Minahasa (ejaan alternatif: Minahasa atau Mina hasa) adalah etnis kelompok yang terletak

di Sulawesi Utara provinsi Indonesia, sebelumnya dikenal sebagai Celebes Utara. Orang-

orang Minahasa akan menyebut diri mereka sebagai orang Kawanua, orangTouwenang atau

lebih umum sebagai orang Manado. Mereka sebenarnya bangsa dengan demokrasi tertua dan

bangsa federal di tengah suku Indonesia lainnya, bahkan di Asia, karena pemerintah mereka

berusia suku bersatu (dideklarasikan di Watu Pinawetengan). Mereka adalah kelompok etnis

yang paling padat penduduknya di Semenanjung Minahasa. Mereka memiliki sebagian

besar Kristen di antara negara (Indonesia) dengan mayoritas Muslim.

Minahasa berbicara bahasa Minahasa sebagai bahasa sub-suku untuk setiap sub-suku

Minahasa dan Melayu Manado (juga dikenal sebagai Minahasa Melayu), bahasa terkait erat

dengan bahasa Melayu sebagai bahasa nasional di daerah setempat. Minahasa Raya adalah

seluas Bitung City, Manado Kota, Tomohon Kota, Kabupaten Minahasa, Kabupaten Minahasa

Utara, Kabupaten Minahasa Selatan dan Kabupaten Minahasa Tenggara, yang sama sekali

tujuh dari lima belas pemerintah daerah di Provinsi Sulawesi Utara, Indonesia. Awalnya

dihuni oleh bahasa Filipina Austronesia masyarakat, wilayah itu dijajah di abad ke-16

oleh Portugis dan Spanyol, kemudian di abad ke-17 oleh Belanda. Di Hindia Belanda orang-

orang Minahasa diidentifikasi kuat dengan bahasa Belanda, budaya dan Protestan iman -

begitu kuat, pada kenyataannya, bahwa ketika Indonesia merdeka pada tahun 1945 faksi

tertentu elit politik daerah bahkan memohon dengan Belanda untuk membiarkannya menjadi

provinsi Belanda. Ikatan yang kuat berabad-abad antara Minahasa dan Belanda baru-baru ini

telah dipelajari dan dijelaskan menggunakan Asing Raja konsep. Ada sejumlah besar orang

dari Minahasa yang tinggal di Belanda, sebagai bagian dari Indo (Eurasia) masyarakat.

ISI

1. Sejarah 

Nama dari tanah Minahasa telah diubah beberapa kali: Batacina-Malesung-Minaesa dan

akhirnya nama saat Minahasa, yang berarti "menjadi salah satu bersatu". Nama ini berasal dari

perang melawan Kerajaan selatan Bolaang Mangondow. Namun, sumber lain menyebutkan

bahwa nama asli Minahasa adalah Malesung, yang berarti "padi putar", kemudian berubah

menjadi Se Mahasa, yang berarti "mereka yang menyatukan," dan akhirnya Minahasa, yang

berarti "menjadi salah satu bersatu."

Sulawesi Utara tidak pernah dikembangkan setiap kerajaan besar. Dalam 670, para pemimpin

suku yang berbeda, yang semuanya berbicara bahasa yang berbeda, bertemu dengan batu yang

dikenal sebagai Watu Pinawetengan. Di sana mereka mendirikan sebuah komunitas negara

merdeka, yang akan membentuk satu unit dan tinggal bersama-sama dan akan melawan setiap

musuh di luar jika mereka diserang.

Hingga memasuki abad ke-19 Minahasa terdiri dari menyaingi masyarakat prajurit yang

berlatih pengayauan. Hanya selama 'Pax Neerlandica' kolonisasi formal dari Hindia

Belanda melakukan keadaan perang internal yang permanen dan praktek pengayauan mereda.

1.1 Asal muasal Orang Minahasa

Minahasa wilayah Sulawesi utara diperkirakan telah pertama telah dihuni oleh

manusia pada akhir milenium kedua SM. Orang-orang Austronesia awalnya dihuni

Cina selatan sebelum pindah dan menjajah daerah di Taiwan, Filipina utara, Filipina

selatan, dan ke Kalimantan, Sulawesi, dan Maluku. Menurut mitologi Minahasa

Minahasa adalah keturunan Toar Lumimuut dan. Awalnya, keturunan Toar Lumimuut-

dibagi menjadi 3 kelompok: Makatelu-pitu (tiga kali tujuh), Makarua-siouw (dua kali

sembilan) dan Pasiowan-Telu (sembilan kali tiga). Mereka dikalikan dengan cepat.

Tapi segera ada perselisihan di antara orang-orang ini. Pemimpin mereka

bernama Tona'as kemudian memutuskan untuk bertemu dan berbicara tentang hal ini.

Mereka bertemu di Awuan (utara bukit Tonderukan saat ini). Pertemuan yang

disebut Pinawetengan u-nuwu (pemisah bahasa) atau Pinawetengan um-

Posan (pemisah dari ritual). Pada pertemuan bahwa keturunan dibagi menjadi tiga

kelompok bernama Tonsea, Tombulu, Tontemboan dan sesuai dengan kelompok yang

disebutkan di atas. Di tempat di mana pertemuan ini berlangsung sebuah batu

peringatan yang disebut Watu Pinabetengan (Batu Dividing) kemudian dibangun. Ini

adalah tujuan wisata favorit. Kelompok Tonsea, Tombulu, Tontemboan dan kemudian

mendirikan wilayah utama mereka yang Maiesu, Niaranan, dan Tumaratas masing-

masing. Segera beberapa desa didirikan di luar wilayah tersebut. Desa-desa baru

kemudian menjadi pusat putusan dari kelompok desa yang

disebut puak, kemudian walak, sebanding dengan kabupaten kini. Selanjutnya

kelompok baru orang tiba di Pulisan semenanjung. Karena banyak konflik di daerah

ini, mereka kemudian pindah ke pedalaman dan mendirikan desa-desa sekitarnya

danau besar. Oleh karena itu orang-orang ini disebut Tondano, Toudano atau Toulour

(artinya orang air). Danau ini sekarang danau Tondano.

Minahasa Warriors

Dalam tahun-tahun berikutnya, lebih kelompok datang ke Minahasa. Ada:

Orang-orang dari pulau Maju dan Tidore yang mendarat di Atep. Orang-orang ini

merupakan nenek moyang dari subethnicTonsawang.

Orang dari Tomori Bay. Ini merupakan nenek moyang dari subethnic Pasam-

bangko (Ratahan Dan Pasan)

Orang-orang dari Bolaang Mangondow yang merupakan nenek

moyang Ponosakan (Belang).

Orang dari kepulauan Bacan dan Sangi, yang kemudian diduduki Lembeh, Talisei

Pulau, Manado Tua, Bunaken dan Mantehage. Ini adalah

subethnic Bobentehu (Bajo). Mereka mendarat di tempat yang sekarang

disebut Sindulang. Mereka kemudian mendirikan kerajaan yang disebut Manado

yang berakhir pada 1670 dan menjadi walak Manado.

Orang dari Toli-toli, yang pada awal abad ke-18 mendarat pertama

di Panimburan dan kemudian pergi ke Bolaang Mangondow

dan akhirnya ke tempat Malalayang sekarang berada. Orang-orang ini merupakan

nenek moyang dari subethnic Bantik.

Ini adalah sembilan kelompok sub-etnis di Minahasa, yang menjelaskan jumlah 9 di

Manguni Maka-siouw:

Tonsea

Tombulu

Tontemboan

Tondano (Toulour)

Tonsawang

Pasan Ratahan (Bentenan)

Ponosakan

Babontehu

Bantik

Delapan dari kelompok-kelompok etnis juga kelompok bahasa yang terpisah.

Nama Minahasa sendiri muncul pada saat Minahasa berperang melawan Bolaang

Mangondow. Di antara pahlawan Minahasa dalam perang ini terhadap Bolaang

Mangondow adalah: Porong, Wenas, Dumanaw dan Lengkong (dalam perang

dekat desa Lilang), Gerungan, Korengkeng, Walalangi (dekat Panasen, Tondano),

Wungkar, Sayow, Lumi, dan Worotikan (di perang bersama Amurang Bay).

Sampai dominasi pengaruh Belanda di abad ke-17 dan ke-18 Minahassans hidup

dalam masyarakat prajurit yang berlatih pengayauan.

1.2 Era Eropa

Di paruh kedua abad ke-16, baik Portugis dan Spanyol tiba di Sulawesi Utara.

Setengah jalan meskipun abad ke-17 ada persesuaian antara kepala Minahasa

dan VOC Belanda (Verenigde Oostindische Compagnie), yang diberi bentuk konkret

dalam perjanjian 1679 (yang dapat ditemukan di Corpus Diplomaticus Neerlando-

Indicum 1934, vol . III, ada 425). Dari 1801-1816, Belanda diduduki oleh pasukan

kekaisaran Perancis Napoleon dan Minahasa berada di bawah kendali Inggris. Pada

tahun 1817 Belanda aturan dibentuk kembali sampai 1949. Pada saat kontak pertama

dengan orang Eropa kesultanan Ternate diadakan beberapa kekuasaan atas Sulawesi

Utara, dan daerah sering dikunjungi oleh pelaut Bugis pedagang dari Sulawesi Selatan.

Spanyol dan Portugis, orang Eropa pertama yang tiba, mendarat di Minahasa melalui

pelabuhan Makasar, tetapi juga mendarat di Sulu Pulau (lepas pantai utara

dari Kalimantan) dan di pelabuhan Manado.Melimpahnya sumber daya alam di

Minahasa membuat Manado port strategis untuk pedagang Eropa berlayar ke dan dari

pulau rempah-rempah dari Maluku. Meskipun mereka memiliki kontak sporadis

dengan Minahasa, pengaruh Spanyol dan Portugis dibatasi oleh kekuatan kesultanan

Ternate. Portugis dan Spanyol meninggalkan pengingat dari kehadiran mereka di utara

dengan cara yang halus. Nama keluarga Portugis dan berbagai kata-kata Portugis tidak

ditemukan di tempat lain di Indonesia, seperti garrida untuk wanita menarik dan

buraco untuk orang jahat, masih dapat ditemukan di Minahasa. Di 1560-an

Portugis Fransiskan misionarismembuat beberapa mualaf di Minahasa. Orang Spanyol

sudah menempatkan diri di Filipina dan Minahasa digunakan untuk menanam kopi

yang datang dari Amerika Selatan karena tanahnya kaya. Manado dikembangkan lebih

lanjut oleh Spanyol untuk menjadi pusat perdagangan bagi pedagang Cina yang

diperdagangkan kopi di Cina. Dengan bantuan sekutu asli Spanyol mengambil alih

benteng Portugis di Amurang di tahun 1550-an, dan pemukim Spanyol juga

mendirikan benteng di Manado, sehingga akhirnya Spanyol menguasai semua

Minahasa. Itu di Manado mana salah satu yang pertama Indo-Eurasia (Mestizo)

masyarakat di kepulauan dikembangkan selama abad ke-16. Yang pertama Raja

Manado (1630) bernama Muntu Untu sebenarnya anak seorang Spanyol Mestizo.

Spanyol meninggalkan untuk barang miliknya di Minahasa melalui perjanjian dengan

Portugis dengan imbalan pembayaran 350.000 dukat. Minahasa penguasa mengirim

Supit, Pa'at Dan Lontoh (patung yang berlokasi di Kauditan, sekitar 30 km ke Bitung )

di mana mereka membuat perjanjian aliansi dengan Belanda. Bersama-sama akhirnya

memperoleh tangan atas pada 1655, dibangun benteng mereka sendiri pada tahun 1658

dan mengusir terakhir dari Portugis beberapa tahun kemudian. Pada awal abad ke-17

Belanda telah menggulingkan kesultanan Ternate, dan kemudian mengatur tentang

gerhana Spanyol dan Portugis. Seperti halnya yang biasa di 1640-an dan 50-an,

Belanda berkolusi dengan kekuatan lokal untuk membuang pesaing mereka di Eropa.

Di 1677 Belanda menduduki Pulau Sangir dan, dua tahun kemudian, gubernur Belanda

Maluku, Robert Padtbrugge, mengunjungi Manado. Dari kunjungan ini datang

perjanjian dengan kepala Minahasa lokal, yang menyebabkan dominasi oleh Belanda

selama 300 tahun ke depan meskipun pemerintah tidak langsung hanya dimulai pada

tahun 1870. Belanda membantu menyatukan Minahasa konfederasi beragam bahasa,

dan di 1693 Minahasa mencetak kemenangan militer terhadap Bolaang ke selatan.

Pengaruh Belanda berkembang sebagai Minahasa memeluk budaya Eropa dan agama

Kristen. Sekolah misionaris di Manado pada tahun 1881 berada di antara upaya

pertama di pendidikan massa di Indonesia, memberikan lulusan mereka keunggulan

yang cukup besar dalam mendapatkan pelayanan sipil, militer dan posisi lain dari

pengaruh. Hubungan dengan Belanda sering kurang dari ramah (perang telah berjuang

sekitar Tondano antara 1807 dan 1809) dan daerah tidak benar-benar berada di bawah

kekuasaan Belanda langsung sampai 1870. Belanda dan Minahasa akhirnya menjadi

begitu dekat bahwa utara itu sering disebut sebagai provinsi ke-12 dari

Belanda. Sebuah Manado - gerakan politik berbasis disebut Twaalfde Provincie

bahkan berkampanye untuk integrasi Minahasa ke negara Belanda pada tahun 1947.

Aktivitas Portugis terpisah, Kristen menjadi kekuatan di tahun 1820-an awal ketika

kelompok Calvinis, Belanda Missionary Society, berbalik dari minat hampir eksklusif

di Maluku ke daerah Minahasa. Konversi grosir dari Minahasa hampir selesai dengan

1860. Dengan misionaris datang sekolah misi, yang berarti bahwa, seperti

di Ambon dan Roti, pendidikan Barat di Minahasa mulai jauh lebih awal daripada di

bagian lain dari Indonesia. Pemerintah Belanda akhirnya mengambil alih beberapa

sekolah-sekolah ini dan juga mengatur orang lain. Karena sekolah diajarkan dalam

bahasa Belanda, Minahasa memiliki keuntungan di awal kompetisi untuk pekerjaan

pemerintah dan tempat-tempat di tentara kolonial. Minahasa tetap antara

berpendidikan elit hari ini.

Angkatan Bersenjata 

Sebuah jumlah yang relatif besar dari Minahasa mengejar karir militer profesional

dalam tentara kolonial (KNIL). Di sebelah Selatan Maluku Ambon, orang Menado

Minahasa juga dianggap sebagai ras bela diri dan karena itu sangat kompeten dan

dapat dipercaya sebagai tentara. Sebagai tentara KNIL Minahasa berjuang bersama

Belanda untuk menundukkan pemberontakan di bagian lain Nusantara, seperti

misalnya Perang Jawa dari 1825-1830. Sebagai persentase besar Minahasa secara

resmi menyamakan kedudukan untuk kelas hukum Eropa, pemuda juga diwajibkan

untuk melayani sebagai wajib militer ketika wajib militer untuk Eropa diperkenalkan

pada tahun 1917, laki-laki yang lebih tua (sebagai off 32) diwajibkan untuk bergabung

penjaga Rumah (Belanda: Landstorm). Selama pendudukan Jepang dari Hindia

Belanda dalam Perang Dunia II banyak tentara Menado yang ditahan sebagai POW 's.

Mereka tampaknya mendapatkan peran khusus dalam skema Belanda hal dan

kesetiaan mereka kepada Belanda sebagai tentara, agama Kristen mereka dan isolasi

geografis mereka dari sisa Indonesia semua menyebabkan rasa menjadi 'berbeda' dari

kelompok etnis lain kepulauan. 

1.3 Republik Indonesia

The Japanese pendudukan 1942-1945 adalah periode kekurangan,

dan Sekutu membom Manado berat pada tahun 1945. Selama Revolusi

kemerdekaan yang diikuti, ada pembagian sengit antara yang pro-

Indonesia Unitarian dan orang-orang yang mendukung Belanda

disponsori federalisme. Penunjukan seorang Kristen Manado, Sam Ratulangi,sebagai

gubernur republik pertama Indonesia timur, sangat menentukan dalam memenangkan

dukungan Minahasa untuk republik. Sebuah kontra-revolusi seperti Republik Maluku

Selatan satu di Maluku dihindari. Sebagai republik muda meluncur dari krisis ke

krisis, Jakarta monopoli's selama kopra perdagangan serius melemahkan ekonomi

Minahasa. Seperti di Sumatera, ada perasaan umum bahwa pemerintah pusat tidak

efisien, pengembangan stagnan dan uang sedang dipasang ke Jawa. Keadaan disukai

penyebaran komunisme. Ekspor ilegal berkembang dan di Juni 1956 Jakarta

memerintahkan penutupan pelabuhan Manado, pelabuhan penyelundupan tersibuk di

republik ini. Pemimpin daerah menolak dan Jakarta mundur.

Segera Permesta pemberontak dihadapkan pemerintah pusat dengan tuntutan reformasi

politik, ekonomi dan regional. Jakarta menanggapi dengan membom kota Menado

bulan Februari 1958, dan kemudian menyerang Minahasa pada bulan Juni tahun 1958,

namun hanya mampu mengakhiri pemberontakan Permesta pada tahun 1961.

Permesta 

Pada bulan Maret tahun 1957, para pemimpin militer dari Sulawesi kedua selatan dan

utara meluncurkan konfrontasi dengan pemerintah pusat, dengan tuntutan otonomi

daerah yang lebih besar. Mereka menuntut pembangunan yang lebih lokal, pangsa adil

dari pendapatan, membantu dalam menekan Kahar Muzakar pemberontakan di

Sulawesi Selatan, dan kabinet pemerintah pusat yang dipimpin bersama

oleh Soekarno dan Hatta. Setidaknya awalnya 'Permesta' (Piagam Perjuangan Semesta

Alam) pemberontakan adalah reformis daripada gerakan separatis. Negosiasi antara

pemerintah pusat dan para pemimpin militer Sulawesi dicegah kekerasan di Sulawesi

selatan, namun para pemimpin Minahasa tidak puas dengan perjanjian dan gerakan

split. Terinspirasi, mungkin, oleh kekhawatiran dominasi selatan, pemimpin Minahasa

menyatakan negara otonom sendiri Sulawesi Utara pada bulan Juni 1957. Pada saat ini

pemerintah pusat telah situasi di Sulawesi selatan cukup banyak di bawah kontrol

tetapi di utara mereka tidak memiliki Angka lokal yang kuat untuk mengandalkan dan

ada rumor bahwa Amerika Serikat, diduga memasok senjata ke pemberontak di

Sumatera, juga kontak dengan para pemimpin Minahasa. Kemungkinan intervensi

asing akhirnya melaju pemerintah pusat untuk mencari dukungan militer dari Sulawesi

Selatan. Pasukan Permesta diusir dari Sulawesi, pusat Gorontalo, Sangir pulau dan dari

Morotai di Maluku (dari yang lapangan udara pemberontak berharap untuk terbang

serangan bom di Jakarta). Beberapa pesawat pemberontak (yang disediakan oleh

Amerika Serikat dan diterbangkan oleh Filipina, Taiwan dan US pilot) hancur.

Kebijakan AS bergeser, mendukung Jakarta, dan di Juni 1958 pasukan pemerintah

pusat mendarat di Minahasa. Permesta Pemberontakan akhirnya meletakkan pada

pertengahan 1961. Efek dari kedua pemberontakan Sumatera dan Sulawesi adalah

untuk memperkuat persis tren tersebut pemberontak berharap untuk melemahkan.

Otoritas pusat ditingkatkan dengan mengorbankan otonomi daerah, nasionalisme

radikal memperoleh lebih moderasi pragmatis, kekuatan komunis dan Soekarno

meningkat sedangkan Hatta memudar, dan Soekarno adalah mampu membangun

demokrasi terpimpin pada tahun 1959. Baru-baru ini, pemerintah Indonesia telah

mengadopsi kebijakan untuk memperkuat otonomi daerah, gagasan bahwa Permesta

diperjuangkan.

2. Budaya

Masyarakat Minahasa kuno adalah baik kompetitif dan egaliter. Penting Walian

(dukun) (agama dukun) sering perempuan dan budaya Minahasa tidak menunjukkan

diskriminasi tertentu terhadap perempuan. Keputusan penting menyangkut masyarakat dibuat

secara demokratis. Karena kesetaraan virtual dalam kelahiran orang naik status terutama

tergantung pada prestasi pribadi dan ekspresi kebajikan pribadi. Posisi kepemimpinan dan

status yang lebih tinggi diperoleh melalui dua mekanisme utama: penyebaran kekayaan dan

menunjukkan keberanian. Yang pertama dicapai melalui 'Status selematans', pesta upacara

yang disebut Foso (raya) dan yang terakhir awalnya melalui sukses pengayauan. Pengayauan

membantu prajurit mendapatkan konsep agama disebut 'Keter', yang mirip dengan istilah

Melayu 'Semangat' dan berarti Jiwa / roh substansi. Kekuatan spiritual dan fisik ini dinyatakan

sebagai keberanian, kefasihan, kejantanan dan kesuburan. Bahkan tanpa praktek sebenarnya

dari pengayauan dan tradisi tua lainnya dan adat unsur-unsur inti dari budaya Minahasa asli

masih dihormati. Untuk hari ini penyebaran kekayaan, keberanian, sikap keras kepala dan

kefasihan lisan perlawanan penting untuk mobilitas sosial di Minahasa. 

Minhasa mati dikuburkan di waruga, jenis sarkofagus, sampai praktek itu dilarang oleh

Belanda.

2.1 Agama

Tontemboan Alkitab, oleh M. Adriani-Gunning dan J. Regar, diterbitkan pada tahun 1907 oleh Firma PWM Perangkap, Leiden, Belanda

Pada tahun 1907, Firma PWM Perangkap, Leiden, Belanda menerbitkan Alkitab dalam bahasa

Tontemboan, bahasa Minahasa. Hal itu diedit oleh M. Adriani-Gunning dan J. Regar.

Pada 93% dari populasi, Kabupaten Minahasa memiliki salah satu proporsi tertinggi Kristen di

Indonesia. Ini memiliki kepadatan tertinggi bangunan gereja di Indonesia, dengan sekitar satu

gereja untuk setiap 100 m jalan. Hal ini disebabkan kampanye misionaris yang sukses oleh

orang-orang Kristen Eropa di Sulawesi Utara.

2.2 Masakan

Minahasa masakan sangat pedas, dan dapat fitur bahan-bahan yang tidak biasanya ditemukan

di bagian lain dari Indonesia. Misalnya, anjing (RW, pendek untuk rintek wuuk, atau "rambut

halus" di Tontemboan), kucing (tusa ', juga dikenal sebagai Eveready karena logo cat yang

digunakan oleh baterai), tikus hutan, dan buah kelelawar (Paniki) biasanya dimakan. Selain ini

daging eksotis, makanan laut yang melimpah di Manado dan kota-kota pelabuhan lainnya di

Sulawesi Utara. Populer ikan seperti cakalang (skipjack tuna), tuna, kakap merah,

dan tude(mackerel). Cakalang fufu, asap cakalang adalah hidangan populer dari Bitung kota

nelayan. Ibukota provinsi Manado sering disebut sebagai Kota Tinutuan, mengacu pada

hidangan lokal yang populer: bubur nasi yang dibuat dengan jagung, ikan asap, hijau, dan

cabai. Dikenal di luar provinsi seperti Bubur Manado, tinutuan seharusnya untuk

meningkatkan kesehatan dan vitalitas. Minahasa masakan lain yang populer adalah rica-rica

dan dabu-dabu. Rica-rica adalah hidangan biasanya ikan atau daging, dimasak dalam cabai

pedas merah, bawang merah, bawang putih, dan tomat, sementara dabu-badu adalah jenis

bumbu yang mirip dengan sambal, terbuat dari cabai cincang, bawang merah, dan tomat hijau

dicampur dengan sedikit cuka atau air jeruk nipis. Sayuran lain adalah sayur bunga

pepaya, pepaya kuncup bunga tumis bawang merah, cabai dan tomat hijau.

2.3 Dance 

Sebuah tarian perang Kabasaran, dilakukan pada

parade 2006

Kabasaran adalah sengit dan terkenal Minahasa wardance yang mengingatkan Minahasa

masyarakat pejuang tua. Para penari mengenakan pakaian merah yang di masa lalu adalah

warna eksklusif untuk headhunter dicapai. Tarian ini mirip dengan Maluku Cakalelewardance.

2.4 Musik 

Musik Minahasa sangat dipengaruhi oleh bahwa dari kolonial Eropa ; festival mereka

memiliki ansambel marching besar terdiri

dariklarinet, saksofon (sumber), terompet, trombon, dan tuba, semua dibuat dari lokal bambu.

2.5 Bahasa

Di Minahasa, 5 bahasa yang berbeda yang diucapkan :

Tonsawang, Tontemboan, Toulour, Tonsea dan Tombulu. Pada tahun 1996, Summer Institute

of Linguistics di Dallas, menerbitkan Sulawesi Utara Survey Bahasa oleh Scott Merrifield dan

Martinus Salea. Ini memberikan gambaran klasifikasi dan distribusi bahasa, berdasarkan studi

rinci tentang fonologi dan kosa kata. Pengaruh Portugis, Spanyol dan Belanda dapat

ditemukan dalam dialek Indonesia dari Minahasa (Melayu Manado atau Minahasa Melayu) :

Kursi di Indonesia adalah kursi, di Minahasa disebut Kadera (cadeira - kata

Portugis untuk kursi).

Kuda di Indonesia adalah kuda, kata Sansekerta asal.Di kota Tomohon, kuda

disebut kafalio ('cavalo - Portugis', "caballo - Spanyol). Tidak ada banyak diketahui belum

tentang ideogramatical Minahasa sistem menulis, asal atau terjemahan. 

2.6 Kebangkitan budaya 

Sejak keseluruhan de-sentralisasi setelah akhir era Orde Baru Soeharto Minahasa sedang

memperkuat skema otonomi daerah, antara lain dengan memposisikan diri untuk profil entitas

budaya yang unik & identitas. Tiga Minahasa LSM utama aktif dalam gerakan kebangkitan

budaya adalah: 'Yayasan Suara Nurami' (The Voice dari dalam Yayasan); 'Minahasa Wangko'

(Minahasa Agung) baik yang didirikan oleh Bert Supit dan 'Peduli Minahasa' (Jaga

Minahasa).

minahasa.net