MILESISCHE FORSCHUNGEN · BAND 5

Frühes Ionien Eine Bestandsaufnahme

Panionion  -  Symposion Güzelçamlı

26. September – 1. Oktober 1999

Sonderdruck

dEUTSCHES  aRCHÄOLOGISCHES  INSTITUT

mILESISCHE  fORSCHUNGEN

baNd  5

  VERLaG   PHILIPP   VON   ZabERN   ·   GEGRÜNdET   1785 · maINZ

dEUTSCHES aRCHÄOLOGISCHES INSTITUT

fRÜHES  IONIENEINE  bESTaNdSaUfNaHmE

Panionion-Symposion  Güzelçamlı 26.   September  – 1.   Oktober   1999

HERaUSGEGEbEN  

VON

JUSTUS  CObET  –  VOLkmaR  VON  GRaEVE  –   

WOLf - dIETRICH  NIEmEIER  –  kONRad  ZImmERmaNN

  VERLaG   PHILIPP   VON   ZabERN   ·   maINZ   am   RHEIN

XII, 788  Seiten mit 166  abbildungen, 91  Tafeln und 3  beilagen

Sigel für die milesischen forschungen: milforsch

Einband vorne: Patrize von Protomen - köpfchen, frühes  3.  Viertel  7.  Jh.  v. Chr.,  aus dem aphroditeheiligtum von milet. foto d. Johannes

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Printed in Germany by Philipp von ZabernPrinted on fade resistant and archival quality paper (PH  7  neutral) · tcf

INHaLTSVERZEICHNIS

Vorwort / Önsöz    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   XI

1.  die bronzezeit in Westanatolien: eine Vorgeschichte  des archaischen Ionien?

Wolf-Dietrich Niemeier milet von den anfängen menschlicher besiedlung bis zur Ionischen Wanderung   . . . . .   3

Mustafa Büyükkolancı apaša, das alte Ephesos und ayasoluk   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   21

Recep Meriç Ein Vorbericht über eine spätbronzezeitliche befestigte Höhensiedlung bei metropolis in Ionien: die arzawa - Stadt Puranda?    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   27

Wolf-Dietrich Niemeier Westkleinasien und Ägäis von den anfängen bis zur Ionischen Wanderung: Topographie, Geschichte und beziehungen nach dem archäologischen befund und und den hethitischen Quellen  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   37

Dieter Hertel der aiolische Siedlungsraum (aiolis) am Übergang von der bronze- zur Eisenzeit    . . .   97

2.  Ionien in archaischer Zeit: Nordionien

Meral Akurgal Hellenic architecture in Smyrna 650 –546 b.C.    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   125

Lesley Beaumont Chios: The kato Phana archaeological Project  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   137

Yaşar Ersoy Notes on History and archaeology of Early Clazomenae   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   149

Juliette de la Genière Sanctuaire d’apollon à Claros. État de la question   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   179

VI

3.  Ionien in archaischer Zeit: Südionien

Konstantinos Tsakos die Stadt Samos in der geometrischen und archaischen Epoche    . . . . . . . . . . . . . . . . . .   189

Hermann J. Kienast Wege und Tore im Heraion von Samos   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   201

Ulrike Muss kleinplastik aus dem artemision von Ephesos   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   211

Michael Kerschner das keramikbild von Ephesos im 7. und 6.  Jahrhundert. mit einem beitrag von Hans mommsen und alexander Schwedt   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   221

Wolfgang Schiering Zur klassifizierung der orientalisierenden ostgriechischen Tierfrieskeramik  nach Zeitstufen und Landschaftsstilen  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   247

İsmail Fazlıoğlu Relations between Caria and Ionia on the basis of Orientalizing Pottery   . . . . . . . . . . . .   253

Udo Schlotzhauer Zum Verhältnis zwischen sogenanntem Tierfries- und fikellurastil in milet.  mit einem epigraphischen beitrag von Norbert Ehrhardt   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   263

Michael Kerschner, Udo Schlotzhauer Ein neues klassifikationssystem der ostgriechischen keramik  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   295

Reinhard Senff die Ergebnisse der neuen Grabungen im archaischen milet –  Stratigraphie und Chronologie   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   319

Berthold F. Weber der Stadtplan von milet  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   327

Hans Lohmann die Chora milets in archaischer Zeit   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   363

Klaus Tuchelt Überlegungen zum archaischen didyma   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   393

Orhan Bingöl Überlegungen zu Palaimagnesia    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   413

Anneliese Peschlow-Bindokat Zur Gründung der karischen Stadt Latmos    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   419

Inhaltsverzeichnis

VII

Wolfgang Blümel die Erforschung des karischen   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   429

Fede Berti La necropoli ‘geometrica’ dell’ agora di Iasos    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   437

Günther Hölbl Ionien und Ägypten in archaischer Zeit  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   447

4.  Ionien am Pontos

Jurij G. Vinogradov milet und megara erschließen den Pontos Euxeinos   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   465

Petre Alexandrescu Sur l’urbanisme à Istros   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   475

Alexandru Avram das Territorium von Istros in archaischer Zeit    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   487

Alla Bujskikh The Earliest East Greek Pottery from Olbia Pontica   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   499

Marina Ju. Vakhtina archaic East Greek Pottery from Nemirovo   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   511

Catherine Morgan attic fineware Imports of the archaic to Early Hellenistic Periods from  the Settlement at Phanagoria (Taman Peninsula, South Russia)   . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   519

Sergey L. Solovyov archaic berezan: Results of Recent archaeological Investigations  and its Historical Interpretation   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   531

Vladimir V. Nazarov a Temenos of the 6th Century b.C. at berezan    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   541

Gocha R. Tsetskhladze The Ionian Colonies and Their Territories in the Taman Peninsula  in the archaic Period   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   551

Mikhail Y. Treister archaic Panticapaeum   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   567

Vladimir Goroncharovski Rural Settlements of the archaic Period in the Chora of Nymphaion  . . . . . . . . . . . . . . .   581

Otar Lordkipanidze Ionier in der kolchis    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   591

Inhaltsverzeichnis

VIII

Sergey R. Tokhtas’ev der Name des kimmerischen königs Lygdamis   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   607

Owen Doonan Colony and Conjuncture: The Early Greek Colony at Sinope  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   613

Pierre Dupont diffusion des amphores commerciales de type milesien dans le Pont archaïque   . . . . . .   621

Konrad Zimmermann frühe dachterrakotten aus milet und dem Pontosgebiet   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   631

5.  Rahmenthemen

Ekrem Akurgal beiträge der aiolier und Ionier zur bereicherung und Gestaltung  der griechischen kunst und kultur    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   637

Volkmar von Graeve Zur kunstgeschichte früher milesischer Terrakotten  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   645

Wolf Koenigsarchaische bauglieder aus Stein in Ionien    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   669

Joachim Latacz frühgriechische Epik und Lyrik in Ionien   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   681

Ernst Heitsch Ionien und die anfänge der griechischen Philosophie    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   701

Irene S. Lemos The migrations to the West Coast of asia minor: Tradition and archaeology    . . . . . . .   713

Justus Cobet das alte Ionien in der Geschichtsschreibung   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   729

anhang

Norbert Ehrhardt – Hans Lohmann – Berthold F. Weber milet. bibliographie vom beginn der forschungen im 19.  Jahrhundert  bis zum Jahre  2006  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   745

Inhaltsverzeichnis

Der Name Des kimmerischeN köNigs LygDamis

sergey r. Tokhtas’ev

außer von dem kimmerischen könig, der wegen seines (wohl geglückten) Versuches, den Tem-pel der ephesischen artemis zu plündern und niederzubrennen, in der antiken Tradition einen traurigen ruhm erlangt hat (kallim., in Dian. 255 ff.; hesych. s. v. LÚgdamij), wurde der Name Lygdamis auch von dem Naxier getragen, den Peisistratos um 545 v. chr. zum Tyrannen von Naxos machte (hdt. 1, 61, 4; 64, 2; aristot., ath. pol. 15, 2 – 3; Polyän. 1, 23, 2). ein noch älterer Beleg soll der Name eines mannes aus syrakus (!) sein, der angeblich bei den 33. Olympischen spielen, d. h. im Jahre 648 / 7, im Pankration den sieg davontrug (Paus. 5, 8, 8 bzw. eus., chr. 1, p. 198). Lygdamis, der Vater der artemisia (hdt. 7, 99, 2 u. a.), wurde schwerlich vor der mitte des 6. Jhs. geboren (nach herodot a. O. war artemisia zum Jahre 480 schon verwitwet und hatte einen kleinen sohn). aus späterer Zeit sind noch einige andere Personen dieses Namens (sie sind alle Privatleute) bekannt (in halikarnassos, kreta, samos (?), kyrenaika, Tragilos im ägeischen Thrakien, kallatis) 1.

man nimmt im allgemeinen an, dieser Name sei karischer herkunft, wobei zur Bestätigung darauf hingewiesen wird, daß er bei den herrschern von halikarnassos als dynastischer Name

1 P. m. Frazer – e. matthews (hrsg.), a Lexicon of greek Personal Names i (1987) 289 s. v.; L. Zgusta, kleina-siatische Personennamen (1964) § 834. Zgusta beruft sich u. a. auf eine inschrift aus dem 3. – 2. Jh. v. chr., die in kostena rjaka (Bulgarien) gefunden wurde, auf der ein stratonax Lu[gd£]mioj genannt ist (e. kalinka, antike Denkmäler in Bulgarien (1906) 94 Z. 21 f.); sie stammt aus kallatis, vgl. T. V. Blavackaja, Zapadno-pontijskie goroda v VII – I vv. do n. ė. (1952) Nr. 28; J. et L. robert, Bull. ép. 1964, 287; seg XXiV 1024. Der mann selbst stammte aus apollonia Pontika. Das Beispiel aus samos, vermutlich 1. – 2. Jh. n. chr., das bei Frazer – matthews a. O. vermerkt ist, ist nur eine konjektur von a. kirchhoff, s. h. J. mette, Urkunden dramatischer aufführungen in griechenland (1977) 52 i Z. 5: ein Flötenspieler [LÚg]damij. in rom sind im 1. – 2. Jh. sechs Personen mit dem Namen Lygdamus (mit dem üblichen ersetzen von -ij durch -us) bezeugt (h. solin, Die griechischen Personennamen in rom [1982] 252; ders., Die stadtrömischen sklavennamen [1996] 261), von denen zwei sklaven und zwei wei-tere »incerti« sind, obwohl sie zweifellos wenn nicht sklaven, dann höchstens Freigelassene gewesen sind; Properz’ Lygdamus (3, 6; 4, 6; 8) ist ein sklave. als

sklavenname in rom läßt sich Lygdamus im Fluß der griechischen Tradition als ein typisch karischer oder eher einfach kleinasiatischer Name kat' ™xoc»n auffassen, – æj M£nhn À M…dan tÕn FrÚga, T…bion d� tÕn Paflagóna, strabon 7, 3, 12; vgl. auch ders., 12, 3, 25 und L. robert, Les noms indigènes dans l’asie mineure gréco-romaine (1964) 529 f. Vgl. solin, sklavennamen a. O. 253 ff.; m.-F. Baslez, Présence et traditions iraniennes dans les cités de l’Égée, rea 87, 1985, 153 über die historischen Namen wie kyros, Da-reios, mithridates als sklavennamen. solin a. O. 261 registriert den römischen Lygdamus unter den »skla-vennamen nach literarischen Persönlichkeiten. b) rö-mer« (gemeint ist also wohl der sklave von Properz), was jedoch durch vier Belege aus anderen gegenden italiens derselben Zeit (s. P. m. Frazer – e. matthews [hrsg.], a Lexicon of greek Personal Names iii a [1997] 277, darunter bestimmt zwei Freigelassene) eindeutig widerlegt ist. – rätselhaft ist der Fall des Lygdamus, des Verfassers der gedichte, die sich an die beiden elegienbücher des Tibull angeschlossen haben; er war ohne Zweifel weder sklave noch Frei-gelassener; die übliche annahme eines Pseudonyms erklärt nichts.

608 s. r. Tokhtas’ev

benutzt wurde, weiter auf den Beleg i. cret. iV 209 a Z. 1 (gortyn, 2. Jh. v. chr.: ein mann aus halikarnassos) 2 und auch darauf, daß er innerhalb kleinasiens, den des kimmeriers ausgeschlos-sen, nur in karien bekannt sei 3. Die Behauptung von a. i. ivantchik 4, daß der Name in kleinasien eine weite Verbreitung besessen habe, ist nur ein mißverständis. Dennoch bildet er im rahmen des karischen Namenschatzes, der durch griechische Quellen überliefert ist 5, keine sippe, er kann auch morphologisch nicht segmentiert werden und besitzt noch nicht einmal Parallelen für das cluster -gd-6, d. h. er tritt isoliert auf. Der Name wurde in halikarnassos zu einem dynastischen: Offensichtlich hat der enkel (oder sohn?) der artemisia (syll.3 45 Z. 1; suda s. v. `Hródotoj, PanÚasij) seinen Namen vom (Ur)großvater geerbt. Der mann aus halikarnassos in der in-schrift aus gortyn wurde seinerseits zu ehren der herrscher aus halikarnassos so benannt, so daß es sich eigentlich um den einzigen Beleg aus rein karischem gebiet handelt. Warum sollte man nicht annehmen, daß der Name infolge von Verschwägerungen mit einem mitglied des kimmerischen herrscherhauses in das karische Umfeld gelangt sein könnte? Wenn nicht der Olympionike aus syrakus wäre, stünde einer weiteren schlußfolgerung nichts im Wege, nämlich daß auch der Tyrann von Naxos in erinnerung an diese bedeutende historische Persönlichkeit, an den kimmerischen könig, seinen Namen erhalten hätte.

Natürlich kann man mit gutem Willen und unter Berücksichtigung des naxischen Beleges das so frühe Namenszeugnis in syrakus, noch vor dem erscheinen des kimmeriers im Blickwinkel der griechen, damit erklären, daß auf Naxos wie auf dem benachbarten Delos (Thuk. 1, 8, 10) und auf vielen anderen ägäischen inseln (hdt. 1, 171, 2; Thuk. a. O.) irgendwann einmal karer gelebt hätten, und der eventuell karische Name durch die gleichnamige sizilische kolonie von Naxos (und chalkis) bis nach syrakus gelangt ist. Tatsächlich erscheint in der spätantiken my-thographie ein Naxos, sohn des karischen königs Polemon (griechischer Name!), nach dem die insel benannt wurde (Diod. 5, 51). Nach einer anderen Version (steph. Byz. s. v. N£xoj) war der sohn endymions eponym, und dieser soll laut einigen Quellen auch karischer her-kunft gewesen sein (z. B. schol. Theokr. 3, 49). Daß unter den wenigen Trägern des Namens Lygdamis außerhalb von karien in hellenistischer Zeit ganze zwei auf kreta bezeugt sind 7, könnte ja auch in diesem sinn verstanden werden, da minos über die inselkarier geherrscht haben soll (hdt. a. O.). allerdings stellt sich damit die Frage, wo in der antiken mythologie und mythischen geschichte eigentlich keine karer gewesen wären. Bekannterweise waren sie dort beinahe überall anwesend gewesen. Die gründe dafür sind unklar, aber wie dem auch sei, ein weiteres eintauchen in die Vorgeschichte der Ägeis kann m. e. nur in eine sackgasse führen. ich ziehe jedenfalls vor, mich weiterhin an sicherere angaben zu halten. (es ist z. B. nicht ausgeschlossen, daß eine gewisse Beliebtheit des Namens auf kreta in irgendeinem Zu-sammenhang mit der kretischen abstammung der artemisia mütterlicherseits (hdt. 7, 99) steht; vielleicht erscheint Dissos, sohn des Ly(g)damis aus halikarnassos, nicht zufällig gerade auf einer kretischer inschrift).

2 Luda[mi]oj gen. »Wohl zu emendieren: Lu(g)d£[mi]oj, kaum eine Nebenform«, (Zgusta a. O.).

3 Vgl. W. Blümel, einheimische Personennamen in griechischen inschriften aus karien, epigraphia anatolica 20, 1992, 18: »Nur in karien« (ohne er-wähnung des kimmeriers). im gebiet von Pergamon befand sich eine kleine stadt Lygdamum (Plin., N. h. 5, 126); L. Zgusta (kleinasiatische Ortsnamen [1984] § 725) vermutete, daß der Ortsname »nach einem mitglied der karischen Dynastie gebildet und gegeben« sei. auf jeden Fall ist klar, daß der Name

aus einem Personennamen abgeleitet ist, auch wenn man dann die Form Lygdamium erwarten müßte, wie tatsächlich zu verbessern sein dürfte.

4 a. i. ivantchik, Les cimmériens au Proche-Orient (1993) 116. 117.

5 s. Blümel a. O. 7 – 27.6 charakteristisch für das karische ist ein anderes:

-ld- (nach angaben Blümels a. O., 26 Beispiele mit ausschluß der assimilationsformen mit -ll-).

7 i. cret. ii, cap. X, r. 1 (knossos); ebenda iV, 206 L (rhaukos).

609Der Name des kimmerischen königs Lygdamis

Bezüglich der oben angeführten genealogischen und sprachlichen aspekte des Problems ist hier folgendes von Bedeutung: Über irgendwelche kontakte der kimmerier mit karern bis in die 40er Jahre des 7. Jhs. v. chr., als der angriff auf die ionischen Poleis erfolgte, ist überhaupt nichts bekannt, und selbst die möglichkeit solcher kontakte ist nur allzu gering. Der erste angriff der kimmerier auf Westanatolien ist um 665 datiert, etwa 20 Jahre vor dem einfall nach Lydien im Jahre 644 / 3. etwa drei oder vier Jahre später, im moment des Untergangs, hatte Lygdamis nach den angaben der annalen assurbanipals (wo sein Name in der Form Dug-dam-me-i, d. h. Dugdammē oder – wegen LÚgdamij – besser -ī, wiedergegeben ist) einen erwachsenen Sohn (akkad. sa-an-dak-kUr-ru), der seine macht geerbt hatte 8. Lygdamis kann also nicht später als um 680 geboren worden sein. Bei chronologischen Berechnungen ist auch zu berücksichtigen, daß im Jahre 676 Teušpā (wohl der Vater des Lygdamis) kimmerischer König war 9. so ist die Vermutung über eine entlehnung des karischen Namens durch den kimmerier nicht annehmbar. Daher muß man zur hypothese zurückkehren, daß der Name kimmerischer herkunft ist.

Folglich aber muß das Datum des Pankratisten unvermeidlich abgelehnt werden. Der ansatz, der auch bei Philostratos, gymn. 267 f. wiederholt ist, geht auf die Liste der Olympioniken des sophisten hippias von elis zurück, die, wie man bereits in der antike wußte, für die Frühzeit ungültig ist 10, wenn es sich auch zweifellos um ein Datum in archaischer Zeit handelt.

Wie aber kann das so frühe erscheinen des Namens auf Naxos und sogar in syrakus erklärt werden? Nach den verfügbaren angaben könnten die gründe bzw. Wege der Namengebung verschiedenartig sein. Das gleiche gilt auch für die späteren Belege, die teilweise oben bereits besprochen worden sind. erstens muß für Naxos die möglichkeit von ehelichen kontakten zwischen der einheimischen und der karischen aristokratie erwogen werden, zweitens, daß der Name im griechischen milieu als ein historischer Name barbarischer herkunft 11 bzw. speziell als ein historischer schimpfname aufgetreten sein könnte. einen völlig analogen Fall bietet der Name Xerxes auf einem grabstein des 4. – 3. Jhs. v. chr. aus apollonia Pontika (igBulg i2 458). sein innerer gehalt erklärt sich dank des Namens der Tochter – `Ubre�j Xšrxou (»Frevlerin, Xerxes’ Tochter«). Der Feldzug des Xerxes nach griechenland und die missetaten seines heeres wurden (mit des Dareios’ Worten) schon in den ‘Persern’ des aischylos, 807 f. 821 f., als Ûbrij bezeichnet. Weiterhin muß man hier die amüsante Parallele mit dem epitheton des kimmeri-schen königs bei kallimachos, LÚgdamij Øbrist»j (fr. 252), erwähnen. entsprechende und zweifellos die Wirklichkeit wiedergebende Vorstellungen über die kimmerier stehen hinter dem eigennamen Kimmšrioj, der seit dem ersten Viertel des 5. Jhs. bekannt ist 12. Bemerkenswert ist, daß die frühesten Belege von kleinasiatischem Boden stammen, darunter der zweite nämlich aus ephesos, beide weiteren (wie das naxische Zeugnis für Lygdamis) von den inseln. Wie bei `Ubre�j Xšrxou, klingt der Name des ephesiers bedeutungsvoll mit dem Namen des Vaters, PelasgÒj, zusammen. es ist m. e. klar, daß dem Namen Kimmšrioj ein ähnlicher semantischer gehalt beigemessen wurde wie dem von LÚgdamij. schon eine generation nach dem einfall

8 Zur chronologie s. s. r. Tokhtas’ev, encyclopaedia iranica V 6 (1991) 566 s. v. cimmerians, und ein-gehender ivantchik a. O. 104 ff.

9 Quellen und Literatur s. ivantchik a. O. 57 ff.10 F. Jacoby, atthis (1949) 58.11 in milet ist ein nach einer historischen Persönlich-

keit gebildeter Name ähnlicher art schon am an-fang des 5. Jhs. dank der aisymnetenlisten bezeugt: Sadu£tthj, milet i 3 (1914) Nr. 122 i Z. 55. 108, ii Z. 52. sadyattes, ardys’ sohn, führte in der 2. hälfte des 7. Jhs. 6 Jahre lang krieg gegen milet (hdt. 1, 18).

Oder ist eine Verwandtschaft mit dem lydischen herrscherhaus zu vermuten? als Name einer Privat-person ist sadyattes m. W. sonst nur einmal belegt: ein lydischer kaufmann zur Zeit des kroisos (Nikolaos v. Damaskus Fgrhist 90 F 65). Die sicherheit des Belegs ist zweifelhaft.

12 seg i 465 (Xanthos, Lykien); syll.3 115 bzw. Paus. 10, 9, 9 (ephesos, 404 v. chr.); seg Xii 360 Z. 139 (rho-dos, 4. Jh.); ig Xii suppl., s. 138, Nr. 312 iii Z. 37 (Tenos, 3. Jh.).

610 s. r. Tokhtas’ev

der kimmerier unter Lygdamis konnte dessen gestalt in der mündlichen Überlieferung die Züge einer Märchenfigur annehmen. Dabei dürfte er in den verschiedenen Poleis sowohl negativ als auch positiv 13 charakterisiert worden sein. möglicherweise diente die hyperbolisierte gestalt des kimmerischen königs, dessen Name bereits beinahe appelativisch benutzt werden konnte, auch dem Pankratisten aus syrakus, der nach den Worten seiner mitbürger in seiner größe herakles gleich gewesen sein soll (Paus. 5, 8, 8), als grundlage für die Namengebung oder genauer ge-sagt, als Bei- oder spitzname. Die Westgriechen waren immer und von alters her gut über die ereignisse im östlichen mittelmeerraum informiert 14. Der Name des mächtigen kimmerischen königs, der die macht des lydischen reiches zerstörte, war ihnen ohne Zweifel auch bekannt.

ivantchik hat ohne Zweifel recht, daß das schwanken zwischen anlautenden [d] und [l] in Dug-dam-me-i und LÚgdamij hethitisch-luwischen charakters ist 15. Der assimilative Wechsel [d] und [l] ist zwar im griechischen bekannt, allerdings höchst selten und tritt vorwiegend in Fremdwörtern auf 16. in den späten hethitisch-luwischen sprachen (Lydisch, Lykisch, karisch u. a.) stellt er jedoch eine ganz gewöhnliche erscheinung dar, ungeachtet der Positionen, die zu assimilation bzw. Dissimilation führen können 17. somit ist der Name des kimmerischen königs den griechen zunächst über Lyder oder karer bekannt geworden.

Die etymologie des Namens wird jedoch nicht ganz klar. Die Deutung von J. marquart 18 aus iranisch *Dugda-maēši-19 kann nur dann glaubwürdig sein, wenn man eine kurzform (etwa *Dugda-ma-) mit dem patronymischen Suffix vermutet (*Dugdam-i- oder wegen der Länge im akkadischen besser -iya-20), wobei die Zeichen für *-am-m- nicht *-amm-, *āmm- oder *-am- bezeichnen, sondern rein graphisch aufzufassen seien 21. Denkbar ist auch eine kürzung *Dugda-m- von *Dugda-mant-, »reich an milch«, wie *gauma- aus *gaumant-, avestisch gao-maṇt- »reich an rindern« 22. ivantchik, der marquarts etymologie nicht erwähnt, würdigt die übrigen annahmen mit recht als wenigstens zweifelhaft. allerdings entbehren seine Bemerkung, daß der Name »einige phonetische Züge aufweist, die besonders für die anatolischen sprachen charakteristisch sind« 23, sowie auch die gegenüberstellung mit dem nur teilweise anklingenden

13 Lygdamis hinterließ ganz bestimmt bei den Bürgern von Priene keine tragische erinnerung, weil er ihnen das gebiet ‘Batinetis’ der Peraia von samos übergab (eigentlich schenkte), das die einwohner verlassen hatten, um sich vor den kimmeriern in sicherheit zu bringen, s. c. B. Welles, royal correspondence in the hellenistic Period (1934) Nr. 7 Z. 11 – 19 = sheila L. ager, interstate arbitration in the greek World (1996) Nr. 26 = ig Xii / 6 / 1 155.

14 Vgl. mit Literatur s. r. Tokhtas’ev, Die kimmerier in der antiken Überlieferung, hyperboreus 2 / 1, 1996, 41 f. (wo anm. 150 auch der sportler aus syrakus, aber noch als ein Beispiel des karischen Namens, erwähnt ist).

15 ivantchik a. O. (anm. 4) 117; so bereits P. kretschmer, Wechsel von t (d) und l, glotta 19, 1929, 281.

16 kretschmer a O.; ders., einleitung in die geschichte der griechischen sprache (1896) 280 f.; ed. schwyzer, griechische grammatik i (1939) 229 (hier ist u. a. »LÚgdamij für Dugdam [so]« erwähnt).

17 Literaturhinweise bei ivantchik a. O. (anm. 4) 117 anm. 73.

18 Bei m. Vasmer, Untersuchungen über die ältesten Wohnsitze der slaven i. Die iranier in südrussland (1923) 5.

19 richtiger *Dugda-maiši-, (Pro)patronymikon zu *Dugda-maiša-, »milchende schafmutter habend«, vgl. avest. Dugdōuuā-, die Mutter Zarathustras, »mit gemolkenen kühen« (s. zuletzt m. mayrhofer, Die altiranischen Namen / iranisches Personennamenbuch I 1 [1979] 36 f.) und – mit Vasmer – Dabra-maēši-, »der dunkle schafe besitzt«.

20 Zu akkad. ē, ī (-e-e, *i-e und Ähnlichem) < *-(i)ya- vgl. z. B. neubabylon. Pa-me-e ~ *Paviya-, Pa-ru-re-e ~ *Fra-varya-, Ur-di-e ~ *Vrdiya-; s. dazu m. a. Dandamayev, iranians in achaemenid Babylonia (1992) 107. 112. 138; für *-i- (Nom. -*iš) vgl. a-hi-še-ti-e ~ *Xšaiti-, ebd. 27 (nach r. Zadok, israel Oriental studies 7, 1977, 94); oder doch *Xšaitiya-? gewöhnlich steht hinter akkad. ē, ī iran. *-ava-, -aviya- usw. (E. A. Grantovskij, rannaja istorija iranskich plemën Perednej azii [1970] 81 f. 234 f.), was aber für LÚgdamij nicht paßt, wenn es sich denn nicht um eine morphologische Umbildung im karischen (Lydischen) handelt.

21 Vgl. grantovskij a. O. 68 f. anm. 1; 251 ff. und neu-assyr. und neubabylon. ar-ba-ak-ka, ar-bu-uk-ku ~ *arbaka-, *arbuka-, ia-am-a-a’ ~ *yama-, usw., Dandamayev a. O. 31. 84 f.

22 mayrhofer a. O. 46.23 ivantchik a. O. (anm. 4) 117.

611Der Name des kimmerischen königs Lygdamis

anatolischen Namen Tuhamme im assyrischen Text jeglicher grundlage: Der Verweis auf den Wechsel von h und q in der akkadischen Wiedergabe anatolischer Namen ist unangebracht, da es um [gd] (oder [kd]) geht; übrigens ist der auslautende Vokal in Tuhamme im gegensatz zu dem in Dug-dam-me-i kurz.

Weitere zwei der uns bekannten kimmerischen anthroponyme, Te-uš-pa-a und sa-an-dak-kUr-ru sowie auch der Name der kimmerier selbst, sind nicht nur etymologisch unklar, sondern können nicht einmal einem bestimmten ethnokulturellen Bereich sicher zugeschrieben werden 24. Das ist jedoch nicht das entscheidende argument gegen die wahrscheinlichste hypothese, nach der die kimmerier, ähnlich wie die skythen, iranier waren 25, und es darf uns nicht zu unverantwortli-chen mutmaßungen (etwa wie die von g. schramm 26 oder von a. kristensen 27) führen. erstens ist das material viel zu gering. Zweitens ist der gebrauch fremder Personennamen besonders in der herrschenden Oberschicht etwas Normales. als Paradebeispiel dafür könnten die Namen der herrscherfamilie der kroaten zur Zeit ihrer Umsiedlung nach Dalmatien und außerdem der Name eines bei konstantin Porphyrogennetos belegten Fürsten (Dai 30, 64 f. bzw. 90) dienen. Von acht Namen ist einer, Crwb£toj, von dem Volksnamen abgeleitet, zwei Frauennamen sind offensichtlich türkischer herkunft, und die übrigen sind überhaupt fremdartig und bieten keine etymologischen Assoziationen. Das Ethnonym Hrvât(in) (<*Xurvāt-) ist ebenfalls zweifellos fremder, allem anschein nach iranischer herkunft 28. »Wenn sich unsere Daten über die kroa-ten auf die angaben von konstantin Porphyrogennetos beschränken würden, [...] würde nichts entgegenstehen, sie für einen nichtslawischen stamm zu halten« 29.

sUmmary

The Name of the cimmerian king Lygdamis

The name of the cimmerian king Lygdamis (akkadian ‘Dug-dam-me-i’) appears in the sour-ces for the first time when the Cimmerians attacked Lydia around 644 B. C. and Ionia shortly thereafter. There are also a number of early historical figures who use the same name: 1) an Olympic champion from syracuse, supposedly around 648 / 7 B. c., but in fact much later; 2) the tyrant of Naxos, known from ca. 545 B. c.; 3) the father of artemisia, ruler of halikarnassos, who was born not later than around the mid-6th century; 4) the son or grandson of artemisia,

24 Zum ersten und letzten Namen s. mit Literatur ivan-tchik a. O. (anm. 4) 61 ff. 120 ff. Freilich spricht ivan-tchik die glaubwürdige Vermutung aus (vgl. bereits g. schramm, Nordpontische ströme. Namenphilolo-gische Zugänge zur Frühzeit des europäischen Ostens [1973] 213 f.), daß sa-an-dak-kUr-ru auch eine ana-tolische oder anatolisch-iranische (mit der annahme einer theoretisch möglichen Lesung sanda-kšatru, d. h. mit einem iranischen *xšara-) Zusammensetzung sein könnte, wobei die letztere weniger wahrscheinlich ist. s. mayrhofer, Die sprache 27, 1981, 187 f. bes. 188 anm. 10.

25 s. zuletzt s. r. Tokhtas’ev, cimmerians, 564 f.; ders., rosa 1993 / 2, 89 ff.; a. Ju. alekseev, skifskaja chro-nika (1992) 91; vorsichtiger ivantchik a. O. (anm. 4) 153 f., ders., VDi 1995 / 1, 22.

26 schramm a. O. 164 ff. (3. Teil): Protoarmenier. Vgl.

W. P. schmid, indogermanische Forschungen 81, 1976, 437. bes. 441: »Solchen Gedankenflügen kann ich nicht folgen« und 435 über das Buch überhaupt: »eine kaskade kühner gedanken«.

27 a. k. g. kristensen, Who were the cimmerians, and where did they come from? (1988) kap. iii: assyr. gamir-, gimir(r)- hätten übrigens nicht mit den Kimmšrioi zu tun, sondern gäben den Namen des hebräischen Geschlechtes Bēt ‘Omrī wieder, das von den assyrern an die nördlichen grenzen des reiches übergesiedelt worden sei. Vgl. ivantchik a. O. (anm. 4) 130 f.: »un curiosum dans les études orientales«.

28 mit Literatur s. r. Tokhtas’ev, Drevnejšie svide-tel’stva slavjanskogo jazyka na Balkanach, Osnovy balkanskogo jazykoznanija 2 (1998) 41 ff.

29 ebenda 49.

612 s. r. Tokhtas’ev

who inherited both the rule over halikarnassos and the name of his (great)grandfather. accor-ding to the general opinion the name is carian, since in all of asia minor with the exception of the cimmerians persons of this name are attested only from caria (namely in halikarnassos). however, Lygdamis is linguistically completely isolated in the context of carian onomastics. contacts between carians and cimmerians can hardly be assumed before the second quarter of the 7th century. When Lygdamis died in cilicia around 640 he had a grown-up son who inhe-rited his rule; thus, the cimmerian king cannot have been born later than ca. 680, i. e. exactly at the time when the cimmerians still lived on the borders of assyria. For this reason one has to assume that it was during the time the cimmerians were present in Western asia minor that the name Lygdamis was adopted by carians, probably through intermarriage between carian and cimmerian rulers. The later testimonies can be explained in part as imports from caria (or halikarnassos), in part as historical swear words after the cimmerian king (Xerxes, father of a certain hybreis from apollonia Pontica, 4th century, is another example of the same phenome-non); the name Kimmerios (first attested in the early 5th century at Xanthos, Lycia) is probably roughly synonymous. The author, who believes the cimmerians to have spoken iranian, suggests an iranian etymology of the name.

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Kimmer Kralı Lygdamis’in adı

Kimmer kralı Lygdamis’in adı (akadça Dug-dam-me-i) yazılı kaynaklarda ilk olarak Kimmer-lerin M. Ö. 644 yılında Lidya’ya ve ardından da İonya’ya saldırmalarından sonra geçmektedir. Antik Dönemde aynı adı taşıyan birkaç kişi daha bilinmektedir: 1) Syrakuslu olympionike (sözde M. Ö. 648 / 47, fakat gerçekte çok daha sonraları), 2) Naksos tiranı, aşağı yukarı M. Ö. 545’ten beri tanınmaktadır, 3) Halikarnassos’u egemenliği altında bulunduran Artemisia’nın babası ki, doğumu M. Ö. 6. yüzyılın ortalarından daha geç değildir. 4) Artemisia’nın oğlu veya torunu. Bu kişi hem babasının adını, hem de Halikarnassos’ta eğemenliği miras almıştır. Genel kanıya göre Lygdamis adı Karya dilindedir. Anadolu topraklarının tamamında – Kimmerler hariç – bu adı taşıyan kişilere sadece Karya’da ve özellikle de Halikarnassos’ta rastlanmaktadır. Ne var ki Karya dili hazinesi çerçevesinde Lygdamis adı dilbilimsel açıdan tamamıyla yalıtılmış bir isim-dir. Ayrıca M. Ö. 7. yüzyılın 2. çeyreğinden önce Karyalılar ve Kimmerler arasında herhangi bir ilişkinin varlığını öne sürmek oldukça zordur. Lygdamis M. Ö. 640 yılında Kilikya’da öldüğünde yetişkin bir oğlu vardı ve oğlu iktidarı devraldı. Bu nokta göz önüne alındığında Lygdamis M. Ö. 680 civarında, diğer bir deyimle Kimmerlerin Asur sınırlarında bulundukları zamanda doğmuş olmalıdır. Bundan dolayı Lygdamis adı, Kimmerlerin Batı Anadolu’da bulunduğu zaman, muhtemelen de Karya ve Kimmer egemenleri arasındaki evlilik ilişkileriyle Karyalılar tarafından kendi dillerine alınmış olmalıdır. Daha sonraki dönemlerde karşımıza çıkan tarihi belgelerdeki ad, kısmen Kimmer kralından esinlenen tarihi küfür adları olarak anlaşılmalıdır (buna örnek olarak M. Ö. 4. yüzyıldan Apollonia Pontikalı bir Hybreis’in babası olan Xerxes gösterilebilir). Kimmerios adı ise bu ada eş anlamlı olmalıdır (İlk olarak M. Ö. 5. yüzyılın başında Likya’da Xanthos’ta belgelenmiştir). Kimmerlerin İran dili konuşan bir halk olduğunu öne süren bildiri sahibi ise bu ad için iran etimolojisini önermektedir.