MAKALAHCorak dan Ragam Hias Tenun Melayu RiauMata Kuliah:
Pendidikan Budaya MelayuDosen Pengampu: Darmadi, S.Pd, M.Si
Disusun Oleh:Alfi RahmahBella IasahHenny SafitriPutri Novi Ani
SinagaRafida MeilisaSuria Mutaqin
FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKANPROGRAM STUDI PENDIDIKAN
BIOLOGIUNIVERSITAS RIAU2015BAB IPENDAHULUAN
1.1 Latar BelakangMelayu Riau kaya dengan khazanah budayanya.
Diantaranya yang amat menonjol adalah motif ornamen Melayunya, yang
banyak dipakai untuk motif kain songket dan seni ukir. Motif atau
corak dan ragi Melayu Riau ini memiliki ciri khas tersendiri
walaupun di antaranya mempunyai dasar yang sama dengan
daerah-daerah Melayu sekitarnya. Misalnya saja pemakaian corak dan
ragi pada kain songket tenun dari Siak.Setiap kawasan budaya di
Riau memiliki corak dan ragi hias tersendiri. Termasuk corak
tenunan. Masyarakat Melayu Riau memiliki corak dasar yang sejak
ratusan tahun menjadi khazanah budayanya. Sebagian besar corak itu
dikekalkan dalam bentuk ukiran (kayu, perunggu, emas, perak, dan
suasa) sebagian lain dalam bentuk tenunan kain dan sebagian lainnya
dalam bentuk anyaman (rotan, pandan, dan akar-akaran).Sejak masa
Kerajaan Johor-Riau dan Riau-Johor (1511-1787), tradisi bertenun
sudah tumbuh subur di tengah Masyarakat Riau. Secara umum, di
daratan pulau Sumatera, aktivitas bertenun berkembang sejalan
dengan kebesaran kerajaan-kerajaan Melayu daratan, seperti Kerajaan
Pelalawan (1530-1879), Indragiri (1658-1838), dan Kerajaan Siak Sri
Indrapura (1723-1858).
1.2 Rumusan Masalah1.2.1 Apakah pengertian corak?1.2.2 Bagaimana
sumber corak dan macam-macam corak Melayu Riau?1.2.3 Bagaimana
makna dan filosofi dari corak Melayu Riau?
1.3 TujuanAdapun tujuan dari pembuatan makalah ini ialah untuk
menambah wawasan pengetahuan mengenai corak dan ragam hias tenun
Melayu Riau.BAB IIPEMBAHASAN
2.1 Pengertian CorakDidalam tradisi Melayu Riau motif atau pola
lazimnya disebut corak, ragi, bentuk, dasar, acuan induk, bentuk
asal, atau gambar asal. Bagi para pengrajin tenun corak biasanya
pula disebut pengacu, contoh acu atau acu saja. Bagi pengrajin
anyaman, corak disebut contoh asal, bentuk asal, atau gambar induk.
Sedangkan pengrajin ukiran menyebutnya contoh bentuk, acuan, atau
reka bentuk.Sebutan lain pada umumnya adalah contoh hiasan atau
bentuk hiasan. Pemakaian kata hiasan mengacu kepada salah satu
fungsi corak sebagai unsure hiasan, sedangkan benda yang menjadi
hiasan itu disebut perhiasan dalam arti luas.
2.2 Sumber CorakCorak yang terbanyak dipakai adalah yang
bersumber pada tumbuh-tumbuhan (flora). Hal ini terjadi karena
orang Melayu umumnya beragama Islam sehingga corak hewan
dikhawatirkan menjurus pada hal-hal yang berbau keberhalaan. Corak
hewan yang dipilih umumnya yang mengandung sifat tertentu. Corak
semut misalnya disebut dengan semut beriring, digunakan karena
sifat semut yang rukun saling tolong-menolong. Selain itu,
benda-benda angkasa seperti bulan, bintang, matahari dan awan
dijadikan corak karena mengandung nilai falsafah tertentu pula. Ada
pula corak yang bersumber dari bentuk-bentuk tertentu yakni wajik,
lingkaran, kubus, segi, corak kaligrafi dan lain-lain.Dalam tradisi
Melayu Riau, corak-corak dasar itu dikembangkan lagi dengan beragam
variasi sehingga membentuk suatu perpaduan yang serasi. Bahkan, ada
yang menimbulkan nama-nama baru untuk ragam hias yang dimaksud.
Corak pucuk rebung misalnya, berkembang menjadi 28 bentuk.
2.3 Macam-macam Corak dan FilosofinyaRagam motif Melayu
mengandung makna dan falsafah yang mengacu kepada sifat asal dari
setiap sumber, dipadukan dengan nilai kepercayaan dan budaya,
disampaikan dengan nilai luhur agama Islam.
1. Corak Pucuk RebungCorak dasar: Pucuk RebungVariasi: Rebung
Bersiku KeluangFilosofi:Pucuk rebung bersiku keluangDipakai untuk
tenun dan tekatLaba menuntung muka belakang Sampailah pinta
terkabul niat Kemakmuran hidup lahiriah dan bathiniah, murah rezeki
dan berkembang usaha, yang ujungnya mewujudkan kehidupan yang aman
dan damai merupakan kandungan nilai kesuburan. Ragam motif Pucuk
Rebung dan segala variasinya sangat mencerminkan nilai ini.Motif
Pucuk Rebung pada umumnya terdapat di daerah melayu, namun setiap
di daerah melayu memilki motif Pucuk Rebung yang berbeda dengan
daerah lainnya. 2. Corak Awan LaratCorak dasar: Awan LaratVariasi:
Kembang BeraturFilosofi:Awan Larat kembang beratur Ulur- ulur gelar
adatnyaKasih lekat hiduppun akurSampai ke kekubur tali ikatnyaAgar
hidup salalu akur
Awan larat merupakan rangkaian dari motif yang tersusun rapi
berdampingan dan berhubungan. Awan larat berilham daripada alam
yaitu awan yang bergerak apabila ditiup angin. Ada pula mengatakan
bahwa nama ini diambil sempena nama seorang anak kecil bernama
Awang yang menggaris tanah hingga melarat-larat menjadi bentuk yang
cantik. Kebiasaannya pengukir menciptakan daun, buah dan bunga
hasil ilhamnya sendiri. Awan larat ini corak yang paling dimuliakan
dalam apresiasi seni ukir Melayu Klasik.
3. Corak Itik SekawanCorak dasar : Itik- itikVariasi : Itik
SekawanFilosofi : Hiasan bernama itik sekawanDundun- berdundun
kemana pergiBersopan santun mulialah budi
Menggambarkan tingkah laku hewan Itik yang selalu berjalan
beriringan ketika petang hari akan pulang ke kandang. Tingkah laku
berjalan beriringan serasi, bersahabat, kompak, bersama-sama,
menjadi contoh bagi manusia akan arti kehidupan. Hal ini pun lalu
digambarkan dan menjadi suatu corak motif untuk tenun, tekat, ukir
dan songket dengan namaMotif Itik Pulang PetangatauMotif Itik
Sekawan.
4. Corak Sirih RajaCorak dasar: Bintang-bintangVariasi: Sirih
RajaFilosofi:Bintang-bintang sirih RajaTempatnya diatur oleh adat
Berkasih saying seiya sekata Sejahtera hidup dunia akhirat Orang
Melayu Riau adalah penganut agama Islam yang mana nilai-nilai itu
mempengaruhi budaya. Dalam ungkapan adat dikatakan "Berpijak pada
Yang Satu" atau "Hidup berselimut adat, mati berkafan iman". Ini
tercermin dalam ragam motif bintang-bintang, kaligrafi, dan
lain-lain.
5. Corak Tampuk ManggisCorak dasar: Tampuk ManggisVariasi: Pucuk
Rebung Kuntum DewaFilosofi: Tampuk Manggis bunga HutanDitekat
menjadi bunga bertaburElok manis barang kelakuanDiingat orang
sampai ke kubur
Tampuk manggis menampilkan penampang buah manggis yang terbelah
pada bagian tengahnya sehingga menampakkan kulit luar, daging kulit
dan isi buah secara keseluruhan. Ini menggambarkan kebaikan budi
pekerti dan kehalusan hati seseorang tidak bisa dilihat dari kulit
luarnya saja.
6. Corak Naga Corak dasar: Naga-nagaVariasi: Kuntum
BermainFilosofi: Naga-naga kuntum bermainHiasan untuk kaum
bangsawanBerjaga-jaga sebelum bermainTidakkan tunduk kepada
lawan
Orang Melayu menjunjung tinggi nilai-nilai kepahlawanan seperti
dalam ungkapan "esa hilang dua terbilang, tak Melayu Hilang di
bumi", "sekali layar terkembang, pantang berbalik pulang", atau
"sekali masuk gelanggang, pantang berbalik belakang". Nilai ini
juga bermanfaat untuk pemberi semangat dan menaikkan keberanian.
Disimpai dalam ragam motif naga berjuang, naga bertangkup, garuda
menyambar, ayam jantan, dan lain-lain.
7. Corak Siku-sikuCorak dasar: Siku-sikuVariasi: Kuntum
SudutFilosofi:Siku-siku berkuntum sudutDi tepi-tepi konon
letaknyaTahu malu menjaga mulut Hati bersih pada layaknya Siku
keluang, akar berjalin menjadi cerminan dari sifat bertanggung
jawab orang Melayu dalam kehidupannya sehari-hari.
8. Corak Bunga CengkehCorak dasar: Bunga CengkehVariasi: Bunga
Cengkeh BersusunFilosofi: Hiasan bunga cengkeh bersusunDipakai
orang dimana sajaHarum nama bersopan santunPerangai terbilang hati
mulia
Sayang menyayangi, hormat menghormati, lemah lembut dan bersih
hati menjadi acuan dalam budaya Melayu Riau. Umumnya dilambangkan
dalam ragam motif berbentuk bunga seperti bunga bakung, bunga
sekuntum, bunga cengkih, bunga mentimun, bunga kundur, bunga kuntum
setaman, bunga berjurai, dan lain-lain. Motif bunga dan kuntum
menjadi "mahkota" dalam hiasan.
9. Bunga JerujuCorak dasar: Bunga JerujuVariasi: Kuntum
Bersanding duaFilosofi: Kalau memakai Bunga Jeruju Mendapat jodoh
sama Sejudu Niat terkabul sampalah Tuju Kasih bertambah sayang
terpadu
Bila memakai bunga Jeruju, melambangkan doa agar mendapat jodoh
yang baik, dan sepadan dengan yang diinginkan
10. Corak Pucuk Rebung Kuntum Dewa Corak dasar: Pucuk
RebungVariasi: Pucuk Rebung Kuntum DewaFilosofi: Pucuk Rebung
Kuntum DewaTanda Hidup Berhati Mulia Tuah mengikat kasih terbawa
Disitu tempat saudara mara
Bermakna kekeluargaan, dimana rasa kasih sayang membuat sanak
famili senantiasa berkumpul bersama
BAB IIIPENUTUP
3.1KesimpulanDari pembahasan diatas dapat disimpulkan bahwa
corak dan ragam hias tenun Melayu Riau mempunyai makna dan falsafah
tertentu. Adapun sumber corak yaitu berasal dari tumbuhan, hewan,
benda angkasa, dan bentuk-bentuk tertentu yang mempunyai makna
pula. Pemanfaatan corak dan ragam hias berupa tenunan Melayu pada
saat ini yaitu sebagai pakaian untuk pertemuan acara resmi, upacara
adat,sebagai pakaian adat perkawinan Melayu, pakaian untuk tarian
Melayu,sebagai kain samping bagi pria,tanjak dan juga
selendang.
3.2SaranDengan adanya corak dan ragam hias tenun Melayu sebagai
khazanah kebudayaan Melayu Riau hingga saat ini, penulis
mengharapkan kita semua dapat menjaga dan melestarikan kerajinan
ini serta dapat mengamalkan segala nasihat yang terdapat dalam
filosofi corak tenun tersebut.
DAFTAR PUSTAKA
Abdul Malik.2009. Memelihara Warisan yang Agung. Penerbit;Akar
Indonesia. Yogyakarta
Abdul Malik.2012. Menjemput Tuah Menjunjung Marwah.Penerbit;
Pemerintah kota Tanjungpinang Dinas Pariwisata dan Ekonomi Kreatif.
Tanjungpinang
Drs. H. Abdul Malik, M.Pd.2003.Corak dan Ragi Tenun Melayu
Riau.Penerbit; Balai Kajian dan Pengembangan Buday
Melayu.Yogyakarta
