Upload
rahajeng-putri-prameswari
View
243
Download
0
Embed Size (px)
Citation preview
8/18/2019 Makalah Smi
1/12
LAPORAN HASIL OBSERVASI
KEHIDUPAN SOSIAL MASYARAKAT SUKU SAMIN, KARANGPACE,KLOPODUWUR
Disusun Oleh:
Rebecca Ratna Param ta
K!"#$#"% & E
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN EKONOMI
'AKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS SEBELAS MARET
SURAKARTA
$(#)
8/18/2019 Makalah Smi
2/12
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Manusia sebagai makhluk sosial hidup dalam lingkungan masyarakat yang terdiri dari
berbagai macam ras, suku, agama, dan budaya. Ras merupakan pembedaan manusia secara
fisik. uku merupakan masyarakat yang mempunyai persamaan pada identitas, seperti
bahasa, budaya, kebiasaan, ciri fisik yang sama, dan gaya hidup yang sama. !ebudayaan
merupakan suatu sistem pengetahuan yang meliputi sistem ide atau gagasan dalam pikiran
manusia yang ditu"ukan untuk membantu manusia dalam kehidupan bermasyarakat dan
di#u"udkan dalam pola$pola perilaku, bahasa, peralatan hidup, organisasi sosial, religi, dan
seni.
Obser%asi telah dilakukan di Blora, tepatnya di desa !arangpace, !lopodu#ur,
amin. Di Blora yang diamati adalah masyarakat amin atau edulur ikep. &ada
kesempatan ini yang men"adi pokok yang diamati adalah penduduk suku samin atau yang
lebih suka disebut dengan sudulur sikep. Masyarakat di #ilyaah kabupaten Blora ini sangatunik. Mereka masih sangat memegang tradisi para leluhur mereka, yang sampai saat ini
masih diturunkan kepada para generasi muda sedulur samin. 'amun dengan adanya
perkembangan "aman, sedulur sike samin yang saya amati ini "uga menun"ukkan perubahan
pola kehidupan sosialnya, yaitu menurut pada aturan 'egara yang berlaku tetapi tiidak
meninggalkan tradisi dan budayanya itu.
B. (D)'*(+(!A ( MA ALA
&ada latar belakang yang sudah diurai diatas dapat di"abarkan identifikasi masalah sebagi
berikut :
- penggambaran umum tentang kondisi kehidupan masyarakat amin
/ !ondisi kehidupan sosial masyarakat amin
0. &)MBA*A A' MA ALA
8/18/2019 Makalah Smi
3/12
Berdasarkan uraian identifikasi masalah tersebut maka aspek yang akan diamati haruslah
dibatsai. emua pembatsan ini berguna untuk memfokuskan aspek yang akan diamati.
ehingga pada akhirnya akan diperoleh hasil yang labih maksimal dan sesuai apa yang
terdapat dalam #ilayah yang sedang diobser%asi. 0akupan masalah yang diamati dalam
obser%asi saat ini adalah kehidupan sosial masyarakat amin..
D. R1M1 A' MA ALA
Berdasarkan uraian latar belakang, identifikasi masalah dan pembatasan masalah dapat
dieroleh rumusan sebagai berikut :
a. Bagaimana deskripsi singkat masyarakat amin2
b. Bagaimana kondisi kehidupan sosial masyarakat amin2
). *131A' &)')L(*(A'
• 1ntuk mengetahui deskripsi singkat daerah suku amin• 1ntuk memahami konsep sosial dalam masyarakat dan pada masyarakat amin
8/18/2019 Makalah Smi
4/12
BAB II
METODOLOGI PENELITIAN
-. Lokasi &enelitian
Obser%asi ini dilakukan di uku amin, dukuh !arangpace, desa !lopodu#ur , !abupaten
Blora, 3a#a *engah.
/. *ema &enelitian
Obser%asi ini difokuskan pada tema kehidupan sosial di uku amin, dukuh !arangpace,
desa !lopodu#ur , !abupaten Blora, 3a#a *engah.
4. umber Data
5 Data &rimer
Data primer di sini maksudnya adalah pengambilan data dengan #a#ancara. 6a#ancara
telah dilakukan dengan narasumber yaitu Bapak para sesepuh dan beberapa masyarakat suku
amin.
5 Data ekunder
Data sekunder berupa sumber tertulis yaitu sumber di luar #a#ancara yang dikategorikan
sebagai sumber data kedua. umber data tertulis dalam penelitian yang ini adalah buku$buku
dan sumber internet yang berkenaan dengan obser%asi ini.
7. tudi &ustaka
tudi kepustakaan merupakan suatu kegiatan penelusuran dan penelaah literature. !egiatan
ini dilakukan untuk mencari sumber data sekunder yang mendukung penelitian dengan
menggunakan bahan$bahan dokumentasi, baik berupa buku, ma"alah maupun arsi$arsip
lainnya yang mendukung obser%asi.
8/18/2019 Makalah Smi
5/12
BAB III
PEMBAHASAN
A. !A3(A' *)OR(
Masyarakat amin mempunyai norma tersendiri yang digunakan dalam men"alin
kehidupan bersama. 'orma$norma tersebut diturunkan nenek moyang. ampai sekarang
norma tersebut masih dipertahankan dan diaplikasikan dalam kehidupan sehari$hari. alah
satu norma yang dapat dicontoh adalah norma ke"u"uran. Masyarakat amin mengedepankan
ke"u"uran yang dapat dilihat dari perkataan maupun perbuatan.
elain ke"u"uran "uga terdapat kebersamaan. !ebersamaan ini bisa dilihat dari
penyambutan tamu yang berkun"ung ke masyarakat samin. Dalam penyambutan tamu,
mereka bersikap ramah$tamah dan memberikan "amuan berbagai macam makanan
tradisional. elain itu dalam masyarakat amin, terdapat norma mengenai pernikahan.
&ernikahan yang boleh dilakukan hanya sekali seumur hidup, artinya tidak ada cerai dan
polygami. *etapi apabila salah satu pasangan telah meninggal maka diperbolehkan untuk
menikah lagi.
'orma$norma umum seperti larangan ber"udi, larangan mencuri dan norma normalainnya masih tetap berlaku di masyarakat samin. Bahkan melekat kental dalam diri mereka.
Apabila ada yang melanggar aturan$aturan dan norma, sanksi yang diberikan berupa teguran
agar orang yang melanggar tidak mengulang perbuatan itu lagi. eseorang yang melanggar
norma akan mendapat teguran dari #arga lain. Meskipun daya ikat sanksi tergolong rendah
namun selama ini masyarakat amin menaati dan memegang teguh norma$norma yang ada.
Di masyarakat amin terdapat kelompok sosial in$group. !elompok sosial in$group
yang ada dalam masyarakat amin adalah anggapan dari mereka sendiri, bah#a kelompok mereka adalah kelompok tersendiri yang berbeda dengan masyarakat luar. Artinya, mereka
mengidentifikasikan diri mereka sebagai bagian dari masyarakat amin dan menganggap
masyarakat luar tidak sama dengan mereka karena pandangan hidup mereka yang berbeda.
'amun masyarakat samin tidak menutup diri mereka dengan masyarakat luar. Dalam hal
bersosialisasi mereka tidak menutup diri dengan masyarakat luar. Akan tetapi, dalam
melakukan komunikasi dengan masyarakat luar mereka cukup kesulitan karena adanya
sedikit perbedaan bahasa dan pemahaman.
8/18/2019 Makalah Smi
6/12
&ada masyarakat amin sebenarnya apabila dilihat lebih mendalam tidak ada institusi sosial
karena mereka menganggap semuanya adalah sama. Bila digambarkan, suku samin adalah
masyarakat di dalam masyarakat. Meskipun mereka tidak mempunyai institusi, namun
apabila terdapat peraturan ataupun kebi"akan dari institusi yang ada di luar masyarakat
mereka, mereka mengikuti peraturan atau kebi"akan tersebut.
B. &)MBA A A'
amin artinya 8sami$sami ing dumadi9, yang maksudnya adalah kelompok orang
yang senasib dan sepenanggungan. Masyarakat amin terdiri dari ; kepala keluarga
Masyarakat amin pada umumnya lebih suka dipanggil sebagai edulur ikep. Di dalammasyarakat amin, yang men"adi ketua adalah dirinya sendiri, yaitu hati mereka sendiri yang
mana hati dapat mengatur segala tindakan mereka dengan diimbangi dengan ketulusan dan
pemikiran yang "ernih. 'amun mereka tetap mengakui adanya pemerintah. Mereka tetap
mengakui bah#a mereka merupakan bagian dari negara (ndonesia.
Anak$anak di masyarakat amin, !rangpace, !lopodu#ur ini "uga sudah memiliki
tingkat pendidikan seperti anakl lain, yaiitu bersekolah hingga "en"ang sekolah menengah.
ekarang ini, karena sudah mengikuti perkembangan "aman yang modern, masyarakat amin
telah menganggap bah#a pendidikan itu penting bagi kehidupan masa mendatang para
penerusnya. &ara pemudanya pun "uga hampir sama dengan masyarakat kota pinggiran
ataupun desa yang milai modern karena mereka "uga ikut berpartisipasi dalam segala kegiatan
di sukunya. Misalnya "ika ada ha"atan maka mereka "uga akan hadir untuk membantu yang
punya ha"at dengan men"adii 8sinoman9. (nii "uga merupakan #u"ud dari sikap soaial saling
membantu di antara para anggota masyarakatnya. Mereka "uga belum banyak yang beker"a
secara merantau tetapi masih ikut beker"a bersama orang tuanya untuk meneruskanmengelola lahan dan ternaknya.
&enduduk suku samin, mayoritas memeluk agama (slam. Mereka sangat men"un"ung
tinggi pula a"aran islam. Mereka sangat menaati segala a"aran islam. elain a"aran islam yang
mereka anut, mereka "uga menaati peraturan$peraturan di suku mereka. 'amun mereka
mengakui adanya lintas agama, yang mana semua agama yang baik akan diterima dengan
baik oleh mereka, asal sama$sama patuh terhadap satu *uhan yaitu *uhan =ang Maha )sa.
&eraturan atau a"aran itu akan dicantumkan oleh penulis pada halaman lampiran.
8/18/2019 Makalah Smi
7/12
Mobilitas sosial antargenerasi masyarakat edulur ikep tidak terlalu terlihat. !arena
hampir semua edulur ikep bermata pencaharian sebagai petani. ecara pendidikan pun
mereka tidak ada yang menempuh pendidikan secara formal. Bagi mereka sekolah adalah
bela"ar, sedangkan bela"ar bagi mereka adalah proses penanaman nilai$nilai dan orang tua
menganggap nilai$nilai kehidupan tersebut cukup dipela"ari langsung dari orang tua mereka.
Orang tua "uga percaya bah#a alam akan men"adi guru bagi mereka. &embela"aran bagi
mereka adalah cara bertahan hidup yaitu sebagai petani yang membuat mereka tidak perlu
mempela"arinya di sekolah formal. ehingga dilihat dari peker"aan dan pendidikan tidak ada
perbedaan yang menon"ol antara orang tua dengan anakknya. 3adi, dapat disimpulkan bah#a
masyarakat edulur ikep mengalami mobilitas sosial hori>ontal antargenerasi.
Dalam mempertahankan budayanya, pergerakan edulur ikep patut diacungi "empol.Mereka benar$benar kuat dalam berupaya mempertahankan kebudayaan yang selama ini
mereka miliki. eperti kecintaan mereka terhadap alam yang benar$benar mereka tun"ukkan.
Mereka berupaya untuk tetap melestarikan alam yang selama ini men"adi sumber
penghidupan mereka. Mereka "uga sangat mengedapankan budaya gotong royong yang
men"adi dasar kebersatuan masyarakat mereka. Apabila ada peker"aan dari salah satu
#arganya, maka mereka akan salaing membantu dan bergotong royong menyelesaikannya.
eperti saat itu, mereka sedang membangun sebuah "alan menu"u 8prapatan9. &rapatan adalahtempat di mana makam para leluhur mereka dikeramatkan. Dalam kehidupan sehari$hari,
masyarakat suku amin menggunakan bahasa 3a#a halus, dan "ika bertemu dengan
masyarakat luar sukunya ia akan menggunakan bahasa "a#a ngoko untuk berinteraksi dengan
mereka. Mereka "uga memiliki tradisi yaitu setiap malam elasa uro kli#on yaitu
berkumpul bersama dalam sebuah pendopo untuk bersama$sama 8ngudo roso lan angon roso
de#e$de#e9. Di sana mereka bersama$sama instropeksi diri agar selalu di "aga hatinya dari
perbuatan$perbuatan yang tidak benar.
Masyarakat amin dikenal dengan keluguan, ke"u"uan dan apa adanya, tidak berbuat
aneh$aneh dan selalu mentaati peraturan. &akaian orang amin biasanya terdiri dari ba"u
lengan pan"ang , ber#arna hitam. Menurut sesepu mereka, #arna hitam artinya adalah setiap
manusia itu memiliki dosa. *idak ada yang luput dari dosa sehingga dilambangkan dengan
#arna hitam yang berarti 8kotor9. Laki$laki memakai ikat kepala. ekalipun masyarakat
amin berusaha mempertahankan tradisi namun tidak urung pengaruh kema"uan >aman "uga
mempengarui mereka. Misalnya, pemakaian traktor dan pupuk kimia#i dalam pertanian, alat
rumah tangga dari plastik, aluminium, dan lainnya. =ang diharapkan tidak hilang terpupus
8/18/2019 Makalah Smi
8/12
>aman adalah nilai$nilai positif atau kearifan lokal yang telah ada pada masyarakat amin
tersebut, misalnya ke"u"uran, dan kearifan dalam memakai alam, semangat gotong$royong
dan saling menolong yang masih tinggi.
8/18/2019 Makalah Smi
9/12
BAB IV
PENUTUP
!) (M&1LA'
Masyarakat amin tergolong masyarakat yang masih sangat sederhana. Dalam masyarakat
yang masih sangat sederhana. edulur sikep mempunyai perilaku yang sebenarnya tidak
berbeda dengan masyarakat lainnya, hanya mereka masih men"un"ung tradisi yang diturunkan
secara turun temurun oleh nenek moyangnya sangat kuat melekat dalam diri setiap
masyarakat samin dan dengan guru mereka yaitu hati mereka sendiri. Masyarakat amin "uga
masih sangat mengedepankan nilai$nilai leluhur mereka yang hingga sekarang ini masih
sangat kental dengan adat. Budaya gotong royong bagi mereka merupakan dasar dari
kesatuan sosial masyarakatnya. &enduduki masyarakat amin bergerak di bidang agraris yang
mana tanah sebagai sumber penghidupannya, mereka kelola dan ra#at bersama. Meskipun
tergolong sangat sederhana dan masih kuat dengan adat, tetapi mereka "uga tidak menentang
aturan yang ada di (ndonesia. Mereka mengakui bah#a mereka merupakan bagian dari satu
kesatuan sosial bangsa (ndonesia. ehingga mereka "uga sudah menaati dan melaksanakan
peraturan 'egara. al ini terbukti bah#a mereka mempunyai peraturan suku amin yang
berbunyi 8ora nerak 'egara9 yang artinya tidak menentang 'egara.
8/18/2019 Makalah Smi
10/12
LAMPIRAN
8/18/2019 Makalah Smi
11/12
8/18/2019 Makalah Smi
12/12