وتعليمه الكريم القرآن حفظ

والتعليم التعليم مراحل جميع فيالجامعي( ) تقريرإعداد

العمار عبدالرحمن بن ناصر بن د. حمدواإلعالم الدعوة كلية عميد و المشارك األستاذ

اإلسالمية سعود بن محمد اإلمام بجامعة

وعلومه الكريم بالقرآن العناية ندوة بحوثهـ1421

تحفيظ حلق عن والمقاالت البحوث من عدد تجد لدى الكريم القرآن

الدعوية المفكرة موقعwww.dawahmemo.com

1

المقدمة

غيرهم، على القرآن أهل شرف الذي لله الحمد وعني تاله من أجر وضاعف وخاصته، أهله وجعلهم

عبدالله بن محمد نبينا على والسالم والصالة به، وجل عز الله إلى ودعا اإلسالم لواء حمل الذي

خير ودعوته القول، أحسن قوله فكان بيان، بأفضل أفواجا، الله دين في الناس دخل حتى الدعوات

وبعد:ــإن ــبحانه الله ف ــالى س ــزل حينما وتع ــرآن أن الق

ــريم ــ ــطة محمد قلب على الك ــ عليه جبريل بواســالم، ــزة وجعله الس ــبرى معج ــه، ك بحفظه تكفل ل

وجعله الساعة قيام إلى ودوامه الــذي للجيل صالحا حـتى ذلك بعد يــأتي من كل وإلى ظهرانيه، بين نزل شــأن له يكــون أن في رغب الــدنيا، في نســمة آخرــوب في ــاس قلـ ــالهم، وواقع النـ ــاتهم حـ ومجتمعـ

ــؤونهم كل في إليه ويتحاكموا هديه على ليسيروا شــون ــده؛ لله خالصة كلها العبودية لتكـ جعل وقد وحـ

ولمن الكــريم، بالقرآن يعنى لمن العظيم األجر الله الحســنة باألســاليب إليه يــدعو ولمن فيه، بما يعملبها. وجه التي المثلى وبالوسائل تضمنها، التي

على أركز الموجز البحث هذا خالل من ولعلي حيث من الكريم بالقرآن المتعلقة المهمة المسائل

الحثيثة والجهود إليه، والدعوة وحفظه تعليمه المملكة المباركة، بالدنا تبذلها التي المباركة وحفظه تعليمه سبيل في تجاهه السعودية العربية

2

وتطبيقه إليه والدعوة عليه، الناشئة وتربيةإليه. والتحاكم

السبيل سواء إلى والهادي الموفق والله آله وعلى محمد نبينا على وســــلم الله وصــــلى

أجمعين. وصحبهالكريم: بالقرآن التعريف المنزل المعجز، الله هو: )كالم الكريم القرآن

عليه جبريل بواسطة والمرسلين، األنبياء خاتم على إلينا المنقول المصاحف، في المكتوب السالم، الفاتحة، بسورة المبدوء بتالوته، المتعبد بالتواتر،. (1)الناس( بسورة المختتم أنزله العلماء، بين عليه(2)متفق التعريف وهذا

ليكون وتعالى تبارك الله وهداية لألمة، دستورا الرسول، صدق على آية وليكون للخلق، وبرهانا يوم إلى قائمة وحجة ورسالته، نبوته على ساطعا هو بل الحميد، الحكيم تنزيل بأنه تشهد الدين،

على واألمم األجيال تتحدى التي الخالدة المعجزةيقول: حيث شوقي در ولله الدهور ومر الزمان، كر

فانصرمت باآليات النبيون جاءانظر: لالستزادة)

أحمد وتخريج- فواز تحقيق -السيوطي، القرآن علوم في اإلتقان ،6 الصابوني علي - محمد القرآن علوم في التبيان، ،1/188 زمرلي القرآن علوم في المنار ،20 القطان - مناع القرآن علوم في مباحث

الصادق محمد القرآن تجويد في البرهان ،7 الحسين علي - د. محمد.72 - قمحاوي

الله، كالم القرآن بقوله: )إن الكريم القرآن الطحاوي اإلمام عرف) رسوله على وأنزله قوال، كيفية بال بدا منه المؤمنون وصدقه ، وحيا

بمخلوق ليس بالحقيقة، تعالى الله كالم أنه وأيقنوا حقا، ذلك على كفر( شرح فقد البشر كالم أنه فزعم سمعه فمن البرية، ككالم

.1/172 الطحاوية العقيدة3

غير بكتاب وجئتنامنصرم

جدد المدى طال كلما آياته العتق جمال يزينهن

والقدم اجتمعت لئن قل العالمين، رب تنزيل القرآن هذا بمثل يأتوا أن على والجن اإلنس

بعضهم كان ولو بمثله يأتون ال القرآن..(88)اإلسراء: ظهيرا لبعض

ــرآن بشأن يحيط أن بشر وسع في فليس وما الق كلــه، الــدهر كتاب هو إذ التنـزيل، أسرار من احتواه

في الجيل وما فضاء، في ذرة إال جيل في الفرد وما البشر وعقــول اإلحاطة فكيف بناء، في لبنة إال زمن

جميعــه، الكــون مع نفســها فتجد عليه تلتقي جميعــاكله؟ الدهر ومع

بعدكم، ما وخبر قبلكم ما نبأ فيه الله "كتاب تركه من بالهزل، ليس الفصل هو بينكم، ما وحكم

غيره في الهدى ابتغى ومن الله، قصمه جبار من وهو المبين، ونوره المتين، الله حبل هو الله، أضله ال الذي هو المستقيم، الصراط وهو الحكيم، الذكر منه يشبع وال األلسنة به تلتبس وال األهواء، به تزيغ

تنقضي وال الرد، كثرة عن يخلق وال العلماء، حتى سمعته إذ الجن تنته لم الذي وهو عجائبه، سمعنا إناقالوا: إلى يهدي عجبا قرآنا

ومن عدل به حكم ومن أجر، به عمل ومن الرشد.(1)مستقيم صراط إلى هدي إليه دعا

الترمذي- سنن ضعيف القرآن، أبواب: فضائل في الترمذي أخرجه(1) اإلسالمية انظر: الدعوة ولالستزادة554 رقم349 - 348 األلباني

4

وعهد واألرض، السماء بين رباط الكريم القرآن وميثاق الخالد، الله منهاج وهو عباده، وبين الله بين

أشرف وهو ومكان، زمان لكل الصالح السماء ال السماء، من نزل وحي وأعظم السماوية، الكتب تعالى: قال حديث يشابهه ال وحديث كالم، يدانيه

حديثا الله من أصدق ومن :(87)النساء منزلته بعلو ونوه القرآن شأن الله رفع ولقد

تعالى: فقال موات األرض خلق ممن تنزيال العال والس :(4)طه.

فيها مبينا أوصاف بعدة وتعالى سبحانه وصفه كما فقال الكتب سائر عن بها ميزه التي خصائصه * مبين وكتاب نور الله من جاءكم قدتعالى: الم سبل رضوانه اتبع من الله به يهدي الس

بإذنه النور إلى الظلمات من ويخرجهم.(16-15)المائدة: مستقيم صراط إلى ويهديهم

يحفظ ما بقدر اإلنسان أن لنا يبين والرسول وذلك الجنة، درج في يرتقي وسوره القرآن آي من

الله رضي العاص بن عمرو بن عبدالله يرويه فيما القرآن: لصاحب قال: )يقال أنه النبي عن عنهما

فإن الدنيا، دار في ترتل كنت كما ورتل وارق اقرأ.(1)بها( تقرأ آية آخر عند منزلتك

اإلسالمية الدعوة أساليب ،97 الراوي عالمية" - محمد "دعوةبعدها. وما163 العمار ناصر بن - د. حمد المعاصرة

فيمن جاء باب: ما القرآن، أبواب: فضائل في الترمذي أخرجه(1) قرأ - الترمذي سنن صحيح األجر، من ماله القرآن من حرفا

علم في المريد انظر: غاية ولالستزادة ،3093 رقم3/10 األلبانيبعدها. وما9 نصر قابل - عطية التجويد

5

العبــادات، أفضل من الكــريم بــالقرآن واالشتغال أســاس فهو معانيــه، بتــدبر أم بتالوتــه، أكــان ســواء

فإنه شـــــيء، كل علم فيه الله أودع وقد الـــــدين، والحكم، واألمثــال، والشــرائع، يتضــمن: األحكــام

ــرك فما الكون، ونظام والتاريخ، والمواعظ، ت شــيئاــور من ــدين أم ــه، إال ال ن ــام من وال بي ــون نظ إال الك

.(2)أوضحه بلفظه، للناس المعجز العظيم: هو والقرآن

أعجز وعلومه، وتأثيره، وهدايته، وأسلوبه، ونظمه، وتحدى والشعراء، األدباء وأخرس البلغاء، الفصحاء

أحد يجد فلم مثله، بسورة يأتوا أن والجن اإلنسوالفرار. بالصمت والذوا جوابا، منهم

الذي عبدالله بن محمد الخاتم الرسول وحتى يأتي أن استطاعته في يكن لم القرآن عليه نزل

وال بكسبه، طويلها أو قصيرها سوره، من بسورة بأنه ناطقة صريحة آيات فيه بل العظيمة، بمواهبه

وهو بمثله، اإلتيان عن الناس من كغيره يعجز كان تحديه في للناس يقوله أن وتعالى تبارك الله أمر ما

قوله وهو ورسالته نبوته على واستدالله إياهم،تعالى:

ال الذين قال بينات آياتنا عليهم تتلى وإذا رآن ائت لقاءنا يرجون hhر بقhhذا غيhhه أو هhhبدل

اء من أبدلhhه أن لي يكون ما قل hhي تلق hhنفس إن أخhhhاف إني إلي يhhhوحى ما إال أتبhhhع إن

اء لhhو قل* عظيم يوم عذاب ربي عصيت hhش لبثت فقد به أدراكم وال عليكم تلوته ما الله

- محمد القرآن فضائل في ورسالة القرآن، تجويد في البرهان(2).72 قمحاوي الصادق

6

-15)يــونس: تعقلhhون أفال قبلhhه من عمرا فيكم16).

الكريم: القرآن تالوة فضل وأحسن الطاعات، وأجل العبادات أفضل من إن

فقد الكريم، القرآن تالوة تعالى الله إلى القرباتعليها. الكريم ورسوله وتعالى، سبحانه الله حث

الله كتاب يتلون الذين إنتعالى: قالالة وأقاموا ا وأنفقوا الص ا رزقناهم مم سريهم* تبور لن تجارة يرجون وعالنية ليوف غفور إنه فضله من ويزيدهم أجورهم

.(30-29)فاطر،: شكورر ما فاقرؤواتعالى: وقال ..القرآن من تيس

:(20)المزمل. وحاله محمد نبينا شعار وكان على اإلقامة دائما

أعبد أن أمرت إنماتعالى: قال كما القرآن تالوةمها الذي البلدة هذه رب شيء كل وله حر

أتلو وأن* المسلمين من أكون أن وأمرت لنفسه يهتدي فإنما اهتدى فمن القرآن

)النمل:المنذرين من أنا إنما فقل ضل ومن91-92).

قال: قال عنه الله رضي مسعود بن عبدالله وعن قرأ : )من الله رسول ــا ــاب من حرف به فله الله كت

7

الم أقـــول أمثالهـــا،ال بعشر حســـنة،والحســـنة وميم حــــرف، والم حــــرف، ألف ولكن حــــرف،

.(1)حرف(ــالت: عنها الله رضي عائشة المؤمــنين أم وعن ق

ــالقرآن : )المــاهر الله رســول قــال الســفرة مع بــه، ويتتعتع القرآن يقرأ والذي البررة، الكرام وهو في

أجران(. له شاق عليهــة: )والـــذي وفي له عليه يشـــتد وهو يقـــرأ روايـ.(5)أجران(ــعري موسى أبي وعن ــال: عنه الله رضي األش ق

القــرآن يقــرأ الــذي المؤمن : مثل الله رسول قال ومثل ، طيب وطعمها طيب ريحها األترجة مثل

لها ريح ال التمــرة، مثل القرآن يقرأ ال الذي المؤمنــرآن يقرأ الذي المنافق ومثل حلو، وطعمها مثل الق

المنــافق ومثل مــر، وطعمها طيب ريحها الريحانــة،ــذي ــرأ ال ال ريح، لها ليس الحنظلة كمثل القــرآن يق

.(1)مر وطعمها فيمن جاء باب: ما القرآن، أبواب: فضائل في الترمذي أخرجه(1)

قرأ - األلباني الترمذي سنن صحيح األجر، من ماله القرآن من حرفا.3087 رقم3/9

عبس باب: سورة القرآن، كتاب: تفسير في البخاري أخرجه(5) كتاب: صالة في له واللفظ مسلم وأخرجه ،4937 رقم6/95

فيه يتتعتع والذي بالقرآن الماهر باب: فضائل وقصرها، المسافرين.798 رقم550 - 1/549

القرآن باب: فضل القرآن، كتاب: فضائل في البخاري أخرجه(1) بقراءة رايا باب: من وفي ،5020 رقم6/130 الكالم سائر على

كتاب: وفي ،5059 رقم6/140 به فخر أو به، تأكل أو القرآن، كتاب: وفي ،5427 رقم6/255 الطعام باب: ذكر األطعمة، تجاوز ال وتالوتهم وأصواتهم، والمنافق، الفاجر باب: قراءة التوحيد،

8

قــــال: عنه الله رضي البــــاهلي أمامة أبي وعن فإنه القــرآن، يقــول: )اقــرأوا الله رســول سمعت

.(2)…( ألصحابه شفيعا القيامة يوم يأتي: النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

رب فيقول: يا القيامة يوم القرآن صاحب )يجيء زده، رب يقول: يا ثم الكرامة، تاج فيلبس حله،

عنه، ارض رب يقول: يا الكرامة، حلة فيلبس.(3)حسنة( آية بكل ويزاد وارق، فيقال: اقرأ

الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن القرآن الله علمه اثنتين: رجل في إال حسد قال: )ال

له جار فسمعه النهار، وآناء الليل آناء يتلوه فهو مثل فعملت فالن، أوتي ما مثل أوتيت فقال: ليتني

الحق، في يهلكه فهو ماال الله آتاه ورجل يعمل، ما فعملت فالن، أوتي ما مثل أوتيت رجل: ليتني فقال.(4)يعمل( ما مثل

وتعليمه: الكريم القرآن تعلم فضل قال: خرج عنه الله رضي عامر بن عقبة عن

أن يحب قال: )أيكم الصفة في ونحن الله رسول كتاب: في له واللفظ مسلم وأخرجه ،7560 رقم8/273 حناجرهم

رقم1/549 القرآن حافظ باب: فضيلة وقصرها، المسافرين صالة797.

باب: فضل وقصرها، المسافرين كتاب: صالة في مسلم أخرجه(2) في أحمد وأخرجه ،804 رقم1/553 البقرة وسورة القرآن، قراءة

.22247 رقم5/255 المسند فيمن جاء باب: ما القرآن، أبواب: فضائل في الترمذي أخرجه(3)

قرأ - األلباني الترمذي سنن صحيح األجر، من ماله القرآن من حرفا.3088 رقم3/9-10

صاحب باب: اغتباط القرآن، كتاب: فضائل في البخاري، أخرجه(4).5026 رقم6/131 القرآن

9

منه فيأتي العقيق، إلى أو بطحان إلى يوم كل يغدو فقلنا: رحم؟ قطع وال إثم غير في كوماوين بناقتين

إلى أحدكم يغدو قال: أفال ذلك، نحب الله رسول يا وجل عز الله كتاب من آيتين يقرأ أو فيعلم المسجد

وأربع ثالث، من له خير وثالث ناقتين، من له خير.(1)اإلبل( من أعدادهن ومن أربع، من له خير

النبي عن عنه الله رضي عفان بن عثمان عن.(2)وعلمه( القرآن تعلم من قال: )خيركم

قال: قال عنه، الله رضي عفان بن عثمان وعن القرآن تعلم من أفضلكم : )إن الله رسول

.(3)وعلمه( الذي قال: إن الله رحمه جبير بن سعيد وعن ابن قال: وقال المحكم، هو المفصل تدعونه وأنا الله رسول عنهما: )توفي الله رضي عباس

.(4)المحكم( قرأت وقد سنين عشر ابن رسول قال: قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

الله، بيوت من بيت في قوم اجتمع : )وما الله عليهم نزلت إال بينهم، ويتدارسونه الله، كتاب يتلون

باب: فضل وقصرها، المسافرين كتاب: صالة في مسلم أخرجه(1).803 رقم553-1/552 وتعلمه الصالة في القرآن قراءة

تعلم من باب: خيركم القرآن، كتاب: فضائل في البخاري أخرجه(2).5027 رقم132-6/131 وعلمه القرآن

تعلم من القرآن: باب: خيركم كتاب: فضائل في البخاري أخرجه(3).5028 رقم6/132 وعلمه القرآن

الصبيان باب: تعليم القرآن، كتاب: فضائل في البخاري أخرجه(4).5036 ورقم5035 رقم6/134 القرآن

10

المالئكة، وحفتهم الرحمة، وغشيتهم السكينة،.(5)عنده( فيمن الله وذكرهم قال: قال عنه الله رضي مالك بن أنس وعن: الله رسول الله رسول قالوا: يا الناس، من أهلين لله )إن

الله أهل القرآن، أهل قال: هم هم؟ من.(1)وخاصته(

النبي أن عنه الله رضي الخطاب بن عمر وعنقال:

الكتاب بهذا يرفع الله )إن به ويضع أقواما.(2)آخرين(

باب: واالستغفار، والتوبة والدعاء كتاب: الذكر في مسلم أخرجه(5) ،2699 رقم4/2074 الذكر وعلى القرآن تالوة على االجتماع فضل

القرآن، قراءة ثواب باب: في أبواب: الوتر، في أبوداود وأخرجه.1455 رقم273 - 1/272 - األلباني داود أبي سنن صحيح

القرآن تعلم من باب: فضل المقدمة، في ماجة ابن أخرجه(1).215 رقم1/42 األلباني ماجة ابن سنن صحيح وعلمه،

باب: فضل وقصرها، المسافرين كتاب: صالة في مسلم ( أخرجه2) غيره أو فقه من حكمة تعلم من وفضل ويعلمه، بالقرآن يقوم من

المقدمة، في ماجة ابن وأخرجه ،817 رقم1/559 وعلمها بها فعمل - األلباني ماجة ابن سنن صحيح وعلمه، القرآن تعلم من باب: فضل

.218 رقم1/43 القرآن فضل في األربعين جمع على المعين انظر: فيض ولالستزادة

المياديني شكور تحقيق: محمد القاري، سلطان بن - علي المبينبعدها. وما16

11

الكريم: بالقرآن الصوت تحسين فضل النبي به يبلغ عنه الله رضي هريرة أبي عن

ى لنبي أذن ما لشيء، الله أذن قال: )ما يتغن.(3)بالقرآن(

قال، عنه الله رضي األشعري موسى أبي وعن لقراءتك استمع وأنا رأيتني : )لو الله رسول قال

أوتيت البارحة! لقد .(4)داود( آل مزامير من مزمارا قال: قال عنه الله رضي عازب بن البراء وعن.(1)بأصواتكم( القرآن : )زينوا الله رسول سعيد أبي بن سعيد أو وقاص، أبي بن سعد وعن منا : )ليس الله رسول قال: قال عنهما الله رضي

.(2)بالقرآن( يتغن لم من

الكريم: القرآن قراءة كيفية القرآن لقراءة وتعالى سبحانه الله شرع لقد

نبيه بها أمر قد ثابتة وكيفية معينة، صفة الكريم

باب: وقصرها، المسافرين كتاب: صالة في مسلم أخرجه(3).792 رقم1/545 بالقرآن الصوت تحسين استحباب

الصوت باب: حسن القرآن، كتاب: فضائل في البخاري أخرجه(4) كتاب: في مسلم . وأخرجه5048 رقم6/137 للقرآن بالقراءة

1/546بالقرآن الصوت تحسين باب: استحباب المسافرين، صالة.793 رقم

في الترتيل باب: استحباب الوتر، في: أبواب داود أبو أخرجه(1) وأخرجه ،1468 رقم1/275 -األلباني داود أبي سنن صحيح القراءة، صحيح بالصوت، القرآن باب: تزيين كتاب: االفتتاح، في النسائي

.971 رقم1/219 - األلباني النسائي سنن في الترتيل باب: استحباب الوتر، في: أبواب داود أبو أخرجه(2)

.1469 رقم276 - 1/275 - األلباني داود أبي سنن صحيح ، القراءة بن محمد وتعليمه" - اإلمام "تعلمه القرآن انظر: فضل ولالستزادةبعدها. وما29 عبدالوهاب

12

القرآن ورتلتعالى: فقال والسالم الصالة عليه.(4)المزمل: ترتيال

برياضة وذلك وتدبر، وطمأنينة بتؤدة اقرأه أي النبي علم وقد القراءة، على والمداومة اللسان، كما الكريم، القرآن عليهم الله رضوان أصحابه

ولقنهم السالم، عليه جبريل الوحي أمين عن تلقاهبها. والقراءة تعلمها على وحثهم الصفة، بنفس إياه

مسعود بن عبدالله سمع النبي أن ثبت فقد أن سره فقال: )من صالته في يقرأ عنه الله رضي القرآن يقرأ قراءة على فليقرأه أنزل، كما رطبا.(3)عبد..( أم ابن

على يقرأه أعلم- أن -والله المقصود ولعل الله رضي مسعود بن عبدالله بها قرأ التي الصفة

ودقة الترتيل، وجودة الصوت، حسن من عنه،األداء. الله رسول خص ولقد رضوان الصحابة من نفرا

صاروا حتى القراءة أتقنوا عليهم، الله فيها، أعالمامنهم: بن وزيد مسعود، بن وعبدالله كعب، بن أبي عفان، بن وعثمان األشعري، موسى وأبو ثابت، جبل، بن ومعاذ الدرداء، أبو و طالب، أبي بن وعلي

يتعاهدهم وكان عنهم، الله رضي وغيرهم

باب: الجهر بالليل، التطوع أبواب: صالة في خزيمة ابن أخرجه(3) رقم187-2/186 - األعظمي خزيمة ابن صحيح الليل، في بالقراءة

صحيح. األعظمي: إسناده وقال115613

القراءة وبإسماعهم أحيانا، لهم باالستماع أحياناالصحيحة. األحاديث بذلك ثبت كما أخرى، عنه الله رضي مالك بن أنس عن ثبت فلقد

عنه: الله رضي كعب بن ألبي الله رسول قال:قال سماني قال: آلله عليك، أقرأ أن أمرني الله )إن

أبي قال: فجعل لي، سماك لك. قال: آلله.(1)يبكي(

قال: قال عنه الله رضي مسعود بن عبدالله وعن القرآن. قال: فقلت: علي : )اقرأ الله رسول لي قال: إني أنزل؟ وعليك عليك، أقرأ الله رسول يا

حتى النساء فقرأت غيري، من أسمعه أن اشتهي وجئنا بشهيد أمة كل من جئنا إذا بلغت: "فكيف إذا غمزني أو رأسي، . رفعت(2)شهيدا" هؤالء على بك

دموعه فرأيت رأسي فرفعت جنبي إلى رجل أحب قد الله رسول يكون أن . ويحتمل(3)تسيل(

سنة القرآن عرض ليكون غيره من يسمعه أن يتدبره لكي يكون أن يحتمل كما بها، يحتذى

التدبر على أقوى المستمع ألن وذلك ويتفهمه بالقراءة النشغاله القارئ من وأنشط أخلى ونفسه

.(1)وأحكامها باب: وقصرها، المسافرين كتاب: صالة في مسلم أخرجه(1)

كان وإن فيه، والحذاق الفضل أهل على القرآن قراءة استحباب.799 رقم1/550 عليه المقروء من أفضل القارئ

.41آية: النساء، سورة(2) قراءة عند باب: البكاء القرآن، كتاب: فضائل في البخاري أخرجه(3)

كتاب: في له واللفظ مسلم وأخرجه ،5056 رقم6/139 القرآن وطلب القرآن، استماع باب: فضل وقصرها، المسافرين صالة

1/551 والتدبر القراءة عند والبكاء لالستماع، حافظه من القراءة.800 رقم

النووي شرح ،9/94 العسقالني حجر - ابن الباري انظر: فتح(1) حفص رواية على التجويد قواعد ،6/88 مسلم اإلمام صحيح على

14

وقال اإلتقان وبتحري القراءة، بتعلم الناس آمرا القرآن الماهرين: )خذوا المتقنين عن بتلقيها فيها ومعاذ، وسالم، مسعود، بن عبدالله من أربعة، من

.(2)كعب( بن وأبي عنه: الله رضي مالك بن أنس سألت قتادة وقال

قال: أربعة ؟ النبي عهد على القرآن جمع )من جبل، بن ومعاذ كعب، بن أبي األنصار، من كلهم.(3)وأبوزيد( ثابت، بن وزيد

قال: )مات عنه الله رضي مالك بن أنس وعن أربعة: أبوالدرداء، غير القرآن يجمع ولم النبي قال: ونحن وأبوزيد، ثابت، بن وزيد جبل، بن ومعاذ

.(4)ورثناه(

الكريم: القرآن تالوة آداب ينبغي وعديــدة كثــيرة آداب الكــريم القرآن لتالوة

باختصار: منها طائفة إلى نشير أن حسبنا مراعاتها، طهارة، من الحاالت، أكمل على يقرأه أن-1

ووقار. أدب في وجلوس قبلة، واستقبالالرجيم. الشيطان من بالله يتعوذ أن -2

13 القارئ عبدالفتاح بن - د. عبدالعزيز النجود أبي بن عاصم عن وما16 نصر قابل - عطية التجويد علم في المريد غاية بعدها، وما

بعدها. من باب: القراء القرآن، كتاب: فضائل في البخاري أخرجه(2)

. 4999 رقم 6/124 النبي أصحاب بن عاصم عن حفص رواية على التجويد انظر: قواعد ولالستزادة

.14 القارئ عبدالفتاح بن - د. عبدالعزيز النجود أبي أصحاب من باب: القراء القرآن، كتاب: فضائل في البخاري أخرجه(3)

.5003 رقم 6/125 النبياء القرآن، كتاب: فضائل في البخاري أخرجه(4) أصحاب من باب: القر

.5004 رقم 6/125 النبي15

بدأ إذا الرحيم الرحمن الله بسم يقرأ أن -3السورة. أول من

في يسرع وال به، صوته ويحسن يرتله أن-4تالوته.

وتدبر. وتفكر خشوع في يقرأه أن-5 أو رياء، نفسه على خشي إن تالوته يسر أن-6

. على به يشوش كان أو سمعة، مصل عند ويتعوذ الرحمة، آية عند لله ا يسأل أن-7

ح العذاب، آية ويسجد التسبيح، آية عند ويسببسجدة. مر إذا

الذين أهله، بصفات يتصف أن في يجتهد أن-8.(1)وخاصته الله أهل هم

الكريم: القرآن حفظ في قواعد من عــــدد اســــتخالص في البــــاحثين بعض اجهتد

توفيق بعد تعين بها العناية أن يـــرون الـــتي القواعدمنها: والتي الحفظ على اللهاإلخالص.-1والقراءة. النطق تصحيح -2يوم. كل الحفظ نسبة تحديد-3 حفظه تجيد حتى اليومي مقررك تجاوز ال -4

تماما.حفظك. لمصحف واحد رسم على حافظ -5الحفظ. طريق الفهم-6

وما86 الجزائري جابر - أبوبكر المسلم انظر: منهاج لالستزادة(1) المريد غاية بعدها، وما399 عثمان شيخ - حسني التالوة حق بعدها،

القرآن فضائل بعدها، وما14 نصر قابل - عطية التجويد علم فيبعدها. وما28 الله الجار الله جار بن - عبدالله الكريم

16

بآخرها. أولها تربط حتى سورة تجاوز ال-7الدائم. التسميع-8الدائمة. المتابعة-9

بالمتشابهات. العناية-10.(1)الذهبية الحفظ سني اغتنم -11

السعودية العربية المملكة اهتمامالكريم: بالقرآن بالقرآن السعودية العربية المملكة اهتمت

الكريم القرآن بتعليم حكامها جميع قبل من الكريم السنة مع إليه وبالتحاكم جميعا، وللناس للناشئة وجعلهما الشريفة النبوية بداية منذ للبالد دستورا الملك عهد وحتى األولى السعودية الدولة

قال: حيث المؤسس الملك الله، رحمه عبدالعزيز تعالى، الله كتاب هو: اتباع اإلسالم أن "الحقيقة

فالتعالى: الله يقول ، الرسول به جاء وما شجر فيما يحكموك حتى يؤمنون ال وربكا حرجا أنفسهم في يجدوا ال ثم بينهم مم

وقال(65) النساء: تسليما ويسلموا قضيت فأولئك الله أنزل بما يحكم لم ومنتعالى:

أجل شيء هناك وليس ،(44)المائدة: الكافرون هم تعالى: قال فقد اإلنسان على اإلسالم نعمة من

عليكم وأتممت دينكم لكم أكملت اليوم .(3)المائدة: دينا اإلسالم لكم ورضيت نعمتي

- عبدالرحمن الكريم القرآن لحفظ الذهبية انظر: القواعد لالستزادة(1).26-5 عبدالخالق بن

17

به شرع الذي تعالى الله كتاب هو النعمة فتمام(2)"…اإلسالم

الله- أيضا: -رحمه عبدالعزيز الملك وقال كتاب إلى يرجعوا أن المسلمين من أرجو "إنني

معتقدنا. نقاتل وهذا ديننا، وهذا رسوله، وسنة الله،.(1)بأذى" وطننا أو ديننا، ينال أن أراد من

السعودية: كتاب العربية المملكة في والدستور .()2 محمد رسوله وسنة تعالى الله

الحرمين خادم عهد الحاضر، عصرنا وفي صدر سعود آل عبدالعزيز بن فهد الملك الشريفين،

األولى المادة في وجاء للحكم األساسي النظام دولة السعودية العربية نصه: "المملكة ما منه

اإلسالم، دينها تامة، سيادة ذات إسالمية، عربية ، رسوله وسنة تعالى، الله ودستورها: كتاب

وعاصمتها: مدينة العربية، اللغة ولغتها: هي.(3)الرياض

العزيز عبد الملك - إعداد: دارة الملكية الخطب من مختارات(2)1/105.

الغالمي - عبدالمنعم سعود آل عبدالعزيز الملك جاللة الراشد، الملك(1)357.

- السعودية العربية المملكة في التنمية منجزات على أضواء(2).17 والتوزيع للنشر األفق بدار والنشر األبحاث إعداد: إدارة

،10والشورى" والمناطق الحكم أنظمة عن خاص ملف "الوثيقة(3).354 عدد الرياض تجارة مجلة

18

فهد الملك الشريفين الحرمين خادم وجه وقد األنظمة صدور بمناسبة كلمة عبدالعزيز بن

فيها: جاء للحكم األساسية فيما تفريط وال الحياة، منهج هو فاإلسالم…" عليه أجمع أو رسوله، عن وثبت الله، كتاب في جاء

المسلمون. هو: السعودية العربية المملكة في دستورنا إن بين من الباطل يأتيه ال الذي الكريم، الله كتاب ينطق ال الذي رسوله وسنة خلفه، من وال يديه، إليهما، رددناه شيء من فيه اختلف وما الهوى، عن

من الدولة تصدره ما كل على الحاكمان وهما.(4)أنظمة" بن فهد الملك الشريفين، الحرمين خادم وقال

سعود: آل عبدالعزيز رسوله وسنة الله، بكتاب الحكم أهمية "إن به الله أمر ما وينفذ بكتابه، يحكم لم فمن كبيرة،

في الخاسر يكون وسوف هالكا، يكون فسوف.(1)واآلخرة" الدنيا

بن فهد الملك الشــريفين، الحــرمين خــادم وقالأيضا: سعود آل عبدالعزيز

أصول من األصالن هما والسنة الكتاب "إن ولهما نسير وعليهما نهتدي، بهما اللذان اإلسالم،

األبحاث - إعداد: إدارة السعودية السياسة ثوابت عن لمحات(4).110 والتوزيع للنشر األفق بدار والنشر

فهد الملك الشريفين، الحرمين خادم خطب من منتقاة كلمات(1).1/13 الرويشد سليمان بن - عبدالرحمن سعود آل عبدالعزيز بن

19

يتقيد أن فعليه والسعادة الخير راد أ فمن نحتكم، الكريمة للحياة سبب فإنهما إليهما، ويتحاكم بهما

اإلسالمية الشريعة بنيت وعليهما المطمئنة، اآلمنة المسلم يكون ال التي السمحة بالعمل إال مسلما

دينه أمور في ذلك على والمحافظة بهما،.(2)ودنياه" العربية المملكة من الكبير االهتمام وهذا

دولة فهي غريبا، ليس الكريم بالقرآن السعودية وجوه ومن اإلسالمية، الشريعة تطبق إسالمية في بتعليمه عنايتها الكريم بالقرآن اهتمامها التعليم مراحل وفي الكريم القرآن تحفيظ مدارس

الجامعي. التعليم وفي العامالكريم: القرآن تحفيظ مدارس أجيالها بتربية الســعودية العربية المملكة اهتمت

بــه، والعناية وتعليمه تعــالى الله كتــاب حفظ على من الخــامس، الفصل من173 المادة في ورد فقد

ــاب ــ ــامس الب ــ المملكة في التعليم سياسة في الخنصه: ما السعودية العربية

الكريم، القرآن حفظ إشاعة على الدولة "تعمل علومه، ودراسة في اإلسالمي بالواجب قياماتراثه". وصيانة الوحي، على الحفاظنصه: ما174 المادة في ورد كما

المدارس: من نوعان الغرض لهذا "يفتحمسائية: أ- مدارس

.1/105 السابق المرجع(2)20

ــبين ــ ــرآن حفظ في للراغ ــ ــعوديين من الق ــ الس الئحة وفق تشــجيعية جــوائز لهم وتخصص وغيرهم،

ذلك. تنظمنهارية: ب- معاهد

له، ومدرسين الكريم، للقرآن حفظة إلعداد وتوضح مساجد، أئمة وإعداد الدينية، وللعلوم والسنوات التفصيلية، والخطة المنهج، الئحتها

والمميزات والجوائز والمكافآت الدراسية.(1)التشجيعية" وزارة قامت فقد الجليل، الهدف لهذا وتحقيقا

القرآن تحفيظ مدارس من العديد بافتتاح المعارف االبتدائي، العام، التعليم مراحل مختلف في الكريم،

دعمها على الوزارة وحرصت والثانوي، والمتوسط، المملكة ربوع في انتشارها على والعمل وتطويرها،

السعودية. العربية

.32 السعودية العربية المملكة في التعليم سياسة انظر(1)21

الكريم: القرآن تحفيظ مدارس نشأة القرآن لتحفيظ ابتدائية مدرسة أول افتتاح يرجع وكــانت المنــورة، بالمدينة هـ1367 عام إلى الكريم المدرسة هذه زالت القراءات( وما )مدرسة تسمى كعب بن أبي )مدرسة باسم اآلن حـــــــــــتى قائمة

الكريم(. القرآن لتحفيظ لتحفيظ متوسطة مدرسة أول افتتاح تم كما باسم الرياض بمدينة هـ1383 عام الكريم القرآن

زالت األولى( وال الكريم القرآن تحفيظ )مدرسةنفسه. وباالسم اآلن حتى قائمة المدرسة هذه

القرآن لتحفيظ ثانوية مدرسة أول وافتتحت المكرمة مكة بمدينة هـ1396/1397 عام الكريم القرآن لتحفيظ األنصاري زيد أبي )مدرسة باسم

اآلن حتى قائمة المدرسة هذه زالت الكريم( ومانفسه. وباالسم

بهذه االلتحاق على اإلقبال لزيادة وكنتيجة مناطق جميع في وانتشرت نمت فقد المدارس مدارس عدد بلغ حتى السعودية العربية المملكة المعارف لوزارة التابعة الكريم القرآن تحفيظ

والثانوية والمتوسطة االبتدائية التعليم، بمراحل يقوم طالب،60485 بها يدرس مدرسة،520 ذلك إلى تشير معلم،3000 قرابة تعليمهم على

القرآن تحفيظ لمدارس العامة اإلحصائية خالصة للتوعية العامة األمانة من والصادرة الكريم

المعارف. لوزارة التابعة اإلسالمية

22

ــريم القرآن تحفيظ لمدارس إحصائية خالصة الكهـ1421 وحتى هـ1401 من لألعوام المعتمدة

لمراحلةالعام

الثانويةالمتوسطةاالبتدائية

مدار

س

فصول

طالب

مدار

س

فصول

طالب

مدار

س

فصول

طالب

140ه 1

8858113218

62639151197

140ه 2

10075116950

1844638514146

140ه 3

10788820377

26691031

616191

140ه 4

10997222587

28891394

818238

140ه 5

1191053

23675

361151960

1126320

140ه 6

1191083

24343

371302518

1233450

140ه 7

1231140

25611

471573232

1543660

140ه 8

1241189

27063

621974014

1956957

140ه 9

1241238

28691

622374845

20701241

141ه 0

1241228

29033

622505270

20771391

141ه 1

1261208

29003

622485156

20791405

141ه 2

1291162

29981

662506011

27882068

141ه 3

1931121

30501

1092967336

431132666

141ه 4

2131327

30853

10846410206

421643445

23

141ه 5

2131315

30834

10845510207

421513429

141ه 6

2151347

31437

11448110364

471694577

141ه 7

2181397

31997

11749010286

511803769

141ه 8

2311539

33470

12249910663

522084160

141ه 9

2461624

35938

14854011739

522154446

142ه 0

2511637

37953

17260012653

522244563

142ه 1

2681780

41911

19266914301

602144273

للعام الكريم القرآن تحفيظ مدارس - مجموع مدرسة.520= هـ1421 الدراسي

الكريم القرآن تحفيظ مدارس فصول مجموع- فصل.2663= هـ1421 الدراسي للعام

الكريم القرآن تحفيظ مدارس طالب - مجموع طالب.60485= هـ1421 الدراسي للعامالكريم: القرآن تحفيظ مدارس أهداف المرحلة في الكريم القرآن تحفيظ مدارس تؤسس

جـــانب إلى لتحقق والثانوية والمتوســـطة االبتدائيةالتالية: األهداف العام، التعليم أهداف

ورعاية بصيانته، تعالى الله لكتاب - النصيحة1 علومه، وتعهد حفظه، السياسة لمقاصد تحقيقا

وأهدافها. المجال هذا في التعليمية رعاية إلى تهدف إسالمية تربية الناشئ - تربية2

ضوء في واجتماعيا، وفكريا، خلقيا، نموه

24

ومساعدته تنشئته، وتعهد اإلسالمية، العقيدةشخصيته. تكوين على

واآلداب، العلوم من إليه يحتاج بما الناشئ - تزويد3 أفراد يكون حتى العملية والتدريبات والفنون،

بالله، مؤمنين صالحين مواطنين الجيل،ين وحقوقهم، لواجباتهم مدركين معتز

بإسالمهم. المهارات وإكسابه العامة، للحياة الطالب - إعداد4

ة، في العلمية للدراسات وإعداده العملي.(1)المختلفة التعليمية المراحل تحفيظ مدارس في الدراسية المراحل

ومناهجها: الكريم القرآن فيها: ست الدراسة ومدة االبتدائية - المرحلة1

15) فيها الطالب يحفظ سنوات، من ( جزءا سورة إلى الكهف سورة )من الكريم القرآن

الناس(. ثالث فيها الدراسة ومدة المتوسطة - المرحلة2

15) فيها الطالب يحفظ سنوات، المتبقية ( جزءا سورة إلى البقرة سورة )من الكريم القرآن من

اإلسراء(. فيها: ثالث الدراسة ومدة الثانوية، - المرحلة3

القرآن حفظ فيها الطالب ويراجع سنوات، الكريم .(1)كامال

للمراحل الكريم القرآن تحفيظ مدارس لتنظيم الداخلية الالئحة(1).1ص المعارف -وزارة والثانوية والمتوسطة الثالث: االبتدائية

موجزة" - "لمحة المعارف بوزارة اإلسالمية للتوعية العامة األمانة(1).4 ص

25

في الكريم القرآن مقرر توزيع منهج ذلك يوضح مراحل بمختلف الكريم القرآن تحفيظ مدارسوالثانوية. والمتوسط، االبتدائي، العام، التعليم

26

27

28

29

30

31

32

المسؤولين اهتمام أن سبحانه الله فضل ومن يكن لم السعودية العربية المملكة في التعليم عن

بحفظ تعنى متخصصة وحدات إنشاء على قاصرا تحفيظ مدارس وهي كثرت مهما الكريم القرآن أصبح أن إلى ذلك تعدى بل وحدها، الكريم القرآن الكريم القرآن مادة تدريس جزءا المواد من رئيسا

مراحل مختلف في الطالب يتلقاها التي الدراسية والثانوي والمتوسط، االبتدائي، العام، التعليمأقسامه. بجميع

حيث: من الجــانب هــذا على الضــوء نلقي ولعلنا القـــرآن مـــادة لتـــدريس العامة األهـــداف إيضـــاحــرر توزيع طريقة على التعرف ثم الكريم، حفظ مقــرآن ــريم الق التعليم مراحل مختلف في وتالوته الك

العام.

33

34

القرآن مادة لتدريس العامة األهدافاالبتدائية المرحلة في الكريم

ــجدة سورة من التالوة التالميذ يتقن - أن1 إلى السالمدثر. سورة نهاية

ــزء التالميذ يحفظ - أن2 ــ ــرين، التاسع الج ــ والعش ســورة إلى إضــافة القــرآن، من الثالثين والجزء

الفاتحة.تعالى. الله كتاب توقير على التالميذ ينشأ - أن3 ما فهم على القدرة التالميذ يكتسب - أن4

وجل. عز الله كتاب من يقرؤونه القرآن بأحكام العمل على التالميذ يتربى - أن5

وآدابه. الكريم الكريم القرآن تالوة على التالميذ يحرص - أن6

وحفظه. الكريم القرآن تالوة آداب التالميذ يتعلم - أن7

قوها. ويطب خالل من التالميذ لدى اللفظية الثروة تزداد - أن8آيات. من يتلونه ما التجويد أحكام بعض تطبيق التالميذ يتعود - أن9

عمليا.

35

القرآن مادة لتدريس العامة األهدافاالبتدائي األول الصف في الكريم

ســورة إلى الضحى سورة من التالميذ يحفظ - أن1الفاتحة. سورة إلى إضافة الناس

الكريم القرآن احترام على التالميذ ينشأ - أن2 ه. وحب

لما المجودة القراءة على التالميذ يتدرب - أن3 حفظوه.

األهداف العامة لتدريس مادة القرآن الكريم في الصف الثاني

االبتدائي نهاية إلى النازعات سورة من التالميذ يحفظ - أن1

الليل. سورة تالوة بآداب التأدب على التالميذ ينشأ - أن2

الكريم. القرآن لما المجودة القراءة على التالميذ يتدرب - أن3

حفظوه.الكريم. للقرآن التالميذ محبة تزداد - أن4المصحف. من القراءة على التالميذ يتدرب - أن5 الكريم القرآن تالوة على التالميذ يحرص - أن6

وحفظه.

36

األهداف العامة لتدريس مادة القرآن الكريم في الصف الثالث

االبتدائي ســورة من الكريم القرآن تالوة التالميذ يتقن - أن1

المدثر. سورة نهاية إلى المجادلةــورة من التالميذ يحفظ - أن2 ــ نهاية إلى القيامة س

النبأ. سورةوحفظا. تالوة الكريم بالقرآن التالميذ يعتني - أن3المصحف. من القراءة التالميذ يتعود - أن4المجودة. القراءة على التالميذ يتدرب - أن5الكريم. القرآن بآداب التأدب التالميذ يتعود - أن6الكريم. القرآن التالميذ محبة تزداد - أن7

األهداف العامة لتدريس مادة القرآن الكريم للصف الرابع

االبتدائي ســورة من الكريم القرآن تالوة التالميذ يتقن - أن1

الحديد. سورة نهاية إلى الزخرفــورة من التالميذ يحفظ - أن2 ــ ــوح سـ ــ نهاية إلى نـ

المدثر. سورةالمجودة. القراءة على التالميذ يتعود - أن3 بخشـــوع القـــرآن قـــراءة على التالميذ ينشأ - أن4

وتدبر. الكـــــــريم للقـــــــرآن التالميذ محبة تتمكن - أن5

له. واحترامهم

37

الكـــريم القـــرآن تالوة في التالميذ يـــرغب - أن6تعالى. الله من والثواب األجر ابتغاء وحفظه

في الكــريم القــرآن بــآداب التالميذ يتــأدب - أن7حياتهم.

ــوى - أن8 ــلة تق ــالقرآن التالميذ ص ــريم ب تالوة الكوحفظا.

لغوية. ثروة التالميذ يكتسب - أن9

األهداف العامة لتدريس مادة القرآن الكريم للصف الخامس

االبتدائي الزمر ســورة من القــرآن تالوة التالميذ يتقن - أن1

الشورى. سورة نهاية إلىوالمعارج. الحاقة سورتي التالميذ يحفظ - أن2 أحكــام تطــبيق على القــدرة التالميذ يكتسب - أن3

درسوها. التي التجويد التالميذ يعرف - أن4 قــدرا اصــطالحات من مناســبا

الشريف. المصحف في الموجودة الضبطــود - أن5 ــراءة على التالميذ يتع ــرآن ق ــريم الق الك

وتدبر. بخشوع القــرآن آيــات فهم على قدرتهم التالميذ يزيد - أن6

مستواهم. يناسب بما الكريمالكريم. بالقرآن العمل على التالميذ يتربى - أن7ــلتهم التالميذ يوثق - أن8 ــالقرآن ص ــريم ب تالوة الك

وحفظا.اللغوية. ثروتهم التالميذ يزيد - أن9

38

األهداف العامة لتدريس مادة القرآن الكريم للصف السادس

االبتدائي ســورة من الكريم القرآن تالوة التالميذ يتقن - أن1

ص. سورة نهاية إلى السجدةوالقلم. الملك سورتي التالميذ يحفظ - أن2 أحكــام تطــبيق على القــدرة التالميذ يكتسب - أن3

درسوها. التي التجويدــزداد - أن4 ــطالحات التالميذ معرفة ت ــبط باص الض

الشريف. المصحف في الموجودة الكريم القرآن قراءة في التالميذ رغبة تقوى - أن5

والثواب. األجر ابتغاء وحفظه القــرآن آيــات فهم على قدرتهم التالميذ يزيد - أن6

مستواهم. يناسب بما الكريمالكريم. بالقرآن العمل على التالميذ يحرص - أن7اللغوية. ثروتهم التالميذ يزيد - أن8

39

في وتعليمه الكريم القرآن حفظالجامعية المرحلة العربية المملكة المباركــــة، بالدنا عناية وتســــتمر في الكــريم القــرآن بتعليم اهتمامها في الســعودية

بالدنا تضم حيث العـــــــالي، التعليم مراحل مختلف إنشــائها تــاريخ حسب مرتبة جامعــات ثماني الغاليةوهي:

سعود. الملك جامعة-1اإلسالمية الجامعة-2والمعادن. للبترول فهد الملك جامعة-3عبدالعزيز. الملك جامعة -4اإلسالمية. سعود بن محمد اإلمام جامعة-5فيصل. الملك جامعة -6القرى. أم جامعة-7خالد. الملك جامعة -8

علمية أقســام أو كليــات الجامعــات هذه بعض وفي ولعلي وعلومــه، الكــريم القرآن لتدريس متخصصة

ز حيث من الجامعــات هذه إحدى على بحثي في أرك جامعة وســأختار الجــانب بهــذا عنايتها على التعرفــام ــعود بن محمد اإلمـ ــالمية سـ ــون اإلسـ لتكـ محال أحد كـــوني خالل من االختيـــار هـــذا وجـــاء للبحث،

ــوبيها كنت أن منذ منسـ ــا العلمية المعاهد في طالبـــبحت أن إلى ــة- أحد الحمد -ولله أص ــاء والمن أعضــــــــــدريس هيئة الجامعة كونها خالل ومن فيها الـت

بين تضم الــتي الجامعــات هــذه بين من الوحيــدة باإلضافة الثانوي والتعليم المتوسط، التعليم جنباتها

ــامعي، التعليم إلى ــالي. والشك والتعليم الج أن الع

40

ــات ــرى الجامع ــدة عناية لها األخ ــرآن بحفظ جي القوتعليمه. الكريم جامعة في وتعليمه الكريم القرآن حفظاإلسالمية: سعود بن محمد اإلمام اإلســـالمية ســـعود بن محمد اإلمـــام جامعة اهتمت نواتها وتكــوين نشــأتها، منذ الكــريم القــرآن بتعليم

ــ1370 عام في العلمي الرياض معهد وهو حينما هـ بن عبـــــــــــــدالعزيز الملك جاللة حكومة افتتحت

الريــاض اللــه- معهد -رحمه ســعود آل عبــدالرحمن مفـــتي لســـماحة عليه اإلشـــراف وأســـند العلمي، بن محمد العــالم الشيخ السعودية العربية المملكة

اللبنة وكـــان اللـــه-، -رحمه الشـــيخ آل إبـــراهيم منــــــــــــاطق مختلف في العلمية للمعاهد األولى

عــام بالريــاض الشــريعة كلية افتتحت ثم المملكــة، تحت والمعاهد الكليــات، افتتــاح تتــابع ثم هـــ1373العلمية. والمعاهد للكليات العامة الرئاسة مسمى

الملكي المرســوم صــدر هـــ23/8/1394 يــوم وفيــريم ــني50م/ رقم الك ــرار على المب مجلس13 ق

ــوزراء ــ ــاريخ1100 رقم الـ ــ ــ17/8/1394 وتـ ــ هــ ســعود بن محمد اإلمام جامعة نظام على بالموافقة

وثقافية تعليمية مؤسسة واعتبارها اإلســـــــــالمية.(1)عاليةــدريس عملية مــرت وقد وحفظه الكــريم القــرآن ت بــــــأطوار الجامعة في التعليم مراحل مختلف في

قــرار خالل من النهــائي العلمي التطــوير جـاء حـتى

إعداد: هـ1419 لعام اإلسالمية سعود بن محمد اإلمام جامعة دليل).17ص والمعلومات الدراسات إدارة

41

هـ( حيث1406/1407ـ- 76) رقم الجامعة مجلسالتالي: النحو على نصه

هh(1406/1407 - 76) رقم القرارــرر ــ ــام جامعة مجلس قـ ــ ــعود بن محمد اإلمـ ــ سـ

نظـــام ( من29) المـــادة على بنـــاء اإلســـالمية علىطلبة الكــريم القــرآن حفظ يكــون أن الجامعــة،

ــة، المعاهد في الجامعة ــات، العلمي والمعاهد والكلي جميع في والــدكتوراه الماجســتير ومرحلــتي العليا،

ــام، ــون وأن األقس يك ــرطا ــرج، ش على وذلك للتخالتالي: النحو

)ثمانية العلمية المعاهد في الطــــــــالب - يحفظ1 إلى والعشــرين الحــادي الجــزء أول من أجزاء( تبدأ

الدراسة ســنوات على تــوزع التحــريم، ســورة نهايةالست.

)ثمانية البكالوريوس مرحلة في الطالب - يحفظ2ــزء نهاية إلى الكريم القرآن أول أجزاء( من الج

ويوزع دراسي، فصل كل في جزء بواقع الثامن، الدراسية الخطط في للقرآن المخصص الوقت

والتالوة. الحفظ بينــتير مرحلة في الطـــالب - يحفظ3 )ســـتة الماجسـ

الجــزء نهاية إلى التاسع الجــزء أول أجــزاء( منعشر. الرابع

)ســـتة الـــدكتوراه مرحلة في الطـــالب - يحفظ4 نهاية إلى عشر الخــامس الجزء أول أجزاء( من

العشرين. الجزءــدار المجلس درس كما ــذي المق حفظه يشــترط ال

المرحلة وفي العلمية، المعاهد في الطالب اللتحاق إحــدى إلى االنتقــال أو العليا، والدراسات الجامعية،

42

ــذه ــرى علمية جهة أي من بالجامعة المراحل هـ أخـيلي: ما وقرر

ــترط-1 ــ ــول يش ــ حفظ العلمية المعاهد في للقبالكريم. القرآن من جزئين

ثالثة البكالوريوس مرحلة في للقبول يشترط -2الكريم. القرآن من أجزاء

خمسة الماجستير مرحلة في للقبول يشترط -3الكريم. القرآن من أجزاء

خمسة الدكتوراه مرحلة في للقبول يشترط -4الكريم. ا.هـ. القرآن من أجزاء

والمرحلة المتوسطة، المرحلة في الطالب ويحفظــام جامعة في العلمية بالمعاهد الثانوية ــ محمد اإلمـ

الجــزء بداية من أجــزاء ثمانية اإلســالمية ســعود بن موزعة الثالثين الجــزء نهاية إلى والعشــرين الثــالث

التالي: النحو على

المتوسطة للمرحلة الكريم القرآن منهجالعلمية: المعاهد في

األولى المتوسطة: ســورة نهاية إلى القيامة ســورة أول أ- الحفظ: من

الناس.ــورة أول ب- التالوة: من ــ ــعراء سـ ــ نهاية إلى الشـ

العنكبوت. سورة

43

الثانية المتوسطة:ــورة أول الحفـــظ: منأ- نهاية إلى الممتحنة سـ

المدثر. ســورة نهاية إلى الحج ســورة أول التالوة: منب-

الفرقان.الثالثة المتوسطة:

ــظ: منأ- ــورة أول الحف ــذاريات س نهاية إلى الالحشر.

نهاية إلى الكهف ســـــــــورة أول التالوة: منب-األنبياء. سورة

الثانوية للمرحلة الكريم القرآن منهجالعلمية المعاهد في

األولى الثانوية: نهاية إلى الشــورى ســورة أول الحفــظ: منأ-

ق. سورة نهاية إلى يـــونس ســـورة أول التالوة: من ب-

اإلسراء. سورةالثانية الثانوية:

ــظ: منأ- ــورة أول الحف ــافات س نهاية إلى الصفصلت. سورة

ــورة أول التالوة: من ب- ــدة سـ نهاية إلى المائـالتوبة. سورة

44

الثالثة الثانوية: سورة نهاية إلى الروم سورة أول الحفظ: منأ-

يس.ــورة أول التالوة: من ب- ــ نهاية إلى الفاتحة س

النساء. سورة اإلمـام جامعة في الطـالب فـإن األساس هذا وعلى بداية من بها التحق إذا اإلســالمية ســعود بن محمد

ــطة المرحلة في األولى، مراحلها ــ بالمعاهد المتوس على حصل حتى التعليم مراحل في وتدرج العلمية،

ــدكتوراه درجة ــون فإنه فيها ال ــرآن حفظ قد يك القــامال، ــذا ك ــود وه ــبحانه الله فضل إلى شك بال يع س

جامعة قبل من الكبــيرة العناية إلى ثم أوال، وتعــالىــام ــعود بن محمد اإلم ــالمية س ــرآن بحفظ اإلس القلطلبتها. الكريم

45

الكريم: القرآن تعلم من الهدفــدف إن ــمى اله ــذي األس ــده ال ــلم كل ينش مس

ــلمة ــ ــرآن تالوة من ومس ــ ــريم الق ــ هو وتعلمه الك النـــافع، والعلم الهـــدى من فيه ما على التعـــرف

في يصيبه ما على والصبر إليه، والدعوة به، والعملسبيله. قائمة محمد نبينا معجزة سبحانه الله جعل وقد

قومه بنو فيه برز ما على وجاءت الساعة، قيام إلى أســاليب أرقى على جــاء ولذا والبيان، الفصاحة من

حياة. ومنهج وسعادة هداية كتاب وهو البيان،ــال ــالى: الله ق إليhhك أنزلنhhاه كتhhاب الرتع بhhإذن النور إلى الظلمhhات من الناس لتخرج.(1) إبراهيم: الحميد العزيز صراط إلى ربهم

نhhور الله من جhhاءكم قhhد… تعــالى: وقــال رضوانه اتبع من الله به يهدي* مبين وكتاب

الم سبل hhرجهم السhhات من ويخhhإلى الظلم راط إلى ويهhhديهم بإذنhhه النور hhتقيم ص hhمس

:(16-15)المائدة. الدعوة مصادر من رئيس مصدر الكريم والقرآن كتاب من وأسلوبه منهجه الداعية يستمد اإلسالمية،

ومن وســيرته، الله رســول هــدي ومن تعالى، اللهــيرة ــلف س ــالح الس ــوان الص ومن عليهم، الله رض

نفسه الداعية تجـــارب ومن الفقهـــاء اســـتنباطاتالحياة. واقع ومن الناس، على

ــاب يكون أن الداعية وحسب ــاب هو دعوته كت كتــون وأن ، محمد ــ ــتوره، منهاجه على يك ــ وأن ودس يكــون ــا ــه، مخاطب ب ــا ــه، ورافع للوائ لملته وناصــرا

46

إلى ربي هداني إنني قليقول: إذ الله وصدقراط hhhتقيم ص hhhراهيم ملة قيما دينا مسhhhإب

.(161)األنعام:المشركين من كان وما حنيفاــرآن في الداعية يجد ــريم الق ــدة الك ــتي العقي ال

معرفة إلى وتقوده معها، تتنافر وال الفطرة تخاطب الكــون ذلك ســر له وتفسر المصور، البارئ الخالق

والسعادة. الفوز آفاق أمامه وتفتح الرهيب،ــرآن في الداعية يجد ــريم القـ ــاة منهج الكـ الحيـ

منهج الواضح، وطريقها األمثل وأسلوبها المستقرة،ــالي التهاويل ومن العقد من الخالي الحياة من والخ من والســليم الخلــق، وسوء والغش والحسد الحقد

الظلم من النقي والخبـــــــــائث، والرذائل الفحش.(1)والعدوان والبغي

نــوع صرف في الهمة يشحذ الكريم القرآن تعلم إنــدعوة في الجهد من ــالى الله إلى ال تع ــا من انطالق

ومنتعالى: الله قول منها والتي الكثيرة توجيهاتهالحا وعمل الله إلى دعا ممن قوال أحسن hhص لمين من إنني وقhhال hhالمس :ــلت وقوله(33)فصـبيلي هhhذه قلتعالى: hhعلى الله إلى أدعو س

يرة hhاتبعني ومن أنا بص ... :ــف ــ إلى( 108)يوس النــاس بعض من تصدر قد التي المساوئ استصالح

ــواء ــانوا س أك ــرادا ــات، أم أف ــإن مجموع النفس ف الهدف" - د. الوسيلة، "الرسالة، الله إلى انظر: الدعوة لالستزادة(1)

بعدها. وما84 الواعي توفيق47

روحي، بجــوع تشــعر فإنها عليها ران مهما اإلنسانيةالنظيف. الروحي غذاؤها هناك كان طالما

ــان يخاف أن النفس، سفه من وإن الجهر من اإلنســالحق، ــإن ب ــالحق الجهر ف ــدم ال ب يق ينقص وال أجال

رزقا. قــال: قــال عنه الله رضي الخــدري ســعيد أبي عن

أن النــاس رهبة أحــدكم يمنعن ال : )أال الله رســول أجــل، من يقرب ال فإنه شهده، أو رآه إذا بحق يقول

ر أو بحق يقول أن رزق من يباعد وال .(2)بعظيم( يذكه وقارئه القرآن حافظ استشعر ما فإذا كــان وإن بأن

والحافظ للقــارئ كبــير أجــر هنــاك من هنــاك أن إالــتي األجور هداية تمت إذا الله إال مقــدارها يعلم ال الــزداد المرء فإن القرآن دعوة بسبب للغير ي نشــاطا

ــاء، ــ ــهل عن وعط ــ ــعد بن س ــ أن عنه الله رضي ســول ــال الله رس ــالب أبي بن لعلي ق الله رضي ط

ــبر: )انفذ يوم الراية أعطاه لما عنه رســلك على خي اإلســـالم إلى ادعهم ثم بســـاحتهم، تـــنزل حـــتى

فوالله فيــه، الله حـق من عليهم يجب بما وأخــبرهمــدي ألن بك الله يهـ رجال ــدا ــير واحـ حمر من لك خـ

.(1)النعم(

ولالستزادة11492 رقم3/50 المسند في أحمد اإلمام أخرجه(2) األمر حقيقة بعدها، وما290 سابق -السيد اإلسالم انظر: دعوة

ناصر بن - د. حمد ومجاالته وأركانه المنكر عن والنهي بالمعروفبعدها. وما30 العمار

إلى النبي باب: دعاء والسير، الجهاد كتاب في البخاري أخرجه(1) وبرقم3701 وبرقم3009 وبرقم2942 رقم4/6 والنبوة اإلسالم4210.

48

الخــاتمـة

والصــالة الصــالحات، تتم بنعمته الــذي لله الحمدوسلم: وصحبه وآله محمد نبيه على والسالمل فقد من عــدد بإيضــاح ســبحانه ربنا علينا تفضــ

من الكـــريم بـــالقرآن المتعلقة المهمة المســـائل وتحسين تعلمه، وفضل فضله، وبيان حيث: تعريفه،

ــه، الصوت ة ب ــه، وكيفي ــه، وآداب قراءت وقواعد تالوتحفظه.

بــالقرآن الســعودية العربية المملكة عنيت وكيفــريم ــ ــه، حيث من الك ــ ــاء تعليم ــ ــدارس وإنش ــ الم

مع إليه والتحـــاكم بـــه، والعمل ألجلـــه، المتخصصة لها سبحانه الله فجمع الشريفة، النبوية السنة كنوزا

دول بين مرموقة عالية مكانة وأكســــــــبها عظيمة الله فنســأل لــه، وتقــديرها به، عنايتها بسبب العالم

قلـــوب ربيع الكـــريم القـــرآن يجعل أن ســـبحانه المسلمين، حيــاتهم جــوانب مختلف في لهم وحكما

ة ة، و الديني في المســـلمين على والـــواجب الدنيوي وال لهم فالح ال أنه يعرفـــوا أن المعمـــورة أنحـــاءــعادة ــاموا إذا إال وتكتنفهم تحفهم س ــاب أق الله لكتــالى، ــنة تع ــوله ولس ــريم رس ــا، محمد الك وزنهم

ــوا بأحكامهمــا، ورضــوا الواقع في وحكموهما وأذعنتسليما. وسلموا رقابهم لهما

ــرآن أهل من اجعلنا "اللهم ــذين القـ أهلك هم الـتك لنا حجة اجعله اللهم الـــراحمين، أرحم يا وخاصـــ

العالمين". رب يا لقاك يوم علينا ال لنا وشاهدا49

ــلى ــحبه آله وعلى محمد نبينا على الله وصـ وصـأجمعين.

50

والمصادر المراجع فهرس

ــان1 ــ ــوم في - اإلتق ــ ــرآن عل ــ ــدين - جالل الق ــ الــدالرحمن ــيوطي، عب ــواز تحقيق الس ــريج: ف وتخ

هـ/1419بــيروت: الكتاب، دار1ط زمرلي، أحمدم.1999

- د. حمد المعاصــرة اإلســالمية الــدعوة - أساليب2ــع، للنشر إشبيليا دار3ط العمار، ناصر بن والتوزي

م.1998هـ/1418الرياض: ــواء3 ــ ــ ــزات على - أض ــ ــ المملكة في التنمية منج

والنشر األبحــاث - إعداد: إدارة السعودية العربيةــدار ــ ــع، للنشر األفق بـ ــ ــاض:1ط والتوزيـ ــ الريـم.1995هـ/1415

ــان4 ــرآن تجويد في - البرهـ ــادق - محمد القـ الصـــاوي، ــرآن دار13ط قمحـ ــريم القـ ــيروت: الكـ بـ

هـ.1399 علي - محمد القــــرآن علــــوم في التبيــــان-5

م.1980هـ/1400 ،2ط الصابوني، دار10ط عثمـــان، شـــيخ - حســـني التالوة - حق6

م.1994هـ/1415جدة: والتوزيع، للنشر المنارة المنكر عن والنهي بـــــــــالمعروف األمر - حقيقة7

ــار، ناصر بن - د. حمد ومجاالته وأركانه ،2ط العمــبيليا دار ــع، للنشر إش ــاض والتوزي هـ/1420 الري

م.1999 بن عالميــة" - محمد "دعــوة اإلســالمية - الــدعوة8

الريــاض: الرشــد، مكتبة3ط الراوي، عبدالرحمنم.1991هـ/1411

51

الهــدف" - الوســيلة، "الرسالة، الله إلى - الدعوة9 الكـــويت: الفالح، مكتبة1ط الـــواعي، د. توفيق

م.1986هـ/1406ــاب دار1ط سابق، - السيد اإلسالم - دعوة10 الكت

م.1973بيروت: العربي، - اإلسالمية سعود بن محمد اإلمام جامعة - دليل11

لعـــام والمعلومـــات الدراســـات إعـــداد: إدارةــابع ط هـ،1419 ــ ــام جامعة مط ــ ــعود بن اإلم ــ س

الرياض. اإلسالمية، السعودية، العربية المملكة في التعليم - سياسة12

م.1995هـ/1416 الرياض البيان، مطابع4ط شــرف بن - يحــيى مســلم اإلمام صحيح - شرح13

بــيروت: العــربي، الــتراث إحيــاء دار2ط النووي،م.1972هـ/1392

وتخــريج: د. محمد - تحقيق خزيمة ابن - صــحيح14 اإلســــالمي، المكتب1ط األعظمي، مصــــطفى

م.1971هـ/1391بيروت: الـــدين ناصر - محمد ماجة ابن ســـنن - صـــحيح15

ــاني، ــ ــربي التربية مكتب األلب ــ ــدول الع ــ الخليج ل توزيع: المكتب م،1989هـ/1409ـ: 1ط بالرياض،

بيروت. اإلسالمي، إســماعيل بن محمد - اإلمــام البخــاري - صــحيح16

بــــيروت: الفكــــر، دار1ط الجعفي، البخــــاري مكة التجاريــة، نشــر: المكتبة م،1994هـ/1414

المكرمة.ــحيح17 ــنن - ص ــذي س ــدين ناصر - محمد الترم ال

لــدول العــربي التربية الناشــر: مكتب األلبــاني،52

توزيــع: م،1988هـ/1408:ــ 1ط بالرياض، الخليجبيروت. اإلسالمي، المكتب

ــحيح18 ــام - ص ــلم اإلم ــام مس ــين أبو - اإلم الحس تحقيق النيســابوري، القشــيري الحجاج بن مسلم

هـ/1400:ــ 1ط عبــدالباقي، فــؤاد وترقيم: محمد إلدارات العامة وتوزيـــــع: الرئاسة نشر م،1980

واإلرشاد. والدعوة واإلفتاء العلمية البحوث الــدين ناصر - محمد النســائي ســنن - صــحيح19

لــدول العــربي التربية الناشــر: مكتب األلبــاني، توزيــع: م،1988هـ/1409:ــ 1ط بالرياض، الخليج

بيروت. اإلسالمي، المكتبــحيح20 ــنن - ص ــذي س ــدين ناصر - محمد الترم ال

بــــيروت: اإلســــالمي، المكتب1- ط األلبــــانيم.1991هـ/1411

غاية21 عطية التجويد علم في المريد - قابل - م.1994هـ/1414:4ط نصر،

بن - أحمد البخــاري صــحيح بشــرح الباري - فتح22 وتعليــــق: تصــــحيح العســــقالني، حجر بن علي

ــماحة ــدالعزيز س ــيخ: عب ــاز، بن عبدالله بن الش ب إخـــراج: محي عبـــدالباقي، فـــؤاد تـــرقيم: محمد

الحديثة. الرياض مكتبة ط عبدالحميد، الدين الله جــار بن - عبدالله الكــريم القــرآن - فضائل23

الرياض. الجزيرة، مطابع ط الله الجار المجدد وتعليمه" - اإلمام "تعلمه القرآن - فضل24

الريــاض: القاسم، دار1ط عبدالوهاب، بن محمدم.1995هـ/1416

53

فيض25 فضل في األربعين جمع على المعين - ــرآن ــ ــبين الق ــ ــلطان بن - علي الم ــ محمد بن س الميــاديني، شــكور وتخريج: محمد تحقيق القاري،

هـ/1407بـــاألردن: الزرقـــاء المنـــار، مكتبة1طم.1987

فضــائله، أوصــافه، آثــاره، "أنــواره، - القــرآن26ــه، ــيره، خصائصـ ــه" - محمد تفسـ ــود ختمـ محمـ

هـ/1393بيروت: الرسالة، مؤسسة ط الصواف،م.1973

بن عاصم عن حفص رواية على التجويد - قواعد27 القــارئ عبــدالفتاح بن - د. عبــدالعزيز النجود أبيهـ.1410المنورة: المدينة الدار، مكتبة5طــرآن لحفظ الذهبية - القواعد28 ــ ــ ــريم الق ــ ــ - الك

ــدالرحمن ــدالخالق، عب ــار، دار مكتبة3ط عب المنهـ.1410الخرج:

الحـــرمين خـــادم خطب من منتقـــاة - كلمـــات29ــدالعزيز بن فهد الملك الشــريفين - ســعود آل عب الشبل دار1ط الرويشد، سليمان بن عبدالرحمن

هـ.1416الرياض: والتوزيع، للنشر - إعداد: السعودية السياسة ثوابت عن - لمحات30

ــع، للنشر األفق بدار والنشر األبحاث إدارة والتوزيم.1995هـ/1415 الرياض: 1ط خليل بن - منـــاع القــرآن علـــوم في - مبـــاحث31

ــان، ــ ــالة، مؤسسة2ط القطـ ــ ــيروت: الرسـ ــ بـم.1998هـ/1419

ة الخطب من - مختـــارات32 - إعـــداد: دارة الملكيــدمات مرينا مؤسسة ط عبــــدالعزيز، الملك ــ لخ

م.1999هـ/1419الرياض: الطباعة،54

- الــرواة فهــرس حنبــل، بن أحمد اإلمام - مسند33 قرطبــة، مؤسسة ط األلبــاني، الــدين ناصر محمد

القاهرة.ــرس - المعجم34 ــاظ المفه ــوي، الحــديث أللف النب

نشــر: د. أ. المستشرقين، من إعداد: مجموعة ط عبــدالباقي، فــؤاد ومشاركة: محمد ونسنك، ي

م.1936ليدن: مدينة في بريل مكتبةــرآن أللفــاظ المفهــرس - المعجم35 - الكــريم الق

ــؤاد محمد ــدالباقي، فـ ــالمية، المكتبة ط عبـ اإلسـم.1982تركيا: استانبول،

آل عبــــدالعزيز الملك جاللة الراشــــد، - الملك36 اللـــواء، دار2ط الغالمي، - عبـــدالمنعم ســـعود

م.1980هـ/1400الرياض: ــار37 ــ ــوم في - المن ــ ــرآن عل ــ علي - د. محمد الق

م.1983باألردن: عمان األرقم، دار1ط الحسن، 2ط الجزائــري، جــابر - أبــوبكر المسلم - منهاج38

اإلسالمية. الدعوة مكتبة

55

الموضوعاتفهرس 1......................................................المقدمة

: الكريم بالقرآن 2................................التعريف: الكريم القرآن تالوة 5..............................فضل

: وتعليمه الكريم القرآن تعلم 7....................فضل: الكريم بالقرآن الصوت تحسين 9................فضل

: الكريم القرآن قراءة 10..........................كيفية: الكريم القرآن تالوة 12............................آداب

: الكريم القرآن حفظ في 13.....................قواعد: الكريم بالقرآن السعودية العربية المملكة ...اهتمام

14: الكريم القرآن تحفيظ 17......................مدارس

: الكريم القرآن تحفيظ مدارس 18...............نشأة: الكريم القرآن تحفيظ مدارس 20.............أهداف

القرآن تحفيظ مدارس في الدراسية المراحل: ومناهجها 21.......................................الكريم

في الكريم القرآن مادة لتدريس العامة األهدافاالبتدائية 30.......................................المرحلة

األهداف العامة لتدريس مادة القرآن الكريم في30...............................الصف األول االبتدائي

األهداف العامة لتدريس مادة القرآن الكريم في31...............................الصف الثاني االبتدائي

األهداف العامة لتدريس مادة القرآن الكريم في31..............................الصف الثالث االبتدائي

األهداف العامة لتدريس مادة القرآن الكريم32...............................للصف الرابع االبتدائي

األهداف العامة لتدريس مادة القرآن الكريم32...........................للصف الخامس االبتدائي56

األهداف العامة لتدريس مادة القرآن الكريم33...........................للصف السادس االبتدائي

الجامعية المرحلة في وتعليمه الكريم القرآن ..حفظ34

اإلمام جامعة في وتعليمه الكريم القرآن حفظ: اإلسالمية سعود بن 35............................محمد

المعاهد في المتوسطة للمرحلة الكريم القرآن منهج37..................................................العلمية:

37...................................األولى المتوسطة:37....................................الثانية المتوسطة:37....................................الثالثة المتوسطة:

المعاهد في الثانوية للمرحلة الكريم القرآن منهج38...................................................العلمية

38........................................األولى الثانوية:38........................................الثانية الثانوية:38........................................الثالثة الثانوية:

: الكريم القرآن تعلم من 39.....................الهدف42..................................................الخــاتمـة

43..............................والمصادر المراجع فهرس48.....................................الموضوعات فهرس

57