Madách Imre „A sztregovai remete”

Madách ImreMadách Imre„A sztregovai remete”„A sztregovai remete”

SzármazásaSzármazása Madách Imre a 13. századig tudta visszavezetni családját. Közvetlen ősét a Madách Imre a 13. századig tudta visszavezetni családját. Közvetlen ősét a II. AndrásII. András király korában élt Raduntól eredezteti. király korában élt Raduntól eredezteti. Fiai (Madách de Oszlár, Tóbiás és Mike) mindannyian alapítottak Fiai (Madách de Oszlár, Tóbiás és Mike) mindannyian alapítottak családot, de ezek közül is a legjelentősebb a Madách-ág, melynek tagjai családot, de ezek közül is a legjelentősebb a Madách-ág, melynek tagjai 12501250-ben -ben IV. BélátólIV. Bélától kaptak adománylevelet, birtokot pedig kaptak adománylevelet, birtokot pedig Zólyom vármegyébenZólyom vármegyében. . A Mádáchok A Mádáchok 14301430-tól bírták Sztregovát. Innen ered az úgynevezett -tól bírták Sztregovát. Innen ered az úgynevezett sztregovai-ág, a költő felmenői, kiknek több tagja sztregovai-ág, a költő felmenői, kiknek több tagja Nógrád vármegyeNógrád vármegye szolgálatában állt, de volt köztük törökverő hős, kuruc főtiszt és költő (szolgálatában állt, de volt köztük törökverő hős, kuruc főtiszt és költő (Madách GáspárMadách Gáspár) is. ) is. A ifj. Madách Imre nagyapja, A ifj. Madách Imre nagyapja, Madách SándorMadách Sándor (1756–1814) híres (1756–1814) híres szabadkőművesszabadkőműves, kora egyik legsikeresebb ügyvédje, a , kora egyik legsikeresebb ügyvédje, a Martinovics-perMartinovics-per 16 16 vádlottjának, köztük vádlottjának, köztük Batsányi JánosBatsányi János védője, de emellett Nógrád megye védője, de emellett Nógrád megye főügyészeként is tevékenykedett. Fia, id. Madách Imre (1781–1834), főügyészeként is tevékenykedett. Fia, id. Madách Imre (1781–1834), császári és királyi kamarásként visszavonultan gazdálkodott császári és királyi kamarásként visszavonultan gazdálkodott Alsósztregován. Alsósztregován.

Madách ImreMadách Imre

ÉletpályájaÉletpályája Madách Imre Alsósztregován (ma Madách Imre Alsósztregován (ma SzlovákiábanSzlovákiában) )

született született 18231823-ban. -ban. Gyermekkorát szüleinek kastélyában töltötte külön Gyermekkorát szüleinek kastélyában töltötte külön

nevelők (Kovács József, Osztermann Ernő) nevelők (Kovács József, Osztermann Ernő) vezetésével. vezetésével.

Félénk, magányos, törékeny alkat volt, élete végéig Félénk, magányos, törékeny alkat volt, élete végéig sokat betegeskedett. Tanulmányait magánúton sokat betegeskedett. Tanulmányait magánúton végezte, vizsgáit a végezte, vizsgáit a váci piarista gimnáziumbanváci piarista gimnáziumban tette le tette le 18291829 és és 18371837 között. között.

Közben elveszítette édesapját, ami annyira Közben elveszítette édesapját, ami annyira megviselte, hogy leginkább csak könyveiben lelte megviselte, hogy leginkább csak könyveiben lelte örömét. örömét.


A hat nyelven (A hat nyelven (németnémet, , franciafrancia, , szlovákszlovák, , angolangol, , latinlatin, , ógörögógörög) tudó Madách 1837 ) tudó Madách 1837 őszén került a őszén került a pesti egyetemrepesti egyetemre. Az első . Az első két szemeszterben bölcsészetet, majd a két szemeszterben bölcsészetet, majd a harmadiktól jogot hallgatott. harmadiktól jogot hallgatott. 18411841 októberében és novemberében tette le októberében és novemberében tette le ügyvédi vizsgáját a Pesti Egyetemen. ügyvédi vizsgáját a Pesti Egyetemen.

Egykönyvű szerzőként tartják számon Egykönyvű szerzőként tartják számon (Civilizátor, Mózes, Nápolyi Endre, Csák (Civilizátor, Mózes, Nápolyi Endre, Csák végnapjai, Férfi és nő, versek, novellák)végnapjai, Férfi és nő, versek, novellák)


Felesége Fráter Erzsébet („A Felesége Fráter Erzsébet („A lidércke, mely örvény felé csal.”)lidércke, mely örvény felé csal.”)

Gyakran kerültek összetűzésbeGyakran kerültek összetűzésbe Madách ImreMadách Imre: elmélkedő, : elmélkedő,

visszahúzódóvisszahúzódó ↨↨ Fráter ErzsébetFráter Erzsébet: nyughatatlan, : nyughatatlan,

szórakozásra vágyó, romantikus szórakozásra vágyó, romantikus személyiség, neurotikus vonások.személyiség, neurotikus vonások.


Szabadságharc (szívbetegség – átszervezési Szabadságharc (szívbetegség – átszervezési feladatokfeladatok→Katasztrófák sora (nővérét férjével →Katasztrófák sora (nővérét férjével együtt román parasztok bestiálisan együtt román parasztok bestiálisan meggyilkolják)meggyilkolják)

Világos után menedéket ad Kossuth titkárának Világos után menedéket ad Kossuth titkárának (Rákóczy János elmenekül) → Madáchot (Rákóczy János elmenekül) → Madáchot letartóztatják (Pozsony, Pest börtönei)letartóztatják (Pozsony, Pest börtönei)

Közben felesége hűtlen lesz hozzá → elválnak Közben felesége hűtlen lesz hozzá → elválnak (Egy ismerős Meskó János kíséri el a losonci (Egy ismerős Meskó János kíséri el a losonci bálba – Madách halála után alkoholista lesz és bálba – Madách halála után alkoholista lesz és egy nagyváradi közhórházban hal meg.)egy nagyváradi közhórházban hal meg.)

Az ember tragédiájaAz ember tragédiája

A liberalizmusba, haladáseszménybe A liberalizmusba, haladáseszménybe vetett hite megrendül → AZ EMBER vetett hite megrendül → AZ EMBER TRAGÉDIÁJATRAGÉDIÁJA

Baráti társaság – dráma, amely az Baráti társaság – dráma, amely az emberiség egész történelmét átöleliemberiség egész történelmét átöleli

A műben uralkodó eszmei, filozófiai A műben uralkodó eszmei, filozófiai irányzatokirányzatok

Fourier: „édenizmus” (ősállapot) – civilizáció Fourier: „édenizmus” (ősállapot) – civilizáció = erkölcsi süllyedés= erkölcsi süllyedés

Hegel dialektikája: A fejlődés minden fázisa Hegel dialektikája: A fejlődés minden fázisa megszüli saját ellentététmegszüli saját ellentétét

Freneológia = falanszter (tudományokra Freneológia = falanszter (tudományokra alapozott világ)alapozott világ)

Entrópia tan = a föld kihüléseEntrópia tan = a föld kihülése Kant filozófiája: Az ember nem kaphat Kant filozófiája: Az ember nem kaphat

választ léte kérdéseire (a létezés választ léte kérdéseire (a létezés bizonytalansága)bizonytalansága)


Madách Imre: Az ember tragédiájaMadách Imre: Az ember tragédiája

18591859. . február 17.február 17. és és 18601860. . március 26.március 26. között készítette között készítette Az Az

ember tragédiájaember tragédiája egyetlen fennmaradt változatát. egyetlen fennmaradt változatát.


„„Mondottam ember: Mondottam ember: Küzdj, és bízva Küzdj, és bízva

bízzál!”bízzál!”


A Tragédia a Kiegyezés A Tragédia a Kiegyezés évtizedének irodalmára jellemző évtizedének irodalmára jellemző nemzeti témán felülemelkedő, nemzeti témán felülemelkedő, főszereplőként az emberiséget főszereplőként az emberiséget szerepeltető filozófiai alkotás: szerepeltető filozófiai alkotás: emberiségköltemény. emberiségköltemény.

Műfaja drámai költemény Műfaja drámai költemény (emberiségköltemény) (emberiségköltemény)

A mű fogadtatásaA mű fogadtatása

A mű első kritikusa Madách A mű első kritikusa Madách jóbarátja, Szontágh Pál volt, jóbarátja, Szontágh Pál volt, kinek hatására Madách kinek hatására Madách megküldte az egyetlen létező megküldte az egyetlen létező kéziratot Arany Jánosnak. kéziratot Arany Jánosnak.

A mű fogadtatásaA mű fogadtatása

Aranynak kezdetben nem tetszett a mű, Aranynak kezdetben nem tetszett a mű, (Faust-utánzat) különösen, hogy a (Faust-utánzat) különösen, hogy a Teremtőt Madách egy munkájára Teremtőt Madách egy munkájára önelégültséggel tekintő önelégültséggel tekintő mesteremberként mutatta be. mesteremberként mutatta be. Hónapokkal később Arany mégis Hónapokkal később Arany mégis végigolvasta a darabot és rájött, hogy végigolvasta a darabot és rájött, hogy elhamarkodottan ítélt (javított a elhamarkodottan ítélt (javított a kéziraton)kéziraton)

A mű megírásának okaiA mű megírásának okai

1848–49-es forradalom és szabadságharc 1848–49-es forradalom és szabadságharc A kiegyezés fellendülést hozó évtizedeiA kiegyezés fellendülést hozó évtizedei Madách személyes csalódásai is hatással Madách személyes csalódásai is hatással

voltak a műre, Éva alakját a „nőben” voltak a műre, Éva alakját a „nőben” történő csalódása, házasságukból történő csalódása, házasságukból kihátráló felesége ihlette. kihátráló felesége ihlette.

A 19. század természettudományainak új A 19. század természettudományainak új tanításai (a Nap kihűl majd, a földi lét tanításai (a Nap kihűl majd, a földi lét megszűnik) megszűnik)

Kérdések a TragédiábanKérdések a Tragédiában

- Van-e célja az emberi létnek?- Van-e célja az emberi létnek? - Van-e haladás a történelemben? Boldogabb lett-e az - Van-e haladás a történelemben? Boldogabb lett-e az

emberiség? Megoldotta-e problémáit?emberiség? Megoldotta-e problémáit? - Van-e szabad akarat?- Van-e szabad akarat? - Mi a tömeg és a vezér (egyén) viszonya / szerepe?- Mi a tömeg és a vezér (egyén) viszonya / szerepe? - Beleszólhat-e a tömeg a történelem irányításába?- Beleszólhat-e a tömeg a történelem irányításába? - Férfi és nő viszonya- Férfi és nő viszonya - Megismerhető-e a világ? - Megismerhető-e a világ?

A Tragédia szerkezeteA Tragédia szerkezete KÉTSZINTES DRÁMAKÉTSZINTES DRÁMA

FELSŐ SZINTÚr (megbocsátó)Luciferangyalok karaBÍRÁLÓ

│

ALSÓ SZINTÁdám ÉvaEmberekSZABADSÁGRA VÁGYÓ

A Tragédia szerkezeteA Tragédia szerkezete A. Keretszínek: I., II., III. és végül a XV.A. Keretszínek: I., II., III. és végül a XV.

B. Álomszínek: B. Álomszínek: 1. Történelmi színek (IV-X = múlt, XI = jelen, 1. Történelmi színek (IV-X = múlt, XI = jelen,

XII- XIV =a jövő)XII- XIV =a jövő) a. Ókor: IV., V., VI.a. Ókor: IV., V., VI.

b. Középkor: VII., VIII., X.b. Középkor: VII., VIII., X.c. "Álom az álomban" (Újkor): IX.c. "Álom az álomban" (Újkor): IX.d. Újkor: XI.d. Újkor: XI.2. Utópisztikus színek2. Utópisztikus színekXII., XIII., XIV. XII., XIII., XIV.

Az ÚrAz Úr

„„Be van fejezve a nagy mű, igen.Be van fejezve a nagy mű, igen.A gép forog, az alkotó pihen.A gép forog, az alkotó pihen.Év-milliókig eljár tengelyén,Év-milliókig eljár tengelyén,Míg egy kerékfogát ujítni kell.Míg egy kerékfogát ujítni kell.Fel hát, világim véd-nemtői, fel,Fel hát, világim véd-nemtői, fel,Kezdjétek végtelen pályátokat.Kezdjétek végtelen pályátokat.Gyönyörködjem még egyszer Gyönyörködjem még egyszer bennetek,bennetek,Amint elzúgtok lábaim alatt.”Amint elzúgtok lábaim alatt.”

I. Menny (a Teremtés után)I. Menny (a Teremtés után) - - "A gép forog -az alkotó pihen.""A gép forog -az alkotó pihen." - deizmus - deizmus

- a világot, mint egy gépet, szerkezetet írja le - a világot, mint egy gépet, szerkezetet írja le Isten és Lucifer vitája:Isten és Lucifer vitája: Lucifer a teremtmény Lucifer a teremtmény

tagadja a Teremtés nagyszerűségéttagadja a Teremtés nagyszerűségét=> => kifogásaikifogásai: :

a.) a teremtés ismételhető (az ember is képes a.) a teremtés ismételhető (az ember is képes rá vegykonyhájában)rá vegykonyhájában)

b.) öncélú teremtés - Isten dicsőségéreb.) öncélú teremtés - Isten dicsőségére c.) egyhangú teremtésc.) egyhangú teremtés

"A gép forog -az alkotó pihen.""A gép forog -az alkotó pihen."

- Lucifer szükségszerű léte => ő a - Lucifer szükségszerű léte => ő a másik pólus, ezért nem bántja az másik pólus, ezért nem bántja az Úr - Hegel dialektikája (az Úr - Hegel dialektikája (az ellentétek feltételezik egymás ellentétek feltételezik egymás létét) létét)

A világ létrejötte Lucifer vereségeA világ létrejötte Lucifer veresége

Az Úr és LuciferAz Úr és LuciferA két pólusA két pólus

„„Te anyagot szültél, én tért Te anyagot szültél, én tért nyerék, / Az élet mellett ott van nyerék, / Az élet mellett ott van

a halál, / A boldogságnál a a halál, / A boldogságnál a lehangolás.”lehangolás.”

(A világ dualista szerkezete)(A világ dualista szerkezete)

Az Úr és Lucifer viszonyaAz Úr és Lucifer viszonya

„„Megsemmíthetnélek, de nem teszem”Megsemmíthetnélek, de nem teszem”↓↓

„„Legyen, amint kívánod…” Legyen, amint kívánod…” (nagylelkűség)(nagylelkűség)

A két fa adományozása „halállal hal meg, A két fa adományozása „halállal hal meg, aki élvezi…”aki élvezi…”

II. ParadicsomII. Paradicsom Lehetőség Lucifernek, hogy harcba szálljon az Úrral Lehetőség Lucifernek, hogy harcba szálljon az Úrral

az emberben az emberben => az első emberpár a Paradicsomban:=> az első emberpár a Paradicsomban:

öntudatlanoköntudatlanok harmóniaharmónia ember és természet férfi és nő között ember és természet férfi és nő között

(Madách Éden-nosztalgiája)(Madách Éden-nosztalgiája) Ádám és Éva Ádám és Éva szimbolikus alakokszimbolikus alakok (nem ősemberek!) (nem ősemberek!) Bűnbeesés:Bűnbeesés: az ember elnyeri függetlenségét, az ember elnyeri függetlenségét,

szabadságát, de ezzel elveszti a halhatatlanságotszabadságát, de ezzel elveszti a halhatatlanságot- Éva viszi bűnbe Ádámot - gyarló asszony (Fráter - Éva viszi bűnbe Ádámot - gyarló asszony (Fráter Erzsébet)Erzsébet)- Ádám használni akarja elnyert szabadságát: küzdeni - Ádám használni akarja elnyert szabadságát: küzdeni fogfog- A kiűzetést elfogadja, maga indul el - A kiűzetést elfogadja, maga indul el

III. Paradicsomon kívül (a Kiűzetés után) III. Paradicsomon kívül (a Kiűzetés után)

Ádám földet művel (alkotó ember - Ádám földet művel (alkotó ember - fausti ember)fausti ember)

Éva visszaidézi a vesztett Édent => Éva visszaidézi a vesztett Édent => lugasépítés ( a nő, bár lugasépítés ( a nő, bár ellentmondásos, de az embert ellentmondásos, de az embert megtartó erők közé tartozik) megtartó erők közé tartozik)

Öntudatra ébredt az emberpárÖntudatra ébredt az emberpár- a család és tulajdon megjelenése- a család és tulajdon megjelenése

III. Paradicsomon kívül (a Kiűzetés után)III. Paradicsomon kívül (a Kiűzetés után) Ádám a jövőre kíváncsi (Elszakadhat-e az Ádám a jövőre kíváncsi (Elszakadhat-e az

ember Istentől? Megállhat-e a saját ember Istentől? Megállhat-e a saját lábán? Irányíthatja-e saját sorsát?)lábán? Irányíthatja-e saját sorsát?)

Lucifer álmot bocsát rá - megismerheti Lucifer álmot bocsát rá - megismerheti Ádám az emberiség jövőjét (a kiűzetés Ádám az emberiség jövőjét (a kiűzetés oka is a tudásvágy volt!)oka is a tudásvágy volt!)

=> az álom megfelelő keret az idő és => az álom megfelelő keret az idő és térbeli utazáshoztérbeli utazáshoz

IV. EgyiptomIV. Egyiptom Ádám: ifjú fáraó (gúlát épít), nagyravágyó Ádám: ifjú fáraó (gúlát épít), nagyravágyó →→ múmia múmia Éva: rabszolgaÉva: rabszolga

Lucifer: miniszter Lucifer: miniszter - - "milliók egy miatt""milliók egy miatt" - elve – autokrácia - elve – autokrácia a fáraó önistenítése - a piramis halhatatlanságát a fáraó önistenítése - a piramis halhatatlanságát

szolgáljaszolgálja a fáraó mégis boldogtalan: mindene adott, semmiért a fáraó mégis boldogtalan: mindene adott, semmiért

nem kellett küzdeniecsak ő szabad - mások nem kellett küzdeniecsak ő szabad - mások elnyomása szüli szabadságátelnyomása szüli szabadságátÉva vet véget a fáraó önistenítésének => ő menti meg Éva vet véget a fáraó önistenítésének => ő menti meg etikailag Ádámotetikailag Ádámot- a szerelem megváltó ereje - Ádám maga mellé emeli - a szerelem megváltó ereje - Ádám maga mellé emeli szerelmi társnak a rabszolga asszonyt - egyenlőség szerelmi társnak a rabszolga asszonyt - egyenlőség

V. AthénV. Athén

Ádám: Miltiádész (millióknak kell érvényt szerezni)Ádám: Miltiádész (millióknak kell érvényt szerezni) Éva: Lucia, Miltiádész feleségeÉva: Lucia, Miltiádész felesége

Lucifer: harcos Lucifer: harcos

- - "egy milliók miatt""egy milliók miatt" - az egyén szolgálja - az egyén szolgálja a közt - demokráciaa közt - demokrácia- Miltiádész a nép kezébe helyezi - Miltiádész a nép kezébe helyezi hatalmát - a demagógok és pártütők hatalmát - a demagógok és pártütők azonban ellen fordítják a népet (vezér azonban ellen fordítják a népet (vezér <=> tömeg)<=> tömeg)

V. AthénV. Athén

Lucifer korábban intette Ádámot: a nép Lucifer korábban intette Ádámot: a nép szolgalelkűszolgalelkű=> úr kell neki - Lucia egyenlő társa => úr kell neki - Lucia egyenlő társa férjének, de családi boldogságánál is többre férjének, de családi boldogságánál is többre értékeli a közjót => a nép leánya értékeli a közjót => a nép leánya (önzetlenség)(önzetlenség)

Ádám kiábrándul (a hálátlan nép miatt Ádám kiábrándul (a hálátlan nép miatt bukik el az eszme), szembefordul a bukik el az eszme), szembefordul a népszabadság eszményével => az népszabadság eszményével => az élvezetekbe akarja vetni magát élvezetekbe akarja vetni magát

V. AthénV. Athén

„…„…mély tenger a nép: bármi mély tenger a nép: bármi napfény /Sem hatja át tömét, napfény /Sem hatja át tömét,

sötét leend az…”sötét leend az…”

VI. Róma VI. Róma

Ádám: Sergiolus (élvhajhász patrícius)Ádám: Sergiolus (élvhajhász patrícius)Éva: Júlia (kéjhölgy)Éva: Júlia (kéjhölgy)Lucifer: Milo (élveteg patrícius) Lucifer: Milo (élveteg patrícius)

orgia a hanyatló Római Birodalomban orgia a hanyatló Római Birodalomban (hedonizmus)(hedonizmus)

szentségtelen kor (halottgyalázás)szentségtelen kor (halottgyalázás) Lucifer remekül érzi magát ebben a romlott Lucifer remekül érzi magát ebben a romlott

környezetben (cinizmus, erkölcstelenség, környezetben (cinizmus, erkölcstelenség, fertő)fertő)

VI. RómaVI. Róma <=> Ádám eszményi szerelmet keres és talál még <=> Ádám eszményi szerelmet keres és talál még

ebben a züllött korban is (Évában még maradt valami ebben a züllött korban is (Évában még maradt valami az édeni tisztaságból - a test és a lelki értékek az édeni tisztaságból - a test és a lelki értékek különválása)különválása)

Ádám és Éva elutasítja ezt a mocskos világot - ez az Ádám és Éva elutasítja ezt a mocskos világot - ez az első lépés az új felé (hivatásra van szükség)első lépés az új felé (hivatásra van szükség)

„„Más név alatt a végzet ugyanaz/ Hiú törekvés azzal Más név alatt a végzet ugyanaz/ Hiú törekvés azzal küzdeni…”küzdeni…”

Az az új eszmét Péter apostol hirdeti => Az az új eszmét Péter apostol hirdeti => kereszténységkereszténység- ez a szín nem egy eszme, hanem egy életforma - ez a szín nem egy eszme, hanem egy életforma csődjét mutatja csődjét mutatja

VII. KonstantinápolyVII. Konstantinápoly Ádám: TankrédÁdám: Tankréd

Éva: IzóraÉva: IzóraLucifer: fegyverhordozó Lucifer: fegyverhordozó

- az új hivatás: - az új hivatás: Isten szolgálataIsten szolgálata Vallási dogmatizmus, fanatizmus = „vérengző kereszt”Vallási dogmatizmus, fanatizmus = „vérengző kereszt”

az egyház azonban a gyűlölet, a viszályok tanává tette az egyház azonban a gyűlölet, a viszályok tanává tette a kereszténységet (kifordította önmagából az eszmét; a kereszténységet (kifordította önmagából az eszmét; vallási fanatizmus) => Konstantinápolyban félnek a vallási fanatizmus) => Konstantinápolyban félnek a keresztesektől; eretnekégetéskeresztesektől; eretnekégetés

Évát az apja felajánlja a Szent Szűznek - apáca lettÉvát az apja felajánlja a Szent Szűznek - apáca lett Ádám csalódottságát Éva teszi teljessé => szerelmük Ádám csalódottságát Éva teszi teljessé => szerelmük

akadálya: a zárda (test és lélek különválása - nem akadálya: a zárda (test és lélek különválása - nem teljesülhet be a szerelem)teljesülhet be a szerelem)

VII. KonstantinápolyVII. Konstantinápoly

Ádám újra akarja teremteni a kort - itt Ádám újra akarja teremteni a kort - itt viszont az egyén nem viszont az egyén nem győzedelmeskedhet: a kornak győzedelmeskedhet: a kornak "úszója, "úszója, nem vezére az egyén"nem vezére az egyén" - mondja Lucifer - mondja Lucifer

Ádám kiábrándul: most azonban nem az Ádám kiábrándul: most azonban nem az élvezetekbe, hanem a nyugalomba élvezetekbe, hanem a nyugalomba menekül, távol a világtól: a tudomány menekül, távol a világtól: a tudomány elefántcsonttornyába elefántcsonttornyába

VIII. Prága I.VIII. Prága I. Ádám: Kepler= „nem hagyja pihenni szelleme”Ádám: Kepler= „nem hagyja pihenni szelleme” Éva: Kepler felesége, Müller BorbálaÉva: Kepler felesége, Müller Borbála

Lucifer: Kepler famulusa Lucifer: Kepler famulusa - Ellentmondásos kor: a régi, feudális világ még itt - Ellentmondásos kor: a régi, feudális világ még itt

kísért: boszorkány- és eretnekégetés; a tudomány és kísért: boszorkány- és eretnekégetés; a tudomány és babona együttélésebabona együttélése

Ádám nyugalomra vágyik, nem akar a világ dolgaival Ádám nyugalomra vágyik, nem akar a világ dolgaival törődni => reneszánsz tudós, udvari csillagász törődni => reneszánsz tudós, udvari csillagász Habsburg Rudolf prágai udvarában, DE Rudolf nem a Habsburg Rudolf prágai udvarában, DE Rudolf nem a tudományáért tartja, hanem alkímiai, tudományáért tartja, hanem alkímiai, horoszkópkészítő és asztrológiai ismeretei végetthoroszkópkészítő és asztrológiai ismeretei végett

VIII. Prága I.VIII. Prága I. Kepler szerint mindez babona (SZABADSÁG), de Kepler szerint mindez babona (SZABADSÁG), de

valamiből fedeznie kell felesége igényeitvalamiből fedeznie kell felesége igényeit- Müller Borbála figurája áll legközelebb Fráter Erzsi - Müller Borbála figurája áll legközelebb Fráter Erzsi alakjához: kicsapongó, könnyelmű, férjét megcsaló, alakjához: kicsapongó, könnyelmű, férjét megcsaló, eláruló asszonynak ábrázolja Madách. eláruló asszonynak ábrázolja Madách.

Az udvarnál lenézik Keplert alacsony származása Az udvarnál lenézik Keplert alacsony származása miatt, holott különb a többieknél (EGYENLŐSÉG - miatt, holott különb a többieknél (EGYENLŐSÉG - TESTVÉRISÉG)TESTVÉRISÉG)- - új kort kíván, nem ily "törpe kort"új kort kíván, nem ily "törpe kort" => álomba => álomba zuhan, s Kepler végszavára már a kövekező szín zuhan, s Kepler végszavára már a kövekező szín Dantonja felelDantonja felel

IX. Párizs ("álom az álombanIX. Párizs ("álom az álomban")") Ádám: DantonÁdám: Danton

Éva: kettős szerepben => márkinő, pórnőÉva: kettős szerepben => márkinő, pórnőLucifer: bakó Lucifer: bakó

- "álom az álomban„- "álom az álomban„ lendületes, mozgalmas tabló a francia lendületes, mozgalmas tabló a francia

forradalomrólforradalomról"Szabadság, Egyenlőség, Testvériség" eszméje"Szabadság, Egyenlőség, Testvériség" eszméje

- a haza lép az első helyre az egyénnel szemben- a haza lép az első helyre az egyénnel szemben => Danton - s vele Madách is - elfogadja a => Danton - s vele Madách is - elfogadja a

forradalmi erőszakot, DE a nép túlmegy a forradalmi erőszakot, DE a nép túlmegy a határon - vérszomj, mészárlás, értelmét vesztett határon - vérszomj, mészárlás, értelmét vesztett erőszakerőszak

IX. Párizs ("álom az álombanIX. Párizs ("álom az álomban")") => a forradalom tiszta eszméi a => a forradalom tiszta eszméi a

gyakorlatban pusztító ideológiává válnakgyakorlatban pusztító ideológiává válnak => Danton is meginog, látva az értelmetlen => Danton is meginog, látva az értelmetlen

gyilkolást (márkinő)gyilkolást (márkinő) => ebben a környezetben a nő is => ebben a környezetben a nő is

szélsőséges, ellentmondásos: a finom, tanult szélsőséges, ellentmondásos: a finom, tanult márkinő guillotine alatt végzi, majd Éva márkinő guillotine alatt végzi, majd Éva másik arccal, mint felgerjedt pórnő tér másik arccal, mint felgerjedt pórnő tér visszavissza

X. Prága II.X. Prága II. - - "az álom az álomban" megoldás itt nyer "az álom az álomban" megoldás itt nyer

értelmetértelmet::Kepler a párizsi színt így, kívülről értékelhetiKepler a párizsi színt így, kívülről értékelheti

- a forradalom értékelésében nagy szerepet - a forradalom értékelésében nagy szerepet játszott az 1948/49-es forralom iránti játszott az 1948/49-es forralom iránti nosztalgianosztalgia

- konklúzió: a forradalmat minden - konklúzió: a forradalmat minden borzalmával együtt is vállalni kell (nemzeti borzalmával együtt is vállalni kell (nemzeti függetlenség vágya)függetlenség vágya)

X. Prága II.X. Prága II. - tanítványjelenet: formailag hasonlít a Faust-- tanítványjelenet: formailag hasonlít a Faust-

féle tanítványjelenetre, de a Kepler nem az élet féle tanítványjelenetre, de a Kepler nem az élet élvezetéért cserébe dobja el fóliánsait, hanem e élvezetéért cserébe dobja el fóliánsait, hanem e könyvek számára a múlt előítéleteit hordozzákkönyvek számára a múlt előítéleteit hordozzák

- - " Ki a szabadba!”" Ki a szabadba!” -rousseau-i gondolat -rousseau-i gondolat megjelenése (empirizmus, felvilágosodás)megjelenése (empirizmus, felvilágosodás)

- ars poetica: a forradalom eszméje nemcsak a - ars poetica: a forradalom eszméje nemcsak a társadalom, az egyén, hanem a művészetek társadalom, az egyén, hanem a művészetek felszabadulását is magával hozza (romantika felszabadulását is magával hozza (romantika programja) programja)

XI. LondonXI. London

Ádám: munkásruhábanÁdám: munkásruhábanÉva: polgárlányÉva: polgárlányLucifer: munkásruhában Lucifer: munkásruhában

- - elérkezünk a jelenbe - Madách korábaelérkezünk a jelenbe - Madách korába- korai kapitalizmus kora => az új eszme: a - korai kapitalizmus kora => az új eszme: a szabad verseny (Anglia, ipari forradalom ideje)szabad verseny (Anglia, ipari forradalom ideje)- helyszín: vásár - ahol minden és MINDENKI - helyszín: vásár - ahol minden és MINDENKI eladó eladó

- kaleidoszkópszerű színfelépítés: bábjátékos, - kaleidoszkópszerű színfelépítés: bábjátékos, zenész = művész hanyatlása, sarlatán = zenész = művész hanyatlása, sarlatán = tudomány, koldusok marakodásatudomány, koldusok marakodása

XI. LondonXI. London sötét kép a korabeli társadalomról: sötét kép a korabeli társadalomról:

értékvesztett (itt az Éden is nevetség tárgya), értékvesztett (itt az Éden is nevetség tárgya), kiábrándító, üres és embertelen kor kiábrándító, üres és embertelen kor

a nőt is lealjasítja, számíróvá teszi a kor, de a nőt is lealjasítja, számíróvá teszi a kor, de még mindig Éva az , aki a haláltánc-szerű még mindig Éva az , aki a haláltánc-szerű jelenetből kimagasodik, s átlépi a pusztulásra jelenetből kimagasodik, s átlépi a pusztulásra ítélt kort és társadalmat - még mindig ő az ítélt kort és társadalmat - még mindig ő az édeni értékeke hordozójaédeni értékeke hordozója

olyan társadalomra vágyik Ádám, ami nem olyan társadalomra vágyik Ádám, ami nem büntet, de véd; közös erő működteti és a büntet, de véd; közös erő működteti és a tudomány lesz eszmei háttere tudomány lesz eszmei háttere

XII. FalanszterXII. Falanszter Ádám: falanszterruhábanÁdám: falanszterruhában

Éva: anya a falanszterbenÉva: anya a falanszterbenLucifer: falanszterruhában Lucifer: falanszterruhában

- az első utópisztikus szín a jövőből - az első utópisztikus szín a jövőből - két előnye van az elképzelésnek: a világbéke és a javakból - két előnye van az elképzelésnek: a világbéke és a javakból

való egyenlő részesedésvaló egyenlő részesedés ebben a világban az egyéniség elszürkül, természetes ebben a világban az egyéniség elszürkül, természetes

életkörülményeinek elvesztése egyúttal a természetes életkörülményeinek elvesztése egyúttal a természetes ösztönök, vágyak visszaszorításával jár együttösztönök, vágyak visszaszorításával jár együtt

uralkodó elvei: uniformizmus (=> egyenruha, nincs név csak uralkodó elvei: uniformizmus (=> egyenruha, nincs név csak szám); racionalizmus, biológiai determinizmus (pl. szám); racionalizmus, biológiai determinizmus (pl. koponyatan),utilitarizmus (a hasznosság elve => a művészet és koponyatan),utilitarizmus (a hasznosság elve => a művészet és az érzelmek felesleges, tehát tiltott dolgok)az érzelmek felesleges, tehát tiltott dolgok)

Tudós e társadalom abszolút feje - a katasztrófa megelőzésén fáradozik Tudós e társadalom abszolút feje - a katasztrófa megelőzésén fáradozik (entrópia-elv; a Föld készleteinek végső kiaknázása) <=> nem az (entrópia-elv; a Föld készleteinek végső kiaknázása) <=> nem az emberiség megmentése a célja, hanem anyagból embert létrehozni, Isten emberiség megmentése a célja, hanem anyagból embert létrehozni, Isten fölé emelkednifölé emelkedni

XIII. Űr XIII. Űr Ádám: öreg emberÁdám: öreg ember

Éva: -Éva: -Lucifer: Lucifer Lucifer: Lucifer

- a falanszter földhözragadt világából "magasabb - a falanszter földhözragadt világából "magasabb szférákba" vágyik: - testi értelemben: a hanyatló Földről szférákba" vágyik: - testi értelemben: a hanyatló Földről elvágyikelvágyik

- szellemi értelemben: elhagyva testi létét, tisztán szellemi - szellemi értelemben: elhagyva testi létét, tisztán szellemi lényként akar élni <=> a Föld Szelleme (egyesek szerint lényként akar élni <=> a Föld Szelleme (egyesek szerint itt: a gravitáció!) nem hagyjaitt: a gravitáció!) nem hagyja

Ádám a kudarc ellenére is próbálkozik, még a halál sem Ádám a kudarc ellenére is próbálkozik, még a halál sem riasztja el => végül eszméletét veszti => Lucifer már előre riasztja el => végül eszméletét veszti => Lucifer már előre örül, hogy Ádám puszta anyaggá válik és örök időkre az örül, hogy Ádám puszta anyaggá válik és örök időkre az űrben lebeg majd, mint bolygó - a Föld Szellem azonban űrben lebeg majd, mint bolygó - a Föld Szellem azonban ismét közbelép és megmenti Ádámot (az űrhajózás ismét közbelép és megmenti Ádámot (az űrhajózás korának utópiája) korának utópiája) - visszatérve Ádám vállalja az újabb életküzdelmet - visszatérve Ádám vállalja az újabb életküzdelmet

XIV. Eszkimó-szín XIV. Eszkimó-szín XIV. Eszkimó-színXIV. Eszkimó-szín („Mindig az állat első bennetek”) („Mindig az állat első bennetek”) - kérdés: lehetséges-e a további küzdés a Földön- kérdés: lehetséges-e a további küzdés a Földön - a tudomány végül is nem tudta elhárítani a végső - a tudomány végül is nem tudta elhárítani a végső

katasztrófát: az Egyenlítő területén is jégvilág katasztrófát: az Egyenlítő területén is jégvilág uralkodik - kozmikus erők okozzák a pusztulást => uralkodik - kozmikus erők okozzák a pusztulást => értelmetlennek tűnnek az emberiség eddigi küzdelmeiértelmetlennek tűnnek az emberiség eddigi küzdelmei- az emberek elkorcsosultak => ösztönlényekké - az emberek elkorcsosultak => ösztönlényekké váltak újra: a félelem és az éhség irányítja őketváltak újra: a félelem és az éhség irányítja őket- Ádám kiábrándul, értelmetlennek és - Ádám kiábrándul, értelmetlennek és eredménytelennek látja az emberi történelem eredménytelennek látja az emberi történelem eseményeit - az elállatiasodott Éva megjelenése csak eseményeit - az elállatiasodott Éva megjelenése csak fokozza elkeseredését. fokozza elkeseredését.

XV. Paradicsomon kívül (az álom után) XV. Paradicsomon kívül (az álom után) - a III. színből már megismert világban ébred Ádám- a III. színből már megismert világban ébred Ádám - Ádám és Lucifer vitája:- Ádám és Lucifer vitája:

- Lucifer sztoikus "vigasztalása": Ádám törődjön bele - Lucifer sztoikus "vigasztalása": Ádám törődjön bele sorsábasorsába- Ádám szabad akaratára hivatkozik- Ádám szabad akaratára hivatkozik- Lucifer beletörődés alatt gyáva meghunyászkodást - Lucifer beletörődés alatt gyáva meghunyászkodást ért (=> nagy számok törvénye: az egyes kikerülheti a ért (=> nagy számok törvénye: az egyes kikerülheti a egész emberiségre szabott végzetet; egész emberiségre szabott végzetet;

egyúttal felkelti Ádámban az öngyilkosság egyúttal felkelti Ádámban az öngyilkosság gondolatát, mondván: így dacolhat (!) Istennelgondolatát, mondván: így dacolhat (!) Istennel- Éva vallomása: „Anyának érzem, oh Ádám magam”- Éva vallomása: „Anyának érzem, oh Ádám magam”

Ádámot a hír lesújtja, majd felemeliÁdámot a hír lesújtja, majd felemeli- Ádám végül elfordul Lucifertől, s az Úrnak tesz fel - Ádám végül elfordul Lucifertől, s az Úrnak tesz fel három kérdést:három kérdést:

Ádám kérdései az ÚrhozÁdám kérdései az Úrhoz - - "E szűk határu lét-e mindenem?""E szűk határu lét-e mindenem?" => az Úr => az Úr

válasza: jótékony a bizonytalanság, hiszen a kétség válasza: jótékony a bizonytalanság, hiszen a kétség (mi vár rá a halál után) az erkölcsi nagyság (mi vár rá a halál után) az erkölcsi nagyság biztosítékabiztosítéka

- - "Megy-é előbbre majdan fajzatom?""Megy-é előbbre majdan fajzatom?" => nem ad rá => nem ad rá választ az Úr, nem cáfolja és nem is erősíti meg az választ az Úr, nem cáfolja és nem is erősíti meg az álombéli képek hitelességétálombéli képek hitelességét

- - "Van-é jutalma a nemes kebelnek, / Melyet "Van-é jutalma a nemes kebelnek, / Melyet kigúnyol vérhullásáért / A kislelkű tömeg?"kigúnyol vérhullásáért / A kislelkű tömeg?" => =>

Az Úr válasza (angyalok kara)Az Úr válasza (angyalok kara) angyalok karának válasza: angyalok karának válasza:

„„Ámde útad fenségében / ne vakítson el a Ámde útad fenségében / ne vakítson el a kpzet, / Hogy, amit téssz, azt Isten / kpzet, / Hogy, amit téssz, azt Isten / Dicsőségére te végzed… sőt te nyertél tőle Dicsőségére te végzed… sőt te nyertél tőle díszt, ha / Engedi, hogy tégy helyette…”díszt, ha / Engedi, hogy tégy helyette…”

Az Úr zárszava bár nem oszlatja el a homályt, Az Úr zárszava bár nem oszlatja el a homályt, de a hit (bizalom) megtartó erejét emlegetve de a hit (bizalom) megtartó erejét emlegetve minden további magyarázatot is elvet: az minden további magyarázatot is elvet: az optimista küzdelmet hirdetioptimista küzdelmet hirdeti..

Ádám tragikumaÁdám tragikuma

„„Csak az a vég! – csak azt Csak az a vég! – csak azt tudnám feledni!”tudnám feledni!”

A tragédia végszava – Az Úr szavaA tragédia végszava – Az Úr szava

Az Úr válasza, a Tragédia végszava: Az Úr válasza, a Tragédia végszava:

"Mondottan ember: küzdj "Mondottan ember: küzdj és bízva bízzál!".és bízva bízzál!".

A mű szereplőiA mű szereplői

a.) ÁDÁMa.) ÁDÁM - férfiúi aktivitás- férfiúi aktivitás

- az állandóan küzdő: elbukó és felálló ember - az állandóan küzdő: elbukó és felálló ember => erkölcse hajtja tovább, hiszen folyton => erkölcse hajtja tovább, hiszen folyton változtatni, jobbítani akarváltoztatni, jobbítani akar- nem bír megnyugodni, folyton hajtja valami - nem bír megnyugodni, folyton hajtja valami továbbtovább

Martinkó András szavaival: Isten, teremtő Martinkó András szavaival: Isten, teremtő társa társa

A mű szereplőiA mű szereplői b.) ÉVAb.) ÉVA „méregből s mézből van összeszűrve” „méregből s mézből van összeszűrve”

(akadályozó és segítő)(akadályozó és segítő) női passzivitásnői passzivitás kettős szerep: egyrészt a megtisztító/felemelő erő kettős szerep: egyrészt a megtisztító/felemelő erő

("intuitív igazságmegragadó erő" -Németh G. Béla); ("intuitív igazságmegragadó erő" -Németh G. Béla); másrészről a kor produktumamásrészről a kor produktuma- hol pozitív, hol negatív szereplő, de mindig - hol pozitív, hol negatív szereplő, de mindig inspiráló hatású (az új keresésére bíztatja Ádámot)inspiráló hatású (az új keresésére bíztatja Ádámot)

a XV. színben döntő fontosságú a szerepe:a XV. színben döntő fontosságú a szerepe:visszahívja Ádámot a szirtfokról; az ő jóslata hirdeti visszahívja Ádámot a szirtfokról; az ő jóslata hirdeti a testvériséget; ő hallja és érti az angyalok szavát a testvériséget; ő hallja és érti az angyalok szavát (az égi szót az ő "szíverén keresztül" hallja Ádám)(az égi szót az ő "szíverén keresztül" hallja Ádám)

A mű szereplőiA mű szereplői c.) LUCIFERc.) LUCIFER - a "tagadás szelleme„- a "tagadás szelleme„ lázadása még önmagában nem tenné ellenszenvessé, de ártani lázadása még önmagában nem tenné ellenszenvessé, de ártani

akar az embernekakar az embernek bár ő rendezi az álomjelenetet, mégsem ad hamis képet a bár ő rendezi az álomjelenetet, mégsem ad hamis képet a

történelemről, csak épp a legsötétebb képeket választja ki a történelemről, csak épp a legsötétebb képeket választja ki a történelmükbőltörténelmükből- ezzel az a célja., hogy Ádám elveszítse hitét- ezzel az a célja., hogy Ádám elveszítse hitét- rideg, érzelemmentes, latolgató értelem- rideg, érzelemmentes, latolgató értelem

racionalizmusa egyfelől hideg, cinikus figurává teszi, máskor racionalizmusa egyfelől hideg, cinikus figurává teszi, máskor éppen ő leplezi le a hamis illúziókat, mond ki alapigazságokatéppen ő leplezi le a hamis illúziókat, mond ki alapigazságokat- fölényes intellektus- fölényes intellektus

kritikája romboló jellegű: megoldást sohasem nyújt => kritikája romboló jellegű: megoldást sohasem nyújt => pusztító szándéka azonban építően hat Ádámra pusztító szándéka azonban építően hat Ádámra

Documents

Madách Imre „A sztregovai remete”