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Ludwig Feuerbach

Ludwig Feuerbach

Ludwig Feuerbach

Nombre Ludwig Andreas Feuerbach

Nacimiento 28 de julio de 1804Landshut, Baviera

Fallecimiento 13 de septiembre de 1872, 68 aosNrenberg

Causa de muerte Neumonia

Ocupacin Filsofo, Terico de la Religin

Creencias religiosas atesmo

Padres Paul Johann Anselm von Feuerbach

Obras Pensamientos sobre muerte e inmortalidad, La esencia del cristianismo

Firma de Ludwig Feuerbach

Ludwig Andreas Feuerbach (28 de julio de 1804 13 de septiembrede 1872) fue un filsofo alemn, antroplogo, bilogo y crtico de lareligin. Es considerado el padre intelectual del humanismo ateocontemporneo, tambin denominado atesmo antropolgico. Para l lainmortalidad es una creacin humana y constituye el germen bsico dela antropologa de la religin.[1]

El materialismo crtico de Feuerbach tendr un efecto profundo tantoen el pensamiento de Max Stirner (1806-1856) y Bakunin (1814-1876) como en las teoras de Marx (1818-1883) yEngels (1820-1895) y, en general, en todo el denominado materialismo histrico.

BiografaLudwig Andreas Feuerbach naci en Landshut, Baviera, en 1804, hijo de Paul Johann Anselm von Feuerbach. Estudi teologa en Berln. En esta misma ciudad fue discpulo de Hegel. Si bien al principio estuvo muy influenciado por l, rpidamente critic la ideologa de su maestro siguiendo dos ejes que fueron la base de su pensamiento: la concepcin antropolgica de toda religin y la crtica materialista de todo pensamiento especulativo. Su carcter crtico sobre la religin no le permiti ejercer la docencia hasta la revolucin de 1848, cuando, reclamado por sus alumnos de Heidelberg, profes durante un semestre su teora de la religin. Feuerbach se convirti en el maestro del pensamiento de los jvenes hegelianos. Sobre todo tuvo influencia en Marx y Engels, aunque stos, posteriormente, se deslindaran de su materialismo en obras como las Tesis sobre Feuerbach (1845) y La ideologa alemana (1846). Entre sus obras destacan Pensamientos sobre la muerte y la inmortalidad (1830),

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donde niega la existencia de Dios y de otra vida, Crtica de la filosofa de Hegel (1839), La esencia del cristianismo(1841) y Principios fundamentales de la filosofa del futuro (1843). En 1870 se afili al Partido Socialdemcrata deAlemania (SPD). Muri en 1872 en Rechenberg, cerca de Nremberg (Alemania).

Tumba de Feuerbach en el Johannisfriedhof enNrnberg

.Feuerbach fue hermano de Karl Wilhelm Feuerbach, EduardFeuerbach, Friedrich feuerbach y Joseph Anselm feuerbach, el hijo deeste ultimo fue asimismo un destacado pintor alemn.

La teora de la religin de Feuerbach

Monumento a Ludwig Feuerbach en Nremberg.

En el ao 1841, Feuerbach publica La esencia del cristianismo, obracon la que su autor se convertir en un referente para la izquierdahegeliana representada por el telogo David Strauss, quien en su obraLa vida de Jess consideraba que los evangelios eran relatos mticos.

La filosofa de Feuerbach se inicia en discusin abierta con la teologa.A diferencia de Hegel, entender que la filosofa es completamenteindependiente de la religin; la filosofa tiene como tarea criticar lareligin y no fundamentarla. En el centro y como eje de supensamiento instala al ser humano y por lo tanto a la antropologa. Esheredero de la tradicin humanista. Sostiene Feuerbach que los anhelosy las pretensiones e ideas religiosas son una caracterstica especficadel ser humano por lo que la religin quedara inscrita en laantropologa, la cual debe explicarla.

Sus concepciones fundamentales en trminos de crtica a la religin,pueden ser reducidas a estas frmulas:

La religin es la reflexin, el reflejo de la esencia humana en smisma... . Dios es para el hombre el contenido de sus sensaciones e ideas ms sublimes, es su libro genrico, en elcual escribe los nombres de sus seres ms queridos.[2]

La evolucin del pensamiento de Feuerbach queda evidenciada en la frase siguiente:Mi primer pensamiento fue Dios, el segundo fue la razn y el tercero y ltimo, el hombre.[3]

Para Feuerbach el hombre ha realizado el mismo camino: primero cre a Dios y ms tarde entendi que suconocimiento no era nada ms que un peldao en el propio conocimiento del hombre.Feuerbach, al considerar a Dios una creacin humana, niega su existencia de la manera en la que lo concibe lateologa cristiana. Tambin negaba el idealismo, que pretende suplantar el hombre real -corporal y sensible- por el'espritu' y la 'razn'.

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Para Feuerbach, por tanto, no es Dios quien ha creado al hombre a su imagen, sino, a la inversa, el hombre quien hacreado a Dios, proyectando en l su imagen idealizada. El hombre atribuye a Dios sus cualidades y refleja en l susdeseos no realizados. As, enajenndose, da origen a su divinidad. Pero, por qu lo hace? El origen de estaenajenacin se encuentra en el hombre mismo. Aquello que el hombre necesita y desea, pero que no puede lograrinmediatamente, es lo que proyecta en Dios. La palabra Dios tiene peso, seriedad y sentido inmanente en boca de lanecesidad, la miseria y la privacin. Contra lo que pudiera creerse, los dioses no han sido inventados por losgobernantes o los sacerdotes, que se valen de ellos, sino por los hombres que sufren. Dios es el eco de nuestro gritode dolor.Feuerbach califica de giro decisivo de la historia al hecho de que el hombre reconozca abiertamente que laconciencia de Dios no es ms que la conciencia de la especie. Homo homini deus est (el hombre es dios para elhombre).Cuanto ms engrandece el hombre a Dios, ms se empobrece a s mismo. El hombre proyecta en un ser ideal (irreal)sus cualidades, negndoselas a s mismo. De este modo, reserva para s lo que en l hay de ms bajo y se consideranada frente al Dios que ha creado.

Concepto de enajenacin (alienacin)De su crtica a la religin se desprende el concepto de alienacin o enajenacin, tal vez el ms influyente de su obra.l parte de una inversin de los trminos: el sujeto por el predicado. Dios no crea al hombre, el hombre crea a Diosproyectndose y proyectando sus mejores atributos en l. Es, entonces, simplemente un producto del hombre. Peroeste producto se vuelve ajeno a su productor y lo domina. Las propiedades del hombre se enajenan en Dios, el objetoaparece con vida propia y domina al sujeto. Para Feuerbach, esta enajenacin estaba en la conciencia humana, y unsimple acto de la misma poda resolverla.Karl Marx retoma este concepto y lo ampla en sus Manuscritos econmicos y filosficos de 1844. Para l, laenajenacin humana no se encuentra solamente en el plano de la conciencia, sino en el plano real. Ahora el hombrese enajena en el trabajo, y para resolver esta enajenacin se necesitan acciones prcticas, una filosofa de la praxis.

Recapitulacin ampliadaMientras se consider discpulo de Hegel aplic con firmeza la defensa de su filosofa. En 1835, habiendo muerto sumaestro en la epidemia de clera, cuatro aos antes, hizo una ardiente defensa de la posicin de Hegel, ante el ataquede uno de sus crticos.En 1839, iniciara el mismo Feuerbach la actitud crtica contra el autor de la "Fenomenologa del espritu". Y desdela publicacin en 1841 de "La esencia del cristianismo", su posicin sera englobada en la de los hegelianos deizquierda. Eran discpulos directos o indirectos que criticaban ideas como la conviccin hegeliana de la unidad entrela religin cristiana producto de la revelacin y de la filosofa.

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Estampilla conmemorativa de los 200 aos delnacimiento

Los hegelianos antiguos o adeptos ms ortodoxos realizaron unimportante trabajo en el orden histrico, en especial, en el de la historiade la filosofa; los jvenes hegelianos de izquierda dieron fuerza eimpulso a una progresiva aplicacin de la doctrina al orden poltico.

Sin estrictos compromisos cerradamente ideolgicos, Feuerbachpersegua la "realizacin" de las ideas hegelianas. Feuerbach no quiereexplicar de modo especulativo toda la realidad a partir de lo inmaterial,Dios o la Idea o el espritu puro; aspira a comprender la situacinconcreta de los seres humanos y de la totalidad de las cosas de unmodo sensualista. Da preeminencia a la percepcin y los sentidos,sobre el pensamiento.

Fotografa de Ludwig Feuerbach

En su obra sobre la naturaleza del cristianismo, intenta mostrarverdades que a su juicio se hallan en la religin bajo presupuestosfalsos. Dir taxativamente: "El secreto de la teologa es laantropologa". La disciplina antropolgica debe ser la negacin de lafilosofa idealista.

Es de aqu donde deriva el pensamiento esencial del filsofo. Lassupuestas propiedades divinas son una proyeccin alienada de laspropiedades humanas.

Las Tesis sobre Feuerbach de Karl Marx

En las Tesis sobre Feuerbach [4], Marx critica la visin exclusivamenteterica de Feuerbach. Marx hace recaer en el individuo la concienciahumana cuando sta tiene un componente social que inevitablementelleva a plantearse a qu responde y cmo funciona. Para Marx nobastara la disolucin de la religin, sino que:

Es en la prctica donde el hombre tiene que demostrar laverdad, es decir, la realidad y el podero, la terrenalidad de su pensamiento. El litigio sobre la realidad oirrealidad de un pensamiento que se asla de la prctica, es un problema puramente escolstico.[5]

La coincidencia de la modificacin de las circunstancias y de la actividad humana slo puede concebirsey entenderse racionalmente como prctica revolucionaria.

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Feuerbach en la cultura popularLas teoras de Feuerbach, especialmente su crtica de la religin, han tenido influencia en el mundo moderno, inclusoen la cultura popular, y llegaron a alcanzar cierta difusin cuando en los aos setenta se public el lbum Aqualung,del grupo de rock britnico Jethro Tull, en el que, en su portada, se indicaba que "en el comienzo, el hombre cre aDios y le dio poder sobre todas las cosas".

Bibliografa

Obras de Feuerbach

En alemn 1828 - De ratione una, universali, infinita. Ghent [6]. 1830 - Gedanken ber Tod und Unsterblichkeit (Annimo) 1833 - Geschichte der Neuern Philosophie; von Bacon von Verulam bis Benedict SpinozaUniversity of Michigan

[7]. 1834 - Ablard Und Heloise, Oder Der Schriftsteller Und Der Mensch 1835 - Kritik des Anti-hegels 2nd edition, 1844. University of Michigan [8]; University of Wisconsin [9]. 1837 - Geschichte der Neuern Philosophie; Darstellung, Entwicklung und Kritik der Leibnitz'schen Philosophie

University of Wisconsin [10]

1838 - Pierre Bayle. University of California [11]

1839 - ber Philosophie und Christenthum 1848 - Das Wesen des Christenthums', 2nd edition, 1848. NYPL [12]. 1843 - Grundstze der Philosophie der Zukunft Gallica [13]

1843 - Vorlufige Thesen Zur Reform Der Philosophie 1844 - Das Wesen des Glaubens im Sinne Luther's Harvard [14]. 1846 - Das Wesen der Religion, 2nd edition, 1849. Stanford [15]. 1846 - Erluterungen Und Ergnzungen Zum Wesen Des Christenthums 1846-66- Ludwig Feuerbach's smmtliche Werke

Vol. 1, 1846. Gallica [16]; NYPL [17]. Vol. 2, 1846. Gallica [18]. Vol. 3, 1847. Gallica [19]; NYPL [20]. 1876, Oxford [21]. Vol. 4, 1847. Gallica [22]; Oxford [23]. Vol. 5, 1848. Gallica [24]; NYPL [25]. Vol. 6, 1848. Gallica [26]; NYPL [27]. Vol. 7, 1849. Gallica [28]; Oxford [29]. Vol. 8, 1851. Gallica [30]; NYPL [31]. Vol. 9, 1857. Gallica [32]; NYPL [33]. Vol. 10, 1866. Gallica [34]; NYPL [35].

1874 - Ludwig Feuerbach in seinem Briefwechsel und Nachlass (1874). 2 volumes. Oxford [36]. Vol. 1. NYPL [37].Vol. 2. NYPL [38].

1876 - Briefwechsel zwischen Ludwig Feuerbach und Christian Kapp (1876). Harvard [39]; Oxford [40].En espaol (incompleto) La esencia del cristianismo, Jos L. Iglesias (trad.), Manuel Cabada Castro (prl.), coleccin Clsicos de la

Cultura, Madrid: Trotta, 1995, 2009. ISBN 978-84-9879-071-9 La esencia de la religin, Toms Cuadrado Pescador (ed. y trad.), Madrid, Pginas de Espuma [41], 2005 Escritos en torno a "la esencia del cristianismo, Luis Miguel Arroyo Arrays, Tecnos, 2007

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Tesis provisionales para la reforma de la filosofa. Principios de la filosofa del futuro Eduardo SubiratsRggeberg (ed.), Ediciones Folio, 2003

Pensamientos sobre muerte e inmortalidad, Jos Luis Garca Ra (trad. y estudio), Alianza, 1993 Principios de la filosofa del futuro ; y otros escritos, Jos Mara Quintana Cabanas (trad., intr.), Barcelona, PPU,

1989 Aportes para la crtica de Hegel, Alfredo Llanos (trad.), Buenos Aires, La Plyade, 1974

Obras sobre Feuerbach

Castilla y Cortzar, Blanca. La Antropologa de Feuerbach y sus claves, 1991, ISBN 84-89893-79-9 Engels, Friedrich; Marx, Karl, Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofa clsica alemana: y otros escritos sobre

Feuerbach, Madrid, Fundacin de estudios socialistas Federico Engels [42] 2006 Fabro, Cornelio. Ludwig Feuerbach: La esencia del cristianismo, Madrid, 1977.

Referencias[1] Savater, Fernando, La vida eterna, Ariel, 2007, ISBN 978-84-344-5309-8,p.67[2] Feuerbach, Ludwig, La esencia del cristianismo, Captulo VI, http:/ / www. antorcha. net/ biblioteca_virtual/ filosofia/ esencia/ 6. html

Captulo VI en Biblioteca virtual Antorcha][3] Fragmente zur Charakteristik meines philosophichen curriculum vitae en Gesammelte Werke X, Berln, 1971, p. 178[4] http:/ / www. ucm. es/ info/ bas/ es/ marx-eng/ oe1/ mrxoe101. htm#fn0[5] Marx, K, Sobre Feuerbach, en Cuaderno de notas, Aos 1844-1847[6] http:/ / books. google. com/ books?id=dj0PAAAAQAAJ[7] http:/ / books. google. com/ books?id=rP0ZvGoRGv8C[8] http:/ / books. google. com/ books?id=KWpJAAAAMAAJ[9] http:/ / books. google. com/ books?id=kKtRAAAAMAAJ[10] http:/ / books. google. com/ books?id=dvdRAAAAMAAJ[11] http:/ / books. google. com/ books?id=1Vs_AAAAIAAJ[12] http:/ / books. google. com/ books?id=KCAPAAAAIAAJ[13] http:/ / gallica. bnf. fr/ ark:/ 12148/ bpt6k953883[14] http:/ / books. google. com/ books?id=7bMRAAAAYAAJ[15] http:/ / books. google. com/ books?id=ft7beehJ6TIC[16] http:/ / gallica. bnf. fr/ ark:/ 12148/ bpt6k77818c[17] http:/ / books. google. com/ books?id=ooiU1XbPyOEC[18] http:/ / gallica. bnf. fr/ ark:/ 12148/ bpt6k77819q[19] http:/ / gallica. bnf. fr/ ark:/ 12148/ bpt6k77820x[20] http:/ / books. google. com/ books?id=F2ggn3KnjLQC[21] http:/ / books. google. com/ books?id=jn0NAAAAQAAJ[22] http:/ / gallica. bnf. fr/ ark:/ 12148/ bpt6k778218[23] http:/ / books. google. com/ books?id=jn0NAAAAQAAJ& printsec=titlepage& source=gbs_summary_r& cad=0#PPA410,M1[24] http:/ / gallica. bnf. fr/ ark:/ 12148/ bpt6k77822m[25] http:/ / books. google. com/ books?id=tUUQhN7UESEC[26] http:/ / gallica. bnf. fr/ ark:/ 12148/ bpt6k77823z[27] http:/ / books. google. com/ books?id=GSEMXsBf-eMC[28] http:/ / gallica. bnf. fr/ ark:/ 12148/ bpt6k778249[29] http:/ / books. google. com/ books?id=tn0NAAAAQAAJ[30] http:/ / gallica. bnf. fr/ ark:/ 12148/ bpt6k77825n[31] http:/ / books. google. com/ books?id=TTi7wIFeSdUC[32] http:/ / gallica. bnf. fr/ ark:/ 12148/ bpt6k778260[33] http:/ / books. google. com/ books?id=lfcXqTMvT6wC[34] http:/ / gallica. bnf. fr/ ark:/ 12148/ bpt6k77827b[35] http:/ / books. google. com/ books?id=QYINAAAAYAAJ[36] http:/ / books. google. com/ books?id=cjUCAAAAQAAJ[37] http:/ / books. google. com/ books?id=1cek60LKbUkC[38] http:/ / books. google. com/ books?id=JfoOmgQmb_AC[39] http:/ / books. google. com/ books?id=xi4RAAAAYAAJ[40] http:/ / books. google. com/ books?id=SDoBAAAAQAAJ

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[41] http:/ / www. ppespuma. com[42] http:/ / www. engels. org

Enlaces externos Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Ludwig FeuerbachCommons.Biografa y artculos sobre Feuerbach en espaol Feuerbach en 'Diccionario sovitico de filosofa' en Proyecto de Filosofa en Espaol (http:/ / www. filosofia. org/

enc/ ros/ feue. htm) Feuerbach en Iuventicus (http:/ / www. luventicus. org/ articulos/ 02A027/ feuerbach. html)Libros en lnea en espaol La esencia del cristianismo -libro web- (http:/ / libroweb. wordpress. com/ 2007/ 10/ 12/

la-esencia-del-cristianismo-ludwig-feuerbach/ ) La esencia del cristianismo -antorcha.net- (http:/ / www. antorcha. net/ biblioteca_virtual/ filosofia/ esencia/

indice. html) Dossier Feuerbach en espaol (http:/ / www. alcoberro. info/ V1/ feuer1. htm) Tesis sobre Feuerbach' de Marx en UCM (http:/ / www. ucm. es/ info/ bas/ es/ marx-eng/ oe1/ mrxoe101.

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