BAB I
BAB IPENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Turunya ayat-ayat al-quran bukan berarti tanpa latar belakang
histories meskipun tidak semua ayat, akan tetapi sebagian ayat
turun karena latar belakang tertentu. Seperti yang telah kita
fahami merupakan suatu keniscayaan sesuatu yang terjadi atau
tercipta mesti ada penyebabnya. Itu merupakan sunatullah di alam
ini begitu pula ayat-ayat al-quran yang Allah turunkan juga ada
sebab-sebab turunya, dapat kita banyangkan betapa sulitnya para
ulama dalam memahami dan menafsirkan ayat-ayat al-quran tanpa
mengetahui asbab al-nuzulnya.
Asbab al-nuzul merupakan pembantu ilmu tafsir dalam menetapkan
tawil yang lebih tepat dan tafsir yang lebih benar bagi ayat-ayat
al- quran . Oleh karena itu mempelajari, memahami, dan mengkaji
asbab al-nuzul menjadi penting. Pendapat ahli tafsir tidaklah dapat
menguraikan segala kesimpulan dan tidaklah pula dapat menerangkan
muthasyabihat sebagai mana tidak dapat menjelaskan yang mujmal
.
B. Tujuan PenulisanAdapun tujuan penulisan makalah ini adalah
:
1. Untuk memenuhi salah satu tugas pada Mata Kuliah Ulumul Quran
Pada Jurusan PAI, STAI YAPTIP Kampus II Ujung Gading.
2. Untuk mengetahui lebih jelasnya mengenai teori-teori yang
berhubungan dengan Asbab An-Nuzul Al-Quran.BAB IIPEMBAHASAN
A. Pengertian Asbab An-Nuzul Al-QuranPara ulama berpendapat
bahwa berkaitan dengan latar belakang turunnya, ayat-ayat Al-Quran
turun dengan dua cara. Pertama ayat-ayat Al-Quran diturunkan oleh
Allah begitu saja tanpa suatu sebab atau peristiwa tertentu yang
melatarbelakangi. Kedua, ayat-ayat yang turun karene terdapat suatu
peristiwa yang melatarbelakangi turunnya ayat tersebutBanyak para
Ulama yang merumuskan tentang pengertian Asbab An-Nuzul. Di
antaranya;1. Menurut Az-Zarqoni:
Asbab An-Nuzul adalah hal khusus atau sesuatu yang terjadi serta
hubungan dengan Al-Quran yang berfungsi sebagai penjelas hukum pada
saat peristiwa itu terjadi. 2. Mana Al-Qotton:
Asbab An-Nuzul adalah peristiwa-peristiwa yang menyebabkan
turunnya Al-Quran, berkenaan dengannya waktu peristiwa itu terjadi,
baik berupa suatu kejadian atau berupa pertanyaan yang diajukan
kepada Nabi. 3. Ash-Shabuni :
Asbab An-Nuzul adalah peristiwa atau kejadian yang menyebabkan
turunnya satu atau beberapa ayat mulia yang berhubungan dengan
peristiwa dan kejadian tersebut, baik pertanyaan yang diajukan
kepada Nabi atau kejadian yang berkaitan dengan urusan agama. 4.
Shubbi Sholih
Asbab An-Nuzul adalah suatu yang menyebabkan turunnya satu atau
beberapa ayat Al-Quran yang terkadang menyiratkan suatu peristiwa,
sebagai respon atasnya atau sebagai penjelas terhadap hukum-hukum
peristiwa itu terjadi.5Dengaan merujuk para Ulama yang berpendapat
pada kitab-kitab Ulum Al-Quran, dapat disimpulkan bahwa secara umum
dalam berbagai literature disebutkan bahwa Asbab An-Nuzul adalah
segala sesuatu yang menjadikan sebab turunnya suatu ayat Al-Quran,
baik untuk mengomentari, menjawab ataupun menerangkan hukum, pada
saat sesuatu itu terjadi.Selain itu Asbab An-Nuzul adalah peristiwa
yang terjadi pada zaman Rosulullah SAW. Oleh karena itu tidak boleh
ada jalan lain untuk mengetahuinya selain berdasarkan periwayatan
yang benar (Naql As-Shohih) dari orang-orang yang melihat dan
mendengar langsung turunnya ayat Al-Quran. B. Jenis-jenis Asbab
An-Nuzul Al-QuranSebab-sebab nuzul adakalanya berbetuk peristiwa
dan adakalanya berbentuk pertayaan. Suatu ayat atau beberapa ayat
dinuzulkan untuk menerangkan hal yang berhubungan dengan peristiwa
tertentu atau memberi jawaban terhadap pertayaan tertentu. Atau
memberi jawaban terhadap pertayaan tertentu Asbab nuzul ayat dalam
bentuk peristiwa ada tiga macam. 1. Peristiwa berupa pertengkaran
yang berkecamuk antara dua federasi, seperti; Aus dan Khazraj.
Perselisan ini timbul dari intrik-intrik yang ditiupkan oleh
orang-orang Yahudi sehingga mereka berteriak senjata. Peristiwa
tersebut menyebabkan dinuzulkannya surat al-imran ayat 100 sampai
beberapa ayat sesudahnya yang artinya hai orang-orang yang beriman,
jika kamu mengikuti sebagian dari orang- orang yang diberi
al-kitab, niscaya mereka akan mengembalikan kamu menjadi orang
kafir sesudah kamu beriman.2. Peristiwa sebuah kesalahan serius,
seperti seorang yang mengimami salat dalam sedang dalam keadaan
mabuk sehingga salah dalam membaca surat al-kafirun. Peristiwa ini
menyebabkan diturunkannya surat al Nisa ayat 43 . artinya, Hai
orang-orang yang beriman, janganlah kamu mendekati sholat dalam
keadaan mabuk sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapakan..3.
Cita-cita dan keinginan, seperti relevansi Umar bin al- khatahab
dengan ketentuan ayat-ayat al- quran. Dalam sejarah, ada beberapa
harapan Umar yang dikemukakannya kepada Nabi saw. Kemudian nuzul
ayat yang kandungannya sesuai dengan harapan- harapan Umar tersebut
.Misalnya, al- Bukhari dan lainnya meriwayatkan dari Annas bahwa
Umar berkata: Aku sepakat dengan Tuhanku dalam tiga hal. Aku
katakan kepada Rasul bagaimana sekiranya kita jadikan makam ibrahim
sebagai tempat shalat.maka diturunkan surat al-baqarah ayat 125;
(jadikanlah sebaagian dari makam ibrahim tempat shalat..); dan aku
katakan kepada Rasul, sesungguhnya istri- istrimu masuk kepada
mereka itu orang yang baik-baik dan orang yang jahat, maka
sekiranya engkau perintahkan mereka agar segera bertabir, maka
nuzullah surat al- Ahzab ayat 53 (..jika kamu meminta keperluan
kepada mereka (istri- istri nabi), maka mintalah dari balik
tabir.); dan istri-istri Nabi mengeremuninya pada kecemburuan. Aku
katakan kepada mereka: keadanya dengan istri-itri yang lebih baik
dari kamu, maka nuzullah ayat serupa dengan itu dalam surat
al-Tahrim ayat 5 ( . ).
C. Kaidah-Kaidah Asbab An-NuzulMengatakan bahwa tidak mungkin
dapat mengetahui tafsir suatu ayat, tanpa berpegang atau berandar
pada kisahnya dan keterangan nuzulnya. Pendapat yang sama
dikemukakan oleh pendapat Ibn Taimiyyah bahwa mengetahui sebab,
nuzul ayat dapat menolong memahami ayat, karena mengerti sebabnya,
berarti akan memberi peluang untuk mengetahui apa yang ditimbulkan
dari sebab itu. Demikian halnya dengan pendapat Ibn Daqiq bahwa
sebab nuzul suatu ayat merupakan jalan yang kuat dalam memahami
maksud al- quran. Mengetahui Asbab al-Nuzul adalah sangat urgen
dalam mngetahui dan memahami maksud suatu ayat, hikmah yang
terkandung dalam penetepan suatu hukum sebagai mana kata pepatah
mengetahui sebab akan memberikan tentang musabab. Adalah tidak
diragukan, bahwa bentuk suatu ayat dan cara pengungkapannya, dalam
skala besar, sangat terpengaruh oleh sebab turunya. Istifham
(kalimat Tanya), umpamanya, adalah sekedar suatu kalimat. Namun ia
bisa mepunyai pengertian yang lain, seperti taqrir (penegasan),
nafyi, dan pengertian- pengetian lainnya. Maksud dari pengertian
tersebut tidak bisa difahami kecuali melalui factor ekstern dan
korelasi-korelasi dari kondisi yang ada. Mencermati pendapat
diatas, dapat dipastikan bahwa pengetahuan tentang Asba al-Nuzul
sangat besar faedahnya, diantaranya:1. Mengetahui hikmah Allah
secara yakin mengenai semua masalah yang disyariatkan melalui wahyu
atau ayat- ayat yang dinuzulkan nya, baik bagi orang yang sudah
beriman. Misalnya, kasus Urwah Ibn alZubair yang keliru memehami
pengertian ayat 158 dari surat al-baqarah. kekeliruan terletak pada
pemahamannya mengenai pernyataan tidak ada dosa baginya .menurut
pemahaman Urwah haji tanpa sai antara Safa dan Marwah tidak
apa-apa. ia termemori oleh pengaulaman pada zaman jahiliyyah. Bahwa
orang-orang dizaman jahiliyah beribadah pada berhala yang bernama
Isaf yang ada di Shafa dan patung Nailah yang ada di Marwah.
Untungnya Urwah ragu, ketika ia menyaksikan orang-orang muslim
melakukan sai diantara bukit itu. Akhirnya, ia menghampiri Aisyah
untuk mengetahui persoalan itu. Aisyah memberitahu bahwa ayat
tersebut dinuzulkan sehubungan dengan adanya orang Anshar, yang
belum masuk Islam, mereka selalu mondar mandir diantara Shafa dan
Marwah untuk menyembah berhala. Setelah masuk Islam mereka bertanya
kepada nabi mengenai sai. maka Allah menuzulkan ayat diatas yang
menyatakan bahwa sai itu tidak ber dosa.2. Membantu memahami
kandungan al- quran, sekaligus menghilangkan keragu-raguan dalam
memahaminya, disebabkan adanya kata yang menunjukkan pembatas
(hashr). 3. Dapat mengkhususkan hukum pada sebab menurut ulama yang
memandang bahwa yang mesti diperhatikan adalah kekhususan sebab
bukan keumuman lafahz 4. Dapat mengetahui bahwa sebab nuzul ayat
tidak pernah keluar dari hukum yang terkandung dalam ayat tersebut
kendati datang yang mengkhususkannya.5. Membantu mempermudah
penghafalan dalam pemahaman
D. Ungkapan Dalam Asbab An-Nuzul
Asbab al nuzul diketahui melalui beberapa bentuk susunan
redaksi. Bentuk-bentuk redaksi itu akan memberikan penjelasan
apakah suatu peristiwa itu merupakan asbab al nuzul atau bukan.
Redaksi dari riwayat- riwayat yang shahih tidak selalu berupa nash
sharih (pernyataan yang jelas) dalam menerangkan sebab turunnya
ayat. Diantara nash tersebut ada yang menggunakan pernyataan yang
konkret, dan ada pula yang menggunakan bahasa yang samar, yang
kurang jelas maksudnya. Mungkin yang dimaksudkannya adalah sebab
turunnya ayat atau hukum yang terkandung dalam ayat tersebut.
Redaksi yang digunakan para sahabat untuk menunjukkan sebab
turunnya Alquran tidak selamanya sama. Redaksi-redaksi itu berupa
beberapa bentuk. 1. Redaksi asbab al nuzul berupa ungkapan yang
jelas dan tegas, seperti . 2. Asbab al nuzul tidak ditunjukkan
dengan lafadz sebab, tetapi dengan menggunakan lafadz fa taqibiyah
yang masuk kedalam ayat yang dimaksud secara langsung setelah
pemaparan suatu peristiwa atau kejadian. 3. Asbab al nuzul dipahami
secara pasti dari konteksnya. Dalam hal ini rosulullah ditanya oleh
seseorang, maka ia diberi wahyu dan menjawab pertanyaan itu dengan
ayat yang baru diterimanya. 4. Asbab al nuzul tidak disebutkan
dengan redaksi sebab secara jelas, tidak dengan menggunakan fa
taqibiyah yang menunjukkan sebab, dan tidak pula berupa jawaban
yang dibangun atas dasar pertanyaan, akan tetapi dengan redaksi .
Redaksi seperti itu tidak secara definitif menunjukkan sebab,
tetapi redaksi itu mengandung dua kemungkinan, yaitu bermakna sebab
turunnya (tentang hukum kasus) atau persoalan yang sedang
dihadapi
E. Kegunaan Asbab An-NuzulIlmu asbab al nuzul termasuk diantara
ilmu-ilmu penting. Ilmu ini membahas dan menyingkapkan hubungan dan
dialektika antara teks (ayat) dan realitas. Diantara hal-hal yang
dapat menjadi petunjuk tentang sebab turunnya sebuah ayat ialah
jika dimulai dengan ungkapan dialogis, seperti: mereka bertanya
kepadamu (nabi), katakan kepada mereka dan lain-lain. Begitu juga
bila disebutkan nama pribadi orang seperti zayd (ibn haritsah) dan
abu lahab. Pengetahuan tentang asbab al nuzul akan membantu
seseorang memahami konteks diturunkannya sebuah ayat suci. Konteks
itu akan memberi penjelasan tentang implikasi sebuah ayat, dan
memberi bahan penafsiran dan pemikiran tentang bagaimana
mengaplikasikan ayat tersebut dalam situasi yang berbeda. Sumber
pengetahuan tentang asbab al nuzul diperoleh dari penuturan para
sahabat nabi. Nilai berita itu sendiri sama dengan nilai
berita-berita lain yang menyangkut persoalan kuat dan lemah, sahih
dan dhaif serta otentik dan palsunya berita itu. Semua ini menjadi
bahasan dalam cabang ilmu kritik hadis (ilmu tajrih dan tadil).
Sebagaimana persoalan hadis pada umumnya, penuturan atau berita
tentang suatu sebab turunnya wahyu tertentu juga dapat
beranekaragam, sejalan dengan keanekaragaman sumber berita. Maka
tidak perlu lagi ditegaskan bahwa informasi-informasi yang ada
harus dipilih dengan sikap kritis. Secara lebih terperinci para
ulama menyebutkan manfaat dari Asbab Al-Nuzul adalah sebagai
berikut:1. Mengetahui berbagai hikmah yang terkandung dalam
pemberlakuan sesuatu hukum.2. Menjelas Al Hasr (pembatasan) yang
terdapat dalam suatu ayat dengan melihat konteks turunnya.3.
Memudahkan pemahaman dan menguatkan ingatan terhadap kandungan
wahyu yang diketahui sebab sebab terjadinya.
BAB III
PENUTUP
A. Kesimpulan
Penjelasan di atas merupakan kajian kritis yang bersifat
meninjau ulang posisi dan fungsi asbab al nuzul dalam pemahaman
Alquran. Mengingat bahwa asbab al nuzul adalah salah satu ilmu-ilmu
Alquran yang terpenting. Oleh karena itu para ulama menuangkan
masalah asbab al nuzul dalam berbagai karya ilmiah yang kini
mewnjadi rujukan para ahli. Jika berbagai data kuantitatif dan
analisis di atas dihubungkan dengan persoalan signifikansi
pemahaman Alquran, maka memang tidak semua ayat Alquran membutuhkan
penjelasan dengan memakai asbab al nuzul. Sehingga dengan demikian
maka Alquran akan lebih mudah dipahami dan dipelajari, sesuai
ndengan apa yang dijanjikan Allah dalam Alquran. Namun ini sama
sekali tidak berarti mengurangi arti penting asbab al nuzul,
apalagi dianggap tidak perlu lagi.
B. Saran
Kami sebagai penulis dari makalah ini mengharapkan serta
menerima kritikan dan saran dari mahasiswa/ mahasiswi demi
memperbaiki isi makalah ini, dengan mengucapkan terima kasih kami
kepada Dosen yang telah memberi bimbingan kepada kami untuk
menyelesaikan makalah ini dengan baik dan benar.
DAFTAR KEPUSTAKAANAnwar, Rosihan, Ulum Al-Quran, Bandung,
Pustaka Setia, 2004
Az-Zarqoni, Muhammad, Manahil Al-Irfan fi Ulm Al-Quran, Beirut,
ttp,1996
Al-Qoton, Manna, mabahis fi Ulum Al-Quran, Mansyurat Al-Ashr
Al-Hadis, ttp, 1973
Ash-Shabuni, Muhammad Ali, At-Tibyan fi Ulm Al-Quran, Maktabah
Al-Ghozali, Damaskus, 1390 H
Sholih, Shubi, mabahis fi Ulum Al-Quran, Dar Al-Qolam Li
Al-Malayyin, Beirut, 1988
Shaleh dkk, Asbabun nuzul, Surabaya : Penerbit Diponegoro, 2009
KATA PENGANTAR
(((((( (((( (((((((((((( ((((((((((Puji sukur kita ucapkan
kepada Allah SWT yang telah melimpahkan rahmad dan karunianya
kepada kita semua dan dengan rahmad-Nya jualah pemakalah dapat
menyusun makalah ini dengan sedemikian rupa.
Salawat berangkai salam penulis mohon kepada Allah untuk
rasulnya muhammad SAW, semoga dengan adanya uswatun hasanah,
makalah ini bermanfaat bagi kita semua.
Selanjutnya penulis tidak lupa mengucapkan terima kasih kepada
dosen pembimbing yang telah banyak memberikan sumbangan pemikiran
kepada kita semua dan tidak lupa penulis ucapkan terima kasih
kepada rekan-rekan mahasiswa yang telah membantu dalam pembuatan
makalah ini.
Dalam penulisan makalah ini penulis sudah membuatnya dengan
baik, namun apabila masih ada kekurangan penulis mengharapkan
kritik dan saran guna kesempurnaan makalah ini
Ujung Gading, Februari 2012Penulis
( NELLY )DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR
i
DAFTAR ISI
ii
BAB IPENDAHULUAN
A. Latar Belakang
1
B. Tujuan Penulisan
1
BAB IIPEMBAHASAN
A. Pengertian Asbab An-Nuzul Al-Quran
2B. Jenis-jenis Asbab An-Nuzul Al-Quran
3
C. Kaidah-kaidah Asbab An-Nuzul
4
D. Ungkapan Dalam Asbab An-Nuzul
6
E. Kegunaan Asbab An-Nuzul
7BAB IIIPENUTUP
A. Kesimpulan
9
B. Saran
9DAFTAR KEPUSTAKAAN
Muhammad Az-Zarqoni, , Manahil Al-Irfan fi Ulm Al-Quran,
(Beirut, ttp,1996), h.106
Manna Al-Qoton , mabahis fi Ulum Al-Quran, Mansyurat Al-Ashr
Al-Hadis, ttp, 1973, hlm. 78
Muhammad Ali Ash-Shabuni, At-Tibyan fi Ulm Al-Quran, (Maktabah
Al-Ghozali, Damaskus, 1390 H), h. 22
Shubi Sholih, mabahis fi Ulum Al-Quran, (Dar Al-Qolam Li
Al-Malayyin, Beirut, 1988), h. 132
Rosihan Anwar, Ulum Al-Quran, (Bandung, Pustaka Setia, 2004), h.
70.
Ibid. h. 82
Shaleh dkk, Asbabun nuzul, (Surabaya : Penerbit Diponegoro,
2009)., h. 74
Ibid. h. 115
PAGE i
