belajar tryout, ujian sekolah aja aku tuh gak

belajar karna aku ngerjain tugas dia. Sampek malam, sampek pagi tuh

aku ngerjain, terus dia tuh cuma nyalain telefon, eh telefonnya tuh yang

penting kita sama-sama connect terus ya udah dia ketiduran ga pa pa yang

penting aku yang ngerjain tugasnya. Kaya gitu sampek, pokoknya aku

sampek gak belajar, gak jalanin tanggung jawabku sendiri, gak makan,

aku sampek nangis, sampek aku juga jauh dari teman-temanku. Karena

kebetulan aku jadi.. gak tahu ya, aku merasa jadi menutup diri karna aku

gak pengen temen-temenku yang satu circle ini, karena kan kita satu

circle, tahu kalau dia tuh seburuk itu ternyata, gitu. Terus dia tuh juga

tipikal orang yang sangat boros dengan uangnya gitukan, karena di

Timika, mungkin memang orangtuanya berkecukupan, karena kan

memang orangtuanya kerja di Freeport. Jadi tuh dia kaya selalu dikirimin

uang, selalu dikirimin uang dan yang selalu aku ingetin adalah dia harus

eh.. berhemat dan lain-lain. Tapi sampai satu titik dia tuh berantem, sama

mamanya karena gak dikirimin uang. Dia marah, terus aku secara logika

langsung, dengan aku yang maksudnya gak suka melawan orang tua gitu

kan, jadi aku langsung bilang dong, kayak “kamu gak boleh loh kaya gitu,

masalah uang tuh yah memang kamu yang salah, kamu boros dan lain

lain”. Posisinya aku ingat banget depan kos, di kursi model marmer gitu,

kita duduk, aku sambil makan indomie. Terus tiba-tiba pas aku habis


119

190

191

192

193

194

195

196

197

198

199

200

201

202

203

204

205

206

207

208

209

210

211

212

213

214

215

216

217

ngomong kayak marah-marahin dia gitu. “Kamu tuh kaya gak.. gak.. kaya

anak durhaka banget sih.. kok kaya cuma masalah uang aja berantem dan

lain lain lain”. Terus dia tiba-tiba bentak, tiba-tiba kayak “Heh.. kamu tuh

gak tahu apa-apa, sok tahu aja kamu” kaya gitu. Terus tiba-tiba, ee terus

aku diam kan, aku kaget, aku gak pernah dibentak kaya gitukan, sama

papaku juga aku gak pernah dibentak Tiba-tiba kaya gitu, aku kaget aja.

Terus pas aku diam gitu, terus aku bilang “Yah aku minta maaf kalau

misalkan aku salah, tapi kan kamu harus nyadar” blablabla.. Ketika aku

momong yang kedua kalinya, dia jambaklah aku, terus dia jambak terus

yang kaya “Sok tahu banget sih kamu, tuh sana makan mi nya” terus mi

nya di lempar sama dia, terus.. mana posisi di belakang tempat duduk itu

jendelanya ibu kos. Ibu kosnya nyadar, terus “Eh kenapa itu” gitu. Terus

aku emang udah ketakutan karena dia udah berani jambak aku kaget

bangetkan. Terus ee ya udah aku bilang “ga apa-apa bu” gitu, “Cuma ada

kejatuhan ini” blablabla. Terus.. eum.. semenjak kejadian itu yah, baru

semakin sering aja dia kaya tiba-tiba dorong, tiba-tiba jambak, dan

apalagi kaya eum... ini sih ada beb... di titik yang mungkin kadang aku

udah menyadari itu salah, ee dia.. eum... apa yah.. mulai semakin menjadi

gitu loh kak.. tentang jambak dan lain-lainnya gitu. Terus, kaya misalnya

jujur dia itu first kiss-nya aku, dan aku sangat-sangat menyesali itu gitu

loh. Kalau bisa dibilang tuh aku uh... sebenci itu. Kok bisa gitu loh aku

terlena sama orang kaya gitu. Cuman, ee ya itu, misalkan di hari itu terus

lagi kedoknya belajar, terus tiba-tiba dia minta cium, minta apa. Terus

kalau aku bilang gak mau tuh dia kayak langsung dorong tiba-tiba.

“Kamu kira kamu siapa, kamu kira aku cuma bisa sama kamu” dan lain

lain. Terus yah udah beneran aku gak mau, eh dia dorong terus aku kaget

kan, terus yah udah aku langsung balik kamar, “Udah aku gak bisa, aku

pengen besok belajar” blablabla, aku bilang gitu. Ya udah besoknya dia


120

218

219

220

221

222

223

224

225

226

227

228

229

230

231

232

233

234

235

236

237

238

239

240

241

242

243

244

245

selingkuh pasti, karena sebagai wujud mungkin dia kayak “Nih, lu kira,

kayak gue cuma bisa sama lu” dan lain lain. Terus yah udah, terus

besoknya dia pasti ketahuan jalan sama yang lain, dan aku... ketahuannya

itu aku pasti langsung nangis-nangis depan dia, terus aku marah-marah,

terus dia minta maaf, yah aku balikan lagi gitu. Mungkin yah karena.. apa

yah... karena yah itu karena stimulus yang aku gak tahu dia bakal kasi,

kapan baik kapan enggak. Jadi aku ngerasa “Ah.. nih orang nih pasti

bisalah berubah jadi baik”. Nah.. salah satu yang aku bikin salah juga

karena, salah satu motivasi aku mau jadian sama dia karena dari awal aku

tahu dia trouble dan aku mau merubah dia jadi good boy. Gitu kayak “Ah,

aku bisa nih ngerubah dia jadi rajin, ngerubah dia jadi apa”. Awalnya,

awal 6 bulan itu berhasil kak.. kaya wah nilai dia jadi bagus, terus guru-

guru juga merasa itu, dengan adanya aku bantuin dia kaya gitu dan lain-

lain. Tapi lama-lama tuh dia gak melihat itu gitu, apalagi semenjak dia

gak naik kelas, dia langsung ngerasa kaya aku tuh merendahkan dia

dengan bantuin gitu. Jadi kaya yah... gitu deh, kayak aku jadinya merasa

apa yah... aku yang dimainin gitu loh bukan aku yang mainin dia. Gitu

sih.

Setalah mengalami kejadian-kejadian itu, pernah cerita gak sama

orangtua, atau temen? Setelah sadar

Setelah sadar? Justru aku sadarnya karena aku cerita sih. Kalau gak cerita

mungkin aku gak sadar. Jadi aku gak pernah cerita ke orangtua ku sih..

eh pernah.. tapi setelah udah lama banget kejadian itu. Mungkin setelah

pacaran sama yang baru ini malah aku baru cerita. Dan aku gak cerita

sama orangtua ku sama kakak-kakakku, karena menurutku pas... ee

karena aku gak tahu yah orangtua ku tipikal yang emang... kaya gimana

yah.. kamu punya keputusan untuk memilih kalau memang itu salah, dan

kamu gak.. dan kamu terusin itu salah kamu gitu. Jadi aku kayak “Ah

Kembali balikkan karena

stimulus yang tidak pasti

dari pelaku (E, 222-226)

Merasa bisa mengubah

pelaku menjadi good boy (E,

226-230)


(E, 222-226)

Pikiran positif terhadap pelaku

(E, 226-230)


121

246

247

248

249

250

251

252

253

254

255

256

257

258

259

260

261

262

263

264

265

266

267

268

269

270

271

272

273

percuma aku cerita pasti..” ee yah sebenernya aku juga nyadar aku yang

salah juga kenapa mesti bertahan juga gitu kak, dan eum.. ini sih... emang

dari awal setelah aku... mama ku tahu aku kurus dan lain-lain, mama ku

mulai bilang ke mbak kos gitu “cowok ini dilarang masuk”. Jadi mama

ku sebenernya udah tahu sampai ngelarang orangtua ku untuk ini. Aku

bahkan jauh dari orangtua ku sih jadinya, kaya setiap makan, kumpul

keluarga tuh aku hp-an, karena saking aku setakut itu dia selingkuh lagi,

jadi aku harus on hp ngechat dia terus. Sekayak gitunya sampek aku

sering banget berantem sama orangtua ku dan lain-lain. Tapi aku gak

nyadar kalau itu salah gitu. Dan jadinya setelah kejadian itu gak mungkin

dong aku tambah cerita karena dia juga sumber masalahnya. Terus aku

nyadar karena aku cerita sama satu circle-ku yang selama ini aku hindari

malahan. Jadi setelah terakhir banget itu dia ketahuan selingkuh, sama

adek kelas yang ee dia bilang emang dia sempet ada rasa gitu. Nah, di

situ aku mulai kaya yang nih udah, nih orang udah gak bener dan udah

suka mungkin sama cewek yang ini gitu. Udahlah aku mulai ee yang

tadinya aku tutupin dari teman circle-ku aku cerita ke mereka satu-satu

gitu. “Kalian tahu gak sih kalau sebenernya aku kayak gini-gini, udah

sering diselingkuhin 20 kali sampekan, dan aku tetep mau aja sama dia”

dan lain-lain. Dan satu-satu pun buka mulut kayak “kamu tahu gak sih

sebenernya...” karena kan ada beberapa circle-ku yang cowok-cowok

juga dan mereka ngaku kalau “tahu gak sih sebenernya selama ini tuh,

aku tahu kalau dia kaya gitu. Terus aku marah dong, “kenapa kamu gak

bilang, sebagai teman aku kamu harusnya saling bantu”, dia bilang kayak

“kalau kamu di posisi kita pasti gak tahu pengen ngapain karena kalian

berdua sama-sama teman kita” dan lain-lain. “Tapi sekarang kita

bersyukur sih kamu duluan yang nyadar” gitu. Terus aku ingat banget

terakhir itu cerita sama temenku cowok di ee di kosku sampek, dari


122

274

275

276

277

278

279

280

281

282

283

284

285

286

287

288

289

290

291

292

293

294

295

296

297

298

299

300

301

pulang sekolah jam 2 sampe 8 malem aku tuh cuma cerita itu, demi

mene.... mendapatkan kejelasan sebenernya aku harus nyudahin atau ya

udah maafin dia lagi, gitu. Eum.. karena sempet walaupun aku di jenjang

masa aku cerita sama temen-temenku itu, memang, walaupun udah aku

cerita tuh tetep balikkan lagi, pernah, karena dia ngajak gereja bareng,

aku gereja bareng sama dia, terus lagi.. udahkan habis gereja makannya

di kosku gitu. Makan di depan ruang tamu itu, terus sambil mesen

grabfood saat itu, tiba-tiba aja dia nyium keningku dan di saat itu juga,

sebagai cewek mungkin yah aku langsung luluh, gitu. Ya udah di tahap-

tahap kaya gitu, terus aku mulai tambah yakin kalau ini tuh salah gitu loh.

Nah, aku luluhnya tuh hanya karena kaya gitu-gitu, gitu. Dan terakhir aku

cerita sama temen ku yang cowo ini, dia tuh bilang ee.. dia bilang “udah

lah, udah lah gitu, udah lah.. kamu jangan menyia-nyiakan, kapasitas diri

kamu sendiri, meskipun...” pokoknya dia bilang “... meskipun dia salah,

dan aku tahu sebagai teman dia itu salah, tapi banyak loh di luar sana

yang masih peduli sama kamu, banyak di luar sana tuh yang masih bisa

memperlakukan kamu dengan baik”. Nah.. entah arena apa, mungkin

sebenarnya aku tuh tahu loh ada.. aku tahu tentang hal itu, bahwa di luar

sana pasti ada yang pengen lebih care sama aku dibanding orang ini.

Tapi, mungkin aku tuh butuh afirmasi yah dari orang lain, jadinya aku...

pas dia momong kaya gitu barulah aku deg gitu loh... Ah okay, gitu. Udah

nih, berarti ini udah selesai.. eum.. udah. Di saat itu aku langsung bilang

ke dia kayanya aku udah bener-bener gak bisa, udah capek dengan segala

blablabla nya ini karena aku merasa yang dirugikan itu bukan kamu tapi

malah aku, dan lain-lain. Terus ya udah.. pokoknya semenjak.. aku selalu

inget gara-gara temen cowok ku yang terakhir aku cerita itu, aku langsung

nyadar dan berubah total sih jadinya.

Awal pertama kali emang udah mulai sadar ketika dia selingkuh

Luluh karena dicium di

kening (E, 281-283)


(E, 281-283)


123

302

303

304

305

307

308

309

310

311

312

313

314

315

316

317

318

319

320

321

322

323

324

325

326

327

328

329

330

sama adik kelas itu. Udah mulai sadar, terus mulai cerita sama

teman-teman, gitukan? Habis cerita sama temen-temen, baru

terakhir cerita sama yang cowok ini, akhirnya yakin, udah

mengambil keputusan ingin berhenti gitu. Oke, terus ketika kamu

bilang pengen berhenti nih sama mantannya ini, apakah.. perilaku

yang ditunjukkan bagaimana?

Perilakunya siapa?

Responsnya..

Si pelaku?

Iya

Oh... dia nggak... Cuma nangis, kaya biasanya. Pertamanya seperti biasa,

cuma nangis, tapi mungkin dia gak menyadari kalau ini memang terakhir

kalinya gitu. Jadi, pertama Cuma nangis, yang diam cuma, terus sambil

nangis, terus “Ya udah, makasih yah” kaya gitu dan lain-lain, balik.

Respon pas saat di hari aku momong sih cuma itu, cuman kalau respons

berkelanjutannya setelah aku ngomong itu, ya itu dia mulai tahu kalau

misalkan aku gak akan balik lagi sama dia, dia mulai galau. Dia mulai..

mungkin mulai pengen mempengaruhi aku lagi gitu, dengan segala hal

baiknya kayak dia tahu dari temen aku, aku sakit, dia langsung tiba-tiba

ngirimin makanan, terus ee karena kita beda sekolah kita beda jam

sekolah juga, kayak kadang-kadang dia katanya masih, katanya dia masih

sering merhatiin aku kayak dari jauh dan lain-lain. Itu sih cukup

menakutkan sih kalau menurut aku karena aku merasa di-stalk banget.

Cuman.. yah itu sih dia mulai.. terus.. yah sempet.. karena yah di masa

aku menyembuhkan diri dan lain-lain itu aku dideketin sama pacar aku

yang sekarang, dan dia mendengar itu dari temen.. temennya gitu. Terus

dia mulai gelisah juga, mulai gak pengen gitu loh mungkin kalau aku

diambil orang lain. Akhirnya dia ee datenglah ke kos saat itu, terus dateng


124

331

332

333

334

335

336

337

338

339

340

341

342

343

344

345

346

347

348

349

350

351

352

353

354

355

356

357

358

ke kos padahal posisinya aku lagi belajar bareng sama temen.. eh pacarku

yang sekarang ini. Lagi belajar bareng, terus dia dateng, terus dia nangis-

nangis, dan lain-lain. Terus dia bilang “kamu tuh loh kok gak ngasih aku

kesempatan untuk...” dia bilangnya sih aku selalu ingat “kok kamu gak

ngasih aku waktu untuk berubah, padahal aku lagi berusaha untuk sendiri

dulu, untuk berubah dan lain-lain, tapi kamu malah ninggalin aku sama

yang lain”. Terus kayak akhirnya pengen buat aku yang salah tuh lo

ninggalin dia, kayak dianggapnya aku selingkuh. Padahal posisi aku

sudah menyelesaikan hubungan saat itu, gitu. Terus, ya udah sih dia

paling langsung responnya sih paling galau kayanya yah. Kalau dia galau,

punya hati, terus ee tanya-tanya paling ke temen, ke temenku kalau aku

gimana pas sama si ini. Yah cuma terakhir kali sih cuma ke kos itu, terus

eh.. aku kumpul juga sama teman-temanku yang cewe dan kebetulan

temanku yang cewe ini juga satu circle dia tiba-tiba dateng aja tuh ke kos,

pengen mempengaruhi pikiran temen-temenku yang cewek juga, kaya

mempengaruhi temen-temenku satu circle ini untuk tetep dukung aku

sama dia, kaya... aku ben.. udah baik kok sekarang, udah berubah, dan

lain-lain gitu.

Untuk kondisi sekarang masih berhubungan gak sama si pelaku ini?

Masih. Hubungannya sih kayak gak sedeket itu sih.. Awkward banget sih,

padahal aku dah, di saat aku mengakhiri tuh aku udah bilang “kita

temenan aja” gitu. Tapi emang, kayak gak bener sih kata-kata itu, nggak..

nggak bisa gitu loh kita jadi temen karena emang udah ada history yang

kayak gitu, gitu. Sejauh ini sih cuma kayak dia ulang tahun, ee aku bilang

selamat ulang tahun, dan itupun di grup karena aku gak mau personal

chat langsung, kayak aku bener-bener... pokoknya di saat aku udah

mengakhiri tuh aku langsung hapus semua, bener-bener berusaha gak

ingin bersentuhan apapun dengan dia. Kayak langsung merasa jijik gitu

Tidak bisa kembali menjadi

teman karena sudah ada

history (E, 352-354)

Menghapus semua kenangan

dan tidak ingin bersentuhan

dengan pelaku (E, 356- 360)

Perilaku negatif terhadap

pelaku (E, 352-354)


pelaku (E, 356- 360)


125

359

360

361

362

363

364

365

366

367

368

369

370

371

372

373

374

375

376

377

378

379

380

381

382

383

384

385

386

loh, gak tahu kenapa langsung ngerasa jijik ih.. kayak aku kok bisa yah

sama dia saat itu. Terus.. dan kamaren waktu aku balik ke rumah sih, kan

dia posisi juga udah kuliah jugakan, cuma angkatan 2019. Dia ee.. juga

masih posisi di Malang, karena dia kuliah di Malang. Terus aku balik ke

rumah, ee circle-ku ini, temen-temenku ini ngajak untuk ketentuan, dan

aku gak tahu kalau dia ngajak sih pelaku ini, dan aku yah kalau udah

ngajak yah aku kayak udah mau gimana lagi, udah diam aja gitu. Di saat

kalau kita.. ee kaya misalkan aku, kak Belinda, terus ada orang-orang gitu

yah, misalkan si pelaku di situ yah aku tetep ngomongnya sama sini aja,

aku gak mau ngomong sama dia gitu. Ee terus, apa yah aku juga gak

mau... pokoknya kalau diajak ngomong sama dia aku berusaha gak

membalas, pura-pura diam. Tapi temen-temenku langsung kayak

marahin aku gitu sih, kayak “kenapa sih kok kamu gak mau, gak mau,

udah lah jadi temen aja” dan lain-lain. Sebenernya apa yah, sebenernya

gak pa pa, mungkin dibilangnya gak pa pa, gak pa pa. Cuma masih ada

something aja yang membuat aku kayak ngelihat dia, dan sikap dia pun

sekarang belum berubah, kayak masih dengan style dia seperti itu,

ngerokok, nge-vape, dan lain-lain. Sampek mamanya tuh loh benci sama

aku, karena di... mamanya itu ngira aku yang membuat dia... karena dia

kan dari Timika ke Malang. Dia.. mamanya ngira tuh aku yang ngajarin

dia pergaulan bebas gitu, kayak ngerokok. Dia katanya dulu gak kaya

gitu, gitu, tapi mamanya gak tahu aja. Eum.. kayak dia sering clubbing

juga, kayak open table dan dia tuh apa yah saat pacaran pun tidak.. gak

malu gitu buat.. buat.. karena kita udah ada snapgram kan waktu itu juga.

Gak malu juga buat snapgram kayak lagi di Club lagi nari-nari sama

cewek-cewek yang kaya gitu deh di depan aku. Dan ketika besoknya aku

marah, ya udah putus gitu, balikkan. Kaya gitu-gitu sih modelannya.

Terus mamanya juga eum... mengira karena aku asli Jawa terus, dari udah

Tidak mau berbicara dengan

pelaku (E, 365-370)

Masih ada suatu yang

mengganjal karena pelaku

belum berubah (E, 373-376)


pelaku (E, 365-370)


(E, 373-376)


126

387

388

389

390

391

392

393

394

395

396

397

398

399

400

401

402

403

404

405

406

407

408

409

410

411

412

413

414

tahu pergaulan kaya gitu, aku yang ngajak dia untuk ee ya udah clubbing.

Aku yang rokok, dan lain-lain. Itu cukup ini sih.. cukup.. cukup...

membuat aku semakin kesal gitu karena, karena itulah aku ngerasa kalau

nih orang udah gak tahu kalau dia salah terus persepsi yang salah lagi aku

ke mamanya. Jadi bikin aku kayak gak mau gitu loh berhubungan sama

dia, karena... sebagai.. yang aku... persepsiku tentang cowok yah kamu

harusnya lebih bertanggung jawab tentang dirimu dan lain-lain. Tapi dia..

dia.. yah gitu lah. Intinya setelah paca... setelah putus dan aku udah

pacaran pun dia masih pernah ngechat dan lain-lain, dan aku gak pernah

nangepin dan kalaupun ketemu, Oh... kemarin pernah sempet main ke

rumah, dia pun gak berani natep muka mama ku, mama ku padahal udah

biasa aja, karena mama ku juga prinsip nya yang udah lalu yah udah lalu,

yang penting kamu belajar gitu. Terus, eum... ya udah gitu, dia dateng ke

rumah, terus langsung buat kayak snapgram kayak udah... apa yah..

langsung teringat kenangan-kenangan lama dan lain-lain karena dia dulu

sering ke rumah juga kan, kaya gitu. Terus ee... yah kayak.. intinya tuh

dia selalu membuat komunikasi gak langsung sih ke aku, kayak selalu

nyindir lewat snapgram, menunjukkan kalau dia galau dan lain-lain. Tapi

sejauh ini, kalau dibilang komunikasi langsung tuh, nggak sih, kalau

menurut aku karena ya tadi masih mungkin kaya ada.. dibilang... aku sih

ngakunya, aku ngakunya ke orang kalau dibilang “terus gimana

sekarang” yah udah ga pa pa tapi, sebenernya kalau udah ketemu

orangnya langsung, dah kaya pengen maki-maki aja sih.

Oh gituu... oke, sekarang kita lanjut ke bagian forgivenessnya yah.

Menurut kamu makna memaafkan itu apa?

Makna memaafkan... makna memaafkan.. ini teoritis gitu?

Gak kok, pendapatmu aja, ciri-cirinnya apa gitu..

Eum... menurut pendapat aku tuh memaafkan itu kalau kita udah mau

Tidak ingin berhubungan

dengan pelaku (E, 391-394)

Tidak pernah menanggapi

pesan dari pelaku (E, 394-

396)

Merasa ingin memaki pelaku

jika bertemu (E, 407-409)

Berlapang dada menerima

pelaku apa adanya (E, 414-

416)


pelaku (E, 391-394)


pelaku (E, 394-396)


(E, 407-409)


E, 414-416)


127

415

416

417

418

419

420

421

422

423

424

425

426

427

428

429

430

431

432

433

434

435

436

437

438

439

440

441

442

berlapang dada, nerima dia lagi apa adanya, terlepas dari kesalahan yang

udah pernah dia lakuin ke kita. Ini memaafkan orang yang pernah

something ke kita kan yah? Yah kayak gitu sih.. ee.. eum.. istilahnya gak

ada dendam, terus... ee.. apa lagi yah... aku maafin kalau... aku.. udah

biasa aja sama dia.. kaya gitu sih. Kayanya udah biasa aja sama dia, terus

eum... eum... aku....apa... ha ha.. aku maafin kalau.. dibilang memaafkan

kalau.. aku udah lupa sama yang kemarin-kemaren dilakuin gitu. Itu sih

Oke, kalau berdasarkan makna memaafkanmu tadi nih, kamu udah

memaafkan pelaku belum?

Kalau dipersenin boleh gak?

Boleh, ga pa pa

Eeee.. oh, belum atau udah.. aku bilangnya.. eh udah, tapi belum

sepenuhnya gitu.. kaya mungkin masih 80% karena 20% nya aku belum

bisa.. ee.. dalam konteks ini yah, aku udah bisa memulai hubungan baru.

Kalau aku bilangnya aku udah memaafkan karena aku udah membuka

hubungan baru tanpa keinget-inget yang kemarin, tanpa merasa trauma

dengan pacaran, tapi aku masih belum bisa ee.. ketemu sama dia dan,

ketemu lagi selayaknya temen sebelum kita pacaran gitu.

Kan kamu udah bilang 80% nih udah memaafkan, apakah kamu

menunjukkan 80% itu kalau kamu udah memaafkan kepada di

pelaku ini, kamu menunjukkan kalau kamu sudah memaafkan dia.

Eeum... udah sih harusnya. Seharusnya sih, karena yah itu, aku sudah

biar.. eh sudah.. waktu anak-anak mau main ke rumah juga, teman-

temanku mau main ke rumah dia bilang dia mau ngajak si pelaku ini juga

aku udah gak pa pa, silahkan gitu, dan mama ku juga ga pa pa gitu. Terus,

dan setelah pertama kali ketemu sama dia pun, waktu aku balik ke rumah

pun, ya udah semenjak saat itu tiba-tiba dia datang, aku kumpul-kumpul

lagi pun ada dia, gak.. aku udah ga pa pa, cuma mungkin, ya itu, sisa 20%

Tidak ada dendam (E, 417-

418)

Sudah bersikap biasa dengan

pelaku (E, 418-419)

Sudah melupakan kesalahan

yang dilakukan (E, 420-421)

Sudah bisa memulai

hubungan baru tanpa merasa

trauma (E, 428-431)

Belum bisa bertemu dengan

pelaku selayaknya sebelum

pacaran (E, 431-432)

Mempersilakan pelaku

untuk berkunjung ke rumah

bersama teman lain (E, 437-

442)

Hilang atau berkurangnya

emosi negatif (E, 417-418)


(E, 418-419)


kejadian menyakitkan (E, 420-

421)

Kembali melanjutkan hidup

baru (E, 428-431)


pelaku (E, 431-432)

Perilaku positif terhadap

pelaku (E, 437-442)


128

443

444

445

446

447

448

449

450

451

452

453

454

455

456

457

458

459

460

461

462

463

464

465

466

467

468

469

470

nya aku belum bisa ngomong sama dia, bercandaan selayaknya kita

temen sebelum pacaran, kaya gitu sih. Tapi kalau dibilang udah

menunjukkan, kayanya udah, karena aku juga udah ngucapin dia ee,

ulang tahun atau apapun itu dengan tanpa rasa kaya.. yah kayak pengen

mendoakan dia yang buruk-buruk gitu. Terus, dan akupun jujur udah ee..

sudah.. ee... kaya apa yah, udahlah, dia juga deserve someone better

mungkin, dulu juga kita emang saling saling salah, orang.. sama-sama

orang salah dipertemukan di waktu yang salah, gitu, jadi aku kaya

mikirnya ee... dia juga.. aku kadang minta temen-temenku juga kok,

kayak “udahlah jodohin aja dia sama siapa” karena aku merasa nih orang

belum bener hidupnya, masih belum bener gitu. Eh. Kok.. apa namanya,

gak.. apa yah.. dia kayanya butuh seseorang untuk mengingatkan dia itu.

Jadi mungkin aku nyadar juga, mungkin kemarin juga aku bertahan sama

dia sebenernya bukan rasa sayang mungkin karena kasihan gitu. Kasihan

dia, aku tahu latar belakang keluarga yang dia kaya gimana, aku tahu dia

hidupnya seperti apa, dan aku punya motivasi untuk merubah dia. Itu sih

sebenernya mungkin yang membuat aku terus bertahan itu sebenernya

kasihan, bukan sayang mungkin.

Terus tadi, yang 20% yang belum memaafkan, apakah ada rencana

ke depan untuk buat itu jadi 100%?

Eeeh.. sejauh ini... belum.. karenakan, jauh,kita jauh juga, orang sama-

sama jauh. Tempatnya dia di Malang aku lebih, lebih dominan di jogja

kan. Terus.. aku sudah sibuk.. maksudnya sibuk dengan urusan kuliah,

dengan urusan organisasi, dan aku juga lagi memulai hubungan yang

menurut aku so much better dari yang kemarin, dan lebih fokus pada

hubunganku yang sekarang dari pada memedulikan yang kemarin. Jadi

udah gak ada niat untuk... belum sih, belum ada niat untuk kaya

memperbaiki hubungan dan lain-lain. Kecuali, saat aku pulang gitu, kaya

Belum bisa berbicara dan

bercandaan selayaknya

sebelum pacaran (E, 442-

444)

Tidak ada perasaan ingin

mendoakan hal buruk untuk

pelaku (E, 444-447)

Merasa pelaku layak

mendapatkan yang lebih

baik (E, 447-454)

Bertahan karena rasa

kasihan, bukan sayang (E,

455-460)

Memulai hubungan yang

jauh lebih baik dari

sebelumnya (E, 466-468)


pelaku (E, 442-444)

Emosi positif terhadap pelaku

(E, 444-447)

Pikiran positif terhadap pelaku

(E, 447-454)


pelaku (E, 455-460)


baru (E, 466-468)


129

471

472

473

474

475

476

477

478

479

480

481

482

483

484

485

486

487

488

489

490

491

492

493

494

495

496

497

498

aku pulang ketemu dia gitu. Di situlah aku baru timbul rasa kayak keinget

yang dulu, terus kaya merasa jengkel, tapi aku sudah sepenuhnya sudah

memaaf... dibilang sudah sepenuhnya juga belom gitu. Tapi aku buktinya

sudah.. udah ada kemajuan lah kalau setiap pulang, kalau ketemu dia.

Cuman, sejauh ini sih, aku nyaman sih dengan kondisi, kondisi yang.. yah

ngomong secara gak langsung, kondisi yang tatap muka tapi gak

ngomong. Soalnya aku takutnya ketika aku ngomong lagi sama dia itu,

justru ee.. hal-hal yang pengen aku ungkapkan dulu tuh ke ungkap..

Kayak.. kayak misalnya lagi ngobrol-ngobrol gitu, terus udah sharing-

sharing, terus keungkap kayak “kamu tahu gak sih kemarin kamu tuh

salah” gini gini.. malah jadi katak ngapain gitu. Kaya menurut aku udah

lah, kalau yang kemarin ya udah.

Lalu tadikan bilang 80% udah memaafkan, apa sih yang melatar

belakangi kamu untuk memaafkan dia? Apa pertimbanganmu

untuk memaafkan dia?

Eum... mungkin kalo yang melatar belakangi itu... apa yah.. mungkin

orang lain sih mungkin, bukan aku sendiri tepatnya. Karena aku

sebenernya didorong oleh teman-temanku yang ayo memperbaiki

hubungan sebagai teman supaya circle pertemanan kita ini tidak awkward

kalau semuanya kumpul, sama… pacar aku yang sekarang. Jadi selama

aku lagi self-healing juga dia, ee dia deketin aku kan.. dan.. dan aku juga

udah bilang ke dia “Sebenernya aku baru putus, kamu yakin gak mau

deketin aku? Aku takutnya perasaan ini tuh sebenernya tuh cuma

sementara, rasa... rasa aku suka diperhatiin sama kamu tuh cuma

sementara.. sebenernya aku lagi kesel aja” blablablba.. tapi dia konstan

gitu, dia tetap gak lelah-lelahnya untuk tetep ngingetin aku, terus

beberapa hal pokoknya tuh yang dia tunjukkin tuh super kebalikan

dengan apa yang dilakuin sama mantanku dulu, gitu. Kayak aku bener-

Timbul rasa jengkel ketika

mengingat kesalahan yang

dilakukan (E, 472-473)


(E, 472-473)


130

499

500

501

502

503

504

505

506

507

508

509

510

511

512

513

514

515

516

517

518

519

520

521

522

523

524

525

526

bener kalau ketemu sama dia doyan makan, terus justru dia yang kadang

ee, bantun aku ngerjain tugas, tapi kayak sama-sama ngerjain tugas, kaya

gitu. Jadi, eum.. itu sih yang membuat aku akhirnya.. ya udah aku ada

kesempatan baru di sini.. untuk apa aku mempedulikan dia.. lebih ke situ

sih kayaknya, untuk apa sih aku mempedulikan dia lagi dan aku lebih

keinget kata-kata temenku sih “you deserve better”. Eee.. jadinya ee..

aku... yah membuka aja, membuka diri ke yang baru, dan dia

mengingatkan aku untuk ee, “jangan dendam karena itu gak baik untuk

pikiran kamu sendiri” gitu dia bilang dan lain-lain. Dan sebenernya gara-

gara semakin aku ngerti tentang psikologi-psikologi ini juga sih aku

lebih.. lebih paham kalau emang gak maafin tuh ternyata berat banget

gitu, dan ya bener juga sih karena.. jujur sampek sekarang aku masih

ngemute story-nya dia, saking... gak tahu.. aku juga gak tahu sampek

sekarang ditanya alasannya kenapa ngemute story.. gak tahu.. karena aku

emang gak mau liat aja dia ngapain dan lain-lain. Terus kayak.. nanti

bawaannya kesel kayak justru maki-maki, tuh kan ni orang masih sering

clubbing dan lain-lain, emang jahatlah itu. Nah itu, kalau menurut aku

malah jadi bikin penyakit buat aku sendiri. Sumber dari segala sumber

itu orang lain sih, bukan dari aku nya, dan mereka yang memotivasi aku

untuk eum... fokus sama yang lebih baik dari pada yang lebih buruk yang

kemarin itu.

Akhirnya sekarang udah merasa kejadian yang lama sudah lawat

ya?

Iya

Kondisimu saat ini bagaimana?

Terhadap dia, atau?

Terhadap segalanya

Oh gitu.. ee. Karena sekarang udah menjalani hubungan sih lebih

Jangan dendam karena tidak

baik untuk pikiran (E, 504-

507)

Tidak ingin mengetahui apa

yang pelaku lakukan (E,

510-515)


emosi negatif (E, 504-507)


pelaku (E, 510-515)


131

527

528

529

530

531

532

533

534

535

536

537

538

539

540

541

542

543

544

545

546

547

548

549

550

551

552

553

554

prepare, lebih hati-hati, kayak misalkan.. apalagi kita LDR kan, jadi

kayak, udahlah kepercayaan tuh nomor satu, dan aku sadar mungkin dulu

aku.. eh.. terlalu ketakutan dia selingkuh, jadi dia semaki sering selingkuh

gitu. Aku mikir kayak aku percaya kok kamu.. pokoknya semakin

percaya dalam hubungan, semakin yakin, terus.. eum.. aku tahu mulai

ciri-ciri nih cowok udah gak bener gitu. Tapi aku lebih ke ini sih.. ee..

sensitif jadinya.. sangat sangat sensitif kalo.. pac.. pacar aku yang

sekarang tuh kayak cuman... ingetin aku, itu gak bentak.. tapi menurut

aku itu bentak, gitu. Kayak.. langsung ngomong kayak “kamu bera..

berani bentak aku?” kayak gitu, terus dia... tapi mungkin karena.. yah aku

bilang itu dia telaten banget sih ngadepin aku. Jadi dia diubah ke bercanda

kayak “kamu.. meenurut kamu itu.. itu bentak? Itu gak bentak tahu” dan

lain-lain. Jadi aku gak jadi marah gitu. Terus kayak eum... eum... apa

yah... kalau kata orang apalagi kata mama ku, aku jadi gak all out gitu

dalam hubungan, mamaku selalu mempertanyakan “sebenernya kamu

sayang gak sih sama pacar kamu yang sekarang?” kayak gitu. Karena

mamaku melihat aku tidak sekasmaran seperti aku pacaran sama yang

dulu ini. Aku kayak.. mama ku kaget aku bisa bertahan sampai sekarang,

karena mamaku kira “Gimana orang jalanin LDR? Ketika mereka gak

ketemu dan lain-lain” gitu. Terus, kayak kalau aku ketemu dia juga tidak..

kata mama ku aku tidak se-hype itu dan lain-lain. Cuman aku pribadi sih..

mungk... aku.. merasa bukan aku gak sayang, aku sayang sama dia justru

sangat sayang, cuman mungkin aku kayak masih agak ada defense tuh

loh, masih agak ada.. antisipasinya.. kayak.. eum... aku ketakutan aja gitu

loh.. ketakutan kalau aku terlalu sayang, ee.. nanti justru aku.. ee... mau

melakukan semua buat dia dan lain lain. Karena dulu banget.. jadi dulu

yang si mantan itu juga dia pernah... ee.. ayo ngajak.. ke hotel, apa kaya

gimana dan aku gak mau, dan itu sumber sumber.. kalau menurut aku


132

555

556

557

558

559

560

561

562

563

564

565

566

567

568

569

570

571

572

573

574

575

576

577

578

579

580

581

582

sumber dari segala sumber kenapa dia selingkuh.. karena ada dia.. aku

denger dari temanku juga dia kayak bilang ke temenku kalo ee.. “aku...

ee aku.. males lah sama ini, soalnya dia gak bisa diajak kayak gini kayak

gini kayak gini”, gitu. Nah itu yang.. ketakutan juga sih dari aku dan itu

juga untungnya udah aku antisipasi sama pacarku yang sekarang, aku

bilang “aku gak mau.. aku gak mau.. mending kita putus” aku bilang kaya

gitu, dan... tapi di satu sisi aku juga akhirnya ketakutan sekarang jalanin

hubungan kayak... takut... ee.. dia gak mau nanti dia selingkuh lagi, dan

lain-lain. Tapi untungnya nggak pacarku yang sekarang ini. Terus apa

yah.. au jadi jauh lebih sensitif aja sih kalau terkait, dibentak atau... eum...

kayak.. apa yah... ini sih... karena kejadian... aku selalu keinget aja sih,

karena kalau aku selalu ngeliat kursi marmer tuh aku kayak ingetnya sih..

si dia, karena tuh awal mula dia kayak jambak aku. Jadi, kalau setiap

geliat kursi marmer warna putih gitu, gak.. itu aku pasti langsung kayak..

keinget yang kayak gitu, gitu. Terus pasti.. pacarku kalau kadang kayak...

berusaha.. makanya... karena aku udah bilang itu juga ke dia, kadang

kayak di mall, kalau ada yang jualan kayak gitu.. makanya dia sangat

mikirin.. “ah ngapain sih ke ace hardwear, apaan sih” kaya gini-gini.

Kayak dia tahu itu tempat furnitur-furnitur yang kayak gitu. Jadi, gak tahu

yah.. mungkin cepet ketrigger aja kalau tentang yang kayak gitu. Dan..

ee.. aku jadi.. kalau geliat temenku pacaran aku juga.. eum... apa yah..

jadi lebih ingetin mereka aja gitu sih. Pas mereka curhat pacaranya kaya

gini, aku uh... aku langsung jadi orang pertama yang menggebu-gebu

untuk minta dia putus dan lain-lain saking aku gak mau dia ngalamin apa

yang aku ngalamin. Kayak gitu.. karena itu cukup dark time banget sih

buat aku, dan bener-bener... aku aja sekarang udah kecil yah, lebih kecil

dari pada ini, di posisi yang saat itu SMA. Dan apa yah... terus gak bisa

makan dan lain-lain.. dan nilaiku cukup jatuh.. karena.. karena hal


133

583

584

585

586

587

588

589

590

591

592

593

594

595

596

597

598

599

600

601

602

603

604

605

606

607

608

609

610

sebodoh itu mempengaruhi banget kan. Kayak aku sampai berpikir aku

sebenernya bisa loh masuk SNM. Cuma gara-gara nilai kelas hal 12 ku

yang turun ini, dan nyesel segala. Eee.. bahkan aku harus beli laptop baru

karena laptop yang pertama itu, dipinjam sama dia, dan dia marah, dan

dia membanting laptop aku. Aku gak pernah bilang ke mamaku.. kayak

gitu.. yang kayak gitu kayak gitu ..sih aku gak mau kejadian teman aku.

Gak suka aja mereka ee.. ngalamin kayak gitu. Terus, eum... jadi sangat-

sangat.. terus juga aku jadi sangat-sangat gak respect dan benci banget

sama orang yang selingkuh tuh.. uh... mau itu cewek, mau itu cowok tuh

jadinya.. sangat... gak tahu.. mau betapa baiknya dia sama aku, ketika dia

seperti itu penilaianku ke dia langsung jatoh. Bener-bener.. berarti kamu

tuh orangnya gak setia, gak tanggung jawab, yang kayak gitu-gitu.

Langsung itu sih.. terus... eum... apa yah... jadi... jujur aku waktu sama

dia diajarin nge-vape juga sih. Itu loh.. sangat-sangat apa yah, dark time

banget sih karena dia bener-bener se... impactnya tuh karena sampek...

untuk posisi aku yang masih SMA yah.. kayak gak belajar, gak makan,

malah nge-vape, dan lain-lain. Itu sih, jadi kadang aku kalau juga... eh...

jadi kalau liat cowok nge-vape jadi.. keingetnya dia.. tapi mungkin

memang kayak gak ada perasaan apa-apa, tapi yang kayak nyesel.. kayak

gitu sih.. Cuma over all untuk menjalani hubungan aku lebih antisipatif

juga. Yah tapi itu.. aku masih memperbaiki apa yang orang-orang liat

gitu, kayak aku kok gak pernah sih pasang status tentang dia, kayak gak

pernah kayak buat status kayak... eum.. kangen blabalbla... terus orang

menilai kalau aku tidak all out karena.. ee.. kemarin ku sempet di gituin..

padahal.. yah aku bisa ini sih.. gak tau yah. Kalau aku ngomong nanti aku

denial juga sih. karena memang ee.. yah dibilang sudah mmaafin udah,

tapi buktinya memang, orang.. orang di luar yang melihat aku pacaran

tuh jadinya kayak aku tidak bisa sepenuhnya ngasih karena... yah jujur


134

611

612

613

614

615

616

617

618

619

620

621

622

623

624

625

626

627

628

629

630

631

632

633

634

635

636

637

sih memang kalau mungkin, aku pikir kalau aku.. ketakutan aku adalah

aku ngasih all out.. dia tidak memberikan all out yang sama seperti aku

gitu. Ketika aku all out, dia selingkuh.. kayak gitu.. aku kayak hancur

semua nanti moodku, aku jadi berantakan lagi, lebih baik dengan posisi

ini aku udah cukup ngasih ke dia, kalau dia pun juga sudah oke,ya udah

gitu.

Meskipun rasanya udah memaafkan tapi tetep kejadian itu,

berpengaruh banget yah, untuk kehidupan sekarang mu.

Hmm...

Oke, ya, untuk sekarang pertanyaannya cuma sampek situ..

Hmmm...

Oke.. terima kasih.


135

Partisipan 2 (M)


Coding

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

Boleh kenalin namanya? Inisialnya saja.. inisial nama

M

Iya.. inisialnya M, usianya berapa tahun?

20 tahun

20 tahun, ulang tahunnya kapan?

28 Januari 2000

Kelahiran tahun 2000 yah

Iya...

Terus asal kotanya dari mana?

Jogja

Asal Jogja yah

Iya...

Terus untuk saat ini status hubungannya saat ini gimana? Pacaran

kah atau gimana?

Eum.. Pacaran

Oh.. pacaran, oke

Iya

Oke. Kita coba masuk ke ceritanya yah.. Kalau boleh tahu itu... kita

sebut saja yang kemarin itu pelaku yah.. kita sebutnya..

Iya

Bagaimana cerita pertama kali ketemu sama pelaku bisa diceritain

gak?

Eeeh.. kalau dibilang pelaku.. aku juga pernah ngelakuin, dia juga pernah

ngelakuin gitu loh.


136

25

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

Ohh.. oke

Yah jadi, awal ketemunya itu aku SMA kelas 2 itu kita kan ikut event

organizer, kebetulan ketemu dari situ. Pas itu.. dia habis putus sama

pacarnya kalau gak salah dia cerita sama aku, tapi habis itu kita udah lost

contact, itu tahun 2016 pertengahan, terus akhirnya 2016 akhir mulai

dekat lagi karena pas itu kita satu job lagi satu event lagi. Terus akhirnya

mulai deket, dan 2017 bulan.. februari tanggal 18 itu jadian. Nah.. awal-

awalnya ini... ee.. udah buruk.. maksudnya.. gak buruk-buruk banget sih

menurutku masih baik-baik aja tuh loh.. Jadi, baru seminggu pacaran

orang dari masa lalunya tiba-tiba datang. Jadi, dia tuh punya mantan..

mantannya tuh dari Cina asli, tapikan dia udah.. dah pulang ke negaranya.

Terus, dan dia tuh juga ada cewek lagi, tapi bukan pacar, kayak LC.. yah

emang LC sih, tapi gak dijadiin pacar. Nah waktu aku udah seminggu

pacaran ini, tiba-tiba cewek itu dateng.. terus eum.. nyium.. nyium

pacarku gitulah. Tapi pacarku pas awal-awal ini masih ngaku, di situ aku

buka semua masa lalu dia yang ternyata buruk yang menurut aku, anak

SMA gak bisa terima gitu loh. Tapi.. yah.. aku tetep jalani aja, ini aku

sama pelaku jarak usianya 7 tahun

Berapa?

Kita udah.... 7 tahun, dia 93 aku 2000, ini kita udah pacaran hampir udah

3 tahun ini sering ngalami yang namanya putus nyambung.. eum... ini

langsung aja yah, kejadian-kejadiannya yang kayak kekerasannya itu.

Itu... sekitar tahun-tahun pertama, yah sekitar 2017 atau 18 yah.. aku lupa

eh.. 2017 tuh kayaknya masih anteng-anteng aja. 2017 akhirlah sampai

2018. Iya kalau gak salah itu. Jadi gini... pelaku inikan 3 bersaudara dia

anak pertama, anak kedua tuh cowok, anak ketiga cewek. Adeknya ini

yang cowok itu punya pacar, bukan pacar.. tapi... gak tau yah...

maksudnya.. udah lama berhubungan lah sekitar 7 tahun dan itu tuh

Tetap dijalani walaupun

pelaku memiliki masa lalu

yang buruk (M, 40-43)


(M, 40-43)


137

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

katanya mau nikah, mau lain sebagainya. Tapi sebenarnya adeknya

pacarnya… maksudnya… adeknya pelaku ini.. itu tuh main ceweknya tuh

banyak.. entah sama janda entah sama siapa, tapi dia selalu bilang

pacarnya itu, ceweknya itu bakal yang jadi jodohnya. Tapi kebetulan

pacarnya adeknya pelaku ini dia itu gatel banget, gantelnya aja luar biasa.

Jadi tuh yang bikin aku emosi itu di bagian ini, pertama kali aku ketemu

sama mamanya pelaku juga, jalan bareng gitu. Terus.. eum.. aku tuh

sempet cerita kalau pelaku sempet dorong aku di amplaz. Jadi tuh waktu

itu aku sama pelaku tuh sering.. sering banget kita berantem cuma gara-

gara mantannya pelaku yang ada di Cina, karena gak tau kenapa kok yah,

bisa sampek sesayang itu, padahal pacaran cuma 8 bulan, mungkin karena

mereka udah pernah berhubungan yang lebih. Jadi mungkin dia gak dapat

itu tuh loh dari aku, tapi setiap kali aku bahas tentang mantannya itu dia

langsung marah, dan pernah waktu di Amplaz itu, aku udah berkali-kali

ditinggal di Amplaz sendirian. Sampek aku pulang sendiri, udah gitu

yang awal-awal aku di tinggal itu.. jadi tuh di Amplaz, tempatnya deket

j.co, dulu tuh di belakangnya ada.. tempat makan lah. Nah itu tuh ada

menunya itu yang pake bohlam lampu gitu tuh loh, kayak di kursi-kursi

gitu, aku tuh didorong sampek mau jatuh, sampek mau ngenain... lututku

udah mau ngenain itu, untung aku gak sampek jatuh kan. Dia tuh kalau

dia udah marah kayak kayak gitu tuh aku didorong gitu loh. Aku tuh

cerita pas ada ini.. siapa.. ada pacarnya.. adeknya pacarnya pelaku..

maksudnya.. pelaku tuh punya adek, adeknya punya pacar... terus..

namanya Donna lah,. Namanya Donna biar gak ribet. Nah si Donna ini..

kan ceritain kaya gitu, wajarkah kesel. Terus tuh aku dibilangin sama

mamanya pelaku kalau.. si Donna tuh ngomongin aku.. “Tante-tante, ini

si M tuh kayaknya masa lalunya buruk deh, dia butuh retreat ini, retreat

itu, dilihat dari cara ngomongnya nih, pasti masa lalunya buruk banget


138

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

nih”. Terus... yah.. kita baru pertama kali kenal, baru pertama kali ketemu

kenapa dia langsung ngehakimin kalau aku tuh masa lalunya buruk tuh

loh. Tau apa dia tuh loh soal aku, terus aku ngadu ke pacarku, ke pelaku,

terus si pelaku ngebelain di Donna, keluarganya juga ngebelain si Donna,

dan gak ada satupun yang mau belain aku, karena mungkin.. ee.. Donna

tuh lebih lama sama keluarga itu. Terus.. ee.. aku sama pelaku juga beda

agama, dia kristen aku katolik. Tapi si Donna ini, dia tuh kan kristennya

tuh fanatik banget, tapi menurutku yah, dia tuh malah kayak lebih ke sok

keagamaan gitu, dia ngejudge orang lain buruk sementara dia gak tau dia

juga buruk, karena si adeknya pelaku sendiri pernah cerita “ loh kak, kan

nek kamu.. kalau kamu (maksudnya aku) kan gak pernah ke dugem gitu,

gak asik, gak kayak Donna” gitu loh. Lah berarti kan Donna udah pernah

dugem, udah pernah nemenin adeknya pelaku ini kan. Kayak gitu kenapa

dia tuh ngomong agamanya tuh kayak seolah-olah ini sok suci, padahal....

yah... gitu. Terus tuh waktu itu pelaku sering banget main tamiya. Nah

pelaku ini kan punya konter di Ramai mall yang di deket malioboro itu

kan, dan dia tuh waktu tamiya di Ramai mall lantai ataskan, lantai tiga

gitu. Terus, abis itu si Donna nih tiba-tiba datang dia tanya “kok ini konter

gimana?”. Lalu teman-temannya yang tamiya itu langsung deket-deketin

pelaku ini,”yo itu pacarmu po? pacarmu po?”. Nah si Donna ini gak

menyanggah tu loh, dia malah kesenangan tuh loh. Dan yang bikin aku

kesel tuh gini, si Donna yang dateng, aku tuh yang lagi makan sendirian

di warung gado-gado di bawah Ramai, sendirian, aku telepon dimarah-

marahin “kok dia bisa di sini, kan aku udah bilang gak mau diganggu”.

Emang pelaku ini gak suka di ganggu kalau lagi tamiya, bahkan gak

megang hp juga, pokoknya gak mau diganggu lah. Kok aku yang

dimarahi, terus aku bilang “aku makan sendirian, gak ditemenin siapa-

siapa kok kamu marah sama aku” tak gituin, “Lah kok bisa kamu


139

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

sendirian”. Karena emang semuanya fokusnya sama si Donna gitu loh,

karena aku tuh bukan apa-apa. Sampek suatu ketika aku benar-benar

marah aku nampar pacarku gitu, Tak tampar di konter, jadi satu.. satu..

konter-konter lain tau tau lah kejadiannya. Itu aku udah benar-benar

muak, dalam kondisi capek banget, ngelakuin apapun gak ada bener.

Donnanya kurang ajar, bahkan sekarang Donna nya pun udah ada di

Jakarta, tapi kalau dia balik di jogja dia sama sekali gak mau nyapa,

bahkan tuh keluarganya pelaku bilang ke aku gini “kamu yang harus

minta maaf, kamu yang salah, kalau kamu anak Tuhan kamu harus minta

maaf sama Donna, kasihan Donna sakit hati sama kamu”. Jadi tuh di

belakangku tuh si Donna playing victim, dan pelaku itu malah marahin

aku, dia bilang aku tuh salah, “Apa salahnya Donna gitu. Kenapa kamu

tuh setiap.. adekku punya pacar entah itu asli apa nggak, maksudnya mau

itu si Donna atau cewek lain gitu, kenapa kamu gak suka?”, “karena

semuanya gatel sama kamu” tak gituin, bahkan adeknya itu juga punya

simpenan juga.. dia anak atma, dan itu tuh kayak yah montok-montok

gitu lah pokoknya, dan waktu aku baca chatnya sendiri tuh minta tas sama

pacarku. Bayangin aku tuh harus.. aku tuh sebel banget sama semua

cewek-ceweknya adeknya. Itu tuh karena, karena mereka tahu kalau

pelaku tuh sumber uang, jadi apapun di halalin lah caranya, dan pelaku

tuh malah nyalahin aku. Aku sampek sekarang ngerti kenapa aku yang

disalahin terus.

Oh.. jadi kamu cemburu terus pelaku malah marahin kamu gitu

yah? “Kenapa kamu cemburu?” gituu?

Iyaa... salah nggak? Maksudnya.. harusnya aku dong yang dibeliin tas,

kenapa itu.. tuh anak simpenan adeknya bilang “Ko, aku mau tas”. Terus

aku.. yang biasanya makannya ini makannya itu sama pelaku, tiba-tiba

harus hemat uang.. karena mau beliin tas. Memang adeknya pelakunya

Menampar pelaku karena

merasa muak selalu

disalahkan (M, 111-114)


pelaku (M, 111-114)


140

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

162

163

164

165

ini uang aja di kasih sama pelaku, karena pelaku yang kerja, tapi yah...

gak tau lah, pelaku tuh mau. Tiap kali bertengkar tuh dia selalu saja

misuh-misuhin aku, aku tuh bebal, terus dia misuh-misuh, asu, kamu

kayak ini ini ini, kamu tuh loh aku udah gak mau sama kamu kalau

kamunya kayak gini. Pokoknya aku selalu di marah-marahin gitu. Pernah

kita juga apa... aku sampek nangis di jalan, “diam kamu tuh, gak usah

nangis terus!” kepalaku digetak itu yang aku paling ingat sih, dan dia

sukanya tuh jahil, jahilnya tuh kebangetan, dia tuh sukanya tuh apa tiba-

tiba jegal-jegal, kalau aku mau balas gak boleh. Mamanya dia pun bilang

“kalau kamu mau bales.. kalau mau bales dia tuh jangan di tempat umum,

nanti malu” gitu, lah aku kan refleks kalau aku digeplak aku bakal

langsung geplak gitu loh, gak mau nunggu berapa lama nanti kalau udah

sepi baru aku bales, gitu. Jadi yah kadang tuh melukainya secara.. apa

yah.. fisik iya tes nyorokin, dorong gitu lah. Terus kalau apa... perkataan

sih yang menurutku ini.. verbalnya itu. Dia pernah bilang.. aku sakit terus

dia malah bilang “minta dikasihani po?”, tapi kenapa aku masih sama dia,

aku juga gak tau.

Oh.. jadi untuk hubungan yang sekarang itu masih sama yang

kemarin itu? Masih sama pelaku?

Masih.. masih.. awal tahun 2020 putus lagi, dan aku cari orang baru, cari

cowok pacar baru, tapi ternyata gak cukup baik. Maksudnya.. pelaku ini

sebenernya baik, apa-apa tuh aku tuh tercukupi lah istilahnya dan dia tuh

yah kalau.. yah kalau.. apa.. berantem gitu, kalau gak masalah yang.. ini

dia memang orangnya pemarah, mulutnya memang gak bisa di filter, dia

kalau.. bahkan orang tuanya sendiri bilang kalau dia tuh kalau ngomong...

nyemplak banget gitu loh. Bahkan.. misal yah ada banci, dia bilang “jijik

aku sama bancinya”, dia langsung ngomong kayak gitu, tanpa filter.

Memang mulutnya itu yah gak bisa. Sejauh ini yah menurutku dia baik,

Refleks membalas jika

dipukul (M, 148-150)

Pelaku pemarah dan sering

bicara tanpa filter (M, 161-

163)


pelaku (M, 148-150)


pelaku (M, 161-163)


141

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

176

177

178

179

180

181

182

183

184

185

186

187

188

189

190

191

192

193

dia baik. Kalau aku lihat pacar orang lain uwu banget gitu, aku lebih gitu

loh. Cuma masalahku yang sedikit kompleks karena dia sudah tua,

maksudnya tua tuh umurnya tuh udah 27 aku masih 20. Jadi kayak

pikirannya beda, aku selalu dianggap lebih kanak-kanak, yah orang

tuanya juga bilang jarak umurnya terlalu jauh. Tapi menurutku yah dia

baik, baiknya tuh yah.. kadang hal-hal kecil tuh diperhatiin tuh loh sama

dia. Waktu aku ketemu cowok baru, cowok baru ini malah nelantarin aku.

Jadi pas itu aku disuruh pulang hujan-hujan jalan kaki itu, dari Gale ke

kampus, hujan-hujan gitu. Pas itu aku kira dia balikan sama mantannya

yang di Cina itu. Aku tuh ngerasa pacaran ini tuh hatinya tuh masih di

mantannya. Nah, terus habis itu waktu itu, kalau gak salah dia kan pergi

ke... ke mana tuh.. ke Penang.. ee.. awal-awal Januari itu, terus habis itu..

aku kan ketemu cowok baru, tapi saat itu aku udah putus sama dia.

Meskipun kadang tuh kita emang suka putus nyambung putus nyambung

gitu loh, mungkin aku kira tuh kita gak bakal balik lagi. Ketemu cowok

baru terus aku.. karena aku lihat IG nya itu tuh dia udah dekat lagi sama

mantannya yang di Cina tuh loh, aku kira oh balikan. Ya udah dari pada

aku ganggu orang kan. Ternyata memang... gak balikan, cuman temenan

gitu kan. Dulukan aku selalu ngeblock mantan-mantannya dia, sama LC

nya itu aku block. Tapi sekarang udah di unblock semua, dan jujur malah

tambah.. rasa curigaku makin tambah. Tapi aku cuma mendam sendiri,

gak cerita sama dia, dan dia tuh kalau dibahas soal itu tuh pasti marah.

“Kamu tuh loh nuduh-nuduh aku selingkuh”. Tapi memang... waktu itu

aku memang... ee.. ngegape dia chat sama mantannya di Cina itu, dan itu

ketahuan. Dia tuh malah nyalahin aku, dia memang gak mau cerita karena

takut aku marah. Tapi memang si cewek ini.. si pelaku ini tuh bilang kalau

dia tuh cuma iseng gitu loh, iseng buat chat sama cewenya mantannya itu.

Tapikan yah aku juga marah aku digituin, “kamu tuh marah-marah terus,

Memendam perasaan curiga

kepada pelaku (M, 184-186)

Emosi negatif terhadap

pelaku (M, 184-186)


142

194

195

196

197

198

199

200

201

202

203

204

205

206

207

208

209

210

211

212

213

214

215

216

217

218

219

220

221

aku sama dia cuma temenan loh, aku dibilang ini ini..”. Malah aku yang

dibalikin salahnya gitu loh. Selama ini kalau balikan, aku yang minta

balikan, aku yang minta maaf meskipun dia yang salah. Dianya yang

selingkuh aku yang minta maaf, dan aku gak tahu gimana caranya harus

lepas gitu.. gak tahu kenapa kalau lepas sama dia aku tuh sakit. Terus..

mungkin.. kayak aku tuh kayak.. merasa putus asa kayak gitu. Pokoknya

udah sering banget putus nyambung tuh ada nek 20 kali lebih mungkin

sampek 30 selama tiga tahun ini. Tapi kayak apa yah... kalau putus susah,

aku belajar buat baik-baik aja tuh susah banget, tapi kalau udah balikan

dan tiap pacaran, rasa tidak percayaannya tuh gede banget tuh loh. Apa

yang dia lakuin di belakangku, nanti dia semena-mena lagi, gitu.

Jadi, sering 20 kali lebih nih putusnya. Itu kalau putus lama ga kira-

kira?

Eum... awal-awal ayu pernah hampir sampek 2 minggu lebih lah.

Oh.. Biasanya yang ngajak balikan itu siapa?

Aku.. tapi.. dia tuh ngehubungin beberapa kali aja tuh loh.. karena.. apa

yah.. dia kalau marah sama aku tuh semua akunku tuh di block. Bahkan

sampek sekarang Instagramku sama dia tuh masih di blokir-blokiran. Gak

bisa bisa di unblock di instagram. Ya udah daripada nanti dibock lagi, ya

udah aku block aja.

Oh.. iya.. lalu kalau menurutmu nih, bentuk kekerasan yang kamu

alami lebih ke fisik atau mungkin emosional dan psikologismu kena

juga?

Eum... dua duanya. Kalau fisik di awal-awal tahun pacaran, dari 2018, itu

fisik. Tapi kalau psikologis sampek sekarang.

Oh.. kalau fisik itu selain mukul kepala, dorong, ada lagi gak?

Bentuk-bentuk lainnya.

Meminta maaf pada pelaku

walaupun pelaku yang salah

(M, 195-198)

Sering sekali putus

nyambung (M, 200-201)

Masih memblokir akun

instagram satu sama lain (M,

211-214)


pelaku (M, 195-198)


(M, 200-201)


pelaku (M, 211-214)


143

223

224

225

226

227

228

229

230

231

232

233

234

235

236

237

238

239

240

241

242

243

244

245

246

247

248

249

250

Yah.. didorong.. yah banyak.. ditampar. Paling yah didorong, di dorong

ada berapa kali yah 2 kali atau 3 kali yah, lebih dari sekali iya. Terus dia

kalau emosi tuh, aku pastikan pak helm, dia ngegeplak helm ku gitu

“udah berhenti nangis” terus kayak diginiin. Itu sih kalau fisik tapi cuma

sedikit, tapi verbal... ha... banyak.. banyak.. karena memang mulutnya

gak bisa di kontrol.

Oh... iya. Kalau secara seksual ada gak?

Nggak..

Oh.. nggak yah

Paling kalau dia tuh lagi marah itu kayak dia tuh, bener-bener kalau kita

tuh dalam kondisi taraf yang udah marahnya udah marah banget tuh dia

kayak bener-bener marahnya tuh kayak “pergi loh!”, kayak aku tuh di

dorong, kayak supaya menjauhlah dari dia. Kayak gitu.

Kalau kapan sih kamu sadar kalau kamu sedang mengalami

kekerasan secara verbal? Dari awal udah sadar atau baru-baru

sadar?

Dari awal sih, tapi kalau aku tuh ngerasa kayak masih pengen sama dia,

masih cinta lah, masih apalah itu, jadi aku diamin aja.

Jadi awal memang udah ngerasain yah, kalau ini kekerasan verbal,

tapi karena memang masih cinta gitu yah?

Iya

Kamu kan ngalamin kerasan fisik sama verbal ini nih, kamu cerita

gak sama orang lain?

Cerita ke orang lain iya. Waktu berantem gitu, terus aku cerita ke

temenku kalau.. memang pertamanya aku cerita ke keluarga pasti. Tapi

habis itu aku cerita ke temanku kalau aku tuh... asal ketemu... berantem

sama dia tuh... udah pake fisik. Tapi itu pas masih awal-awal gitu sih.

Selebihnya verbal. Oh, untuk yang seksual yah, aku sih gak ngalamin dari

Mendiamkan kesalahan

karena masih cinta (M, 239-

240)


kejadian menyakitkan (M,

239-240)


144

251

252

253

254

255

256

257

258

259

260

261

262

263

264

265

266

267

268

269

270

271

272

273

274

275

276

277

278

dia, tapi dari om nya. Om nya tuh... bukan kekerasan seksual yang

nyentuh fisik tuh nggak, tapi dilihatin area-area tertentu lah. Aku udah

ngerasa itu, udah ngerasa dia kayak pedofil gitu. Aku baru tau ternyata

emang om nya itu pedofil dan korbannya itu adek bungsunya pelaku,

yang cewek, dan sampek sekarang aku gak berani cerita. Cuma yah aku

hati-hati aja, aku gak mau pergi ke rumah pelaku lagi, karena yah

rumahnya pelaku itu dia tinggal sama om tantenya, sama kakek nenekny,

gitu lah pokoknya. Jadi satu rumah tuh isinya berapa keluarga besar lah.

Lalu gak mau cerita itu, maksudnya gak mau cerita ke siapa tentang

adek bungsunya ini?

Aku tuh gak mau.. aku tuh diceritain sama adek bungsunya ini kalau dia

mengalami pelecehan seksual fisik, dan itu dia gak pernah ngomong ke

siapa-siapa, dan itu sudah hampir 2 tahun ini. Dia baru cerita sama aku

setelah setahun, sekitar 2019. Akhirnya aku gak tahu lagi mau gimana,

aku takut itu kelewatan. Aku mendam ini selama beberapa bulan,

akhirnya aku berani cerita ke orang tuanya pelaku, tapi sampek sekarang

pelaku memang gak tau kalau adeknya pernah digituin, karena udah

kayak gini akhirnya orang tua pelaku nyari rumah sekarang, nyari rumah

baru gitu loh. Terus.. yah sebenarnya gini, reaksinya orang tua pelaku

terutama mamanya tuh bilang “kalau Donna, dia pasti langsung bilang

sama tante, gak perlu nunggu berbulan-bulan”, kan tapi kan juga adik

bungsunya juga gak mau diketahui juga gitu loh. Ini aja adek bungsunya

gak tahu kalau aku cerita karena.. makin lama akan makin berbahaya

pedofil ini. Kalau buat kekerasan verbal gak cuma dari ini sih.. tapi juga

dari tantenya, istrinya yang pedofil itu. Dia tuh sering ngatain aku, kalau

aku tuh gak pantas buat pelaku karena aku tuh gak sopan lah, kalau apa

tuh.. masuk rumahnya pelaku tuh gak ijin dulu lah, apa lah. Padahal aku

tuh udah.. udah senyum udah nyapa, tapi mungkin dianya gak denger dan


145

279

280

281

282

283

284

285

286

287

288

289

290

291

292

293

294

295

296

297

298

299

300

301

302

303

304

305

306

dia tuh langsung ngomong kayak gitu loh di keluarganya pelaku. Terus,

pas itu kakiku juga kena motor, terus berdarah-darah terus.. dalam

keadaan kayak gitu aku tuh udah tetap senyum, tetap nyapa. Tantenya tuh

kayak gak ngangep aku, dan malah ngomongin aku yang jelek-jelek,

kayak aku tuh medok banget, gak sopan, gak nyapa gitu, “dia tuh gak

pantes buat kamu” gitu. Terus juga ibu-ibu kantin ramai yang sukanya

julitin orang tuh, “anakmu re usah sama kue”, anakmu jangan sama aku

lah karena wajahku tuh, garis wajahku katanya keras, katanya hidupnya

keras gitu lah. Sampe diomongin lah kayak gitu. Tapi buat pelaku sendiri

kalau ngatain verbal itu kalau, aku tuh pelan. Pokonya kalau dia lagi

marah tuh kalau aku nyusah-nyusahin gitu lah. Misalnya dia lagi capek

terus aku buat onar buat ribut gitu “asu kamu tuh, gangguin terus... kamu

tuh cuma beban”.

Jadi seringnya ketika dia lagi capek atau lagi.. lagi marah banget gitu

yah? Jadikan kamu cerita ini ke temanmu, ke keluargamu.

Bagaimana sih reaksi orang-orang itu? Reaksi keluargamu gimana,

reaksi temanmu gimana?

Kalau awal-awal pasti suruh putus, tapi kalau semakin lama.. aku tuh

kalau soal kekerasan aku gak pernah ngomong ke keluargaku, cuma

ngomong sama temanku. Aku kan memang sering putus nyambung, dan

itu emang temanku sama keluarga udah tahu pasti habis ini nyambung

lagi. Jadi mereka tuh kalau nanggapin aku curhat tuh kayak yah ini pasti

balik lagi. Yah emang, aku udah nangis-nangis juga endingnya balik lagi.

Jadi udah biasa yah?

Iya.. karena memang udah keseringan.

Kalau tentang kekerasan gak cerita ke keluarga, kalau ke teman

cerita gak?

Sama teman cerita

Selalu kembali balikkan

walaupun selalu menangis

(M, 301)


(M, 301)


146

307

308

309

310

311

312

313

314

315

316

317

318

319

320

321

322

323

324

325

326

327

328

329

330

331

332

333

334

Kalau dari teman terkait hal itu sendiri ada gak reaksi gimana gitu?

Kalau kekerasan yang tahu itu kakakku. kakakku marah, tapi aku bilang

ya udah lah biarin aja, udah lewat, orang aku juga udah pernah nampar

dia juga. Kalau teman-temanku mereka tuh kayak emosi gitu loh, mereka

nanggepinnya “ya udah lah jangan sama pelaku lagi”. Mereka cuma bisa

ngomong udah jangan sama itu lagi, tapi kamu gak pernah tahu kalau

putus itu gimana gitu loh.

Jadi, meskipun udah sadar tentang ini tetap balikan gitukan?

Iya

Oke kita masuk ke bagian yang lain yah. Tentang ini masih ada gak

yang mau diceritain?

Gak ada.

Gak ada yah. Kalau gitu lanjut yah. Menurutmu memaafkan itu

apa? makna memaafkan atau arti memaafkan menurutmu?

Kayak kita tuh mengikhlaskan perbuatan seseorang yang sudah membuat

hati kita sakit.

Mengikhlaskan perbuatan yang gimana?

Eum.. kayak.. ee.. misal.. ya udah kayak pembiaran gitu loh.

Jadi meskipun mengalami apapun dibiarkan gitu?

Iya.. memaafkan tuh menurut aku membiarkan.

Oke.. kalau ciri-cirinya apa aja? Selain membiarkan mungkin ada

yang lain?

Menerima dengan ikhlas,kayak.. udah gak bahas-bahas itu lagi, dan kalau

itu diceritain lagi mungkin rasa marahnya udah gak separah dulu waktu

dia buat kesalahan. Berangsur membaik lah. Menurut memaafkan itu

kayak gitu.

Jadi emosi marah waktu kejadian itu udah gak ada gitu yah?

Koneksinya putus kak.

Mengikhlaskan perbuatan

seseorang yang sudah

membuat hati kita sakit (M,

32-322)

Pembiaran pada kesalahan

yang dilakukan (M, 324-326)

Perasaan marah yang sudah

tidak separah dulu atau

berangsur membaik (M, 329-

332)



32-322)



324-326)


emosi negatif (M, 329-332)


147

335

336

337

338

339

340

341

342

343

344

345

346

347

348

349

350

351

352

353

354

355

356

357

358

359

360

361

362

Halo halo? Udah nyambung?

Udah kak

Oke.. jadi menurutmu memaafkan itu berarti emosi negatif yang

dulu itu udah gak ada yah?

Iya... atau mungkin ada tapi berkurang banyaklah

Oh.. oke, berkurang seiring waktu lah ya. Lalu menurutmu kamu

udah memaafkan pelaku belum? Tindakan-tindakan yang dilakuin

ke kamu?

Kalau dibilang udah maafin tuh udah, tapi kalau keringat lagi tuh masih

sebel, masih marah, masih kecewa. Tapi memang tidak seburuk itu loh

kak. Gak seburuk yang dulu itu lah intinya gitu. Tapi kalau misal memang

keadaanku lagi sedih banget kalau ingat itu malah lebih sakit lagi rasanya.

Jadi kalau dibilang memaafkan masih belum memaafkan sepenuhnya.

Terima aja.

Kalau mau dipersenin kira-kira berapa persen? Bisa gak?

50

50 udah maafin, 50 masih belum yah?

Iya, kira-kira gitu lah

Kalau 50 persen udah memaafkan itu menurutmu alasannya apa?

Aku tuh lihatnya dari jumlah kebaikan yang dia kasih buat aku gitu loh.

Itu lebih kayak bisa menutupi kesalahannya gitu.

Jadi dengan tindakan-tindakan baik yang dia lakuin itu bisa

menutupi tindakan yang dia perbuat itu yah?

Iya

Terus 50 persen yang belum itu, alasannya kenapa?

Alasan dibalik marahnya itu kenapa tuh loh, biasanya kan karena

mantannya kan, itu tuh buat aku jadi jengkel. Dianya tuh iseng itu kayak..

Berkurangnya emosi negatif

(M, 337-339)

Masih merasa sebal, marah,

dan kecewa (M, 343-348)


emosi negatif (M, 337-339)


pelaku (M, 343-348)


148

363

364

365

366

367

368

369

370

371

372

373

374

375

376

377

378

379

380

381

382

383

384

385

386

387

388

389

390

gak ada niatan buat hatiku tenang tuh loh. Kayak.. yah tetap aja kayak

memperburuk keadaan.

50 persen yang nggak itu gara-gara kejadian itu mungkin terulang

lagi yah?

Iya, sering. Kejadian itu terulang lagi dan dia gak ada niatan kayak

memperbaiki gitu. Malah, kalau udah tahu salah dia malah lebih pinter

nyembunyiin supaya gak ketahuan, gitu.

Kalau yang ini nih, 50 persen gak memaafkan, ada gak kamu

rencana ke depannya bakal maafin dia sepenuhnya?

Mungkin ada, mungkin ada, tapi prosesnya lama. Mungkin kalau aku

udah lebih dewasa udah lebih dari 20 tahun, mungkin kalau udah 24. Gak

tau mungkin sama dia atau nggak sama dia yah berartikan aku udah gak

berurusan. Ya sudah, kalau udah kayak gitu yah maafin aja. Tapi kalau

memang masih sama dia yah harus belajar menerima gitu.

Oh oke.. ini tadi ada yang kelewat, kan ketemunya pas event

organizer gitu yah. Kenapa memutuskan untuk pacaran?

Pendekatannya udah lama sih. Awalnya tuh dia tuh ada pas aku butuh

gitu. Dia ada dalam keadaan aku lagi hancur, lagi ada masalah. Dia ada

gitu loh buat nemenin. Jadi pas di situ udah tak terima. Dia staf.. dia udah

tahu keadaanku kayak gitu. Mengalami kejadian buruklah yang aku tuh

ga suka gitu, tapi dia ada buat aku di saat aku kayak gitu.

Lalu ketika kamu udah sadar kalau kamu sedang mengalami

kekerasan, kamu menunjukkan atau memberi tahu pelaku kalau

kamu sedang merasakan ini gak?

Aku memberi tahu, ke orang tua pelaku juga aku memberi tahu. Tapi

malah, kalau kamu mau bales pelaku yah jangan di tempat umum gitu

loh, nanti dia malu gitu loh.

Kalau ke pelaku kamu bilang gak?

Ingin belajar menerima

pelaku (M, 375-376)


(M, 375-376)


149

391

392

393

394

395

396

397

398

399

400

401

402

403

404

405

406

407

408

409

410

411

412

413

414

415

416

417

Aku bilang, “yah kamu sih bikin aku emosi” gitu. Yah dia gak minta maaf

juga, dia nganggepnya udah lupa. Tapi yah kalau aku nasehatin dia balik

lagi marah sama aku.

Jadi kalau dikasih tau..

Balik marah

Jadi untuk kondisi sekarang masih berhubungan yah sama pelaku?

Masih

Udah tiga tahun yah.

Iya

Oke, mungkin untuk sekarang itu aja petanyaannya. Terima kasih

yah atas jawabannya yang jujur dan terbuka.

I, nanti kalau ada yang mau ditanyain WA aja

Baik. Terima kasih.ya


150

Partisipan 3 (NK)


Coding

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

Boleh coba kenalkan dirinya?

Oh iya, dari apa nih? Oh iya namaku, disebutin namanya gak?

Inisial aja, gak papa

NK, terus umurnya 24 tahun, kaya gitu? 24 tahun, terus apa lagi?

Asalnya dari mana?

Asalnya dari Salatiga

Oh.. terus untuk status hubungan saat ini?

Eh... kalau saat ini.. masih single berarti.

Masih single..

Iya.. hehehe

24 tahun yah, ulang tahunnya kapan?

Desember

Oh.. Desember kemarin yah. Kita mulai dari latar belakang

hubungannya dulu yah, kita sebut saja orang ini pelaku, gitu

Iya

Latar belakang pertama kali ketemu pelaku itu gimana?

Ketemunya tuh lewat komunitas gitu, jadi kayak.. ee.. di Jogja tuh kan

ada komunitas SDJIS namanya gitu, jadi kayak itu tuh komunitas

punyanya PBB gitu loh, kumpulannya tuh gak cuma mahasiswa

sebenarnya, terus di sana isinya analisis, terus diskusi gitu lah,

membosankan pokoknya. Terus ee.. akhirnya ketemu sama dia tuh di situ

kaya gitu. Sebenarnya tuh dah.. kenalnya tuh udah lama banget karenakan

dari awal masuk komunitas itu jadi kayak memang sebenarnya udah

sering ketemu gitu, iya ketemu di sana. Terus kebetulan kami punya ee..


151

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

peminatan yang sama tuh loh gitu, jadi aku tuh bagiannya tuh ke sosial

untuk yang pinggiran, jadi sosial pendidikan untuk yang pinggiran gitu,

dan dia ternyata sama gitu. Jadi kayak kita akhirnya satu tim gitu,

ketemunya tuh di sana, terus deketnya juga dari sana

Terus, akhirnya mulai pacaran itu gimana, ceritanya?

Ea Loh, hehehe, soalnya kan sering pergi bareng tuh, dari ngurusin

beberapa tempat pinggiran tuh bareng-bareng gitu, teruskan harus kerja

sama sama beberapa ee.. apa sih namanya.. komunitas lainkan, komunitas

yang punya sosial sih sebenernya, sosial dan ngarahnya pendidikan, terus

kayak... Ya udah, jalan.. terus chatting... terus deket.. terus mulai ngapa-

ngapain bareng gitu, terus kayak waktu itu mulai untuk.. apa namanya..

memilih untuk.. menjalani hubungan lebih dari sekedar teman gitu. Gitu

sih.. tapi itu juga gak yang dalam waktu singkat njok, sebulan dua bulan

gitu juga enggak gitu. Maksudnya prosesnya tuh udah cukup lama kok,

udah delapan bulanan, sembilan bulanan gitu baru.. ee.. punya hubungan

lebih dari sekedar teman gitu

Ya, karena sering ketemu, sering jalan bareng, dan kegiatan bareng

gitu yah.. Lalu, kalau boleh tahu jenis kekerasan yang dialami itu,

kayak gimana?

Ooo.. Sebenarnya pertama-tama tuh kayak awalnya tuh cuma kekerasan

verbal tuh loh, kayak yang ngomongnya kasar, terus ee.. bahkan.. meong..

gimana sih bahasa indonesianya? Kalau aku campur pake bahasa Jawa

maaf yah.

Iyaa

Gitu, jadi sering ngata-ngatain yang gak sopan gitu sih menurutku,

kayak.. ee... misalnya nih, ee, gimana yah.. itukan di komunitas dan aku

gak akan selalu pergi sama dia kan? Maksudnyakan ketika ditugaskan,

aku bisa ditugaskan bareng yang lain gitu. Gitu, dia bisa tuh loh ngatain


152

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

aku jadi cewek yang.. gak bener gitu. Misalnya ngatain aku pelacur dan

segala macamnya kayak gitu, dan itu tidak dilakukan ketika kita berdua

gini gitu, tapi tuh dia bisa ngelakuin itu di depan umum gitu. Terus, lama

lama lama lama lama.. waktu itu tuh kebetulan aku ngurus KPUnya

fakultas, gitu. Terus, ee... kan aku cukup dekat toh sama ketuanya toh,

deket banget malah.. hahaha ya kann.. terus kayak.. ee.. di waktu itu tuh,

diakhir-akhir itu tuh kaya dia kayak gak suka tuh loh. Terus kayak...

sebenernya dari pihak ketuaku ini juga kurang ini sih.. apa ya...

sebenernyakan karena dia jadi tempat ceritaku juga, dia tuh gak suka

sebenernya sama cowokku kan, eh sama mantanku, sama pelaku yah..

terus ee.. dia tuh sering bilang kayak kalau diajak ketemu gak usah

ketemu aja.. kayak.. atau dia sering membuatku sibuk supaya aku gak

ketemu sama pelaku gitu.. Nah ketika pelakunya ini tahu gitu, terus dia

kayak sering tuh loh udah main tangan gitu. Aku tuh sampek pernah aku

harus ke dokter karena ee... ada luka dalam tuh loh di sini, karena

dipukulkan.. gitu. Terus beberapa... maksudnya bener-bener mukulnya

tuh yang mukul gitu karena beberapa bagian badanku juga sampek biru-

biru gitu. Terus waktu itu tuh kayak nggak.. nggak.. bukan nggak sih, tapi

kayak lebih, sebenernya bukan lebih ke nggak beraninya tapi kayak lebih

ke... apa sih namanya, kayak ya ampun aku loh mahass.. gimana yah.. ada

rasa kayak aku loh mahasiswa psikologi terus masa aku harus kaya gini

aja aku harus.. waktu itukan aku disaranin sama si ketuaku ini bikin

laporan kan. Tapi aku tuh waktu itu kayak.. aduh aku bisalah ya ini.. atur

ini sendiri gitu.. aku juga mahasiswa psikologi kalau masalahnya di

trauma aku pasti bisa atasin sendiri, itu yang pertama. Kedua, aku tuh gak

mau ee.. orang-orang yang lain tahu tuh loh, kayak gitu. Walaupun waktu

itu aku sebenernya, anak-anakku di bawah naunganku tuh beberapa tahu

gitu, karenakan sering nginap barengkan, terus kayak emang lukanya


153

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

kelihatan banget, lembab biru-birunya tuh kelihatan banget. Jadi, kayak..

kadang tuh aku harus jelasinnya yang aku jatohlah, yang aku apalah,

kayak gitu-gitu. Pernah emang hampir setiap hari ketemu dan hampir

setiap hari itu mulai main tangan gitu, mulai kasar gitu. Gitu-gitu sih.

Kapan sih kak mulai menyadari, atau dari awal sebenarnya udah

sadar kalau ini tuh kekerasan gitu?

Sebenernya baru mulai sadar itu ketika dia main tangan pertama kali sih,

kan sebelumnya cuma verbal yah. Dan aku merasa kayak “oh mungkin

dia tipe cowok yang ngomongnya sarkas” gitu ku pikir, awalnya gitu. Jadi

aku masih mantau gitu awalnya. Terus pas dia mulai main tangan pertama

kali gitu terus, “kok dia gini yah” gitu, cuma aku masih berusaha kayak

“mungkin dia lagi emosi dan mungkin regulasi emosinya jelek, jadi dia

harus kayak itu kan”. Terus karena mulai dia kayak gitu lagi, gitu lagi,

gitu bahkan untuk masalahnya yang sepele gitu. Terus aku tuh kayak ni

cowok agak bangsat yah. Terus kayak, tapi tuh yah juga gak bisa yang

kayak ninggal ninggalin gitu loh .. Jadi kayak.. ya udah.. jadi kayak tetap

dijalani walaupun yah, kadang kalau ketemu ada rasa takut gitu, dan

kayak ada waswas gitu dan berusaha bagaimana caranya biar tetap di

daerah umum gitu, misalnya dilihat orang gitu kan.

Terus tadi bilang gak bisa ninggalin itu kenapa?

Sayang.. iya... gak sih ya sayang sih.. dan kayak sebenernya kayak

sayang.. lebih ke karena juga sayang sama ee hubungan yang udah

dibangunnya sih. Dari yang sebelumnya temenan, terus deket, terus habis

itu memulai hubungan dengan status yang baru, terus habis itu kayak aku

sama dia tuh ee aku ngerasanya kalau harus memulai dengan orang baru

tuh males tuh loh.. Kayak gitu.. makanya kayak.. ya udahlah... karena aku

percaya bahwa mungkin ada waktu di mana di bisa berubah, waktu itu

sih.. awal-awal. Masih kayak, oh gak apa-apa, mungkin Tuhan kirim aku

Mencari alasan dibalik

perilaku pelaku (NK, 88-93)

Mulai merasa pelaku tidak

baik (NK, 93-95)

Tetap menjalani hubungan

walaupun ada rasa takut dan

waswas (NK, 96-99)

Percaya bahwa pelaku dapat

berubah (NK, 106-109)


(NK, 88-93)


pelaku (NK, 93-95)


kejadian menyakitkan (NK,

96-99)

Pikiran positif terhadap

pelaku (NK, 106-109)


154

109

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

buat mengubah dia. Untung masih ada kayak gitu.

Terus pikiran kalau dia gak bisa berubah itu kapan kak? Atau

bagaimana menyadarinya?

Karena yang terakhir itu, kan yang terakhir itu aku hampir keserempet

motor. Jadi kayak ee.. kan kita berantem tuh di pinggir jalan gitu kan,

terus tuh dia ngedorong aku sampai aku hampir ditabrak motor untungnya

motornya berhenti sih, dan waktu itu aku kayak udah gak bisa.. ini udah

mempertaruhkan nyawaku juga gitu loh, dan untungnya sih waktu itu,

sebelum.. ee.. jadi emang... gimana yah? Waktu itu aku.. kan aku deket

sama... jadi aku punya geng gitu di sini.. terus kayak.. ada salah satunya

cowok, dan dia tuh.. ee.. apa yah.. dia punya praduga.. dia melakukan

kekerasan sama pacarnya.. Jadi kita punya cerita yang sama gitu loh, tapi

ini posisinya dia cowok yah, terus habis itu aku sering cerita sama dia

gitu. Nah, waktu aku pergi sama pelaku dulu itu, kayak.. emang posisinya

dia lagi marah tuh loh.. jadi kayak.. sebenernya aku takutkan mau pergi,

tapi aku gak mau dia bikin ribut di kos karena itu udah malem, gak enak

sama ibu kos kan. Ya udah akhirnya aku.. ee.. pergi keluar.. tapi aku

ngehubungin temanku dulu kalau aku mau keluar ke mana supaya.. apa

yah.. ada yang... ada yang ngawasin gitu, gitu. Nah untungnya habis aku

didorong ternyata dia ada di dekat situ gitu dan dia lihat, jadi aku akhirnya

bisa pergi. Nah saat itu menurutku dia udah kelewatan banget sih, soalnya

aku udah ada luka di tubuhku karena dia, terus hari itu cuma karena hal

sepele dia marah, terus ngedorong aku, aku hampir ditabrak motor. Nah

yang kali kayanya aku udah kayak aduh ini udah gak bisa deh.. ini orang

sakit gitu.

Tadi bilang kalau ada cerita ke temen.. selain cerita ke teman ada

cerita lagi gak kak?

Nggak sih, cuma ke dua orang. Ke orang orang yang ini pun, ketuaku tadi


155

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

162

163

164

165

itu sama yang satunya temen anak geng ini, dan kalau anak-anakku bilang

mereka tahu tuh, mereka cuma sebatas tahu itu hanya dilakuin sekali gitu

loh. Mereka gak tahu kalau intensitasnya sebenarnya sering, mereka juga

tahunya karena udah lihat lukanya kan, gitu. Jadi mereka terpaksa tahu.

Kalau tanggapan dari teman-teman yang diceritain itu gimana kak?

Sebenarnya mereka pengennya udahan sih. Kayak ditinggalin aja, karena

mereka merasa hubungannya gak sehat tuh loh sebenarnya kayak gitu.

Dan aku sebenarnya sadar yah kalau ini tuh udah sangat-sangat gak sehat

gitu. Tapi kembali ke alasan kenapa aku mau bertahan tuh loh, gitu. Jadi

aku tidak terlalu menghiraukan mereka. Lagian kayak eh.. gimana sih..

secara statuspun akun bakal lebih dengerin pacarku gitukan istilahnya

gitu.. gitu.

Jadi setelah kejadian yang terakhir itu, yang hampir ditabrak motor,

itukan langsung akhirnya mengakhiri yah.

Iya

Itu respons dari pelaku bagaimana?

Sebenernya tuh gak yang langsung ngeakhirin hubungan sih pas di detik

itu juga. Jadi waktu itu kayak dia masih.. eh.. aku gak sempat bilang apa-

apa tapi aku pergi, terus habis itu gak lama dia tuh kayak sering apa..

masih sering chat, masih sering datang gitu, dan kadang kalau datang itu,

kadang baik sih sama teman-teman kosku biar dia diijinin masuk. Jadi

sama temen-temen kos tuh baik banget, jadi biar dia bisa masuk, atau

kadang tuh bisa yang benar-benar yang datang ke kos tuh marah-marah

kayak gitu. Terus.. ternyata si ketuaku tadi itu tuh kan dia cukup dekat

kan sama ibuku, nah dia tuh bilang sama ibuku. Terus kayak akhirnya

pada akhrinya ibuku tahu kan, terus ibuku sama kakakku tuh dateng ke

kos, minggu kemudian deh kalau gak salah ingat. Seminggu, lima sampai

seminggu.. lima sampe tujuh hari. Kemudian ibuku datang ke kos, terus


156

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

176

177

178

179

180

181

182

183

184

185

186

187

188

189

190

191

192

193

kayak ee.. dan itu tuh masih ada beberapa bekas luka tuh loh kayak, masih

ada biru-birunya gitu.. terus waktu itu tuh ibu bilang eeh “Mau dilaporin

aja kah ini? Soalnya ini udah gak bener loh” gitu, dan posisinya waktu itu

emang aku belum bilang putus karena kau takut tuh loh sebenernya gitu.

Karena aku gak bilang putus aja tuh digituin gitu loh. Terus aku bilang

aku minta putuskan terus, jadi kayak aku gak bilang, terus ya udah. Jadi

yang menyelesaikan tuh pihak hukum sih. Kayak akhirnya... gitu..

walaupun sampek sekarang takutkan dan setelah saat itu aku juga

langsung keluar dari komunitas, gak mau lagi ketemu dia tuh loh, dan

temen-temennya.

Terus akhirnya tetap dilaporin yah?

Iya..

Dari hubungan itu sendiri masih da yang mau di tambahin nggak?

Atau yang mau diceritain? Yang menurut kakak penting?

Nggak sih... cuman.. kalau mau dibilang... kalau.. gimana yah.. eum... aku

tidak mau dia dinilai terlalu jelek sih, tapi maksudnya kan aku gak tau kan

yang sebenernya kamu tahu apa nggak, atau malah pernah denger atau

pernah lihat gitu. Jadi dia tuh sebenernya ada baiknya juga tuh loh gitu.

Sebenernya dia tuh orangnya baik dan pengertian banget, tapi di sisi lain

tuh dia sangat sangat sangat temperamen gitu. Gitu sih, dan di saat saat

itu mungkin eeh.. apa yah namanya, aku mungkin jadi cewek yang sangat

sangat bodoh gitu sih. Tapi di saat itu di awal-awal aku nggak bisa melihat

sih kalau itu salah gitu. Jadi aku ee... biasa aja gitu, sampek harus kasep..

kasep... sampek harus terjadi apa-apa baru kayak.. oh ini hubungannya

gak sehat gitu.. itu aja.

Kita lanjut kebagian yang lain yah kakak.. menurut kakak

memaafkan tuh apa? makna memaafkan.

Makna memaafkan... memaafkan itu ketika.. aaa.. apa yah.. ada

Takut untuk minta putus

(NK,168-169)

Melaporkan pelaku kepada

pihak hukum (NK, 171-172)

Tidak ingin bertemu pelaku

dan teman-temannya (NK,

173-175)

Merasa bahwa pelaku baik

dan pengertian, tapi

temperamen (NK, 183-185)


pelaku (NK,168-169)





Pikiran positif terhadap



157

194

195

196

197

198

199

200

201

202

203

204

205

206

207

208

209

210

211

212

213

214

215

216

217

218

219

220

221

kesalahan, kesalahan lalu... ketika ada kesalahan kan berarti ada sebuah

peristiwa yah.. memaafkan bagiku adalah ketika mengingat peristiwa itu

udah gak ada rasa sakit tuh loh. Bukan hanya sekedar aku bilang yah aku

maafin kamu.. gak gak gak se.. gak sesimpel itu sih menurutku secara

pribadi. Tapi saat aku bener-bener bisa menatap orang yang membuat

salah ke aku gitu, dan aku masih bisa senyum. Sudah bisa senyum dan

melupakan, bukan melupakan sih lebih tepatnya.. tapi aku juga berdamai

dengan pengalaman di masa lalu tuh loh gitu, dan aku sudah bisa

tersenyum untuk melihat pengalaman-pengalaman ku di masa lalu gitu.

Kalau mau lebih dijabarin kak, ciri-cirinya tuh bagaimana?

Ciri-ciri mengampuni yah? Eh memaafkan.

Iya

Aku... mungkin ketika.. maksudnya ketika tertrigger ada sesuatu kejadian

memancing ku dan itu mendekati dengan.. apa namanya.. hal-hal yang

pernah aku alamin dan itu melukai gitu, aku tuh tidak.. tidak mudah..

memberikan reaksi emosional yang berlebihan gitu. Terus, habis itu

ketika mengingat hal-hal di masa lalu mungkin aku gak punya rasa sakit

lagi, atau dalam hal ini, karena ee.. kayak gini, aku gak ada rasa takut lagi

atau yah sejenisnya kayak gitu. Terus ketika bertemu orangnya aku gak..

gak punya kecemasan yang berlebihan tuh loh. Karena kalau awal-awal

dulu tuh ketemu masih.. masih keringetan dan segala macamnya gitu,

kaya gitu udah nggak sih. Maksudnya ketika aku sudah bener-bener

berdamai mungkin aku akan seperti itu sih.

Berdasarkan makna memaafkannya kakak nih. Menurut kakak,

kakak udah maafin pelaku belum?

Kalau maafin mungkin belum sepenuhnya sih gitu, karena ketika ada..

ee.. trigger tertentu aku tuh masih ngerasa kayak.. apa yah.. nggak.. ngg..

apa yah.. masih ada.. titik di mana untuk trigger-trigger tertentunya aku

Tidak ada lagi rasa sakit

ketika mengingat sebuah

kesalahan (NK, 195-198)

Bisa tersenyum saat menatap

orang yang menyakiti kita

(NK, 198-199)

Berdamai dengan

pengalaman masa lalu

(NK,200-202)

Tidak mudah memberikan

reaksi emosional saat

mengingat kejadian

menyakitkan (NK, 206-209)

Tidak ada lagi rasa sakit dan

takut pada pelaku (NK, 209-

216)

Masih mudah tiba-tiba

menangis dan marah (NK,

221-223)


emosi negatif (NK, 195-198)





(NK,200-202)








158

222

223

224

225

226

227

228

229

230

231

232

233

234

235

236

237

238

239

240

241

242

243

244

245

246

247

248

249

masih kayak nggak menerima sepenuhnya gitu loh.. kayak aku bisa tiba-

tiba nangis sendiri, atau marah-marah gitu. Terus di sisi lain aku sadar

banget aku sekarang takut memulai hubungan yang baru tuh loh, kayak

gitu, dan di sana aku mikir berarti aku masih ada eum.. ganjalan tuh loh,

gitu.. mungkin aku ada trauma atau sejenisnya yang membuat aku takut

gitu untuk memulai hubungan yang baru, kayak gitu, gitu sih. Terus untuk

saat ini, mungkin ketika ee.. bertemu aku udah gak kaya dulu yah.. dulu

yang awal-awal tuh yang bener-bener sampek tangan dingin keringetan.

Tapi tuh sekarang bisa biasa aja, asal itu emang adalah keperluan

mendesak dan di tempat ramai gitu. Jadi aku sangat.. masih sangat

menghindari dia gitu. Jadi kalau untuk taraf memaafkan ku, tuh aku masih

belum sepenuhnya memaafkan sih gitu, walaupun untuk bertemu aku

masih gak apa-apa, asal dengan syarat tadi., gitu.

Kalau mau dipersenin kak, kira-kira yang udah memaafkan berapa

persen yang belum berapa persen?

Eumm.. mungkin 60 udah..

60 udah, yang 40 belum?

Iya

Kalau gitu kak, kan yang 60 ini udah. Alasanya kenapa sih 60 ini..

kan 60 ini sudah memaafkan, alasan kakak memaafkan.. 60 persen

ini kenapa?

Eum... pertamanya sih aku.. ini dulu sih.. eum.. rasionalkan setiap alasan

kenapa dia berbuat kasar ke aku, pada awalnya, gitu. Terus.. ee.. aku

menyadari dia juga manusia kan, dan dia bisa berbuat salah gitu, dan aku

coba menggali... apa namanya... bentar aku ingat dulu.... kepribadiannya

dia gitu, dan dia.. dan dengan dia kayak gitu aku masih berusaha untuk

kayak.. kayak gak apa-apa.. gak bolehlah kayak gini, gitu. Terus,

berpegang teguh pada imanku gitu, aku harus maafin dia kan. Walaupun

Takut untuk memulai

hubungan yang baru (NK,

223-227)

Sudah bersikap biasa saja

terhadap pelaku (NK, 230-

234)

Merasionalkan perbuatan

pelaku dan menyadari bahwa

pelaku juga manusia yang

bisa berbuat salah (NK, 244-

247)


baru (NK, 223-227)


(NK, 230-234)


(NK, 244-247)


159

250

251

252

253

254

255

256

257

258

259

260

261

262

263

264

265

266

267

268

269

270

271

272

273

274

275

276

277

prosesnya panjang gitu dan aku harus ikut konseling waktu itu, gitu. Terus

aku harus ke psikolog beberapa kali pertemuan terus, aku... harus ikut..

ee.. di.. agamaku ada namanya penyembuhan luka batin dan aku harus

ikut itu gitu, dan prosesnya gak sebentar sih sebenernya.

Lalu.. 40 persennya yang belum memaafkan.. ada gak sih niat ke

depannya mau memaafkan sepenuhnya gitu?

Niat ada banget sih gitu. Cuma sampek sekarang tuh aku masih belum

bener-bener ee.. paham diriku sendiri sih. Kayak sebenernya apa sih yang

bikin aku ngeganjel sama... pelaku, gitu. Apa sih yang bikin aku ganjel

sama peristiwa-peristiwa di masa lalu yang bikin aku jadi kayak pribadi

yang sekarang gitu. Karena mungkin yang gak terlalu kenal aku sih

mereka gak terlalu ngedampak yah, tapi buat temen-temen deketku tuh

mereka kayak ngerasa banget gitu. Sekarang kayak sama cowok tuh

dipegang kayak sampek kayak “apa sih” gitu. Bisa bener-bener marah,

aku gak suka di pegang gitu, terus walaupun cuma dipegang kayak gini.

Nah, sedangkan aku tuh sama teman-teman cowokku tuh.. apa sih.. aku

tuh lenjeh, kalau orang Jawa bilang, kayak aku tuh bisa yang bener-bener

deket, yang bisa gondelin cowok gitu loh, dan setelah kejadian sama

pelaku aku tuh bener-bener sama sekali gak mau di pegang, gitu. Bahkan

untuk hal sesepele kayak dichat, aku dipanggil dengan sebutan atau

panggilan sayang, padahal aku biasa banget ngelakuin itu sama siapapun,

itupun aku bisa kayak jijik tuh loh, dan aku tuh kayak.. “nggak.. nggak..

aku gak suka” gitu. Nah, sebenernya dari diriku sendiri aku tuh gak sadar

gitu loh.. ee.. di bagian mana, di part mana aku belum berdamai dengan

pengalaman itu. Tapi dengan apa yang terjadi atas diriku aku tahu bahwa

aku belum sepenuhnya memberikan maafku dan belum sepenuhnya

berdamai dengan pengalamanku di masa lalu, gitu sih.

Oke kak.. untuk sekarang hubungannya, masih gak sih ada

Belum sepenuhnya berdamai

dengan pengalaman masa

lalu (NK, 274-276)


kejadian menyakitkan (NK,

274-276)


160

278

279

280

281

282

283

284

285

286

287

288

289

290

291

292

293

294

295

296

297

298

299

300

301

302

303

304

berhubungan sama si pelaku ini?

Oh... kadang sih gitu, karena biasanya ee.. masih nya tuh karena kami

harus memberikan arahan... jadikan SDJIS ini kan never end, maksudnya

emang ga pernah berakhir gitu. Jadi banyak juga orang yang dari sekolah

bahkan sampek kerja mereka tetap di sana, gitu. Karena kebetulan kami

juga pengurus jadi kayak kami masih di sering dimintain tolong untuk

membantu hal-hal kayak pembukuannya surat-menyuratnya kayak gitu

lah. Akhirnya kadang mau gak mau kontakkan, tapi memang bener-bener

kontakan dan ketemunya itu karena ada pekerjaan gitu, kalau di luar itu...

paling kalau ngucapin natal, paskah, yah gitu-gitu.. misalnya harus ada

momen gitu, kalau nggak.. nggak sih.

Berarti dari kakak sendiri gak ada niat untuk menghubungi kalau

gak ada momen-momen yang sebenarnya perlu dihubungi, lalu kalau

dari si pelaku sendiri ada gak? Niat untuk menghubungi gitu?

Kalau dari perlaku sih ada sih, misalnya kayak hal sederhana kayak

ngereply story kayak gitu, dan biasanya aku yang memutusi. Kayak

memutus percakapan.. kayak misalnya.. tapi bukannya kau gak ramah

juga yah, aku tetap bales. Kayak kalau ketemu aku juga berusaha tetap

seramah mungkin. Tapi kalau udah chat yang berlanjut berlebihan itu aku

akan cut tuh loh. Kayak ah udah cukup, gitu.

Okay.. kayaknya untuk sekarang pertanyaan itu aja dulu kak...

makasih yah waktunya

Iyaaa...

Sudah bisa melakukan

kontak dengan pelaku (NK,

285-288)

Tetap membalas pesan dari







161

Partisipan 4 (MUW)


Coding

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

Boleh perkenalin dirinya gak? Inisial aja

Inisialku M, MUW, gitu aja

Oh iya, usianya berapa?

Usianya 22 tahun

22 tahun, asalnya dari mana?

Jogja

Asal Jogja. Untuk status hubungan saat ini bagaimana?

Single

Masih single yah..

Yo i.. hahaha

Ketika cerita nanti kita bakal menggunakan orang ketiga yah, orang

itu kita sebut pelaku yah. Sebut saja pelaku begitu.

Siap

Kalau cerita pertama kali bertemu dengan pelaku itu bagaimana?

Pertama kali ketemu itu di Malioboro. Jadi kita dikenalin gitu, aku

dikenalin dari temanku. Kebetulan dia anak Jogja, dia kuliah di salah satu

univ swasta di Jogja. Terus ya udah kenalan, kenalan, pertama kita cuma

kayak ngechat gitu kan, chat-chatan dulu baru ketemu. Nah kita

ketemunya memang sengaja aku minta di tempat ramaikan, karena

takutnya, takutnya apa namanya.. yah ada hal-hal yang gak kita inginkan.

Jadi akhirnya kita ketemu di Malioboro, di mal.

Ketemu di Malioboro karena dikenalin teman yah?

Iya

Akhirnya mulai menjalani hubungan itu bagaimana ceritanya?


162

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

Mulai menjalani hubungan itu pokoknya 3 bulan setelah sering chat-

chatan sering apa namanya.. telponan kayak gitu. Terus habis itu ketemu

kan. Ketemu.. pertemuan ketiga itu akhirnya dia nembak aku jadi

pacarnya. Ya udah aku juga mau karena aku udah merasa nyaman, segala

macam kan.

Jadinya pacaran yah, lalu bentuk kekerasan yang dialami itu seperti

apa?

Jadi gini, awalnya itu dia.. maksudnya itu awalnya dia tuh baik-baik aja

tuh loh bel. Lama kelamaan, sekitar udah satu bulanan... satu bulanan

jadian itu, dia tuh mulai nunjukin sifat-sifat yang kayak misalkan tiba-

tiba minta diisikan Go-pay, OVO kayak gitu gitu tuh loh. Terus, ya udah

lah aku mikirnya juga dia kan di sini kos, dia aslinya dari luar Jawa. Terus

ya udah lah aku aku kasih kasih kasih, lama-lama tuh kayak dia keterusan,

kayak harus harus harus. Nah, suatu saat ketemu, kita ketemuan gitu,

ketemunya itu di kontrakan dia. Kontrakan dia itu tuh ada empat orang,

jadi gak cuma dia. Itu di depan temen, di depan teman-temannya dia

minta uang ke aku buat beli rokok. Aku kasih, tapi emang yang namanya

cinta kali yah, jadi apa-apa di kasih. Aku kasih, tapi dia mintanya kayak

maksa gitu. Itu pertemuan ke sekian, tapi pertama kalinya dia minta uang

ke aku secara langsung. Terus habis itu pertemuan selanjutnya, kita

ketemu lagi, dia minta uang lagi, cuma aku gak mau ngasih, karena aku

gak mau ngemanjain gitu kan. Mulai dari itu aku ditendang kakinya, terus

tangan, terus sini, terus lutut, kayak gitu.

Itu dimulainya random waktunya atau ada kejadian-kejadian

tertentu yang mancing dia buat gitu?

Itu.. kalau dia minta uang gak dikasih, dia pasti mukul.

Selain itu ada lagi gak?

Selain itu nggak, selain itu dia baik-baik aja.


163

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

Kapan sih kamu mulai sadar kalau ini tuh kekerasan tuh loh, kalau

ini bentuk abuse, kapan kamu sadar itu?

Aku mulai sadar itu pertemuan.. pokoknya dia minta uang ke aku yang

kedua secara langsung. Yang dia minta uang secara langsung pertama

kali kan dia udah mukul. Cuma aku masih kayak ah, mungkin,

maksudnya biasa aja gitu loh. Yang kedua itu mulai, aku gak kasih dia

mukul aku lagi, itu aku udah mulai oh ini gak bener. Terus selanjutnya

dia kayak gitu terus, kayak gitu terus, gak cuma.. maksudnya gak cuma

secara fisik tapi juga misalkan kita gak ketemu dia tiba-tiba minta top-up

buat game segala macam gitu. Aku gak kasih terus dia marah-marah,

kalau nggak langsung telepon “kamu tuh gimana sih” kaya gitu.

Untuk cerita ini pernah cerita ke orang lain gak, seperti keluarga,

teman?

Nggak sama sekali

Nggak cerita yah

Sama sekali aku gak cerita

Gak pernah cerita, tapi ada gak sih orang sekitar yang sebenarnya

menyadari itu?

Ada sih yang sadar. Cuma.. kapan itu.. salah satu teman juga.. waktu..

waktu.. kira-kira berapa hari selelah aku ketemu sama cowokku itu, dia

lihat kakiku kan. Kakiku.. kakiku bengkak gitu, kayak.. apa sih lembam-

lembam gede gitu. Dia tanya “nih kenapa?” aku bilang “gak, gak.. ini

kemarin kebentur” aku bilang, dia juga cuma gitu doang.

Secara pribadi gak pernah cerita sama orang lain yah. Bentuk

kekerasan yang dialami itu fisik yah, kalau secara psikologis ada gak

yang kamu rasain sebagai kekerasan?

Secara psikologis.. eum.. ancaman, mungkin. Jadi kalau misalnya habis

dia mukul gitu, dia gak dapat yang dia mau, entar dia ngancem gitu “ya


164

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

udah kalau misalnya kamu gak mau ngasih aku, ya udah kita sampek sini

aja” kayak gitu.

Tanggapanmu bagaimana dengan ancaman itu?

Apa?

Tanggapanmu bagaimana dengan ancamannya itu?

Yah.. aku awal-awalnya kayak, aku kan maksudnya kayak.. kita sebagai

cewek gitu kayak.. ee.. ngapain sih sampek kayak.. apa.. udahin

hubungan ini, aku bilang gitu kan. Maksudnya cuma gara-gara kayak gini

kenapa kamu kasar, terus kamu ngancem-ngancem kayak gitu, aku bilang

kayak gitu. Yah kamu gini-gini sih, dia bilang kayak gitu kan. Tapi lama-

lama gitukan aku nyadarin tuh loh, nyadarin kalau yah ternyata baiknya

tuh dahan aja karena lama kelamaan dia juga makin kurang ajar. Gitu aja

sih.

Setelah kamu sadar nih kalau kamu sedang mengalami kekerasan

dari mantan pacarmu, apa yang kamu lakukan, responsmu apa?

Setelah aku sadar? Responsku setelah sadar tuh udah lama yah mulai

jangka waktunya. Maksudnya, gak lama-lama banget sih cuma

maksudnya sekitar satu setengah bulan lah. Setelah kita benar-benar

kayak jalan baik-baik aja gitu, maksudnya kayak gak pernah ada

kekerasan gitu. Responsku langsung ninggalin dia. Jadi untungnya aku

masih ada pikiran buat aku mau lepas dari dia gitu loh. Aku udah ngerasa

kalau aku gak bisa ngerusin gitu.

Itu ngasih tahu gak ke pelaku kalau aku pengen berhenti? Bilang

gak secara langsung kalau kita putus gitu?

Iya aku bilang, bilang.

Ketika kamu minta putus respons dia gimana?

Awalnya gak mau, awalnya gak mau gitukan. Tapi aku bilang gak bisa,

gitu loh, maksudnya kalau kayak gini tuh udah bukan kayak hubungan

Meninggalkan pelaku karena

tidak bisa meneruskan

hubungan (MUW, 100-102)


pelaku (MUW, 100-102)


165

109

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

apa sih... pacaran. Udah gak kayak gitu. Jadi aku ngerasa udah kak udah..

apa yah.. yah kayak cuma dia yang untungkan, gak take and give, cuma

dia yang dapat.

Terus, tadikan nolak, gimana caranya bisa akhirnya putus, apa pas

bilang itu apa langsung oh oke?

Waktu ngomong itu nggak. Lama-lama aku mulai cuekin dia kayak

misalkan dia chat aku gak balas lagi. Terus telefoni juga gak pernah aku

angkat, gitu gitu kan. Terus lama-lama dianya yang mundur sendiri,

dianya yang oke sendiri gitu. Tapi habis itu semuanya di block sama dia.

Habis itu ada lagi gak kejadian-kejadian lain, atau udah stop di situ?

Ada lagi. Satu bulan setelah putus itu, dia tiba-tiba kontak aku di

instagram padahal tuh udah ku blokir. Tiba-tiba itu.. waktu itu.. jadi aku

tuh main sama temanku ke kopi joss, malam minggu. Aku gak tahu

minggu nya pagi tuh dia tiba-tiba chat aku di instagram, “semalem kamu

sama siapa tuh di kopi joss”. Aku kaget dong, takut tuh loh.. maksudnya

apa jangan-jangan dia ngikutin aku kok tahu. Ternyata dia waktu itu gak

sengaja lewat. Cuma kan itu kayak bikin ketakutan tersendiri gitu kan bel.

Maksudnya orang kemarin dia kayak gitu.. istilahnya kayak takutnya dia

nguntit apa gimana. Ternyata dia tuh lewat, dia liat gitu. Cuma aku gak

jawab, aku gak jawab, jadi aku cuma baca kayak kok ini tahu. Udah,

sama... sama.. ini.. jadi aku tuh kasih atmku ke dia tuh loh, aku sempet

kasih atm ku dia. Dan itu dia balikkin, dia balikkin ke rumah. Jadi dia

udah pernah ke rumah kan, jadi dia balikinnya lewat go-jek, cuman waktu

itu gojeknya suruh bayar ke aku. Ya itu sih, itu hubungan terakhir itu.

Kalau menurut mu, luka yang kamu alami di tangan, kaki, apakah

tarafnya itu sampai perlu di rawat, atau cuma lembab?

Gak sih, gak sampai perlu dirawat. Yah cuma lembab-lebab itu, tapi kalau

misalnya aku kecapekan atau gak kesentuh dikit tuh lukanya langsung

Tidak menghiraukan pesan

dan telepon dari pelaku

(MUW, 115-118)




166

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

162

163

164

165

kebuka lagi, gede lagi.

Itu berulang yah, sampai berbekas gitu?

Iya, ada bekasnya

Kalau dari hubungannya sendiri ada lagi gak yang penting untuk

diketahui tentang pelaku ini?

Maksudnya bagaimana?

Maksudnya apa ada yang mau di ceritaiin lagi?

Eum.. oh ada sih. Jadi aku mulai curiganya itu, curiga banget dia kayak

orang yang manfaatin itu dia ngomong gini, pernah dia ngomong kayak

gini “aku boleh gak besok numpang hidup sama kamu?” nah itu aku

langsung.. maksudnya aku mikir, wah ini cowok gak bener nih. Terus aku

coba pancing dengan cara bahas masa depan, kayak misalkan “kamu

emang besok mau kerja apa?” “kamu besok mau balik ke asalmu atau

mau tetap di Jogja?”. Dia malah... jadi dia jawaban dia kayak “kamu

ngapain sih? Itu tuh masih nanti, gak usah dibahas sekarang” “Aku gak

tau nanti itu gimana” dia bilang gitu. Tapi tuh kayak aneh aja gak sih,

aneh gak sih menurut kamu? Yah gitu.

Jadi sebenarnya dia ini orangnya sangat bergantung yah?

Iya

Lalu kalau dia minta sesuatu gak dikasih dia bakal main tangan yah?

Iya

Oke, kita laut ke pertanyaan selanjutnya yah. Menurutmu

memaafkan itu apa? maknanya apa?

Menurutku memaafkan itu maknanya yah kita.. kita mencoba melupakan

apa yang sudah terjadi di masa lalu. Kejadian-kejadian yang mungkin itu

menyakiti hati atau pikiran, perasaan kita, tapi kita bisa ikhlas menerima

kenyataan kalau memang harus seperti ini kenyataannya.

Kalau ciri-cirinya itu lebih detilnya gimana? Ciri-ciri orang

Merasa bahwa pelaku ingin

memanfaatkan dirinya

(MUW, 145-153)

Melupakan kesalahan yang

terjadi di masa lalu (MUW,

161-162)

Ikhlas menerima kenyataan

(MUW, 162-164)





(MUW, 161-162)



(MUW, 162-164)


167

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

176

177

178

179

180

181

182

183

184

185

186

187

188

189

190

191

192

193

memaafkan itu bagaimana?

Ciri-ciri orang yang sudah memaafkan secara detail itu berarti ketika

orang yang menyakiti kita di masa lalu itu datang kembali, itu... aku nih

misalnya yah, aku ini udah kayak.. open.. open ke dia buat respons lagi

kayak, mencoba melupakan apa yang pernah terjadi di masa lalu. Jadi

kayak ya udah lah, gitu. Ya udah lah buat apa juga kira bahas yang lalu.

Udah lah udah. Jadi tetap di respons gitu.

Jadi tetap menunjukkan... menunjukkan sikap yang baik terhadap

si pelaku ini.

He ehh

Lalu berdasarkan makna memaafkan mu nih, dari ciri-ciri

memaafkan mu. Menurutmu kamu udah memaafkan si pelaku

belum?

Menurutku belum, maksudnya belum secara.. secara kayak misalkan ciri-

ciri yang aku bales dm dia itu, aku gak pernah bales. Cuma kalau ditanya

aku udah memaafkan atau belum sebenarnya udah bel. Cuman kayak...

misalkan dia chat balas lagi tuh.. masih.. gimana yah masih susah, takut,

masih ada kayak rasa kayak aduh ini kalau antar aku bales takutnya antar

dia gitu lagi. Maksudnya dia mulai ini.. kayak gitu.

Jadi sudah memaafkan tapi belum sepenuhnya yah?

Iya

Kalau yang tadi dua memaafkan, bentuk-bentuk.. perilaku seperti

apa sih yang kamu tunjukkan kalau kamu sudah memaafkan?

Perilaku sepeti apa kalau aku sudah memaafkan. Berhubung kan dia

belum kontak lagi yah, belum kontak lagi ke aku telah yang kemarin itu.

Kalau misalkan nanti dia kontak lagi ke aku, aku udah mau bales gitu.

Udah mau baik-baik aja. Gak mau dendam lagi.

Gak mau dendam lagi. Kalau mau di persenin kira kamu udah

Bisa kembali terbuka dan

merespon pelaku (MUW,

169-172)

Tidak pernah membalas

pesan dari pelaku (MUW,

179-180)

Masih ada perasaan takut

(MUW, 182-184)

Tidak ingin dendam lagi

(MUW, 192)








emosi negatif (MUW, 192)


168

194

195

196

197

198

199

200

201

202

203

204

205

206

207

208

209

210

211

212

213

214

215

216

217

218

219

220

221

memaafkan berapa persen, yang belum berapa persen?

Yang udah memaafkan kira-kira 70 persen lah, yang belum 30.

30 persen yang belum, ke depannya kamu ada rencana gak sih mau

memaafkan dia sepenuhnya? Jadi seratus persen gitu.

Ada

Terus, yang 70 persen sudah memaafkan. Apa sih yang mendasari

kamu mau memaafkan dia? Apa alasanmu?

Yang jadi alasanku lebih ke kayak prinsip sih. Jadi maksudnya setiap

manusia kan gak sempurna pasti ada juga lalainya, ada juga.. yah...

pernah lah gak.. pernah lah gak berbuat baik sama orang gitu, dan aku

pun merasa diriku mungkin juga pernah seperti itu. Walaupun mungkin

memang gak pernah kekerasan segala macem cuma, aku

mempersepsikan diri ya udah lah.. ya udah lah gak perlu disesali yang

udah terjadi, jadikan itu sebagai sebuah pelajaran untuk ke depannya.

Terus, kalau pertimbangkan kenapa 30 persen itu masih belum

memaafkan itu apa pertimbangannya?

Perimbangannya itu masih ada rasa trauma sedikit, kalau misalkan aku

memaafkan apakah dia tetap sama seperti dulu. Maksudnya.. ini dalam

arti gak kembali lagi yah, gak kembali lagi. Cuma kalaupun misalnya jadi

teman apakah dia masih sama, maksudnya masih punya sikap yang jelek,

yang buruk, yang pernah dia lakuin ke aku waktu itu.

Jadi, petimbangannya masih takut yah, karena takutnya itu nanti

terjadi lagi

He eum..

Kalau untuk sekarang itu masih ada kontakan lagi gak dengan

pelaku selain yang terakhir itu?

Nggak, gak pernah

Dia juga gak pernah mencoba untuk mengontak?

Prinsip bahwa tidak ada

manusia yang sempurna

(MUW, 201-204)

Menjadikan pengalaman

sebagai pelajaran (MUW,

206-207)

Masih ada perasaan trauma

dan takut bahwa kejadian

akan kembali terulang

(MUW, 210-214)

Tidak melakukan kontak

dengan pelaku (MUW, 218-

222)


(MUW, 201-204)


baru (MUW, 206-207)






169

222

223

224

225

226

227

228

229

230

231

232

233

234

235

236

237

238

239

240

241

242

243

244

245

246

247

248

Nggak, nggak pernah

Oke, menurutmu nih, kejadian ini berpengaruh apa sih buat kamu

sekarang?

Ini berpengaruh banget buat aku sih, karena dengan begitu aku jadi lebih

pilih-pilih. Maksudnya lebih selektif gitu, entah dalam berteman, entah

dalam berhubungan sama orang, kayak relasi romantis gitu. Aku lebih

kayak selektif, jadi gak mau kayak kemarin buru-buru, dan bener-bener

kayak sama orang itu bener-bener harus tahu dalamnnya banget tuh bel.

Jadi gak cuma di cover aja. Kayak harus, ini loh gimana latar belakangnya

gimana sih, kayak gitu.

Lebih banyak berpengaruh dicara pemilihan pasangan lagi yah?

he ehh...

Setelah yang kemarin itu masih ada pacaran lagi gak sampek

sekarang? Dari yang pelaku ini?

Nggak.. belom belom

Itu dia yang terakhir?

Deket sama orang udah, tapi pacaran belum

Iya, untuk sekarang kayaknya pertanyaan itu dulu

Iya

Terima kasih yah atas partisipasinya dalam menjawab

pertanyaannya

Semangat Belinda.


Documents

MAKNA PEMAAFAN (FORGIVENESS) PADA PEREMPUAN YANG …