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MAESTRÍA EN DOCENCIA
EL USO DE LA IMAGEN EN EL LIBRO TEXTO
DE ESPAÑOL DE QUINTO AÑO DE LA
EDUCACIÓN PRIMARIA
T E S I S
QUE PARA OBTENER EL GRADO DE
MAESTRÍA EN DOCENCIA
PRESENTA:
MARÍA REYNA SOLEDAD BLANCO ALFARO.
DIRECTOR DE TESIS:
MTRO. FELIPE RAMREZ PEÑA
MÉXICO, D.F. 2014
ÍNDICE Página
Agradecimientos………………………………………………………………………...3
Introducción………………………………………………………………………………4
Capítulo Primero. El proyecto…………………………………………… …………….6
Capítulo Segundo. Un esbozo de la historia de la educación en México
y su didáctica……………… ………………………………….....13
a. Los aztecas……………………… ……………………………………...17
b. El calendario……………………………………………………………..19
c. La Nueva España………………………………………………………..20
d. El Siglo XIX y el modelo Lancasteriano……………………………….25
e. El Siglo XX………………………………………………………………..33
i. Vasconcelos y la creación del Sistema Educativo Mexicano
ii. Torres Bodet y los libros de texto gratuito…………………….34
iii. La Reforma de 1972 y el cambio
en los métodos de enseñanza………………………………….38
Capítulo Tercero. La imagen y la enseñanza…………………………………………41
a. La imagen como elemento teórico……………………………………..42
b. Distintos tipos de imágenes…………………………………………….49
c. Los usos de las imágenes………………………………………………57
d. La enseñanza como instrumento educativo…………………………..59
e. Las imágenes como recursos didácticos……………………………...65
f. Comenio y su aportación………………………………………………..73
g. La imagen y la escritura…………………………………………………77
h. La escuela y el libro……………………………………………………...84
i. El Alfabeto………………………………………………………………...92
j. Función educativa de la imagen………………………………………..95
Capítulo Cuarto. La función de la imagen en el libro de texto gratuito
de 5° año de educación primaria…………………………………110
a. Su estructura……………………………………………………………113
b. El contenido……………………………………………………………..115
c. Los recursos didácticos sugeridos……………………………………118
Conclusiones……………………………………………………………………………120
Bibliografía………………………………………………………………………………121
Página 3
AGRADECIMIENTOS:
A DIOS:
Porque gracias a la fe que tengo en él, pude encontrar la fe en mí. Por permitirme y
ayudarme a lograr lo que en algún momento de mi vida solo era un sueño.
A MI MADRE:
Soledad Alfaro Zavala, Por su fortaleza y ejemplo de vida, su amor y apoyo
incondicional, quien a pesar de mis tropiezos siempre ha creído en mí.
A MIS HIJAS:
Eréndira y Karla Yoana Solórzano Blanco, Por ser mi fuerza, mi luz y mi inspiración.
A MI ESPOSO:
Jesús Ernesto Solórzano Pérez, Por su amor y apoyo constante para salir adelante juntos.
A MI MAMÁ:
Juanita Romero Lizarde, Por su amor, ayuda, fuerza y fe en mí.
A MI MAESTRO:
Felipe Ramírez Peña, Por su guía, ejemplo, ayuda, apoyo y estímulo para poder lograr
este trabajo.
Gracias a todos desde lo más profundo de mi alma y mi corazón, Dios los bendiga
siempre.
Página 4
INTRODUCCIÓN
Muchas imágenes tienen una función educativa. Conocer sus lenguajes ayuda a maestros y alumnos a comprender sus mensajes con una actitud crítica y les ofrece la posibilidad de usarlas desde dos perspectivas: educar con ellas y
convertirlas en un campo de análisis y reflexión.
A través de las imágenes, los seres humanos logran expresar sus afectos, pasiones y conflictos, así como gozar de ellas con su sensibilidad estética.
Prácticamente en todas las culturas la imagen está unida al arte como una manifestación de la creatividad humana a lo largo del tiempo y conforme las técnicas avanzan, se enriquecen sus posibilidades expresivas.
En el campo educativo, desde los inicios de la historia, la imagen se ha utilizado como medio para la enseñanza. Fue un elemento didáctico para adoctrinar a los elegidos en las cuevas, en cuyas paredes se conservan los vestigios de esas
primeras imágenes rupestres, aunque no era esta su única función.
Desde entonces la imagen ha seguido acompañando al mundo educativo en ilustraciones y pinturas, y ha sido utilizada como un instrumento que enriquece la imaginación y canaliza la creatividad.
La tecnología que heredamos del siglo XX, con la proliferación de medios de comunicación y nuevas tecnologías informáticas, ha hecho de la imagen una de sus principales formas de expresión, uno de los canales por donde transcurre la
creatividad de artistas, comunicadores y publicistas, aunque también un medio con el cual se ha creado una peculiar forma de transmisión ideológica, tanto con los contenidos como por la forma de recibir y emitir los mensajes.
Las imágenes que hoy nos envuelven requieren de formas educativas acopladas a
esta nueva manera de comunicar, necesitamos aprender la diferencia que hay entre solo ver como un mecanismo perceptual y el hecho de mirar como un proceso reflexivo.
Este es un punto nodal en el campo educativo porque los estudios de psicología indican que el bebé organiza su entorno y es capaz de ver y percibir formas y colores, pues la visión está presente desde el inicio de la vida. Estas posibilidades
perceptuales indican que posee el equipo para ver, pero es labor educativa la formación para el observar.
Es necesario un entrenamiento para poder educar con la imagen, no basta con
ilustrar los trabajos con estampitas o adornar libros y paredes con imágenes de
moda; educadores y diseñadores de material educativo deben reflexionar que al
usar una imagen no solo se ilustra un tema, sino que también se define una
interpretación social sobre su mensaje.
Página 5
Esta tesis está estructurada en cuatro capítulos en los que se hace un breve
recorrido con el uso de fuentes bibliográficas y la experiencia laboral de la
incorporación, función e importancia de las imágenes en la educación, analizando
concretamente el libro Español de 5° año de primaria. Encontraremos en cada
capítulo una breve introducción sobre el tema a tratar, seguido de puntos
particulares con el objetivo de nutrir el tema general.
Página 6
CAPÍTULO PRIMERO
EL PROYECTO
1.- Antecedentes:
Actualmente, vivimos en un medio colmado de imágenes, pequeñas y grandes,
coloridas o monocromáticas, de igual manera en espacios cerrados que abiertos,
en la televisión, en los libros, en la calle, en la ropa, en los discos, en ventanas y
paredes. Los fines de dichas imágenes son diversos: informar, estimular, mostrar,
adornar, enseñar, etc.
Ante la gran diversidad de imágenes, probablemente algunas sean indiferentes,
otras realmente llamen la atención, y otras parezcan indescifrables. Sin embargo
en algunas podemos ver algún ideal, o tal vez inviten a generar una idea, que
estimule la fantasía, es decir en la medida que cada individuo es diferente, su
percepción de las cosas es particular. Lo que es innegable es que todo esto forma
parte de una cultura visual.
La educación ha preocupado a toda la humanidad, ya que es una herramienta con
la que podemos preparar a sus niños y jóvenes para participar positivamente en
cambios que representen un progreso social.
De ahí podemos pretender que los niños, con el cuidado requerido sean
conducidos a recibir la enseñanza de las cosas elementales e importantes de la
vida así como los conocimientos básicos.
Pero es importante buscar la mejor manera en una sociedad en donde las familias
se han transformado, por ejemplo, mis alumnos en su mayoría pasan gran parte
de la tarde solos frente al televisor, o la computadora sin ninguna supervisión, más
que su juicio de 10 años y su enorme curiosidad.
La inteligencia visual incrementa el efecto de la inteligencia humana, ensancha el
espíritu creativo. Y esto no solo es una necesidad sino también, por fortuna, una
promesa de enriquecimiento humano para el futuro, si queremos trabajar
pedagógicamente con imágenes no debemos de perder de vista su poder, que
son polisémicas y que no todos vemos lo mismo cuando miramos; que se trata de
que junto con los alumnos, enseñemos y aprendamos a mirar, analizando las
imágenes desde distintos ángulos, desarmarlas y rearmarlas, imaginando con
ellas y a partir de ellas, sin perder de vista, que del mismo modo que las palabras,
las imágenes son colectivas y se comparten siempre con las mejores intenciones
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frente a un grupo de alumnos, para lograr nuestro objetivo de enseñanza-
aprendizaje optimizando la comunicación.
2.- Objetivo general:
Las limitaciones de los libros de texto gratuitos como instrumento real de trabajo
en la escuela, ya que de otra manera muchos niños no pueden costear un recurso
didáctico como este.
Ya que cada alumno tiene un conjunto de rasgos característicos que le permiten
acceder a las diferentes experiencias de aprendizaje y se conocen como estilos de
aprendizaje. Estos son definidos de la siguiente manera: Los rasgos cognoscitivos
afectivos y fisiológicos que sirven como indicadores de cómo los alumnos
perciben, interaccionan y responden a sus ambientes de aprendizaje.
Cuando un niño de 5° año de primaria se encuentra frente a su libro de texto o su
cuaderno de apuntes de cualquier materia es importante que lo sienta como algo
propio, algo único, algo con lo que realmente sea capaz de tener un diálogo
personal en el momento de estudiar para un examen y lograr que ese
conocimiento se vuelva significativo en su vida y se ancle en su interior y no
después de terminar el examen lo considere inútil y la semana siguiente cuando
se retome el tema visto previamente ya lo haya olvidado casi por completo, y un
recurso muy útil pueden ser las imágenes creadas por el mismo o recortadas y
pegadas del tema con ese fin, así como el mismo margen que utilizan puede ser
diferente dependiendo de lo que se trate el apunte.
3.- Objetivo específico:
El que los libros de texto gratuito sean actualmente creados con respeto a todas
las creencias, ideologías y costumbres, sobre todo con un espíritu laico, y que
contengan información para adquirir conocimientos acerca de nuestro idioma
(Español), la ciencia Matemática, fenómenos Físicos y sociales, así como de
geografía e historia de México. Con la Comisión Nacional de los Libros de Texto
Gratuito en donde se establece y coordinan, de esta manera, los esfuerzos se
encaminan al estudio y redacción de las normas y guiones técnico-pedagógico a
los que deben sujetarse la elaboración de los libros para los alumnos y los
instructivos para los maestros, destinados a los seis grados de la educación
primaria.
Página 8
La visión define el acto de ver en todas sus ramificaciones. Vemos con detalles
nítidos, aprendemos y reconocemos todo el material visual elemental de nuestras
vidas para estar en mejores condiciones de enfrentarnos al mundo. Este es
nuestro mundo común hecho de cielo y mar, árboles, hierba, arena, tierra, día y
noche; este en el mundo de la naturaleza, el proceso de aprendizaje es visual. La
vista es la única necesidad para la comprensión visual. Con que aprendamos a
hablar es suficiente para podernos comunicar verbalmente, sin la necesidad de
poseer un gran bagaje cultural, así como un amplio conocimiento acerca de los
significados de las imágenes para hacer o entender mensajes visuales. Estas
capacidades son naturales al hombre y surgen de alguna manera con
conocimientos específicos o sin ellos. Se desarrollan en el niño igual que se han
desarrollado a lo largo de la historia.
4.- Supuesto:
El proceso de “ver” abarca todo un amplio abanico de procesos, actividades,
funciones y actitudes. La lista es larga: percibir, comprender, contemplar, observar
descubrir, reconocer, visualizar, examinar, leer, mirar. Las relaciones son
multilaterales: desde la identificación de objetos simples hasta la del uso de
símbolos y lenguaje para conceptualizar, todo esto da la clave de la complejidad
de carácter y contenido de la inteligencia visual, la que debemos potencializar al
máximo, en los niños en nuestras aulas, y a su vez la capacidad creadora y
receptora de mensajes visuales en un beneficio generalizado, así podemos decir
que, “lo icónico supera rápidamente estos sentidos. Casi desde nuestra primera
experiencia del mundo organizamos nuestras exigencias y nuestros placeres,
nuestras preferencias y nuestros temores, dentro de una intensa dependencia
respecto a lo que vemos, o a lo que queremos ver” (Dondis, 2011:13). Pero esta
descripción es algo generalizado con respecto al poder y la gran importancia del
sentido de la vista en nuestras vidas.
“Cualquier acontecimiento visual es una forma con contenido, pero el contenido
esta intensamente influido por la significancia de las partes constituyentes, como
el color, el tono, la textura, la dimensión, la proporción y sus relaciones
compositivas con el significado.” (Dondis, 2011:27) Es decir cuando todos estos
elementos se reúnen con una intención y son capases de hacer sentir al
espectador una experiencia sensorial podemos entender el peso de una imagen.
La visión alfabética es la modalidad de la visión que permite adquirir informaciones
y conocimientos a partir de una serie de líneas de símbolos visuales, ordenados
unos tras otros de la misma manera que los signos alfabéticos en una línea de
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texto. (Simone, 2001: 33) Definitivamente se trata de una forma de percepción
adquirida a través de la vista y el oído, la cual se tiene que ir desarrollando con la
práctica y no solo en el salón de clases sino en actividades cotidianas del día a
día.
La palabra y la imagen no están en oposición, sino todo lo contrario, se
complementan. Y justo en ese punto es donde nosotros como docentes tenemos
que aprovechar esa característica en favor de la enseñanza en el aula.
5.- Problemática:
Desde su aparición, en 1959, el libro de texto gratuito ha levantado polémicas. Su
institucionalización afectó fuertes núcleos de interés en la industria editorial. Las
objeciones que tradicionalmente se le formulan aluden a su carácter laico, al
método dialéctico que se aplica a las ciencias sociales, a la educación sexual, al
tratamiento de ciertos temas y personajes políticos e históricos, un nacionalismo
que integrase las herencias indígenas e hispanas, fundidas en un solo concepto
que sirviese como símbolo e identidad, etc. (Solana, 2011: 418) En sus años de
existencia el libro de texto se ha ido transformando en una búsqueda constante de
mejoramiento, de manera que en la actualidad, recibe aportaciones, a manera de
observaciones y críticas constructivas de todos los sectores sociales y
especialmente, de los padres de familia y aunque quisiéramos negarlo también ha
sido víctima de intereses políticos.
Y con respecto a la reforma a los libros de texto gratuito podemos comentar que,
dos son los objetivos centrales del libro de texto gratuito: 1) contribuir a la unidad
nacional propiciando que todo mexicano tenga un nivel básico de cultura y, 2)
lograr que todos los estratos socio-económico tengan acceso a libros de texto
adecuados.
Entendamos por relación sustancial y no arbitraria que las ideas se relacionan con
algún aspecto existente, específicamente relevante de la estructura cognoscitiva
del alumno, como una imagen, un símbolo ya con un significado, un concepto o
una proposición. El aprendizaje significativo supone tanto que el alumno
manifiesta una actitud de aprendizaje significativo; es decir, una disposición para
relacionar sustancial y no arbitrariamente el nuevo material con su estructura
cognoscitiva, como que el material que aprende es potencialmente significativo
para él, es decir relacionable con su estructura de conocimiento.
La lectura de una imagen, depende de la estructura de las experiencias
personales del espectador, es decir, del cúmulo de conocimientos que se han
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adquirido a lo largo de la vida. En este conjunto de conocimientos también
intervienen los gustos; así nos encontramos con una interpretación que es
consecuencia de un conocimiento objetivo y otro subjetivo.
De esta manera podemos afirmar categóricamente con respecto al uso óptimo de
un libro te texto como herramienta que: “ver es un hecho natural del organismo
humano; la percepción es un proceso de capacitación.”(Dondis, 2011: 128) Por
eso la percepción que se logre en el libro de texto es fundamental, porque de eso
depende el resultado en una clase como herramienta, es decir, el comunicador
visual que está atrás de la distribución de: texto, imagen, espacio, color, en fin,
todo lo que se necesita para construir y proyectar en términos de significado y
hasta estado de ánimo, marcarán la base perceptiva que constituye un punto de
partida, para lograr ciertos efectos, a partir de decisiones sobre la organización de
cada elemento visual.
Lo difícil es saber cómo. ¿De qué manera se puede entender, aprender y expresar
la comunicación visual? Cada niño es un visionario por su nivel primitivo de
interpretación y al mismo tiempo de reproducción, y a consecuencia del
bombardeo constante de imágenes a las que están expuestos podemos creer que
contaminan su percepción pero es algo que no podemos evitar así que tratemos
de pensar que de una forma nueva es nutrida, y nosotros tenemos que lidiar con
esto pero al mismo tiempo aprovechar para trabajar con eso para ayudarnos en
nuestro objetivo pedagógico.
En teoría debería ser como se indica en el párrafo anterior, pues el que busca
información en internet, la encuentra “porque una preocupación generalizada es, o
debería ser que, el problema es si internet producirá o no un crecimiento cultural.”
(Sartori, 1988: 55). La cuestión es el número de personas que utilizarán internet
como instrumento de conocimiento. Ahí es donde no podemos bajar la guardia y
tratar en todo momento de crear una conciencia responsable y crítica porque
siendo honestos y realistas cuantos de nuestros niños de 5° año de primaria
tienen la madurez para sentarse frente a estas herramientas y utilizarlas
correctamente en beneficio propio y de nuestra sociedad en pro de este esperado
crecimiento cultural.
Se ha atacado esta situación porque se argumenta que la exposición a la
Televisión con escenas violentas y temas indiscriminados ha dado lugar a la
sociedad actual sin valores morales, éticos e insensibles al dolor humano, y cierto
o no, “por encima de todo, la verdad es que la televisión es la primera escuela del
niño (la escuela divertida que precede a la escuela aburrida); su impronta
educacional, en imágenes de un mundo centrado en el hecho de ver.” (Sartori ,
1988: 37) Bajo este escenario la violencia es un gran foco rojo dentro de muchos
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más, porque los niños a cierta edad son esponjas que absorben
indiscriminadamente todo lo que ven y escuchan, y si a esto le aunamos un
universo virtual que ellos disfrutan como son los videojuegos, creo que tenemos
que hacer una pausa personal y revalorar todo eso que permitimos, pero por
desgracia eso como docentes está relativamente fuera de nuestro alcance es un
rubro que debe ser cubierto por los padres.
6.- Justificación:
La educación es un hecho social cuya importancia resulta indiscutible si
recordamos que todos los seres humanos, en todos los momentos de su vida,
están sujetos a ella, ya sea en el seno de la familia ya en la comunidad, en las
actividades sociales, o en aquellas en que intervienen las instituciones educativas.
(Solana, 2011:11) Por lo tanto entendemos que la educación es una de las
superestructuras de la sociedad, altamente relacionada con las características y
problemas de cada grupo y época, que ninguna otra superestructura dispone de
tanta capacidad para modelar a los hombres y para influir en la estructura general
de la sociedad.
Podemos considerar a la educación como el factor primordial de la producción
cultural del grupo, con una fundación orientadora de la sociedad y con capacidad
suficiente para colaborar de manera decisiva en la organización institucional del
Estado. (Solana, 2011: 11) Por estas razones la educación debe preocuparse por
crear en los hombres la coincidencia del mundo presente mediante la asimilación
de la cultura que se les entrega y, una vez logrando esto, debe pugnar por dotar a
las generaciones jóvenes de una nueva mentalidad, que les permita comprender
el mundo futuro, del que serán actores principales.
Hay un aire de misterio en las imágenes que reflejan una realidad tan
sorprendentemente detallada, aunque hoy en día una fotografía con el celular que
viaja al otro lado del mundo en un instante nos haga ver esta situación hasta cierto
punto simple y superficial.
Es cierto que el material gráfico es importante, para nuestro punto pensemos en
las imágenes de apoyo, para explicar algún tema durante la clase, pero si no se
utiliza de forma correcta solo es un material potencialmente útil.
Podemos decir que vemos lo que vemos, sin duda esto representa una forma de
inteligencia visual, la cual nos interesa desarrollar y al mismo tiempo aprovechar
en nuestros niños, por tanto se manifiesta la importancia de esa inmediatez que se
obtiene por medio de la comunicación visual, y que a través de ciertas técnicas
Página 12
ayuda a manejar el significado que hay dentro de una imagen, todo esto
corresponde a la manipulación de elementos visuales, en lograr ese mensaje no
verbal, ligado a un contenido específico, es decir “la inteligencia no actúa solo en
las abstracciones verbales. El Pensamiento, la observación, la comprensión, y
tantas otras cualidades de la inteligencia están ligados al entendimiento visual.
Pero el pensamiento visual no es un sistema retardado; la información se
transmite directamente. El mayor poder del lenguaje visual estriba en su
inmediatez, en su evidencia espontánea. Podemos ver simultáneamente el
contenido y la forma. Hay que tratarlo como una fuerza única que transmite
información de la misma manera. La oscuridad es oscuridad; lo alto es alto; el
significado es observable. Adecuadamente elaborado y compuesto, un mensaje
visual se canaliza directamente hasta nuestro cerebro para ser comprendido sin
ninguna decodificación, traslación o retraso consciente”. (Dondis, 2011:125).
Al respecto, podemos comentar lo que para este caso nos compete; la importancia
de las imágenes usadas en el libros de texto de español para 5° año de primaria,
en donde es importante que exista claramente un lenguaje visual, ya que todos los
sistemas de símbolos han sido inventados por el hombre, de esta forma podemos
decir que en otros tiempos todos estos fueron percepciones del objeto dentro de
una mente en forma de imagen, “la vista es natural; hacer comprender mensajes
visuales es natural también hasta cierto punto, pero la efectividad en ambos
niveles solo puede lograrse mediante el estudio.” (Dondis: 22) En algunos casos
específicos porque, hay imágenes que un niño de quinto año de entre 10 y 11
años de edad por mencionar un parámetro, con un celular nuevo en sus manos en
base a la interpretación de iconos sin necesidad de consultar un manual son
capaces de usar casi perfectamente de manera inmediata.
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CAPÍTULO SEGUNDO
UN ESBOZO DE LA HISTORIA DE LA EDUCACIÓN EN MÉXICO Y SU
DIDÁCTICA
Con este trabajo se quiere resaltar lo importante de que una nación estudie su
historia para conocerse mejor, y así poder integrar su personalidad, fuerte, sana y
realista, para que con este conocimiento como herramienta pueda tomar de
manera responsable decisiones que van construyendo, el futuro, de una nación
consciente de su pasado, para lograr una comprensión del presente y ayudar a
reflexionar sobre esas decisiones que escribirán la historia de un futuro mediato e
inmediato.
Este un proceso colectivo inmerso en luchas calladas y apasionadas en las que se
han visto envueltos por más un siglo, miles de mexicanos, en busca de una mejor
nación. Ya que en México no siempre hemos contado con educación pública, ésta
surge sobre bases ideológicas y jurídicas del liberalismo en busca de la
construcción de un México moderno.
Así como lo menciona Solana y nos hace ver el proceso por el que ha pasado
nuestro país en materia de educación “la historia nacional puede contemplarse y
escribirse desde distintos puntos de observación. El de la educación es
particularmente útil para conocer cómo surgieron las ideas que orientarían y
darían conciencia de la nación mexicana, y como se fue constituyendo el sistema
que habría de encargarse de su conformación cultural y educativa. Es útil,
también, para apreciar la forma como los mexicanos han ido aumentando
gradualmente su capacidad para mejorar por sí mismos, individual y
colectivamente, la calidad de su vida”. (Solana, 2011: 1) Es por ello que se dice
una nación al igual que un individuo debe estudiar su historia para conocerse
mejor y entender más claramente su personalidad.
Por lo que es muy importante no perder de vista lo que significa que hoy se cuente
con esa opción tan significativa de vida como es la posibilidad de aprender
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múltiples conocimientos para muchos mexicanos que, “indica que la educación
pública mexicana nace con el liberalismo. Las leyes del 21 y 23 de octubre de
1833, expedidas por Gómez Farías, marcan su inicio. Al crear la Dirección General
de Instrucción Pública para el Distrito y Territorios Federales, al declarar libre la
enseñanza y al secularizar un conjunto de instituciones para dedicarles al servicio
educativo, se define por primera vez, en el México recientemente independizado,
la competencia del Estado respecto a la educación.” (Solana, 2011: 1) Lo que se
ve reflejado de una forma más madura en la Constitución de 1857, en donde se
establece el laicismo en la educación elemental.
Las constantes reformas de la educación básica han tratado de tener un vínculo
de continuidad que representa una suma de esfuerzos precedentes, esforzándose
por recuperar la visión de José Vasconcelos para reconocer, en la universalidad
de la educación, el motivo ideal, para construir una esencia mucho más sólida
como mexicanos, así como el gran esfuerzo para organizar el Plan de Once Años
impulsado por Jaime Torres Bodet, que logró encausar diversos recursos para
proyectar en su momento un objetivo, necesario, aunque para muchos utópico.
Como nos reitera el libro del Plan de Estudios 2011 para la Educación Básica,
“parecía inalcanzable: la expansión y el mejoramiento de la educación primaria, la
fundación del instituto de capacitación del Magisterio y la Comisión Nacional de
Libros de Texto Gratuito; la visión de futuro y el impulso para generar instituciones
que trascendieron en el tiempo, que tuvieron Víctor Bravo Ahuja y Fernando
Solana Morales, el primero al fundar el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología,
la unidad interdisciplinaria de Ingeniería y Ciencias Sociales y administrativas en el
Instituto Politécnico Nacional; el Colegio de Bachilleres; la Universidad Autónoma
Metropolitana, la Biblioteca Nacional de Ciencia y Tecnología y el segundo para la
creación de las delegaciones de la Secretaría de Educación Pública de Gobierno
Federal en todo el país; El Colegio Nacional de Educación Profesional Técnica y
del Instituto Nacional para la Educación de los Adultos; además del impulso liberal
y humanista de Jesús Reyes Heroles”.(Lujambio, 2011:17)
Página 15
Se pretendía que los maestros se comprometieran con todas estas iniciativas
valiosas, al igual que los padres brindando el apoyo necesario para lograr calidad
en la educación aunque no se ha logrado el dinamismo necesario, frente a las
exigencias del México presente.
Respecto a este tema se debe aprovechar el nivel de interés por las imágenes en
las nuevas generaciones en favor de su propia educación y percepción del mundo.
Habiendo dicho esto mencionemos las palabras de Solana para ampliar este
punto, “cuando el hombre se percató de la trascendencia de la educación en el
proceso social y en la vida de los pueblos, se preocupó por esta tarea, aunque
durante varios siglos la dejó en manos de instituciones particulares o bien, como
sucedió en el mundo occidental, en manos de la Iglesia, principalmente, la que a
través de sus diversas dependencias –catedrales, parroquias y monasterios- la
atendió, siempre para difundir los conceptos que permitieran asegurar el orden
social que mejor conviniese a sus intereses”. (Solana, 2011:12)
Por lo tanto, ahí radica la importancia de entender el vínculo, es decir la
interacción entre la educación y el progreso, lo que significa una mejor calidad de
vida en una sociedad. El cambio demanda importantes modificaciones al sistema
educativo, y al mismo tiempo buscar el método para enseñar conscientemente a
las nuevas generaciones para que sean capaces de tomar las mejores decisiones
como agentes determinantes del progreso social tan necesario hoy en día y por lo
visto a lo largo de nuestra historia. Como nos hace ver Solana en su obra: “La
educación es un hecho social cuya importancia resulta indiscutible si recordamos
que todos los seres humanos, en todos los momentos de su vida, están sujetos a
ella, ya sea en el seno de la familia ya en la comunidad, en las actividades
sociales, o en aquellas en que intervienen las instituciones educativas”. (Solana,
2011:11) Por lo tanto entendemos que la educación es una de las
superestructuras de la sociedad, altamente relacionada con las características y
problemas de cada grupo y época, que ninguna otra superestructura dispone de
tanta capacidad para modelar a los hombres y para influir en la estructura general
de la sociedad.
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Para lo que retomamos a Solana y concluimos esta parte de un pequeño esbozo
de la historia de la educación en México: “así pues, podemos considerar a la
educación como el factor primordial de la producción cultural del grupo, con una
fundación orientadora de la sociedad y con capacidad suficiente para colaborar de
manera decisiva en la organización institucional del Estado. Por estas razones la
educación debe preocuparse por crear en los hombres la coincidencia del mundo
presente mediante la asimilación de la cultura que se les entrega y, una vez
logrando esto, debe pugnar por dotar las generaciones jóvenes de una nueva
mentalidad, que les permita comprender el mundo del futuro, del que serán
actores principales”. (Solana, 2011: 11)
Este último aspecto es algo que debemos trabajar como sociedad, y como
docentes junto con los padres de familia ya que parecen haber perdido de vista lo
que significa una educación integral, con el propósito de proporcionar a nuestros
niños las mejores herramientas para la vida, pues “a su vez, los jóvenes deben
entender que el legado cultural que reciben de las generaciones mayores será el
instrumento que les permita normar su acción presente y, con ella, preparar la
sociedad del mañana”. (Solana, 2011: 11)
De esta manera, debemos resaltar la importancia de que todos los integrantes del
proceso educativo debemos actuar como si fuésemos un individuo, haciendo
conciencia de nuestra responsabilidad, y afrontarla, llevando a cabo nuestra parte
con amor, pasión y compromiso, ya que en este proceso todos los miembros de
una sociedad somos corresponsables de las consecuencias de cada una de
nuestras acciones, aunque esta misma sociedad reclame que el compromiso es
solo del Estado y de la escuela en concreto de los maestros, olvidando o poniendo
de lado que los primeros y principales educadores de estos individuos son los
miembros de su familia, en concreto los padres o tutores.
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Imagen 1. “A su vez, los jóvenes deben entender que el legado cultural que reciben de las generaciones
mayores será el instrumento que les permita normar su acción presente y, con ella, preparar la sociedad del
mañana”. (Solana, 2011:11). Imagen tomada de www.unesco.org
a. Los aztecas
Nuestros antiguos mexicanos constituían con la fuerza de las armas un poderoso
y bien organizado imperio, se distinguían perfectamente las diferentes clases
sociales, en sus conocimientos podían compararse con las más renombradas
culturas americanas de esa época. Había tribunales, y jueces que castigaban los
delitos contra la moral, la propiedad y las buenas costumbres, gran parte lo
podemos ver en los códices estudiados de estas culturas como nos lo dice
Casasola, “La cultura azteca conocía la escritura ideográfica y jeroglífica… Tenían
sus centros de educación llamados CALMECAC y TEPOCHCALLI, de donde
salían aptos para las artes, el trabajo y la guerra. ” (Casasola, 1978:30), Y Solana
nos hace referencia a esta situación al comentar que la preocupación de nuestro
pueblo en materia de educación en esas escuelas buscaban la especialización
con base en aptitudes, lo que podríamos contrastar hoy en día quizá con las
Página 18
escuelas técnicas, con opción a profesionalización de una área del conocimiento.
Tendríamos que rescatar algo de ese sistema, en cuanto a que hoy en día
tenemos grandes cantidades de profesionistas mal pagados, sin empleo o
realizando alguna actividad para la que no se especializaron.
Cuando los españoles eran los dueños del poder en nuestro país, y en busca de
sembrar su forma de ver la vida a nuestro pueblo, tres religiosos franciscanos
llegaron a la Nueva España, se establecieron en Texcoco donde se distinguieron
por la búsqueda de una transculturación en todos los aspectos de los antiguos
mexicanos mal llamados indios, como lo menciona Casasola, “en el año de 1524
Fray Pedro de Gante construyó el actual templo de franciscanos de la población
de Texcoco y estableció la primera escuela en la América para la educación de los
indios. El convento fue edificado en el año de 1525.” (1978:77) En todas estas
iglesias se pueden apreciar arquitecturas de estilo renacentista, las que no se
escatimaban en gastos para su construcción, lo que era clara prueba del poder del
clero en ese momento, pues el trabajo lo realizaban los miles de indígenas que
estaban sometidos.
Y con todo este movimiento de transculturación al mismo tiempo, Pedro de Gante
también se encarga de bautizar diariamente a centenares de naturales, enseñaba
la doctrina cristiana, confesaba y daba los santos oleos, y Casasola nos habla de
esto, “posteriormente, Pedro de Gante fundó más de cien templos religiosos,
estableció escuelas junto a los conventos donde les enseño a los indios a leer,
escribir, cantar, tocar instrumentos musicales, la pintura y la escultura.” (1978:77)
Para lo que se utilizó en todo momento la universalidad de las imágenes para
lograr una comunicación en pro de un objetivo, la transculturización y el
adoctrinamiento, principalmente. Pero más allá de las consecuencias sociales,
políticas económicas, etc. que pudieron tener hasta el día de hoy esos hechos, lo
importante es usar ese recurso didáctico que son las imágenes con la intención de
enseñar, logrando una comunicación real con los estudiantes dentro de un salón
de clases.
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Imagen 2. “La cultura azteca conocía la escritura ideográfica y jeroglífica… Tenían sus centros de educación
llamados CALMECAC y TEPOCHCALLI, de donde salían aptos para las artes, el trabajo y la guerra. ”
(Casasola, 1978:30). Imagen tomada de www.mexicanosprimero.org.mx
b. El calendario
El pueblo azteca daba gran importancia al tiempo, que era registrado en el
Calendario Azteca, es una enorme piedra, cuyo peso es de 24,500 Kg. Y mide
3.54 m. de diámetro, más allá de pretender hacer un análisis de este icono gráfico
tan importante de nuestra cultura, es resaltar el gusto de nuestro pueblo a través
de la historia por la interpretación y al mismo tiempo buscar una comunicación por
medio de las imágenes, en un elemento común en todo el mundo como lo es el
tiempo reflejado en un calendario, en donde la mayor parte de lo que se conoce de
ellos es lograr una sincronía en tiempos y evento, pero sin la belleza ni el
misticismo involucrado en cada elemento del calendario, es decir, “los escultores
mexicanos ejecutaron una maravillosa obra de arte. EL CALENDARIO AZTECA O
PIEDRA DEL SOL, el que fue colocado en el gran teocali o Templo Mayor de los
dioses aztecas. En el centro aparece la máscara sagrada de TONATIUH (el sol),
con la lengua de fuera, símbolo de la luz. Sobre la frente grabado el signo OME
ACATL, que indica ser el primer sol del ciclo de 52 años.
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Rodean a Tonatiuh cuatro aspas y entre ellas dos herraduras: con los signos de
los cuatro soles o edades; ATONATIUH (Sol de agua), ECHECATONATIUH (Sol
de fuego), TLETONATIUH (Sol de tierra). La primera faja circular que rodea a los
signos descritos, está dividida en veinte porciones correspondientes a los veinte
días del mes azteca:” (Casasola, 1978:34)
Son imágenes que hasta hoy seguimos viendo todos los días a veces sin reparar
en ello, ya que la parte central se encuentra en las monedas de $10, el 1er. Anillo
en las monedas de $2, el 2º. Anillo en las monedas de $1 y el 3er. Anillo en las
monedas de $5.
Imagen 3. “Los escultores mexicanos ejecutaron una maravillosa obra de arte. EL CALENDARIO AZTECA O
PIEDRA DEL SOL, el que fue colocado en el gran teocali o Templo Mayor de los dioses aztecas. Tomado de
http://www.ensubasta.com.mx/el_calendario_azteca.htm
c. La Nueva España
Las escuelas durante la Colonia estuvieron en manos de la Iglesia, y estos centros
educativos solían situarse al lado de los templos católicos. En un principio, sólo se
limitaba a españoles y criollos. Instalados ya en esta otra etapa de la historia en la
educación, los principales motivos en esa época, de parte de los españoles para
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con nuestro pueblo, era la evangelización, la introducción de la religión católica a
nuestro país, tratando de desplazar lo más rápido posible un culto por cualquier
otro símbolo, para facilitar la manipulación de la población a favor de la corona
española, como lo menciona Solana, “la conquista española destruyó nuestros
Estados indígenas y para lograrlo impuso una nueva educación, aunque ésta no
respondió cabalmente a la política del Estado español, sino a los intereses de la
Iglesia católica, cuyos miembros, ya pertenecían al clero secular o al clero regular,
tomaron en sus manos la tarea de educar, primero a los naturales y más tarde a
los mestizos, con el propósito fundamental de convertirlos a la religión cristiana,
por lo que la educación española, asumió el carácter de una verdadera cruzada
religiosa.” (Solana, 2011: 13) Algunas órdenes religiosas, como: franciscanos,
agustinos, dominicos y jesuitas se habían sumado a esas acciones.
Aunque de alguna manera España pretendía organizar y disponer algunas
medidas con respecto a la educación, e intentaban que los españoles radicados
en México cumplieran esas órdenes, como por ejemplo, que quienes resultaran
beneficiados con este privilegio de la educación, cumpliera con la obligación de
educar a los naturales que se les había encomendado. Al respecto “en 1600, el
virrey Gaspar de Zúñiga y Acevedo trató de imponer orden en la educación
elemental mediante las Ordenanzas de los Maestros del Nobilísimo Arte de
Enseñar a Leer, Escribir, y Contar; pero en la práctica éstas no fueron observadas
por quienes tenían a su cargo la instrucción”. (Solana, 2011:14) Con estos
conocimientos adquiridos hubo quienes empezaron a dar destellos de un sueño de
independencia, pero lamentablemente no progresó, ni impactaron en las
instituciones educativas de ese entonces. Además, la oligarquía peninsular y
criolla no tenía interés en que los indios y castas se educaran por significar un
riesgo para su estatus.
Poco tiempo después, “el obispo fray Juan de Zumárraga y el virrey don Antonio
de Mendoza, fundan en el año de 1536, el colegio de “Santa Cruz Tlatelolco”,
destinándolo a la educación de los indios nobles.
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Este plantel gozó por muchos años fama de gran colegio. En sus cátedras que se
impartían estaban las de: lectura, escritura, gramática, retórica, latín, filosofía,
música, medicina y otras materias”. (Casasola, 1978:126) A lo que podemos
comentar que llegó a tener grandes y distinguidos maestros como: a fray Bernardo
de Sahagún, fray Juan Bautista, el Padre Olmos, fray Pedro de Gante, don Juan
González, (el intérprete de las conversaciones entre Zumárraga y Juan Diego).
También a principios de ese siglo, “el misionero fray Pedro de Gante, establece en
el convento de San Francisco, el Colegio de “San José De Los Naturales”,
destinándolo a la educación de los indios.” (Casasola, 1978:126) Únicamente
recibía niños que habían colaborado en la construcción, por la mañana
enseñaban, escritura, lectura y canto y por las tardes doctrina cristiana.
Tiempo después surge, “la iniciativa del obispo fray Juan de Zumárraga y del
virrey don Antonio de Mendoza, fundan el colegio de San Juan de Letrán,
destinándolo a la educación de los mestizos, del cual salieron profesores bien
preparados para fundar colegios en la Nueva España.” (Casasola, 1978:127) La
función de este Colegio fue muy importante ya que dio abrigo a un grupo de niños
profundamente marginados ya que no pertenecían ni a los indígenas ni a los
españoles.
Como podemos ver en medio de tantos cambios sociales, políticos y económicos
que se estaban viviendo en ese momento, como siempre las principales víctimas
eran los niños que sufrían de abandono y eran expuestos a múltiples vicios. Para
ayudar a solucionar este problema, “la Archicofradía del Espíritu Santo, fundó en
el año de 1548, el Colegio de Niñas.” (Casasola, 1978:126) La educación
comprendía un plan básico de formación personal y una instrucción adecuada a su
condición de mujeres. Cabe destacar que el colegio nunca fue dirigido por monjas,
prefiriéndose mujeres con experiencias matrimoniales o solteras de edad madura.
Se enseñaba el catecismo y se complementaba con la lectura de vidas
ejemplares, escritura, aritmética, música y se asistía diariamente a misa y al
rosario.
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El virrey don Antonio de Mendoza y el obispo fray Juan de Zumárraga, desde el
año de 1539, hicieron gestiones para que en la Nueva España existiera una
Universidad, “por Cédula real firmada el 21 de Septiembre de 1551, por el
emperador Carlos V se funda en la Ciudad de México “La Real y Pontificia
Universidad”, concediéndole los mismos privilegios de que gozaba la Universidad
de Salamanca. El primer edificio que ocupó estaba ubicado frente a Catedral en
las calles de Seminario y Moneda.” (Casasola, 1978: 148) La cual había sido
creada para educar a los recién convertidos, meta que no se cumplió debido a que
la educación en esta universidad se centró a las clases privilegiadas de la colonia,
es decir, para la educación de los criollos y peninsulares.
Es muy interesante darse cuenta como a lo largo de nuestra historia nos
encontramos con acciones de parte de grupos humanos en pro de la educación
recurriendo a casi cualquier cosa para lograr espacios y apoyos, por ejemplo, “en
1594 un grupo de religiosas concepcionistas fundaron la comunidad de La
Encarnación y levantaron un edificio con limosnas y dádivas del maestro de la
escuela de la Catedral. (Casasola, 1978:235) La construcción que ha pasado por
diversas manos y usos dependiendo de intereses alrededor de esta gran obra de
estilo barroco, así podemos comentar que, “posteriormente este edificio fue
destinado; primero a Escuela de Párvulos; después para la Escuela Normal para
Profesores, terminando en lo que ahora, la Secretaría de Educación Pública. La
capilla por algún tiempo siguió al servicio de los fieles católicos y después fue
convertida en la biblioteca y sala de Banderas Ibero-Americana durante el año de
1924”. (Casasola, 1978: 235) Todas estas organizaciones educativas habían
estado bajo el control del clero católico.
En todo este ir y venir, no debemos perder de vista los esfuerzos hechos por
algunos en pro de una educación, a lo largo de nuestra historia es importante que
nunca se deje de monitorear los recursos destinados para este rubro, para que las
intenciones de los planes y reformas educativas, se lleven a cabo, y de alguna
forma poder medir sus logros, así como precisar dentro de una perspectiva actual
sus exigencias más diversas, esto es lo que dice Solana al respecto, “la educación
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y la cultura van de la mano y se influyen recíprocamente. Durante la Colonia la
cultura religiosa, escolástica y tradicional se imponían en todas las instituciones
docentes. Estas eran instrumentos dóciles y eficaces para su permanencia y
desarrollo. Forman un hombre piadoso, de sentimientos monárquicos, respetuoso
de las tradiciones y de las autoridades establecidas parecía ser el desiderátum de
la educación de la Nueva España.” (Solana, 2011: IX)
La lucha contra las tendencias conservadoras y establecidas marcadas por el
peso de una religión en un sistema de gobierno, desgarró al país y evitó que este
pudiese organizar debidamente su sistema educativo.
En consonancia con sus afanes racionalistas y de modernización. Pero como era
lógico esta tendencia de la educación dirigida por la religión y los intereses de
unos cuantos por encima incluso de los criollos que se sentían como españoles de
segunda porque no se les daban los mismos derechos que los peninsulares
tenían, que forma parte de la explicación acerca del surgimiento de un movimiento
a consecuencia de la tendencia educativa de esa época que aunque no convenía
a la corona era eminente la influencia de la corriente de las luces, que algunos ya
conocían y que por lo tanto provoco movimientos en nuestro país.
Solana señala que “en el periodo de la Independencia todo tendía a favorecer el
desarrollo de una personalidad individual, enérgica, racionalista, que no hubiese
perdido la fe en los ideales universales y ecuménicos, como eran la libertad, la
igualdad y el progreso, sino que por el contrario luchase por ellos. Pero este
ímpetu de la típica cultura de la ilustración empleó la mayor parte de sus energías
en una etapa que podía denominarse crítica, más bien que orgánica, pues sus
objetivos fundamentales parecían destruir el prestigio moral y político de las
instituciones de la Colonia, deshacer la antigua unión entre el altar y el trono y
oponer a la fuerza de las tradiciones el peso irresistible de la razón.” (2011: IX) Ha
habido tantos cambios en las tendencias educativas en México podemos concluir
esta parte reiterando que todas las organizaciones educativas en el periodo de la
nueva España fue manejado por el clero, por ese gran poder que representaba la
Iglesia Católica.
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Imágenes 4 y 5. “Las escuelas durante la Colonia estuvieron en manos de la Iglesia, y estos centros
educativos solían situarse al lado de los templos católicos”. (Solana, 2011: 13) Tomada de:
www.educacioncolonial1.blog y de: www.damascarlett.blogsport.com
d. El Siglo XIX y el modelo Lancasteriano
A principios del siglo XIX, las ideas de la Ilustración, que tomaban en cuenta
muchas de las premisas educativas de Rousseau, que proponía una formación
basada en la naturaleza humana y en la libertad de aprendizaje, influyeron en la
forma de conceptuar la educación en México. Los criollos liberales que luchaban
contra el absolutismo español y los insurgentes mexicanos coincidían en la
necesidad de formar un sistema educativo que tuviera un carácter menos religioso
y que fuera más incluyente. La Constitución de 1814, la más importante
manifestación de las inquietudes de nuestros revolucionarios insurgentes,
fundamentalmente de Morelos. Sus ideas siguen siendo vigentes en la actualidad
e incluso algunos planteamientos son tan avanzados que, probablemente, no han
sido todavía puestos en práctica por ninguna nación del mundo. Solana resalta al
respecto el Artículo 39 dice al texto: “La instrucción, como necesaria a todos los
ciudadanos, debe ser favorecida por la sociedad con todo su poder.” Es admirable
que esos hombres, perseguidos por las fuerzas realistas, se hayan preocupado
por la educación, a la que llamaban instrucción, un servicio necesario para todos
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los ciudadanos no solamente para aquellos miembros de la sociedad que como se
acostumbraba hasta entonces, tenían las posibilidades económicas y sociales
para adquirirla. Ahora bien, al declarar a la instrucción necesaria para todos los
ciudadanos, los constituyentes de Apatzingán, ¿pensaban que debía ofrecerse a
todos los hombres sin excepción de grupos, o pretendían que fuera ofrecida por
igual a niños y adultos, a hombres y mujeres? De ser así resultaría un propósito
sin precedentes para su época. Otro hecho que nos parece de enorme valía es
consignar que por su importancia, la instrucción debe ser favorecida por la
sociedad con todo su poder.” (Solana, 2011:17) De esta forma tenemos que
mencionar la ruta legal que fueros siguiendo estos acontecimientos con el objetivo
de capacitar realmente a profesores para esta función y sobre todo tratando de
crear egresados con una conciencia más comprometida.
La educación porfiriana se concentra esencialmente en las zonas urbanas y se
proyecta básicamente para las clases dirigentes, pero debemos decir que también
estuvo abierta para las clases populares más humildes, como lo que comenta
Solana a cerca de Benito Juárez, “Prueba de ello son algunos de los más insignes
mexicanos que pudieron pasar desde el jacal de una remota sierra oaxaqueña a
los puestos más altos de la República, y un distinguido literato que pasó de
pequeños poblados surianos a ser primera figura del mundo de la Reforma.
La Revolución tendió, naturalmente, a corregir los vicios de la época porfiriana,
especialmente en el campo educativo, en donde inició una vasta y bien organizada
educación popular, que es uno de sus logros más perdurables. Se estableció la
enseñanza rural, la educación indígena y la enseñanza técnica, la cual abrió el
amplio abanico de las modernas especialidades que exige el desarrollo de un país
en marcha hacia la industrialización.” (Solana, 2011: X)
Cuando se consumó la independencia en 1821, el país seguía en pugna pero
ahora por intereses particulares, “Sin embargo ambos grupos coincidieron en la
preocupación formal por la educación, lo cual se manifestó en acciones de los
liberales en algunos estados de la República, o bien en la intervención de algunos
miembros del partido conservador, como las del ideólogo más destacado de ese
partido, Lucas Alamán, quien en la Memoria presentada al Congreso el 7 de
Noviembre de 1823, declaraba: “Sin instrucción no puede haber libertad, y la base
de la igualdad política y social es la enseñanza elemental.”(Solana, 2011:18) La
intervención de Alamán fue muy significativa ya que siendo conservador, su
afirmación marcaba la línea para luchar contra la desigualdad social que tanto
daño nos ha hecho como nación.
En la Reforma Liberal de 1833 se preocupó a los liberales sobre la educación, que
fue precisamente entonces cuando se fijaron las tesis fundamentales a las que
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aspiraba el México nuevo en materia educativa. “Se partía de un principio esencial
para nuestra integración nacional; decía Gómez Farías: “La instrucción del niño es
la base de la ciudadanía y de la moral social” (Solana, 2011:20) A mediados del
1800, se discutieron las bases principales, contando con la participación de
algunos liberales, y la inteligente intervención de Manuel Baranda; teniendo como
resultado el documento conocido con el nombre de Bases Orgánicas, de 1843,
donde se expidió un plan general de enseñanza que creaba la Dirección General
de Instrucción Primaria.
La creación de estos organismos hizo notar el interés que el gobierno mexicano
tenía por controlar la educación. Es importante señalar además, que la
preocupación no era solo de carácter administrativo, pues también se dispusieron
algunas medidas respecto a la organización de las escuelas y los métodos de
enseñanza. “Este último aspecto preocupaba seriamente a Baranda, como lo
demuestra el que en enero de 1844, en la Memoria que presentó ante el
Congreso, señalar con curiosidad los problemas más graves que padecían, a su
juicio, la instrucción primaria, muy especialmente en sus métodos de enseñanza, a
los que juzgaba deficientes e incompletos. A pesar de ello, Baranda se mostraba
optimista respecto al futuro de la escuela primaria mexicana, pues informaba que
ya sumaba 1310 las escuelas elementales en el país”. (Solana, 2011:22) Unos
años después, el 15 de mayo de 1869, el gobierno de Juárez expidió otra Ley de
Instrucción Pública en la que se mantuvieron los preceptos de ser obligatoria,
gratuita y laica que conserva hasta nuestros días.
Se dio la orden de que crearan las suficientes escuelas primarias como fueran
necesarias para atender las necesidades de la población infantil; que se
impartieran las mismas asignaturas que en las escuelas para niños, y se
ofrecieran lecciones sobre la Constitución Federal y algunas nociones de historia.
Las escuelas estarían sujetas a un reglamento, y a las disposiciones que dieran a
conocer las autoridades pertinentes, que para el caso era el Ministro de
Instrucción Pública. ”Por lo que se refiere a la segunda enseñanza, se ofreció para
hombres y mujeres y se preparó cuidadosamente el plan de estudios que deberían
cubrirse y que incluía todas las materias de cultura general. En cuanto a las
mujeres que quisieran desempeñar las funciones de profesoras, deberían estudiar
en esas escuelas los métodos de enseñanza comparados. Se revisó la
organización de la Escuela Nacional Preparatoria y se introdujeron nuevas
asignaturas: latín, griego, física, química, así como una asignatura sobre métodos
de enseñanza para quienes decidieran dedicarse a la docencia”. (Solana, 2011:
32) En este escenario surge la ley de 1869 donde se dispone como máxima
institución de la educación superior la Academia de Ciencia y Literatura, la cual se
encargaba de impulsar la investigación científica y formar profesores para los
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niveles superiores de la educación. Esta ley también se encargaba de planes de
estudio, formas de inscripción, y procedimientos para la aplicación de exámenes
escolares.
De esta manera decimos que el Estado debe representar a la sociedad en general
y por lo tanto tiene la obligación de defender a la niñez sin importar el género, de
la ignorancia para que esta no sea un obstáculo en el progreso individual y social
“No obstante, los esfuerzos realizados en este campo fueron importantes para
preparar culturalmente a los mexicanos y más tarde, al triunfo de la Revolución
sirvieron de modo inicial para la decisiva obra educativa de los últimos tiempos.”
(Solana, 2011:41) Para valorar en su justa medida los logros alcanzados en
materia de educación hasta ese momento, debemos tener presente que las
condiciones económicas de México eran difíciles, lo cual se reflejaba en graves
problemas sociales y políticos y por supuesto se reflejaban en la educación.
Imagen 6. Decía Gómez Farías: “La instrucción del niño es la base de la ciudadanía y de la moral social”
(Solana, 2011: 20). Imagen tomada de: www.demascarlett.blogsport.com
Características del Modelo Lancasteriano
El debate entre una postura rígida de la educación como instrucción y la postura
flexible como formación prevaleció aún después de la Independencia e incluso se
intensificó por la aguda lucha entre conservadores y liberales. Ambos bandos
buscaban, entre otras cosas, mantener el control de las instituciones educat ivas.
En 1842, ante la falta de consenso, el Estado encargó a la Compañía
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Lancasteriana, la única institución educativa que se había creado hasta ese
momento, el manejo de la Dirección de Instrucción Pública.
MÉTODO MUTUO.
La enseñanza mutua fue practicada por algunos maestros particulares y en las
escuelas gratuitas de algunos conventos. Pero la compañía lancasteriana fue la
que ganó para el método de atención y el apoyo del gobierno, impulsó el
establecimiento de escuelas de enseñanza mutua en toda la nación. El telégrafo
era uno de los aparatos distintivos de la técnica lancasteriana, que era un palo de
madera que sostenía en su extremidad superior un aspa de hojalata que en un
lado decía el número de la clase y en el otro EX que quería decir examen.
En este modelo educativo, se utilizaba una nueva técnica pedagógica por la cual
los alumnos más avanzados enseñaban a sus compañeros. Un solo maestro
podía enseñar de 200 hasta 10000 alumnos, con los que bajaba el costo de la
educación. Los alumnos eran divididos en pequeños grupos de 10; cada grupo
recibía la instrucción de un monitor o instructor, que era un niño de más edad, y
más capacidad, previamente preparado por el director de la escuela.
Cada grupo de 10 niños tenía su monitor que, de acuerdo con un horario,
enseñaban las lecciones de escrituras, lectura aritmética y doctrina cristiana.
Además de un monitor particular había monitores generales y de orden.
Monitor general: tomaban la asistencia, averiguaba la razón de la ausencia de un
alumno, cuidaban los útiles de la enseñanza.
Monitor de orden: administraban la disciplina.
Todos los monitores eran supervisados por el director de la escuela. El
“mecanismo” del sistema de monitores debía funcionar casi por sí solo.
En las paredes había un Santo Cristo de madera y alrededor del cuarto se
suspendían grandes carteles para la enseñanza de la lectura y la aritmética. Un
día común en una escuela Lancasteriana era de 6 o 7 horas de clase, con un
descanso de dos horas al medio día para comer en casa.
Al entrar a la escuela en la mañana, el niño se formaba en línea con sus
compañeros de clase para la inspección de: cara, manos y uñas, su ropa debía
estar limpia, sus zapatos o pies sin lodo. Para escribir se usaban plumas de ave
que habían sido cortadas y preparadas por el director de la escuela. La tinta se
hacía de huizache y caparrosa y costaban un real cada cuartilla (equivalente a
4.033 Litros). El papel generalmente era de un tipo llamado de Holanda o a veces
era de maguey. Los utensilios de enseñanza presentaban un gasto fuerte, ya que
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equivalían a una tercera parte del presupuesto mensual de 8 pesos destinados a
los utensilios (arena, pizarrines y plumas).
Las divisas de mérito y castigo, eran unas tarjetas o planchuelas de madera que el
director colgaba con una cuerda al cuello del niño. Los horarios de la mayor parte
de las escuelas era de 8:00 a 12:00 y de 2:00 a 5:00 o sea 7 horas de clases.
Generalmente el mayor número de niños asistía en las mañanas no, en las tardes,
el 80% de los alumnos tenían entre 6 y 10 años, aunque algunos solo tenían 4
años y otros 14 años.
Al toque de una campanita de bronce, los niños marchaban al aula y se distribuían
en las mesas por clases.
Con una precisión militar y siguiendo la señal del monitor de orden “los alumnos
daban su frente a las mesas, quitándose los sombreros por medio de un cordón y
se arrodillaban para elevar sus plegarias al Ser Supremo”.
Se enseñaba primero las letras que consideraban más fáciles como I, H, T, L, E,
F, después las que tenían ángulos (A, W, M, N) y curvas (O, U, J).
La doctrina cristiana se enseñaba de igual forma que la lectura, o sea, los niños
en semicírculos memorizaban primero el catecismo del padre Ripalda y el
catecismo del abate Fleuri, para ahondar en la explicación.
La instrucción recibida por el monitor, era que debían leer.
Las asignaturas que se impartían eran: escritura, lectura, aritmética y además se
les enseñaba doctrina Cristiana. Desde la entrada del niño a la escuela hasta su
salida por la tarde, sus actividades estaban controladas por una serie de
requisitos, ordenes, premios y castigos.
Para asegurar el orden y promover el estudio era el sistema de premios y castigos.
Un niño desaplicado y desobediente era reportado por su monitor de grupo, al
monitor de orden, quien administraba la pena. Los castigos ordinarios consistían
en que se colgaba una tarjeta de castigo del cuello del muchacho o se le hacía
arrodillarse, poner los brazos en cruz, a veces sosteniendo piedras pesadas en las
manos. Por faltas más serias, el estudiante era llevado al director para recibir
golpes con la palmeta.
El origen social de los alumnos
El fin de este método era de promover la educación primaria entre las clases
pobres. Ya que la mayor parte de los alumnos inscritos en estas escuelas
gratuitas de la compañía lancasteriana y del municipio eran pobres. En una
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encuesta el 24% de los niños puso como ocupación de sus madres, indicando con
ello que su padre estaba muerto, ausente o era desconocido. Las mujeres
sostenían a sus familias principalmente como costureras, lavanderas y sirvientas.
Los trabajos paternos eran zapatero, comerciante, tejedor, carpintero, militar o
sastre. No había ningún médico o abogado, la mayoría de los niños era
evidentemente de clase popular.
En las escuelas era común que las ventanas estuvieran rotas y tapadas con
bastidores de madera. Algunas escuelas tenían baño, que consistía de un cajón,
pero la mayor parte optaba por dejar a los niños salir a la calle provocando quejas
de las autoridades municipales.
Su importancia en la difusión de la enseñanza elemental
La idea clave del sistema lancasteriano fue que el niño debía ser constantemente
activo. No se aburriría, porque siempre estaba aprendiendo algo del monitor en su
pequeño grupo. Lancaster insistía en que cada niño debe tener algo que hacer a
cada momento y una razón para hacer.
El sistema lancasteriano fue de suma relevancia por sus características método de
enseñanza, ya que como no existían grandes número de maestros, se capacitaba
y orientaba a niños con capacidades sobresalientes, para enseñar al resto del
grupo ya que era de gran cantidad de alumnos y estos reducían costos y podían
dar educación a todos. (Lecturas de historia mexicana, 7), pp.49-68.
Entonces los maestros empiezan a plantearse la pedagogía como base del
proceso de enseñanza aprendizaje, resaltando entre ellos Antonio P. Castilla
quien propuso la sustitución del método de enseñanza mutua que se llevaba a
cabo en los planteles lancasterianos por el sistema que llamo mixto o simultaneo,
fue el método didáctico, al cual definió como “El camino más pronto y fácil que nos
conduce a realizar una cosa útil y con forme a un fin propuesto y determinado”
(Solana, 2011:34), e insistió en que las mayores cualidades del método deberían
ser su rapidez, seguridad y utilidad del fin. “La acción de Castilla no se redujo a la
discusión del método, pues se preocupó de muchos otros aspectos como el de los
libros de textos que se empleaban en las escuelas elementales. Con el propósito
de mejorar los materiales escolares y los textos escribió algunas obras: Lecciones
de religión y moral, Catecismo de gramática, Nociones de retórica y poética, El
copiador popular, El método racional de lectura y algunas otras que fueron muy
útiles para la instrucción primaria de su época. (Solana, 2011:34) Consciente de la
necesidad de contar con profesores debidamente preparados para conducir la
educación, propuso la creación de escuelas normales y, para dar unidad a la
enseñanza, planteo la conveniencia de reglamentar la inspección escolar.
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Es este momento de nuestra historia una nueva amenaza ensombreció nuestro
país y sus esfuerzos por definirse como una nación moderna y soberana se veían
amenazados por múltiples circunstancias, pero a pesar de todo, Juárez regreso a
la capital, en la que restauró la República y se dio a la tarea de organizar el país.
Como nos dice Solana, “Su mayor preocupación fue instrumentar una sabia
administración. Mostró gran interés por la educación, la que a partir de ese
momento habría de recibir la generosa atención de los triunfadores que buscaron
establecer un control sobre ella y utilizarla para transmitir la filosofía del nuevo
Estado mexicano. Por todas estas consideraciones creemos que es a partir de ese
momento cuando puede hablarse del establecimiento de una educación pública en
México”. (Solana, 2011:15) Cuando el movimiento de Reforma se impuso, un
nuevo concepto cultural habría de guiar a la educación mexicana: la filosofía
positivista, que veía en el desarrollo científico naturalista el único camino de la
educación y del progreso, concebido éste con un sentido estrictamente material.
Es importante comentar, que Porfirio Díaz impuso orden en el país, lo organizó
jurídicamente a través de los códigos civiles y de comercio apoyados en el penal.
Inició su desarrollo económico, levantando la agricultura y la ganadería,
reabriendo la minería, creando una vasta red ferroviaria y poniendo en marcha la
explotación de los mantos petroleros.
Sin embargo, todo esto se hizo bajo un concepto librecambista universalista, que
abrió las puertas a las inversiones extranjeras, sin consideración alguna a los
intereses nacionales, lo que motivó un desarrollo económico desigual e
inequitativo, que fue el talón de Aquiles del régimen porfiriano, así lo comenta
Solana, “En este periodo el sistema educativo alcanza por primera vez su
organización más coherente. Se sientan las bases para la enseñanza primaria; la
pedagogía más moderna y efectiva anima sus escuelas. Es la época de
Rébsamen, Carrillo y Barrera. La Escuela Nacional Preparatoria se organiza en
torno al concepto central del positivismo. Los institutos científicos y literarios se
fortalecen y aumentan en las poblaciones más importantes, constituyendo el
antecedente inmediato de nuestras actuales universidades.” (Solana, 2011: X)
Por lo tanto debemos comentar que la enseñanza de las comunidades rurales,
llevada a cabo con tanto éxito por los misioneros en los primeros siglos de la
Colonia, los gobiernos independientes.
Por lo tanto, “En el reglamento de las Escuelas Primarias Nacionales que se
estableció en 1879, ordenó se incluyera el principio de la “Utilidad” en la
enseñanza, mediante la introducción de asignaturas novedosas y prácticas, de tal
modo que el estudio de las ciencias físicas y la historia natural tuvieran
aplicaciones reales en la vida de los niños, para lo cual era recomendable que se
ofrecieran “Lecciones de cosas” y que se efectuaran descripciones de los objetos,
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educando así las capacidades sensoriales, lo que facilitaría el aprendizaje.”
(Solana, 2011:48) Marcando la transformación de la escuela secundaria de niñas
en la institución que prepararía a las maestras de primaria.
Imágenes 7 y 8. Lancaster insistía en que cada niño debe tener algo que hacer a cada momento y una razón
para hacer. (Lecturas de historia mexicana, 7) tomada de: www.tedejo2.wordpress.com y de:
www.eedduucaa.blogsport.com
e. El Siglo XX
i. Vasconcelos y la creación del Sistema Educativo Mexicano
Era claro que Vasconcelos tenía una fuerte convicción sobre el desempeño de la
Secretaría que dirigía, para él la actividad educativa debía estar dirigida a todos
los sectores de la sociedad con un fin específico en cada uno de ellos. “Este era
un nacionalismo que integrase las herencias indígenas e hispanas, fundidas en un
solo concepto que sirviese como símbolo e identidad.” (Solana, 2011: 174) Cuyo
sentimiento era casi generalizado en todo el continente, de este sentimiento nace
el escudo y el lema de la UNAM, formado por un águila y un cóndor, con el texto
”Por mi raza hablará el espíritu.”
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Imagen. 9. Nacionalismo que integrase las herencias indígenas e hispanas, fundidas en un solo concepto que
sirviese como símbolo de identidad (Solana, 2011: 174). Tomada de: www. realestantemarket.com.mx
ii. Torres Bodet y los libros de texto gratuito
Todo este movimiento surge en el seno de la Revolución, trastornando todo el
sistema de la enseñanza: pasando a la historia de la ciencia, y al desarrollo
equitativo del desarrollo personal, quizá esto significaba en su momento la
educación socialista. Pretendiendo con esto clarificar los objetivos de la
Revolución Mexicana. “Pero durante el gobierno del general Ávila Camacho,
Jaime Torres Bodet, secretario de Educación Pública, logró superar la crisis y dar
expresión cabal a los ideales educativos mexicanos, en el actual Artículo tercero
constitucional, modelo de principios pedagógicos en el mundo, y cuyas ideas
influyeron desde su fundación de la propia UNESCO. La historia de la educación
de México muestra las vicisitudes de su desarrollo político: instrumento de
dominación y dependencia cultural en la Colonia: individualista y racionalista
durante la primer etapa de su independencia; positivista, cientificista y elitista en la
época porfiriana; social y popular, de la Revolución a nuestros días. Cada etapa
de su historia es reflejo de las luchas políticas y los objetivos nacionales que, en
su momento, se consideraron esenciales y prioritarios”. (Solana, 2011: XI).
En este momento los movimientos reformistas, mostraron la urgencia de
integración en México, tratando de borrar las grandes diferencias de idioma,
mentalidad, y grado de cultura. Por eso la búsqueda de métodos para unificar
ideologías. Vasconcelos a pesar de sus esfuerzos no logró, por otro lado estaban
los graves problemas en la unidad de las organizaciones magisteriales, pero en
1937, el presidente Cárdenas promovió la unificación surgiendo la FMTE
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(Federación Mexicana de Trabajadores de la Enseñanza), en 1940 se habían
hecho acuerdos con nueve Estados: Campeche, Guerrero, Hidalgo, Morelos,
Oaxaca, Querétaro, Tamaulipas y Aguas Calientes y así surge la; “Producción
editorial. La Comisión de Editora de la SEP en combinación con el Departamento
Autónomo de Publicidad y Propaganda (DAPP) distribuyó e 1935 a 1940 las
siguientes publicaciones para las tareas escolares.
Dentro de las limitaciones de texto el presupuesto estos trabajos hacían evidente
la necesidad de un experimento mayor para resolver el problema de los libros de
texto, desde dos puntos de vista: dotar a los alumnos de un instrumento
indispensable que no pueden costear siempre, y unificar los conocimientos
básicos y una ideología general. Este esfuerzo representó el antecedente del Libro
de Texto Gratuito, que algunos lustros más tarde rompería otros intereses, por los
que también serían atacados.” (Solana, 2011:296)
Para atender las primeras cuestiones, surge una Comisión Revisora y
Coordinadora de los Planes Educativos y Textos Escolares., con prestigiados
maestros. “En la instalación de la comisión el 3 de febrero de 1944, además de
trazar los lineamientos de los planes, contenidos y métodos, Torres Bodet indico:
“la primera norma que las naciones señalaran a la educación será la de ser de e lla
una doctrina constante de paz, la segunda norma será una educación para la
democracia y la tercera una educación que habría de ser una preparación para la
justicia”. (Solana, 2011:318) El secretario Torres Bodet ya estaba proyectando en
sus palabras los lineamientos de nuestra educación nacional conforme a los
principios que anunciaban la creación del organismo internacional de la UNESCO,
en la cual México tenía participación relevante.
Declara entonces el Secretario Jaime Torres Bodet que esta medida tenía sus
fundamento en el artículo tercero constitucional, y la escuela primaria no puede
ser gratuita, y menos obligatoria, si el Estado no proporciona a los niños los
materiales didácticos que requieren, sobre todo a los que carecen de recursos
económicos o viven en lugares aislados por lo tanto establece que, “La redacción
edición y distribución gratuita de los libros de texto y cuadernos de trabajo
destinados a todos los niños mexicanos que cursan su educación primaria
constituyen una de las más trascendentales realizaciones educativas del gobierno
de López Mateos”.(Solana, 2011:272) Trata de esta manera que este material sea
creado con todo respeto para todas las creencias, ideologías y costumbres, sobre
todo con un espíritu laico, los que contenían información para adquirir
conocimientos acerca de nuestro idioma (Español), la ciencia Matemática,
fenómenos Físicos y sociales, así como de geografía e historia de México. Se crea
la Comisión Nacional de los Libros de Texto Gratuito en donde se establece y
coordinan, de esta manera, “Los primeros esfuerzos se encaminaron al estudio y
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redacción de las normas y guiones técnico-pedagógico a que debería sujetarse la
elaboración de los libros y cuadernos de trabajo para los alumnos y los instructivos
para los maestros, destinados a los seis grados de la educación primaria.”
(Solana, 2011:374)El desarrollo de este proyecto requirió de un gran esfuerzo
humano y gran apoyo económico.
Esta obra comprendió múltiples e importantes aspectos, así podemos mencionar
que, “Por decreto del 12 de febrero de 1958 se creó la Comisión Nacional de los
Libros de Texto Gratuitos, y se designó de inmediato presidente de ella al escritor
Martin Luis Guzmán.” (Solana, 2011:373) La ilustración de las portadas se
encomendó inicialmente a representantes notables de la pintura mexicana: David
Alfaro Siqueiros, Roberto Montenegro, Raúl Anguiano, Alfredo Zalce, Fernando
Leal y José Chávez Morado.
Y con todos estos artistas involucrados en este proyecto, “Después la comisión
decidió utilizar una portada única, con una ilustración que simbolizaba la patria
mexicana, de la que fue autor Jorge González Camarena. Los primeros libros
editados se le entregaron al Presidente de la República el 12 de febrero de 1960,
en la Editorial Novaro.” (Solana, 2011:375) La primera edición de estos ejemplares
corresponde a 1960 y en un periodo de cuatro años la comisión distribuyo un total
de 107 155 755 libros y cuadernos de trabajo así como casi 500,000 instructivos
para maestros, cubriendo las necesidades tanto de escuelas oficiales como
particulares de nivel primaria, por lo tanto, “Para la impresión de millones de libros
en cada tirada, hecho nuevo en la industria del país, la comisión tuvo que recurrir
a varios talleres tipográficos de la capital de la República y a las imprentas de
varios periódicos y revistas como Novedades, El Universal, La Prensa, Ovaciones
e Impacto. A la postre esas imprentas resultaron insuficientes debido a la
magnitud de las tiradas y a otras circunstancias inherentes a todos los aspectos
que comprende la edición de un libro de texto.
Ante la magnitud del problema, la Comisión decidió montar sus propios talleres, lo
que consiguió en el año de 1961 mediante un acuerdo con la Secretaría de
Hacienda que consistió en el aprovechamiento del edificio y los talleres ubicados
en las calles de Río de la Loza en la ciudad de México, que habían pertenecido al
periódico Zócalo. Así “el Presidente de la República inauguró los edificios y
talleres de la Comisión el 18 de Julio de 1964.” (Solana, 2011:376) Es increíble
Que México haya tenido que pasar por tantas cosas para lograr que sus escuelas
tuvieran libros gratuito, estamos hablando de un país que por desgracia no se
tiene el gusto por la lectura, ni el estudio autodidacta, y aunque el que Torres
Bodet afirmara que etas obras habían sido escritas bajo un estricto perfil patriótico,
sin pasiones ni rencores, “los libros de texto gratuito tuvieron desde un principio,
detractores y violentos opositores. Comerciantes de libros unos y reaccionarios los
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otros. Precisamente durante los primeros meses la hostilidad fue manifiesta por
parte de algunas empresas editoriales y autores profesionales de libros de texto, lo
que originó que en agosto de 1960 un grupo de profesores, sin duda alentado por
ellos, publicara en los diarios de la capital, a plana entera, una crítica desacertada
e injusta.” (Solana, 2011:376)
Se aclaró rotundamente que los profesores estaban en libertad de recomendar
otras bibliografías, como recursos complementarios y de esta manera y bajo este
criterio; “por carecer de toda razón en los órdenes técnico-pedagógico legal a
todas luces negativa ante una obra trascendental y de tan profundo sentido
popular y democrático. Pasados aquellos lamentables acontecimientos, los libros
de texto gratuitos se institucionalizaron como una conquista irreversible del pueblo
de México”. (Solana, 2011:377) La reforma a los programas de primaria,
constaban de siete áreas de formación: español, matemáticas, ciencias naturales,
ciencias sociales, educación física, educación artística y educación tecnológica.
Y con respecto a la reforma a los libros de texto gratuito podemos comentar que,
“dos son los objetivos centrales del libro de texto gratuito: 1) contribuir a la unidad
nacional propiciando que todo mexicano tenga un nivel básico de cultura y, 2)
lograr que todos los estratos socio económicos tengan acceso a libros de texto
adecuados. Se han publicado 30 títulos y 24 auxiliares didácticos para el maestro,
de los cuales se han distribuido más de 300 millones de ejemplares en el país. Los
nuevos libros de texto son de un carácter más formativo que informativo. En su
elaboración participan equipos interdisciplinarios y se han establecido mecanismos
de revisión permanente para mantenerlos actualizados.
“Desde su aparición, en 1959, el libro de texto gratuito ha levantado polémicas. Su
institucionalización afectó fuertes núcleos de interés en la industria editorial. Las
objeciones que tradicionalmente se le formulan aluden a su carácter laico, al
método dialectico que se aplica a las ciencias sociales, a la educación sexual, al
tratamiento de ciertos temas y personajes políticos e históricos, etc.” (Solana,
2011:418) En sus más de 50 años de existencia el libro de texto se ha ido
transformando en una búsqueda constante de mejoramiento, de manera que en la
actualidad, recibe aportaciones, a manera de observaciones y críticas
constructivas de todos los sectores sociales y especialmente, de los padres de
familia, y aunque quisiéramos negarlo, también ha sido víctima de intereses
políticos.
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Imágenes 10 y 11.” La comisión decidió utilizar una portada única, con una ilustración que simbolizaba la
patria mexicana, de la que fue autor Jorge González Camarena”. (Solana, 2011: 375). Imágenes tomadas de:
www.educacionadebate.org
iii. La Reforma de 1972 y el cambio en los métodos de enseñanza
Ante estas circunstancias y, sobre todo, si se quiere transformar a los profesores,
se debe proponer un discurso mediante el cual sea posible formarlos
pedagógicamente para que ellos estén en posibilidades de interpretar desde un
punto de vista crítico la realidad que les circunda y, desde luego, su función
educativa.
Plan de estudios de 1972 ante la falta de definiciones para la formación de
profesores, en la década de los setentas se llevaron a cabo tres cambios. Es
importante aclarar que en el caso del Plan de estudios 1972 no se puede
considerar como una reforma educativa porque solamente se le hicieron
algunos cambios al Plan de estudios de 1969, “en esas circunstancias, del 10 al
12 de abril de 1972 se efectuó una Asamblea Nacional de Educación Normal y el
13 del mismo mes se realizó una reunión especial en los Pinos con la presencia
del entonces presidente de la República, Luis Echeverría Álvarez; se organizaron
grupos de trabajo para analizar el Plan de estudios, los recursos materiales y
humanos y el plan nacional de formación de profesores. En esta asamblea se
acordó reestructurar el Plan de estudios 1969 teniendo como propósitos ofrecer
preparación de alto contenido científico para atender con éxito la educación
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primaria; capacitar a los profesores para continuar estudios en otros niveles y
ayudarles a integrarse a la comunidad regional y nacional. Fue así como surgió el
Plan de estudios 1972”. (MENESES, 1998, 203-204)
Con el Plan 1972 se introdujo la formación dual que continuó hasta el
reestructurado Plan 1975, es decir, al mismo tiempo que se estudiaba la
carrera de profesor de educación primaria o preescolar se obtenía el
certificado de bachillerato en Ciencias sociales; esto fue lo que ocasionó que se
incluyeran un alto número de materias dedicadas a la formación general, propia
del bachillerato y un menor número de materias para la formación específica
para el ejercicio de la docencia. En 1972 también se reformó la educación
básica. Sin embargo, el Plan 72 de educación normal no incluyó las materias de
educación primaria. Se pensó que con el Plan 72 se le daría al estudiante
normalista la preparación necesaria para atender la educación primaria, así
también para que estuviera capacitado para continuar estudios superiores. Con
respecto a su estructura curricular, ese plan fue muy parecido al de 1969, tanto
que se puede decir que casi fue el mismo. pues en los semestres de primero a
sexto, se cursaban las mismas asignaturas en el mismo número de horas a la
semana. Los cambios se circunscriben al contenido de los dos últimos semestres,
pues en el séptimo, por ejemplo, se eliminaron las asignaturas de Matemáticas,
Estadística, Geografía, Administración y Economía. La asignatura denominada
Ciencia de la comunicación se cambió por la de Técnica educativa y Ciencia
de la comunicación y el Seminario de legislación, organización y
administración escolares en las Escuelas Normales Rurales y Centros Regionales
se le eliminó la frase “en las Escuelas Normales Rurales y Centros Regionales”,
quedando únicamente el nombre como Seminario de legislación, organización y
administración escolares. Por otra parte, en el octavo semestre se eliminaron las
asignaturas de Matemáticas, Estadística, Geografía, Ciencia de la comunicación,
Administración y Economía.
Otro de los cambios fue la separación del plan en cinco aspectos: formación
científica, humanística, psicopedagógica, tecnológica y físico-artístico. De esta
manera el Plan de estudios quedó conformado por 101 asignaturas que se
cursaban en ocho semestres con un promedio de 13 de ellas semestralmente; es
decir, todo un monumento a la atomización del conocimiento y a la negación de
toda posibilidad de entender y explicar la educación desde una concepción integral
y totalizadora.
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Imagen 12. “Una reunión especial en los Pinos con la presencia del entonces presidente de la República, Luis
Echeverría Álvarez; se organizaron grupos de trabajo para analizar el Plan de estudios, los recursos
materiales y humanos y el plan nacional de formación de profesores.” (MENESES, 1998, 203-204) Imagen de
la Casa Miguel Alemán tomada de www.animalpolitico.com
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CAPÍTULO TERCERO
LA IMAGEN Y LA ENSEÑANZA
Empecemos diciendo que el lenguaje es simple y sencillamente un recurso
comunicacional con que cuenta el hombre de modo natural y ha evolucionado en
muchos aspectos desde su forma primitiva y pura hasta la alfabetización, con la
lectura y la escritura, esta misma evolución ha tenido lugar con otras capacidades
humanas como la creación de objetos visuales, desde la fabricación de
herramientas para los oficios, hasta la creación de símbolos y, finalmente la
creación de imágenes, en otros tiempos patrimonio exclusivo de los artistas, hoy
en día eso ha cambiado significativamente y con respecto a esto abordaremos el
tema desde el vínculo que existe entre la imagen y la enseñanza, “el modo visual
constituye todo un cuerpo de datos que, como el lenguaje, puede utilizarse para
componer y comprender mensajes situados a niveles muy distintos de utilidad,
desde la puramente funcional a las elevadas regiones de la expansión artística.”
(Dondis, 2011:11).
Estamos en plena revolución multimedia, una realidad que tiene numerosas
vertientes (televisión, internet, ordenador personal, ciberespacio), lo que nos lleva
a decir que “todo” acaba siendo visualizado, por lo tanto, “el video está formando
al homo sapiens, producto de la cultura escrita, en un homo videns para el cual la
palabra esta destronada por la imagen.” (Sartori, 1998:11), pero quien controla los
medios de comunicación, todo lo que llega y no llega a las pantallas de estos
medios, incluso antes de saber leer y escribir, por lo tanto usemos el poder de la
imagen en la enseñanza.
Imagen 13 “El modo visual constituye todo un cuerpo de datos.” (Dondis:2011: 11). Imagen tomada de:
www.utopíayeducación/Facebook.com
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a. La imagen como elemento teórico
Como ya comentamos en el proyecto de este trabajo, el proceso de “ver” abarca
todo un amplio abanico de procesos, actividades, funciones y actitudes. La lista es
larga: percibir, comprender, contemplar, observar descubrir, reconocer, visualizar,
examinar, leer, mirar. Las relaciones son multilaterales: desde la identificación de
objetos simples hasta la del uso de símbolos y lenguaje para conceptualizar, todo
esto da la clave de la complejidad de carácter y contenido de la inteligencia visual,
la que debemos potencializar al máximo, en los niños en nuestras aulas, y a su
vez la capacidad creadora y receptora de mensajes visuales en un beneficio
generalizado, así podemos decir que, “la primera experiencia de aprendizaje en un
niño se realiza a través de la conciencia táctil. Además de este conocimiento
“manual” el reconocimiento incluye el olfato, el oído y el gusto en un rico contacto
con el entorno. Lo icónico (la capacidad de ver, reconocer y comprender
visualmente fuerzas ambientales y emocionales) supera rápidamente estos
sentidos. Casi desde nuestra primera experiencia del mundo organizamos
nuestras exigencias y nuestros placeres, nuestras preferencias y nuestros
temores, dentro de una intensa dependencia respecto a lo que vemos, o a lo que
queremos ver. (Dondis, 2011:13) Pero esta descripción es algo generalizado con
respecto al poder y la gran importancia del sentido de la vista en nuestras vidas.
De esta manera no es para sorprenderse, que tenga tanto interés filosófico, el
peso de los sentidos en la formación del conocimiento, algunas fases de discusión
se han prolongado mucho, una de ellas, y que en la actualidad es rica de
significado, es la que existe a cerca de los conocimientos que pasan a través del
ojo y los que lo hacen a través del oído, y nos lo plantea diciendo que la
“mentalidad visual (como los primates) y los de mentalidad olfativa (como el gato y
el perro) según el sentido que guie su conocimiento del mundo exterior: De esta
forma, el hombre puede ser considerado un animal “de mentalidad visual y
auditiva” (siendo mucho menos rico su olfato), con un peso distinto para cada uno
de los sentidos, y con distintas valoraciones concedidas a cada uno de ellos a lo
largo de la historia” (Simone, 2001:20) Lo damos por hecho, sin caer en la cuenta
de que podemos mejorar el proceso de observación si nos esforzamos para lograr
convertirlo en una herramienta invaluable en nuestra comunicación como seres
sociales.
Esto nos deja claro que todos somos propensos a detectar la información a través
de imágenes. Preferimos un apoyo visual de nuestro conocimiento, sobre todo lo
que significa la proximidad con lo real, de esta manera podemos explicar por qué
buscamos ese apoyo gráfico, “la visión es una experiencia directa y el uso de
datos visuales para suministrar información constituye la máxima aproximación
que podemos conseguir a la naturaleza auténtica de la realidad.” (Dondis,
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2011:14) y de alguna manera nuestra tendencia a ser curiosos y un tanto
desconfiados, ya que bajo cualquier situación narrativa decimo: “enséñame”,
desde un científico hasta un turista recurre a un soporte grafico como lo es hoy la
fotografía para preservar una evidencia o para compartir una experiencia.
Este tema se ha ido discutiendo desde hace mucho tiempo, y para seguir
haciendo una referencia a la importancia de los distintos sentidos, y las
sensaciones que ellos son capases de provocar en nosotros, recordemos que “los
hombres dice Aristóteles, por naturaleza desean saber: Señal de ello es el amor a
las sensaciones. Estas, en efecto, son amadas por sí mismas, incluso al margen
de su utilidad y más que todas las demás, las sensaciones visuales. Y es que no
solo en orden a la acción, sino cuando no vamos a actuar, preferimos la visión”.
(Aristóteles en Simone, 2001:20) Por todo lo que hoy sabemos en tiempos de
Aristóteles, el darle importancia a cada uno de los sentidos no era para nada algo
nuevo, de hecho era un tema recurrente. “Heráclito había sostenido que “los ojos
son testigos más exactos que los oídos” privilegiando así la atendibilidad de las
informaciones adquiridas por la vista. Para Platón la vista “es la más fina de las
sensaciones que, por medio del cuerpo, nos llegan”, y la importancia del ojo
resalta también en el hecho de que este es, entre los órganos de los sentidos, “el
más afín al sol”. La vista es, pues, el más “teorético de los sentidos”, aquel a
través del cual adquirimos más informaciones y de naturaleza más rica”.
(Napolitano Valditara en Simone, 2001:21) De esta manera podemos ver que en la
antigüedad se identificaban dos vías importantes de la percepción, el ojo y el oído,
estableciendo entre ellos una oposición y una jerarquía.
Esta polémica de la relación entre la vista y el oído reaparece en los siglos XVII y
XVIII, esto está directamente ligado a la agudización de la capacidad de ver, que
se logra con los inventos de esa época, como son: el telescopio y el microscopio,
por lo tanto podemos decir que “ver es el fundamento de algunas importantes
innovaciones del gran siglo de la ciencia: en la exaltación de la vista se apoya, por
ejemplo, el renacimiento de la geometría, y sobre todo el redescubrimiento del
conocimiento empírico del que trata la Nueva Ciencia del siglo XVII. Es más, esta
es, sobre todo, ciencia del ver y de la vista.” (Simone, 2001:24) Lo que representa
que gracias a eso pudieron adquirir nuevos conocimiento a partir de poder enfocar
la mirada en cosas infinitamente pequeñas e igualmente tan grandes hasta
entonces eran totalmente inaccesibles.
Por lo tanto ampliar nuestra capacidad de ver significa también hacerlo con
nuestra capacidad de comprender un mensaje visual. La visión representa mucho
más que el simple hecho de “ver” cuando se nos muestra algo. Forma parte
fundamental del proceso de comunicación visual que como nos ocupa en este
trabajo utilizar esta capacidad en los niños en nuestras aulas, y pretendiendo que
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esta capacidad la utilicen en todo momento de su vida, de esta manera aclaremos
que: “visualizar es la capacidad de formar imágenes mentales…El pensamiento en
conceptos emergió del pensamiento en imágenes a través del lento desarrollo de
los poderes de abstracción y simbolización, de la misma manera que la escritura
fonética emergió, por procesos similares, de los símbolos pictóricos y los
jeroglíficos” (Dondis, 2011:20) De todo este proceso aprendemos con respecto a
la comunicación que, la evolución del lenguaje surge de las imágenes, avanzando
a los pictógrafos o viñetas auto explicativas, llegando así a las unidades fonéticas
y finalmente al alfabeto. Pero hoy podemos ver como la comunicación visual está
retomándose fuertemente en busca de una mayor eficiencia.
Partiendo de estos puntos tratemos de entender los mensajes visuales desde su
anatomía, es decir: “expresamos y recibimos mensajes visuales a tres niveles:
representacionalmente –aquello que vemos y reconocemos desde el entorno y la
experiencia-; abstractamente- cualidad cinestética de un hecho visual reducido a
sus componentes visuales y elementales básicos, realzando los medios más
directos, emocionales y hasta primitivos de confección del mensaje-,
simbólicamente –el vasto universo de sistemas de símbolos codificados que el
hombre ha creado arbitrariamente y al que adscribe un significado-.” (Dondis,
2011:83) Todos estos niveles se diferencian entre ellos para un análisis
independiente pero al mismo tiempo están interconectados de tal manera que
poseen la capacidad de ser materia prima para diseñar un mensaje visual.
Podemos comentar que el oído es el sentido mediador, por muchos motivos, como
por ejemplo: nos proporciona claridad y nitidez, siendo a su vez la base del
lenguaje hablado, pero por el contrario, “ la vista es, por su parte, tan luminosa y
brillante, nos proporciona tal cantidad de propiedades, que el alma sucumbe ante
la variedad, llegando quizá a aislar una de ellas de forma tan débil, que resulta
difícil reconocerla más tarde.” (Simone, 2001:27) Por lo tanto podemos decir que
cada sentido tiene, de alguna manera una especialización en lo que se refiere a su
modo de elaborar las informaciones que recibe.
Por lo tanto aunque el lenguaje sigue siendo protagónico en los medios de
comunicación, no podemos negar que este medio separa, nacionaliza, y el poder
que poseen las imágenes, viajando a la velocidad de la luz, pueden expresar
instantáneamente numerosas ideas, la comprensión a este nivel, es capaz de
rebasar fronteras; y así decimos que: “la visión define el acto de ver en todas sus
ramificaciones. Vemos con detalles nítidos, aprendemos y reconocemos todo el
material visual elemental de nuestras vidas para estar en mejores condiciones de
enfrentarnos al mundo. Este es nuestro mundo común hecho de cielo y mar,
árboles, hierba, arena tierra, día y noche; este en el mundo de la naturaleza.
Vemos el mundo que hacemos nosotros, un mundo de ciudades, aviones, casas,
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máquinas, éste el mundo de la manufacturera y la complejidad de la tecnología
moderna. Aprendemos instintivamente a comprender y maniobrar psicofisiológica -
mente en el entorno e intelectualmente para convivir y manejar esos objetos
mecánicos necesarios para nuestra supervivencia. Ahora bien, sea instintiva o
intelectualmente para convivir y manejar esos objetos mecánicos necesarios para
nuestra supervivencia, gran parte del proceso de aprendizaje es visual. La vista es
la única necesidad para la comprensión visual.” (Dondis, 2011:83) Con que
aprendamos a hablar es suficiente para podernos comunicar verbalmente, sin la
necesidad de poseer un gran bagaje cultural, así como un amplio conocimiento
acerca de los significados de las imágenes para hacer o entender mensajes
visuales. Estas capacidades son naturales al hombre y surgen de alguna manera
con conocimientos específicos o sin ellos. Se desarrollan en el niño igual que se
han desarrollado a lo largo de la historia.
Con respecto a esto quisiéramos reflexionar sobre algunos puntos en contextos
diferentes para tratar de explicar este proceso humano, apoyados en este
cuestionamiento y planteamiento que hace Dondis, “¿Cuál es la influencia
perceptiva de las fuerzas exteriores sobre la realización de cualquier clase de
objetos visuales y sobre la expresión de ideas? El habitante de una selva virgen
acostumbrado a vivir en un espacio limitado y en penumbra tiene enormes
dificultades para ver en un llano abierto e intensamente iluminado. Por lo mismo al
habitante de un desierto, acostumbrado a las grandes distancias le sería difícil ver
dentro de un recinto cerrado. Estas condiciones son puramente fisiológicas, pero
las condiciones sociales la conducta de grupo con y hacia otros también ejercen
una enorme experiencia sobre la percepción y la expresión. Las creencias, la
religión y la filosofía forman las percepciones lo que uno cree ejerce un control
tremendo sobre lo que uno ve. Los gobernantes y los gobernados, es decir, los
factores políticos y económicos influyen en la percepción y conforman la
expresión. (Dondis, 2011:153) Es decir factores como la política, la economía, el
entorno y los esquemas sociales crean juntos una percepción de grupo. Estas
mismas condiciones, que dan lugar a lenguajes individuales en el uso verbal, dan
lugar a una combinación en el modo visual para crear un estilo común de
expresión.
De esa forma es cómo podemos entender y en algunos momentos ya sin
sorprendernos como este mundo icónico es tan sencillo para nuestros alumnos
cuando hay aparatos que nosotros teniéndolos enfrente recurrimos a un manual
de uso y ellos se dejan llevar por lo que ven y deducen con base a ese escenario
virtual, en esta medida nosotros tenemos que echar mano de esta habilidad nata
para lograr conectar con ellos y aterrizar los conocimientos que nos interesan que
adquieran, se han hecho múltiples estudios acerca de este proceso por lo tanto
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comentaremos esta teoría acerca de que: “este favoritismo para con la parte
izquierda del campo visual puede estar influido por los hábitos occidentales de
impresión y por el hecho de que aprendemos a leer de izquierda a derecha. Otras
teorías tienen en cuenta el hecho de que el lado izquierdo del cerebro tiene un
riego sanguíneo mayor que el derecho,” (Dondis, 2011:43). Lo cual de alguna
manera es una simplificación de un proceso más complejo del sistema nervioso en
el cerebro.
Para nuestros fines lo realmente importante es saber cómo utilizar los niveles de
la imagen y distinguir cada tipo sobre todo, en esta área de la educación por la
relación con el objetivo de cada mensaje visual, por ejemplo; “la ulterior
eliminación de detalles hacia una abstracción total puede seguir dos vías: la
abstracción hacia el simbolismo, a veces con un significado experimental y otras
con un significado arbitrariamente atribuído, la abstracción pura o reducción de la
declaración visual a los elementos básicos que no guardan conexión alguna con
cualquier información representacional extraída de la experiencia del entorno.”
(Dondis, 2011:88) El proceso de abstracción podemos entenderlo como una
destilación de la imagen en que únicamente se reproducen factores visuales es
decir rasgos esenciales específicos de lo representado.
Con base a esto queremos ubicar este proceso en un salón de clases frente a un
grupo con la firme intención de lograr esa conexión con nuestros niños “la esencia
del proceso del aprendizaje significativo reside en que ideas expresadas
simbólicamente son relacionadas de modo no arbitrario y sustancial (no al pie de
la letra) con lo que el alumno ya sabe.” (Díaz Barriga, 1999:48) Entendamos por
relación sustancial y no arbitraria que las ideas se relacionan con algún aspecto
existen específicamente relevante de la estructura cognoscitiva del alumno, como
una imagen, un símbolo ya con un significado, un concepto o una proposición, “el
aprendizaje significativo presupone tanto que el alumno manifiesta una actitud de
aprendizaje significativo; es decir, una disposición para relacionar sustancial y no
arbitrariamente el nuevo material con su estructura cognoscitiva, como que el
material que aprende es potencialmente significativo para él” (Díaz Barriga,
1999:48) Es decir relacionable con su estructura de conocimiento.
De esta manera, ahora parecería obvio que el significado en sí es un producto del
proceso de aprendizaje significativo, sin embargo, “los significados de los signos o
símbolos de los conceptos o grupos de conceptos deben ser adquiridos gradual e
idiosincráticamente por cada uno de los alumnos. En el momento en que se
establecen los significados iniciales de los signos o símbolos de los conceptos, el
aprendizaje significativo nuevo proporcionara significados adicionales a los
mismos, y se adquirirán nuevas relaciones entre los conceptos previamente
aprendidos. .” (Díaz Barriga, 1999:52) Aunque de alguna manera los alumnos
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hayan adquirido significados acerca de los símbolos de diferentes formas o
fuentes, siempre poseen la suficiente similitud para permitir el uso de estos con la
intención de comunicarse y poder intercambiar información entre pares.
Por eso es que el conocimiento acerca del uso de las imágenes es tan importante
ya que representan un apoyo real en la educación así como en el desarrollo de un
ser humano, por ejemplo: “cuando un niño está aprendiendo el significado de la
palabra “perro” se le indica el sonido de la palabra (que es potencialmente
significativo pese a que no significa nada todavía para él) representa o es
equivalente, el objeto-perro en particular que esté percibiendo en ese momento y,
por consiguiente, que significa la misma cosa (una imagen de este objeto-perro)
que el objeto. El niño, a su vez, relaciona activamente -de modo relativamente
sustancial y no arbitrario esta proposición representativa con el contenido
pertinente de su estructura cognoscitiva. Así pues consumado el aprendizaje
significativo, la palabra “perro” es capaz de producir confiablemente una imagen
compuesta de los distintos perros con los que ha tenido experiencias que es
aproximadamente equivalente a la provocada por los objetos-perro en particular.
Una vez que se adquiere el significado más genérico de la palabra “perro”, este
símbolo sirve también como un rótulo conceptual del concepto cultural “perro”.
(Díaz Barriga, 1999:52) Es una forma en que se da efectivamente el aprendizaje
de representaciones y la forma en que el niño va desarrollando tal capacidad.
Apoyándonos en los argumentos de esta autora con respecto a los tipos de
aprendizaje podremos analizar y entender este proceso en los alumnos, partiendo
de que se habla de. “tres tipos básicos de aprendizaje significativo: el aprendizaje
de representaciones, el aprendizaje de conceptos y el aprendizaje de
proposiciones. El primero se ocupa de los significados de símbolos o palabras
unitarias y el último, de los significados de las ideas expresadas por grupos de
palabras combinadas en proposiciones u oraciones. En el primer caso (por
ejemplo, nombrar, clasificar y definir), aprender los significados de palabras
aisladas, denota aprender lo que estas representan. Significa aprender que los
símbolos particulares representan o son significativamente equivalentes a los
referentes específicos. (Díaz Barriga, 1999:53) Otro tipo de aprendizaje
significativo de importancia en la adquisición de la materia de estudio lo es “el
aprendizaje de conceptos. Los conceptos (ideas unitarias genéricas o categóricas)
también son representados por símbolos solos de la misma manera que otros
referentes unitarios los son. Excepto en los alumnos muy pequeños, las palabras
individuales que generalmente se combinan en forma de oración para constituir
proposiciones, realmente representan conceptos y no objetos o situaciones de ahí
que el aprendizaje de proposiciones involucre principalmente el aprendizaje del
significado de una idea compuesta generada mediante la combinación de las
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palabras solas en una sola oración, cada una de las cuales representan un
concepto.
En el aprendizaje de proposiciones,… el significado de la proposición no es
simplemente la suma de los significados de las palabras componentes .” (Díaz
Barriga, 1999:53) Es decir el aprendizaje verdadero estriba en conocer el
significado de proposiciones verbales que expresan ideas diferentes.
De esta manera podemos afirmar con respecto al uso óptimo de un libro te texto
como herramienta que, como ya comentamos, “ver es un hecho natural del
organismo humano; la percepción es un proceso de capacitación”
(Dondis,2011:128), Por eso la percepción que se logre en el libro de texto es
fundamental, porque de eso depende el resultado en una clase como herramienta,
es decir, el comunicador visual que está atrás de la distribución de: texto, imagen,
espacio, color, en fin, todo lo que se necesita para construir y proyectar en
términos de significado y hasta estado de ánimo, marcarán la base perceptiva que
constituye un punto de partida, para lograr ciertos efectos, a partir de decisiones
sobre la organización de cada elemento visual.
Cada elemento visual debe estar cargado de significado, categorizando los
diferentes niveles de la imagen de los cuales hablaremos más ampliamente en el
siguiente punto; pero lo que queremos puntualizar es que el mejor libro no sirve de
gran cosa cuando los capacitadores, profesores, facilitadores o como sea que se
nos llame, no estamos preparados para convertirlos realmente en herramientas
del conocimiento, es decir realmente somos los responsables de sacar el mayor
provecho de estos recursos, así podemos comentar con respecto a uno de los
elementos de la materia prima gráfica de un libro que: “El estilo es la síntesis
visual de los elementos, las técnicas, la sintaxis, la instigación, la expresión y la
finalidad básica… Una categoría o clase de la expresión visual conformada por un
entorno cultural total.” (Dondis, 2011:149) es decir debe cuidarse en general en el
momento de su elaboración un consenso cultural aceptado.
De tal modo que nuestro entorno está lleno de múltiples imágenes las cuales
podemos considerar que; “El resultado final es una expres ión individual (o a veces
colectiva) dirigida por todos a la mayor parte de los factores mencionados pero
influida principal y profundamente por lo que está ocurriendo en el entorno social,
físico político y psicológico, entorno que es crucial para todo lo que hacemos o
expresamos visualmente”. (Dondis, 2011:153); imágenes que determinaran las
bases para esa alfabetización visual que pretendemos en nuestros estudiantes y
en los individuos de esta sociedad.
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Imagen 14, “La visión es una experiencia directa y el uso de datos visuales para suministrar información
constituye la máxima aproximación que podemos conseguir a la naturaleza auténtica de la realidad.” (Dondis: 14) Imagen tomada de: www.elisadelatorre.com
b. Distintos tipos de imágenes
Múltiples disciplinas han tratado de explicar la procedencia y el significado y los
tipos de imágenes. Artistas, historiadores del arte, filósofos y especialistas de
diversos campos de las ciencias humanas y sociales, se han cuestionado lo que
comunican estas obras del arte visual. Esto no solo estudia cómo funciona la
percepción, sino que también la calidad de las imágenes como unidades y las
tácticas de su unión en un todo, y a partir de esto se dice que, “En todos los
estímulos visuales y a todos los niveles de inteligencia visual, el significado no solo
reside en los datos representacionales, en la información ambiental o en los
símbolos incluido el lenguaje, sino también en las fuerzas compositivas que
existen o coexisten con la declaración visual fáctica. (Como comentamos en el
proyecto) Cualquier acontecimiento visual es una forma con contenido, pero el
contenido está intensamente influido por la significancia de las partes
constituyentes, como el color, el tono, la textura, la dimensión, la proporción y sus
relaciones compositivas con el significado.” (Dondis, 20011:27) Es decir cuando
todos estos elementos se reúnen con una intención y son capases de hacer sentir
al espectador una experiencia sensorial podemos entender el peso de una
imagen.
Por tal se dice que el estilo marca la expresión artística, casi por completo como
un acuerdo, pero las reglas estilísticas son más sutiles que las de los acuerdos,
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marcan sobre el acto creativo una fuerte influencia sin llegar a ser control. Las
formas de vida, tanto como para los especialistas como para cualquiera, están
condicionados por la cultura, por lo que es importante conocer los conceptos de
las categorías de algunas expresiones visuales, lo que nos ayudará a entender la
relación existente entre el estilo individual, precedencia y predominio cultural;
empecemos por decir que, “Hay muchos nombres de estilos artísticos que se
refieren, no solo a una metodología expresiva, sino también a periodos históricos o
a emplazamientos geográficos: Bizantino, Renacimiento, Barroco, Impresionista,
Dada, Flamenco, Gótico, Bauhaus, Victoriano. Cada nombre conjura una serie de
claves visuales reconocibles que, en conjunto, abarcan la obra de muchos artistas,
además de un periodo y un lugar.” (Dondis, 20011:150) De esta manera podemos
entender que cada grupo representante de una corriente, ensaya nuevas formas y
establecen sus propias tradiciones a partir de una metodología basada en
elecciones de técnicas manipulativas.
La conducta de grupo ejerce una gran influencia sobre la percepción y la forma de
expresión. Ya que definitivamente la religión, los conocimientos del individuo, así
como sus experiencias personales determina su manera de percibir. Lo que uno
cree marca la diferencia entre lo que uno ve, por ejemplo, gobernantes y
gobernados tienen una percepción totalmente diferente, es decir, los factores
económicos y políticos, influyen en este proceso y dan pie a una distinta forma de
expresión. Así podemos decir que, “casi todos los productos de las artes y los
oficios visuales pueden relacionarse a lo largo de la historia del hombre con cinco
categorías amplias de estilo visual: primitivo, expresionista, clásico, embellecido y
funcional.” (Dondis, 2011:154) Por lo tanto nos daremos cuenta que a partir de
estas categorías generales se desprenden varios estilos y escuelas menores.
Con el propósito de entender y lograr estas categorías generales es necesario
desconectarse de estereotipos tratando de llegar a sus orígenes. Pensemos en las
primeras manifestaciones del hombre queriendo registrar y transmitir información
en las cuevas del sur de Francia y el Norte de España con sus pinturas rupestres
a lo que con frecuencia se nombran primitivos. Lo que por concepto es:
“primitivismo. Lo único que sabemos acerca del propósito del hombre primitivo al
crear sus dibujos hace treinta mil años son los dibujos mismos.” (Dondis, 2011:
154) Por lo que solo son conjeturas acerca de sus propósitos. Puesto que para
esos hombres un animal, representaba al mismo tiempo una amenaza y un medio
de sobrevivencia. El arte primitivo y la forma gráfica de los niños realmente logran
una fusión como un medio de expresión muy intenso; porque aunque se considere
tosca la forma gráfica de expresión tanto de los niños como de los primitivos,
tendríamos que tomar en cuenta su intensidad y pureza de estilo, que consta de
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características como: exageración, espontaneidad, actividad, simplicidad, plana,
irregular, redondez y colorido.
Tenemos también al, “Expresionismo, está estrechamente relacionado con el
estilo primitivo; la única diferencia importante entre los dos es la intención.
Frecuentemente el detalle exagerado de lo primitivo forma parte de una tendencia
hacia el representacionalismo, de un sincero intento de que las cosas parezcan
más reales, un intento que fracasa por falta de técnica. El expresionismo usa la
exageración deliberadamente para distorsionar la realidad. Es un estilo que
pretende provocar la emoción, sea religiosa o intelectual. Hunde parcialmente sus
raíces en el primer conflicto cristiano entre el iconoclasta y el defensor de las
imágenes.” (Dondis, 2011:157). Este estilo se caracteriza por poner por encima de
lo racional, lo místico, con una visión interna de la realidad, impregnada de pasión
y de sentimientos muy profundos.
Por otro lado tenemos otro estilo cargado de elegancia visual, la rigidez propia de
este estilo enaltece su ejecución perfecta y enriquecida con los efectos
decorativos de la escultura y la pintura, se trata del “clasicismo, El emotivismo del
expresionismo forma un contraste directo con la racionalidad de la metodología de
diseño, típica del arte griego y romano, que produjo el estilo visual prototípico del
clasismo en su forma más pura, el estilo clásico se inspira en dos fuentes. En
primer lugar, está influido por un amor a la naturaleza idealizada por los griegos
hasta alcanzar el grado de una súper realidad. En lugar de considerarse, como
hacían los judeo-cristianos, emisarios de Dios en la tierra, los griegos adoraban
muchos dioses cuyos poderes variables y estabilizados hacían de ellos una
especie de superhombres que muchas veces perseguían placeres
extraordinariamente mundanos. Los griegos buscaban la verdad pura en su
filosofía y su ciencia. (Dondis, 2011:159) Y podemos decir que aquí está la
segunda fuente del estilo clásico; siempre estructurando su arte en las
matemáticas, logrando una fórmula para apoyar sus decisiones a la que llamarón
Sección Áurea.
Por otro lado tenemos otro estilo que engloba al Art Nouveau, el Renacimiento y el
Barroco, se trata de el estilo embellecido, es el que insiste en suavizar las aristas
con técnicas visuales discursivas que produzcan efectos cálidos y elegantes. Este
etilo no solo es rico en sí mismo por la complejidad de su diseño, sino que además
va asociado a la riqueza y al poder.
Los efectos grandilocuentes que a veces produce constituyen un abandono de la
realidad en favor de una decoración teatral de un mundo de fantasía. En otras
palabras, la naturaleza de este estilo suele ser florida y recargada, un marco
perfecto para emperadores y reyes que viven sin preocupaciones, a parte de sus
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propios placeres.” (Dondis, 2011:161) El Art Nouveau, cuenta con diseños
grandiosos con una decoración inacabable en detalles, sin perder la coherencia.
Demostrando la bella unión entre dos puntos formando una curva. De igual
manera el Barroco estilo que actúa de puente entre el Renacimiento y la época
moderna. El carácter exuberante del Barroco parece no tener relación con la
época victoriana, y es definitivo que los dos estilos pertenecen a la misma
categoría. Es claro que las fuentes de su embellecimiento son distintas, para uno
era una decoración sin freno, la representación simbólica del poder y la gloria; y
para los victorianos constituía algo más que un festín decorativo.
Este breve análisis nos hace ver el hecho de que el talento y la competencia
visual no se consideraban al alcance de cualquier persona, por eso hoy somos
participes de desarrollar en un sector más amplio de la población, esta
alfabetización visual de la que hemos venido hablando, empezando en nuestras
aulas y así, podemos decir que, “parte del presente y la mayor parte del futuro
correrán a cargo de una generación condicionada por la fotografía, el cine y la
televisión, para las que las cámaras no incluyen al otro. Poner en pie de igualdad
el lenguaje y el modo visual no quiere decir establecer entre ellos una
competencia, sino simplemente sopesarlos y compararlos en términos de
viabilidad y efectividad. La alfabetidad visual ha sido y será una extensión de esa
capacidad específicamente humana de transmitir mensajes. (Dondis, 2011:84)
Por lo tanto, la reproducción de cualquier información visual natural debe estar al
alcance de todos. Esto representa una postura ante la comunicación y por
supuesto ante la educación; así que esto hay que enseñarlo y así puede
aprenderse.
Pero debemos señalar que no hay un sistema estructural arbitrario y extremo
como en el lenguaje. La información real con que se cuenta cae dentro de
significados por análisis con base al funcionamiento de las percepciones del ser
humano. Vemos y comprendemos lo que vemos. Vemos a diario como la
resolución de problemas está íntimamente ligada al modo visual. Incluso podemos
reproducir la información visual que nos rodea mediante los múltiples recursos
tecnológicos con los que se cuenta hoy, de manera tan práctica como la cámara
de un celular que traemos en cualquier momento a la mano y preservarla,
ampliarla con tanta sencillez como la del uso de la escritura y la lectura, lo que es
más importante, mediante la impresión y la producción en serie del lenguaje, pero
no perdamos de vista que “Lo difícil es saber cómo, ¿de qué manera se puede
entender, aprender y expresar la comunicación visual? hasta la invención de la
cámara, este era fundamentalmente el reino del artista, salvo en los niños y en los
pueblos primitivos que se mostraban capaces de ello sin que supiéramos muy bien
cómo. Por ejemplo, todos podemos ver y reconocer un pájaro. Incluso podemos
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extender este reconocimiento hasta la generalización de especies enteras y sus
atributos. Para algunos observadores, la información visual no supera un nivel
primario de información. Para Leonardo da Vinci, un pájaro, significaba volar, y su
investigación de tal hecho le llevo a intentar la invención de máquinas voladoras.
Vemos un pájaro, tal vez una clase particular de pájaro, por ejemplo una paloma, y
esto tiene el significado amplio de paloma o el de la paz. El visionario no se
detiene ante lo evidente; ve más allá de la superficie de los hechos visuales,
llegando a reinos mucho más vastos de significado.” (Dondis, 2011:84) De esta
manera podemos entender que cada niño es un visionario por su nivel primitivo de
interpretación y al mismo tiempo de reproducción, y a consecuencia del
bombardeo constante de imágenes a las que están expuestos podemos creer que
contaminan su percepción, pero es algo que no podemos evitar, así que tratemos
de pensar que de una forma nueva es nutrida y nosotros tenemos que lidiar con
esto, pero al mismo tiempo aprovechar para trabajar con eso para ayudarnos en
nuestro objetivo pedagógico.
Para eso mencionaremos algunas formas de representación gráfica, que nos
sirvan para apoyar nuestra labor en el salón de clases, como lo es: “la realidad en
la experiencia visual básica y predominante.” (Dondis, 2011:85), a este efecto
realista, se recurre en múltiples áreas del conocimiento como el mejor apoyo, y
para lo que la fotografía marca la diferencia para una interpretación clara.
Tenemos otra forma de representación gráfica que es muy útil y por lo tanto muy
utilizada, nos referimos al “Simbolismo, La abstracción hacia el simbolismo
requiere una simplicidad última, la reducción del detalle visual al mínimo
irreductible. Un símbolo, para ser efectivo no solo debe verse y reconocerse sino
también recordarse y reproducirse”. (Dondis, 2011:88) En este caso con respecto
a algunos símbolos se debe compartir una misma cultura y en otros esto es
independiente se consideran símbolos universales.
Por otro lado tenemos la abstracción, que no necesariamente guarda relación con
alguna de la simbolización real. “La reducción de todo lo que vemos a elementos
visuales básicos contribuye también a un proceso de abstracción que de hecho,
tiene mucha más importancia para la comprensión y estructuración de los
mensajes visuales. Cuanto más representacional sea la información visual, más
específica es su referencia; cuanto más abstracta, más general y
abarcadora.”(Dondis, 2011:91) Ya hemos comentado que la percepción humana
elimina los detalles superficiales, de esta manera satisface la necesidad de
establecer un equilibrio o de interpretar otras racionalizaciones visuales.
Podemos decir de la interacción de estos tres niveles que, “Los niveles de todos
los estímulos visuales contribuyen al proceso de concepción y reconcepción,
realización y refinamiento de todos los trabajos visuales. Cada nivel, el
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representacional, el abstracto y el simbólico, tienn características propias que
pueden aislarse y definirse, pero esas características no son conflictivas en
absoluto. En realidad se superponen, actúan unas sobre otras y refuerzan
mutuamente sus cualidades específicas.” (Dondis, 2011:97) Por lo tanto, a partir
de estos comparativos en determinado momento cuando se trata de imágenes
reales definitivamente, debemos tomar en cuenta que “la información visual
representacional es el nivel más eficaz para la información directa e intensa de los
detalles visuales del entorno, sean naturales o artificiales. Hasta la invención de la
cámara, solo los miembros de más talento y mejor adiestrados de una comunidad
podían producir dibujos, pinturas y esculturas que representaran fielmente la
información visual tal como ésta aparece ante la vista.” (Dondis, 2011:98). Esta
habilidad siempre ha sido considerada digna de admiración y la persona que la
posee todo un artista, hay un aire de misterio en las imágenes que reflejan una
realidad tan sorprendentemente detallada, aunque hoy en día una fotografía con el
celular que viaja al otro lado del mundo en un instante nos haga ver esta situación
hasta cierto punto simple y superficial.
Por otro lado tenemos esta otra forma de representar una realidad en cuanto a
una información gráfica, se trata de “la abstracción qué ha sido el instrumento
primario en el desarrollo de un plan visual. Es muy útil para la exploración no
comprometida de un problema y para el desarrollo de opciones y soluciones
visibles. La naturaleza de la abstracción libera al visualizador de las demandas
que suponen representar la solución final acabada, y permite así que salgan a la
superficie las fuerzas estructurales subyacentes de la composición, que aparezcan
en los elementos visuales puros y que se pueda experimentar directamente en las
técnicas a aplicar.” (Dondis, 20011:99) Esto se basa en un proceso dinámico, lleno
de comienzos y falsos comienzos, pero que son por naturaleza libres y cómodos,
con el que se puede uno expresar con más confianza, y tomar realmente en serio
como medio de comunicación con los alumnos.
Todo esto, sin dejar fuera el nivel que es y ha sido un gran medio y una
herramienta, se trata del, “último nivel de información visual, el simbólico, tanto
puede ser una imagen simplificada como un sistema muy complejo de significados
atribuidos, a la manera del lenguaje o los números. En todas sus formulaciones
puede reforzar el mensaje y el significado en la comunicación visual.” (Dondis,
20011:99) En el mundo de la impresión ha sido fundamental en cuanto al
desarrollo de un libro, una revista o un cartel que se maneja desde el significado y
apariencia visual. El proceso de creación de un mensaje visual consta de una
serie de pasos que van desde los primeros bocetos de prueba hasta la elección y
decisión final, pasando por versiones intermedias cada vez más refinadas. Y aquí
es preciso aclarar algo: “la palabra final es aplicable en el punto en que así lo
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decida el visualizador. La clave de la percepción está en que todo el proceso
creativo parece invertirse ante el receptor de los mensajes visuales. Este ve
primero los hechos visuales, ya se trate de información extraída del entorno o de
símbolos susceptibles de definición. En el segundo nivel de percepción, el sujeto
ve el contenido compositivo, los elementos básicos, las técnicas. Es un proceso
inconsciente, pero indispensable para que se produzca la experiencia acumulativa
del input informativo. (Dondis, 20011:100) Por esto es que el diseño de una
imagen es tan importante, en este caso el lograr algo eficiente con lo que
llamamos diseño editorial en una página de un libro de texto ante un niño en un
salón de clases con una lección que aprender, a partir de eso podemos ver que,
“Si las intenciones compositivas originales del autor del mensaje visual son
acertadas, es decir, han dado lugar a una solución sensata, el resultado será
coherente y claro, será un todo que funciona. Si las soluciones son
extraordinariamente acertadas, se puede calificar de elegante la relación entre
forma y contenido. Con malas decisiones estratégicas, el efecto visual último es
ambiguo.” (Dondis, 20011:100)
El juzgar desde un punto de vista estético y recurrir a adjetivos como “bonito”, no
tiene realmente importancia cuando se trata de este nivel de comunicación e
interpretación, porque corresponden totalmente a puntos de vista subjetivos.
Debemos tener siempre presente que la interacción entre propósito y composición,
entre estructura y sintáctica y esencia visual, tienen que estarse apoyando
constantemente para lograr una solución visualmente efectiva. Estos factores se
vuelven uno solo y constituyen el cimiento es decir la fuerza de la comunicación
visual, la anatomía del mensaje visual, y hablando de un libro de texto por ejemplo
de español de quinto año de escuela pública el hecho de que se logre esto es
fundamental.
Tratándose de esto hablemos de enfoques para diseñar, para crear como es, la
“funcionalidad. Aunque es normal asociar la funcionalidad principalmente al diseño
contemporáneo, en realidad es tan antigua como la primera olla que se hizo para
calentar agua. Se trata de una metodología de diseño íntimamente ligado a
consideraciones económicas y a la regla de la utilidad. El advenimiento de la
revolución industrial y el desarrollo tecnológico han unido la filosofía de los medios
simples a la capacidad natural de la máquina, aunque esos medios hayan estado
siempre a disposición de la manufactura. La diferencia fundamental entre otras
aproximaciones estilístico-visuales y el estilo funcional es la búsqueda de belleza
en las cualidades temáticas y expresivas de la estructura subyacente básica que
hay en cualquier obra visual.” (Dondis, 20011:163) Y hablando de funcionalidad
nada puede ser útil más que una imagen fiel de la realidad para algunos casos
específicos como la didáctica y se trata de “La fotografía tiene una característica
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que no comparte con ningún otro arte visual: la credibilidad. Normalmente se
piensa que la cámara no puede mentir. Aunque esto es muy discutible, da una
enorme fuerza a la fotografía en su capacidad para influir en las mentes de los
hombres.” (Dondis, 20011:195) Pero a pesar de que la fotografía como tal se
remonta a principios de 1800 y la televisión a principios del siglo siguiente, la
acción de “ver” del hombre se había desarrollado en diferentes direcciones, con el
telescopio y con el microscopio; la televisión nos permitió ver todo sin tener que
movernos. Los avances tecnológicos nos han llevado casi sin darnos cuenta a la
era cibernética, dicho de otra forma a la edad multimedia, ya que el
término multimedia se utiliza para referirse a cualquier objeto o sistema que utiliza
múltiples medios de expresión (físicos o digitales) para presentar o comunicar
información. Y a partir de esto podemos pensar que computadora se volvió líder
porque no solo unifica la palabra, el sonido y las imágenes, sino que además
introduce y hace posibles realidades simuladas, realidades visuales; pero “La
diferencia en que debemos detenernos es que los medios visibles en cuestión son
dos, y que son muy diferentes.
La televisión nos muestra imágenes de cosas reales, en fotografía y
cinematografía de lo que existe. Por el contrario el ordenador cibernético (para
condensar la idea en dos palabras) nos enseña imágenes imaginarias. La llamada
realidad virtual es una irrealidad que se ha creado con la imagen y que es realidad
solo en la pantalla. Lo virtual, las simulaciones amplían desmesuradamente las
posibilidades de lo real; pero no son realidades.” (Sartori, 1988:32) Aunque
comparto una parte de esta postura, no por completo hoy en la computadora por
medio del internet podemos enterarnos de cosas en el mismo instante en que
suceden en casi cualquier parte del mundo, por eso es que todo dependiendo del
uso que se le dé marca la diferencia en el resultado que se obtenga, yo siempre
les digo a mis alumnos que deben tener cuidado con el uso del internet, son niños
de entre 10 y 11 años, normalmente sin supervisión adulta, ya que todas las
herramientas incluyendo el internet se puede comparar con un cuchillo muy filoso
que puede servir para partir los alimentos que nutren tu cuerpo para vivir, pero
este mismo cuchillo se puede usar para quitarle la vida a alguien incluso a uno
mismo.
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Imagen 15. “La información visual representacional es el nivel más eficaz para la información directa e intensa
de los detalles visuales del entorno, sean naturales o artificiales”. (Dondis, 20011: 27). Imagen tomada de:
www.intruso.info
c. Los usos de las imágenes
El uso de la imagen en cualquier asignatura es siempre importante en el aula, pero
en disciplinas como español se antoja algo imprescindible. En estas asignaturas
donde el lenguaje de la imagen es tan esencial para mostrar y enseñar lo que se
quiere transmitir a niños de quinto año de primaria; aquí el poder de la imagen es
un gran apoyo como en cualquier otra asignatura. Imágenes que nos pueden
hacer llorar, emocionarnos, comprender, entender. Estas nos ayudan a aprender
y, por supuesto a enseñar. Imágenes que, en síntesis, disponen de un poder que,
de no aprovecharlo, estaríamos cayendo en un gran error. Por lo tanto hablemos
un poco del origen de esta opción didáctica comentando que, “El artista escaló
una nueva posición en la estructura social y se vió solicitado, halagado,
enriquecido con encargos, mientras su obra alcanzaba una audiencia cada vez
más amplia, cubriendo todas las finalidades de la confección de imágenes, la
narración de historias, la objetivación del hombre y de sus experiencias, la
glorificación de la iglesia y el realce del entorno. Se inauguró una edad de oro de
la pintura.” (Dondis, 2011:181) Cuando se llega a este nivel, el artista se aleja
cada vez más de la intervención y la obligación con respecto a la sociedad y la
economía de su época. La política con respecto a esto, prácticamente llega
posterior a la Revolución industrial, lo que marca la producción en serie de sin fin
de productos entre ellos las imágenes.
Por lo tanto podemos establecer que, “la medida en que todo esto ha influido en el
proceso y en los productos de la pintura contemporánea es algo discutible y que
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no podemos resolver de momento. Pero una cosa es segura: el animal humano es
un realizador de imágenes y lo seguirá siendo con cualquier medio y para
cualquier fin.” (Dondis, 2011:184) Por lo tanto, el contenido, es básicamente lo que
se está expresando, directa o indirectamente, esto representa el carácter de la
información, o sea el mensaje. Aunque en la comunicación visual el contenido no
está separado de la forma.
También debemos comentar al cambiar de un medio a otro, de un formato a otro
buscando adaptarse a las circunstancias de cada necesidad desde un cartel, un
periódico, un libro te texto o cualquier otro formato impreso, en su estrecha
relación del texto y las imágenes, es una estructura que debe encajar en su
contexto de carácter claro, elemental y posicional, por lo tanto, “un mensaje se
compone con un fin: decir, expresar, explicar, dirigir, instigar, aceptar. Para
alcanzar ese fin se hacen determinadas elecciones que persiguen reforzar y
fortalecer las intenciones expresivas. A fin de conseguir un control máximo de la
respuesta. Esto exige una gran habilidad.
La composición es el medio interpretativo destinado a controlar la reinterpretación
de un mensaje visual por sus receptores. El significado está tanto en el ojo del
observador como en el talento del creador. El resultado final de toda experiencia
visual, en la naturaleza y fundamentalmente en el diseño, radica en la interacción
de parejas de opuestos o polaridades: en primer lugar, las fuerzas del contenido
(mensaje y significado) y de la forma (diseño, medio y ordenación); y en segundo
lugar, el efecto recíproco del articulador (diseñador, artista, artesano) y el receptor
(audiencia). En casos, el primero no puede separarse del segundo. La forma es
aceptada por el contenido; y el contenido es aceptado por la forma. El mensaje es
emitido por el creador y modificado por el observador.”(Dondis, 2011:123), Las
imágenes y la información giran en torno al contenido como indicadores de la
información, es decir, “la educación artística debería ser una empresa cooperativa
que incluyera a artistas, profesores, coordinadores, investigadores y a los propios
estudiantes.” (Gardner, 1995:155), de esta manera sería algo más accesible y real
para nuestros niños y nuestra sociedad.
Por lo tanto, para lograr estos objetivos debemos tomar en cuenta que cada forma
artística desde un punto de vista interdisciplinario que en conjunto estimulen las
competencias artísticas de los niños, por ejemplo, en la escritura, podemos
observar las capacidades de los estudiantes para crear poesía como es necesario
en el bloque tres, o un dialogo de teatro, como en el bloque cuatro del libro
español SEP, de 5° año del programa actual, “el área de las artes visuales, estas
competencias incluyen sensibilidad hacia los diversos estilos, apreciación de los
distintos modelos de composición y habilidad para planificar y crear una obra del
tipo de un retrato o de una naturaleza muerta.” (Gardner, 1995:157) Muchas
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imágenes tienen una función educativa. Conocer sus lenguajes ayuda a maestros
y alumnos a comprender sus mensajes con una actitud crítica y les ofrece la
posibilidad de usarlas desde dos perspectivas: educar con ellas y convertirlas en
un campo de análisis y reflexión.
De esta manera podemos concluir en este punto que, a través de las imágenes,
los seres humanos logran expresar sus afectos, pasiones y conflictos, así como
gozar de ellas con su sensibilidad estética. Prácticamente en todas las culturas la
imagen está unida al arte como una manifestación de la creatividad humana a lo
largo del tiempo y conforme las técnicas avanzan, se enriquecen sus posibilidades
expresivas y educativas para nuestros intereses.
Imagen 16. “la educación artística debería ser una empresa cooperativa que incluyera a artistas, profesores,
coordinadores, investigadores y a los propios estudiantes.” (Gardner, 1995:155). Imagen tomada de:
www.burbujitas.blogspot.com
d. La Enseñanza como Instrumento Educativo.
Se considera que el medio ambiente, la herencia y las técnicas de aprendizaje, la
psicología ha dado diferentes aportaciones al campo de la educación han
orientado a los pedagogos para lograr mejores formas de aprendizaje, como
señala Maldonado, alrededor de 1920 surgió la denominada Escuela activa cuyos
principales autores son Claparede y Decroly, cuyo interés se centra en la
actividad de la persona.
Más tarde, en la década de 1930, se fraguó el movimiento de introspección con
Ruby y Robinson, quienes basan su interés en la reflexión y el esfuerzo mental.
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En 1940 emergieron los estudios del conductismo con Pavlov, Watson y
Thorndike, quienes se interesaron en cómo se crean los hábitos.
Posteriormente, el neoconductismo, con Skinner a la cabeza, desarrolló diferentes
métodos y técnicas de modificación de la conducta.
Es en la década de los sesenta, principalmente con Piaget y Vigoski, cuando
apareció el cognoscitivismo, cuyo interés son las operaciones para el
razonamiento socio-cultural.
En 1980 surgió el constructivismo, tiene como base los procesos de mediación y
construcción del conocimiento por parte del alumno. Destacaron entonces Ausubel
y Bruner con el concepto de aprendizaje significativo. (Maldonado, 2001:6) De
esta manera comentaremos de forma muy general algunos conceptos básicos
relacionados con algunas teorías del aprendizaje que han tenido gran influencia en
la pedagogía hasta nuestros días.
Hay ciencias en las que debemos apoyarnos y complementar nuestro ejercicio
como docentes tales como La psicología educativa (o psicología educacional) es
una rama de la psicología que se dedica al estudio del aprendizaje y enseñanza
humana dentro de los centros educativos; comprende, por lo tanto, el análisis de
las formas de aprender y de enseñar, la efectividad de las intervenciones
educativas con el objeto de mejorar el proceso. “La psicología ha tenido gran
influencia en el conocimiento de cómo acontece el aprendizaje humano.
Destacan diferentes escuelas de pensamiento que se orientan a explicar el
fenómeno del aprendizaje. Las escuelas mentalistas basan su teoría en los
determinantes inferidos a través de introspección. Los conductistas realizan sus
investigaciones en animales, pero más tarde los hallazgos se extrapolan a la
conducta humana para eliminar o fortalecer conductas; resalta la importancia de la
observación y las definiciones de conducta observable considerando en primer
término los determinantes ambientes de la conducta, el poder del reforzamiento
negativo o positivo para eliminar o adquirir nuevas conductas.
Las escuelas más recientes determinan que la participación activa del sujeto en la
formación de estructuras cognoscitivas en su interior depende del nivel de
maduración del propio sujeto, de su estadio operacional y de su interacción con el
ambiente.” (Maldonado, 2001:22) Ha habido muchos estudios enfocados en el
funcionamiento del cerebro, como el desarrollo de la neurociencia en la que se
han realizado investigaciones que nos permiten conocer y entender de alguna
manera ese maravilloso órgano que es el cerebro, que nos explican cómo
funciona y de qué manera participa en el proceso de aprendizaje.
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Después de comentar las teorías del aprendizaje debemos entender más
fácilmente el concepto aprendizaje significativo, lo que podemos establecer que
“en el proceso de enseñanza-aprendizaje hay que tener en cuenta lo que un
alumno es capaz de hacer y aprender en un momento determinado, dependiendo
de su nivel de maduración o estadio de desarrollo operatorio en que se encuentre
(según la teoría de J. Piaget). Ello le permite al profesor seleccionar los objetivos y
los contenidos, así como planificar las actividades de aprendizaje, de forma que se
ajusten al funcionamiento de la organización mental del alumno.” (Maldonado,
2001:25) Porque además de tomar en cuenta el desarrollo del alumno, siempre
debemos tomar en cuenta el conocimiento que ya posee, ya sea que los haya
adquirido en la escuela o en su vida diaria, porque estos forman la herramienta de
lectura e interpretación para nuevos conocimientos, y definitivamente condicionan
el aprendizaje.
Con base a lo anterior, establezcamos que, “Alonso, Gallegos y Honey (Estilos de
aprendizaje, 1998) concluyeron que cada alumno tiene un conjunto de rasgos
característicos que le permiten acceder a las diferentes experiencias de
aprendizaje y se conocen como estilos de aprendizaje. Estos son definidos de la
siguiente manera: Los rasgos cognoscitivos afectivos y fisiológicos que sirven
como indicadores de cómo los alumnos perciben, interaccionan y responden a sus
ambientes de aprendizaje. Esta definición involucra al sistema total de
pensamiento y permite conocer cómo el alumno establece lazos con la realidad.”
(Maldonado, 2001:28) Sabemos que el aprendizaje es un proceso cíclico.
A partir de esto comentemos una clasificación que hace Maldonado de una forma
clara y concreta, la cual es muy importante tomar en cuenta para nuestra labor
diaria frente a grupo. Los estilos de aprendizaje:
Activo. Se basa en la participación directa por parte de los alumnos,
específicamente a través de actividades prácticas, y se caracteriza por:
*Iniciativa.
*Toma de riesgos.
Reflexivo. Se razona detenidamente acerca de un objeto o acción que la persona
pretende realizar.
*Habilidad imaginativa.
*Reconoce problemas.
*Comprende a las personas.
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*Analítico.
*Observador.
Teórico. Razona y formula hipótesis sobre los nuevos objetos de conocimiento.
*Lógico.
*Objetivo.
*Critico.
*Estructurado.
Pragmático. Se identifica la verdad o se obtiene a través de la práctica.
*Realista.
*Directo.
*Práctico.
La mayoría de los alumnos utiliza preponderantemente uno de los estilos
específicos, los demás en menor escala. (Maldonado, 2001:29)
Es conveniente notar “la diferencia entre los aprendizajes por repetición y
significativo y entre los aprendizajes por repetición y por descubrimiento. Llegamos
a la conclusión de que en cada caso nos estamos ocupando de dimensiones
ortogonales (independientes) de las tareas de aprendizaje escolar”. (Díaz
Barriga.1999: 46) Además de especificar las condiciones en las que ocurre el
aprendizaje significativo.
Es decir “el aprendizaje significativo por recepción involucra la adquisición de
significados nuevos. Requiere tanto de una actitud de aprendizaje significativo
como de la presentación al alumno de material potencialmente significativo.” (
Barriga, 1999:46) La interacción la información nueva en potencia aunado a las
ideas que poseen los alumnos dan origen a los significados reales, tomando en
cuenta que la estructura mental de cada alumno es única, por lo tanto podemos
decir que cada quien adquiere un conocimiento único en sí mismo.
“Pueden distinguirse tres tipos de aprendizaje por recepción:
El aprendizaje de representaciones como el nombrar, es el más cercano al
aprendizaje por repetición. Ocurre cuando se igualan en significado símbolos
arbitrarios con sus referentes (objetos, eventos, conceptos) y significan para el
alumno cualquier significado al que sus referentes aludan. (Díaz, 1999:46) Lo que
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podemos decir que por lo tanto el aprendizaje de representaciones es significativo
porque estas ideas con una equivalencia representacional normalmente se
relacionan de forma imparcial, generalmente en los niños alrededor de su 5° año
de vida, concretando que todo tiene un nombre y que este significa lo que su
referente implica para cada alumno en particular.
También podemos decir que, “el aprendizaje significativo por recepción es
importante en la educación porque es el mecanismo humano por excelencia que
se utiliza para adquirir y almacenar la vasta cantidad de ideas e información
representada por cualquier campo del conocimiento”. (Díaz Barriga, 1999:46) Para
adquirir y conservar grandes cantidades de conocimientos realmente es un
proceso muy complejo en el cerebro humano, “la tremenda eficacia del
aprendizaje significativo se debe a sus dos características principales: su
sustancialidad y su falta de arbitrariedad.” (Díaz, 1999:47) Por ejemplo en el área
de español, el lenguaje es una ayuda importante de la adquisición de los
aprendizajes significativos, clarifica tales significados, y los hace más precisos y
facilita la transferencia.
Acerca del papel del docente comentemos que nada es significativo, sino se
encamina para serlo realmente, “el aprendizaje significativo no debe interpretarse
simplemente como el aprendizaje de material significativo. En aquel, los materiales
solo son potencialmente significativos. Si ya fuesen significativos, la meta del
aprendizaje que nos ocupa, es decir, la adquisición de significados nuevos, ya
estaría realizada, por definición, desde antes que el aprendizaje se intentara.”
(Díaz, 1999:56) Es cierto que el material es importante, para nuestro punto
pensemos en las imágenes de apoyo, para explicar algún tema, pero si no se
utiliza de forma correcta solo es un material potencialmente útil.
Lo que significa que todo lo que podamos usar para desarrollar en nuestros niños
esas capacidades que hacen un ser integral, es decir con múltiples habilidades
para enfrentar la vida diaria es importante, “así como la inteligencia cinético-
corporal puede ser explotada por bailarines, mimos, atletas o cirujanos.” (Gardner,
1995:151) Esta información nos hace darnos cuenta que cada habilidad
desarrollada en nuestro salón de clases como herramienta para la vida es lo que
realmente nos obliga a ser conscientes de nuestro papel como docente frente a
grupo, ya que podemos decir que la capacidad sensorial del ser humano modifica
y clasifica la información que recibe, podemos afirmar que las imágenes que
podamos usar como apoyo didáctico enlazan lo que los niños puedan ver y oír.
Finalmente entender y aprender, se amplía el párrafo anterior con la siguiente cita:
“pero no dejo sin cambios a la vista, sino que la transformo en profundidad, porque
tuvo el efecto de hacer emerger un ulterior, aunque distinto módulo de percepción,
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que es (Como comentamos en el proyecto) la visión alfabética. Se denominó así a
la modalidad de la visión que permite adquirir informaciones y conocimientos a
partir de una serie de líneas de símbolos visuales, ordenados unos tras otros de la
misma manera que los signos alfabéticos en una línea de texto.” (Simone,
2001:33) Definitivamente se trata de una forma de percepción adquirida a través
de la vista y el oído, la cual se tiene que ir desarrollando con la práctica y no solo
en el salón de clases sino en actividades cotidianas del día a día.
Pensemos que hace menos de un siglo con el desarrollo de la tecnología a pasos
agigantados surge un aparato que viene a cambiar toda esta percepción de la que
hemos venido hablando se trata de, “el televisor es un instrumento monovalente
que recibe imágenes con un espectador pasivo que lo mira, mientras que el
mundo multimedia es un mundo interactivo (y, por tanto, de usuarios activos) y
polivalente (de múltiple utilización) cuya máquina es un ordenador que recibe y
transmite mensajes digitalizados.” (Sartori, 1988:53) Y esto dónde nos deja
parados como docente, con niños que conviven más horas al día con cualquiera
de estos aparatos que con sus padres que en teoría son los primeros y principales
educadores de nuestra sociedad. Porque una preocupación generalizada es, o
debería ser que “el problema es si internet producirá o no un crecimiento cultural.
En teoría debería ser así, pues el que busca conocimiento en internet, lo
encuentra. La cuestión es qué número de personas utilizarán internet como
instrumento de conocimiento.” (Sartori, 1988:55), Ahí es donde no podemos bajar
la guardia y tratar en todo momento de crear una conciencia responsable y crítica
porque, siendo honestos y realistas cuántos de nuestros niños de 5° año de
primaria tienen la madurez para sentarse frente a estas “herramientas” y utilizarlas
correctamente en beneficio propio y de nuestra sociedad en pro de este esperado
crecimiento cultural.
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Imagen 17.Las escuelas más recientes determinan que la participación activa del sujeto en la formación de estructuras
cognoscitivas en su interior depende del nivel de maduración del propio sujeto, de su estadio operacional y de su
interacción con el ambiente.”(Maldonado, 2001: 22). Imagen tomada de: www.tecnopedagogiasiup.blogssport
e. Las imágenes como recursos didácticos.
Empecemos por comentar sobre los conceptos, ¿Qué es un Recurso Didáctico?
A partir de una definición sencilla, un recurso didáctico es cualquier material que
se ha elaborado con la intención de facilitar al docente su función y a su vez la
comprensión del alumno. No olvidemos que los recursos didácticos deben
utilizarse en un contexto educativo.
A continuación lo resumiremos apoyándonos en sus funciones:
Proporcionan información al alumno, son una guía para los aprendizajes, ya que
nos ayudan a organizar la información que queremos transmitir. De esta manera
ofrecemos nuevos conocimientos al alumno, nos ayudan a ejercitar las
habilidades y también a desarrollarlas, los recursos didácticos despiertan la
motivación, la impulsan y crean un interés hacia el contenido del mismo. Los
recursos didácticos nos permiten evaluar los conocimientos de los alumnos en
cada momento, ya que normalmente suelen contener una serie de cuestiones
sobre las que queremos que el alumno reflexione, nos proporcionan un entorno
para la expresión del alumno.
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Por lo tanto debemos tomar en cuenta que para manejar de forma positiva el
impacto, la persona que diseña las imágenes para este fin, debe entender lo
complejo de la forma en que los seres humanos responden a la influencia visual
como apoyo para un aprendizaje, por medio de técnicas visuales, de esta manera
podemos decir que (Como ya comentamos) “la inteligencia no actúa solo en las
abstracciones verbales. El Pensamiento, la observación, la comprensión, y tantas
otras cualidades de la inteligencia están ligados al entendimiento visual. Pero el
pensamiento visual no es un sistema retardado; la información se transmite
directamente. El mayor poder del lenguaje visual estriba en su inmediatez, en su
evidencia espontánea. Podemos ver simultáneamente el contenido y la forma. Hay
que tratarlo como una fuerza única que transmite información de la misma
manera. La oscuridad es oscuridad; lo alto es alto; el significado es observable.
Adecuadamente elaborado y compuesto, un mensaje visual se canaliza
directamente hasta nuestro cerebro para ser comprendido sin ninguna
codificación, traslación o retraso consciente.” (Dondis, 2011: 125) Podemos decir
que vemos lo que tenemos frente a nosotros, sin duda esto representa una forma
de inteligencia visual, la cual nos interesa desarrollar y al mismo tiempo
aprovechar en nuestros niños, por tanto se manifiesta la importancia de esa
inmediatez que se obtiene por medio de la comunicación visual, y que a través de
ciertas técnicas ayuda a manejar el significado que hay dentro de una imagen,
todo esto corresponde a la manipulación de elementos visuales, en lograr ese
mensaje no verbal, ligado a un contenido específico.
Comentemos algunas técnicas, empecemos por: La Pintura, hoy cuando
utilizamos las palabras “Bellas Artes” nos referimos normalmente a la pintura, a
esos retratos transportables que cuelgan de las paredes de las casas de los
edificios públicos o de los museos. Esta forma última de las artes visuales tiene
muchas fuentes, desde los primeros intentos del hombre prehistórico para crear
imágenes dibujadas o pintadas, hasta el tinglado del arte contemporáneo con su
grupo dominante de críticos, museos y normas para la aceptación y el éxito, “los
dibujos primitivos con sus colores terrosos, han sobrevivido en las cuevas del sur
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de Francia y el norte de España como testigos de los primeros intentos del hombre
para utilizar las imágenes como medio de conservar e impartir información. Desde
los comienzos de la civilización, la realización de imágenes ha sido parte
integrante de la vida del hombre y, a partir de ella el hombre desarrollo el lenguaje
escrito.”(Dondis, 2011:179) De igual manera se pueden considerar todos los
dibujos y trabajos logrados en preescolar en la historia personal de un individuo.
Y por supuesto es increíble observar la creatividad a partir de la necesidad para
solucionar el día a día desde cosas realmente complicadas hasta recursos simples
y con un objetivo inmediato como una imagen creada en un cuaderno para
recordar un concepto y apoyando un apunte escolar pero personal, y así podemos
apreciar y valorar “los bocetos, los objetos religiosos, los muebles decorados, los
mosaicos, la cerámica y los azulejos pintados, las vidrieras, los tapices todo ello
está relacionado con la pintura y compite con la escritura en su capacidad de
narrar historias. Pero la confección de imágenes en todas sus formas, comparte
otros atributos: la contemplación de la naturaleza, cierta manera de verse y
comprenderse a sí mismo en el hombre, la glorificación de grupos o individuos, la
expresión de sentimientos religiosos y la decoración para hacer más placentero el
entorno humano.” (Dondis, 2011: 179) Cuando un niño de 5° año de primaria se
encuentra frente a su cuaderno de apuntes de cualquier materia es importante que
lo sienta como algo propio, algo único, algo con lo que realmente sea capaz de
tener un diálogo personal en el momento de estudiar para un examen y lograr que
ese conocimiento se vuelva significativo en su vida y se ancle en su interior y no
después de terminar el examen lo considere inútil y la semana siguiente cuando
se retome el tema visto previamente ya lo haya olvidado casi por completo, y un
recurso muy útil pueden ser las imágenes creadas por el mismo o recortadas y
pegadas con ese fin del tema, así como el mismo margen que utilizan puede ser
diferente dependiendo de lo que se trate el apunte.
En la elaboración de mensajes visuales, el significado radica no solamente en el
conjunto de elementos básicos, sino también en el dispositivo sensible a nivel
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universal con respecto al ser humano, “creamos un diseño a partir de muchos
colores, contornos, texturas, tonos y proporciones relativas. Interrelacionamos
activamente esos elementos; y pretendemos un significado. El resultado es la
composición, la intención del artista, el fotógrafo o el diseñador. Es su input.”
(Dondis, 2011:34) Por lo tanto consideremos al simple hecho de ver como un
paso fundamental en la comunicación visual, esto representa el proceso de
absorber información dentro del sistema nervioso por medio de los ojos, es decir el
sentido de la vista.
Se ha especulado que existe una relación definida entre el cuadrante dominante y
el tipo de habilidades ocupacionales de un individuo, “estos descubrimientos
permiten al alumno reconocer que puede utilizar una gama de capacidades como
son el pensamiento visual, el oral, la creatividad, la fantasía, las experiencias
multisensoriales, el pensamiento no verbal, las experiencias Kinestésicas, las
actividades gráficas, etc. También ha sido posible ofrecer diferentes estrategias
para el aprendizaje combinando formas verbales con estímulos visuales, o bien
desarrollando experiencias de aprendizaje que incluyan la fantasía, el lenguaje
evocador, la imaginación, el pensamiento de relación, el pensamiento visual, etc.”
(Maldonado, 2001:17) Algo que nosotros podemos usar es una modalidad no solo
verbal y escrita sino a través de imágenes y experiencias compartidas en el grupo,
como cuando se trata el tema de mitos y leyendas, en el bloque II del libro de texto
de español 5° grado, se presta perfecto para que ellos compartan y retroalimenten
al grupo con sus conocimientos previos, así como investigar en sus familias del
tema más allá de la información oficial del curso, e ilustrar sus historias
conociendo al mismo tiempo los conceptos.
Es decir, que en lugar de presentárseles en un escenario desconocido lleno de
objetos artísticos realizados por otros, los niños deberían tener a la mano
constantemente estos materiales y siempre que sea posible elaborados por ellos
mismos o por otros niños, “los currículos artísticos deben ser impartidos por
profesores u otras personas con un conocimiento profundo de cómo hay que
“pensar “ en un medio artístico…Por la misma razón, la educación en las artes
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visuales debe tener lugar a través de la mano y de los ojos de una persona que
sepa “pensar de forma visual o espacial” (Gardner, 1995:154). Porque mientras los
profesores no cuenten con esa capacidad es mucho más difícil que se logre esta
comunicación real, por lo tanto, sería conveniente que se capacitaran para poder
estimular y ayudar a los niños a desarrollar estas habilidades de aprendizaje.
Pero también es cierto que el aprendizaje artístico, no solo es el poder dominar
una serie de habilidades y conceptos, debemos tomar en cuenta que, “las artes
son también unas áreas profundamente personales en la que los estudiantes
encuentran sus propios sentimientos, así como los de otras personas.” (Gardner,
1995:155) Los alumnos necesitan un medio para poder apropiarse de una idea
fácilmente y que les permitan explorar, y reflexionar de manera personal para que
poco a poco se den cuenta que esta acción ayuda a desarrollar una herramienta
para apropiarse del conocimiento de manera significativa.
La evidencia que podemos considerar necesaria para evaluar el proceso de
reflexión procede de las anotaciones del alumno y de sus cuadernos de trabajo lo
que llamaríamos libreta de apuntes, y de observar todos los tipos de comentarios
que los alumnos hacen en clase, por lo tanto el profesor que es quien conoce
realmente al alumno en su ambiente educativo es quien puede darse cuenta de lo
que el alumno es capaz de reflexionar y analizar, por lo tanto, la “habilidad para
aprender de otras obras de arte dentro de la especialidad: El estudiante sabe usar
las obras de los artistas como fuente de ideas de inspiración.” (Gardner, 1995:162)
No para reproducir propiamente trabajos ya hechos sino para apoyarse en su
propio proceso creativo de tal manera que le sea útil.
A partir de esto podemos comentar que hay una lista de referencias que se han
ido acumulando a través del tiempo a cerca de las vías por las cuales se forma el
conocimiento y se ha manejado diciendo que, “existe un orden de los sentidos,
según el cual la vista y el oído son las vías principales del conocimiento.” (Simone,
2001:31) Cada uno de ellos tiene gran importancia en este proceso pero, en
cuanto a privilegio de información que es capaz de proveer al cerebro es la vista,
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por lo tanto podemos decir que este sentido está en la base del conocimiento
humano.
Si pensamos en los efectos de un invento significativo en la historia de la
humanidad relacionada con el conocimiento que también apoya esta teoría
podemos decir que, “en un cierto momento de la historia la jerarquía fue
modificada por el descubrimiento de la escritura –quizá la primera revolución
cognitiva de la historia.” Simone; 2001:31) De esta forma, la escritura da pie a una
revolución sensorial, y que de alguna manera se seguía resaltando el sentido de la
visión. Pero también podemos diferenciar, que, “la visión no-alfabética encuentra
su terreno en la televisión, en los objetos que esta presenta y en la enorme
variedad de estímulos visuales que caracterizan a nuestra época.” (Simone,
2001:36) Por ejemplo hablando del oído, hoy en día se encuentra constantemente
estimulado, ejercitado y a veces por desgracia, quizá en una inconciencia o
desconocimiento de las consecuencias es dañado, ya que entre los ruidos
ambientales, que en muchas ocasiones están por encima de lo aceptablemente
sano, los niños están constantemente pegados a unos audífonos, ya sea con
música, juegos, etc.
Normalmente la vista nos permite observar libremente todo el espacio que
queremos observar, logrando de esta manera simultáneamente un todo, así se
establece que, “la inteligencia simultánea se caracteriza por la capacidad de tratar
al mismo tiempo diferentes informaciones, pero sin que sea posible establecer
entre ellas un orden, una sucesión, y, por tanto, una jerarquía. La utilizamos
normalmente cuando miramos un cuadro: por mucho que el ojo se concentre
primero sobre un punto y después sobre otro es imposible decir, en el cuadro
mismo, que hay que mirar primero y que hay que mirar después. Es cierto que en
algunos tipo de imágenes se indica o sugiere una sucesión de movimientos del
ojo: si representan distintos momentos de una misma escena agrupados en el
mismo espacio, el observador tendrá que mirar primero una parte y luego otra.
Pero normalmente la visión permite moverse libremente en el espacio que se
observa, poniendo así en acto una elaboración simultánea.” (Simone, 2001:90) A
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partir de esto, podemos decir que la inteligencia simultánea se logra como un
beneficio en la evolución del ser humano para hacerle frente a determinados tipos
de problemas cotidianos.
Normalmente y por recomendación de algunos profesionales no se puede leer en
medio del ruido, pero, sin embargo, “la visión puede tener lugar en ambientes
mucho más conviviales: podemos mirar un espectáculo y al mismo tiempo hacer
otras cosas que requieran más o menos atención, incluso para el sentido de la
vista, estando en medio de la gente o hasta hablando con alguien que se
encuentra a nuestro lado. La concentración, el silencio o la soledad son posibles
pero no indispensables.” (Simone, 2001:95) Es decir se puede observar en
compañía, pero realmente se lee en soledad.
Partamos de que el término iconicidad se refiere al grado de semejanza de
una imagen. Es decir, la relación de apariencias entre la propia imagen y su
objeto. La relación de iconicidad se da entre dos preceptos, el del objeto del signo
y el del representado, a partir de esto, digamos que, el “grado de iconicidad. Como
se sabe, en semiótica se llama iconicidad al hecho de que, en algunos signos, el
significado y el significante se parece en cierta medida: por ejemplo, la fotografía
de un niño se parece al niño mucho más que la palabra niño. Así pues, la
fotografía es en general más icónica que la palabra”. (Simone, 2001:97) La
iconicidad es una idea que parte de las teorías semióticas del siglo XX. El proceso
de decodificación de la imagen fotográfica se ha convertido en algo instantáneo,
casi imperceptible. Además, la televisión presenta la mayor parte de sus imágenes
con este tipo de iconicidad y esto contribuye a la verosimilitud de la imagen
televisiva.
Por tanto, al apoderarse de este tipo de imágenes, la publicidad televisiva asume
también la verosimilitud del medio lo que es muy conveniente para sus fines, “la
visión permite captar un nivel icónico elemental, la lectura no. Con otras palabras,
viendo una imagen o una secuencia de imágenes se entiende, por lo menos en
cierta medida, que es lo que se está viendo. Leyendo un texto, en cambio, es
posible que no se entienda absolutamente nada durante un buen rato, o incluso
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durante todo el acto de lectura. A primera vista, las palabras impresas no revelan
para nada la naturaleza del sujeto, y en consecuencia tienden a excluir la
dimensión del pathos por parte del usuario.” (Simone, 2001:97)
Sin embargo, volviendo a la televisión, como su nombre nos lo indica es
transmisión de imágenes a distancia mediante ondas hercianas, y es un hecho
que, “en la televisión el hecho de ver prevalece sobre el hecho de hablar, en el
sentido de que la voz del medio, o de un hablante, es secundaria, está en función
de la imagen, comenta la imagen. Y con consecuencia el telespectador es más un
animal vidente que un animal simbólico. Para él las cosas representadas en
imágenes cuentan y pesan más que las cosas dichas con palabras. Y esto es un
cambio radical de dirección porque mientras que la capacidad simbólica distancia
al homo sapiens del animal, el hecho de ver lo acerca a sus capacidades
ancestrales, al género al que pertenece la especie del homo sapiens”. (Sartori,
1998:26) Que es la misma que fue capaz de crear la bomba atómica, sin embargo,
del mismo modo que eso fue inevitable no podemos cerrarnos de ojos y negar que
“el progreso tecnológico se puede detener, pero no por ello se nos puede escapar
de las manos, ni debemos darnos por vencidos negligentemente.” (Sartori,
1988:50) A partir de todo lo comentado podemos concluir que la palabra y la
imagen no se contraponen, sino todo lo contrario, se complementan. Y justo en
ese punto es donde nosotros como docentes tenemos que aprovechar esa
característica en favor de la enseñanza en el aula.
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Imagen 18. “Los dibujos primitivos con sus colores terrosos, han sobrevivido en las cuevas del sur de Francia
y el norte de España como testigos de los primeros intentos del hombre para utilizar las imágenes como
medio de conservar e impartir información”. (Dondis, 2011: 179). Imagen de La Cueva de Altamira Cantabria
España, de: www.animalpolitico.com
f. Comenio y sus aportaciones.
Podemos decir que, si bien las imágenes se introducen de manera formal con
fines didácticos en el umbral de la época moderna, cuando en nuestro continente
se establecen un nuevo orden social, y en medio de esta situación, se empiezan a
dejar ver los procesos de escolarización que nos resultan tan familiares hoy en
día, las ilustraciones de los libros de texto y de estudio en general que hoy nos
parecen "naturales" tienen gran parte de su origen en el trabajo de Juan Amos
Comenio, esto nos lleva a hacer un alto en el camino para indagar los recursos
con los que hemos ido creciendo. Ya que él es autor de una de las obras
educativas mejor logradas con respecto a este binomio imagen-educación,
retomemos que, “la preocupación de Comenio por hacer accesibles los
contenidos, nos remite al papel educativo que actualmente cumple la tecnología
de la imagen y, asimismo, nos conduce a analizar si solo sirve para atrofiar la
capacidad de los alumnos, para disminuir el despliegue de otras posibilidades, o
bien, si conduce a poblar la inteligencia y la sensibilidad, para azuzar la
imaginación, la fantasía, la creatividad” (Aguirre en la Introducción a Comenio,
1993:9) Por lo tanto en todo esto se mantiene una intención educativa, con una
intención constante de superación personal y social.
Porque él era un crítico constante de su época, y creía que todo podía ser mejor y
diferente, y había hecho un plan para transformar incluso a la iglesia, de esta
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manera, “… regido por la búsqueda de la unidad y de la paz a través de la
tolerancia y el respeto a la diversidad, de la armonía del hombre consigo mismo y
con su mundo social y natural. Solamente en una perspectiva holística a la manera
comeniana – de acuerdo con la cual el todo es mayor a la suma de sus partes es
posible ubicar sus aportaciones educativas en el lugar que él mismo les atribuye
dentro de esa totalidad filosófica, social y cultural.” (Aguirre en la Introducción a
Comenio, 1993:13) Para Comenio era muy importante lograr el orden dentro de un
caos que incluso diera origen a un nuevo cosmos, que aunque hoy suene
exagerado, romántico o quizá idealista, creo que todos en medio de un salón de
clases llegando a conocer lo que nos comparten nuestros alumnos de sus vidas
personales y lo que nosotros mismos vivimos, seguramente lo hemos deseado
más de una vez.
En cuanto al impacto que representa una imagen en la memoria, se ha
comprobado a lo largo de la historia porque, bien reza ese antiguo dicho “vale más
una imagen que mil palabras” situación que la mercadotecnia ha explotado
constantemente en el cerebro de los consumidores y que de esa forma nosotros
debemos explotar para sembrar idea, conceptos, es decir, conocimientos en
nuestros alumnos, ya que, “recordar es saber. El lugar de las imágenes ¿Qué es
saber? Es tener el entendimiento lleno de bellas imágenes de las cosas. Esto tiene
tres partes a saber: 1. Saber las cosas; 2. Entender las cosas; 3. Usar las cosas.”
(Aguirre en la Introducción a Comenio, 1993:36) Sin embargo, se toca el tema
fundamental, es decir, se vincula el saber y las distintas formas de la memoria, el
recuerdo, e irremediablemente en algunas situaciones dignas de analizar, el
olvido.
A partir de todo esto podemos comentar que en una parte de los seres humanos
se reúnen la sensibilidad y la inteligencia, en esta coexistencia surge el
pensamiento, y por lo tanto, el juicio, la reflexión y la imaginación:
“La doctrina aristotélica ubica el último fundamento del conocimiento en los
sentidos y, particularmente, en las sensaciones. Estas son transformadas, a su
vez, en imágenes o fantasmas. Es decir, la representación de las sensaciones
depuradas, ya desvinculadas de la materia, debido a la intervención de la
imaginación, es aquello sobre lo que trabaja el pensamiento. No hay pensamiento
sin imagen, sin contenidos –objetos, formas esenciales- a los cuales haya de
referirse la inteligencia. De tal manera, el conocimiento resulta de lo sabido y la
sensación de lo sentido.” (Aguirre en la Introducción a Comenio, 1993:40) Es decir
una imagen como tal no ocupa el lugar de la realidad, si no que te remite a ella,
amplia y profundiza su horizonte, ayudándose en experiencias previas que sirvan
para construir imágenes necesarias creadas por los sentidos.
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Comenio fundamenta parte de su trabajo, diciendo que, “la escuela de lo sensible,
preludio de la escuela intelectual”. La imagen, como representación, no sustituye a
la realidad; dirige hacia ella, amplia y profundiza su horizonte, apoyándose en
otras experiencias visuales que también sirven de puente para las cosas invisibles.
La SAL –Sapere, Agire, Loqii-: saber, hacer, hablar, tiene como sustento las
sensopercepciones, puesto que el propósito de lograr una formación completa se
logra en la medida en que todas las cosas “sensibles” se presentan a nuestros
sentidos de una forma tan adecuada que no puedan menos que ser captadas.”
(Aguirre en la Introducción a Comenio, 1993:41)
De esta manera vemos como Comenio utiliza de las imágenes como herramientas
educativas, con una intención lúdica, con el objetivo de ilustrar todas las cosas
importantes del mundo y de la vida misma, como las virtudes y el mundo espiritual,
pero de igual manera las imágenes actúan como generadores de otros tipos de
conocimientos como son palabras que son nombres de conceptos relacionados
con la física y la metafísica, como también palabras en latín que con la ayuda de
docente se logra unir el signo visual con el sonido, es decir se logra la interrelación
del icono, la palabra y la realidad.
La misma Aguirre señala que “Aristóteles acude otra vez como sustento,
planteando formas propicias al recuerdo de los objetos y al reclamo de la
memoria, tales como el orden y la regularidad, así como la reminiscencia, que por
su parte se orienta hacia la búsqueda de imágenes a partir del presente, ya sea
por similitud, oposición o cercanía –lo que después se denominará asociación de
ideas.” (Aguirre en la Introducción a Comenio, 1993:43) Como se lleva a cabo en
el método científico, y de razonamiento, apoyándose en la escritura y otros apoyos
visuales, era fortalecer el resultado memorístico, entre lo que podemos mencionar
a las imágenes dibujadas, símbolos algebraicos, la importancia de la imagen se ve
reflejado en clasificaciones de elementos de la naturaleza, el lenguaje, las
matemáticas y la lógica facilita el proceso lograr una visión espacial con respecto
al proceso del pensamiento, favoreciendo con ello su recuerdo.
También podemos mencionar que desde el punto de vista de la sensibilidad
renacentista hacia la iconología también se expresa en el gusto y el interés por los
lenguajes ideográficos –como los jeroglíficos- que establecen una relación directa
entre el signo y las cosas o los conceptos que quieren significar; “De ahí tomamos
el modo de los egipcios, quienes no teniendo letras con las que pudieran escribir
los conceptos que los animaban, y para que pudieran recordar más fácilmente las
útiles especulaciones de la filosofía, recurrieron a la escritura con pinturas,
sirviéndose de imágenes de cuadrúpedos, de pájaros, de peces, de piedras, de
hierbas y de cosas similares en lugar de las letras.” (Aguirre en la Introducción a
Comenio, 1993:44) Es decir la construcción de lenguajes universales que hicieran
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posibles distintos escenarios de comunicación entre los seres humanos, que
parten de alfabetos del pensamiento, es decir simbólico, pictóricos, con imágenes
de seres vivos, para finalmente referirse a los alfabetos de letras.
Como lo utiliza Comenio en su obra: “el mundo en imágenes nos muestra el uso
que hace Comenio del alfabeto de letras; él mismo lo llama alfabeto simból ico y,
en ocasiones, alfabeto vivo. Lo organiza en torno a onomatopeyas animales, “en
donde cada letra va relacionada con la voz de un animal, esa voz es imitadas por
la letra”, como alternativa a los silabarios en uso, para fijar las letras en la
memoria.” (Aguirre en la Introducción a Comenio, 1993:44) De lo que podemos
concluir que parte del objetivo de estos alfabetos de imágenes es convertirse en
un medio para hacer más fuerte el recuerdo, es decir la memoria a cerca de un
tema.
También destaca que “marcado por la razón sin razón, resulta imprescindible que
nos dejemos seducir nuevamente por el colorido, la riqueza, la vitalidad que fluye
de la imaginación, de la fantasía, de la creatividad y que, con la frescura de esta
nueva mirada, podamos percibir aquellas realidades que se resisten a ser
aprehendidas sólo en forma de concepto.” (Aguirre en la Introducción a Comenio,
1993:45) De esta manera podemos comentar que Comenio daba por hecho que
los seres humanos son seres con una información interior tan basta que
podríamos pensar que poseen las imágenes de todo el universo, por tal motivo es
un ser más cercano al mundo de la fantasía que lo real y si lo vemos de ese modo
nos damos cuenta que esta percepción es lo que hoy en día consideramos casi
únicamente de los niños, por lo tanto esta fantasía natural aunada a una intención
real, es la que podemos utilizar como docentes para aterrizar conceptos y lograr
en ellos un conocimiento mucho más perene.
Basados en esto digamos que, ya que no podríamos actuar, ni hablar
coherentemente desde la razón sin antes entender lo que debemos decir o hacer,
“nada tenemos en el entendimiento que no estuviera antes en los sentidos”.
(Aguirre en Prefacio a Comenio, 1993:71) Y sabemos que es la forma primaria de
entender el mundo y apropiarnos de él por medio de lo que somos capaces de
interpretar a través de lo que nos proveen nuestros sentidos, así que nuestro
deber es ejercitarlos hábilmente para captar adecuadamente todo lo necesario
para vivir de una mejor manera, al mismo tiempo que ayudamos a los niños a
lograr este propósito en el paso por nuestras aulas fomentando estrategias de
aprendizaje.
Podemos utilizar todos los recursos posible en nuestra labor con los niños, “para
atraer con su contenido las mentes y no conciban la escuela como un martirio sino
como algo placentero. Pues es bien sabido que los niños (normalmente desde su
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primer año) gustan de las pinturas y deleitan sus ojos contemplándolas.” (Aguirre
en Prefacio a Comenio, 1993:73) De ahí podemos pretender que los niños, con el
cuidado requerido sean conducidos a recibir la enseñanza de las cosas
elementales e importantes de la vida así como los conocimientos básicos, por
ejemplo, como los que se dan en quinto año de primaria, como en un juego,
apoyados en estrategias didácticas.
Image18. No hay pensamiento sin imagen, sin contenidos –objetos, formas esenciales- a los cuales haya de
referirse la inteligencia. De tal manera, el conocimiento resulta de lo sabido y la sensación de lo sentido.”
Imagen (Invitación) y texto tomado de: Aguirre en la Introducción a Comenio, 1993:40
g. La imagen y la escritura
En este punto partamos diciendo que la imagen y la escritura, sin duda han sido
importantes avances en el desarrollo de la humanidad, ya que al hombre primitivo
le permitieron organizar una comunidad y con este paso encaminarse en la
búsqueda de controlar su destino; de esta forma podemos decir que el habla,
marca el desarrollo de la habilidad humana de producir sonidos para comunicarse,
y con esto se logra un paso realmente significativo en la evolución del hombre, por
lo tanto para nuestro interés comentemos que, “la escritura es el complemento del
habla. Las marcas, los símbolos, las imágenes y las letras escritas o dibujadas
sobre una superficie o sustrato se convirtieron en un complemento gráfico de la
palabra hablada y del pensamiento no expresado.” (Meggs, 1991:15) La
comunicación oral se ve limitada por la memoria de los individuos y por lo tanto
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corre el riesgo constante e inevitable de no trascender a través del tiempo y el
espacio.
Sin embargo podemos decir que la palabra escrita se conserva, logra dejar rastro
por eso se refiere que, “la escritura llevo el esplendor de la civilización a los
pueblos y les permitió preservar el conocimiento, las experiencias y los
pensamientos arduamente logrados.” (Meggs, 1991:16) El desarrollo de la
escritura y del lenguaje visual tiene sus más remotos orígenes en imágenes
sencillas, pues hay una relación estrecha entre el acto de dibujar imágenes y el de
trazar los signos de la escritura. Ambas son maneras naturales de comunicar
ideas y el hombre primitivo las utilizó como medio elemental para registrar y
transmitir información. De esta manera resaltemos el hecho de que la
comunicación visual desde la prehistoria podemos marcarla “desde el paleolítico
hasta los periodos neolíticos (3500 a. C., a 4000 a. C.) Los pueblos primitivos de
África y Europa dejaron pinturas en las cavernas, incluso las famosas grutas de
Lascaux, en el sur de Francia.” (Meggs, 1991:16) Vale la pena comentar que estos
hallazgos no fueron los comienzos del arte como ahora lo conocemos, sino los
orígenes de una comunicación visual, y según se ha dicho fue hecha con fines de
sobrevivencia, para circunstancias prácticas de la vida diaria y ritualista, Incluso se
cree que pudieron ser auxiliares didácticos para instruir a los jóvenes en la
cacería.
Podemos darnos cuenta que entremezclados con los animales, en muchas
pinturas rupestres encontramos algunos signos geométricos como puntos,
cuadrados y otras configuraciones “sin embargo no se sabe si estos representan
objetos hechos por el hombre o si constituyen una “protoescritura”; y jamás se
sabrá con certeza, puesto que fueron hechos antes de la época histórica, periodo
de 5000 años durante el cual los pueblos han registrado por escrito una crónica de
su conocimiento de hechos y sucesos.
Los animales pintados en las cuevas son pictografías, pinturas elementales o
bosquejos que representan las cosas descritas.
En todo el mundo, desde África hasta Norteamérica y las islas de Nueva Zelanda,
el hombre prehistórico ha dejado numerosos petroglifos, signos esculpidos o
raspados, o simples figuras en la roca. Muchos de los petroglifos son pictografías
y algunas de estas acaso sean ideografías, símbolos que representan ideas o
conceptos”. (Meggs, 1991:17) Algo que nos ha permitido seguir maravillándonos
es la capacidad de observación con que fueron hechas muchas de estas
imágenes.
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Aquí podemos notar el alto nivel de observación que reflejan estos dibujos
prehistóricos “las pictografías primitivas evolucionaron de dos maneras, en primer
lugar constituyeron el principio del arte pictórico.” (Meggs, 1991:17) De esta
manera es como los objetos y los acontecimientos de ese momento quedaban
registrados, con forme pasaban los siglos se incrementaba la exactitud en las
imágenes con respecto al objeto representado, “en segundo lugar también
evolucionaron hacia la escritura. Las imágenes, sea que conservaron o no la
forma pictórica original, se convirtieron en los símbolos del lenguaje hablado.
El artista del paleolítico tuvo tendencia a simplificar y estilizar. Las figuras se
volvieron cada vez más sencillas y eran expresadas con un número mínimo de
líneas. Durante el periodo paleolítico tardío, algunos petroglifos y pictografías
habían sido reducidos al punto de casi parecer letras.” (Meggs, 1991:17) Esto nos
habla de una simplificación impresionante en comparación con los inicios.
Hablemos brevemente acerca de la invención de la escritura, ya que la religión
dominaba la vida en la ciudad-estado mesopotámico sus múltiples edificios que
poseían los sacerdotes, que era en donde trabajaban, tenían un gran poder ya que
se decía que manejaban las posesiones de los dioses y del rey, al mismo tiempo
que manejaban la vida religiosa del pueblo, de esta forma se deduce que,
“posiblemente la escritura evolucionó porque quienes administraban la economía
del templo tenían la apremiante necesidad de llevar registros. (Meggs, 1991:19)
Ya que seguramente estos dirigentes de los templos buscaron hasta lograr un
sistema para poder llevar por escrito toda esa información de la que eran
responsables.
Es un hecho que en la memoria humana se pierde con facilidad cierta información,
sobre todo datos tan precisos como se necesitaban, es decir, un conocimiento
exacto se volvió una imperiosa necesidad para que los sacerdotes del templo
pudieran mantener el orden y la estabilidad en la ciudad-estado, “una teoría
sostiene que el origen del lenguaje visual evolucionó a partir de la necesidad de
identificar los contenidos de sacos y ollas de barro utilizados para almacenar
alimentos. Se hacían pequeñas etiquetas de arcilla que identificaban el contenido
con una pictografía, y la cantidad se representaba mediante un elemental sistema
de numeración decimal, inspirado en los 10 dedos de la mano. Los registros más
antiguos son las tablillas de la ciudad de Uruk, (año 3100 a. de C.) (Meggs,
1991:19) En esta tablilla mencionada se dice que se encuentran listas de artículos
de consumo y nombres de personas. Se utilizaba un estilete de carrizo con la
punta muy afilada para poder dibujar líneas y curvas muy finas y claras, en
ordenadas columnas. Estos procesos lo hacían también en arcilla que se dejaba
secar al sol, o se cocían al horno hasta quedar tan duras como piedra.
Posteriormente evoluciona en forma y técnica ya se hacía de izquierda a derecha
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y de arriba abajo el estilete se convirtió en un punzón de punta triangular, y la
naturaleza de la escritura evoluciono hacia signos abstractos que dieron lugar a la
llamada cuneiforme.
Fue impresionante lo que se estaba logrando en cuanto a la difusión del
conocimiento que era posible gracias a la escritura, se crearon una especie de
bibliotecas en donde se guardaban, organizaba miles de tablillas con
conocimientos de múltiples disciplinas, de esta manera podemos decir que, “la
escritura fomentó un profundo sentido de la historia, las tablillas reseñaban con
meticulosa exactitud los acontecimientos que ocurrían durante el reinado de cada
monarca.
La escritura le permitió a la sociedad estabilizarse bajo la autoridad y la ley.
Mediante la inscripción por escrito, se estandarizaron los pesos y las medidas En
los códigos legales, como el de Hammurabi se describían crímenes y sus
correspondientes castigos, con lo que se establec ió el orden social y la justicia.”
(Meggs, 1991:21) Este código fue hecho cuidadosamente a pesar de estar sobre
una estela de piedra irregular pero delicadamente pulida, cuenta con una altura de
2.44 m. de altura, la que contiene leyes y castigos, se considera un código legal,
todo esto en la técnica cuneiforme.
Todo esto es para tratar de contextualizar la invención de la escritura pero en
América y concretamente en México tenemos imágenes clasificadas como
jeroglíficos, que según Jean-François Champollion, estos son, un sistema
complejo, una escritura al mismo tiempo figurativa, simbólica y fonética, en un
mismo texto, una misma frase, prácticamente casi diría en una misma palabra.
Como lo podemos observar en, los, “Jeroglíficos de los pueblos el Distrito Federal:
Azcapotzalco, (En el hormiguero). Coyohuacan (lugar que tiene coyotes).
Cuitláhuac (Tláhuac-lugar que tiene agua). Ixtacalco (En la casa de la sal).
Atlacuihuayan, (Tacubaya- donde se tomó el agua). Cucuhximalpan, (Sobre
astillas de madera). México, (Mexi-Mexitle). Mixcoac, (Culebra blanca). Mixquic,
(En el mexquite). Popotlán, (Lugar que abundan los popotes.) Tepeyac, (Monte
con una nariz), Chapultepec, (Cerro del Chapulín). Iztapalapan, (Lugar de agua
blanca). Tlacopan, (Tacuba- una planta florida). Tlatelolco, (Lugar de tierra o
arena). Xochimilco, (Campo de flores)” (Casasola, 1978:6) Así era el sistema de
escritura usado por la civilización mexica, basada en convenciones y símbolos
representadas por pictogramas y posteriormente por ideogramas de la
tradición mesoamericana de los pueblos del centro del actual México de los
periodos clásico y del Posclásico mesoamericano. Su uso (lectura y escritura) se
reservó celosamente a la élite gubernamental y sacerdotal mexica y su posesión
significó un signo de poder y misticismo al poder registrar y perpetuar el
pasado. Los lectores y escritores fueron llamados tlacuilos.
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Podemos darnos cuenta que el proceso de composición es el paso más
importante en la comunicación visual, de esto depende en gran parte lo que
interprete el espectador, por lo tanto podemos partir de que, “en el lenguaje, la
sintaxis significa la disposición ordenada de palabras en una forma y una
ordenación apropiadas. Se definen unas reglas y lo único que hemos de hacer es
aprenderlas y usarlas inteligentemente. Pero en el contexto de la alfabetidad
visual, la sintaxis solo puede significar la disposición ordenada de partes y sigue
en pie el problema de cómo abordar el proceso de composición con inteligencia y
saber cómo afectarán las decisiones compositivas al resultado final.” (Dondis,
2011:33) Por lo tanto podemos decir que no hay reglas absolutas sino grados de
comprensión que marcaran el resultado con respecto a la interpretación individual;
de las composiciones visuales con ciertos objetivos e intenciones.
Pero las aplicaciones del carácter universal de la información visual no se agota
en su uso como sustituto de la información verbal. Estos dos tipos de información
no entran en conflicto. Cada uno tiene capacidades específicas, pese a lo cual el
modo visual no ha sido plenamente aprovechado. La comprensión visual es un
medio natural que no necesita aprenderse, sino solo refinarse mediante la
habilidad visual. Por lo tanto podemos decir que, “lo que vemos no es, como en el
lenguaje, un sucedáneo que haya de transferirse de un estado a otro. En términos
perceptivos una manzana es lo mismo para un americano que para un francés,
aunque el primero la llame “apple” y el segundo “pomme”. Sin embargo al igual
que el lenguaje, la comunicación visual efectiva debe evitar la ambigüedad de las
claves visuales y procurar expresar las ideas de la manera más simple y directa.
Las dificultades interculturales solo surgen en la comunicación visual cuando se
recurre a una sofisticación excesiva y al uso de un simbolismo complejo. (Dondis,
2011:169) Ha habido muchos intentos por lograr sistema de comunicación visual
universal, ya que no solo es más fácil de absorber sino también más fácil de
retener, pero, múltiples situaciones, como la pluriculturalidad lo hace una utopía,
algo que pertenece todavía a un posible futuro.
No obstante, hablando de las imágenes que podemos y queremos usar en un
salón de clases, en donde el propósito principal de estas es referencial, ya sea de
una fotografía o un dibujo, lo que se busca es llevar a los alumnos una información
planificada, información que debe ser completa e importante de un mensaje verbal
o escrito, que pueden convertirse en la herramienta para anclar un concepto y con
esto a su vez un conocimiento, de ahí la importancia de mencionar lo que significa
la función del “diseño Gráfico, la industrialización y la producción en serie
empezaron para el diseño gráfico a mediados del siglo XV con la invención del tipo
móvil, progreso que viene marcado por la impresión de la Biblia de Gutenberg. Por
primera vez en el mundo occidental, en lugar de la penosa copia a mano de libros
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se produjeron simultáneamente muchos ejemplares a la vez. Las consecuencias
de esto para la comunicación fueron enormes. La alfabetidad fue una posibilidad
práctica para los no privilegiados; las ideas se liberaron del monopolio de los
pocos hombres que hasta entonces habían controlado la producción y la
distribución de libros.” (Dondis, 2011:186)
Hoy en día esta situación sigue siendo compleja por un lado ya que los niños a
nivel de primaria oficial cuentan con recursos gráficos que en muchas ocasiones
se limitan a los que aporta su libro de texto, pero ahí es donde la creatividad y
conocimiento al respecto de los profesores puede y debe ampliar y explotar este
recurso para lograr el objetivo didáctico.
Ante esos procesos, no podemos negar que la cantidad de información que
poseemos traducido en conocimientos por que las hemos leído en alguna parte en
mucho menor que hace tres décadas, ya que, “sabemos muchísimas cosas que
en realidad nunca hemos leído en ninguna parte, y mucho menos en los libros: las
hemos podido simplemente ver” en la televisión, en el cine, en un periódico o en
uno de los numerosos soportes impresos que existen en la actualidad.” (Simone,
2001: 13) Como consecuencia de todo este proceso social de muy amplio alcance,
en la actualidad el sentido que cobra la palabra leer es muy diferente al de hace
treinta y tantos años, ya que no solo leemos cosas escritas.
A través de algunas investigaciones sabemos hoy que “la invención de la escritura
no solo fue un progreso técnico, sino mucho más: representó un verdadero y
auténtico giro para la vida de la inteligencia.” (Simone, 2001:32) De esta situación
las consecuencias fueron múltiples y muy positivas, como por ejemplo darle
estabilidad a un discurso que hasta este momento era solo un ejercicio oral y por
lo tanto no almacenable. “Puso a nuestra disposición una especie de
extraordinaria memoria, individual y colectiva, en la que se pudieron conservar
informaciones que hasta entonces se tenían que conservar solo en la mente.”
(Simone, 2001:32) De esta manera, podemos entender que la escritura tuvo un
efecto revolucionario logrando nuevos y diferentes cuadros de conocimiento,
reforzado en el campo sensorial y jerarquizando la capacidad de ver y oír.
Tal como lo identificaba la filosofía clásica, lo que hace referencia a que el niño
aprende a leer y es guiado en su maduración como herramienta de interpretación
gráfica y de esta forma está listo para actuar, así podemos establecer que, “Por
efecto de la escritura, la visión alfabética amplió, así pues, la gama de las
modalidades de percepción preexistentes, incrementando las vías de formación
del conocimiento.” (Simone, 2001:33) Y así podemos decir que se han
desarrollado dos inteligencias, la simultánea y la secuencial, una estimulada por
imágenes y la otra por la escritura.
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El surgimiento de la visión capas de descifrar el alfabeto, ha constituido un
enriquecimiento fundamental del orden prioritario con respecto a los sentidos, es
decir, a diferencia de otras formas de ver al mundo esta tiene que ser madurada,
educada, entrenada, hasta podemos decir actualizada ya que representa una
forma que da pie a una actividad mental diferente, por lo tanto, “una vez que el ojo
ha descifrado la señal escrita, es necesario dar a esta ultima un valor fonético y
extraer la red de significados del conjunto de la operación. Más ante la intrínseca
dificultad de la vista alfabética hay que tomar en consideración la enorme ventaja
representada por la gama de informaciones a las cuales abre la puerta: la mayor
parte de los conocimientos evolucionados del hombre proceden del acto de la
lectura, es decir, de haberlos descifrado en un escrito mediante la visión
alfabética.” (Simone, 2001:35) En donde podemos ubicar la visión y el oído como
una oposición, pero también como lo que es en nuestra naturaleza misma un
complemento total.
Pero qué pasa cuando un niño está frente al televisor, un monitor de computadora,
una revista, periódico, su libro de texto, o cualquier otro medio impreso, que
incluya imágenes, su percepción es totalmente abierta a diferencia de la misma
información sin una sola imagen, por lo tanto rescatemos estos conceptos, “la
palabra es un “símbolo” que se resuelve en lo que significa, en lo que nos hace
entender. Y entendemos la palabra solo si podemos, es decir, si conocemos la
lengua a la que pertenece; en caso contrario, es letra muerta, un signo o un sonido
cualquiera. Por el contrario, la imagen es pura y simple representación visual. La
imagen se ve, y eso es suficiente; y para verla basta con no ser ciego. La imagen
no se ve en chino, árabe o inglés; como ya he dicho, se ve y es suficiente.”
(Sartori, 1988:35) Por lo tanto, la televisión representa no solo un instrumento de
comunicación, está siendo un medio que ha ido transformando incluso a nivel
antropológico y genético al ser humano de hoy en día, ya que podemos asegurar
que, “…nuestros niños ven la televisión durante horas y horas, antes de aprender
a leer y escribir.” (Sartori, 1988:36) Pero como evitarlo en una sociedad en donde
las familias se han transformado, por ejemplo, mis alumnos en su gran mayoría
pasan gran parte de la tarde solos frente al televisor, o la computadora sin ninguna
supervisión, más que su juicio de 10 años y su enorme curiosidad.
Fernando García Santibáñez investigador de la UNAM menciona que la
protoescritura es la escritura en embrión y la diferencia entre esta y la verdadera
escritura, estriba en que la primera, aun cuando pueda transmitir ideas, no registra
fonéticamente la palabra hablada.
Por otra parte podemos decir que la protoescritura es polisémica, es decir que
puede tener muchas interpretaciones y puede ser entendida tan solo por quién la
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dibujó o tuvo noticia del hecho plasmado, mientras que la escritura forma parte de
un sistema convencional de signos y es comprendida por un grupo de personas.
Imagen 20. “La escritura es el complemento del habla. Las marcas, los símbolos, las imágenes y las letras
escritas o dibujadas sobre una superficie o sustrato se convirtieron en un complemento gráfico de la palabra
hablada y del pensamiento no expresado.” (B. Meggs, 1991:15) Imagen tomada de:
www.blogdesociologia.com
h. La escuela y el libro
El libro ha sido instrumento de poder por excelencia en el sistema escolar. A
través de los libros se adoctrinaron los niños durante la Colonia: misales,
catecismos y libros de oración eran los medios para asegurar la catequización de
los pequeños. Biografías de santos, cuadernos de rezos, relación de milagros,
sermones, libros piadosos. Los maestros y sacerdotes administraban para los
niños los contenidos de estos libros. Durante el siglo XIX y sobre todo en su
segunda mitad, cuando la conciencia de nación se consolida, el libro entra a las
escuelas para hacer patria. Los niños deben aprender los acontecimientos
históricos que permitieron la independencia; los nombres y fechas de las batallas;
la vida de los héroes y sus hazañas. De ahí en adelante el libro se vuelve el medio
por excelencia para administrar el aprendizaje. Los llamados textos escolares que
toman de la mano al docente y al niño y los guían para que no se pierdan en ese
mar de información. Resúmenes, cuadros sinópticos, preguntas, síntesis,
ejercicios, cuestionarios, aseguran el dominio de unos conocimientos y unas
prácticas, sin descuidar el control de lo que se debe hacer con estos saberes.
Resulta entonces difícil imaginar una escuela sin la presencia del libro.
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Hagamos un pequeño recuento histórico de este instrumento maravilloso,
empecemos comentando que, “los egipcios fueron el primer pueblo que elaboró
manuscritos ilustrados, en ellos, las palabras y los dibujos se combinan entre sí
para transmitir la información. A los escribas y artistas se les comisionaba para
elaborar papiros funerarios llamados La confraternidad de los que llegan delante
de día (The Chapters of Coming Forth by Day). Un erudito del siglo XIX los llamó
El libro de los muertos.” (Meggs, 1991:31) Aquí vemos una de las preocupaciones
más generalizadas en la historia de la humanidad, la muerte.
Ante la aparente desaparición de la civilización, con todo lo que implicó en “la
Edad Media o periodo del oscurantismo duro mil años, desde la caída de Roma en
el siglo V d. C. hasta el Renacimiento en el siglo XV” (Meggs, 1991:64) Todo
empezó a desaparecer, comercio, formas de gobierno, es decir, “la población en
general se hundió en el analfabetismo, la pobreza y la superstición”. (Meggs,
1991:64) Todo lo que se había logrado como civilización parecía desaparecer por
manipulaciones muy poderosas, y así, notamos que “los siglos que siguieron a la
caída de Roma vieron combinarse la influencia bárbara y romana, lo que dio
origen al diseño de un rico y colorido vocabulario dentro de las artes y los oficios.
Nada había de “oscuro” en los oficios del periodo medieval, incluyendo la
fabricación de libros”. (Meggs, 1991:64) Todo el conocimiento y la cultura de las
sociedades del mundo en el periodo llamado clásico parecía desaparecer, y los
libros estaban a merced de los intereses de la iglesia.
Por lo tanto este poder estaba en “los monasterios cristianos que transformaron en
centros de actividad cultural, educacional e intelectual. La preservación del
conocimiento dentro del monasterio incluía la realización de manuscritos
iluminados, los cuales, en el sentido más estricto, son libros manuscritos
adornados con oro y plata. Sin embargo, el término se aplicaba a cualquier libro
escrito a mano que esté decorado e ilustrado y que haya sido producido durante el
periodo medieval”. (Meggs, 1991:65) Para los encargados del cristianismo de esta
época era muy importante la calidad de las imágenes porque sabían que era el
medio ideal de reforzar el significado de cada palabra que querían transmitir.
Por lo tanto, “el empleo del decorado gráfico e ilustrativo, con el fin de reforzar
visualmente el significado de la palabra, se volvió muy importante y los
manuscritos iluminados se realizaban con extraordinario cuidado y sensibilidad de
diseño.” (Meggs, 1991:65) La producción de estos libros era tardada y muy
costosa, eran verdaderas obras de arte.
Por tal motivo hagamos un breve recuento de cómo llegamos a automatizar este
proceso, comentando que cuando en, “en Aviñón, Francia, el orfebre Procopius
Waldfoghel participó en la producción de “alfabetos de acero” por el año 1444,
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pero con resultados desconocidos. El holandés Laurens Janszoon Coster de
Harlem pretendió explorar el concepto del tipo móvil al tallar letras o palabras en
sus bloques de madera para que estos pudieran ser reusados. Sin embargo, el
juicio de la historia es que Johann Gensfleisch zum Gutenberg (aproximadamente
1387-1468), de Maguncia, Alemania, juntó los complejos sistemas y los
subsistemas necesarios para imprimir un libro tipográf ico alrededor del año 1650”.
(Meggs, 1991:91) A consecuencia de esto hubo muchas especulaciones, pero
algunos testigos afirman que varios socios poseían una prensa, los testimonios
hablan de tipos hechos de plomo, así como otros metales para este fin, también se
dijo que por esas fechas le habían vendido a Gutenberg materiales relacionados
con la imprenta, por lo tanto lo que sí es un hecho es que, “a mediados del año
1440, Gutenberg resolvió algunos problemas técnicos, organizacionales y de
producción que habían obstaculizado los primeros intentos de impresión
tipográfica. Antes de su primera impresión trabajó durante 10 años y 20 antes de
imprimir la Biblia de 42 líneas.” (Meggs, 1991:92) Podemos comentar en este
contexto que la selección tipográfica, fueron necesarios una serie de pasos, por lo
tanto Gutenberg hizo la selección obvia, un tipo de letra cuadrada de tipo
compacta muy usada por los escribas alemanes de esa época.
Podemos decir que las civilizaciones se desarrollan con la escritura y el tránsito de
la comunicación oral al texto, nos permite ver la cultura que estaba basada en la
transmisión oral da un salto significativo con esta nueva era, ya que, no es lo
mismo leer que escuchar, y haciendo referencia a un dicho mexicano podemos
diferenciar de una manera práctica y coloquial diciendo que” las palabras se las
lleva el viento”, por lo tanto, “hasta que los textos escritos son reproducidos a
mano por amanuenses, no se podrá hablar aún del “hombre que lee”. Leer y tener
algo que leer, fue hasta finales del siglo XV un privilegio de poquísimos doctos. El
homo sapiens que multiplica el propio saber es, pues, el llamado hombre de
Gutenberg. Es cierto que la Biblia impresa por Gutenberg entre 1452 y 1455 tuvo
una tirada (que para nosotros hoy es risible) de 200 copias se podían reimprimir.
Se había producido el salto tecnológico. Así pues, es con Gutenberg con quien la
transmisión escrita de la cultura se convierte en algo potencialmente accesible a
todos.” (Sartori, 1998:25) El progreso de esta técnica fue lento y accidentado pero
constante y culminante.
Un personaje importante en la historia de la humanidad que habla de este tema es
Einstein, del que rescataremos que, “entre las innovaciones que la imprenta
produjo en el conocimiento, Einstein menciona las siguientes palabras: se
modificaron los instrumentos de la memoria (por ejemplo dejaron de ser
necesarios rimas y cadencias para recordar fórmulas y recetas); se desarrolló el
uso de las imágenes impresas con fines nemotécnicos y explicativos, y, por tanto,
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se hizo posible la producción de tratados técnicos (en los cuales se podían usar
números, diagramas y mapas) para la difusión de conocimientos prácticos; se
propagó la ordenación y clasificación de datos e informaciones, favoreciendo así el
nacimiento de recursos prácticos modernos tales como ficheros, índices, índices
analíticos, repertorios, etc.” (Simone, 2001:40) Por lo tanto, la imprenta contribuyó
a que las personas se transformaran de oyentes en lectores, de esta manera se
acostumbraron a textos más personales, ya que se escucha en compañía de
cualquier persona, pero se lee casi siempre para ti, es decir, las personas leen
para sí mismas. De esta manera las personas empezaron a hacerse más
sensibles a sucesos lejanos, no solo en distancia sino de tiempo, las vidas de
cada individuo empezaron a ser influidas por lo que leían, de esta manera, no solo
se modificó el aprendizaje formal dentro de lugares creados con este fin, como las
escuelas, sino las relaciones personales con repercusiones sociales.
A menos de un siglo de distancia, Colón llega a nuestro continente en 1492. En
1522 empieza una competencia entre los países europeos por colonizar nuevos
territorios, lo que dio pie entre los misioneros para convertir a los nativos al
cristianismo romano, de esta manera, “en el año de 1539, el arzobispo franciscano
de México, Juan de Zumárraga, hizo los arreglos para establecer la primera
imprenta en el Nuevo Mundo, destinada a la instrucción y conversión de los indios.
En Sevilla un impresor español había intentado imprimir un catecismo bilingüe,
español y náhuatl, la lengua de los indios mexicanos, pero se encontró con graves
dificultades. Un impresor italiano, Giovanni Paoli (Juan Pablos, en español) fue
contratado para viajar a México, establecer allí una imprenta y permanecer
durante una década. (Meggs, 1991:123) Por tal motivo, tenemos que sus primeros
trabajos se perdieron, el más conocido que logró subsistir es el Manual de adultos
del año 1590, el cual se publicó un siglo antes de que se estableciera la primera
imprenta en la América del Norte.
Por otra parte, “a iniciativa del virrey don Antonio de Mendoza, el 25 de
Septiembre de 1539, fue establecida la primera imprenta en el Nuevo Mundo,
siendo México el lugar privilegiado. En Sevilla, España se efectuó un convenio con
el impresor alemán Juan Converger para establecer una sucursal en la ciudad de
México siendo designado su discípulo Giovanni Paolio, Juan Pablos, para venir a
instalarla, quien llegó a la Nueva España con sus ayudantes Gil Barbero y Esteban
Martín, a enseñar el gran invento de Gutenberg”. (Casasola, 1978:124) Todos
estos eventos no son fortuitos obedecen al interés claro por lo conveniente que
resultaba poder producir información de forma masiva en México, para apoyar su
objetivo de evangelización.
Tenemos información suficiente para señalar incluso la ubicación, pues dice
Casasola “el edificio que ocupo este taller, estaba ubicado en la esquina de las
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calles de Moneda y Cerrada de Santa Teresa, (hoy licenciado Primo Verdad),
frente a la Casa de Moneda al oriente del Palacio de los virreyes. Bien conocida
era la labor de los misioneros religiosos; se dedicaron a aprender los dialectos de
los indígenas y para desarrollar más ampliamente su trabajo, tradujeron las
lenguas indígenas y las mandaron imprimir en jeroglíficos, para así enseñarles la
religión católica, logrando interesarlos y hacerles más fácil comprendieran el
idioma español, extendiéndose por todo el país, folletos, cartillas, instructivos que
salían de la imprenta de JUAN PABLOS”. (Casasola, 1978:124) Con todo este
material producido en el centro de la ciudad pudieron lograr más fácilmente el
proceso de transculturación entre los nativos.
Ahora bien, la misma fuente señala que “se cree que el primer libro publicado fue
la obra “Escalada Espiritual” de San Juan Clímaco, traducida al español por fray
Juan de Estrada.”
Pronto, en 1579, ya había cuatro imprentas trabajando intensamente. En 1600 ya
se había impreso 14 diccionarios en diferentes idiomas indígenas, cuadernos de
música para enseñar a los indios, siendo el autor Juan Navarro que se hizo
célebre por su edición “Quatur Passiones Christi”. (Casasola, 1978:124) Alrededor
de medio siglo después el impacto de la imprenta en México era realmente
significativo con múltiples transformaciones en nuestra cultura.
Por otro lado es importante reconocer la labor de los ilustradores en este trayecto
histórico, “en el siglo XIX, los libros informativos útilmente ilustrados con
declaraciones gráficas exactamente repetibles se pusieron al alcance de una gran
parte de la humanidad en Europa occidental y América. El resultado fue la mayor
revolución en el pensamiento práctico y en la realización del mismo que se haya
conocido nunca. Esta revolución fue tan importante desde los puntos de vista
éticos y políticos como desde el mecánico y el económico las masas habían
empezado a acceder a la gran herramienta que necesitaban para capacitarse de
cerca a resolver sus propios problemas.” (Dondis, 2011:185), Toda esta
manifestación de información visual ha estado en constante expansión; hoy es un
hecho que los medios modernos con esos alcances masivos e ilimitados, pero al
mismo tiempo invisibles, son productos colaterales de la revolución industrial y de
esa capacidad de producción en masa. Porque antes de esto era imposible
garantizar que a cada lector o receptor le llegara el mismo mensaje ya que cada
productor inevitablemente ponía algo personal, pero una vez establecido el tipo
para imprenta, se logró que todos los ejemplares de un documento impreso fueran
totalmente iguales.
Por lo tanto, a pesar de sus obvias diferencias entre escribir y leer, tienen un
aspecto en común, y por tal lo analizaron y resaltaron los filósofos clásicos; ellos
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argumentaban que para la conservación de los conocimientos estos dos actos:
escribir y leer eran fundamentales para trascender, así mencionemos que “a
principios del siglo XVII, es decir, más de un siglo después del invento de la
imprenta, Bacon dedicó páginas memorables del De dignitate et augmentis
scientiarum al poder de la escritura como medio de conservación del saber. Su
análisis está inspirado en una preocupación que nosotros hoy ya no sentimos: los
conocimientos son un patrimonio frágil, delicado, siempre expuesto, al riesgo de
perderse.” (Simone, 2001:11) Por eso es que aparte de que un cúmulo de
conocimientos ya establecidos están en los libros de texto que llevamos en los
salones de clase junto con otros de apoyo, utilizamos las libretas de apuntes,
porque no solo basta leer, comentar, analizar, el proceso de escribir forma parte
de el anclaje que buscamos en la mente y la memoria de nuestros alumnos, y de
esta manera lograr el conocimiento.
De esta manera podemos decir que indudablemente, “el libro estimuló la
alfabetidad, rompiendo así el estrangulamiento de la información en provecho de
un puñado de poderosos cultos. La recogida, la complicación y distribución de
información se infiltraron hasta las capas más bajas de la sociedad durante el siglo
de las Luces. El fenómeno del libro todavía está con nosotros. Del mismo modo
que la tribu, la aldea y la familia cedieron a grupos más amplios las identidades y
las lealtades que le eran propias, el libro y los demás formatos impresos
desplazaron al mito y al símbolo, a la fábula y la moraleja. Qué hacer, qué pensar,
qué saber y cómo comportarse, son cuestiones que pasaron a ser más públicas y
uniformes. Incluso hoy, en un tiempo dominado por los medios electrónicos, el
libro y los impresos en general siguen siendo poderosos agentes de cambio, la
diferencia fundamental entre unos y otros es la simultaneidad. La uniformidad de
los formatos impresos –libros, revistas, periódicos, folletos, carteles- posibilita la
transmisión de un mensaje a un numeroso público.” (Dondis 2011:199) Pero
volviendo a la modernidad es indiscutible que la radio, la televisión o la internet
hacen posible que esa misma información esté al alcance de muchas más
personas en el mismo instante.
Para ayudarnos a entender este proceso podemos decir que el paso entre estas
grandes fases a través de la historia del conocimiento se ha dado en dos distintas
categorías, las que podemos distinguir como mental y técnica, como nos lo hace
ver Simone, “el fenómeno técnico consiste en el hecho de que se inventan
continuamente “instrumentos” materiales nuevos vinculados con el conocimiento:
primero el estilo y la pluma, después la imprenta, en la actualidad el ordenador y
los media. El mental, en cambio, está constituido por el paso primero de la
oralidad a la escritura, y segundo, de la lectura a la “visión” y a la escucha, un
tránsito que también ha producido cambios en nuestro modo de pensar.” (Simone,
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2001:14), De esta manera podemos decir que, con las nuevas modalidades de
conocimiento, muy posiblemente se logren desarrollar nuevas formas de
pensamiento, al mismo tiempo que se revivan algunas que ya existían, pero
también otras caerán en desuso y desaparecerán.
Por otro lado y hablando de estos recursos actuales, reiteraremos sobre la
televisión, sí, ese aparato que se filtró en la mayoría de los hogares, sin distinción
de raza, nacionalidad, estrato social, etc. El que se suponía era solo un recurso de
entretenimiento, pero, sabemos, la influencia tan importante que hasta el día de
hoy ejerce en nuestra sociedad, ya que: “hasta quien nunca ha ido al colegio o
leído un libro puede absorber algún conocimiento, información u opinión de las
imágenes (más que de las palabras)” (Simone, 2001:15) Hay imágenes para todos
los gustos es lo que le sobra a la televisión. Sin ahondar en el tema, podemos
comentar que en nuestro país se le ha corresponsabilizado del rumbo político de
las últimas décadas.
Todo esto podemos tratar de entenderlo, ya que desde diferentes puntos de vista,
como los ligados a uno de los grandes emblemas del conocimiento y que a
nosotros nos compete directamente, el libro, el cual parece ceder cada vez más
terreno a otros medios, que representa la simple acción de mirar, podemos decir
que, “al intento de explicar por qué “mirar los textos” por imágenes es más simple
que leerlos sigue una previsión (fundada en argumentos tomados del pasado de
nuestra cultura) que podrá suceder al “cuerpo” del texto escrito.” (Simone,
2001:17) Esto representa un cambio de modalidad de código de comunicación el
cuál solo a la distancia sabremos si ha sido para bien o no observando las
consecuencias en nuestro contexto social.
Dada la complejidad de esta situación, se establece que hay ciertos conocimientos
que no están al alcance de la mano en una vida cotidiana, y que por lo tanto las
conversaciones, no bastan para transmitir algunos saberes, es decir cosas
importantes que en el seno familiar en general, no se aprenden. Por esto los
conocimientos avanzados y específicos se adquieren en lugares hechos para este
fin, “en este panorama, la escuela (y en general la educación) ocupa una posición
central: este es realmente el lugar en el que se reproduce y distribuye el
conocimiento desarrollado en sus formas básicas y se transmiten formalmente
ciertos conocimientos seleccionados, pero también es la agencia en la que se
delega la tarea de incrementar el número de personas dotadas de conocimiento,
es el lugar de la “reproducción”. Por lo menos idealmente, la escuela se remite a
los lugares de producción del conocimiento y transfiere estos a las jóvenes
generaciones. Tiene, por tanto, una posición fundamental en toda historia del
conocimiento”. (Simone, 2001:83)
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Pero es cierto que los lugares para transmitir conocimientos, han aumentado de tal
manera que, podemos afirmar que la escuela ya no es la principal vía para
transmitir conocimientos formales, tratando de definir el papel de la escuela en la
actualidad podemos decir que es el lugar donde se transfieren conocimientos
básicos y complejos. Por mencionar otra instancia de esta diversidad
mencionemos el sin fin de cursos que hay en la red es decir en el mundo virtual de
las computadoras.
Por lo tanto el medio, es realmente accesible casi para cualquiera, si podemos
detenernos en el momento que lo necesitemos y retomar sin perder realmente el
hilo conductual de la información, y por supuesto que este medio no sea tan
costoso. Y si logra ser multisensorial, pues tenemos que aceptar que bajo algunos
parámetros “la lectura ha tenido que ceder terreno ante el avance de la televisión,
es decir, de los “textos que se miran”. El esfuerzo de leer no puede competir con la
facilidad de mirar”. (Simone, 2001:100) Pero también es cierto que las funciones y
procesos de inteligencia para pasar de una categoría a otra, es decir si la vista se
convierte en la fuente principal de la forma de aprender, activa una forma de
aprender simultánea, pero al mismo tiempo haciendo de lado la secuencial, la cual
se estimula de forma lineal, lo que representa el lenguaje hablado y escrito.
Se ha atacado esta situación porque se argumenta que la exposición a la
televisión con escenas violentas y temas indiscriminados ha dado lugar a la
sociedad actual sin valores morales, éticos e insensibles al dolor humano, y cierto
o no, (como ya comentamos) “por encima de todo, la verdad es que la televisión
es la primera escuela del niño (la escuela divertida que precede a la escuela
aburrida); y el niño es un animal simbólico que recibe su imprint, su impronta
educacional, en imágenes de un mundo centrado en el hecho de ver”. (Sartori,
1988:37) Bajo este escenario la violencia es un gran foco rojo dentro de muchos
más, porque los niños a cierta edad son esponjas que absorben
indiscriminadamente todo lo que ven y escuchan, y si a esto le aunamos un
universo virtual que ellos disfrutan como son los videojuegos, creo que tenemos
que hacer una pausa personal y revalorar todo eso que permitimos, pero por
desgracia eso como docentes esta fuera de nuestro alcance la mayoría de las
veces en un rubro que debe ser cubierto por los padres.
Los que en esta forma de vivir tan agitada podrían argumentar es reflejo de su
época, de sus tiempos, todos los niños hacen lo mismo, no tiene nada de malo,
pero la verdad es que tampoco nada de bueno, “la paideia del video hará pasar a
Internet a analfabetos culturales que rápidamente olvidarán lo poco que
aprendieron en la escuela y, por tanto, analfabetos culturales que matarán su
tiempo libre en internet, en compañía de “almas gemelas” (Sartori, 1988:57) Por lo
tanto estamos de acuerdo en que las posibilidades de los medios electrónicos
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como televisión, internet, etc. Son infinitas en cualquier sentido, bueno o malo, eso
es decisión y responsabilidad de cada usuario, el utilizar cada herramienta para
adquirir información y conocimiento útil, movido por un interés y deseo de saber y
entender más allá, que al igual que los libros han contribuido a un desarrollo
humano y esa conciencia es responsabilidad de cada individuo, pero los docentes
debemos trabajar para desarrollarla en cada niño en nuestras aulas.
Imagen 21. El libro en la escuela se remite a los lugares de producción del conocimiento y transfiere estos a
las jóvenes generaciones. Tiene, por tanto, una posición fundamental en toda historia del conocimiento.
(Simone, 2001: 83). Imagen tomada de: www.ordenadoresenelaula.blogspot.com
i. El Alfabeto
Los sistemas de lenguaje y comunicación visual, que incluyen los símbolos
cuneiformes, jeroglíficos y por supuesto la caligrafía china están inmersos en una
gran complejidad, es una realidad que cada uno de ellos representa un gran
enigma, todas esas pictografías se convirtieron en acertijos. Lo que significa que
todos estos sistemas primitivos de escritura siempre fueron difíciles de manejar y
para dominarlos requerían de estudios especializados, largos y arduos. Por lo
tanto, el número de personas que poseías este conocimiento no fue ni ha sido
muy grande lo que los convertía en un grupo que poseían el poder en las culturas
antiguas. ”La invención del alfabeto (de las primeras letras del alfabeto griego, alfa
y beta) representan un gran paso adelante en la comunicación humana. Un
alfabeto es una serie de símbolos visuales simples que representan sonidos
elementales.” (Meggs, 1991:50) Por lo tanto podemos decir que estos símbolos
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unidos y combinados de ciertas formas son capaces de crear una configuración
visual, logrando expresar todos y cada uno de los sonidos, sílabas y palabras
articuladas por la voz humana.
Se sabe que la escritura cuneiforme y los jeroglíficos estaban formados por
cientos de signos y símbolos, los cuales fueron remplazados por 20 o 30 signos
elementales, mucho más fáciles de aprender, se habla de múltiples teorías con
respecto al origen del alfabeto un inventor como tal se desconoce hasta el día de
hoy, sin embargo podemos comentar el origen, hay teorías que nombran el
lenguaje cuneiforme, los jeroglíficos, las primitivas pictografías cretenses, incluso
los signos geométricos han sido mencionados como fuente del alfabeto actual. “Se
cree que el alfabeto nació en la ciudad más antigua del estado de Fenicia: Biblos.
Los griegos llamaron biblos al papiro, debido a que se exportaba por el puerto de
Biblos. La palabra en español Biblia deriva de biblos y proviene de la frase griega
que significa “el libro” (de papiro). En el año 2700 a. C., la madera de cedro se
embarcaba a Egipto desde Biblos, y para el año 1200 a. C. Biblos ya se había
convertido en la ciudad-estado dominante de Fenicia. Ahí se desarrolló un tipo de
escritura llamado sui generis. Utilizaba signos pictográficos que hoy en día
carecen de significado pictórico. (Meggs, 1991:52) Por lo tanto, los documentos en
piedra y bronce escritos 2000 a. C. los cuales contienen silabarios de más de 100
caracteres forman parte de este proceso en el camino al alfabeto.
De esta manera, podemos decir que, la civilización griega puso los cimientos para
la mayoría de los logros del mundo occidental. Hoy sabemos que en esta antigua
tierra se desarrollaron la ciencia, la filosofía y el gobierno democrático,
definitivamente también tenemos que mencionar la herencia invaluable con
respecto al arte, arquitectura y literatura. Los griegos adoptaron el alfabeto y
desarrollaron ampliamente su belleza y utilidad. “La fecha en que el alfabeto
fenicio fue escogido por los antiguos y extendidos a través de sus ciudades estado
ha sido establecida entre el año 1000 a. C. y el 700 a. C. Las inscripciones más
antiguas datan del siglo VIII a. C., pero el alfabeto griego que ocupaba un lugar
privilegiado en la evolución de la comunicación gráfica, posiblemente se desarrolló
con anterioridad. Los griegos tomaron el alfabeto fenicio, o semítico del norte, y
cambiaron cinco consonantes por vocales, las cuales son sonidos que unen
consonantes para formar palabras. Estas vocales evolucionaron en las letras
actuales: a, e, i, o, u.” (Meggs,1991:53) En cuanto a diseño podemos decir que
los griegos tomaron los caracteres fenicios y los convirtieron en formas de gran
armonía y belleza, poseen orden visual y balance, ya que lograron que fueran
acomodadas sobre líneas base, repetidas con una precisión que se observa de
forma y espacio. Los trazos que componen las letras son muy uniformes, ya que
utilizaron un sistema de trazos horizontales, verticales, curvos y diagonales, es
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decir las letras se volvieron formas geométricas y simétricas realmente bellas. Por
ejemplo, la forma de las letras mayúsculas como la E y la M están basadas en un
cuadrado, la A se construye de un triángulo equilátero y el diseño de la O se
construye de casi un círculo perfecto.
Inicialmente los griegos adoptaron el estilo de escritura fenicia que se realizaba de
derecha a izquierda, más tarde desarrollaron un método en el que la primera línea
se leía de derecha a izquierda, la siguiente de izquierda a derecha. Se cree que se
desarrolló este método para leer con un movimiento continuo de los ojos, es decir
no tener que volver al principio de la columna para leer cada renglón. Finalmente
los griegos adoptaron la lectura de izquierda a derecha, la que continúa hasta hoy
en la civilización occidental. “A partir del alfabeto griego se originaron el alfabeto
etrusco, el latín y el cirílico, y por intermedio de estos antecesores, se convirtió en
el abuelo de los sistemas alfabéticos usados hoy en todo el mundo.” (Meggs,
1991:58) El alfabeto romano llegó a Grecia por medio de los antiguos etruscos, el
alfabeto latino consistía de 21 letras, A lo largo de este tiempo se fueron
insertando 3 letras más, y durante la edad media se agregaron 3 más hasta llegar
a las 26 letras del alfabeto inglés contemporáneo.
Podemos darnos cuenta, que en la historia del modo en que se han ido formando
y archivando los conocimientos de la especie humana y se alimenta el patrimonio
del saber, es decir, del saber general científico, intelectual, lo que podemos llamar
vida diaria, los conocimientos que usamos en lo cotidiano, de esta manera
retomemos esta cita donde nos dicen que, “No es la primera vez en la historia del
hombre que se produce un cambio importante en el modo de formación de los
conocimientos. Hasta hoy en este campo han tenido lugar por lo menos dos
grandes fases. La primera fase coincidió con el invento de la escritura, que
permitió fijar con signos escritos las informaciones en un soporte estable,
liberando a la memoria individual y colectiva del peso de una enorme cantidad de
datos que, hasta entonces, tenían que ser registrados en la mente.” (Simone,
2001:10) El hacer conciencia de este cambio es realmente impactante, ya que hoy
podemos ver claramente la diferencia en múltiples situaciones con respecto a las
ventajas de la existencia de la escritura.
Con todo esto podemos, mencionar a principios del siglo XVII Bacon, es decir un
Siglo después de que se inventó la imprenta ya se estaba muy preocupado por la
fragilidad de los conocimientos, como patrimonio, siempre se tiene esa sensación
de que todo se puede perder en un instante, y el establece que la estabilidad, para
él era, “precisamente la escritura y la lectura las que habían creado dicha
estabilidad, permitiendo a millones de personas acceder a cosas pensadas por
otros inmensamente lejanos en el tiempo y el espacio.” (Bacon en Simone,
2001:11) Hoy estamos un poco más seguros de esta información, cumulo de
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conocimientos están más seguros; aunque no faltan las teorías alarmantes en un
día los libros desaparecerán y los archivos digitales se borrarán, pero nosotros
como cada generación tenemos que seguir haciendo lo que creamos la mejor
opción para este desarrollo y sobre todo lo que significa, el utilizar este alfabeto
del que hemos venido hablando como la gran herramienta que es para la
transición y adquisición de conocimientos en nuestros salones de clases ante
nuestros niños que entre más recursos tengan ellos y nosotros para el objetivo
que representa la enseñanza-aprendizaje todo será mucho mejor. “Nuestra
cultura, nuestra mentalidad, tienen, así pues, una deuda incalculable con el
alfabeto (y con sus equivalentes en las diferentes lenguas). En el fondo la historia
del hombre que tiene conciencia de sí mismo coincide casi completamente con la
explotación de este solo recurso.” (Simone, 2001:12) Y de nosotros depende que
esto se incremente de forma positiva y al mismo tiempo sembrar la semilla en
nuestros alumnos para que ellos escriban su propia historia, en todos los aspectos
de su vida con más recursos y un mejor contenido.
Imagen 22. “Un alfabeto es una serie de símbolos visuales simples que representan sonidos elementales.”
(Meggs, 1991:50). Imagen tomada de: www.losnumeroseninges.com
j. Función Educativa de la imagen
Partamos de que una imagen es la representación de una porción de la realidad.
Una imagen está en lugar de algo o de alguien, es decir lo representa, pero no lo
substituye; una imagen es una referencia visual que nos transmite un mensaje, de
alguien y para algo.
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La lectura de una imagen, depende de la estructura de las experiencias
personales del espectador, es decir, del cúmulo de conocimientos que se han
adquirido a lo largo de la vida. En este conjunto de conocimientos también
intervienen los gustos. De esta manera nos encontramos con una interpretación
consecuencia de un conocimiento objetivo y otro subjetivo.
Las imágenes son representaciones aisladas de un hecho total y son
seleccionadas y realizadas por individuos con ideas y opiniones subjetivas. Estas
van a reflejar el mundo de acuerdo a su historia personal, a las características de
la institución u órgano de comunicación para el que trabajan, así como las posibles
técnicas del propio medio. Y en este caso que estamos trabajando con el libro de
texto de Español de 5° grado, en donde se habla de temas como: cuento, fábula,
refranes, estereotipos, por mencionar algunos en los que las imágenes que
maneje serán probablemente las que anclen un concepto, un conocimiento en un
niño de 10- 11 años en su vida. Ya que en base a esto podemos decir que el
espectador tiende a tomar su propio contexto como marco de referencia al llevar a
cabo cualquier tipo de análisis del mensaje. Estas imágenes adquieren el
significado que la experiencia permite leer en ellas, así como el que aprendan a
atribuirle, en función del ambiente en el que se hallen inmersos.
La interpretación de imágenes en nuestras relaciones cotidianas se ha convertido
en un elemento indispensable de conocimiento y comunicación y todo parece
indicar que su influencia aumentará en un futuro aunque cambien los soportes.
Todo esto nos obliga a realizar prácticas con imágenes que nos permitan
aproximarnos a los modos de adquisición de informaciones y nuevos datos acerca
de la forma en que actualmente se hace en el mundo de los niños, ya que es un
hecho muy familiar, que su presencia hace a los niños evaluar por esta influencia
de una forma específica lo que nos exige afrontar un esfuerzo para la reflexión.
Algo que debemos tomar en cuenta son los roles de una persona cuando
pensamos en este concepto: “…defino la inteligencia, es decir, la capacidad para
resolver problemas, o para elaborar productos que son de gran valor para un
determinado contexto comunitario o cultural.” (Gardner, 1995:25) Cuando uno
trabaja con niños es muy importante tomar en cuenta circunstancias personales de
cada uno, con respecto a si es un niño “sano” o tiene alguna condición especial en
cuanto a desarrollo, madurez o incluso una posible lesión cerebral.
Con base a lo señalado en el párrafo anterior es muy útil retomar a Gardner y su
teoría de las inteligencias múltiples para poder entender mejor las actitudes y
aptitudes de nuestros alumnos y guiarlos al mismo tiempo que tratamos de que
nuestras evaluaciones sean más justas ante distintas realidades él toma en cuenta
siete inteligencias las que comentaremos brevemente.
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Conviene indicar que “la inteligencia lingüística es el tipo de la capacidad exhibida
en su forma más completa, tal vez, por los poetas. Es muy interesante ver el
resultado cuando, por ejemplo, se trabaja el tema del poema en equipos y también
de manera individual dándoles en ocasiones un tema libre, palabras guías o una
imagen como inspiración; y poder comparar las diferencias abismales entre unos y
otros desde la riqueza de palabras con las que cuentan algunos y los que les es
casi imposible lograr escribir dos renglones.” También que “la inteligencia lógico
matemática, como su nombre indica, es la capacidad lógica y matemática, así
como la capacidad científica. Jean Piaget, el gran psicólogo evolutivo, pensaba
que estaba estudiando toda la inteligencia, pero yo creo que lo que él estudiaba
era el desarrollo de la inferencia lógico matemática”.(Gardner, 1995:26) En nuestra
sociedad hemos considerado estas dos inteligencias en primer lugar, la lingüística
y la lógico-matemática, es una realidad que gran parte de nuestro sistema de
evaluación se basa en estas capacidades, pero es importante reconocer que estas
capacidades forman parte de una red estructural en todo individuo y que las otras
inteligencias apoyan su desarrollo.
Cada individuo es único y forma parte de la responsabilidad de cada docente
reconocer en cada niño sus fortalezas por lo tanto podemos decir que: “las siete
inteligencias tienen el mismo grado de importancia”. (Gardner, 1995:26)
Y esta afirmación la vamos a ir confirmando de manera breve, ya que “la
inteligencia espacial es la capacidad para formarse un modelo mental de un
mundo espacial y para maniobrar y operar usando este modelo. (Gardner,
1995:26) Esto lo podemos ver en nuestros salones de clases con ejemplos tan
básicos como la forma de agarrar un lápiz, hasta la facilidad o dif icultad para
utilizar la regla o escuadras.
Una más “la inteligencia musical es la cuarta categoría de capacidad que hemos
identificado. (Gardner, 1995:26) Los programas actuales de educación han
querido dar mayor peso a estas áreas artísticas como música en la que se ve
reflejado el gusto personal de los niños, que debe ser utilizado para introducir esta
disciplina pero con miras a ampliarles realmente el conocimiento y el gusto en esta
área.
Por otra parte, “la inteligencia corporal y cinética es la capacidad para resolver
problemas o para elaborar productos empleando el cuerpo, o partes del mismo”.
(Gardner, 1995:26). Esto lo podemos ver en sus clases de danza, o en la actividad
impuesta actualmente por la SEP, “la activación física diaria” y hasta en las
manualidades que hacemos por algún motivo en especial como el día de las
madres por ejemplo. Así, podemos ver las facilidades que poseen nuestros
alumnos, a través de “la inteligencia interpersonal que es la capacidad para
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entender a las otras personas”. (Gardner, 1995:26) Esta es una inteligencia que
incluso nosotros como profesores debemos poseer y desarrollar, y ayudar a
nuestros niños para que sean capases de trabajar en equipo y aprendan a
negociar, habilidad que les será útil en cualquier contexto de su vida, que bajo
algunos escenarios en algunos casos específicos suele ser más complicado, como
con hijos únicos, que han tenido complicaciones de salud y por este motivo han
sido sobre protegidos, los que son los más pequeños cuando ya hay hermanos
muy grandes, en fin esta es una inteligencia como todas muy importante.
“La inteligencia intrapersonal, el séptimo tipo, es una capacidad correlativa, pero
orientada hacia dentro. (Gardner, 1995:27) Este asunto tiene que ver con la
capacidad de crearse una imagen justa, real de uno mismo y ser capaces de
desenvolverte en cualquier ámbito de la vida. Y aquí podríamos mencionar la
importancia en el seno familiar para que nuestros niños y nosotros como
profesores podamos contribuir a que los alumnos logren una autoestima sana, que
cobra importancia en todas las etapas de la vida de un ser humano.
“…las inteligencias trabajan juntas para resolver problemas, y para alcanzar
diversos fines culturales: vocaciones, aficiones y similares.” (Gardner, 1995:27)
Como seres humanos todos tenemos una variedad de capacidades adecuadas
para resolver distintos tipos de problemas, dependiendo de un sinfín de variantes.
Con base en lo anterior, podemos comentar lo que para este caso nos compete la
importancia de las imágenes, es decir un lenguaje visual, todos los sistemas de
símbolos han sido inventados por el hombre, al mismo tiempo podemos decir que
en otros tiempos todos estos fueron percepciones del objeto dentro de una mente
en forma de imagen. De ahí tantos sistemas de símbolos y lenguajes, algunos con
ciertas similitudes gracias a su raíz común y otros totalmente diferentes. Se
calculan más de 3000 lenguas independientes que se usan hoy en el mundo; Sin
embargo la universalidad del lenguaje visual es tan superior que se considera
altamente rentable por poseer una sencillez visual con la que adquiere una gran
importancia.
Los seres humanos captamos la información visual de diferentes maneras. Con
circunstancias que intervienen como la fuerza, perspectiva, kinestésicas y
fisiológica, vitales para el proceso visual. Porque la manera en que permanecemos
de pie, en que nos movernos de un lado a otro, en que lograr un equilibrio y de
proveernos una protección, así como la reacción que tenemos a la luz, la
obscuridad o los movimientos bruscos, son factores importantes para nuestra
forma de percibir e interpretar las imágenes. Ahí radica la importancia de lograr
que una imagen en un libro de texto o un material de apoyo en un salón de clases
sea claramente presentada para su correcta interpretación. Ya que todo esto está
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influido por y posiblemente modificado por estados de ánimo, condicionamientos
culturales, porque el mundo determina lo que vemos, “El individuo que crece en el
moderno mundo occidental está predispuesto a aceptar las técnicas de la
perspectiva que presentan un mundo sintético y tridimensional mediante la pintura
y la fotografía, medios que en realidad son planos y bidimensionales.” (Dondis,
2011:24) El entorno también ejerce un control profundo sobre nuestra manera de
ver. Ya que podemos decir que existe un sistema visual básico que casi todos los
seres humanos compartimos.
Existe un amplio mundo de símbolos que identifican acciones u organizaciones,
estados de ánimo, direcciones, desde los muy elaborados hasta los muy simples.
De todo este proceso surge el lenguaje escrito, “al principio las palabras se
representaban mediante imágenes y cuando esto no era factible se inventaba un
símbolo. Después, en un lenguaje escrito ya muy desarrollado, se abandonaron
las imágenes y se representaron los sonidos mediante símbolos. Al contrario que
las imágenes, la reproducción de los símbolos requiere una muy escasa habilidad
especial.” (Dondis, 2011:25) La alfabetización es mucho más sencilla para
algunos, basado en símbolos sonoros, llamados letras con sus fonemas, porque el
español consta de 27 letras, pero sin embargo hay lenguajes que han superado la
etapa pictográfica como el chino donde los símbolos de palabra-imagen o
ideogramas se cuentan por miles, lo que representa un grave problema para la
difusión en masa.
Volviendo un poco a la inteligencia visual, la que está gobernada por la
experiencia directa que va más allá de la percepción. Ya que aprendemos acerca
de cosas que no podemos experimentar directamente, pero con apoyo de medios
visuales, demostraciones, múltiples ejemplos casi siempre gráficos, es decir, ver
un proceso a través de imágenes en muchas ocasiones, basta para comprender
su funcionamiento. O incluso ver un objeto proporciona muy frecuentemente la
información necesaria para evaluarlo, comprenderlo e identificar su función, “este
carácter de la observación no solo sirve como artificio que nos capacita para
aprender, sino también como nuestro vínculo más estrecho con la realidad de
nuestro entorno. Confiamos en nuestros ojos y dependemos de ellos.” (Dondis,
2011:26) De esta manera, caemos en la cuenta de que la capacidad de
observación es una herramienta, los niños normalmente ven el conjunto, captan
todo de manera global, por eso es que tenemos que enseñarles a prestar atención
a los detalles, en el programa de español de 5° año hay un módulo dedicado a la
descripción, en donde los niños tienen que hacer este ejercicio a partir de
personas, personajes clásicos, incluso escenas, todo esto con la intención de que
ellos logren captar el mayor número de detalles, ayudándoles a desarrollar la
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habilidad para que puedan hacer una descripción, así como a la inversa, a partir
de una descripción tienen que identificar de lo que se está hablando.
Por motivos como este es que podemos comentar de las muchas razones para
considerar el potencial de la alfabetidad visual. Algunas vienen dictadas por las
propias limitaciones de la alfabetidad verbal. La lectura y la escritura, así como su
relación con la educación siguen siendo un lujo de las naciones más ricas y
tecnológicamente más desarrolladas del mundo. Para el analfabeto, el lenguaje
hablado, la imagen y el símbolo siguen siendo los medios principales de
comunicación, y de ellos solo el visual puede preservarse en la práctica. En estas
circunstancias, el comunicador visual adquiere gran importancia, esto es hoy tan
cierto como lo ha sido en cualquier momento anterior de la historia, “durante la
Edad Media y el Renacimiento, el artista servía a la iglesia de propagandista vital.
En las vidrieras, las estatuas, las tallas los frescos, las pinturas, las ilustraciones
de manuscritos, transmitía el Mundo en forma visual a un público que, gracias a
sus esfuerzos veía las historias bíblicas de una forma palpable. En realidad el
comunicador visual ha servido igualmente al emperador y al comisario político. El
realismo socialista de la revolución rusa ponía en manifiesto algunos hechos de la
comunicación visual a un público analfabeto y probablemente nada complicado”.
(Dondis, 2011:168) Como la información que recibe cualquier persona frente al
televisor, cuando ve las noticias, no necesita saber leer ni escribir para que
aceptes la información que ese medio quiera que recibas. O cuando se ve una
película vieja y aunque ni siquiera se haya nacido en esa época hay imágenes que
hacen sentir que eres un testigo de esa historia, por eso podemos argumentar
que, “ambos casos responden al hecho de que la comunicación pictórica dirigida a
grupos de baja cultura debe ser sencilla y realista si quiere resultar eficaz. Las
sutilezas y la sofisticación suelen ser contraproducentes”. (Dondis, 2011:168) Por
tal motivo es que los comunicadores visuales deben encontrar el equilibrio para no
caer en simplificaciones excesivas carentes de detalles importantes, pero tampoco
caer en una complejidad con una estructura innecesaria, se tiene que lograr que
estas imágenes sean capases de reforzar un conocimiento y ayudar a la
comprensión, principalmente cuando se trata de niños a los que se pretende
ayudar a ampliar su capacidad de observación, pero sin confundirlos.
En México contamos con legados artísticos que dan fe de acontecimientos
históricos que son realmente ricos en el mensaje que logran transmitir a cualquier
espectador, echando mano de diferentes técnicas y escenarios, “el realismo
simplificado fue utilizado también de una forma deslumbrante por los artistas
meicanos, Siqueiros, Orozco, Rivera, para transmitir el mensaje de revolución
social de su gobierno. Ellos, y muchos otros artistas, resucitaron la pintura al
fresco y la utilizaron para decorar los muros de las ciudades provincianas con
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pintura, cuyo propósito fundamental era la propaganda política. El uso de medios
visuales con fines educativos se ha aplicado también a la campaña de control
demográfico en la India; a la identificación de partidos políticos en todo el mundo;
y al adoctrinamiento político en Cuba. No hay quien discuta la eficacia de la
comunicación visual en las poblaciones analfabetas.” (Dondis, 2011:168) Así nos
damos cuenta que las implicaciones de un mensaje visual son muy diversas e
inagotables, pero esto no quiere decir que sea precisamente un substituto de la
información verbal, estos dos recursos no están para nada en conflicto, cada una
tiene funciones específicas, pero debemos resaltar que el medio visual no ha sido
explotado en todas sus capacidades, ya que la comprensión visual es un medio
natural en los humanos, que no necesita aprenderse con rigidez, ya que si vemos
una imagen de un árbol, a nivel de percepción es lo mismo para un americano que
para un europeo, aunque tengan distinto nombre. Aunque en estas situaciones la
comunicación visual debe evitar ambigüedades con respecto a la interpretación de
una imagen y tratar de lograr que estas sean lo más simples y directas, ya que la
dificultad interpretativa por motivos culturales surge cuando se cae en sofisticación
y excesos, es decir en el uso de símbolos complejos.
De esta forma podemos comentar lo que sucedió en México con la llegada de los
españoles, cuando dos mundos totalmente diferentes, pero con respecto a la
interpretación de una imagen que para cada uno de ellos tenía totalmente
significados diferentes, “el 13 de mayo de 1524 llegan a San Juan de Ulúa, doce
apóstoles franciscanos. El conquistador Hernán Cortés fue a recibirlos y
postrándose de rodillas en tierra, beso las manos y el cordón, que ciñen.” Esta
imagen en vivo fue muy confusa para los naturales ya que ver en esa actitud de
sumisión al “gran” Capitán ante esos hombres modestos y de apariencia tan
humilde, en este ejemplo podemos ver lo que representa un contexto social y
cultural ante una imagen.
Este acontecimiento tuvo múltiples consecuencias ya que, “la llegada de los
misioneros religiosos a la nueva España, fue muy benéfica para los indios;
hicieron prodigiosos esfuerzos para educarlos y sobre todo, para defenderlos de
los españoles.” (Casasola, 1978:81) Enfrentándose a un sinfín de problemas de
comunicación, los cuales les impedían lograr su objetivo, que era la
evangelización. “…Tuvieron que aprender diversas lenguas: el náhuatl, el otomí, el
matlazinga, el totonaca, el huasteco, el tarasco, el zapoteca, chontal, zoque y
otros más.” (Casasola, 1978:81) Lo que era un gran paso para lograr una
comunicación, pero sin embargo no era suficiente para convencer a los naturales y
partiendo de la importancia que hemos ido resaltando de la imagen en el proceso
educativo ellos echaron mano de esto, “… la labor de evangelización de los
naturales fue muy difícil y tenaz, hubo necesidad de formar jeroglíficos y
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diccionarios hasta que lograron incorporarlos a la civilización.” (Casasola, 1978:81)
Y una de las más importantes y trascendentes imágenes hasta el día de hoy es la
representación gráfica de una de las que podríamos considerar como las piedras
angulares de la religión católica: El Padre Nuestro en imágenes.
Con esto confinamos el poder del uso de la imagen con intenciones claras, por lo
que en cuanto más conocimiento general y acercamiento a todo tipo de imágenes
se tenga la inclusión al mundo moderno será más real, por lo tanto, “la
capacitación intelectual, fruto de un adiestramiento para hacer y comprender
mensajes visuales, se está convirtiendo en una necesidad vital para el que quiera
involucrarse en la comunicación. Es muy posible que la alfabetidad visual llegue a
ser uno de los raseros fundamentales de la educación en el último tercio de
nuestro siglo.” (Dondis, 2011:31) Ya que todos hoy deberían ser capaces de
manipular en sus funciones básicas un celular, por ejemplo, simplemente con la
interpretación icónica de sus herramientas.
Por lo tanto esto nos lleva a comentar que la idea difusa de que las artes visuales
constituyen únicamente el mundo de lo intuitivo, de lo subjetivo, lo que es un juicio
tan superficial como lo es decir que solo representan una realidad literal, “de
hecho, la expresión visual es el producto de una inteligencia muy compleja de la
que desgraciadamente sabemos muy poco. Lo que uno ve es una parte
fundamental de lo que uno sabe, la alfabetidad visual puede ayudarnos a ver lo
que vemos y a saber lo que sabemos.” (Dondis, 2011:31) De esta manera es
como cada experiencia visual en un salón de clases, con un uso y una intención
clara y dirigida.
Ya que la capacidad de este sentido y la repercusión en el proceso de aprendizaje
nos muestra que es multidimensional, cuya característica principal es su
simultaneidad; podemos decir que toda función está ligada a este proceso, a un
número de circunstancias, ya que la vista no solo nos ofrece la opción
metodológica para obtener información, sino también opciones que se encuentran
presentes y actúan en un mismo momento, es decir podemos hablar de que, “la
inteligencia visual capta a la velocidad de la luz numerosas unidades básicas de
información o bits, sirviendo simultáneamente de dinámico canal a la
comunicación y de ayuda a la educación, ayuda mal reconocida.” (Dondis,
2011:30) Hemos venido comentando sobre la facilidad aparente de aprender lo
visual y lo visualmente activo y aunque hay múltiples herramientas que se han ido
desarrollando para apoyo de la propagación de imágenes con diferentes objetivos
a nivel masivo es importante resaltar que todo esto tendrá mucho más éxito en
cuanto se logre que los individuos cubran la necesidad en diferentes campos del
conocimiento, el avanzar y desarrollar un sistema o metodología para lograr la
Página 103
enseñanza y el aprendizaje acerca del modo para expresar e interpretar
visualmente las ideas.
Por lo tanto hay conocimientos básicos que debemos conocer para guiar a
nuestros alumnos en su proceso de interpretar y sobre todo crear. Siempre que se
diseña, hace, boceta, pinta, dibuja, garabatea, construye, esculpe algo, la
sustancia visual de todo esto se extrae de unos elementos básicos, que son:
punto, línea, contorno, dirección, tono, color, textura, dimensión, escala y
movimiento, esto constituye la materia prima de cualquier información visual, por
lo tanto tomemos esto en cuenta, “la línea describe un contorno. En la
terminología de las artes visuales se dice que la línea articula la complejidad del
contorno. Hay tres contornos básicos; el cuadrado, el círculo y el triángulo
equilátero. Cada uno de ellos tiene su carácter específico y rasgos únicos, y a
cada uno se atribuye gran cantidad de significados, unas veces mediante la
asociación, otras mediante una adscripción arbitraria y otras, en fin, a través de
nuestras propias percepciones psicológicas y fisiológicas. Al cuadrado se asocian
significados de torpeza, honestidad, rectitud y esmero; al triangulo, la acción el
conflicto y la tensión; al círculo, la infinitud, la calidez y la protección.” (Dondis,
2011:58) Todo esto es útil en cualquier momento, pero en concreto, en el primer
bloque del programa de español de 5° de primaria hay un tema en donde los niños
tienen que crear carteles de publicidad con diferentes temas e intenciones, así
como identificar para que fueron creados diferentes carteles que tienen que
observar, también tienen que diseñar portadas para libros con diferentes temáticas
pero que sean capaces de reflejar el contenido del mismo, y con estos
conocimientos básicos podemos ayudarlos a direccionar sus trabajos así como lo
que ellos tendrán que saber acerca de la interacción y el efecto de la percepción
humana sobre el significado visual, en el mundo al que pertenecen.
Ya que también se toca el tema de los estereotipos y las repercusiones sociales
es importante que conozcan intenciones y técnicas de ejecución, por lo tanto
podemos decir que, “el propósito principal de los ilustradores es referencial, y esto
tanto si se trata de una fotografía como de un dibujo a línea o un hueco grabado
en blanco y negro o en cuatricromía. Lo que se pretende en esencia es llevar una
formación visual planificada a un público, información que usualmente implica la
extensión de un mensaje verbal. De ahí esa gran variedad de ilustraciones que
van desde los dibujos de detalle de maquinarias despiezadas para explicar su
funcionamiento hasta dibujos expresivos hechos por artistas de talento que
acompañan a una novela o un poema.” (Dondis, 2011:185) Las circunstancias son
muchas, en ocasiones claras y directas pero en otras un poco más complejas,
siempre el elemento principal es la respuesta a una necesidad, pero esta gama es
enorme, desde ilustrar una antología de poemas como se requiere en el programa
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de español de 5° grado en el bloque 3, hasta con una intención inmediata y
práctica, guardando una relación con asuntos de la vida diaria, o para otras
necesidades como, la expresión de un sentimiento o una idea.
Por lo tanto es muy importante que hoy nuestro sistema educativo esté tratando
de cambiar y de avanzar en su forma de evaluar, así como de trabajar con los
niños en clase para identificar sus diferentes potenciales y capacidades ya que,
también hay “una visión que se basa en un enfoque de la mente radicalmente
distinto y que conduce a una visión muy diferente de la escuela. Se trata de una
visión pluralista de la mente, que reconoce muchas facetas distintas de la
cognición, que tiene en cuenta que las personas tienen diferentes potenciales
cognitivos y que contrasta diversos estilos cognitivos.”(Gardner, 1995:24) Aunque
es una realidad que para cualquier maestro de escuela pública con grupos con
más de 35 niños es muy complicado lograr esta evaluación tan detallada e
individualizada al mismo tiempo de todas las exigencias administrativas que se le
requieren.
Retomando las inteligencias múltiples de Gardner y poder contextualizar otro tema
de nuestro libro de texto en donde a partir de unas indicaciones, el alumno tiene
que ser capaz de reproducir un mapa claro que otro compañero sea capaz de
interpretar, y a la inversa, a partir de un mapa, el alumno sea capaz de dar las
indicaciones claras para llegar a determinado lugar, las cuales tienen que ser tan
claras y usando los nexos lógicos necesarios que cualquier otro compañero pueda
llegar a donde él quiso decir. Por tal, “la inteligencia espacial. Está relacionada con
las artes visuales también emplean esta inteligencia en el uso que hacen del
espacio” (Gardner, 1995:39) Y este ejercicio práctico forma parte de lo que
cualquiera debe saber hacer y entender correctamente en su vida diaria.
Como educadores tenemos que estar conscientes que, “a pesar de ciertas
deficiencias en sus resultados, los niños de preescolar adquieren una tremenda
cantidad de conocimiento y de competencia artística. Como ocurre con el lenguaje
natural, esta adquisición puede tener lugar sin una tutela explícita por parte de los
padres o maestros. La evolución de los dibujos de los niños constituye un ejemplo
particularmente vivido de este aprendizaje y este desarrollo autogenerado. En este
sentido, el aprendizaje artístico contrasta claramente con los temas escolares
tradicionales.” (Gardner, 1995:150) Por esto es que en todas las áreas son
importantes las capacidades perceptivas y de comprensión de los individuos se
desarrollen antes que sus capacidades productivas. Por tal motivo es muy
importante que constantemente se les provea a los niños amplias y múltiples
oportunidades de aprender observando, analizando, actuando y haciendo.
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Aunque no pretendamos que cada uno de nuestros alumnos sea un artista o se
convierta en uno es una realidad que una persona sensible capaz de disfrutar la
belleza en alguna forma se traduce en un niño que puede entender y convivir de
una mejor forma con sus compañeros, por lo tanto, “cada una de esas formas de
inteligencia puede orientarse hacia fines artísticos: es decir, que los símbolos que
intervienen en esa forma de conocimiento pueden disponerse de forma estética.”
(Gardner ,1995:151) ya que el orden y el trabajo en equipo con resultados
positivos de alguna forma obedece a una estética bien aprovechada con distintos
enfoques.
A pesar de que el acceso a las artes ha sido considerado a lo largo de la historia
como un círculo elitista en los últimos tiempos, “se ha abierto un segundo frente en
el área de la educación artística. Con la aparición de campos como la historia del
arte, la crítica del arte, la estética, la comunicación, la semiótica y similares ha
cobrado importancia en el ámbito académico un conjunto de conocimientos
escolares relacionados en las artes.” (Gardner, 1995:152) Por eso es importante
hacer uso de todos los recursos posibles para inmiscuir con mayor facilidad y
mejores resultados a nuestros alumnos en estas múltiples instancias artísticas
desde teórico y/o práctico. En el programa actual 2011 se pretende que, “la
educación artística se acerque a la universal. Lo más frecuente es que la
instrucción la imparta el mismo maestro del aula y, en general, se centra mucho en
la producción artística” (Gardner, 1995:153) Pero la verdad es que en un contexto
real debemos aprovechar todas las oportunidades para lograr lo más posible al
respecto, ya que siempre hay un programa y un horario que cubrir.
Hay algo que sin importar el área de formación académica se tiene que tomar en
cuenta cuando se está frente a grupo y para la vida personal es que, “el hecho de
que en nuestra época la práctica de las artes se discuta ampliamente, aumenta la
necesidad de que nos impliquemos en todo esto.” (Gardner, 1995:164) Porque
definitivamente la coherencia entre la teoría de todas estas investigaciones y la
práctica que seamos capaces de aterrizar en nuestras aulas, marcará la
diferencia en el resultado de nuestra labor docente.
Ya que a lo largo de la historia de la humanidad tenemos registros de la
importancia de la aplicación de este conocimiento para múltiples fines, es decir,
“en el campo educativo, desde los inicios de la historia, la imagen se ha utilizado
como medio para la enseñanza. Fue un elemento didáctico para adoctrinar a los
elegidos en las cuevas, en cuyas paredes se conservan los vestigios de esas
primeras imágenes rupestres, aunque no era esta su única función. También
fueron fuente de formación religiosa en los vitrales góticos llenos de luz, color y
forma que mostraban vidas y hechos de santos como ejemplos a seguir.”
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(Martínez, sepiensa.org.mx/contenidos) Podemos decir que desde entonces la
imagen ha seguido acompañando el mundo educativo en ilustraciones y pinturas,
y ha sido utilizada como un instrumento que enriquece la imaginación y canaliza la
creatividad.
Con respecto a los sentidos, y la forma de percibir el mundo a través de estos
podemos ampliar este punto diciendo que: “los sentidos tienen diferentes
responsabilidades en la adquisición de conocimientos; entre ellos dos son
particularmente importantes, la vista y el oído, a cada uno de ellos está reservada
en la historia una valoración que va alternando.” (Simone, 2001:30) Aunque se
debe reconocer su estrecha complementariedad, pero al mismo tiempo su franca
oposición, como disfrutar una poesía o deleitarse con una pintura. Lo que es un
hecho es que, “la vista nos lo presenta todo de una vez”. (Simone, 2001:28)
Porque de alguna manera podemos decir que la poesía, está basado en sonidos
articulados donde podemos encontrar eventos sucesivos, mientras que la pintura
encontramos un conjunto de signos al mismo tiempo representando algo que se
manifiesta en un mismo instante.
Por eso es tan importante que demos un uso correcto claro y eficaz de ambas
herramientas, es decir, “las imágenes poseen un alto nivel de iconicidad: la
imagen de un ángel puede significar bondad, justicia, amor, devoción o muchas
otras cosas, pero ante todo representa a un ángel. En la lectura en cambio el nivel
de iconicidad es ser: si leemos la palabra ángel, la forma gráfica y la forma
fonética de la palabra no tienen nada que ver con el ángel.
Las imágenes de un texto visual se pueden ver y entender incluso sin comprender
el “discurso” que está realizando el texto visual.” (Simone, 2001:98) Por ejemplo, si
alguien quiere hacer referencia de algo escrito lo puede citar tal cual, pero si
alguien quiere comentar una imagen indudablemente será transmitida la propia
percepción del que la vio, y el que trata de entender lo que escucha muy
seguramente creará una imagen distinta de la original. Con respecto a esto es
siempre conveniente ligar la imagen física con el discurso.
Por eso es importante conocer, manejar y por supuesto echar mano de los
distintos medios que logran esto, estamos inmersos en un océano de recursos
para lograr la comunicación de un mensaje deseado pero podemos afirmar que,
“la televisión ha dejado de ser la reina de esta multimedialidad. El nuevo soberano
es ahora el ordenador. Porque el ordenador (y con él la digitalización de todos los
medios) no solo unifica la palabra, el sonido y las imágenes sino que además
introduce en los “visibles” realidades simuladas, realidades virtuales.” (Sartori,
1988:32) Aunque todo esto tiene que ser aterrizado en un salón de clases, es el
que no se tenga ni el espacio y menos estos medios, por eso es que debemos
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sacar el mayor provecho a lo que sí se tiene y a los apoyos se puedan recurrir
fuera de clase sin olvidar que en un grupo hay niños de muy diversos recursos y
sobre todo los tiempos de los padres para hacer posible el uso de estos.
Para nadie es un secreto que la mayoría de nuestros alumnos han crecido, con la
nana electrónica, la televisión, en el sistema de televisión de paga, hay por lo
menos de 3 a 5 canales con programación de 24 hrs. para bebés y 10 canales
con programación con el mismo número de horas para niños y pre adolescentes,
precisamente en la etapa de desarrollo que los seres humanos son más
influenciables y sus capacidades cognitivas deben ser aprovechadas con
responsabilidad, y por supuesto con los videos de internet que les es tan de fácil
acceso desde el celular de la mamá, papá, de ellos mismos o alguien que tenga
uno a la mano, de esta manera podríamos describir las instancias multimedia que
van teniendo contacto con lo que Sartori nos dice, “no podría describir mejor al
video-niño, es decir, el niño que ha crecido ante un televisor. ¿Este niño se
convierte algún día en adulto? Naturalmente que sí, a la fuerza. Pero se trata
siempre de un adulto sordo de por vida a los estímulos de la lectura y del saber
transmitidos por la cultura escrita. Los estímulos ante los cuales responde cuando
es adulto son casi exclusivamente audiovisuales. Por tanto, el video-niño no crece
mucho más. A los treinta años es un adulto empobrecido,…marcado durante toda
su vida por una atrofia cultural.” (Sartori, 1988:38) Lo que podemos comentar de
manera superficial pero bastante palpable es que hoy es muy común encontrar
adultos de 30 años viviendo con sus padres y si de alguna forma ya trabajan en
algún momento o constantemente este ingreso vaya a parar a la compra del último
aparato junto con sus complementos de videojuegos, “es en ese sentido en el que
hoy hablamos, por ejemplo, de una cultura del ocio, una cultura de la imagen y
una cultura juvenil. Pero cultura es además sinónimo de “saber”: una persona culta
es una persona que sabe, que ha hecho buenas lecturas o que, en todo caso, está
bien informada. En esta acepción restringida y apreciativa, la cultura es de los
“cultos”, no de los ignorantes. Y este es el sentido que nos permite hablar (sin
contradicciones) de una “cultura de la incultura” y así mismo de atrofia y pobreza
cultural.” (Sartori, 1988:39) El hombre es un ser simbólico, que vive cargado de
valores, creencias y conceptos, lo que de alguna manera constituye la cultura, y
bajo este parámetro, el hombre primitivo o el analfabeta también poseen cultura.
El hecho de despertar con la palabra ha sido algo realmente significativo, pero no
tiene comparación con respecto al despertar con la visión, potencialmente de todo
el mundo por medio de los múltiples recursos tecnológicos actuales, porque si
tomamos en cuenta que a principios del siglo XX, las tres cuartas partes de los
seres humanos se encontraban aislados en lugares pequeños, y hoy se puede
hablar de aproximadamente seis millones de personas que tienen o al menos
Página 108
cuentan con la posibilidad de estar en contacto con algunos o todos estos
recursos tecnológicos que ponen al alcance esta posibilidad de visiones infinitas,
por lo tanto podemos pensar que, “un despertar es apertura hacia el progreso,
hacia la acepción ilustrada del término. Pero por el contrario, es también seguro
que frente a estos progresos hay una regresión fundamental: el empobrecimiento
de la capacidad de entender”. (Sartori, 1988:43) Ya que todo esto representa un
movimiento tan grande que no se ha podido dimensionar el gran impacto social
que tendrá esta situación.
En algún momento de este proceso social el sector docente se ha ido dando
cuenta de que, “la llegada de la televisión y después de la tecnología multimedia
es absolutamente inevitable.” (Sartori, 1988:50) Pero al mismo tiempo también que
esta situación no tenía que aceptarse a ciegas. Que en todo este océano de
nuevas opciones teníamos que ser críticos, al mismo tiempo que guiar a nuestros
alumnos a que ellos mismos lo sean sin satanizar al contrario, tratar de explotar
sus prodigios sin dejar de ser altamente cautelosos.
Y que hoy podemos ver tristemente como uno de estos recursos mal usado, como
la internet, se ha vuelto, según algunas encuestas, causante de divorcios,
herramienta de acosadores y secuestradores, y sin embargo también podemos
decir que, “Internet, la “red de redes,” es un prodigioso instrumento multitarea:
transmite imágenes pero también texto escrito; abre el diálogo entre los usuarios
que se buscan entre ellos e interactúan; y permite una profundización
prácticamente ilimitada en cualquier curiosidad (es como una biblioteca universal,
conectada por diferentes mecanismos). Para orientarse entre tanta abundancia,
distingamos tres posibilidades de empleo: 1) una utilización estrictamente práctica,
2) una utilización para el entretenimiento, y 3) una utilización educativo-cultural.
(Sartori, 1998:54) Porque es una realidad palpable que hoy nuestros chicos son
unos cibernautas muy hábiles, y este no debería ser un problema en sí, pero hay
tantos riesgos implícitos que las dudas en cuanto al acceso a este recurso por
parte de nuestros alumnos es inevitable. Sin embargo debemos afrontar el riesgo
con responsabilidad porque no podemos perder de vista lo sublime que puede ser
una imagen como recurso didáctico.
Por ejemplo, el amor que inspira a decorar un objeto personal o algo tan grande
que logre una repercusión social. Pero sin embargo la mayor parte del material
visual producido fue creado como respuesta a la necesidad de registrar, preservar,
reproducir o identificar personas, objetos, etc. Lo importante es identificar su
aplicabilidad en el proceso enseñanza-aprendizaje echando mano de los más
posibles niveles de recursos visuales para ampliar el proceso de la comunicación
humana, “por ello constituye una de las preocupaciones prácticas del educador.
Una mayor inteligencia visual implica una comprensión más fácil de todos los
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significados que asumen las formas visuales. Las decisiones visuales predominan
en gran parte de nuestros escrutinios y de nuestras identificaciones, incluso en la
lectura. La importancia de este hecho tan simple se ha menospreciado durante
demasiado tiempo. La inteligencia visual incrementa el efecto de la inteligencia
humana, ensancha el espíritu creativo. Y esto no solo es una necesidad sino
también, por fortuna, una promesa de enriquecimiento humano para el fúturo.”
(Dondis, 2011:208) Podemos concluir diciendo que, si queremos trabajar
pedagógicamente con imágenes no debemos de perder de vista su poder, que
son polisémicas y que no todos vemos lo mismo cuando miramos; que se trata de
que junto con los alumnos, enseñemos y aprendamos a mirar, analizando las
imágenes desde distintos ángulos, desarmarlas y rearmarlas, imaginando con
ellas y a partir de ellas, sin perder de vista, que del mismo modo que las palabras,
las imágenes son colectivas y se comparten siempre con las mejores intenciones
frente a un grupo de alumnos, para lograr nuestro objetivo de enseñanza-
aprendizaje junto con la mejor comunicación posible.
Imagen 23. La inteligencia visual incrementa el efecto de la inteligencia humana, ensancha el espíritu creativo.
Y esto no solo es una necesidad sino también, por fortuna, una promesa de enriquecimiento humano para el
futuro.” (Dondis: 208). Imagen tomada de: www.educarennnnnelmundoactual.blogsport.com
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CAPÍTULO CUARTO.
LA FUNCIÓN DE LA IMAGEN EN EL LIBRO TEXTO GRATUITO DE 5° AÑO DE
PRIMARIA.
Si bien la educación primaria no representa para los alumnos el inicio del
aprendizaje ni la adquisición de la oralidad, la lectura y la escritura; sí es el
espacio en el que de manera formal y dirigida inician su reflexión sobre las
características y funciones de la lengua oral y de la lengua escrita.
Durante los seis grados de educación primaria, los alumnos participan en
diferentes prácticas sociales del lenguaje, a través de las que encuentran
oportunidades para la adquisición, el conocimiento y el uso de la oralidad y la
escritura; hasta contar con bases sólidas para continuar desarrollando sus
competencias comunicativas. La educación primaria recupera lo iniciado en la
educación preescolar, respecto de la enseñanza de la lengua, y sienta las bases
para el trabajo en secundaria. Así, la escuela primaria debe garantizar que los
alumnos:
• Participen eficientemente en diversas situaciones de comunicación oral.
• Lean comprensivamente diversos tipos de texto para satisfacer sus necesidades
de información y conocimiento.
• Participen en la producción original de diversos tipos de texto escrito.
• Reflexionen consistentemente sobre las características, funcionamiento y uso del
sistema de escritura (aspectos gráficos, ortográficos, de puntuación y
morfosintácticos).
• Conozcan y valoren la diversidad lingüística y cultural de los pueblos de nuestro
país.
• Identifiquen, analicen y disfruten textos de diversos géneros literarios.
• Construyan representaciones gráficas a través del dibujo, diagramas o
dramatizaciones que les posibiliten entender mejor el contexto en que se
presentan los acontecimientos de una trama o tema del texto leído.
Todo es lo que respalda el libro de texto de 5° año de primaria en la materia de
español, pero no siempre fue así, y hablando un poco de historia de este tema,
podemos comentar que, “la redacción edición y distribución gratuita de los libros
Página 111
de texto y cuadernos de trabajo destinados a todos los niños mexicanos que
cursan su educación primaria constituyen una de las más trascendentales
realizaciones educativas del gobierno de López Mateos.”
Como lo declaró entonces el Secretario de Educación, Jaime Torres Bodet, la
medida tiene su fundamento ideológico y legal en el artículo 3° constitucional, que
establece la gratuidad de la educación impartida por el Estado y su carácter
obligatorio.” (Solana, 2011:372) Pero es un hecho que esto solo serían palabras,
es decir no sería posible hablar de gratuidad y menos de obligatoriedad, si el
Estado no es capaz de proporcionar los recursos necesarios, sobre todo si
pensamos que para muchas familias existe la disyuntiva entre comer y comprar un
libro.
Una vez que se ha logrado el acceso de forma significativa a los libros de texto
gratuito hoy se pretende que para lograr los aprendizajes esperados la planeación
de actividades que decida el docente deberá considerar la movilización de
saberes, los que se manifiestan desde situaciones de la vida diaria como en
situaciones complejas, de esta manera estos libros pretenden:
“*Favorecer a los alumnos la integración de saberes y experiencias desarrolladas
en las distintas asignaturas de cada uno de los grados.
* En cada uno de los grados, se abordarán en diferentes asignaturas contenidos
que favorecen el desarrollo de actitudes, valores y actitudes de convivencia con
uno mismo y con el mundo.
* Los contenidos están conformados por temas transversales que contribuyen a
propiciar una formación crítica a partir de la cual los alumnos reconocen los
compromisos y responsabilidades que atañen a su persona y a la sociedad donde
viven.
* Los temas que se desarrollan de manera transversal en educación primaria se
refieren a igualdad de derechos entre las personas de distinto sexo, educación
para la salud, educación vial, educación del consumidor, educación financiera,
educación ambiental, educación sexual, educación cívica y ética y educación para
la paz.
*Las temáticas transversales deben ser referencia para la reflexión y la práctica
educativa en la escuela. La reflexión de todos los actores educativos sobre su
relación con los valores y actitudes que se favorecen en el ámbito escolar, familiar
y social es un aspecto esencial para lograr que los alumnos desarrollen dichos
valores y actitudes. Asimismo es fundamental tener presentes las condiciones
Página 112
socioculturales y económicas de las alumnas y de los alumnos y propiciar que el
trabajo escolar incluya temas y situaciones de relevancia social y ética.
* Los aprendizajes esperados constituyen un elemento para mejorar la
comunicación y colaboración entre profesores, alumnos y padres de familia.”
(Lujambio, 2010:25)
En el ámbito educativo como en muchos aspectos de la vida no podemos
improvisar y principalmente cuando de ese plan de trabajo depende el resultado
del trabajo de una hora, un día, un ciclo escolar, es decir la preparación de un
niño, por lo tanto debemos considerar que, “la planeación consiste en fijar el curso
concreto de acción que ha de seguirse, estableciendo los principios que habrán de
orientarlo, la secuencia de operaciones para realizarlo y la determinación de
tiempo y números necesarios para su realización.” (Lujambio, 2010:14) Es decir,
representa la toma de decisiones de una forma anticipada y ordenada, que
requiere el proceso de enseñanza-aprendizaje, lo que significa que sabremos al
mismo tiempo que enseñar y que evaluar.
El enfoque educativo del español en los nuevos programas, representa el estudio
de la didáctica de la lengua y de la literatura ha ido cambiando su enfoque en un
sentido comunicativo y funcional, “el cambio más importante en la enseñanza del
español radica en la eliminación del enfoque formalista, cuyo énfasis se situaba en
el estudio de nociones de lingüística y en los principios de la gramática estructural.
En los nuevos programas de estudio el propósito central es propiciar que los niños
desarrollen su capacidad de comunicación en la lengua hablada y escrita” (SEP,
1993:15). Esto representa una forma distinta de abordar el trabajo en clase tanto
de parte de los profesores como de los alumnos.
Por lo tanto la evaluación formativa implica los procesos de enseñanza y
aprendizaje, por lo que debemos reflexionar como docentes, es decir, “ la
evaluación debe contribuir a desarrollar las competencias del ser humano, lo que
significa un nuevo enfoque en la evaluación, en el que el acento está en cómo
aprende el alumno y cómo enseña el profesor. En síntesis esta nueva forma de
evaluar implica que el maestro enseñe a aprender. El maestro tendrá que detectar
a tiempo los posibles rezagos, analizar los errores de los alumnos y las posibles
causas, así, podrá tomar decisiones para intervenir de manera asertiva.”
(Lujambio, 2010:59) Por lo tanto debemos identificar los aspectos a incorporar en
nuestra práctica docente para llevar a cabo este enfoque formativo en nuestro
proceso educativo en las aulas.
Página 113
Imagen 24. “Como lo declaró entonces el secretario de educación, Jaime Torres Bodet, la medida tiene su
fundamento ideológico y legal en el artículo 3° constitucional, que establece la gratuidad de la educación
impartida por el Estado y su carácter obligatorio.” (Solana, 2011: 372). Imagen tomada de: www.lainitas.com
a. Su estructura
En esta parte, voy a describir lo que representa físicamente el libro de texto
editado por las SEP, para uso de alumnos y maestros en el aula de quinto de
primaria en la materia de español.
Es un libro que consta de 175 páginas, ilustrado por dos diseñadores gráficos,
Carlos Palleiro y Gabriela Podesta, de los que podríamos comentar que ninguno
es mexicano, las técnicas usadas en el interior parecen haber sido ejecutadas a
través de técnicas digítales y enriquecidas con múltiples filtros, siempre buscando
esa apariencia actual, si es que las comparamos con las caricaturas vistas por
nuestros niños en televisión. Y de igual manera muy diferentes en estilo y solo
cuando es necesario, como cuando se aborda el texto expositivo y el texto
científico se hace uso de imágenes reales con fotografías, podemos decir que la
distribución grafica con respecto a la distribución de texto y espacios es bastante
equilibrada y agradable ya que no crea un hostigamiento visual, no representan
páginas cargadas innecesariamente de alguno de los elementos.
Cada una de las secciones que se explican a continuación tienen una
característica grafica de color constante en todo el libro, por ejemplo: Lo que
conozco, igual que todos los títulos y subtítulos están en color magenta; El fichero
Página 114
del saber se encuentra en un recuadro de color morado con el texto en negro;
consulta en, en un recuadro verde en sus bordes en forma de folder, con un
espacio blanco con el texto en negro, con sugerencias de páginas electrónicas
para ampliar el tema visto en clase, un icono con imágenes humanas simplificadas
donde se ve un adulto abrazando a un niño, como señal de que esta parte
información debe ser usada con ayuda de un adulto preferentemente de sus
padres; un dato interesante en un recuadro amarillo- naranja con texto negro; mi
diccionario en un recuadro color café claro; a jugar con las palabras en un
recuadro verde; La auto evaluación y la evaluación cambian dependiendo del color
que rija el bimestre o bloque, es decir el 1er bloque es en rosa fuerte y lila , el 2°
bloque en azul y amarillo-naranja, el 3er. bloque en verde militar y café rojizo, el 4°
bloque en verde claro y verde militar, el 5° bloque en amarillo y café rojizo, de esta
manera se van marcando los puntos usados en este libro y que ahora
explicaremos según el mismo libro.
“Este libro fue escrito pensando en que hagas uso del idioma español, puedas
expresar de manera más adecuada tus conocimientos, ideas, opiniones y
sentimientos.
En todos los proyectos encontrarás las siguientes secciones permanentes:
Lo que conozco. Para que recuerdes lo que ya sabes y sigas trabajando.
Fichero del saber. Escribirás definiciones, conceptos y aprendizajes construidos
por ti mismo, en una ficha que guardarás en una cajita decorada a tu gusto.
A buscar. En este apartado se te indica cómo encontrar la información necesaria
para el desarrollo del proyecto.
Consulta en. Para que sepas dónde encontrar más información.
Un dato interesante. Aquí encontrarás cápsulas con información importante o
interesante respecto a cada proyecto.
Mi diccionario. En él, podrás escribir las definiciones y significados de palabras
nuevas o desconocidas para ti, úsalo todo el curso para que, al final veas cuantas
palabras nuevas aprendiste y utilizaste.
A jugar con las palabras. Actividades en las que podrás divertirte con nuestro
idioma.
Autoevaluación. Al final de cada proyecto valorarán lo aprendido y lo que puedes
mejorar.
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Evaluación. Tiene como propósito que identifiques algunos conocimientos y
habilidades básicas de los proyectos.”(Lujambio, 183:4)
ORGANIZACIÓN DE LA ASIGNATURA DE ESPAÑOL
5° GRADO
ASIGNATURA BLOQUES APRENDIZAJES ESPERADOS
EJES(E) O AMBITOS(A)
COMPETENCIAS PARA LA VIDA
Español 1.Procesos de lectura e interpretación de textos 2.-Produccion de textos escritos. 3. Producción de textos orales y participación en eventos comunicativos. 4. Conocimiento de las características, función y uso del lenguaje. 5. Actitudes hacia el lenguaje.
1. Identifica información complementaria complementarían en 2 textos que relatan sucesos relacionados… 2. Identifica la organización de las ideas en un texto expositivo… 3. Establece criterios de clasificación al organizar información de diversas fuentes… 4. Identifica la relación entre los datos y los argumentos de un texto expositivo. 5. Describe personajes recuperando aspectos físicos y de personalidad.
(A) *Estudio *Literatura *Participación Social.
1. Emplear el lenguaje para comunicarse y como instrumento para aprender. 2. Identificar las propiedades del lenguaje en diversas situaciones comunicativas. 3. Analizar la información y emplear el lenguaje para la toma de decisiones. 4. Valorar la diversidad lingüística y cultural de México.
b. El contenido
“Los Estándares Curriculares de Español integran los elementos que permitan a
los estudiantes de Educación Básica usar el lenguaje como herramienta de
comunicación y para seguir aprendiendo. Se agrupan en cinco componentes, cada
uno de ellos refiere y refleja aspectos centrales de los programas de estudio:
1. Procesos de lectura e interpretación de textos.
2. Producción de textos escritos.
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3. Producción de textos orales y participación en eventos comunicativos.
4. Conocimiento de las características, función y uso del lenguaje.
5. Actitudes hacia el lenguaje.” (Lujambio, 2010:17)
Tema: Libro SEP
¿Cómo está organizada la asignatura de español en la educación básica?
Propósito:
1 Voluntad o intención de hacer una cosa.
2 Objetivo que tiene una cosa o una acción.
Propósitos en la enseñanza del español en la educación básica; que los alumnos:
1.- Utilicen eficientemente el lenguaje para organizar su pensamiento y su
discurso.
2.- Logren desempeñarse con eficacia en diversas prácticas sociales del lenguaje.
3.- Sean capaces de leer, comprender, emplear, reflexionar e interesarse en
diversos tipos de texto.
4.- Reconozcan la importancia del lenguaje para la construcción del conocimiento.
Propósitos de la enseñanza del español en la educación primaria; que los
alumnos:
1.- Participen eficientemente en diversas situaciones de comunicación oral.
2.- Lean comprensivamente diversos tipos de texto para satisfacer sus
necesidades de información y conocimientos.
3.- Participen en la producción original de diversos tipos de texto escrito.
4.- Reflexionen consistentemente sobre las características, funcionamiento y uso
del sistema de escritura.
5.- Conozcan y valoren la diversidad lingüística y cultural de los pueblos de
nuestro país.
6.- Identifiquen, analicen y disfruten textos de diversos géneros literarios.
Estándares de Español, integran los elementos que permiten usar con eficacia el
lenguaje como herramienta de comunicación y para seguir aprendiendo.
Página 117
Estándar: que cumple determinadas reglas fijadas por acuerdo internacional,
nacional o industrial.
1.- Procesos de lectura e interpretación de textos.
2.- Producción de textos escritos.
3.- Producción de textos orales y participación en eventos comunicativos.
4.- Conocimiento de las características, función y uso del lenguaje.
5.- Actitudes hacia el lenguaje.
Enfoque didáctico
Propuestas impulsadas desde 1993 que los alumnos participen en situaciones
comunicativas (oralidad, lectura y escritura).
Concepto de Lenguaje: Es una herramienta de comunicación, para aprender,
integrarse a la cultura, e interactuar en sociedad.
Competencias específicas de la asignatura de español.
1. Emplear el lenguaje para comunicarse y como instrumento para aprender.
2. Identificar las propiedades del lenguaje en diversas situaciones
comunicativas.
3. Analizar la información y emplear el lenguaje para la toma de decisiones.
4. Valorar la diversidad lingüística y cultural de México.
El trabajo por proyectos didácticos en la asignatura.
Es una propuesta de enseñanza que permite el logro de propósitos educativos,
por medio de un conjunto de acciones, interacciones y recursos planeados y
orientados a la resolución de un problema o situación concreta y a la elaboración
de una producción tangible o intangible.
Papel del docente y trabajo en el aula.
*El trabajo en el aula.
*Uso de materiales impresos en el aula.
*Lectura: estrategias para abordar e interpretar textos.
*Producción de textos escritos.
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*Producción de textos orales: participación en diálogos y exposiciones.
Organización de los aprendizajes
Los programas de estudio tienen la siguiente estructura: se inician con una tabla
que indica las prácticas sociales del lenguaje que se abordarán durante el ciclo
escolar, distribuidas en 5 bloques, que corresponden a un bimestre cada uno.
Cada bloque se conforma por tres proyectos didácticos; uno por cada ámbito:
Estudio, Literatura y Participación Social. Con excepción del bloque V, que
presenta dos proyectos.
Descripción de los componentes de los programas:
*Bloque: Organización temporal en que se distribuye el trabajo a lo largo del ciclo
escolar.
*Práctica social del lenguaje.
*Tipo de texto.
*Competencias que se favorecen.
*Aprendizajes esperados.
*Temas de reflexión.
*Producciones para el desarrollo del proyecto.
c. Los Recursos Didácticos Sugeridos.
¿Qué es un Recurso Didáctico?
Comenzaremos con una definición sencilla de recurso didáctico. Un recurso
didáctico es cualquier material que se ha elaborado con la intención de facilitar al
docente su función y a su vez la del alumno. No olvidemos que los recursos
didácticos deben utilizarse en un contexto educativo.
¿Qué Funciones desarrollan los recursos didácticos?
A continuación lo resumiremos en seis funciones:
1. Los recursos didácticos proporcionan información al alumno.
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2. Son una guía para los aprendizajes, ya que nos ayudan a organizar la
información que queremos transmitir. De esta manera ofrecemos nuevos
conocimientos al alumno.
3. Nos ayudan a ejercitar las habilidades y también a desarrollarlas.
4. Los recursos didácticos despiertan la motivación, la impulsan y crean un interés
hacia el contenido del mismo.
5. Evaluación. Los recursos didácticos nos permiten evaluar los conocimientos de
los alumnos en cada momento, ya que normalmente suelen contener una serie de
cuestiones sobre las que queremos que el alumno reflexione.
6. Nos proporcionan un entorno para la expresión del alumno. Como por ejemplo,
rellenar una ficha mediante una conversación en la que alumno y docente
interactúan…
Consejos Prácticos para crear un recurso didáctico.
Debemos tener claras las siguientes cuestiones:
1. Qué queremos enseñar al alumno.
2. Explicaciones claras y sencillas. Realizaremos un desarrollo previo de las
mismas y los ejemplos que vamos a aportar en cada momento.
3. La cercanía del recurso, es decir, que sea conocido y accesible para el
alumno.
4. Apariencia del recurso. Debe tener un aspecto agradable para el alumno,
por ejemplo añadir al texto un dibujo que le haga ver rápidamente el tema del
que trata y así crear un estímulo atractivo para el alumno.
5. Interacción del alumno con el recurso. Que el alumno conozca el recurso y
cómo manejarlo.
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CONCLUSIONES
El objetivo de esta tesis es resaltar la importancia de la imagen en la educación, e
identificar la función de esta, a través de un breve recorrido en la historia de
México hasta nuestros días con los libros de texto gratuito entre docente-alumno
en el proceso de enseñanza-aprendizaje.
También abordamos conceptualizaciones y nociones implicadas con la idea de la
imagen, evidenciando su función en algunos otros campos disciplinarios, como el
psicológico. Por lo que concluimos que es importante tomar en cuenta las posturas
acerca de los saberes específicos producidos por influencia de los maestros; así
como trabajar en técnicas claras y específicas con el fin de lograr mejores
resultados en las aulas.
Ya que identificando las razones de uso de ciertas imágenes polisémicas, son
prácticas dependiendo de una situación escolar específica. Es evidente la
influencia de la pedagogía en el origen de la imagen en la escuela; ya que en la
escuela circulan imágenes más allá de las que posee el libro de texto, mismas que
reúnen características específicas relacionadas con propósitos y finalidades
pedagógicas. La presencia de la imagen en la escuela se convierte en un medio
necesario en el proceso enseñanza-aprendizaje, en las actividades escolares y en
las relaciones de difusión y comunicación en la escuela, que se integran en
diferentes acciones educativas y con diferentes significados creados en la
experiencia docente.
Encontramos múltiples argumentos que nos llevan a plantear la mediación de la
imagen en los procesos educativos, como facilitar y preservar el aprendizaje, por
medio de símbolos, signos e iconos, los que son apoyados y a su vez desarrollan
procesos cognitivos, intelectuales y/o de pensamiento de los alumnos.
Estableciendo que los maestros podemos tomar como punto de partida a través
de las imágenes creadas por los alumnos que se estimula su creatividad,
imaginación y personalidad; reconociéndoles su capacidad artística en sus
trabajos como una obra de arte representativa de la esencia de cada uno de ellos.
Por lo tanto podemos concluir que el libro de español de 5° grado de texto gratuito
editado por la SEP, es una gran herramienta es su conjunto, pero, se logran
mejores resultados de aprendizaje si se recurre a apoyos gráficos en concreto de
imágenes extras en cada tema.
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